Latest / Estoicismo para Ganadores / Las 7 LEYES Estoicas De Una Mente INQUEBRANTABLE

Transcript

Las 7 LEYES Estoicas De Una Mente INQUEBRANTABLE · Estoicismo para Ganadores

0:00
Speaker 2: A commission of investigation has been set up to examine
0:01
Speaker 2: the handling of concerns of historical child sexual abuse in
0:02
Speaker 2: schools in Ireland. It will also hear directly from survivors
0:04
Speaker 2: about their experiences and the impact the abuse has had
0:05
Speaker 2: on their lives. We are now inviting people with experience
0:07
Speaker 2: or knowledge of sexual abuse in schools to complete an
0:09
Speaker 2: initial survey. The information shared will help guide the next
0:11
Speaker 2: stage of the commission's work.
0:34
Speaker 3: Hay personas a las que cualquier cosa las tumba. Un
0:37
Speaker 3: comentario de su jefe les arruina la semana. Una crítica
0:41
Speaker 3: en redes les quita el sueño. Un plan que se
0:44
Speaker 3: cancela les cambia el humor del día entero. Un error
0:47
Speaker 3: pequeño les hace sentir que todo es un desastre. Viven
0:51
Speaker 3: como un vaso de cristal muy fino. Basta un golpe
0:54
Speaker 3: suave para que se rompan. Y quizá tú te reconoces
0:58
Speaker 3: un poco en eso. Te gustaría ser de esas personas
1:01
Speaker 3: a las que nada parece afectarles, que mantienen la calma
1:04
Speaker 3: cuando todo se complica, que reciben un golpe y siguen adelante.
1:09
Speaker 3: Pero no sabes cómo. Crees que es cuestión de carácter,
1:13
Speaker 3: que unos nacen fuertes y otros frágiles, y que a
1:16
Speaker 3: ti te tocó ser de los segundos. Y cada vez
1:19
Speaker 3: que algo te rompe, esa idea se hace un poco
1:22
Speaker 3: más grande. Los estoicos no pensaban así. Para ellos, una
1:26
Speaker 3: mente inquebrantable no era un don de nacimiento, sino una construcción.
1:31
Speaker 3: Algo que se edifica piedra a piedra, ley a ley,
1:35
Speaker 3: con práctica diaria. Y sabían de lo que hablaban, porque
1:39
Speaker 3: algunos de ellos se enfrentaron a pruebas que a la
1:41
Speaker 3: mayoría nos destrozarían. Uno de ellos se plantó ante el
1:45
Speaker 3: hombre más poderoso del mundo, sabiendo que podía costarle la vida,
1:49
Speaker 3: y no cedió ni un milímetro. Otro fue esclavo, cojo
1:54
Speaker 3: y desterrado, y aún así se convirtió en uno de
1:57
Speaker 3: los maestros más influyentes de la antigüedad. Sus historias contienen
2:02
Speaker 3: las leyes de una mente que no se rompe. Hoy
2:05
Speaker 3: te voy a contar la historia del primero, un senador
2:08
Speaker 3: llamado Elvidio Prisco, y de lo que su ejemplo enseñó
2:11
Speaker 3: a Epicteto. De ella salen siete leyes estoicas de una
2:15
Speaker 3: mente inquebrantable. Y al final, te voy a contar lo
2:19
Speaker 3: que Epicteto enseñaba a partir de la historia de Elvidio.
2:22
Speaker 3: una frase que explica por qué algunas personas no se
2:26
Speaker 3: rompen nunca. Esto es estoicismo para ganadores, y este es
2:31
Speaker 3: un nuevo capítulo de Domina tu mente. Corría el siglo
2:35
Speaker 3: I después de Cristo. Roma acababa de salir de un
2:38
Speaker 3: año terrible, el año de los cuatro emperadores, en el
2:42
Speaker 3: que se sucedieron golpes, asesinatos y guerras civiles. Al final,
2:47
Speaker 3: el poder quedó en manos de Vespasiano, un general duro
2:51
Speaker 3: y práctico que quería, sobre todo, orden y obediencia. En
2:55
Speaker 3: el Senado había un hombre que no estaba dispuesto a
2:58
Speaker 3: obedecer sin más. Se llamaba Elvidio Prisco. Era estoico, yerno
3:03
Speaker 3: de otro estoico célebre, Traseapeto, al que Nerón había condenado
3:08
Speaker 3: a muerte. Elvidio había visto morir a su suegro por
3:11
Speaker 3: defender su independencia, había sufrido el destierro, y aún así
3:16
Speaker 3: seguía hablando con libertad en el Senado. Muy joven, cuenta Tácito,
3:21
Speaker 3: se entregó a la filosofía y añade un matiz precioso.
3:25
Speaker 3: No lo hizo, como tantos, para disfrazar con un nombre
3:28
Speaker 3: ilustre una vida cómoda y ociosa, sino para entrar en
3:32
Speaker 3: la vida pública más firme frente a los golpes de
3:35
Speaker 3: la suerte. Siguió a los maestros que enseñan que sólo
3:39
Speaker 3: es bueno lo honesto y sólo es malo lo vergonzoso.
3:42
Speaker 3: y que todo lo demás, el poder, la nobleza de
3:45
Speaker 3: cuna y todo lo que queda fuera del alma, no
3:49
Speaker 3: es ni bueno ni malo. Fue, dice el historiador, buen ciudadano,
3:54
Speaker 3: buen senador, buen marido, buen yerno y buen amigo. Despreciaba
3:59
Speaker 3: las riquezas, se mantenía obstinado en lo justo y no
4:03
Speaker 3: se dejaba doblegar por el miedo. Se casó con Fania,
4:07
Speaker 3: la hija de Traseapeto, y al entrar en esa familia
4:10
Speaker 3: se entró también en una escuela de carácter. Trásea era
4:14
Speaker 3: el senador más respetado de su tiempo, un hombre austero
4:17
Speaker 3: que se había convertido, casi sin quererlo, en la conciencia
4:21
Speaker 3: incómoda del reinado de Nerón. Cuando el senado, por miedo,
4:26
Speaker 3: decidió dar gracias a los dioses después de que Nerón
4:28
Speaker 3: hiciera matar a su propia madre, Trásea se levantó y
4:32
Speaker 3: salió de la sala. Tácito comenta que con aquel gesto
4:36
Speaker 3: se puso él mismo en peligro sin dar a los
4:38
Speaker 3: demás ninguna libertad. Pero Trásea no buscaba un resultado. Buscaba
4:43
Speaker 3: no mentir. Durante años dejó de asistir a las sesiones
4:47
Speaker 3: en las que se adulaba al emperador. Su silencio pesaba
4:51
Speaker 3: más que cualquier discurso. Y en el año 66, Nerón
4:55
Speaker 3: decidió acabar con él. Según cuenta Tácito, el día del
4:59
Speaker 3: juicio había soldados armados alrededor del lugar donde se reunía
5:03
Speaker 3: el senado, para que todos entendieran lo que se esperaba
5:06
Speaker 3: de ellos. Trásea fue condenado a muerte. Y en esa
5:10
Speaker 3: misma sesión, el vídeo fue desterrado de Italia. Tácito narra
5:14
Speaker 3: la última tarde de Trásea con un detalle que todavía estremece.
5:18
Speaker 3: Estaba en sus jardines, con un grupo de amigos, conversando
5:22
Speaker 3: con el filósofo Demetrio sobre la naturaleza del alma. Cuando
5:26
Speaker 3: llegó el mensajero con la sentencia, pidió a los amigos
5:29
Speaker 3: que se marcharan para no ponerlos en peligro. Su esposa, Arria,
5:33
Speaker 3: quería morir con él, como había hecho su propia madre
5:36
Speaker 3: años atrás con su marido. Trasea la convenció de que viviera,
5:41
Speaker 3: de que no dejara sola a su hija. Elvidio y
5:43
Speaker 3: Demetrio se quedaron a su lado hasta el final. Y
5:46
Speaker 3: antes de morir, se dice que se volvió hacia el
5:49
Speaker 3: joven funcionario que le había traído la orden y le dijo,
5:53
Speaker 3: más o menos, mira, muchacho, has nacido en unos tiempos
5:57
Speaker 3: en los que conviene fortalecer el ánimo con ejemplos de firmeza.
6:01
Speaker 3: Elvidio estaba allí. Vio a un hombre recibir la peor
6:04
Speaker 3: noticia sin perder la dignidad, sin insultar, sin suplicar. Y
6:09
Speaker 3: después se marchó al destierro con Fania, que lo acompañó
6:13
Speaker 3: sin dudarlo. Ella, según cuenta Plinio el joven, lo siguió
6:17
Speaker 3: dos veces al exilio. Cuando Nerón cayó, Elvidio volvió a Roma.
