Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 5 : مع الرسول ﷺ

Transcript

السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 5 : مع الرسول ﷺ · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

• 0:00
  السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
• 0:04
  الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
• 0:08
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مساكم الله بالخير جميعا، بسم
• 0:11
  الله الرحمن الرحيم، إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه.
• 0:18
  ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، من يهده الله
• 0:22
  فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
• 0:26
  هذه الديباجة يمكن نسمعها كثيرا، يعني إن الحمد لله نحمده ونستعينه
• 0:31
  ونستهديه. وتتكرر علينا في المنابر الجمعة،
• 0:36
  ونسمعها أحيانا في المحاضرات. هل تصدقون أو تتوقعون؟ أن هناك
• 0:43
  رجل أسلم بهذه العبارات؟ ترى القضية عندنا، نحن عندنا كتاب
• 0:48
  عظيم، عندنا قرآن منزل من رب العالمين، نتعبد الله جل وعلا
• 0:52
  بقراءته. وعندنا وحي من هدي النبوة
• 0:56
  الكريمة، كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك إذا سمعت كلام
• 1:01
  النبوة فأنت تسمع وهج من الحق والنور، والهدى، إن الحمد لله،
• 1:06
  نحمده ونستعينه، ونستهديه، من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل
• 1:14
  فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدة.
• 1:19
  شريكة له، وأن محمدا عبده ورسوله، هذا رجل.
• 1:24
  طبيب هو هو في وقته، يعد شخصا راقيا طبيبا، يقال له ضماد ابن
• 1:31
  ثعلبة الأزدي، والحديث في صحيح مسلم.
• 1:34
  أقبل على مكة ودخلها لما دخل على مكة، فرحوا به.
• 1:39
  لأن قديما الناس يفرحون بالشخص الذي يملك مهنة الطب.
• 1:43
  ويطبب الناس. لم يكن العلاج مشتهرا عند الناس
• 1:48
  إلا علاجا شعبيا، وإذا جاء شخص متخصص فرحوا به.
• 1:53
  فلما دخل مكة فرحوا به، وظن ذمات أنهم سيشكون لهم أمراضا هم يعانون
• 1:59
  منها. عضوية في أجسادهم، مشاكل عندهم
• 2:03
  صحية، قالوا عندنا رجل مجنون، مريض، نريدك أن تعالجه، قال من؟
• 2:10
  ماذا؟ قالوا فيه جنون، وهذا ضماد، اشتهر أنه كان يكوي وكان يرقي.
• 2:17
  هم يقصدون من يقصدون محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا انظر إليه،
• 2:23
  هناك عند الكعبة. وذهب إلى النبي صلى الله عليه
• 2:27
  وسلم، قال له من أنت؟ النبي يقوله؟ قال أنا ضماد الأزدي، يعني
• 2:32
  الطبيب المشهور ما تعرفني، قال وماذا ترض؟ قال سمعت أنك تشتكي،
• 2:38
  يعني قالوا لك مريض؟ ما مرضك؟ أمجنون؟ فأطببك، تبغى العلاج؟
• 2:44
  عالجتك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشتكي نعم، ثم قال النبي إن
• 2:51
  الحمد لله نحمده. ونستعينه ونستهديه من يهديه الله،
• 2:58
  فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله
• 3:04
  وحدة لا شريك له، وأني محمد رسول الله، فقال ضمت هذه يدي، مد يدك
• 3:10
  يا محمد، الآن أشير، تتوقع تتوقع أن بياخد، يقرأ عليه، أو يعالجه،
• 3:16
  فمد النبي يده. فلما مد يده صافح النبي، قال يا
• 3:20
  محمد وبايعك أنك رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول
• 3:26
  الله. فغيرت حياة الرجل، فقال لها النبي
• 3:30
  صلى الله عليه وسلم كلمة. قال النبي يقول لهذا الرجل.
• 3:35
  قال وعلى قومك يعني تبايعني حتى على قومك، ليش النبي قال على
• 3:40
  قومك؟ لأنه رجل ما هو من أهل مكة، وعأساس إذا رجع إلى أهله وقومه
• 3:46
  يبلغهم هذه الرسالة ينقلهم الشريعة، ينقلهم الدين، قال وعلى
• 3:51
  قوم يا رسول الله. بعد فترة، أرسل النبي سرية.
• 3:55
  هذه السرية ذهبت وغ، وقاتلت، ثم دخلوا يأخذون شيئا من الغنائم،
• 4:02
  فوقف قائد السرية وهم من المسلمين، قال هل أصبتم من هؤلاء
• 4:07
  القوم؟ شيء؟ يعني خذيتم منهم شيء؟ قال رجل منهم نعم، أخذنا مطهرة.
• 4:13
  والمطهرة هي إناء يتوضأ فيه، قال أعيدوها، فإن هؤلاء قوموا ضماد،
• 4:20
  فإن النبي قد بايعه على نفسه وعلى قومه.
• 4:25
  يعني حتى الق حتى القبيلة في بعض الألفاظ أنها آمنت بهذه المبايعة،
• 4:31
  ولذلك أحبتي الكرام إن الحمد لله هي ديباجة نسمعها، كل.
• 4:35
  كل يقولها، والله الذي لا إله غيره، أقسم بجلال الله أننا لو
• 4:41
  نتأمل الشريعة كتابا وسنة، الألفاظ النبوية، الحين بعض الناس
• 4:45
  تلقى في تويتر وفي بعض وسائل التواصل تأتيك أحيانا ألفاظ،
• 4:50
  وبعضها تنسب على أنها أحاديث. طبعا طالب العلم، والذي يفهم في
• 4:54
  ذلك يفرق بين الحديث وغير الحديث، لكن حتى العامي في الجملة تلقى
• 4:59
  بعضهم يسأل يا شيخ أنا جاني مقطع، جاني، حقيقة كلامي يقال إنه حديث
• 5:04
  وإذا تثبت وجدت أنها ليس بحديثا، أو قد يكون موضوعا مكذوب على
• 5:09
  النبي عليه الصلاة والسلام، أنا أتصور حياك الله مرحبا الله
• 5:12
  يكرمك، واحد، أنا أتصور أن السبب والله أعلم السبب هي قضية واحدة.
• 5:19
  أن هذا الوهج نور النبوة، نور النبوة، هو الذي يحرك هذا الباب.
• 5:25
  لو تتركها إلى بعد ال. وهذه السيرة، هذه السيرة العطرة،
• 5:35
  هي كلها كلام للنبوة، كلام النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله
• 5:39
  وأصحابه وسلم، حنا كنا معكم في الأسبوع الماضي.
• 5:43
  تحدثنا عن الإيذاء الذي حدث للمسلمين بعد إسلامهم، وذكرنا
• 5:48
  نماذج. ثم تكلمنا عن الفرح والهدية التي
• 5:53
  أهديت للمسلمين في إسلام حمزة، وإسلام عمر رضي الله عنهما.
• 5:58
  ثم بعد ذلك، انتهينا على أننا سنذكر لماذا النبي والصحابة عليه
• 6:04
  الصلاة والسلام رضي عنهم لم ينتقموا ولم يدفعوا هذا البلاء
• 6:11
  وهذا الإيذاء، أنا بسأل سؤال، إحنا سمعنا بلال، ما الذي حصل له؟
• 6:15
  وسمعنا سمية وآل عمار، ماذا حصل لهم؟ من الذي انتصر؟ الذي انتصر
• 6:21
  الحق ولا الباطل؟ الحق هو الذي انتصر، صحيح أن سمية قتلت.
• 6:26
  وأبو جاهل؟ قطعا كان يضحك، و. ومبسوط بأنه قتلها، لكن الذي
• 6:32
  انتصر في تلك المعركة الفردية. انتصرت سمية.
• 6:36
  انتصروا آل عمار منذ أن وقف النبي، وقال صبرا على ياسر، فإن
• 6:41
  موعدكم الجنة، هذه هي كلمة تكفي عن الدنيا كلها، وهو الدفاع
• 6:46
  الحقيقي من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحق
• 6:50
  والباطل، هي قضية يجب أن نفهمها، انتصرت الفكرة، يعني سمية امرأة
• 6:56
  واللي كان يعذبها أبو جهل وأبو جهل قوي.
• 7:00
  قوي، لكنه في ظاهره قوي، معه عتاد ومعه عدة، ومعه قبيلة، ومعه رجال.
• 7:06
  وهذه امرأة ع عزلة، ليس معها أحد إلا الله جل في علاه، لكنها
• 7:12
  انتصرت بقوتها. انتصرت بالفكرة الموجودة، انتصرت
• 7:16
  بعقيدتها. انتصرت بإيمانها.
• 7:19
  ولذلك الأقوى خذوها مني. قاعدة الأقوى، صاحب الإيمان
• 7:24
  الأقوى. صاحب القيمة.
• 7:25
  صاحب المبدأ. عندك مبدأ.
• 7:27
  والله أن تنتصر عندك حق. والله أنت تصبح الأول مهما حصل ما
• 7:32
  يحصل. ولذلك قريش تقف أمام عمار أمام آل
• 7:36
  ياسر، ومع ذلك يموتون العائلة. وعمار يشوف أمه تموت في مكان
• 7:41
  عفتها رضي الله عنها. أول شهيدة في الإسلام، وينظر
• 7:45
  إليها، ويقتل أبوه بعدها بلحظات، ويذهب إلى النبي يا رسول الله،
• 7:51
  استنصر لنا ربك، وهذا المشهد يخبره النبي أن سيبلغ هذا الدين
• 7:57
  ما بلغ الليل والنهار، كأنه يقول اسمع يا عمار، أبوك وأمك هم أصحاب
• 8:04
  الفكرة الأقوى. هم أصحاب الحق المنتصر، ولذلك
• 8:08
  انتصروا حقيقة، وسينتصرون، أنا شبهت لكم الأسبوع الماضي.
• 8:12
  الحق بالعملة الحقيقية، والباطل بالعملة المزيفة.
• 8:17
  شوفوا الحق عملة حقيقية. الباطل مزيف.
• 8:22
  في امتحانك، فأنت عملة مزيفة. إذا عش غش المقاول في البناء، فهو
• 8:29
  والله عملة مزيفة، إذا الإعلام قلب الحقائق وانتصر لذاته
• 8:35
  ولشهوته، وأصبح دابة يركبها الغرب والشرق، والله إنها عملة مزيفة،
• 8:41
  إذا الحاكم ما عدل وقدم حظوظ نفسه على الحق والإسلام والعدل، والله
• 8:47
  إنها عمله مزيفة، إذا القاضي لم يقضي بما أنزل الله.
• 8:52
  والعدل، فهو الله، إنه عملة مزيفة.
• 8:54
  العملة الحقيقية هي أن تصبح على الحق، حتى وإن كنت تظن إنك ضعيف.
• 9:00
  قد تكون أنت ضعيف في بدنك، ضعيف في منصبك، ضعيف في اسمك ونسبك،
• 9:05
  لكن إذا كان معك الحق فأنت الأقوى، ولو قابلت كل من يحملون
• 9:10
  تلك الألقاب الكبيرة، فليكن شعارنا وشعار شبابنا، وشعار
• 9:16
  تجارتنا، وشعار تعاملاتنا، وشعار قضائنا، وشعار الصحة.
• 9:22
  وشعار البيع والتجارة، فليكن أنني عملة حقيقية، أحمل حق، ولست عملة
• 9:27
  عملة مزيفة. هؤلاء زبد أهل الباطل، ولذلك أما
• 9:31
  الزبد فيذهب إيش؟ جفاءا، وأما ما ينفع الناس.
• 9:37
  فيمكث في الأرض، ولذلك الله قال في نفس الآية كذلك يضرب الله الحق
• 9:43
  بالباطل، شبه الله هذا. هذا المثل بالحق اللي يضرب في
• 9:47
  الباطل، لكن في النهاية قل جاء الحق وزهق الباطل، لأن الحق عملة
• 9:53
  كما قلت عملة، عملة حقيقية غير مزيفة، ولذلك الحق ينتصر، والله
• 9:58
  العظيم لو أن الوقت يسع لأذكر من مشاهد.
• 10:03
  التاريخ الحقيقية بالنصوص الصريحة، أن الحق في كل حالة من
• 10:07
  أحواله منتصر انتهى، وأصحاب العملة المزيفة، أنا قلت لكم في
• 10:11
  أكثر من لقاء أنما أصحاب مصالح شخصية عندهم أمورهم، هم يريدونها،
• 10:17
  ولذلك قدموا المصلحة الشخصية على الحق، طيب ليش أنا وعدتكم؟ لماذا؟
• 10:22
  النبي لم ينتقم الصحابة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام أوذي أبو بكر
• 10:28
  ضرب حتى لم تعرف ملامح وجهها. سميه قتلت وياسر قتل أبو عمار.
• 10:35
  وبلال تعذب وحصل هناك تعذيب لل للمؤمنين، لماذا لم؟ ي؟ لماذا لم
• 10:41
  ينتقموا؟ لم ينتقموا؟ لسبب بسيط، النبي لم يلجأ للعنف ولا الصحابة،
• 10:47
  لأنهم يقولون هذه ليست طريقتنا، هذه ليست سكتنا، نحن أتينا
• 10:52
  بالإسلام والسلم والأمان، عندنا منهج ودين، نحن ما جينا نقتل
• 10:57
  أهلنا. لما قيل لمحمد اقتلهم يا رسول
• 11:00
  الله؟ قال معاذ الله حتى لا يقال بأن محمد يقتل من يقتل أصحابه.
• 11:06
  معقولة هقتل جيراني وأهلي وأقاربي وأعمامي؟ أنا صاحب مبدأ وعندي حق،
• 11:11
  وهؤلاء جهلة والحق بعيد عنهم. أعطيهم النصح، أوجههم بكتاب الله،
• 11:18
  وبسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نحن أصحاب عقيدة، هم الذين
• 11:22
  أنذر الله عليهم، ألم ترى إلى الذين قيل لهم إيش؟ كفوا أيديكم،
• 11:29
  لا تمدون أيديكم، صحيح إنه سيأتي بعدين أوامر أنهم اعتدوا على من
• 11:34
  يعتدي عليكم، لكن الآن كفوا أيديكم، ويش نسوي يارب وأقيموا
• 11:39
  الصلاة. وآتوا الزكاة، أقيموا الشعائر
• 11:42
  الإسلامية التي تقرب الناس منكم، وتحققون فيها.
• 11:46
  الأمر أيضا في أمر ثاني، الرسول ما اراد أن ينتقم لسبب.
• 11:50
  لأن الرسول يخطط أنه يخرج من هؤلاء من أصلابهم، من يقول إيش؟
• 11:56
  لا إله إلا الله، ولذلك الوليد بن المغيرة خرج لنا من خالد بن
• 12:01
  الوليد، وأبو جهل خرج لنا من عكرمة وتجد الصحابة هكذا يخرجون
• 12:07
  من أولئك الرجال الذين ماتوا أو بالمعنى ماتوا كفارا، لكن النبي
• 12:12
  صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص بن من العاص بن وائل.
• 12:17
  وهذا عمر صحابي جليل له في مشاهد التاريخ شيء كبير، ولذلك النبي
• 12:22
  شعاره، أنا لا يمكن. أن أهين أحد.
• 12:26
  ترى قريش جيت عند محمد. قالت له شوف تبغانا نسلم.
• 12:30
  خلي جبل الصفا. ذهب.
• 12:32
  أنت نبي. واسأل ربك مثل ما سأل عيسى ربه
• 12:35
  ينزل عليه مائدة، ومثل ما أصبحت عصى موسى ثعبانا، ومثل ما طلب
• 12:41
  غيره من الأنبياء أطلب ربك، يقلب هذا الجبل ذهبا، فنزل جبريل
• 12:46
  الرسول ما دعا لم يطلب، فقال جبريل إن الله يقول إن سألت الله
• 12:53
  بما أرادوا جعل هذا الجبل ذهبا، لكن شوف عندك أمرين، إما أن يكون
• 12:59
  ذهب. الذي فول فالذي لن يؤمن منهم،
• 13:03
  سيموت على الكفر، وله عذاب أليم، اللي ما راح يؤمن، وإلا يفتح الله
• 13:08
  لهم أبواب التوبة، وإيش رأيك يا محمد؟ تبغى نقلبه ذهب عشان تتحقق
• 13:13
  قوتك ونثبت رسالتك مثل ما طلبوا، الآن كن فيكون أمر الله، وإلا
• 13:19
  تصبر عليهم، ونفتح لهم أبواب التوبة، قال لا نصبر عليهم، ويفتح
• 13:25
  ربي لهم أبواب توبته. رحمه نبويه، ولذلك لقد جاءكم رسول
• 13:31
  من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم. حريص عليكم، عليكم تشمل المؤمنين
• 13:38
  وغيرهم بالمؤمنين، هذا التخصيص رؤوف رحيم، ولذلك رحمة النبي بهذه
• 13:44
  الأمة رحمة عجيبة، لكنهم مساكين الذي حرموا من الإسلام، حرموا من
• 13:49
  حق لا يعرفونه، ولذلك لا يمكن، النبي صلى الله عليه وسلم يهين
• 13:54
  المسلمين إلى درجة أن عمر بن الخطاب لما قبض على عمر.
• 14:00
  بن عبده شمس خطيب من كوب كبار خطباء العرب في ذلك الوقت، هذه
• 14:05
  بغزوة بدر، وأصبح أسيرا. كان إذا تكلم سكت العرب، لأن.
• 14:09
  لأن الخطبة. والشعر هي وسيلة الإعلام في ذلك
• 14:13
  الوقت، هي المنتدى الإعلامي، هي القناة الفضائية التي تص تصل
• 14:17
  للناس، قال الر. قال عمر يا رسول الله؟ أو لا تخلع
• 14:21
  ثنيته، فكنا منه خلع ثناياه، والله ما عاد أتكلم علينا.
• 14:25
  قال النبي لا يا عمر، لعله يقول كلمة تحمده عليها.
• 14:31
  أنت اللي تتحمده، وفعلا لما ارتد المسلمون بعد وفاة النبي صلى الله
• 14:35
  عليه وسلم وقف رضي الله عنه، س سهيل بن عمر وهو أسلم، بعد ذلك
• 14:41
  وقف في العرب خطيبا، قال يا قريش. لا تكونوا آخر من آمن، وأول من
• 14:49
  ارتد. وانحرف عن الحق.
• 14:50
  فقال خطبة شهيرة حتى قيلت أن خطبة سهيل بن عمر في ذلك الوقت مع موقف
• 14:55
  أبو بكر الصديق، كانت أحد الأسباب الكبيرة في إعادة الناس إلى الحق،
• 15:00
  وإلى الإسلام، وإلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله
• 15:05
  الآن حنا من السنة الثالثة إلى السنة السادسة بعد البعثة.
• 15:10
  طبعا ويش وضع الصحابة؟ الصحابة بشر؟ والصحابة الآن يعذبون طبعا
• 15:15
  متأثرين نفسيا تعبانين ومتضررين، هذا يضرب وهذا يؤذى وسمية قتلت
• 15:23
  وعمار قتل، بلال كان يداس عليه عند الكعبة، يداس عليه دوس عند
• 15:30
  الكعبة، ولذلك ترى أنا أقول أتحدى أي جهة تدعي إن عندها حقوق إنسان
• 15:35
  تأتيني بحقوقها وتعرضها على ما فعل محمد بن عبد الله.
• 15:40
  اسمحوا لي بذكر لكم موقفه في السيرة توه باجي له وقت، لكن ودي
• 15:43
  أقولها الآن. بلال مر عليه الرسول وهو يعذب.
• 15:48
  فإذا هبي يراه حاطين بلال في حديد، يعني مدخلينه في لبس من
• 15:53
  حديد كاملا مثل الدرع الكامل، والنار تحته، وفي حر ش في حر،
• 16:00
  ماذا؟ في حر مكة، والنبي يلتفت إليه ويصبره، وهو يقول أحد.
• 16:05
  أحد ما عنده، غير هالعبارة رضي الله عنه وأرضاه، حتى قيل عبد من
• 16:09
  إهانتهم له إهانتهم له أنهم كان يجعل الأطفال يسحبونه في الشوارع
• 16:13
  في السكك. إهانة الله، لكن الرسول ينظر إليه
• 16:16
  يقول صبرا، كأني برسلك، كأنه يقول يا بلال أنا أعرف إنهم يشوفونك،
• 16:20
  عبد وإنك في نظرهم مالك قيمة، لكن أعيدك أنا محمد بن عبد الله أن
• 16:25
  أرفع لك من مقامك. يا أم فتح مكة يوم فتح مكة، لما
• 16:31
  دخل النبي صلى الله عليه وسلم. وكسر الأصنام.
• 16:35
  وش وقف؟ وقف عند باب الكعبة. وقف الرسول، فنظر في الناس فيها
• 16:40
  الآن كبار العباس، وأبو بكر وعمر وكبار الصحابة، قال النبي صلى
• 16:46
  الله عليه وسلم أين بلال؟ وين بلال؟ هذا؟ مشهد مهيب وف.
• 16:50
  وأسلم أبو سفيان في ذاك اليوم من أعظم المشاهد، ترى فتح مكة، فإذا
• 16:56
  بلال واقف، قال تعال يا بلال، بلال يرى نفسه أنه لا شيء، رايح
• 16:59
  بعيد، وهو قد أقيمه عظيمة عند المسلمين.
• 17:03
  فتقدم. قال لها بالنبي وسلم تعالي يا
• 17:05
  بلال، وصلي معي في الكعبة، والله لا يصلي أن أحد معي في الكعبة إلا
• 17:09
  أنت. ويدخل قدام الناس.
• 17:12
  ويناظرون الكفار. هذا صاحي ويا دخل ويصلي مع النبي
• 17:17
  داخل الكعبة فقط بلال، وطلع النبي صلى الله عليه وسلم وقف، قال
• 17:21
  النبي تعال يا أبو بكر، وتعال يا عمر، كيف عند الحجر؟ قم يا بلال،
• 17:27
  اصطلعت على ظهر الكعبة. يا رسول الكعبة طويلة، قف والتضع
• 17:32
  رجلك اليمنى على كتف أبي بكر، ورجلك اليسار على كتف عمر،
• 17:36
  ويرفعونك الصحابيين الجليلين. ويرفعونه الناس يشوفون.
• 17:41
  حتى قال أبو جهل والله إني لتمنيت أن باطن الأرض اليوم، إنه أحب
• 17:46
  عندي من ظاهرها، لا أرى هذا الغراب ينعق على ظهر هذه الكعبة،
• 17:52
  ويرفعه الصحابين الجليل، ويص ويرقى فوق وبلال، والرسول يشوفه،
• 17:57
  قال يا بلال، والله الذي لا إله غيره، إن هذه الكعبة عند الله
• 18:03
  العظيمة، ووالله إنك اليوم عند الله أعظم وأشرف منها، أذن يا
• 18:09
  بلال، أتحدى حقوق إنسان على مستوى الدنيا.
• 18:13
  أن تأتيني بمثل هذه المشاهد، ويصعد بلال وهو يرى ذلك المشهد
• 18:18
  المهيب، لأن القضية قضية واحدة، فأنزل الله جل وعلا يا أيها الناس
• 18:23
  إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
• 18:30
  إن أكرمكم عند الله يتقاكم. الكرامة، العزة، المكانة، السؤدد،
• 18:38
  المجد، التقدم. والله ليست بهذه المشالح ولا
• 18:42
  بالارصدة، ولا بالأنساب ولا بالأحساب ولا بالالوان.
• 18:48
  والله الذي لا إله غيره، إنها التقوى فقط، وحسبك بالتقوى.
• 18:52
  اللهم اجعلنا من المتقين. واللهم اجعلنا من المتقين، هذا
• 18:58
  المعيار النبوي، المعيار النبوي، الذي يعرف فيه مكانة هؤلاء
• 19:03
  الرجال، الصحابة طبعا تأثروا، قتل منهم من قتل، لكن فيه قضية مهمة،
• 19:09
  الرسول بدأ يركز على دار. اسمها دار الأرقم، ودار الأرقم.
• 19:16
  هي ترى كانت فكرة النبي بقولها بالمصطلح المعاصر.
• 19:20
  يريد أن يضع دورات تدريبية. يعد فيها الصحابة.
• 19:26
  الصحابة لازم يأخذون دورات. لازم نعدهم لمقابلة هؤلاء الذين
• 19:31
  اعترضوا وعاندوا واستكبروا وتكبروا وقتلوا وآذوا، فبالتالي
• 19:38
  ينبغي أن نعد لنا رجال نصبرهم نكبر رؤيتهم في الحياة والفكر،
• 19:44
  فوضع النبي دار الأرقام، دار الأرقم، أنا أسميها بالمصطلح
• 19:48
  المعاصر، كرسي بحثي علمي. في دورات تدريبية، كورسات بالمعنى
• 19:54
  المعاصر يأخذها الصحابة، يتعلمون ويتدربون، كم مدة هذه الدورة؟
• 20:00
  ثلاث سنوات في دار الأرقام، دار الأرقم، ابن أبي الأرقم.
• 20:05
  طيب وش هدفها؟ هدفها رفع. الروح المعنوية.
• 20:10
  توسيع المدارك، تتعلمون تشوفون الأوضاع، أنا أجزم أنتم الآن
• 20:15
  المشاركين في هالبرنامج قبل دخولكم يمكن معلوماتكم الإعلامية
• 20:19
  على الأقل يمكنها محدودة، الآن أصبحت المصطلحات لأنك دخلت في
• 20:24
  مكان مغلق بنوع من الدورة والتدريب، الصحابة، النبي ركز على
• 20:28
  هذه القضية، يريد أن يعلم الصحابة أولا في توسيع المدارك، ثلاثة.
• 20:35
  زيادة الإيمان أقربكم من الله، لأن في خلوات الآن أنا أعرف إن
• 20:40
  عندكم صيام إثنين وخميس وقراءة قرآن وأوراد، يمكن البعض قبل
• 20:44
  البرنامج أو قبل هالخلوة خلينا نقول أو جزء من الفراغ لم يكن
• 20:49
  عنده مثل هذه العبادات، فزيادة الإيمان في هذا المكان أيضا حضن.
• 20:54
  حضن يجمعهم مكان يضمهم، يجمع هؤلاء ال ال الفتية، وهؤلاء
• 20:59
  الرجال المباركين، أنت شايف التخطيط، كيف يا جماعة؟ ترى
• 21:03
  الإسلام يتهم عند المستشرقين أننا ناس نخبطوا، مع السلامة، لا، قد
• 21:08
  يكون عندنا نماذج معاصرة أو نماذج في التاريخ، كانت تعمل خبط عشواء،
• 21:13
  هؤلاء لا يحسبون على الإسلام، الإسلام إسلام، نظام إسلام،
• 21:18
  تخطيط، عندنا رؤية عامة وشاملة. ودراسة حنا ما حنا ب، كما يقول
• 21:24
  عمر، لست بالخب. ولا الخب يخدعني.
• 21:26
  ما حنا بدراويش، نعم، نحن عندنا من الحلم والآنات والرحمة، وهذا أ
• 21:32
  أتكلم بصفة الإسلام، عموما الإسلام فيه التواضع، فيه الأدب،
• 21:35
  لكن لا يعني ذلك أن أكون مغفلا، أن يطبطب على رأسي، ولا أفهم،
• 21:40
  العمل، ليس عشوي في تخطيط، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس يعمل،
• 21:44
  طيب المكان وين؟ وين جالس يا رسول الله؟ في دار الأرقام؟ وش دار
• 21:48
  الأرقم دي؟ مين؟ هو ده دار؟ الأرقم الأرقم ابن الأرقام ابن
• 21:53
  أبي الأرقم، اختراه شاب شاب تدرون كم عمره؟ قال بعض اليوم أقرأ في
• 21:59
  الذهبي يقول أن عمره ستطاشر سنة. أكبر من قال من.
• 22:03
  من. من ال المؤرخين وأهل التاريخ
• 22:05
  والسير، قالوا عمره 18 سنة، ألاحظوا، ليس الرسول، طيب يا أبو
• 22:09
  محمد ليش ما تروح ببيتك؟ ليش ما رحت بيت أبو بكر؟ ليش ما شفت واحد
• 22:14
  من بيوت الصحابة الكبار؟ ليش هذا الشاب بالذات؟ ولماذا هذا الرجل
• 22:19
  بالذات؟ ل. لسببين، السبب الأول طبعا الأوضاع
• 22:23
  النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته وإلى بيت أبو بكر وكبار
• 22:25
  الصحابة، علمت قريش وزاد الإيذاء، فنحن نريد هذا الشاب لأننا لن
• 22:30
  يخطر على بال قريش أن محمد، هؤلاء الرجال الكبار بيزون عند شاب.
• 22:36
  صغير. شفت دور الشباب يا شباب، احنا
• 22:39
  نضحك على انفسنا انك. انك مراهق وان ما عندك فكر وانك
• 22:43
  مسكين وانك هذه حدودك لا ستحقق شيء.
• 22:47
  اذا عرفت من انت اذا عرفت انك شيء حققت اشياء، اما اذا كنت تعيش انك
• 22:54
  لا شيء لن تحقق ولا شيء، ولذلك هذه الدار تجمعهم هذا الامر
• 22:59
  الاول، الامر الثاني ان دار. الأرقم ابن أبي الأرقم هي موجودة
• 23:04
  في وسط قبيلته. كان بيته داخل البيوت، حول الجبل
• 23:07
  الصفا، ولن تستطيع قريش ان تقتحم كل هالقبيلة وتأتي لها الشاب، ولو
• 23:13
  فعلت قامت عليها قبيلته، وقفت في وجهه وردته عن هذا الفعل الذي لا
• 23:19
  يمكن ان يقبل. طيب السؤال.
• 23:21
  وش نتائج هذه الدار اللي. اللي سميتها أنا الدورات نتائجها،
• 23:26
  وش هي؟ لا النتائج كبيرة اللي. اللي.
• 23:29
  اللي ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من المواطن هم
• 23:34
  الذين تخرجوا من هؤلاء الدار 300 مسلم، هم الذين وقفوا يوم غزوة
• 23:39
  حنين، بعد 20 سنة من هذا الحدث، لما انكسر المسلمون وهرب الناس،
• 23:45
  وجرى الناس لم يثبت مع النبي. إلا من كان معه في دار ابن
• 23:49
  الأرقام. هم الذين وقفوا، إذا النفع فيهم
• 23:52
  هذه الدورة ونفع فيهم هذا الجلوس، طيب ماذا عمل النبي صلى الله عليه
• 23:56
  وسلم لهم؟ أعطاهم دورات متكاملة صلى الله عليه وسلم شاملة لكل
• 24:02
  أمور الحياة، أولا بث فيهم روح الجماعة.
• 24:06
  حب الإخاء، حب التعاون والمواساة، خلني أسميها بالمصطلح المعاصر،
• 24:12
  روح فريق العمل الواحد، استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن
• 24:16
  يعلمهم كيف نعمل مع بعض، وهذه ينقصنا في كثير من أعمالنا، حتى
• 24:20
  أعمالنا أحيانا الدعوية والخيرية، ينقصنا أننا ما عندنا روح الفريق
• 24:26
  الواحد في كثير من الأحيان، نبغى فريق ال.
• 24:28
  الرجل الواحد، وسترون أنتم الآن في ها البرنامج.
• 24:32
  لما زادت المعرفة، وتقربت من بعض، وعرفتم شخصيات بعض، أصبح عملكم
• 24:38
  اليوم أفضل من أمس قطعا. والأسبوع هذا أفضل من اللي قبله،
• 24:41
  والقادم إن شاء الله أحسن، والسبب من الأسباب أن هناك روح أيضا
• 24:46
  تعلموا في هذه الدار سلامة القلب، هذه السلامة والقرب من الله ترى
• 24:51
  سلامة القلب، والله كما قال الله وما يلقاها إلا الذين صبروا وما
• 24:57
  يلقاها إلا ذو حظ عظيم، علمهم النبي صلى الله عليه وسلم رؤية
• 25:00
  واسعة للعالم، تعلموا رؤية العالم سياسيا وغير ذلك.
• 25:05
  وينزل القرآن. شوفوا شوفوا الحكمة.
• 25:07
  شوفوا الشريعة. شوفوا هذا الدين.
• 25:09
  دينكم عظيم. والله العظيم يحق لنا أن نفتخر
• 25:12
  بهذا الدين وينزل القرآن يغذي هذه المعاني، المعاني والعصر، نزلت
• 25:18
  فيها اللحظة، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
• 25:25
  إيش وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر، التعاون والقرب من الله
• 25:30
  تبارك وتعالى، وتنزل. سورة الروم.
• 25:32
  طيب إيش علاقتنا بالروم؟ يا رب علي فلان؟ ميم غلبت الروم في أدنى
• 25:38
  الأرض، ومن بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين؟ لله الأمر من قبل ومن
• 25:44
  بعد، وبذلك فليفرح المؤمن، كل هؤلاء يسمعون الآيات تنزل على
• 25:50
  النبي صلى الله عليه وسلم. يا رب، ما علاقتنا ب بالروم؟ لا
• 25:55
  نريد أن نر. نعلمكم أن لا بد أن يكون عندكم
• 25:58
  ثقافة عامة. وتعرف ما الذي حولكم؟ نعم، انتصرت
• 26:02
  الفرس على الروم، لكن سيأتي يوم تنتصر الروم على الفرس، وفي بضع
• 26:07
  سنين حتى أبو بكر الصديق لأنه فاهم لأنه جلس في هذه الدار،
• 26:11
  وتعلم، بدأ يراهن يقول أتحدى من يراهنني، على أن الروم ستنتصر على
• 26:17
  الفرس ثقة، لما نزلت، لما نزلت هذه.
• 26:21
  هذه الآيات، وكان عندهم التوحيد الذي تعلموه، والإيمان الذي ازداد
• 26:26
  عندهم، الصحابة فاهمين؟ عارفين القضية يعيشون لها، ثم تنزل سورة
• 26:31
  الأنعام. شوفوا العظمة.
• 26:34
  سورة العمل تتكلم عن. عن عظمة الله، عن عظمة قدرته سورة
• 26:39
  الأنعام نزلت في كوكبة، هي الصورة الوحيدة من الطوال التي نزل معها
• 26:43
  70,000 ملك يقول النبي كما في الصحيح نزلت سورة معها كوكبة من
• 26:49
  الملائكة، ولهم زجل من التسبيح، ونزلت على النبي في الليل.
• 26:54
  حتى التوقيت تحديدا، وتنزل الآيات كلها عظمة لله جل وعلا، وعنده
• 26:59
  مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو. وفيها وله ما سكن في الليل
• 27:04
  والنهار، وفيها قول الله قل إن صلاتي ونفسك ومحياي ومماتي لله رب
• 27:10
  العالمين. ويتقوون إيمانيا.
• 27:13
  شوفي كيف ربي حتى القرآن ينزل يت يتواكب مع الأحداث، يتواكب مع
• 27:19
  واقعهم، لأننا نريد تثبيتكم أيها المؤمنون.
• 27:21
  يا جماعة. يا جماعة قرأوا القرآن، القرآن
• 27:25
  هذا ما هو بجرائد القرآن، هذا مو بصن صنع بشر صنعي، ولا صنعك، هذا
• 27:30
  كلام الله، القرآن يجب أن يكون منهج حياة يؤصل ويعزز، تعلم حب
• 27:36
  بلدهم. وتنزل عليهم صورة هود، وبعدها
• 27:40
  سورة يوسف، وتعلمه سورة هود يا جماعة.
• 27:44
  ذكرت أغلب الأنبياء، وتمود، وعاد، وذكرت موسى وما مع فرعون؟ وذكرت
• 27:49
  نوح، وذكرت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بعد ذلك تختتم، فاصبر إن
• 27:54
  العاقبة للمتقين، إن الله لا يضيف، اصبر، إن الله لا يضيع أجر
• 27:58
  المحسنين، ويأتيه كلام للنبي في آخر السورة، وكذلك نقص عليك من
• 28:04
  أنباء الرسل ما نثبت به إيش فؤادك، تثبيت للنبي عليه الصلاة
• 28:09
  والسلام، وحب البلاد. يوسف عليه السلام من اللي آذاه؟
• 28:14
  اخوانه وفعلو فيه الافاعيل. ولما راح الى قصر العزيز اتهمته
• 28:20
  زوجة العزيز بأنه أراد بها وانه تعدى عليها.
• 28:25
  ومع ذلك لما دخل السجن وجلس يعبر الرؤى للمساجين وسمع به الملك.
• 28:32
  قال اتوني به. ولما عبر الرؤية قبل خروجها من
• 28:36
  السجن يقدر يوسف ما يعبرها لهم. ويقدر يعبرها، ولا يعطيهم خطة.
• 28:41
  ترى يوسف عبر رؤيا، وعطاهم خطة للعمل الاقتصادي.
• 28:47
  تزرعون سبعة زي سنين دأبا، فما حصدتم؟ جالس لا يحط خطة اقتصادية
• 28:52
  للبلد. كيف يا يوسف؟ هدول يآذوك؟ طردوك
• 28:56
  من بلدك وسجنوك؟ ومع ذلك جالس تحاول تعزز هالقضية؟ نعم أنا أحب
• 29:02
  الإصلاح، أنا أحب بلدي، أنا أحب الأمة، وهذا هو المنهج اللي ينبغي
• 29:07
  أن يكون، لا نقدم شهواتنا وقضايانا الشخصية على قضية الدين،
• 29:12
  إن اريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله، هؤلاء هم
• 29:19
  والقرآن ينزل يا جماعة. أنا بأكد على قضية القرآن.
• 29:24
  القرآن القرآن أقسم بالله لو نتأمل في سورة الفاتحة، بعضنا
• 29:28
  يقول يا أخي ما أفهم القرآن. يا أخي الكريم أنا أقول اقرأ
• 29:32
  القرآن، تكرارك للقرآن، قال ما فقرأوا ما تيسر، إيش ما تيسر منه،
• 29:38
  إقرأ ما تيسر مع كثرة القراءة، سيرق القلب، و قطعا سترى نفسك
• 29:45
  تعيش هذه الروح كما سماه الله تبارك وتعالى، طيب من هم؟ هؤلاء
• 29:50
  الذين خرجوا في ال. ال يعني؟ لما نزل القرآن؟ ينزل
• 29:55
  على هؤلاء الصحابة، ثم تنزل في معمعة هالأحداث، نزلت إيش؟ نزلت
• 30:01
  سورة المطففين؟ طب وش دخلنا في المطففين؟ المطفي؟ تتكلم عن إيش؟
• 30:05
  أولها ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون عن
• 30:10
  الكيل وال والتطفي فيه؟ طيب ما العلاقة عشان نقول للعالم أن محمد
• 30:16
  جاء لإصلاح كل جوانب الحياة؟ الجانب الاقتصادي وجانب البيوع
• 30:21
  والجانب الشرعي وجانب الأسرة وجميع جوانب الحياة، ومحمد صل
• 30:27
  الله عليه وسلم ينطلق من هذه؟ الق من هذا القرآن الكريم؟ ورسولكم
• 30:31
  عليه الصلاة والسلام جاء بهذه الرسالة العظيمة طيب من يعرف عند
• 30:35
  ابن أبي الأرقم شيء؟ وش تعرفون عنه في التاريخ؟ هو عمره 17 سنة،
• 30:40
  صح؟ مات؟ متى؟ هو متى توفي؟ مات عمره؟ كم مات؟ عمره؟ قرابة بضع
• 30:46
  و80، يعني 83 سنة تقريبا. أدرك خ خلافة عثمان، لكن في
• 30:51
  التاريخ، واشتميز فيه، تميز بالوفاء والعطاء، وفتح البيت
• 30:56
  كريم. يا أخي قدم شيء قدم مثل.
• 31:01
  الأرقم، ابن أرقم، افتح بيتك. قدم أمرا تخدم فيه الإسلام، لا
• 31:07
  تقول ما أقدر. ترى بن أبي الأرقم لم يذكر عنه،
• 31:10
  هو صحابي أسلم رضي الله عنه، توفي عمره بال80، ومع ذلك هذا البيت
• 31:15
  لما جاء المهاجرون. وأقبلوا على.
• 31:18
  على المدينة، الرسول، ماذا قال؟ الأنصار؟ فالرسول آخر بينهم ولا
• 31:24
  لا؟ تقاسموا الدور وتقاسموا الأموال، بل حتى الزوجات طلق
• 31:28
  بعضهم نساؤه، وتزوجها أخوه المهاجري إلا الأرقم، النبي اشترى
• 31:34
  له بيتا، قال تعال، اشتروا للأرقم بالأرقم دارا، فإنه قد آوان في
• 31:40
  مكة، نبغى نرد لك الجزاء إنت وفي ومحمد أوفى صلى الله عليه وآله
• 31:46
  وسلم، حتى يعلمنا محمد عليه الصلاة والسلام هذا المبدأ.
• 31:51
  العدد الآن بدا يزيد. والمسلمين يدخلون، والدين ينتشر،
• 31:57
  وقريش مذهوله، قريش ما هي بمصدقه، الموضوع لازم نوقف القضية، واحنا
• 32:03
  الآن بنضيع محمد ينشر دينه وتجارة التي بتروح ومصالحنا ستنتهي،
• 32:08
  والنبي صلى الله عليه وسلم عنده مبدأ وعقيدة حب لهذا الدين، يا
• 32:12
  جماعة الحق ثابت الحق والله العظيم ثابت.
• 32:16
  افعل الجميل مهما استطعت ازرع جميلا.
• 32:20
  ولو في غير موضعه. فلا يضيع جميلا أينما.
• 32:24
  أينما. زرع.
• 32:25
  وش لجأت قريش إلي إيش؟ شبه؟ الآن؟ حست إنها خسرانة، لجأت إلى
• 32:31
  المفاوضات. الآن تبي تدخل في مفاوضات؟ قالت
• 32:34
  وقفوا الإيذاء خلاص. ونبغى نفاوض في عدة جهات تفاوضين
• 32:39
  من يا قريش؟ قالت بنفاوض أبو طالب هو اللي حاميه عمه، ورجل له
• 32:45
  مكانه، ونفاوض محمد ايضا صلى الله عليه وسلم، طبعا المفاوضات.
• 32:52
  قائمة على الإغراءات. والمساومات، خذ مال.
• 32:57
  تعال يا محمد. طيب اعبد ربنا سنة آلياتنا ونعبد
• 33:01
  ال آلياتك سنة، لكن شوفوا بقول لكم شيء، ترى قد يستطيع الإنسان.
• 33:06
  يصبر أمام الإيذاء، يمكن عند الأذى، يقول ما أتنازل عن ديني،
• 33:11
  لكن أحيانا والتاريخ له فيه شواهد.
• 33:14
  قد لا يستطيع الإنسان أن يصبر عند الإغراء.
• 33:17
  مال دنيا قد يخور عند المساومات. يمكن تفكر خاصة لما تكون
• 33:23
  المساومات. أنت ما تعرف الصح من من عدمه، قد
• 33:27
  تقع دون أن تشعر، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا كيف نقف
• 33:31
  أمام الفتن والإغراءات والمساومات، عرض على النبي كل
• 33:36
  شيء، الصحابة الصحابة رضي الله عنهم اختبروا، ترى الله جل وعلا
• 33:42
  اختبرهم. بهالفتن العظيمة، اختبروا في
• 33:45
  الشدة وفي الرخاء. اختبروا بك جميع المفاوضات، ولذلك
• 33:49
  نجحوا رضي الله عنهم وأرضاهم إذا، ومفاوضات قريش، فلست تخيلوا قريش
• 33:56
  ما عاد عندها شيء، أفلست تماما؟ قريش هي الآن، الأصل، هي قوية
• 34:01
  لكنها ضعيفة، لما عندها فكرة ما عندها شيء، ومحمد وصحابته القلائل
• 34:06
  في ذلك الوقت في نظر قريش أن ضعفاء، لكن محمد قوي بالإيمان.
• 34:12
  وقوي بالفكرة، وقوي بالعقيدة. طيب من الروح له الروح لأبو طالب
• 34:17
  ونفاوض. أبو طالب راحوا لأبو طالب.
• 34:20
  قال يا أبو طالب؟ أحد أمرين، إما أن توقف محمد.
• 34:25
  أو تسلمه لنا ثلاث مرات. تخيلوا؟ وفود تروح لأبو طالب من
• 34:31
  اللي راح؟ شوفوا شوفوا ال. شوفوا الجاهية اللي راحت، شوفوا
• 34:34
  المجموعة اللي ذهبت، ذهب سبعة، أبو جهل، أبو سفيان اسمها ثقيلة
• 34:40
  في قريش، أبو سفيان عتبة بن ربيعه، شيبه بن ربيعه، الوليد بن
• 34:45
  المغيرة، العاص بن وائل، أبو البختني بن.
• 34:48
  هشام، وكل هؤلاء كبار قريش، يلا مشينا نروح لأبو طالب.
• 34:53
  الموضوع زاد عن حده يا أبا طالب. شوفوا.
• 34:55
  دخلوا على أبو طالب، أبو طالب، عمره 90 سنة، رجل كبير يا أبا
• 35:00
  طالب، كف عن ابن أخيك. إنا بنأخيك سب آلهتنا.
• 35:06
  وعاب ديننا، فإما أن تكفه عنا، أو تخلي بيننا وبينه يا أمنعه مننا،
• 35:12
  ولا أخلي الموضوع ب علينا حنا، أنت اللي حاميه أبو طالب يبغى
• 35:16
  يلطف الموضوع، قالي يصير خير، اتركوا الموضوع لي.
• 35:19
  رقق يعني لطف. الجو طلعوا يوم راحوا قالوا لعب
• 35:23
  علينا. ما.
• 35:24
  ما طلعنا بشيء. سكتنا واصبروا.
• 35:26
  معليش. وطلعنا بدون شيء.
• 35:28
  خلينا نروح ثاني مرة نتفاهم معه شو الكلام الفاضي؟ جو وفد ثاني
• 35:32
  ورجع ودخلوا عليه، قالوا شوف الإفلاس خلاص أفلست، قريش ما عاد
• 35:38
  عندها شيء، يعني كل شيء انتهى، فأقبلت عليه، قالت يا أبا طالب،
• 35:43
  جئناك في الأولى، فأسكت، أنا قلت إن كلام زين ومشينا لك، أما الآن
• 35:49
  فإنا قد جئناك معنا، عمارة جيبي معهم، شاب ابن الوليد بن المغيرة،
• 35:55
  أحسن عياله، وليد ابن المغيرة، إن هذا الشاب من.
• 35:59
  أفضل فتيان قريش نسبا. وجمالا وعقلا.
• 36:04
  طيب وش تبغون؟ شو المطلوب؟ خذ هذا الشاب خذ هالولد عمارة ولدا لك
• 36:11
  بدل محمد خذه لك ينفعك. وعطنا محمد نقتله.
• 36:17
  قال والله ما أنصفتموني. أعطيكم ولدي تقتلونه وتعطوني
• 36:23
  ولدكم أربيه وأغذيه، لكم، هذا ظلم، ولا أقبل.
• 36:27
  أنتم مجانين، ثم قال لهم والله لن أعطيكم إياه أبدا، قال يا محمد،
• 36:34
  اذهبوا، افعل ما شئت، وافعل ما تريد، ولن أسلمك لهم.
• 36:40
  وطلعوا هم ما هم راضيين. ثم رجعوا له، شوف الفكرة أنا أكرر
• 36:44
  على قضية واحدة إن صاحب الفكرة لا يمكن.
• 36:49
  لا يمكن أن يغلب إذا كانت فكرته على حق يا أصحاب الحق يا أهل
• 36:55
  الإيمان، يا أصحاب نهضة الأمة، يا مصلحون بحق، أقول لا تهتز وأنت
• 37:01
  تحمل الحق معك حتى ولو كنت ضعيف. الحق غالب.
• 37:05
  غير مغلوب، الحق، منتصر، غير غير ضعيف، وغير منهزم، وباقي طيب
• 37:12
  علموا الأبناء. يا جماعة قولوا لعيالكم وأنتم
• 37:15
  قولوا لأبنائكم أنا بلاغ، إني اليوم إن بعضكم جاؤوا، هم أبناءه،
• 37:18
  ربوا أبناءكم، هؤلاء الشباب. قول لهم ترى الحق سينتصر، حتى وإن
• 37:24
  كانت باعها قلة، وترى الحق له العاقبة، حتى وإن كان في بلد، ولا
• 37:29
  عند بشر ضعفاء، لأن الحق هو الحق الذي سينتصر.
• 37:32
  المرة الثالثة رجعوا له، لكن ها المرة جايين السبعة نفسهم عيونهم
• 37:37
  تولع، شراب نار. الموضوع تغير، دخل على نفس السبعة
• 37:43
  و. ولما قابلوه قالوا يا با طالب.
• 37:46
  تغير الكلام إن لك شرفا. وسنا بيننا، إحنا نعرف مكانتك
• 37:52
  وعمرك وقيمتك، وإن أبناء أخيك قد آذانا، ولن نصبر عليه بعد اليوم.
• 37:59
  عنا قالوا كلمة أول مرة يسمعها أبو طالب هزته، قالوا إما أن تكفه
• 38:06
  عنا، وإما أن نحاربك ونحاربه، ونحارب بني هاشم حتى يهلك أحد
• 38:13
  منا، والله ما نعد نصبر عليك، طبعا أبو طالب يناظر كأنه يقول
• 38:19
  لهم هؤلاء كيف كان؟ ها الكلام؟ ما تدرون أنا من.
• 38:23
  أنا. أنا أبوي عبد المطلب اللي وقف
• 38:25
  أمام أبرهة. اللي قال البيت ربنا يحميه، أنا
• 38:29
  جدي قصيبا كلاب وفهر اللي جمع قريش قريش كما قلت لكم هي من
• 38:34
  التخرج من التجمع، أنا صاحب المكانة، كيف أهتز أبو طالب
• 38:40
  والكلام أثر وواضح إنهم جادين، وإن الكلام اللي يقولونه ما فيه
• 38:44
  لعب، الموضوع سينتهي على هذا الموضوع، يا تغ تغير ما فعل أبوك،
• 38:49
  قال أبو طالب يا عقيل ولده. اذهب إلى محمد وناديه لي.
• 38:54
  خلينا نشوف الحل. وراح عقيل وطلع ونادى د.
• 38:57
  دخل النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء النبي صلى الله عليه
• 38:59
  وسلم قال له أبو طالب اجلس يا ابن أخي.
• 39:02
  وجلس النبي صلى الله عليه وسلم بكل أدب، وجلس أبو طالب يحكي له
• 39:06
  القصة، جاءوني قريس ثلاث مرات، المرة الأولى قلت لهم كذا
• 39:10
  الأخيرة، هددوني، ثم قال له كلمة يا ابن أخي، ابقي على نفسك وعلي.
• 39:17
  ولا تحمل عمك ما لا يطيق. أنا ما عاد أقدر لأنهم وقفوا.
• 39:22
  هؤلاء سادة، وأنا لي قيمتي، والرسول يناظر فيه.
• 39:26
  شوف الأدب مع عمه لأن حمى الإسلام وما تكلم، ثم نزل رأسه النبي صلى
• 39:31
  الله عليه وسلم، وناظر في أبو. طالب ما عاد تكلم.
• 39:33
  قال آ الرواية المشهورة وطبعا هي ضعيفة.
• 39:37
  لكن شاهدها صحيح. قال يا عم والله.
• 39:42
  لو وضعوا الشمس في يمينه. والقمر في يساره، على أن أترك هذا
• 39:48
  الدين، والله ما تركته حتى يظهره الله، أو أقتل دونه.
• 39:54
  والله لا يمكن الشمس والبدر في كفيك لو نزلت ما أطفأت فيك ضوء
• 40:02
  النور والنار أنت اليتيم، ولكن في كملحمة يذوب في ساحاتها 1,000,000
• 40:07
  جبار. والله يا عم لو وضعوا الشمس في
• 40:11
  يميني والقمر في يساري ما تركته حتى يظهرها يظهره الله أو أقتل
• 40:17
  دونه، مش معنى الكلام. يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم
• 40:22
  النهار. نصف اليوم.
• 40:25
  والليل هي النصف الآخر، بمعنى لو أعطوني نصف اليوم نصف الدنيا
• 40:31
  والنصف الثاني الليل، تشرق الشمس تشرق على كنوز وعلى نساء وعلى
• 40:37
  فسح، وعلى سياحة، وعلى ملك، وعلى أموال، وعلى متع الدنيا، والليل
• 40:42
  يظلم كذلك عليها لو اجتمعت كلها وقدمتها قريش لي هدية، وقالت خذ
• 40:48
  يا محمد، لكن تسكت عن هذا الدين. والله ما تركت هذا الدين أبدا،
• 40:52
  النبي صلى الله عليه وسلم يناظر ينظر إلى عمه وينتظر ردا منه، لكن
• 40:58
  لا يريد أن يتنازل عن هذا الحق الذي معه، سكت أبو طالب.
• 41:03
  يسكت ويبكي صلى الله على محمد عليه الصلاة والسلام، يبكي أنا.
• 41:08
  كأني بهذا البكاء، أنا جالس أتخيل الآن والله إني أتخيل الرسول يكلم
• 41:12
  عنه، حسيت إنه يقول يا عم أظلمت الدنيا في وجهي يا عم، أنت الذي
• 41:18
  حميتني يوم قلت قم يا ابن أخي فافعل ما شئت، فإني سأقف دونك
• 41:23
  ومعهم يا عم يوم اشتد الأذى، تقول لي ها الكلمة، فإذا بالرسول يبكي.
• 41:30
  فقام النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، ولم يستطع صلى الله
• 41:33
  عليه وسلم أن يتحدث أو يقول شيء، ثم قام شوفوا بكاء النبي هنا.
• 41:40
  أتحدى، هذه هي قمة العظمة، جيبوا لي شخص عند إصرار وتحدي وحزم،
• 41:47
  وعنده رقة ورحمة في نفس الوقت، شوفوا التوازن، شوفوا التوازن عند
• 41:51
  رسولكم صلى الله عليه وسلم فالحق قوي لكنه دمعته قريبة، رحمة بعضنا
• 41:57
  عنده إصرار وقوة، لكن تأخذه وتنحى به إلى القسوة، وبعضنا ما عنده
• 42:02
  قسوة، لكن عنده ضعف إلى أنه لين لا.
• 42:07
  الإسلام اعتدال الإسلام أمزج، أمزج، هذا مقام الرضا، مقام
• 42:12
  الرحمة شيء، ومقام، الحزم شيء. وحنا أهل السنة دائما وسط، حتى في
• 42:18
  عبادتنا لله بين خوف ورجاء، والمحبة رأس كذلك بين رحمة وبين
• 42:23
  حزم، حتى يصبح عندنا نوع من التوازن، ولذلك سليمان عليه
• 42:28
  السلام، ماذا قال لي للهدهد؟ قال ما لي لا أرى الهدهد؟ أمكان من
• 42:35
  الغائبين، وش قال؟ لا أعذبنه. أو لأذبح، أنه العذاب، أو
• 42:42
  لأذبحنه، أو ليأتينني بسلطان مبين، يقول ثلاثة أشياء.
• 42:48
  إما أنه جاء خانني خيانة، هذا بأذبحه.
• 42:52
  ما عندي حزم، وإما خرج بدون استئذان، لكن ما في خيانة، هذا
• 42:57
  بعذبه وإما يأتيني. ببرهان سلطان دليل على أن روحته
• 43:02
  كانت لعذر، وأنا أقبل عذره، وهنا يأتيك مسألة التوازن، ومسألة قبول
• 43:08
  مثل هذا. يا جماعة نحتاج إلى أن نكون عندنا
• 43:11
  هذا التوازن في حياتنا. وأنا أخاط، خاصة الشباب والبنات
• 43:15
  بالذات، لا تأخذك العاطفة. ترى، العاطفة ل لوحدها تهلك
• 43:21
  العاطفة، يجب أن تكون ممزوجة بالعقل حتى يكون تعطي نوع من
• 43:26
  التوازن والعاطفة والعقل. يجب أن تكون تحت غطاء إيش الشريعة
• 43:32
  والدين، فتصبح المظلة تمشي. صح رأسك، دينك، وفي عاطفة هنا وفي
• 43:38
  رحمة ما عندي مشكلة، أنا عندي عاطفة وعندي حزم، لكن الشريعة
• 43:42
  الإسلامية هي التي هي الرأس التي تدير كل ذلك.
• 43:46
  قام النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج عليه الصلاة والسلام.
• 43:50
  ولما طلع جلس أبو طالب يفكر ش. تخيل أبو طالب الرسول يبكي وناظر
• 43:56
  عمه وقام وطلع. جلس محط يده على راسه يفكر.
• 44:00
  قال عقيل قم. قم نادي محمد.
• 44:03
  خليه يرجع رجعه لي. وخرج.
• 44:06
  عقيل قال يا محمد تعال إن أبي يريدك عقيل بن أبي طالب.
• 44:12
  فلما دخل وجلس بين يديه فقال له يا ابن أخي.
• 44:17
  اذهب، فقل ما شئت، فأنا معك، ولن أتركك أبدا.
• 44:24
  هزه الرسول بالحق ولا ما هزه. شوفوا المبدأ، الرسول ما قال خلاص
• 44:29
  يا عم واللي تبغى وأنا خايف عليك، ولا ودي الحقيقة تتأثر ومكانتك،
• 44:33
  أنا عندي حق. إنت لك قيمة يا عم، لكن الحق لما
• 44:35
  يغلى منك ديني. والله أغلى يا عم ما أقدر، لكنها
• 44:39
  تأدب. ما كلم عمه عمة تهتز لأنهم ثابت.
• 44:43
  ثابت على مبدأ ما، قال شيء ناظر إلى عمه وقال والله يا عم لو
• 44:47
  وضعوا الشمس هنا، والقمر هنا لن أتركها.
• 44:50
  الموضوع انتهى ويخرج. وفكرت تعال تعال يا بن أخي افعل
• 44:54
  ما. شئت، امشي في طريقك، فأنا معك
• 44:57
  ابدا. لن اخذ لك، لأنك صاحب مبدأ وصاحب
• 45:00
  حق الثبات والتحدي، التنازل تراه اللي يذبحنا تنازلنا عن عباءة
• 45:06
  المرأة، قالوا ما عليش نزليها على.
• 45:09
  كتفك شوي ما هي بعيب ولا هي بحرام.
• 45:11
  ثم قالوا يلا ما يعني الحمد لله، الحمد لله، حاطتها على كتبي، ثم
• 45:14
  قالوا خلوها شوي مخصرة. يعني موضوع سهل، ثم بعدين خلوها
• 45:17
  منقشة، ثم أصبحت العباية تحتاج إلى عباية، جينا إلى شبابنا، ومرة
• 45:23
  من المرات تجد الشاب مرة عاد ينطي الغطرتك واطلع، ومرة يا ابن
• 45:27
  الحلال عادي يصلح قصتك بطريقة معينة، وامشي بطريقة معينة، حتى
• 45:31
  جينا شفنا حلاقين فرد وقص وصبغات مين؟ هذا مشغل ولا حلاق؟ حلاق
• 45:37
  رجال. يا جماعة هذه التنازلات قد تجعلنا
• 45:41
  ننفرط ثم نتنازل عن مبادئنا على مستوى دولي، على مستوى شخصي، على
• 45:46
  مستوى عام خاص، ثم تصبح الأمة في مؤخرة القافلة، ما لها قيمة وراء،
• 45:52
  والناس سابقتنا في كل شيء، القمة ليست بالتنازل إلى.
• 45:57
  إلى. الر.
• 45:57
  إلى الرديئة، بل الفضيلة هي التي ترفع، ومع ذلك النبي.
• 46:02
  لا يتنازل. ولا يقبل هذا التنازل صلى الله
• 46:04
  عليه وعلى آله وأصحابه وسلم، قال عمها أبيات أبو طالب اشتهرت،
• 46:10
  والله لن يصلوا إليك بجمعهم، حتى وسد في التراب دفينا.
• 46:17
  بأمريكا، ما عليك غضاضة، وأبشر وزد، فإنك فإنك في أع، في بفي من
• 46:23
  بيننا. ع في ف أعيننا، أو كما قال
• 46:26
  الشاعر، ويقول انتشرت وأصبح الناس يناظرون أبو طالب، وينظرون لهذا
• 46:31
  الرجل أنه رجلا صادقا له قيمته، ثم بعد ذلك كلمة كبيرة قالها أنا
• 46:37
  أقول لكل كبار العائلات. يا كبار العائلات.
• 46:42
  يا كبير الأسرة. يا كبير، وسفير ولا يا وزير؟ في
• 46:47
  المغرب العربي، في اليمن، في باكستان، في السودان، في
• 46:51
  السعودية، في الخليج؟ يا كبر العائلة؟ يا أسر يا قبائلنا، كل
• 46:57
  عائلة لها كبير، وكل بيت فيها ناس، رجل يرجع إليه وشخص له قيمة،
• 47:03
  رجل أو امرأة، أين دوركم؟ هذا؟ عم النبي يقف يقو عم النبي كافر.
• 47:10
  ويساند الحق ساندوا الحق، أعينوا شبابكم، عيالكم، أبناءكم.
• 47:16
  الذي عنده همه تميز في. في دراسة تميز، في عمل، تميز، في
• 47:20
  تجارة، تميز، في طاعة، قفوا معه، كونوا للحق سندا قويا بعد الله جل
• 47:26
  وعلا، كبار القوم، حكام أمراء، وزراء، سفراء، في كل بلد، أنا
• 47:32
  أناشد الأمة المسلمة كلها، السعودية، الخليج.
• 47:37
  آسيا، أفريقيا، أوروبا، في كل مكان، شوف هم ثلاثة أعمام النبي
• 47:43
  ثلاثة. الذي رآهم النبي صلى الله عليه
• 47:46
  وسلم ثلاثة العباس. وأبو جهل الذين كانوا حول النبي
• 47:51
  عليه الصلاة والسلام، وأبو لهب أبو طالب، والعباس، وأبو لهب أبو
• 47:56
  طالب، والعباس، وأبو لهب. أعمام النبي العباس موقفه مو
• 48:02
  واضح، متردد، لا مع ولا ضد، وأبو لهب موقفه سلبي ضد.
• 48:08
  وأبو طالب؟ مع اختر واحد من هؤلاء الثلاثة، اختر موقعك، لا تقل
• 48:15
  مكانتي الاجتماعية، موقعي التجاري، موقعي الوظيفي.
• 48:21
  لا، الحق، يجب أن ينصر هنا. أصبح الأمر واضح، أبو طالب انتهت
• 48:27
  المفاوضات معه. طيب وش نسوي؟ باقي نفاوض من نفاوض
• 48:32
  محمد صلى الله عليه وسلم؟ راحوا نفس السبعة؟ وأرسلوا اجتمعوا عند
• 48:39
  الكعبة. إيش رأيكم؟ ماذا نقول لمحمد؟
• 48:43
  فقالوا بنرسل له عتبة ابن ربيعة. إنها كبرنا سنا وهو أقرب واحد
• 48:50
  لأبو طالب في علاقة خاصة بينه وبينه طالب، قالوا شوف إذهب لمحمد
• 48:56
  وأخبره ب بما عندنا، تفاوض معه وقام عتبة وانطلق إلى النبي صلى
• 49:03
  الله عليه وعلى آله وأصحابه. وسلم.
• 49:06
  الرسول عند الكعبة في ملحظ ما لاحظته من يوم، بدأنا إذا دور
• 49:12
  الرسول وين يحصلونه عند الكعبة؟ وش يسوي يا جماعة؟ الجماعة،
• 49:17
  الصلاة كلما دخل عليها زكريا وين أحراب؟ مو في السوق؟ ولا هو في
• 49:24
  الشارع ولا هو بعلى التلفزيون كلما دخل عليها زكريا المحراب
• 49:29
  صيغة مبالغة. وجد عندها رزقا، فلردته الملائكة
• 49:35
  زكريا وين ويتمشى وهو على الساحل وهو بسياحة قائم يصلي.
• 49:43
  وهذا رسولكم، كل ما بحثوا عنه وجدوا عند الكعبة.
• 49:47
  الله أكبر حميم. يا جماعة الصلاة نشتكي.
• 49:52
  عندنا مشاكل. صح؟ في مشاكل عندنا في ديون.
• 49:57
  في مشاكل زوجية؟ مو بلنا عيال في السجون.
• 50:00
  بعضهم مأسورين. مو بعندنا مشاكل في سوريا عامة
• 50:04
  كالأمة، موب عندنا مشاكل خاصة، ما عندنا مرضى في المستشفيات، ما
• 50:09
  عندك م مشكلة شخصية، ما عندك هم وطفش وقلق.
• 50:13
  يا أخي الكريم كل هالمشاكل ودين كلها تنتهي بإذن الله، إذا لجأت
• 50:18
  إلى الله، فالزم يديك بحبل الله معتصما، فإنه الركن إن خانتك
• 50:23
  أركانه، الله يقول يا أيها الذين آمنوا استعينوا.
• 50:28
  بالصبر. الصلاة.
• 50:31
  لكن لاحظوا إيش قال الله وإنها لكبيرة، هي كبيرة إلا على من؟ على
• 50:36
  الخاشع اللي يعرفون قيمتها، قيمتها، أقسم بالله ستحل كل
• 50:41
  مشاكلك، ما أقول بعضها، كل مشاكلك، إذا كنت قريب من الله في
• 50:46
  هذه الصلوات، الرسول في كل مشهد يبحثون عنه، فإذا هو عند الكعبة
• 50:50
  يصلي، يطوف. يتعبد، فإذا بالنبي صلى الله عليه
• 50:53
  وسلم هذا أمر، الأمر الثاني، لقوه عند الكعبة، لأن الرسول مندمج مع
• 50:58
  الناس، ما هو بنعزل، صاك إمبابة ولا حد يجيني، طيب كيف أتفاهم؟
• 51:02
  انزل مع الناس. ادخل تبسط للناس، افتح بابك قابل
• 51:07
  خلق الله، استمع لرأي الآخر. المهم انت عندك حجة وعندك حق.
• 51:12
  قول الذي عندك وتد وتدين الله تبارك وتعالى به.
• 51:15
  ثم ذهب عتبه وقال يا محمد، اني اريدك في حديث انا استأذنك ابغى
• 51:22
  اكلمك. شوف الرسول صلى الله عليه وسلم
• 51:24
  يناظر فيه ما قال هذا كافر وبيشغلني عن صلاتي وعن عبادتي.
• 51:29
  قال النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد، اتفضل.
• 51:33
  أسمع لك ناداها بكنيتها. شفتوا الأدب؟ شفتوا رقي الحوار من
• 51:38
  النبي صلى الله عليه وسلم، اليوم يقولون إن الحضارة الغربية
• 51:41
  الحديثة تقول نحن عندنا رقي في الحوار.
• 51:44
  وعندنا حنا رقي في التاريخ، بل في شريعتنا، بل في ديننا.
• 51:47
  قل يا أبا الوليد، أسمع لك. تفضل تكلم، عطني اللي عندك، قال
• 51:52
  يا ابن أخي إنك. منا، حيث علمت أن تعرف مكانتك من
• 51:58
  العشيرة والنسب. وإنك جئت قومك بأمر عظيم، لم يأتي
• 52:03
  به أحد من العرب. فرقت جمعنا، وشتت شملنا، وسببتها،
• 52:09
  وسبيت آلهتنا. ماذا تريد يا محمد؟ إني أعرض عليك
• 52:13
  بعضا من الأمور، فاقبل منها ما شئت، أنا بعرض عليك إن كنت تريد
• 52:18
  مال، أعطتك قريش مالا حتى تملك أموال الدنيا، والرسول يناظر فيه.
• 52:24
  إن كنت تريد جاه. تبين ملك تبي تسودنا سودنا
• 52:29
  سودناك، خليناك رئيسنا. إن كنت تريد زواجا، زوجناك بأجمل
• 52:35
  فتاة كانك قصدك النساء زوجناك بإمرأة جميلة عظيمة ماذا تريد يا
• 52:41
  محمد؟ الرسول ناظر فيه يوم خلاص قال لها النبي صل الله عليه وسلم
• 52:45
  أفرغت يا أبا الوليد خلصت؟ عطيتني هديت، قلت اللي عندك أفرغت يا أبا
• 52:52
  الوليد، شوفوا شوفوا رقي الحوار، أفرغت يا أبا الوليد، انتهيت من
• 52:57
  كلامك يا جماعة، إذا أردت أن تصل إلى قلوب الناس.
• 53:02
  فليكن لسانك رطبا بالكلام المعسول.
• 53:05
  مو هو بالخور وال والخنوع والتنازل.
• 53:08
  لا، لكن دينك يقول تأدب، ولذلك الله يقول له قولا إيش؟ لينا؟
• 53:14
  فرعان؟ لعله يتذكر أو يخشى، وإبراهيم يخاطب أبوه كافر، هو
• 53:19
  اللي يصنع الأصنام يا أبتي، إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك
• 53:23
  فاتبعني أهدك، صراط سويا يا أبتي، لا تعبد الشيطان يا أبتي، إني
• 53:28
  أخاف أن يمسك عذاب إلى آخر الآيات.
• 53:31
  فقال أفرغت يا أبا الوليد؟ قال نعم، قال إذا استمع مني.
• 53:37
  ثم قال النبي أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، شوفوا الآيات.
• 53:42
  بسم الله الرحمن الرحيم، حامي الحين ااا عتبه يناظر ويستمع
• 53:48
  للنبي صل الله عليه وسلم، تنزيل من الرحمن الرحيم، كتاب فصلت
• 53:52
  آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا، فأعرض أكثرهم فهم
• 53:59
  لا يسمعون، وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعون إليه وفي آذاننا وقر
• 54:06
  ومن بيننا وبينك حجاب. فأعمل إننا عاملون.
• 54:10
  قل إنما أنا بشر مثلكم. يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد،
• 54:16
  فاستقيموا إليه واستغفروه، وويل للمشركين، وبدأ يقرأ حتى قال قل أ
• 54:22
  إنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين، وتجعلنا له أندادا ذلك رب
• 54:30
  العالمين، وجعل فيها رواسي من فوقها، وبارك فيها، وقدر فيها
• 54:34
  أقواتها في أربعة أيام، سواء للسائلين، ثم استوى إلى السماء
• 54:39
  وهي دخان، فقال لها تيار طوعا أو كرها؟ قالت قائعين كأنه يقول
• 54:46
  السما والأرض طاعة ربها، وإن جاي تعطيني تغريني بأموالك ودنياك.
• 54:51
  ثم قرأ بعد ذلك فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد،
• 54:58
  وثمود يوم جاء الرسول كمل، قال له يا محمد على رسلك، والرسول يبغى
• 55:03
  يقرأ ثم تقدم. وضع كفه على فم الرسول يا أم محمد
• 55:08
  مسكر همه. ناشدتك الله والرحم، ألا تكمل ما
• 55:13
  تقول؟ كلام أثر قرآن، أثر الكلام ناشتك الله والرحم لا تتكلم يا
• 55:21
  محمد يقول هو ربيعة والله إني خشيت أن الصاعقة تنزل ومحمد
• 55:27
  يتكلم. القرآن، القرآن يا جماعة، أبو جهل
• 55:31
  تأثر بالقرآن، وربيعة تأثر بالقرآن، واللي دب المغيرة تأثر
• 55:36
  بالقرآن، حنا ليش؟ ليش؟ ليش ما نتأثر بكلام؟ الله كم نقرأ سورة
• 55:41
  فصلت من مرة. وكم نقعد؟ لماذا؟ القرآن؟ أصبح
• 55:44
  عندنا ماله قيمة؟ أفلا يتدبرون القرآن؟ أم على قلوب أقفالها؟
• 55:51
  القرآن يحتاج إلى. إلى تدبر؟ ناشدتك الله والرحم يا
• 55:55
  محمد. لا تقرأ.
• 55:56
  اسكت يا محمد، والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع.
• 56:00
  أبو سفيان، شاف أبو الوليد وهو راجع ربيعة.
• 56:05
  يوم شاف أبو سفيان قال والله لقد أتانا بوجه غير الذي ذهب به شاه
• 56:09
  جاه، بلا هذا تغير وجهه أبو سيفين نشوفه، فلم أقبل، وهو حاط إيده
• 56:14
  كذا قال يا قوم، والله إني سمعت منه كلام له لا حلاوة، وعليه
• 56:20
  طلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإنه يعلو ولا يعلى عليه، أنا قال كلام
• 56:26
  الرجل هذا، ثم اسمعوا إيش قال يا قريش؟ أطيعوني هذه المرة، وأعصوني
• 56:32
  في غيرها، أنا لكم ناصح أسمعوني، بس هالمرة أطيعوني هذه المرة،
• 56:38
  أطيعوا أبا الوليد وأعصوني. بعدها خلو بين الرجل وبين ما يريد
• 56:46
  وما يدعو إليه، فوالله إن له لأمر ا عظيم، ا يقول نصيحة والله إني
• 56:52
  سمعت منه كلام، أنصحكم، خلوا بينه وبين ما يدعو، فهذا الرجل له أمر
• 56:58
  عظيم، ألتفتوا عليه. قالوا أجون أنت؟ أسحر كمحمد
• 57:02
  بكلامه. ماذا تقول؟ أنت؟ قال يا قوم
• 57:05
  اسمعوا الكلمة، شوفوا الكلام، شوفوا الكلام العقل حتى لو كان
• 57:08
  مجانب الإيمان، لكن العقل عقل. الحق حق.
• 57:12
  قال يا قوم عندي لكم رأي، اتركوه للعرب، يعني أخذوا العرب ياخدون
• 57:17
  حقهم منه، مو بنتهم قبيلته، اتركوه للعرب، فإن تخلصت العرب
• 57:22
  منه تخلصتم منه. وإن انتصر فهو منكم.
• 57:27
  عزه عزكم، وملكه ملككم. خلوكم أذكى يا جماعة.
• 57:32
  لا تذبحونها، فتصبح عار عليكم، اتركوا العرب إن قتلته العرب،
• 57:37
  ارتحتوا من شره، وإن انتصر عليهم فبلكه.
• 57:41
  وعزه عزا لكم، وملكا لكم. قالوا سحرك يا أبا الوليد.
• 57:49
  قال لا، لم يسحرني، إنما هذه شهادة حق، يا زين الكلام، الصدق،
• 57:55
  الحق الذي ينبغي، لذلك أنا أقول أثبت على فكرتك، صاحب الحق غني
• 57:59
  برسالته، صاحب الحق ينجح حتى وإن عارضته الدنيا، كل الدنيا لا، طيب
• 58:07
  سؤال أسألكم سؤال. ليش الرسول صلى الله عليه وسلم ما
• 58:12
  قبل إنه يصير عليهم ملكا؟ فرصة؟ ليش ما صار ملك؟ قال خلاص أنا
• 58:17
  موافق وأملككم ويخلي الصحابة هم مسؤولين الدولة، ويحرك قريش على
• 58:23
  كيفه ويرتاح من المواجهات، لا. أنت بسؤال لو جانا الدين وصل لنا
• 58:29
  الدين، وحنا نعرف أن الرسول تنازل وخذاه بهالطريقة؟ نقبل؟ لا الرسول
• 58:34
  صلى الله عليه وسلم سياسته نظيبه، هذا ليس منهجي، طيب من يضمن يا
• 58:40
  رسول الله؟ أنت صحابتك ما زالوا حديث عهد باسلام والعدد قليل، ويش
• 58:45
  يضمن لنا أن قريش ما تتدخل في الموضوع وإللي تسيطر على الدولة؟
• 58:48
  بعدين بيشغلون الرسول نبغى الأموال.
• 58:52
  الجانب الاقتصادي، موقعنا السياسي لازم تحركها القضايا، لكن النبي
• 58:56
  صلى الله عليه وسلم أراد أن ينتصر الحق بالقوة وهو سيكون له شأنه،
• 59:02
  بل سيملك العرب صلى الله على. محمد صلاة دائمة، يريد القيادة
• 59:07
  وقت الآذان، يريد القيادة. أن تنمو مع الإيمان قيادة من غير
• 59:13
  إيمان فاشلة، حكم من غير طاعة الله لا قيمة لها، ولذلك محمد
• 59:19
  يريد تنمية. للأرض إصلاحا، قضاء في كل مجالات
• 59:23
  الحياة، أن تكون قرينة الإيمان والتوحيد، بعيدة عن الشرك
• 59:28
  والخرافة، حتى ينتشر الحق والسلم، والإسلام.
• 59:32
  ونكمل إن شاء الله تعالى بعد الآذان.
• 59:36
  أقول ثم الآن أن طبعا سمعوا كلام ربيعة، والآن ب.
• 59:42
  بهروا إن ذهلت قريش. رجعوا السبعة قالوا ما نقدر ما
• 59:47
  راح نسكت، رجعوا السبعة، هؤلاء أنفسهم كلهم، الآن راحوا مع بعض
• 59:51
  ودخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم.
• 59:55
  قال يا محمد، عرضنا عليك المال والزواج والسