王东杰 | “华夏”内外的两个族群：近代中国知识分子的民族意识与国家认同

之間書評 In-Between Review Podcast · Mar 19, 2026 · 23m

编者按：我们理解中国的边疆与民族问题，常常难以逃脱中央与边疆的思维模式。毕竟在中国的现实与民族政策中，汉族是具有绝对的多数，剩下的五十五个民族，成为了民族团结的附庸乃至装饰。我们自然而然地接受了一种叙事，汉族作为一个绝对核心的同心圆，因为文明或者开化，对少数民族自古以来就具有天然的吸引力。那么这种叙事又是如何形成的？当我们天然地用单一民族国家的视角去带入周边民族，并自然而然地将他们视作被接纳的附庸时，共同作为想象的共同体的一员时，却从未换一个位置，设想那些被整合和规训的民族如何看待自己的身份与历史。而今天我们经历与耳闻的许多悲剧，恰恰来自这种刻意与无意交织的漠视与习以为常。这与我们一直扭曲并误读了民族主义这一现代概念有关，更多的来自作为一个文化民族，对自己的文化资源与优势巧言令色背后的傲慢与无知。本文原标题为《华夏边缘与“现代性”》，是历史学者王东杰对人类学者王明珂《华夏边缘》一书的书评，这两位学者都敏锐地关注到近代中国民族学者对周边民族认识并进行书写与改造的历程。而这些边缘的学者对边缘族群的观察，恰恰浸透了另一种中央与边缘的对立与彼此的渗透。而理解作为民族国家的中国，研究边缘——尤其是地缘与身份双重的边缘，往往比关注聚焦了太多话语的权力与精英的关心的中央，更有意义。本文选自清华大学历史系教授王东杰所著的学术随笔集《于是有了光》（广东人民出版社，2025年10月）。全书分为四辑，以…