6:22
Speaker 3: Y lo primero que intentó fue llevar a juicio a
6:24
Speaker 3: Eprio Marcelo, el orador que había acusado a su suegro.
6:29
Speaker 3: No lo consiguió. El Senado estaba dividido, muchos tenían las
6:33
Speaker 3: manos manchadas y nadie quería abrir viejas heridas. Pero el
6:37
Speaker 3: choque entre los dos hombres siguió. Tácito recoge una discusión
6:41
Speaker 3: entre ellos en la que Marcelo resume su filosofía con
6:44
Speaker 3: una frase que es un retrato de toda una época. Él, decía,
6:49
Speaker 3: pedía a los dioses buenos emperadores, pero soportaba los que tocaran.
6:54
Speaker 3: Es decir, adaptarse, sobrevivir, no complicarse la vida. Entonces llegó
7:00
Speaker 3: Vespasiano a Roma. Y aquí conviene ser justos con él,
7:03
Speaker 3: porque no era un tirano sanguinario. Suetonio cuenta que soportaba
7:08
Speaker 3: con mucha paciencia la franqueza de sus amigos y hasta
7:11
Speaker 3: la insolencia de algunos filósofos. Pero el vidio no le
7:14
Speaker 3: daba tregua. Según el mismo Suetonio, cuando Vespasiano regresó de oriente,
7:20
Speaker 3: el vidio fue el único que lo saludó por su
7:22
Speaker 3: nombre de siempre, como a un ciudadano más, sin ningún título.
7:26
Speaker 3: Y en los edictos que publicaba como pretor, no mencionaba
7:30
Speaker 3: ni una sola vez los títulos del emperador. Era su
7:33
Speaker 3: manera de decir, respeto la ley, pero no voy a
7:36
Speaker 3: adorar a un hombre. Epicteto cuenta en sus discursos una
7:40
Speaker 3: escena entre el vídeo y el emperador. Vespasiano, harto de
7:44
Speaker 3: su oposición, le mandó decir que no fuera al senado.
7:47
Speaker 3: Y el vídeo le respondió, está en tu mano no
7:50
Speaker 3: dejarme ser senador, pero mientras lo sea, tengo que asistir.
7:55
Speaker 3: Vespasiano le dijo entonces, pues ve, pero calla. Y el
7:59
Speaker 3: vídeo contestó, no me preguntes y callaré. Pero el emperador insistió,
8:04
Speaker 3: tengo que preguntarte, tengo que decir lo que me parece justo.
8:09
Speaker 3: Entonces Vespasiano lo amenazó. Si lo dices, te mataré. Y
8:13
Speaker 3: el vídeo respondió con una calma que todavía hoy impresiona.¿
8:17
Speaker 3: Cuándo te he dicho que yo fuera inmortal? Tú harás
8:20
Speaker 3: tu parte, y yo haré la mía. Tu parte es matar.
8:24
Speaker 3: La mía, morir sin temblar. Tu parte es desterrar. La mía,
8:28
Speaker 3: marcharme sin lamentarme. Según las fuentes antiguas, el vídeo fue
8:33
Speaker 3: desterrado de nuevo, y más tarde, ejecutado. Suetonio añade que
8:37
Speaker 3: Vespasiano dio la orden y luego intentó revocarla, y que
8:41
Speaker 3: se habría salvado si no le hubieran dicho, falsamente, que
8:45
Speaker 3: ya era tarde. No sabemos si fue así. Lo que
8:48
Speaker 3: sí sabemos es que no consiguieron que dijera lo que
8:51
Speaker 3: no pensaba. Su cuerpo se podía destruir, su mente, no.
8:55
Speaker 3: Conviene añadir algo, por honestidad. No todos los antiguos lo
8:59
Speaker 3: vieron como un héroe sin mancha. El historiador Dion Casio
9:04
Speaker 3: lo describe como un hombre que provocaba al emperador más
9:07
Speaker 3: de lo necesario, y el propio Tácito deja caer que
9:10
Speaker 3: algunos le reprochaban un cierto deseo de gloria, porque incluso
9:14
Speaker 3: en los sabios, dice, ese deseo es lo último que
9:18
Speaker 3: se abandona. El vidio no era perfecto, y precisamente por
9:22
Speaker 3: eso su ejemplo sirve. No hace falta ser perfecto para
9:26
Speaker 3: ser firme. Fíjate en lo que tenía ese hombre. No
9:30
Speaker 3: tenía un ejército. no tenía el poder. Tenía algo que
9:33
Speaker 3: el emperador no podía quitarle. Una mente que había decidido
9:37
Speaker 3: de antemano qué iba a hacer, pasara lo que pasara.
9:41
Speaker 3: Y aquí entra el segundo protagonista. Epicteto nació en Hierápolis,
9:46
Speaker 3: en Frigia, en lo que hoy es Turquía, y llegó
9:49
Speaker 3: a Roma como esclavo. Su amo era Epafrodito, un liberto
9:53
Speaker 3: poderoso de la corte de Nerón. Mientras Elvidio se enfrentaba
9:57
Speaker 3: a los emperadores en el Senado, aquel joven esclavo cojo
10:00
Speaker 3: y sin ningún derecho, asistía a las lecciones del gran
10:04
Speaker 3: maestro estoico de Roma, Musonio Rufo. Es muy probable que
10:08
Speaker 3: oyera hablar de Elvidio cuando todavía vivía. Años después, ya
10:12
Speaker 3: libre y convertido en maestro, Contaba su historia a sus
10:16
Speaker 3: alumnos para enseñarles que esa clase de mente se puede construir.
10:20
Speaker 3: Él lo había hecho en circunstancias muy distintas, pero igual
10:24
Speaker 3: de duras. De Elvidio, de Epicteto y del resto de
10:27
Speaker 3: los estoicos salen siete leyes. Si las vives, te volverás
10:32
Speaker 3: mucho más difícil de romper. La primera ley estoica de
10:36
Speaker 3: una mente inquebrantable es saber qué depende de ti y
10:39
Speaker 3: qué no. Es la primera frase del manual de Epicteto.
10:43
Speaker 3: Y no es casualidad que sea la primera. De las cosas, dice,
10:48
Speaker 3: unas dependen de nosotros y otras no. Dependen de nosotros
10:52
Speaker 3: nuestros juicios, nuestros impulsos, nuestros deseos, nuestras aversiones. En una palabra,
11:00
Speaker 3: todo lo que es obra nuestra. No dependen de nosotros
11:03
Speaker 3: el cuerpo, la riqueza, la reputación, los cargos. En una palabra,
11:10
Speaker 3: todo lo que no es obra nuestra. Y a continuación
11:13
Speaker 3: añade una advertencia que lo explica todo. Si tomas por
11:17
Speaker 3: tuyo lo que es ajeno, dice, te verás obstaculizado, te lamentarás,
11:23
Speaker 3: vivirás inquieto y acabarás culpando a los dioses y a
11:26
Speaker 3: los hombres. Pero si consideras tuyo sólo lo que de
11:30
Speaker 3: verdad es tuyo, nadie podrá obligarte, nadie podrá impedirte nada,
11:35
Speaker 3: no tendrás enemigos y nadie podrá hacerte daño. El vídeo
11:40
Speaker 3: lo tenía clarísimo. Le dijo al emperador, tu parte es matar,
11:45
Speaker 3: la mía morir sin temblar. Es decir, lo que tú
11:49
Speaker 3: haces no depende de mí, lo que yo hago, sí.
11:53
Speaker 3: Y como su mente estaba puesta solo en lo que
11:55
Speaker 3: dependía de él, las amenazas no encontraban dónde agarrarse. Epicteto
12:00
Speaker 3: abre sus discursos con la misma idea, y la cuenta
12:04
Speaker 3: con una imagen que se queda grabada. Imagina, dice, que
12:08
Speaker 3: el Dios supremo te hablara y te dijera. Si hubiera podido,
12:12
Speaker 3: te habría hecho libre también el cuerpo y los bienes.
12:16
Speaker 3: Pero como no podía, te he dado una parte de
12:19
Speaker 3: mí mismo, la capacidad de usar bien lo que te ocurre.
12:23
Speaker 3: Si la cuidas, nunca te quejarás de nada. Y después
12:26
Speaker 3: pregunta a sus alumnos qué es lo que debemos tener
12:29
Speaker 3: siempre a mano. Y responde, saber qué es mío y
12:33
Speaker 3: qué no es mío. Lo que es mío nadie me
12:36
Speaker 3: lo puede quitar. La mayor parte de lo que nos
12:39
Speaker 3: rompe está en la segunda lista, lo que piensan de nosotros,
12:43
Speaker 3: lo que hacen los demás, el tráfico, la economía, el tiempo,
12:48
Speaker 3: las decisiones de otros. Si pones tu estabilidad ahí, cualquier
12:52
Speaker 3: cosa te tumbará, porque nada de eso está en tu mano.
12:56
Speaker 3: Si la pones en la primera lista, en tus juicios
12:59
Speaker 3: y tus actos, solo tú puedes derribarte. Imagina a alguien
13:03
Speaker 3: que presenta un proyecto en su trabajo y está obsesionado
13:07
Speaker 3: con que le guste a su jefe. Duerme mal, revisa
13:10
Speaker 3: cada detalle, se angustia. Y cuando el jefe lo rechaza,
13:14
Speaker 3: se hunde durante días. Ahora imagina a otra persona que
13:18
Speaker 3: pone toda su atención en hacer el mejor trabajo posible
13:22
Speaker 3: y acepta que la decisión final no depende de ella.
13:25
Speaker 3: Cuando el proyecto es rechazado, le duele, pero aprende y sigue.
13:30
Speaker 3: Las dos hicieron lo mismo. solo una se rompió. Piensa
13:34
Speaker 3: también en una pareja. Uno de los dos espera que
13:37
Speaker 3: el otro cambie, que sea más ordenado, más cariñoso, que
13:40
Speaker 3: llame más, y cada vez que no lo hace, se
13:43
Speaker 3: siente herido, como si le hubieran fallado. Ha colocado su
13:47
Speaker 3: paz en la conducta de otra persona. Lo que sí
13:49
Speaker 3: depende de él es decir con claridad lo que necesita, escuchar,
13:54
Speaker 3: dar el ejemplo y decidir qué hace si nada cambia.
13:58
Speaker 3: Eso es mucho, y es suficiente. Hay un error muy
14:01
Speaker 3: común con esta ley, y conviene desmontarlo. Mucha gente la
14:05
Speaker 3: entiende como resignación. Si no depende de mí, me da igual.
14:09
Speaker 3: No es eso. El vídeo no se encogió de hombros
14:12
Speaker 3: ante Vespasiano. Hizo todo lo que estaba en su mano. Asistir, hablar,
14:17
Speaker 3: decir lo justo. Lo que soltó fue el resultado. La
14:21
Speaker 3: dicotomía del control no te pide que te rindas. Te
14:25
Speaker 3: pide que pongas toda tu fuerza en el lugar exacto
14:27
Speaker 3: donde tu fuerza sirve. La práctica de esta primera ley
14:31
Speaker 3: es la línea divisoria. Cuando algo te preocupe, coge un
14:35
Speaker 3: papel y traza una línea en medio. A un lado,
14:38
Speaker 3: lo que depende de ti en esa situación. Al otro,
14:41
Speaker 3: lo que no. Sé muy concreto. No escribas mi salud.
14:45
Speaker 3: Escribe acostarme antes, pedir cita al médico, caminar media hora. Después,
14:51
Speaker 3: rodea con un círculo una sola acción del primer lado
14:54
Speaker 3: y hazla hoy mismo. Al segundo lado, no le dediques
14:58
Speaker 3: nada más que una frase. Esto no depende de mí,
15:02
Speaker 3: y lo acepto. Dedícale cinco minutos cada vez que algo
15:05
Speaker 3: te altere. Sabrás que funciona cuando notes que, ante un
15:09
Speaker 3: problema nuevo, tu primera pregunta ya no es,¿ qué va
15:12
Speaker 3: a pasar?, sino,¿ qué puedo hacer yo? Y te pregunto,¿
15:16
Speaker 3: cuánta de tu energía de hoy se fue en cosas
15:19
Speaker 3: que no dependían de ti? La segunda ley estoica de
15:22
Speaker 3: una mente inquebrantable es que no son las cosas las
15:26
Speaker 3: que te rompen, sino lo que piensas de ellas. Epicteto
15:30
Speaker 3: lo dijo en una frase que se ha repetido durante
15:32
Speaker 3: dos mil años. No son las cosas las que perturban
15:36
Speaker 3: a los hombres, sino las opiniones que tienen sobre las cosas.
15:40
Speaker 3: Y ponía un ejemplo. La muerte no es nada terrible,
15:44
Speaker 3: porque si lo fuera, también se lo habría parecido a Sócrates.
15:48
Speaker 3: Lo terrible es la opinión de que la muerte es terrible.
15:52
Speaker 3: Helvidio podía haber pensado, si me destierran, mi vida se acaba,
15:56
Speaker 3: mi familia sufrirá, he fracasado. Y esos pensamientos lo habrían
16:01
Speaker 3: hecho temblar. En cambio, pensaba, si me destierran, me marcharé
16:06
Speaker 3: sin lamentarme. El destierro era el mismo, el juicio, distinto.
16:11
Speaker 3: Y por eso, él no se rompió. Y Epicteto no
16:14
Speaker 3: hablaba desde la comodidad.
16:16
Speaker 2: La información compartida ayudará a guiar la siguiente etapa del
16:17
Speaker 2: trabajo de la Comisión. Para más información y detalles sobre
16:19
Speaker 2: el apoyo,¿ Queréis
16:47
Speaker 4: hacer la vida cotidiana un poco más fácil? Descubre Dyson
16:50
Speaker 4: en DID Electrical. Desde el poderoso vacío de pistón Dyson
16:54
Speaker 4: V16 diseñado para lidiar con la pesca y la pesca cotidiana,
16:56
Speaker 4: hasta el purificador Dyson HOT & COOL, que captura los
16:59
Speaker 4: polítenes de la casa para una casa más limpia y saludable,
17:03
Speaker 4: mientras te mantienes caliente durante el verano. La tecnología de
17:07
Speaker 4: Dyson es diseñada para mejorar cada casa. Descubre la rama
17:10
Speaker 4: de Dyson en tu local DID Electrical o en línea
17:12
Speaker 4: en DID.ie.
17:16
Speaker 5: Every month at AIB, we help hundreds of house hunters
17:18
Speaker 5: become homeowners. Moving mortgage applications to mortgage approvals. Changing can
17:20
Speaker 5: we into we can. And turning hoping into owning. Because
17:22
Speaker 5: we don't just help, we help make it happen. Apply
17:24
Speaker 5: for your mortgage today, in branch or on the phone. AIB,
17:26
Speaker 5: for the life you're after. Information based on AIB mortgage
17:28
Speaker 5: drawdown data as of December 2025. A la Irish Banks
17:30
Speaker 5: PLC and AIB Mortgage Bank UC are regulated by the
17:33
Speaker 5: Central Bank of Ireland.
17:46
Speaker 3: Se cuenta, según una historia que recoge un autor antiguo
17:50
Speaker 3: llamado Celso, y que conocemos porque la cita Orígenes, que
17:54
Speaker 3: cuando era esclavo, su amo le retorció la pierna para castigarle. Epicteto,
17:59
Speaker 3: sin alterarse, le advirtió, si sigues, la vas a romper.
18:03
Speaker 3: El amo siguió, y la pierna se rompió. Y Epicteto
18:07
Speaker 3: le dijo, con la misma calma,¿ no te había dicho
18:10
Speaker 3: que la romperías? No sabemos si la historia ocurrió exactamente así.
18:15
Speaker 3: Otras fuentes dicen que su cojera venía de una enfermedad,
18:18
Speaker 3: pero los antiguos la contaban porque retrataba perfectamente al hombre.
18:23
Speaker 3: Le podían romper la pierna, pero no el juicio. Esa
18:26
Speaker 3: misma idea no significa que las cosas no importen ni
18:30
Speaker 3: que no duelan. Significa que entre lo que pasa y
18:33
Speaker 3: lo que sientes hay un espacio, y en ese espacio
18:36
Speaker 3: está tu interpretación. Un mismo suceso puede ser una catástrofe
18:41
Speaker 3: o un contratiempo, según cómo lo leas. Y esa lectura,
18:45
Speaker 3: aunque cueste creerlo, puedes cambiarla. Marco Aurelio, que había aprendido
18:50
Speaker 3: a Epicteto a través de su maestro rústico, lo convirtió
18:53
Speaker 3: en un ejercicio de una sencillez asombrosa. No te digas
18:57
Speaker 3: a ti mismo más de lo que te dicen las
18:59
Speaker 3: primeras impresiones, escribe en su cuaderno. Te han dicho que
19:03
Speaker 3: alguien habla mal de ti. Eso es lo que te
19:06
Speaker 3: han dicho. Que eso te haya hecho daño, no te
19:09
Speaker 3: lo han dicho. Veo que mi hijo está enfermo. Eso
19:12
Speaker 3: lo veo. que esté en peligro, no lo veo. Quédate
19:15
Speaker 3: en lo que ves, dice, y no añadas nada desde dentro. Séneca,
19:20
Speaker 3: en una de sus cartas a Lucilio, lo dice de
19:23
Speaker 3: otra manera. Hay más cosas que nos asustan que cosas
19:26
Speaker 3: que nos aplastan. Y sufrimos más a menudo en la
19:29
Speaker 3: imaginación que en la realidad. Y le aconseja algo muy concreto.
19:34
Speaker 3: No te hagas desgraciado antes de tiempo. Lo que temes
19:38
Speaker 3: quizá no llegue nunca Mientras tanto, la opinión ya te
19:45
Speaker 3: está haciendo sufrir algo que todavía no ha ocurrido. Ahora
19:49
Speaker 3: piensa en algo más pequeño y más frecuente. Mandas un
19:53
Speaker 3: mensaje a un amigo y ves que lo ha leído
19:55
Speaker 3: pero no contesta. En 10 segundos tu cabeza ha escrito
19:59
Speaker 3: una novela. Está enfadado, he dicho algo mal, ya no
20:02
Speaker 3: le importo. El hecho es solo uno, no ha contestado todavía.
20:07
Speaker 3: Todo lo demás lo has puesto tú. y es lo
20:10
Speaker 3: que te ha estropeado la tarde. El error más común
20:13
Speaker 3: aquí es creer que se trata de pensar en positivo,
20:16
Speaker 3: de decirse que todo es maravilloso. Los estoicos no pedían eso,
20:21
Speaker 3: pedían pensar con exactitud. No se trata de cambiar un
20:25
Speaker 3: juicio negativo por uno optimista, sino de quitar los juicios
20:28
Speaker 3: que no se sostienen y quedarse con lo que de
20:31
Speaker 3: verdad ha ocurrido. La práctica de esta segunda ley es
20:35
Speaker 3: separar el hecho del juicio. Cuando algo te duela, escribe
20:38
Speaker 3: primero el hecho desnudo, sin adjetivos. Me han dicho que
20:42
Speaker 3: mi trabajo tiene errores. Y después, escribe el juicio que
20:46
Speaker 3: le has añadido. Soy un inútil, me van a despedir.
20:50
Speaker 3: Hazlo por la noche, con las dos o tres cosas
20:53
Speaker 3: que más te hayan removido durante el día, y no
20:55
Speaker 3: te lleve más de diez minutos. Verás que el hecho
20:58
Speaker 3: casi siempre es más pequeño que tu juicio. Y que
21:01
Speaker 3: el juicio es lo que te está rompiendo. Sabrás que
21:05
Speaker 3: funciona cuando empieces a pillarte a mitad de la novela
21:07
Speaker 3: y te digas, casi con humor, eso no lo he visto,
21:11
Speaker 3: me lo estoy contando. Y te pregunto,¿ qué te duele hoy,
21:15
Speaker 3: el hecho o la historia que te estás contando sobre él?
21:19
Speaker 3: La tercera ley estoica de una mente inquebrantable es decidir
21:23
Speaker 3: antes de que llegue la prueba. Gelvidio no improvisó su
21:26
Speaker 3: respuesta ante el emperador. Todo indica que llevaba años preparándola.
21:31
Speaker 3: Había visto morir a su suegro. Había sufrido un primer destierro.
21:35
Speaker 3: Y es fácil imaginar que había pensado muchas veces qué
21:38
Speaker 3: haría si le amenazaban. Cuando llegó el momento, la decisión
21:42
Speaker 3: ya estaba tomada. Por eso pudo responder con calma. Los
21:46
Speaker 3: estoicos tenían un ejercicio para esto. Séneca le recomendaba a
21:50
Speaker 3: Lucilio imaginar de antemano las desgracias posibles. La pobreza, la enfermedad,
21:56
Speaker 3: la pérdida, el destierro. No para vivir con miedo. sino
22:00
Speaker 3: para que, si llegaban, no le encontraran desprevenido. Lo que
22:05
Speaker 3: se ha previsto, decía, golpea con menos fuerza. Lo inesperado
22:09
Speaker 3: es lo que más hiere. El vídeo, además, había visto
22:13
Speaker 3: de cerca cómo su suegro se enfrentaba a su propia prueba.
22:17
Speaker 3: Es fácil imaginar que Trasea había pensado durante años en
22:22
Speaker 3: lo que haría si Nerón iba a por él. Por eso,
22:25
Speaker 3: cuando llegó la orden, no tuvo que decidir nada. Conversaba
22:29
Speaker 3: sobre el alma cuando entró el mensajero, y siguió siendo
22:33
Speaker 3: el mismo hombre después de escucharlo. El vídeo vio todo eso,
22:38
Speaker 3: y aprendió que la calma ante lo peor no se improvisa,
22:42
Speaker 3: se prepara durante toda una vida. En aquel mismo juicio
22:46
Speaker 3: del año 66 hubo otro condenado, un senador estoico llamado
22:51
Speaker 3: Paconio Agripino. Y Epicteto cuenta su historia en el primer
22:55
Speaker 3: capítulo de sus discursos, como ejemplo de lo que significa
22:59
Speaker 3: estar preparado. Le llegó la noticia. Te están juzgando en
23:04
Speaker 3: el Senado. Y Agripino respondió. Que salga bien. Pero ya
23:08
Speaker 3: es la hora de hacer ejercicio y de darme mi
23:11
Speaker 3: baño frío. Vamos. Cuando terminó, llegó otro mensajero. Has sido condenado.
23:17
Speaker 3: Agripino preguntó.¿ A muerte o al destierro? Al destierro.¿ Y
23:22
Speaker 3: mis bienes? No te los quitan. Entonces vámonos a Aricia,
23:27
Speaker 3: y comeremos allí. Epicteto comenta. Esto es haber practicado lo
23:32
Speaker 3: que hay que practicar. Y antes de contar la historia, plantea,
23:36
Speaker 3: en primera persona, una serie de preguntas que son un
23:39
Speaker 3: entrenamiento en sí mismas.¿ Tengo que morir?¿ Tengo que morir
23:43
Speaker 3: además gimiendo?¿ Me van a encadenar?¿ Tengo que encadenarme además lamentándome?¿
23:49
Speaker 3: Me destierran?¿ Quién me impide marcharme sonriendo, tranquilo, sereno? Agripino
23:55
Speaker 3: no fue valiente aquel día por casualidad. Había ensayado tantas
24:00
Speaker 3: veces ese momento que, cuando llegó, ya sabía qué hacer.
24:04
Speaker 3: Ir a comer. Una mente frágil se enfrenta a cada
24:08
Speaker 3: problema como si fuera la primera vez. Una mente inquebrantable
24:12
Speaker 3: ya ha pasado por él antes, en su imaginación, y
24:15
Speaker 3: sabe qué va a hacer. Imagina a alguien que tiene
24:18
Speaker 3: que mantener una conversación difícil con su pareja. Si va
24:22
Speaker 3: sin pensar, cualquier reproche le pillará por sorpresa y acabará gritando.
24:27
Speaker 3: Si antes se sienta 10 minutos y se pregunta qué
24:30
Speaker 3: es lo peor que le pueden decir y cómo quiere responder,
24:34
Speaker 3: llegará con la decisión tomada. Le dirán lo mismo, pero
24:38
Speaker 3: él estará preparado. El error típico aquí es confundir este
24:42
Speaker 3: ejercicio con rumiar. Darle vueltas a lo malo durante horas
24:46
Speaker 3: no es prepararse, es sufrir por adelantado. La preparación estoica
24:51
Speaker 3: es breve y termina en una decisión. Si pasa esto,
24:55
Speaker 3: haré esto otro. Y luego se suelta. Séneca insistía en
24:59
Speaker 3: que no se trata de vivir con la desgracia delante,
25:02
Speaker 3: sino de mirarla un momento a la cara para que
25:05
Speaker 3: pierda su poder de sorprenderte. La práctica de esta tercera
25:08
Speaker 3: ley es el ensayo de la prueba. Cada mañana, antes
25:12
Speaker 3: de mirar el móvil, piensa en el momento más difícil
25:15
Speaker 3: que puede traerte el día. Una reunión, una llamada, una
25:19
Speaker 3: persona complicada. Imagina lo peor que puede pasar. Y decide
25:24
Speaker 3: ahora cómo vas a responder. En una sola frase. Si
25:27
Speaker 3: me dice esto, respondo con calma y propongo otra fecha.
25:31
Speaker 3: No le dediques más de cinco minutos. Cuando llegue, no
25:35
Speaker 3: tendrás que decidir. Solo tendrás que cumplir lo que ya decidiste.
25:39
Speaker 3: Sabrás que funciona cuando, al llegar el momento, notes esa
25:43
Speaker 3: extraña sensación de ya haber estado allí. Y te pregunto,¿
25:47
Speaker 3: qué prueba que ya sabes que va a llegar estás
25:50
Speaker 3: esperando sin preparar? La cuarta ley estoica de una mente
25:54
Speaker 3: inquebrantable es saber cuál es tu papel y cumplirlo. Justo
25:58
Speaker 3: antes de contar la escena del vídeo, Epicteto usa una
26:02
Speaker 3: imagen preciosa para explicar a sus alumnos por qué algunas
26:05
Speaker 3: personas no se comportan como la mayoría. Habla del hilo
26:09
Speaker 3: púrpura de una toga. La toga de los magistrados romanos
26:13
Speaker 3: era blanca, con una franja de color púrpura. Y el
26:16
Speaker 3: hilo púrpura, decía, no quiere ser como el resto de
26:20
Speaker 3: los hilos blancos. Quiere ser el que da brillo y
26:22
Speaker 3: belleza al conjunto. Y a quien le pregunta por qué
26:26
Speaker 3: no se parece a los demás, el hilo púrpura le responde.
26:29
Speaker 3: Si fuera como la mayoría,¿ cómo iba a ser yo
26:32
Speaker 3: la púrpura? El vídeo, dice Epicteto, era ese hilo. Epicteto
26:37
Speaker 3: enseñaba que cada uno de nosotros tiene un papel en
26:40
Speaker 3: la vida, como un actor en una obra. No elegimos
26:43
Speaker 3: siempre el papel. A unos les toca ser padres, a
26:47
Speaker 3: otros hijos, a otros jefes, a otros empleados, a otros enfermos.
26:52
Speaker 3: pero sí elegimos interpretarlo bien. En su manual lo dice así.
26:57
Speaker 3: Eres actor de una obra cuyo carácter decide el autor.
27:01
Speaker 3: Si quiere que sea breve, breve. Si larga, larga. Si
27:05
Speaker 3: quiere que interpretes a un mendigo, interprétalo con talento. Y
27:09
Speaker 3: lo mismo si te toca un cojo, un gobernante o
27:12
Speaker 3: un ciudadano corriente. Lo tuyo es representar bien el papel
27:16
Speaker 3: que te han dado. Elegirlo es cosa de otro. El
27:20
Speaker 3: propio Epicteto tuvo que cumplir su papel en circunstancias difíciles.
27:25
Speaker 3: Años después de la muerte de Gelvidio, el emperador Domiciano
27:28
Speaker 3: expulsó a los filósofos de Roma. Epicteto, que ya era
27:32
Speaker 3: libre y enseñaba en la ciudad, tuvo que marcharse. Podía
27:36
Speaker 3: haberse amargado, haber abandonado la filosofía, haberse escondido. En lugar
27:41
Speaker 3: de eso, se instaló en Nicópolis, una ciudad de la
27:44
Speaker 3: costa griega, y abrió allí su escuela. Su papel era enseñar.
27:49
Speaker 3: y lo siguió cumpliendo en el destierro. Y fue precisamente
27:52
Speaker 3: allí donde un alumno suyo, Arriano, tomó las notas que
27:56
Speaker 3: hoy conocemos como sus discursos. Muchas personas se rompen porque
28:00
Speaker 3: no saben quién quieren ser. Cambian según el ambiente, según
28:05
Speaker 3: lo que esperan los demás, según la presión del momento.
28:08
Speaker 3: Y cuando la presión es fuerte, se quiebran, porque no
28:12
Speaker 3: tienen nada firme dentro a lo que agarrarse. Piensa también
28:15
Speaker 3: en alguien que en el trabajo es el único que
28:18
Speaker 3: dice que un plan no va a funcionar, mientras todos
28:21
Speaker 3: los demás asienten para no incomodar al jefe. Lo fácil
28:24
Speaker 3: sería callar, pero si su papel es ser un profesional honesto,
28:28
Speaker 3: su deber es decirlo, con respeto y con datos. Puede
28:32
Speaker 3: que no le hagan caso, puede que le cueste algo,
28:35
Speaker 3: pero esa noche dormirá tranquilo, porque ha sido quien quería ser.
28:40
Speaker 3: Ese día, él es el hilo púrpura. Aquí también hay
28:44
Speaker 3: un error frecuente. Ser el hilo púrpura no significa llevar
28:47
Speaker 3: la contraria por sistema, ni buscar protagonismo, ni convertir cada
28:52
Speaker 3: reunión en una batalla. Recuerda que incluso a Elvidio algunos
28:56
Speaker 3: le reprochaban un exceso de afán de gloria. El hilo
28:59
Speaker 3: púrpura no brilla para que le miren. Brilla porque cumple
29:03
Speaker 3: su función en la tela. La pregunta no es cómo
29:06
Speaker 3: me hago notar, sino qué me corresponde hacer aquí. La
29:10
Speaker 3: práctica de esta cuarta ley es escribir tus papeles. Haz
29:13
Speaker 3: una lista con los tres o cuatro papeles más importantes
29:17
Speaker 3: de tu vida. Hijo, padre, pareja, amigo, profesional. Y junto
29:22
Speaker 3: a cada uno, una frase sobre cómo quieres interpretarlo. Como padre,
29:27
Speaker 3: quiero estar presente aunque esté cansado. Como profesional, quiero decir
29:32
Speaker 3: la verdad aunque no guste. Guárdala en el móvil o
29:35
Speaker 3: en la cartera. Cuando la presión llegue, pregúntate,¿ qué haría
29:39
Speaker 3: a la persona que quiero ser en este papel? Revisa
29:43
Speaker 3: la lista cada domingo y marca en qué papel has
29:46
Speaker 3: estado a la altura esa semana y en cuál no.
29:49
Speaker 3: Sabrás que funciona cuando las decisiones difíciles empiecen a tardar menos.
29:54
Speaker 3: Y te pregunto, si tuvieras que ser el hilo púrpura
29:57
Speaker 3: en algún lugar de tu vida,¿ dónde serías? Hagamos una
30:01
Speaker 3: pausa antes de seguir, porque ya llevamos la mitad del camino.
30:05
Speaker 3: Hasta aquí hemos visto cuatro leyes. Saber qué depende de ti.
30:10
Speaker 3: Entender que te rompe el juicio, no el hecho. Decidir
30:14
Speaker 3: antes de la prueba. Y conocer tu papel. Fíjate en
30:17
Speaker 3: que ninguna de ellas te pide ser otra persona ni
30:20
Speaker 3: tener una vida distinta. Todas trabajan en el mismo lugar,
30:24
Speaker 3: dentro de tu cabeza, antes de que llegue el golpe.
30:28
Speaker 3: Las tres que quedan te enseñan a resistir cuando el
30:30
Speaker 3: golpe ya ha llegado y a mantenerte en pie durante años.
30:34
Speaker 3: La quinta ley estoica de una mente inquebrantable es que
30:38
Speaker 3: nadie puede humillarte si tú no lo permites. Epicteto lo
30:42
Speaker 3: decía de una forma muy directa. Recuerda, decía, que no
30:46
Speaker 3: te ofende quien te insulta o te golpea, sino tu
30:49
Speaker 3: juicio de que eso es ofensivo. Así que, cuando alguien
30:53
Speaker 3: te irrite, sabe que es tu propia opinión la que
30:56
Speaker 3: te ha irritado. El vídeo fue tratado con desprecio por
30:59
Speaker 3: el poder. Amenazado, desterrado, señalado. Y aún así, nadie puede
31:05
Speaker 3: decir que fuera humillado. Porque la humillación necesita que tú
31:08
Speaker 3: la aceptes. Que te veas a ti mismo como alguien rebajado.
31:12
Speaker 3: Y él nunca se vio así. Se veía como alguien
31:15
Speaker 3: que cumplía su papel. Este punto es fundamental para tener
31:19
Speaker 3: una mente inquebrantable. Porque una de las cosas que más
31:22
Speaker 3: nos rompe es la sensación de haber sido humillados. Un desprecio,
31:27
Speaker 3: una burla, una falta de respeto. Nos quedamos dándole vueltas
31:31
Speaker 3: durante días, imaginando lo que deberíamos haber dicho. Y cada
31:35
Speaker 3: vuelta es una nueva herida que nos hacemos nosotros. Epicteto
31:39
Speaker 3: proponía una respuesta que desarma a cualquiera. Si alguien te
31:43
Speaker 3: cuenta que otra persona habla mal de ti, decía, no
31:46
Speaker 3: te pongas a defenderte. Responde, se ve que no conocía
31:50
Speaker 3: mis otros defectos, porque si no, no habría mencionado solo esos.
31:55
Speaker 3: Fíjate en la libertad que hay en esa frase. No
31:58
Speaker 3: necesitas que todo el mundo tenga una buena imagen de ti.
32:01
Speaker 3: No vives de esa imagen. Sócrates lo dijo ante el
32:04
Speaker 3: tribunal que iba a condenarlo. Y Epicteto quiso que esa
32:08
Speaker 3: frase fuera la última de su manual, para que sus
32:11
Speaker 3: alumnos la llevaran siempre encima. Ánito y Meleto pueden matarme,
32:16
Speaker 3: pero no pueden hacerme daño. Sus acusadores tenían poder sobre
32:20
Speaker 3: su vida, sobre su fama, sobre su libertad, sobre lo
32:24
Speaker 3: que de verdad era Sócrates, ninguno. No se trataba de
32:28
Speaker 3: fingir que la condena no importaba, era que aquella ofensa
32:32
Speaker 3: no podía entrar donde de verdad vivía él. Epicteto había
32:36
Speaker 3: aprendido esto de su propio maestro, y en circunstancias que
32:40
Speaker 3: no eran teóricas. Cuenta que Musonio, para ponerle a prueba
32:44
Speaker 3: cuando todavía era esclavo, le decía, tu amo te va
32:48
Speaker 3: a hacer esto, o lo otro. Y cuando el joven
32:51
Speaker 3: respondía con calma que eso eran cosas humanas, cosas que
32:54
Speaker 3: les pasan a las personas, Musonio le contestaba, entonces,¿ para
32:59
Speaker 3: qué voy a interceder por ti ante él, si lo
33:02
Speaker 3: que necesitas ya lo tienes dentro? La dignidad que uno
33:05
Speaker 3: se da a sí mismo, no hace falta pedírsela a nadie.
33:09
Speaker 3: Piensa en las redes sociales. Publicas algo, y un desconocido
33:13
Speaker 3: te deja un comentario cruel. No sabe nada de ti,
33:17
Speaker 3: no conoce tu vida, quizá ni siquiera ha leído lo
33:20
Speaker 3: que escribiste entero. Y sin embargo, ese comentario puede ocupar
33:24
Speaker 3: tu cabeza toda la tarde, más que los 100 comentarios amables.
33:29
Speaker 2: Una comisión de investigación ha sido establecida para examinar la
33:30
Speaker 2: gestión de los problemas de abuso sexual histórico de niños
33:32
Speaker 2: históricos en las escuelas de Irlanda. También escucharemos directamente de
33:34
Speaker 2: los sobrevivientes sobre sus experiencias y el impacto que el
33:36
Speaker 2: abuso ha tenido en sus vidas. Ahora invitamos a la
33:38
Speaker 2: gente con experiencia o conocimiento de abuso sexual en las
33:40
Speaker 2: escuelas a completar un survey inicial. La información compartida ayudará
33:42
Speaker 2: a guiar la siguiente etapa del trabajo de la comisión.
33:53
Speaker 2: For more information and details and support, please visit commissionofinvestigation.ie
33:58
Speaker 2: Sometimes your search for a
33:59
Speaker 5: new home can feel like it's going nowhere. But every
34:00
Speaker 5: month at AIB, we help hundreds of house hunters become homeowners.
34:02
Speaker 5: Our specialist mortgage team are on hand to help you
34:04
Speaker 5: every step of the way. Moving mortgage applications to mortgage approvals.
34:07
Speaker 5: Changing can we into we can. And turning hoping into owning.
34:10
Speaker 5: Because we don't just help. Ok, ok, she's down. Poor
34:24
Speaker 5: little thing. I know. What did they say on the call?
34:47
Speaker 7: They asked about how the feeling's
35:01
Speaker 8: going, any rashes, suggestions for calming her down. We've done
35:03
Speaker 8: all the right things. Thank goodness. Okay, here, you try
35:05
Speaker 8: and get some sleep and I'll stay up for a bit.
35:06
Speaker 8: All right. I love you. It's getting a second opinion
35:07
Speaker 8: at 2 a.m. It's VHI. Search VHI Nurse Line 24-7
35:08
Speaker 8: to learn more.
35:19
Speaker 3: Le estás dando a un extraño la llave de tu
35:21
Speaker 3: estado de ánimo. Y lo más curioso es que él
35:25
Speaker 3: probablemente ya se ha olvidado de ti. El error más
35:28
Speaker 3: común con esta ley es pensar que no dejarse humillar
35:32
Speaker 3: significa aguantarlo todo en silencio. No es así. A veces,
35:36
Speaker 3: lo justo es poner un límite claro, alejarte de alguien,
35:40
Speaker 3: decir basta. La diferencia está en desde dónde lo haces.
35:45
Speaker 3: Si pones el límite desde la herida, lo harás con
35:48
Speaker 3: rabia y te arrepentirás. Si lo haces desde la calma,
35:51
Speaker 3: lo harás con firmeza y no tendrás que deshacer nada.
35:55
Speaker 3: La práctica de esta quinta ley es la frase del espejo.
35:59
Speaker 3: Cuando alguien te falte al respeto, repítete por dentro. Esto
36:03
Speaker 3: dice algo de él, no de mí. Respira tres veces
36:07
Speaker 3: antes de contestar. Y en lugar de rumiar lo que
36:09
Speaker 3: deberías haber dicho, pregúntate,¿ cómo quiero responder yo, según mis valores?
36:15
Speaker 3: A veces la respuesta será poner un límite. A veces, simplemente,
36:20
Speaker 3: no darle importancia. Y si te descubres repitiendo la escena
36:23
Speaker 3: en la cabeza horas después, dite, ya he decidido, no
36:28
Speaker 3: vuelvo a ese juicio. Sabrás que funciona cuando una ofensa
36:31
Speaker 3: que antes te duraba una semana, te dure una tarde,
36:34
Speaker 3: y luego una hora. Y te pregunto,¿ quién te ha
36:38
Speaker 3: humillado esta semana?¿ Y por qué le has dado tanto poder?
36:42
Speaker 3: La sexta ley estoica de una mente inquebrantable es fortalecer
36:45
Speaker 3: la mente como se fortalece el cuerpo. Con entrenamiento diario.
36:50
Speaker 3: Piensa en cómo se abre un sendero en un prado.
36:53
Speaker 3: La primera vez que alguien lo cruza, apenas queda huella.
36:56
Speaker 3: Pero si pasa por el mismo sitio todos los días,
36:59
Speaker 3: la hierba deja de crecer y el camino se marca solo.
37:02
Speaker 3: Con el carácter ocurre lo mismo. Cada vez que cedes
37:06
Speaker 3: al enfado, la costumbre se hace un poco más fuerte,
37:09
Speaker 3: y la próxima vez te costará menos perder los nervios.
37:12
Speaker 3: Cada vez que lo frenas, aunque sea en algo pequeño,
37:15
Speaker 3: ese sendero se borra un poco y empieza a abrirse otro,
37:19
Speaker 3: el de la calma. Nadie se vuelve sereno de golpe.
37:22
Speaker 3: Se vuelve sereno pisando una y otra vez el mismo camino.
37:26
Speaker 3: Por eso la serenidad no se gana con un gran propósito,
37:30
Speaker 3: sino negándole al enfado su ración de cada día. Fíjate
37:33
Speaker 3: en lo concreto que es esto. No hay una transformación milagrosa.
37:37
Speaker 3: Hay entrenamiento. Pequeñas victorias, repetidas cada día, que poco a
37:42
Speaker 3: poco fortalecen la mente. El vídeo no se despertó un
37:46
Speaker 3: día siendo inquebrantable. Fue construyendo esa fortaleza año tras año,
37:51
Speaker 3: prueba tras prueba. Epicteto daba a sus alumnos una imagen
37:54
Speaker 3: que cambia por completo la forma de ver los problemas.
37:58
Speaker 3: Las dificultades, decía, son las que muestran lo que es
38:02
Speaker 3: cada hombre. Así que, cuando te llegue una, recuerda que
38:05
Speaker 3: es como si un entrenador te hubiera puesto a pelear
38:08
Speaker 3: con un joven rudo y fuerte.¿ Para qué? Para que
38:11
Speaker 3: llegues a ser un vencedor olímpico. Y eso no se
38:14
Speaker 3: consigue sin sudor. Lo que te parece un castigo es,
38:18
Speaker 3: en realidad, un compañero de entrenamiento. Imagina a alguien que
38:22
Speaker 3: se rompe ante cualquier incomodidad. El frío, una espera, un
38:26
Speaker 3: cambio de planes. Un día decide entrenar. Se ducha con
38:30
Speaker 3: agua fría unos segundos cada mañana. Espera sin mirar el móvil.
38:34
Speaker 3: Acepta los cambios de planes sin protestar. Pequeñas cosas. Pero
38:38
Speaker 3: al cabo de unos meses, descubre que las grandes incomodidades
38:42
Speaker 3: ya no le afectan como antes. Ha entrenado su mente
38:46
Speaker 3: sin darse cuenta. Piensa en la cola del supermercado, en
38:49
Speaker 3: un tren que se retrasa, en una conexión que no carga.
38:53
Speaker 3: Son los gimnasios más baratos del mundo. Cada vez que
38:56
Speaker 3: algo así te pasa, tienes dos opciones. Quejarte, resoplar y
39:01
Speaker 3: alimentar el hábito de la impaciencia o aprovecharlo como una
39:04
Speaker 3: repetición más. La situación es la misma. Lo que entrenas, no.
39:09
Speaker 3: El error habitual es empezar con algo demasiado grande. Alguien
39:13
Speaker 3: se entusiasma, decide que va a cambiar 10 cosas a
39:16
Speaker 3: la vez, Aguanta tres días y lo deja, convencido de
39:20
Speaker 3: que no tiene fuerza de voluntad. Los estoicos empezaban por
39:23
Speaker 3: lo pequeño, y lo hacían a diario. Más vale un
39:26
Speaker 3: minuto cada día que una hora un día al mes.
39:29
Speaker 3: La práctica de esta sexta ley es la incomodidad elegida.
39:33
Speaker 3: Una vez al día, elige algo pequeño que te incomode
39:36
Speaker 3: y hazlo sin quejarte. Subir por las escaleras, una ducha fría,
39:41
Speaker 3: esperar sin pantalla, renunciar a un capricho, escuchar a alguien
39:45
Speaker 3: hasta el final sin interrumpirle. No se lo cuentes a nadie.
39:49
Speaker 3: Y marca los días en el calendario. Si un día fallas,
39:52
Speaker 3: no lo tires todo. Vuelve a empezar al siguiente. Sabrás
39:56
Speaker 3: que funciona cuando algo que antes te sacaba de quicio
39:59
Speaker 3: te parezca, simplemente, una molestia. Y te pregunto,¿ qué pequeña
40:03
Speaker 3: incomodidad podrías entrenar mañana mismo? La séptima ley estoica de
40:08
Speaker 3: una mente inquebrantable es la que sostiene todas las demás.
40:12
Speaker 3: Tener claro por qué vives. El vídeo podía soportar las
40:15
Speaker 3: amenazas porque tenía algo por lo que valía la pena soportarlas.
40:20
Speaker 3: Su idea de lo que era justo. No era terquedad,
40:23
Speaker 3: era sentido. Sabía por qué hacía lo que hacía. Recuerda
40:27
Speaker 3: lo que decía Tácito. Había llegado a la filosofía no
40:30
Speaker 3: para esconderse, sino para estar más firme ante los golpes
40:33
Speaker 3: de la suerte. Y quien sabe por qué, decía mucho
40:37
Speaker 3: después un pensador, puede soportar casi cualquier cómo. Marco Aurelio
40:41
Speaker 3: se lo recordaba constantemente en su cuaderno. Hacer en cada
40:45
Speaker 3: momento lo que corresponde, con justicia, con bondad, con sencillez.
40:50
Speaker 3: Ese era su porqué. Y gracias a él, pudo gobernar
40:54
Speaker 3: en medio de guerras, epidemias y traiciones sin perder la cabeza.
40:59
Speaker 3: Hay una advertencia suya que, curiosamente, nos devuelve al hilo púrpura. Cuidado,
41:04
Speaker 3: se escribe a sí mismo, no te vayas a convertir
41:07
Speaker 3: en un César. No te vayas a teñir de púrpura,
41:10
Speaker 3: porque es algo que pasa. Mantente sencillo, bueno, íntegro, serio,
41:16
Speaker 3: amigo de la justicia, afectuoso, firme en tus deberes. El
41:21
Speaker 3: emperador sabía que el poder podía hacerle olvidar para qué vivía.
41:25
Speaker 3: Y para él, la púrpura que de verdad importaba no
41:28
Speaker 3: era la del manto imperial, sino la del carácter, la
41:32
Speaker 3: misma que Epicteto veía en el vídeo. Una mente sin
41:35
Speaker 3: un propósito claro está a merced de cualquier viento. Cualquier
41:39
Speaker 3: problema la desorienta porque no sabe hacia dónde va. Una
41:43
Speaker 3: mente con propósito tiene un norte. Puede desviarse, puede sufrir,
41:48
Speaker 3: puede caer, pero siempre sabe hacia dónde volver. Imagina a
41:52
Speaker 3: alguien que trabaja en algo que no le gusta, solo
41:55
Speaker 3: por el sueldo, y que se hunde con cada mala
41:57
Speaker 3: noticia de la empresa. y a otra persona en el
42:00
Speaker 3: mismo trabajo que ha decidido que lo hace para sacar
42:03
Speaker 3: adelante a su familia y para aprender todo lo que
42:06
Speaker 3: pueda antes de dar el salto a otro lugar. Los
42:09
Speaker 3: problemas son los mismos, pero la segunda tiene un porqué,
42:13
Speaker 3: y ese porqué la mantiene en pie. El error más
42:16
Speaker 3: común con esta ley es esperar a tener un propósito
42:19
Speaker 3: enorme y definitivo, una gran misión vital, y sentirse vacío
42:24
Speaker 3: mientras no aparece. Los estoicos eran más humildes. Su propósito
42:28
Speaker 3: era ser buenas personas en el papel que les había tocado, hoy,
42:32
Speaker 3: en lo que tenían delante. No necesitas saber qué quieres
42:36
Speaker 3: hacer dentro de 20 años para saber cómo quieres comportarte
42:39
Speaker 3: esta tarde. La práctica de esta séptima ley es escribir
42:43
Speaker 3: tu por qué. Una frase. No tiene que ser grandiosa.
42:47
Speaker 3: Puede ser, cuidar a tu familia, ser una buena persona,
42:51
Speaker 3: crecer cada día, dejar algo bueno a los que vienen detrás.
42:55
Speaker 3: Escríbela a mano y llévala contigo. Léela por la mañana,
42:59
Speaker 3: antes de empezar el día, como Marco Aurelio. Y cuando
43:02
Speaker 3: algo amenace con romperte, léela otra vez. Recordarás que lo
43:06
Speaker 3: que te está pasando es una parte de tu vida,
43:09
Speaker 3: no tu vida entera. Sabrás que funciona cuando, en un
43:12
Speaker 3: mal día, la frase te devuelva el rumbo en menos
43:15
Speaker 3: de un minuto. Y te pregunto, si alguien te preguntara
43:19
Speaker 3: mañana por qué vives como vives,¿ sabrías responder? Ahora, como
43:23
Speaker 3: te prometí, lo que Epicteto enseñaba alrededor de la historia
43:27
Speaker 3: de Elvidio. El discurso en el que aparece Elvidio es
43:30
Speaker 3: uno de los primeros del libro, y su tema es
43:34
Speaker 3: cómo mantener en cada situación lo que corresponde a tu carácter.
43:38
Speaker 3: Epicteto empieza con una observación muy humana. Para un ser racional, dice,
43:45
Speaker 3: lo único insoportable es lo que va contra la razón.
43:49
Speaker 3: Hay personas para las que hacer un servicio humillante a
43:52
Speaker 3: otro no supone ningún problema, porque lo comparan con recibir
43:56
Speaker 3: un castigo o quedarse sin comer. Y hay otras para
44:00
Speaker 3: las que es intolerable. Cada uno, explica, mide de forma
44:05
Speaker 3: distinta lo que puede aceptar y lo que no. Y
44:08
Speaker 3: entonces cuenta una conversación. Un hombre llamado Floro dudaba si
44:13
Speaker 3: presentarse a los espectáculos de Nerón y actuar en ellos,
44:17
Speaker 3: como el emperador exigía a muchos senadores para humillarlos. Fue
44:21
Speaker 3: a pedir consejo a Paconio Agripino, el mismo que se
44:25
Speaker 3: fue a comer a Aricia. Y Agripino le dijo, ve.
44:29
Speaker 3: Floro le preguntó,¿ y tú por qué no vas? Agripino respondió,
44:34
Speaker 3: porque yo ni siquiera me lo planteo. Quien empieza a
44:37
Speaker 3: hacer cuentas sobre estas cosas... A sopesar lo que gana
44:41
Speaker 3: y lo que pierde, ya está muy cerca de olvidar
44:44
Speaker 3: quién es. En ese mismo discurso, Epicteto les dice a
44:48
Speaker 3: sus alumnos que cada uno sabe cuánto vale para sí
44:51
Speaker 3: mismo y a qué precio se vende. Porque los hombres
44:55
Speaker 3: se venden a precios muy distintos. Algunos se venden barato.
44:59
Speaker 3: Por una comida, por un cargo, por no tener problemas,
45:03
Speaker 3: renuncian a lo que piensan. Y el vídeo no estaba
45:07
Speaker 3: en venta. Piensa en tu propio precio. Casi nunca nos
45:11
Speaker 3: piden la vida, como a Elvidio. Nos piden cosas mucho
45:15
Speaker 3: más pequeñas. Reírle la gracia a un jefe que humilla
45:18
Speaker 3: a un compañero. Callar en una cena cuando se ataca
45:21
Speaker 3: a alguien que no está presente. Firmar un informe que
45:25
Speaker 3: sabes que está maquillado. Fingir que estás de acuerdo para
45:28
Speaker 3: no perder la aprobación del grupo. Cada una de esas
45:31
Speaker 3: veces parece que no pasa nada. Pero cada una de
45:35
Speaker 3: esas veces te estás poniendo un precio. Y una mente
45:38
Speaker 3: que se ha vendido muchas veces barato, se rompe con facilidad,
45:42
Speaker 3: porque ya no sabe qué está defendiendo. Lo contrario también
45:46
Speaker 3: es cierto. Cada vez que no te vendes, aunque sea
45:49
Speaker 3: en algo diminuto, tu mente se vuelve un poco más
45:52
Speaker 3: difícil de doblar. Epicteto se anticipa incluso a la objeción
45:56
Speaker 3: que seguramente tenían sus alumnos, y que quizá tienes tú ahora.¿
46:01
Speaker 3: Y de qué sirvió lo que hizo el vídeo si
46:03
Speaker 3: era uno solo contra un emperador? Su respuesta es la
46:07
Speaker 3: imagen del principio.¿ Y de qué le sirve la púrpura
46:10
Speaker 3: a la toga? Pues de qué va a servir, sino
46:13
Speaker 3: de brillar en ella y de ser un ejemplo hermoso
46:16
Speaker 3: para los demás. La historia le dio la razón de
46:19
Speaker 3: una forma que Elvidio no llegó a ver. Años después
46:22
Speaker 3: de su muerte, un senador llamado Erenio Senecio escribió una
46:26
Speaker 3: biografía de Elvidio, a petición de su viuda, Fania. Y
46:30
Speaker 3: en tiempos de Domiciano, aquel libro se convirtió en un delito.
46:35
Speaker 3: Plinio el joven cuenta el interrogatorio. Le preguntaron a Fania,
46:39
Speaker 3: en tono amenazante, si ella había pedido que se escribiera. Respondió.
46:44
Speaker 3: Lo pedí. Si había entregado sus notas al autor. Respondió.
46:49
Speaker 3: Se las entregué. Si su madre lo sabía. Respondió. No
46:53
Speaker 3: lo sabía. Y no dijo ni una palabra más por miedo.
46:57
Speaker 3: La desterraron por tercera vez. Los libros se quemaron por
47:00
Speaker 3: orden del Senado. Pero ella había conservado una copia. y
47:04
Speaker 3: se la llevó consigo al destierro. Tácito recuerda aquellos años
47:08
Speaker 3: con amargura. Se creía que con aquel fuego se podía
47:11
Speaker 3: acallar la voz del pueblo romano y la conciencia de
47:15
Speaker 3: la humanidad. Y dice que, al mismo tiempo, se expulsó
47:19
Speaker 3: de Roma a los maestros de filosofía. Fue, según parece,
47:23
Speaker 3: en esa expulsión cuando Epicteto tuvo que marcharse a Nicópolis.
47:27
Speaker 3: Es decir, la firmeza de Elvidio siguió viva en su viuda,
47:31
Speaker 3: en su biógrafo, y acabó llegando, de rebote, hasta la
47:35
Speaker 3: escuela donde Arriano anotó las lecciones que hoy seguimos leyendo.
47:39
Speaker 3: El hilo púrpura siguió brillando mucho después de que cortaran
47:42
Speaker 3: la tela. Esa es la clave de una mente inquebrantable.
47:46
Speaker 3: No se construye en el momento de la crisis, se
47:49
Speaker 3: construye en la rutina. En cada vez que eliges qué
47:52
Speaker 3: depende de ti, en cada juicio que corriges, en cada
47:56
Speaker 3: prueba que ensayas, en cada papel que cumples, en cada
48:00
Speaker 3: humillación que no aceptas, en cada incomodidad que entrenas, en
48:05
Speaker 3: cada día que vives según tu por qué. El vídeo
48:09
Speaker 3: fue firme ante el emperador porque había sido firme miles
48:12
Speaker 3: de veces antes, cuando nadie le miraba. Al final de
48:16
Speaker 3: ese mismo discurso, Epicteto se pone a sí mismo como ejemplo,
48:20
Speaker 3: y lo hace con una humildad que reconforta. No soy Sócrates,
48:25
Speaker 3: viene a decir, pero no por eso abandono el esfuerzo.
48:28
Speaker 3: Tampoco seré Milón, el atleta más fuerte de Grecia, y
48:31
Speaker 3: no por eso dejo de cuidar mi cuerpo. Nadie abandona
48:35
Speaker 3: una disciplina por desesperar de llegar a lo más alto.
48:38
Speaker 3: Y en ese mismo discurso, les deja la frase que
48:41
Speaker 3: te prometí al principio. la que explica por qué algunas
48:44
Speaker 3: personas no se rompen nunca. Considera a qué precio vendes
48:49
Speaker 3: tu voluntad, y si no haces otra cosa, al menos
48:52
Speaker 3: no la vendas barata. Repasemos las siete leyes. Saber qué
48:57
Speaker 3: depende de ti. Entender que no son las cosas, sino
49:00
Speaker 3: tus juicios, los que te rompen. Decidir antes de la prueba.
49:05
Speaker 3: Conocer tu papel y cumplirlo. No aceptar la humillación. Entrenar
49:10
Speaker 3: la mente cada día. y tener claro por qué vives.
49:14
Speaker 3: Y si hoy te llevas una sola cosa de esta historia,
49:16
Speaker 3: que sea esta. Una mente inquebrantable no es la que
49:20
Speaker 3: no siente los golpes, sino la que ya ha decidido
49:23
Speaker 3: qué va a hacer cuando lleguen. Tu reto para esta
49:26
Speaker 3: semana es el siguiente. Cada día, trabaja una de las leyes.
49:30
Speaker 3: El primer día, la línea divisoria. El segundo, separar el
49:34
Speaker 3: hecho del juicio. El tercero, ensaya la prueba del día.
49:39
Speaker 3: El cuarto, escribe tus papeles. El quinto, practica la frase
49:43
Speaker 3: del espejo. El sexto, elige una incomodidad. Y el séptimo,
49:48
Speaker 3: escribe tu por qué. Al final de la semana, no
49:51
Speaker 3: serás inquebrantable, pero habrás puesto siete piedras en los cimientos.
49:56
Speaker 3: Y contadme en los comentarios dos cosas. Primero,¿ qué es
49:59
Speaker 3: lo que más os rompe en el día a día?
50:02
Speaker 3: Y segundo,¿ qué es lo que vosotros no venderíais a
50:05
Speaker 3: ningún precio?¿ Y cuál de las siete leyes vais a
50:08
Speaker 3: empezar a practicar hoy mismo para protegerlo? Leed lo que
50:11
Speaker 3: escriben los demás y respondedles. Las mentes fuertes se construyen
50:16
Speaker 3: mejor en compañía. Somos una comunidad que se entrena con disciplina,
50:20
Speaker 3: con serenidad, con honor. Recuerda esto, eres el único dueño
50:25
Speaker 3: de tu percepción, el arquitecto de tu paz. Si esta
50:28
Speaker 3: historia te ha servido, guárdala y vuelve a escucharla cuando
50:32
Speaker 3: sientas que algo te va a romper, y compártela con
50:35
Speaker 3: alguien que esté pasando por una prueba difícil. A veces,
50:39
Speaker 3: saber que un hombre fue capaz de mirar a un
50:41
Speaker 3: emperador a los ojos y decirle, tú harás tu parte
50:44
Speaker 3: y yo haré la mía, es justo lo que alguien
50:47
Speaker 3: necesita para mantenerse en pie. Nos vemos en el próximo capítulo, aquí,
50:53
Speaker 3: en Estoicismo para Ganadores.¡ Suscríbete al canal!
51:34
Speaker 6: Es una receta
51:39
Speaker 9: fresca, entregada cuando necesites, directamente desde tu tienda local. Orden
51:43
Speaker 9: ahora en supervalue.ie. Delivio del mismo día, sortado. Mi hija, Ellie,
51:45
Speaker 9: tenía este dolor de ancho. Y fuimos a ver a
51:48
Speaker 9: VHI Orthopaedics. En realidad, se encontró con problemas de fatiga.
51:50
Speaker 9: Así que le trajeron a un reumatologista. Y solo con
51:52
Speaker 9: un par de pequeños testes, se dieron cuenta de que
51:55
Speaker 9: Ellie era celíaca. Así que lo brillante fue que VHI
51:57
Speaker 9: tenía un dietitiano pediátrico listo. VHI. Porque tu salud significa todo.