Latest / Fiti Oameni / Cele zece zile - Ghiță Mocan

Transcript

Cele zece zile - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Hristos s-a înălțat. Și când spunem că Hristos s-a
0:05
înălțat, spunem că el s-a întronat și a devenit rege al
0:11
regilor și domn al domnilor. Aveți curiozitatea să.
0:18
Știți? Cum arată hristosul cel înălțat.
0:25
Hristosul cel întrupat, îl știm din evanghelii.
0:29
Hristosul cel înviat, îl știm din cele 12 Arătări menționate
0:35
în Evanghelii și în întâi Corinteni.
0:39
Știm câte ceva despre hristosul, cel întrupat și înviat.
0:45
Dar oare cum arată hristosul înălțat?
0:49
S-a spus adineaori pe bună dreptate, că înălțarea este un
0:54
revers al kenozei, adică al pogorârii domnului la noi al
0:59
dezbrăcării lui de Slavă. Înălțarea înseamnă îmbrăcarea în
1:05
slavă a lui Hristos, domnul nostru.
1:10
Dar chiar suntem curioși, cum arată el înălțat?
1:16
Aș vrea să vă dau câteva crâmpeie.
1:19
Câteva scene. Din Scriptură.
1:24
Ce spuneți de fapte capitolul 7, momentul acela în care diaconul
1:30
Ștefan Propovăduiește Evanghelia și în timp ce predică, încep
1:35
pietrele să curgă spre el și atât de multe pietre atât de
1:40
violente, încât va cădea sub pietrele acelea și în ultimele
1:46
clipe de viață. Spune că și-a ridicat ochii
1:48
spre. Cer.
1:51
Și acolo a văzut pe cineva. Pe cineva care sa.
1:58
Înălțat. L-a văzut cum bine știți pe
2:02
Isus, fiul lui Dumnezeu, stând cum?
2:07
Cum stau eu înaintea dumneavoastră?
2:09
În picioare. La dreapta.
2:13
Tatălui. Bine s-a spus că înaintea unui
2:17
martir și Hristos se ridică în picioare.
2:21
Înaintea unui martir. Iată-l pe hristosul cel.
2:27
Înălțat, Ștefan a putut să-l vadă pentru că a fost pregătit.
2:34
Cine e martir e pregătit, îl pregătește Dumnezeu.
2:39
Ce spuneți de fapte capitolul 9. Un anume Saul din tars ne facem
2:46
că nu știm exact ce va deveni el un anume Saul din tars, un
2:51
student eminent, cu toate diplomele luate summa cum laude.
2:56
A studiat la picioarele lui. Gamaliel era plin de râvnă
3:02
pentru religia lui, erau un exponent un vârf de lance.
3:06
Era un fel de speranță pentru iudaismul palestinian din
3:10
secolul întâi. Era un teolog, dar nu numai un
3:14
teolog. Era un om profund convins că
3:19
singura religie adevărată este. Iudaismul.
3:25
Iar această religie trebuie apărată și orice extensie.
3:30
Orice derapaj din această religie ar trebui să fie stopat
3:35
odată pentru totdeauna. Era o rușine ca să fie unii care
3:41
spuneau că sunt oamenii căi pentru că zice cei care urmau
3:45
calea înainte să se numească creștini.
3:49
Ca o facțiune din iudaism să facă rușine acestei religii
3:54
Monoteiste. Atât de vechi, atât de bine
3:58
instaurate cu o teologie atât de clară.
4:01
Ei bine, s-a dus cum bine știți în Damasc ca să-i aducă pe
4:05
ucenici legați la. Ierusalim și pe drumul
4:10
Damascului, o lumină strălucitoare în plină zi.
4:14
Rețineți fiecare detaliu o lumină strălucitoare în plină zi
4:19
înseamnă că a fost o lumină mai puternică decât lumina soarelui,
4:24
cum se numește lumina mai puternică decât cea a soarelui.
4:30
Părinții bisericii au dat numele și noi trebuie doar să-l știm.
4:35
Și să îl ducem mai departe. Ei au zis că această lumină nu
4:40
se poate numi altfel decât lumina necreată, lumina
4:45
necreată, lumina de dinainte de a fi zis domnul în geneza să fie
4:51
cum? Lumină.
4:54
Este, dacă vreți un text paralel, este aceeași lumină
4:59
care a strălucit pe fața Mântuitorului pe tot chipul lui.
5:03
În momentul în care cum citim în evanghelii, în toate cele 3
5:07
Evanghelii, s-a schimbat la față.
5:11
Și este lumina care va străluci în Hristos prin Hristos în lumea
5:16
cealaltă în împărăția lui Dumnezeu, când nu va mai fi
5:19
nevoie de soare și de lună, adică de lumina creată și lumina
5:24
necreată, așadar strălucește, iar Saul din Tars cade la pământ
5:30
și pe loc orbește este orbit de lumina necreată.
5:34
Am uitat să vă spun chiar și o lumină creată poate vorbi.
5:39
Chiar și o lumină creată. Dar lumina necreată aproape
5:43
întotdeauna orbește ochii fizici ca să se arate că întâlnirea
5:49
simțurilor cu Dumnezeu este imposibilă, simțurile cedează.
5:56
Din cer s-a auzit un glas. Saule saule pentru ce?
6:01
Mă prigonești cine ești tu doamne și din cer s-a auzit
6:06
răspuns. Eu.
6:09
Sunt Isus pe care îl prigonești. Cum arată hristosul cel înălțat
6:17
arată de o asemenea manieră încât, dacă nu ești pregătit te
6:21
prăbușești. Orbești, vă rog între ghilimele
6:25
orbești. Te vatămă întâlnirea cu
6:30
hristosul cel înălțat. Se pare că Ștefan a fost mult
6:35
mai pregătit decât Saul. Ștefan a putut să vadă ceea ce
6:41
Saul n-a putut vedea. Nu era pregătit.
6:47
Și în fine ultimul exemplu, ca să încheiem introducerea.
6:53
Ne ducem chiar în ultima carte a scripturii în apocalipsa
6:56
capitolul întâi, unde ucenicul iubit pe numele lui.
7:02
Ioan. În insula Patmos da în izolare,
7:07
ioan are marele privilegiu în ziua domnului să fie în duhul și
7:13
fiind în ziua domnului, fiind în duhul zice că a căzut într-un
7:18
fel de răpire sufletească și l-a văzut pe cine.
7:23
Pe cine a văzut? Pe domnul.
7:29
Îmi pare rău că v-am întrebat. Trebuie să nu vă mai întreb
7:33
nimic. Dar nu pe domnul l-a văzut.
7:42
În momentul în care l-a văzut pe domnul Ioan a căzut ca mort.
7:49
A căzut în leșin. Și nu s-a mai putut ridica până
7:54
când domnul. A atins l-a ridicat a stat de
7:59
vorbă cu el, o carte întreagă pe care noi o numim apocalipsă.
8:06
Întâlnirea cu hristosul cel. În alt sat.
8:11
Am dorit să aduc înaintea dumneavoastră aceste mici
8:13
ipostaze pe scurt. Ca să arătăm cu cine avem de a
8:17
face. Și să arătăm că hristosul lui
8:21
Ștefan a lui Saul al lui Ioan e hristosul nostru.
8:27
Și el rămâne domn al domnilor și împărat al împăraților.
8:32
Mesajul meu dragii mei merge un pic mai departe de textul citit
8:36
de fratele Păstor. Adică vom merge de la cap de la
8:39
versetul 12, sigur fapte întâi până la versetul 26.
8:43
N-am să citesc textul, ce am să fac referire la el în timpul
8:47
predicii, pentru că după înălțarea domnului Isus este
8:52
exact cum vă aflați dumneavoastră aici, pentru că
8:54
deja ați avut înălțarea sărbătoarea și acum sunteți
8:57
între înălțare și. 50 și M ori în acest interval de 10 zile.
9:04
De aceea am numit Predica. Cele 10 zile sunt primele 10
9:10
zile după înălțarea domnului la cer.
9:12
Știu că fiecare zi este importantă între înălțare și
9:16
parusia, adică cea de a 2-a venire.
9:19
Dar totuși, aceste prime aceste prime 10 zile sunt zile de
9:24
interval. Sunt zile mai deosebite pentru
9:27
că încă nu coborâse cine duhul sfânt.
9:30
Epoca bisericii este epoca cincizecimii într-un fel a
9:34
pogorârii duhului care naște biserica, dar ei se aflau,
9:38
vedeți, ei se aflau într-o situație un pic delicată, pentru
9:42
că Hristos nu mai era pentru că s-a înălțat, nu mai era vizibil.
9:47
Și duhul încă. Nu venise vă puteți pune un pic
9:51
în situația lor. Invitația mea cu această
9:55
predică, care promit să nu fie prea lungă, pentru că am văzut
9:59
și eu cum se ajunge la biserică la Paris.
10:02
Într-o zi lucrătoare. Vă apreciez că ați venit.
10:08
După o zi lucrătoare. Să faceți o oră, eu o oră am
10:12
făcut. Ceva neobișnuit.
10:17
Iar fratele Matei mi-a zis, încă ai venit bine?
10:22
Asta m-a speriat un pic. Am și bucurat m-am și speriat.
10:28
Pe aici să-mi cred că recorduri nu care s-au doborât cu venirea
10:32
la biserică. Am vrut, să știți că apreciez că
10:35
sunteți aici, nu voi abuza de răbdarea dumneavoastră.
10:40
Voi încerca să fiu cum zic tinerii smart, să fiu smart.
10:45
Să fiu succint. Ce mi-aș dori eu este ca dincolo
10:50
de cuvinte și timp. Să ne cerceteze Dumnezeu.
10:55
Chiar să nu fi venit degeaba să plecăm întăriți și înviorați în
11:01
acest interval de 10 zile, dragii mei ceva nu mai era și
11:05
altceva încă nu venise. EO perioadă grea pentru ucenici.
11:09
Totuși este o perioadă benefică. Am să arat dragii mei potrivit
11:13
textului că ucenicii redescoperă cel puțin 4 mari valori, 4 mari
11:20
valori. În primul rând, ei redescoperă
11:23
valoarea ascultării, valoarea ascultării.
11:28
Așa cum bine știți în Luca, în 24 cu 46, hai să vedem câteva
11:33
versete, doar câteva. În Luca 24 cu 46, citim așa este
11:40
scris și așa trebuia să pătimească Hristos și să învie a
11:44
3-a zi dintre cei morți și să se propovăduiască tuturor
11:49
neamurilor, atenție să se propovăduiască, nu spune ca el
11:54
să propovăduiască cristos, ci se pare că alții vor face asta să
11:59
se propovăduiască tuturor neamurilor, în numele lui
12:03
Pocăința și iertarea păcatelor. Începând de unde.
12:08
De la Ierusalim. Să se propovăduiască începând de
12:13
la Ierusalim. Fapte unu cu 4 s-a citit
12:18
versetul. Pe când se afla cu ei, le-a
12:22
poruncit să nu se depărteze de. Ierusalim ci să aștepte acolo
12:28
ce? Făgăduința tatălui.
12:32
Fapte unu cu 18 atunci ei s-au întors după înălțare în
12:39
Ierusalim din muntele numit al măslinilor, care este lângă.
12:45
Ierusalim. Aceste versete par aproape
12:48
banale, dar de fapt, accentul cade pentru noi în această
12:52
seară, pe locație pe oraș, adică pe Ierusalim.
13:00
Înainte, așadar, de înălțare și mai ales domnul, chiar în Ziua
13:05
înălțării le spune, nu cumva să plecați din Ierusalim, pentru că
13:10
dacă veți pleca, nu EO simplă plecare nu e un gest banal, ci
13:15
este o dezertare din Ierusalim. Atunci când le spune domnul să
13:20
rămâneți în Ierusalim și să așteptați de fapt, domnul spune
13:24
2 lucruri, unul mai greu decât altul.
13:27
Hai să ne gândim la primul. A rămâne în Ierusalim înseamnă a
13:32
rămâne în orașul care l-a respins mereu pe cine l-a
13:36
respins mereu pe. Hristos cel mai baricadat oraș
13:42
pentru Evanghelie n-a fost betsaida n-a fost capernaum cum
13:47
capernaum a fost epicentrul activității mesianice.
13:51
N-a fost nici măcar nazaretul satele se pare că au stat mai
13:55
bine, dar dintre orașe cel mai reticent oraș la mesajul lui
14:01
Hristos a fost. Ierusalimul.
14:05
A rămâne în Ierusalim înseamnă a rămâne în orașul în care nu s-a
14:09
pocăit nimeni și în care e foarte posibil nici să nu se.
14:13
Pocăiesc. A rămâne în Ierusalim înseamnă
14:18
mai mult, a rămâne în locul unde hristos a fost arestat.
14:25
Judecat. Torturat crucificat și omorât și
14:31
îngropat. A rămâne în Ierusalim înseamnă a
14:36
rămâne în locul unde te bântuie niște amintiri.
14:40
Cumplite. Ori, toți avem nevoie să fugim
14:44
de amintirile cumplite. Toți avem nevoie să plecăm din
14:49
locurile acelea. Unde ne gândim numai la
14:52
nenorocire pentru că s-a întâmplat o.
14:55
Nenorocirile. Psihologic ceea ce cere Isus
14:59
este contrafactual. Adică cum să rămâi?
15:05
Cum să rămâi acolo unde aproape oriunde te uiți să-ți aduci
15:08
aminte de zilele acelea? Cum să rămâi?
15:14
Forțez un pic nota cu o comparație forțez.
15:18
O fac doar ca să. Mă asigur că am înțeles.
15:22
Este ca și cum ai condamna pe cineva care l-a îngropat pe cel
15:25
drag, evident, în cimitir le condamna.
15:29
Să nu mai vină acasă, mă refer cel viu, ci să rămână unde.
15:33
În cimitir. Știu că am forțat un pic, dar
15:37
înțelegeți. De asemenea, a rămâne în
15:41
Ierusalim e mai mult decât orașul unde nu se pocăiește
15:44
nimeni și orașul în care Mântuitorul a avut de suferit
15:49
fatal. Este orașul sau locul în care te
15:53
afli ziceți în siguranță sau în nesiguranță.
15:56
Acum ei ca ucenici în nesiguranță.
16:00
Ei erau următorii pe listă oricând puteau să fie prinși
16:06
oricând, puteau să aibă aceeași soartă cu Hristos, pentru că nu
16:10
s-ar fi făcut deosebire și mai ales că domnul le-a și spus
16:14
Profetic dealungul timpului că ei vor fi prigoniți și acum
16:18
numai astea le mai auzi cu prigoană, când trebuie să rămâi
16:20
unde. În Ierusalim.
16:23
Sigur anticipând un pic nu e subiectul serii, dar după cum
16:27
știți în fapte, capitolul 4 începe prigoană.
16:31
Și începe chiar în Ierusalim, iar soborul și cum să zic
16:35
completul de judecată din fapte 4 primele versete, dar nu
16:39
verificați acum că pierdeți ideea.
16:43
Dacă vă uitați acolo, componența este aceeași ca la judecata cui?
16:48
A lui Isus. Prin urmare, a rămâne în
16:52
Ierusalim, nu e doar locul în care evanghelizarea este degeaba
16:57
în care amintirile te bântuie și te fac ineficient, ci este și
17:01
locul în care pericolul e real și oricând ți se poate întâmpla
17:06
și ție cum i s-a întâmplat lui. Totuși, domnul zice.
17:11
Atâta numa vă spun, nu trebuie să faceți nimic, adică nimic în
17:15
sensul misiune, organizare, marketing.
17:20
Trebuie doar să rămâneți unde. În Ierusalim.
17:25
Al 2-lea element este să așteptați acolo făgăduința.
17:30
Tatăl lui nu doar a rămâne în Ierusalim, ci a rămâne cu o
17:35
așteptare care face posibilă rămânerea în Ierusalim.
17:40
Aș vrea să prindem ideea asta subtilă.
17:44
Da ei rămân în Ierusalim împotriva voinței lor într-un
17:48
pericol real, dar ce au ei pe dinăuntru?
17:52
Nu are nimeni din Ierusalim. Ei rămân cu așteptare cu nădejde
17:57
cu tânjire ei stau cu un scop și scopul nu EO așteptare de la
18:02
lideri de la oraș, de la locație, nici măcar de la ceea
18:06
ce pot să facă ei, ci o așteptare a făgăduinței a
18:10
puterii care va veni de unde de sus nu vi se pare ironic.
18:15
Că duhul sfânt cincizecimea din FAPTE, 2 duhul sfânt coboară
18:20
acum geografic vorbind unde? Geografic în Ierusalim.
18:28
Nu-i așa că ironic, nu-i așa că e un paradox?
18:34
Ei dacă ar fi plecat din Ierusalim.
18:38
Dacă ar fi dezertat din locul acela, n-ar fi primit ce fapte
18:42
II. Duhul sfânt.
18:45
Poate spun niște banalități, poate spun.
18:49
Dar ca să înțelegem cât de important este să fii la timpul
18:53
potrivit, în locul care potrivit.
18:58
Mai adaug ceva aici și mergem spre a 2-a valoare, dar trebuie
19:03
să auzim și asta. În fapte unu cu 8 și s-a citit
19:07
acest pasaj în deschidere, spune voi, îmi veți fi martori auzi
19:13
care e prima locație, vă rog. În Ierusalim.
19:17
Rămâneți în Ierusalim, primiți putere în Ierusalim și
19:21
mărturisiți întâi de toate, unde?
19:25
În Ierusalim, apoi, cum spune textul în toată iudeea, adică un
19:30
pic mai. Apoi în samaria, acolo era
19:36
complicat în alt fel. Și apoi spune până la marginile
19:43
Pământului. E bine că s-a afișat versetul ca
19:45
să facem următorul exercițiu. După inima lor și mintea lor
19:51
inima și mintea lor versetul acesta.
19:55
Sau afirmația aceasta lui Iisus ar fi trebuit să fie tăiată și
20:00
să rămână numai ultima parte. Pentru că e mult mai spectaculos
20:05
ca să auzi că acum EU mă voi înălța, voi fugiți de aici,
20:09
pentru că aici nu-i de stat, chiar nu există.
20:13
Să fi primit puterea duhului odată cu înălțarea că se puteau
20:17
concomitent orice se poate la Dumnezeu.
20:20
Înțelegeți, adică? Acolo prezența fizică a lui
20:25
Iisus fizică, trupul PROSLĂVIT după înviere bun.
20:30
Și să fi auzit ei că exact asta își doreau ei ce ne dorim noi în
20:35
triumfalismul nostru și în. Copilăriile noastre.
20:40
Am vrut să zic altfel, dar am zis mai frumos.
20:44
Apreciați că mi-am ales cuvintele.
20:48
Când sunt odihnit învins. Ei vroiau să audă că după 3 ani,
20:54
3 ani și jumătate zice voi zice primiți acuma puterea acum
21:00
puterea primiți acum trimiterea, aveți echiparea că ați umblat cu
21:04
mine? M-ați văzut și înainte de
21:06
înviere și după înviere, și acum vă rog, porniți-vă până la
21:11
marginile. Pământului.
21:14
Asta ar fi vrut să audă ei, iar dacă nu marginile pământului, ar
21:19
fi vrut să audă întorceți vă în galileea repede că aici e
21:23
primejdie mare mergeți înapoi în betsaida, mergeți înapoi în
21:28
capernaum, mergeți în acele localități.
21:30
Oricum aveți familii, aveți neamuri, aveți siguranță
21:33
emoțională, mergeți înapoi că doar așa îi numește îngerul
21:36
bărbați. Cum?
21:38
Galileieni. Bărbați galileieni, Ierusalim.
21:44
Asta ar fi vrut ei să audă, nu s-au putut ei gândi atunci că în
21:49
ziua că doar peste 10 zile, când se va pogorî duhul sfânt la o
21:53
singură predică, se vor converti aproape 3000 unde?
21:59
În Ierusalim. Pentru că în Ierusalim se
22:03
întâmplă minuni convertiri. Ierusalimul devine epicentrul
22:08
creștinismului pentru toate toate timpurile.
22:12
În Ierusalim balan va lua naștere prima biserică creștină,
22:17
iar toate acestea ne miră ne miră ne uimesc cum e posibil
22:21
prin niște oameni care încă se temeau prin niște oameni care
22:25
încă într-un fel se baricadau. Prin niște oameni care încă nu
22:29
înțelegeau mare lucru din ce va fi care va fi amploarea acestei
22:34
mișcări. Prin urmare, tot ce trebuia ei
22:38
să facă pentru ca să vadă lucrurile între întâmplându-se,
22:42
era să redescopere valoarea care s-au a cărei a cărui a cărui
22:48
lucru valoarea ascultării. Nu trebuie decât să asculți și
22:54
minunea se va produce. Nu trebuie decât să asculți și
22:59
duhul sfânt nu te va lăsa. Nu trebuie decât să faci
23:03
ascultare și eu să fac ascultare și vei fi mereu sub
23:07
binecuvântarea lui Dumnezeu. Dacă începeam cu acestea, mi se
23:11
păreau clișee, că așa mi s-ar fi părut și mie, dar le-am pus acum
23:15
la capăt. După explicații.
23:16
Ați văzut da după explicații. Părinții bisericii spuneau.
23:22
Prin neascultare a căzut omul. Și nu se va mântui altfel decât
23:28
prin. Ascultări johns tot secolul
23:32
trecut, înainte să poată merge ei, UCENICII trebuiau să rămână
23:38
înainte să poată vorbi. Trebuiau să.
23:42
Care e subiectul? S-asculte.
23:46
Îmi place asta înainte să poată merge, trebuiau să rămână că e
23:50
mai greu să rămâi decât să mergi.
23:54
Înainte să poată vorbi, trebuiau să asculte că e mai greu să
23:58
asculți decât să vorbești. Vă spune cineva care vorbește
24:01
mult. Des în contexte ca acest.
24:06
Ceea ce nu e prea bine, adică eu vreau să mă disciplină, se lupta
24:10
mea cu mine să ascult pe oricine și ascult pe oricine.
24:12
Și nu numai că ascult de la fiecare iau ceva interesant.
24:17
Că domnul vorbește când, într-un fel, când într-altul ce este
24:21
clar e că domnul vorbește? În al 2-lea rând, ucenicii nu
24:27
redescoperă doar valoarea ascultării, ci redescoperă
24:32
valoarea unității, valoarea unității.
24:38
Priviți împreună cu mine la versetul 13.
24:43
Când au ajuns acasă, s-au suit în odaia de sus, unde ședeau.
24:47
De obicei erau petru iacov, Ioan Andrei, Filip Toma bartolomeu,
24:52
Matei iacov, fiul lui Alfeu, Simon Zelotul și Iuda fiul lui.
24:58
Iacov zice că după înălțare ei s-au redescoperit unul pe altul,
25:04
întorcându-se. Aici sunt niște detalii care
25:07
n-ar trebui să ne scape. Spune că au ajuns acasă.
25:10
Este un acasă în Ierusalim, aproape nu-ți vine să crezi.
25:14
Totuși, ei se pare că aveau un acasă pe care îl mai numeau cum
25:20
apare aici apare și în evanghelii Odaia, de unde de sus
25:24
se pare că există un loc în Ierusalim.
25:27
De fapt, unde își va găsi și duhul când va veni?
25:30
10 zile. E casa lor.
25:35
Se pare că există o cameră. Sus.
25:40
Unde ei se întorceau ca acasă, chiar dacă nu era propriu-zis
25:45
casa lor nu era familia lor. Se pare că și în Ierusalim îți
25:50
poți găsi o casă. Îți poți găsi un loc de
25:53
retragere, un loc de tihnă unde să faci ascultare și toate
25:58
celelalte. Acum, sigur că dacă ar fi să mă
26:02
întrebați de oare odaia asta de sus frate?
26:06
Ce odaie era care era. Trebuie să vă spun pentru
26:10
bucuria acestei seri și pentru că trebuie să primiți niște
26:14
bonusuri că ați venit joia seara la biserică.
26:17
Cine vine joia mereu am considerat că trebuie să
26:20
primească ceva în plus de la vorbitor.
26:23
Chiar cred asta cine vine duminica nu primește cei nu tot
26:29
primește bază. Chiar aplica asta și la noi
26:35
totdeauna mă străduiesc joia să când vorbești joia să aduc ceva
26:40
care niciodată n-am spus duminică.
26:43
Niciodată. Uite așa vreau eu.
26:47
Că oamenii aceia au făcut un efort suplimentar.
26:53
Primiți, vă rog acest mic bonus din partea mea.
26:57
Odaia aceasta de sus se prea poate să fi fost chiar odaia în
27:02
care în joia mare. Joia mare înainte de patimi.
27:07
Isus. De la masa pascală a făcut ce?
27:12
China. Euharistia.
27:18
Este posibil ca ei să se fi întors.
27:21
La euharistie. Este posibil ca.
27:27
Să se fi legat prin această prezență în același loc de niște
27:32
amintiri mai puternice decât dramele patimilor.
27:37
E posibil ca ei când au ajuns după înălțarea domnului
27:40
debusolați cum erau și noi am fi fost.
27:44
Să fi avut nevoie de un loc, știți ce zic un loc care să
27:49
stâmpere, care să te liniștească un loc care să te în care să te
27:54
regăsești și să ne regăsim. Iar dacă lucrurile stau așa cum
28:00
probabil că așa stau, pentru că se pentru că are aceeași
28:03
expresie. Vedeți odaia de sus odaia, de
28:05
sus odaia de sus. Dacă lucrurile stau așa,
28:09
înseamnă că reuniunea lui Iisus la cina cea de taină, era ceva
28:15
cu bătaie, cum? Lungă.
28:18
Odaie care va rămâne în funcțiune până în ziua
28:21
Cincizecimii. Odaie, care va găzdui aproape
28:25
greu de imaginat 120 de oameni. Probabil au stat și pe scări și
28:32
pe ferestre. O mai fi căzut vreunul,
28:35
probabil? Dar nu erau înalte casele.
28:40
Nu erau așa. El descoperă valoarea unității
28:50
unității iarăși vreau să repet euharistice.
28:54
Bun frate și au făcut euharistia.
28:57
Probabil că n-au făcut-o. Dar au fost în cadrul unde s-a
29:01
inițiat sa s-a făcut pentru prima dată de către mâinile lui
29:07
Hristos. Euharistia cina cea de taină.
29:13
Niciodată îmi place să afirm n-au fost ei aceștia 11 acum mai
29:18
uniți, ca după înălțare, înainte de înălțare, discuții între ei,
29:25
care să fie cel mai la spuneți și să zâmbim.
29:29
Putem zâmbi. Cand e vorba de altii.
29:33
Până la înălțare, discuții din când în când.
29:37
Cine va fi dintre ei cel mai mare, ba chiar și alte discuții
29:43
ne gândim între ei. Cum să zic, nu neapărat în
29:45
raport cu Isus. Ei se comportă până la înălțare
29:49
destul de infantil. Putem zice în sensul că uneori
29:52
te surprinde al unui aparat plăcut.
29:56
Până la înălțare da, tot felul de dezbateri.
30:00
Vedeți că și după înviere, deci, după înviere, gândiți-vă la Ioan
30:04
21, când este reabilitat petru, nu la Marea Tiberiadei
30:08
subiectului Petru pentru Petru vine isus și când îl
30:12
reabilitează și când se vede el reabilitat, când se vede el pus
30:15
Păstor, știți ce zic și încă de 3 ori păstor păstor peste
30:19
mielușei peste oițe și peste oi, adică cum ar veni peste toată
30:23
cum ai zice toată turma corect. Și după ce se vede, el doar
30:28
știți bine. Unde vreau să ajung aceste vede
30:31
el pus și reabilitat, se uită și se împiedică de ucenicul iubit
30:35
în acel mai tânăr. El era cel mai în vârstă ăla cel
30:39
mai tânăr și zice doamne zice, dar cu acesta auzi cu acesta.
30:44
Nu îi zice pe nume că nu-i poate zice, pentru că nu poate.
30:50
Dar cu acesta. Ce va fi domnul, îi dă un
30:54
răspuns pe măsură care îl lecuiește pe viață.
30:58
Îi spune dacă vreau eu ca acesta să rămână până voi veni eu,
31:03
adică dacă ar fi fost asta adevărat, adică chiar așa să nu
31:07
fi făcut dacă. Păi Ioan ar fi fost contemporan
31:11
cu noi și ar fi avut aproape 2000 de ani și în fața lui ne-am
31:15
fi toți? Am fi avut niște adolescenți,
31:18
adică a fost un mare avantaj pentru noi, ca el să fie în
31:21
viață, ca să ne vedem foarte cum.
31:24
Tineri corect. Foarte timid.
31:29
Nu ne putem plânge de bătrânețe dacă el nu s-ar plânge.
31:33
De ce zice domnul dacă eu vreau pe el să-l fac aproape
31:35
nemuritor, aproape nemuritor, pentru că înainte i-a spus că tu
31:40
vei fi dus, vei fi legat și dus unde.
31:44
Nu vei voi arătând cu ce fel de moarte va proslăvi petru P.
31:48
Pe domnul, așadar, el va avea parte de martiraj PETRU, pe când
31:54
acesta s-ar putea să fie nemuritor, adică aproape
31:57
nemuritor. Imediat a ieșit zvonul printre
32:00
frați că petru va fi martir zvonul ăla a ieșit.
32:03
Care zvon a ieși și asta îmi place celălalt, adică exact ce
32:08
nu s-a întâmplat, aia S-a zvonit.
32:11
Care e un zvon adevărat, adică la care nu se întâmplă un zvon
32:15
adevărat, adică. Deja e răsuflat nu mai are nicio
32:19
zvon care nu se sprijină pe nimic care nu stă în realitate.
32:24
Ce am vrut să spun cu asta, m-am lungit.
32:26
Un pic este că până la înălțare vedeți chiar după înviere ei.
32:33
Nu prea au fost uniți, s-au regăsit însă după după după
32:38
înălțare, un detaliu care să nu ne scape.
32:40
Vă rog este că nu doar ucenicii sunt enumerați.
32:43
Bărbații, ci sunt enumerate femeile și mai ales mai ales,
32:48
apare în chip atât de luminos. Este mama domnului Maria, mama
32:52
lui Iisus. Maica domnului prezentă la
32:56
această întâlnire și probabil rămânând împreună cu ei până în
33:00
ziua cincizecimii. Iat-o pe mama domnului, cea care
33:04
l-a purtat în pântece și care a jucat un rol unic în istoria
33:07
mântuirii unic. Pentru că numai una l-a născut
33:11
pe Mao. Fecioară l-a născut pe.
33:13
Mântuitorul, Iată o pe ea prezentă la cruce acum, dacă am
33:17
da un pic înapoi, nu prezentă la cruce.
33:20
Iată o prezentă în contextul învierii și a Arătărilor după
33:24
înviere. Iată o prezentă la înălțare.
33:28
Și, deși nu scrie explicit, a rămas în cele 10 zile și a fost
33:32
prezentă la cincizecime și este prezentă.
33:35
Iată la nașterea bisericii este ceva frumos, nu avem timp să ne
33:40
ocupăm de asta, deși poate că ar trebui în mediul evanghelic un
33:43
pic să vorbim mai pe larg despre toate acestea.
33:47
Eu tot amân, dar poate nu-i bine că amân știi?
33:50
Poate o dată să vorbim numai despre Maria, despre maica
33:52
domnului. Niciuna mine m-a auzit.
33:58
Fără de care Mântuitorul n-ar fi venit la noi, că dacă ea nu
34:01
putem, nu spunea fie mie după cuvântul tău.
34:06
Nu se săvârșea. Atâta numai vreau să spun că e
34:12
foarte frumos cum se observă încă din primele viac uri în
34:15
textele patristice, cum le numim noi anume că ea este născătoare
34:20
de Dumnezeu și este iată prezent de la nașterea Bisericii.
34:25
Deci duce cumva mai departe atât cât poate ea la nivelul vieții
34:30
ei pământești. Dumnezeu această mare bucurie nu
34:34
de a vedea de a fi particip de a participa alături de apostoli la
34:40
această inițiere a bisericii creștine.
34:44
F BRUCE, un mare comentator al Cărții Faptele Apostolilor,
34:47
spunea Unitatea Bisericii primare, nu era uniformitate
34:51
organizațională și spune că era armonie spirituală.
34:57
Asta am vrut să auziți armonie nu uniformitate, nu că toți
35:02
suntem egali, doar nu suntem. Doar știm clar că nu suntem de
35:06
ce să ne mințim, nu suntem egali, dar în inegalitate în
35:10
diversitate. Acolo lucrează duhul lui
35:13
Dumnezeu. Și mai spun ceva.
35:15
Apoi mergem la a 3-a valoare Redescoperită.
35:20
În momentul în care domnul s-a înălțat la cer, deci, fizic
35:23
vorbind, nu mai putea fi atins cu simțurile ca asta.
35:26
De fapt, înseamnă, nu mai poate fi atins cu simțul ridică cu
35:29
mâna, cu mirosul, cu ochiul cu el, nu mai poate.
35:33
El iese deja de sub sfera sfic simțurilor, ceea ce face relația
35:38
cu Dumnezeu de atunci și până azi mult mai grea, dar poate
35:41
asta nu trebuia să spun. Pentru că nu-i simplu să ai o
35:44
relație cu cineva pe care nu-l vezi și nici nu-l vei vedea
35:48
omenește vorbind. Niciodată aia nu-i simplu.
35:54
Să ne tot întrebăm noi, ca și comune, n-am ști că de ce așa de
35:57
puțini cred de ce unii mai cad din credință mai ieșit cad din
36:00
aceea de ce credința este o luptă?
36:04
Ne uităm fiecare la noi și vedem că de fapt asta e credința, o
36:07
bătălie permanentă cu îndoială. Asta e credința o permanentă,
36:11
bătălie cu îndoială, cum frate și dumneavoastră care predicați
36:15
acolo în față și colegii dumneavoastră.
36:17
Noi am crezut că voi aveți convingeri ferme și întotdeauna
36:21
credeți la fel liniar. Nu nu credem întotdeauna la fel.
36:26
Avem uneori situații lamentabile.
36:29
De obicei sunt foarte, foarte private sau cum să zic foarte în
36:33
minte, știți? Se dau niște lupte mari când vă
36:37
rugați pentru noi, vă rog să vă rugați cu inimă, cu credință,
36:40
chiar avem nevoie de rugăciune. Că noi trebuie să credem pentru
36:44
noi o dată și apoi să credem și pentru cei care nu cred.
36:49
Hai nu poate fi simplu. Hristos a înălțat la cer și nu-l
36:56
mai vedea nimeni. Și-acum ca să vedeți unitatea
37:00
ei. Trebuiau să-și deschidă ochii.
37:05
Să nu-i mai țină orientați către cer.
37:08
Știți cum zic de ce stați și vă uitați ce coborâți, nu nu
37:12
verticală, ci voi coborâți ochii ăștia, aceștia care nu vă mai
37:16
ajută acum. Pe orizontală și uitați-vă unul
37:20
la. Altul.
37:23
După înălțare, prezența lui Hristos se ascunde în
37:27
comunitatea Bisericii. El nu mai vine fizic între noi.
37:35
Dar el este în fiecare dintre noi și acum ochii, vă rog ochii
37:43
tot deschiși trebuie să fie ca să-l reperez pe semenul meu.
37:47
Sfântul Augustin spunea Așa de frumos când intră la mine un
37:50
frate, spunea Augustin, secolul IV, mă ridic în picioare, îl
37:54
îmbrățișez pentru că în el îl îmbrățișez pe cristos.
37:59
Pentru că Hristos vine la mine. Să fim purtători de Hristos și
38:06
să îi vedem pe frații noștri ca cei care îl aduc pe Hristos la
38:10
noi. Pentru că asta este de fapt
38:14
unitatea să ajungi la nivelul încât să îl remarci, nu să
38:19
întrevezi, să-l intuiești, nu și dacă n-ai argumente în celălalt
38:23
pe Hristos în lucrarea lui Hristos, nu experiențele care le
38:27
are el. De aceea unitatea este este atât
38:30
de importantă și părtășia este atât de importantă, pentru că
38:33
acum vedeți el nu-l mai vedem, dar nu unii pe alții ne vedem.
38:38
Sigur că ioan va dezvolta foarte mult tema aceasta când zice cum
38:41
poți să-l iubești pe Dumnezeu pe care.
38:43
Uite cum zice și el nu-l vezi când unul iubești pe fratele tău
38:47
pe care îl vei spune auzi, Iubește-l pe Fratele tău și îl
38:51
iubești pe Hristos. Știu că pare simplist, dar nu e.
39:00
3. Ucenicii redescoperă valoarea
39:05
rugăciunii. Valoarea rugăciunii, versetul
39:09
14. Toți aceștia enumerați stăruiau
39:16
cu un cuget în ce? În rugăciune și în cereri,
39:22
împreună cu femeile și cu Maria mama lui Isus și cu frații lui
39:27
foarte interesant. Nu redescoperă doar ascultarea
39:32
și unitatea ce odată uniți odată împreună.
39:36
Pentru că acum ei au nevoie unul de altul, pentru că Hristos
39:39
numai acum nu se mai ceartă. Ați văzut minunat, nu se mai
39:42
ceartă. Asta e unitatea vrei să nu te
39:46
mai cerți să ajungi la nivelul ăla.
39:49
Noi, românii n-am ajuns încă la nivelul acela, dar.
39:53
Noi toate le-am făcut mai târziu în istorie, știi?
39:56
E posibil să ajungem, da e posibil totuși să ajungi, să
39:59
știm că ajungem și noi să nu ne mai sfădim.
40:03
Ne mai certăm. Bine, a zis domnul să nu vă
40:07
certați? Pe drum el a zis asta că i-am
40:10
mai văzut adesea certându se, dar aceasta în context, nu?
40:18
Acum mă întorc la rugăciune, după ce ei sunt adunați laolaltă
40:23
în odaia de sus. Domnul lipsește mare absență, nu
40:26
marele absent. Ei ele descoperă ceva ce n-au
40:31
făcut cu consecvență până acum, niciodată.
40:36
Ei redescoperă valoarea cum am zis.
40:39
Rugăciune și zice că dintr-o dată din niște n rugători ne
40:45
rugători devin cum? Rugători.
40:48
Ba chiar rugător stăruitori, că zice că au început să stăruiască
40:53
și ne imaginăm avem dreptul să ne imaginăm că stăruința lor n-a
40:57
fost numai în ziua înălțării, ci au toți stăruit câte zile, cum
41:01
îi predica de azi 10 zile. Nu hai la o seară de rugăciune,
41:07
hai la 10 zile de rugăciune, nu hai la o conferință cum umblară
41:10
noi acum în weekend. Convenție.
41:13
Cu ecusoane cu chestii să ne fi văzut.
41:17
Nu așa? Hai 10 zile la rugăciune, hai
41:22
fără predică. Hai nu că cine predică?
41:24
Nimeni nu predică ca să ne liniștim.
41:28
Nu că ce text avem nici un text nu avem gata cu textul.
41:32
La rugăciune. Stăruiau în rugăciune, vă întreb
41:38
retoric. Găsit uitați dumneavoastră în
41:42
evanghelii, pe ucenici până la momentul ăsta, stăruind în
41:46
rugăciune. I-ați găsit, nu?
41:49
Ba dimpotrivă, știți cum i-am găsit, uitându-se la ucenicii
41:53
lui Ioan, văzându-i pe ăștia că știu rugăciuni și ei nu știu și
41:56
li se părea că ei sunt cumva în inferioritate.
41:59
Știți că numai concurenți au fost în capul lor?
42:01
Cum să vă mai zic mai românește? Atât au avut ei în cap.
42:05
Infantii nu numai atât că ăștia știu, ei nu știu, s-au dus la
42:09
domnul ca niște prunci zice învață-ne și pe noi să ne rugăm.
42:12
Îi învață domnul, îi învață să roagă ei nu, se rog.
42:17
Ca să simplificăm, dar i-a învățat.
42:19
Învață că doar și noi știm rugăciuni și mai știm că trebuie
42:22
să ne rugăm și mai știm cântarea, aceea mult cântată pe
42:25
la noi, că nu mămica nu tăticu, nu păstorul, nu învățătorul.
42:31
Ci chiar eu doamne, una dintre primele cântări care le-am
42:34
învățat și eu. Știau rugăciunea, nu se rugau.
42:41
Apoi de a lungul evangheliilor, citim că adesea domnul se ducea
42:46
la rugăciune de acord, domnul se ducea la rugăciune, mai ales
42:48
noaptea, dar mai scrie în evanghelii că de câte ori se
42:52
ducea, el se duce acum, adică mă refer singur sau însoțit.
42:55
Asta mă refer cum se duce. Singur, de ce se ducea singur la
42:59
rugăciune pentru că nu avea cu cine să se roage, adică.
43:06
După ce îi puneam la culcare ca pă prunci.
43:11
El se ducea. El nu prea dormea.
43:17
Că vreți și pentru rugăciune trebuie să taie de undeva?
43:21
Rugăciunea nu vine așa, rugăciunea EO luptă, nu v-ați
43:24
convins că EO luptă? EO luptă o mare luptă.
43:29
Osul chambers, spunea Rugăciunea.
43:32
Nu e să te rogi pentru o slujbă zice Rugăciunea EO slujbă.
43:36
Cum să te rogi pentru o lucrare, ea este o lucrare.
43:40
Ea este o lucrare. Și sigur că ați așteptat să dau
43:44
exemplul acesta v-ați fi așteptat că încep cu el, dar
43:47
l-am lăsat la urmă. Înainte de prinderea
43:51
Mântuitorului în Grădina ghetsimani.
43:56
Domnul Isus a luat dintre ei pe 3.
43:59
Petru iacov și Ioan, gândindu-se că știați mai răsăriți, mă?
44:06
Creșteți campionii? Știați că olimpici?
44:10
I-a luat cu el s-a dus un pic mai departe și cum bine știți?
44:15
A început Iisus să agonizeze în rugăciune și a zis tată dacă
44:18
este cu putință. Isus se ruga atunci cum nu s-a
44:22
rugat nici el, probabil. Niciodată ce moment ce moment
44:29
i-a luat pe aceștia 3 ca să-l ajute în rugăciune?
44:33
Dar ei au. Adormit una dintre evanghelii
44:36
spune ca un fel de ironie că un înger a venit să-l ajute pentru
44:43
că oamenii. Spuneți încă o dată?
44:47
Au adormit. Se întoarce domnul spre ei și îi
44:51
dojenește Sculati Vã ca pe prunci.
44:55
Olt. Un ceas n-ați putut să vegheați
44:59
cu mine și acolo nu e vorba de 60 de minute.
45:00
Vă rog, nu se măsura timpul, timpul se măsoară numai de
45:03
câteva secole. Iar la români mai puțin să
45:07
măsor. În Occident nu sunteți
45:11
dumneavoastră, s-a început măsurarea timpului.
45:13
În fine, aici a început. Românii târziu au auzit de
45:18
aceast românii și acum au probleme cu ceasul și așa cum
45:22
probabil îi înțelege. Vei înțelege când spune un ceas
45:29
n-ați putut caut tot felul de predici că auzi că 60 de minute
45:33
Măi te auzi, dar nu erau 60 de minute acolo muncea și cuvântul
45:37
în grecește. Este un moment, dar nu momente
45:40
de secunde, iar ne gândim la secundă.
45:41
Înțelegeți, adică un moment, adică sensul acolo este o dată o
45:46
dată în 3 ani am avut și eu ce? Nevoie o dată.
45:55
Nu v-am sculat în fiecare noapte.
45:58
Nu v-am făcut program de rugăciune, să țineți pasul cu
46:01
cine cu mine. N-am avut asemenea pretenții.
46:05
Au dată. Adormeau, ei la rugăciune.
46:12
Se ruga domnul pentru ei acum acum, cum domnul nu se mai
46:16
roagă, sigur că se roagă aflăm după aceea tot din scrieri, nu
46:19
că el Mijlocește necurmat la tatăl de acord, dar ei acum erau
46:24
foarte la început, erau în cele 10 zile și acum acum descoperă
46:28
Rugăciunea ca pe o necesitate ca pe ceva stringent.
46:32
Acum își dau seama în 10 zile, aproape un record își dau seama
46:37
că mai pot menține relația cu cel înălțat, cu cel plecat doar
46:41
prin C. Prin rugăciune.
46:45
Și rugăciunea devine în doar 10 zile.
46:49
Da devine exact ceea ce este ea în biserică de atunci și până
46:52
azi. Singura noastră cale de a
46:55
întreține relația cu cine? Cu Dumnezeu rugăciunea nu este
46:59
ca să-ți rezolvi problemele, pentru că o parte din problemele
47:02
pentru care te rogi cauzele pe care le aduce înaintea lui
47:05
Dumnezeu o parte din ele, uneori peste 50 % nu se rezolvă, nu se
47:11
rezolvă bun frate și să nu ne mai rugăm, nu dimpotrivă ce să
47:16
facem, să ne rugăm. Dar rugăciunea nu este magiei ca
47:21
să rezolve problemele. De fapt, noi avem probleme tot
47:26
mai multe și diverse ca să ne investească.
47:29
Punem problema ca SC. Ca să ne rugăm.
47:34
Că dacă nu se întâmplă nimic, nu ne mai rugăm niciodată.
47:39
Că dacă nu ne mai doare, nu ne rugăm că dacă nu mai avem
47:43
tristeți dezamăgiri și spaime, nu ne rugăm.
47:48
Pentru că trebuie să se întâmple ceva ca omul să se roage și asta
47:52
nu EO glumă. Trebuie să se întâmple ceva ceva
47:55
ul acesta de obicei este din exteriorul lui.
47:58
De obicei este ceva negativ, dar în timp cu maturizarea
48:01
spirituală în timp în ani. Creștinul ajunge sau ar trebui
48:06
să ajungă să se roage fără să se mai întâmple?
48:08
Ziceți ceva dar EO performanță? Dietrich Bonhoeffer spunea
48:18
începutul Bisericii este ascultarea rugăciunea și
48:22
așteptarea înaintea lui Dumnezeu.
48:25
Andy Murray spunea. Rugăciunea nu este atât
48:29
obținerea răspunsurilor ce vă spuneam și eu cât cultivarea
48:34
prezenței lui Dumnezeu. A trebuit să plece domnul de la
48:38
ei ca ăștia să se roage. Cu adevărat să dezvolte această
48:44
disciplină a rugăciuni. În al 4-lea și în ultimul rând
48:50
ucenicii. În odaia de sus în cele 10 zile
48:55
redescoperă valoarea Călăuzirii, valoarea călăuziri.
49:01
Nu voi citi doar voi povesti de la versetul 15 până la 26, așa
49:07
că vă rog să avem atenție sporită pentru că nu voi citi.
49:10
Trebuie să. Să ne ținem unii de alții.
49:14
Ce se întâmplă după versetul 15. Se întâmplă că Petru se ridică
49:20
în mijlocul lor înainte de Ziua CINCIZECIMII.
49:24
Și spune fraților, ne-am numărat și am ieșit cu unu mai.
49:29
Puțin. Noi ar trebui să fim câți au ca
49:33
postul 12 că 12 a chemat domnul după cele 12 seminții ale lui
49:40
Israel. Vedeți că și numărul de 120.
49:43
Comentatorii spun că ar trebui să îl vedem ca un multiplu al
49:45
lui 2 al lui Xiyu, ceea ce pare corect.
49:49
Nici numărul nu e întâmplător bun, deci lipsește unul dintre
49:53
noi, așa că să facem bine. Dacă iuda s-a dus în drumul lui,
49:57
dar și povestește despre sinuciderea lui iuda, nu intrăm
50:00
în detalii iuda iscarioteanul. Și spune că trebuie să găsim pe
50:04
altcineva care să-i ia locul. Și atunci foarte interesant, a
50:10
trebuit stabilit un criteriu, după care să-l alegem pe cel
50:14
care să ia locul lui iuda și criteriu.
50:17
Ca să simplific apare undeva într-unul din versete.
50:20
Nu mai știu în care găsește cel de la.
50:24
Găsește celor de la. Scriptură.
50:31
A zis sa alegem pe unul dintre noi care.
50:35
Da da mai departe iasă mai vedea alt verset de zi.
50:39
Ce mai mai nou aici, nu? Nu peste astea, am trecut
50:43
repede. Bine, hai să căutăm să ajutăm.
50:50
Uite 21, de exemplu. Avem versetul în față și ca să
50:57
facem un pic mai retoric mai creativ dumneavoastră vă uitați
51:01
la Verset și eu vă spun ceva. Petru a zis să alegem dintre noi
51:07
pe cel mai bogat, adică cu cu stare că bogăția nu e un păcat,
51:13
nu sunt ironic, bogăția nu e un păcat, numai lăcomia de avere,
51:16
un păcat și există oameni bogați care nu sunt legați cu inima de
51:20
averea lor există. Eu cunosc câțiva.
51:25
Nu e ironic ce v-am spus, există oameni bogați mai bogați decât
51:28
noi toți de aici unul singur. Dați mai puțin, ei mereu vor fi
51:33
mai puțini. Dar unii dintre ei au inima
51:37
detașată de toată averea lor. Pentru că și-au legat inima de
51:42
cristos. Bogăția nu EO problemă putea să
51:45
fie cel mai bogat dintre noi, mai ales în condițiile în care
51:48
ceilalți poate erau mai sărace hai să fie și unul.
51:52
Așa scrie. Zice alegeți dintre să alegem
51:57
dintre noi pe cel mai talentat dintre noi talentat.
52:01
Da, pentru că talentul e semnul unei binecuvântări a unei
52:04
vocații, pentru că să fim realiști, adică toți nu ne uităm
52:09
la un talent cu plăcere, evident în orice domeniu, vă rog, nu
52:14
vorbiți de rău talentul că talentul poate fi o pricină de
52:18
lenevie, că nu mai muncește talentatul ăsta e adevărat îți
52:21
riscurile și el nu mai muncește chiar talentat.
52:24
Uitați-vă la Predicatorii talentați, nu e cazul meu.
52:27
Sunt predicatori talentați, retorica o retorică atât de.
52:31
Atât de. Cum să zic înaltă încât nici nu
52:36
mai pregătesc predicile, nu își mai pregătesc.
52:38
Eu nu am ajuns la nivelul acela. Probabil nici nu voi ajunge ca
52:42
să nu mai pregătim că zice că nu știm spontan.
52:46
Sunt lucruri înalte, da, la mintea mea nu s-au suit acelea,
52:50
cum mă să nu pregătim? Cum să nu muncii?
52:55
Cum îi respectăm pe oamenii ăia care au făcut o oră sau 2 ore
52:58
până aici. Cum îi respectăm, cum venim în
53:00
fața lor să le spunem povești? Cel mai talentat așa scrie.
53:06
Cel mai harismatic a fi harismatic e peste a fi talentat
53:10
așa scrie. Zi ce alegem dintre noi.
53:15
Dintre aceia care ne-au însoțit în toată vremea în care a trăit
53:18
domnul Isus între noi. Cu începere de la botezul lui
53:24
Ioan și până în ziua în care s-a înălțat la cer și dragii mei.
53:29
Care este criteriul inițiativa lui Petru bun?
53:34
Dar care este criteriul după care se alege al 12-lea postul
53:40
și vom zice într-un singur cuvânt, fidelitatea.
53:45
Nu credincioșie aparte. Același lucru fidelitatea pentru
53:50
cel mai bogat, nu cel mai talentat, nu cel care predică
53:53
mai bine și cel care a fost cu noi.
53:56
Constant fidelitate au fost vremuri și eu eram mai tânăr pe
54:01
atunci, cînd mult apreciam erudiția, talentul, uneori
54:06
bogăția, pentru că ne dăm seama că în spate e multă inteligență,
54:10
dar cum a putut să ajungă la un asemenea nivel, nu și apreciem
54:13
lucruri de felul acesta, care în sine nu sunt păcătoase în sine?
54:16
Mă înțelegeți? În sine nu sunt păcătoase de o
54:20
vreme tot mai mult apreciez și eu ca să vezi în timp cum te
54:23
Mântuiești cum te îndrepți. Mult apreciez fidelitatea.
54:29
Aproape că nu mai îmi trebuie la pian cel mai talentat pianist
54:32
ăla nu vine la repetiții noi am pățit.
54:35
Băi, nu vine, îți face niște ispite, dar el i cel mai
54:38
talentat. Nu mi-l mai trebuie ori
54:40
înțelegeți ce vă spun, nu-s arogant, măi, nu mi-l mai
54:44
trebuie. Mi-l trebuie pe jumătate
54:47
talentat la pian în regulă. Nu-mi trebuie corul să cânte ca
54:52
madrigalul că nu va cânta niciodată, pentru că madrigalul
54:55
face repetiției pe bani 8 ore pe zi, adică adică vă rog n-are cum
55:00
să iasă că ia 8 ore merg la serviciu pentru că înseamnă să
55:03
cânte. Îi plătiți să cânte aia, Da
55:06
meserie. Și normal.
55:11
Normal. Că mari murim, când îi ascultăm,
55:15
nu în momentele lor de. Dar Ma.
55:19
Păi perfecțiune, dar nu-mi trebuie.
55:23
Mie îmi trebuie un corp pe jumătate, cât madrigalul pe
55:27
jumătate. Dar să vină joia la biserică.
55:32
Dar să putem pleca în misiune, să nu mă ispitească că dăm
55:35
telefoane și am închiriat o mașină mare și nu avem cu ce să
55:39
umplem. Înțelegeți Aia Vreau fidelitate?
55:44
Îmi trebuie colegi mai tineri și ucenici care să sun și să nu
55:48
răspundă la telefon, să nu sunt aberant.
55:50
Vă rog care mă cunoașteți, știți că nu sunt sper că știți, nu se
55:54
abera nu din ăla să mi se slujească departe de mine.
55:57
Gândul simțit, mizerabil, băi, dar e bun simț, vă să-mi
56:00
răspunzi la telefon că suntem într-o echipă dacă suntem.
56:05
Noi suntem 4 păstori la filadelfia, filadel.
56:09
Da suntem 4 și suntem nu doar colegi, ci și prieteni.
56:14
Să mă echipă excelentă așa și funcțională.
56:18
Dar noi avem între noi niște reguli niște rânduieli.
56:22
Și regula este una dintre ele este că după familie.
56:26
Cu prioritate ne răspundem unul altuia la telefon după familie.
56:30
Adică înțelegeți, adică după soție?
56:33
Răspund colegului meu, sper că nu, vi se pare o exagerare.
56:36
Cred că nu mă sună degeaba, adică, păi ceva s-a întâmplat?
56:41
Păi nevoie de mine acolo unde trebuie să fiu eu?
56:49
Inițiativa este a lui Petru, criteriul este fidelitatea și în
56:53
fine. Am spus că redescoperă
56:56
călăuzirea când caută unul al 12-lea apostol ei găsesc aici
57:02
apar complicațiile că mereu apar complicații.
57:05
Ei găsesc câți? Și mă apropiu de încheiere.
57:10
Câți găsesc? Ii p iosip îi mai spune încă un
57:15
nume, Barsaba iust, nu EO se ne încurcăm și pe matia amândoi se
57:23
calificau și acuma complicația era că amândoi, dar lor le
57:26
trebuiau câți? Unu și atunci zice că au făcut o
57:31
rugăciune, că au descoperit rugăciunea.
57:33
Uite cum revine rugăciunea. Ce faci când ai 2 valabile 2
57:39
valabil 2 minunați 2 fideli. Ii devotați II, cuminți II mai
57:47
ce faci dacă ai unul rău și unul bun și simplu să alegi să-l
57:51
alegi pe cel bun? Sper sper, deci simplu, da,
57:56
dintre 2 buni oricare poate fi oricare, dar numai unul si nu
57:59
trebuie numai unul trebuie acolo.
58:01
O zis doamne TU care cunoști să citești acasă rugăciune tu care
58:05
cunoști inima tuturor oamenilor și a celor buni.
58:09
Auzi TU doamne aici e un lucru mare.
58:13
Am citit asta într-un comentariu, așa am atins acum
58:15
câțiva ani, însă nu și o predică zice că zice că omul poate să
58:19
facă deosebire între unul bun și unul de care rău omul poate ai
58:24
poate omul, nu trebuie domnul să vină, dar zice că numai domnul
58:28
poate să facă departajare acum să ziceți.
58:32
Între unul bun și unul de care bun.
58:36
Numai Dumnezeu poate să lucreze la un asemenea detaliu.
58:41
Pentru că Dumnezeu cunoaște detalii, nu vedem viitor.
58:46
Și spune doamne TU cunoști inimile și a celor buni ăștia
58:50
amândoi buni noi nu mai știm cum să facem, te rugăm, noi am ales
58:53
2 tu alege din 2. Câți unu și-au tras la sorți,
58:57
dar vă rog tragerea asta la sorți făcută cu atâta
59:00
responsabilitate pe un fond de rugăciune, vă rog să nu credeți
59:03
că a fost doar un obicei iudaic, adică ce ce presiune a fost
59:07
acolo și a spus, doamne, noi ne rugăm, noi tragem la sorți și
59:11
noi după aceea nu comentăm, noi punem în aplicare exact
59:14
rezoluția care va fi pentru că doamne acum, nu?
59:18
Noi îl alegem, ci tu îl alegi și bineînțeles că s-a ales matia.
59:24
Ceea ce arată că ei redescoperă călăuzirea, nu știau ei mai
59:29
dinainte cum să se facă că asta e călăuzirea să nu știi dinainte
59:32
și să te întâlnești cu situații pe care nu le-ai mai întâlnit și
59:36
toți trăim așa și în viață și mai ales în slujire.
59:39
De aceea călăuzirea e foarte importantă să redescoperim
59:42
călăuzirea încheie doar cu o mică ironie pe care sper să o
59:46
suportați. Cu zâmbet.
59:51
Și după ce l-a uns instaurat la un scaun at pe matia Iosif,
59:56
acela barsaba care și el era un om minunat și-a deschis o altă
1:00:00
biserică, că el, dacă nu a ieșit la sorți, s-o gândit.
1:00:05
Păi ce mai stau eu aici ăștia nici n-au nevoie de mine.
1:00:08
Și cu cei mai buni maria decât mine.
1:00:11
Că, în fond, nu era mai bun. Erau amândoi la fel de.
1:00:15
Bun fidele am fost și eu. Și să-l vezi pe Iosif al meu
1:00:20
asta zic din fapte unu. Cum face o răzmeriță în biserică
1:00:24
și o ispită înainte de 50 - 60 de zile.
1:00:29
Așa este. Așa a fost.
1:00:32
Nu. Iosif rămâne în echipă.
1:00:38
Iosif rămâne în echipă așa inimă, aș vrea să-mi dea și mie
1:00:43
Dumnezeu că orice s-ar întâmpla în configurația asta eclezială.
1:00:49
Uneori foarte locală și uneori foarte umană și foarte
1:00:52
mărginită. Eu să rămân în echipă.
1:00:58
Eu să rămân în biserică. Nu, biserica are nevoie de mine
1:01:02
înainte de asta ziceți. Eu am nevoie de biserică.
1:01:08
Să ne ajute Dumnezeu, amin?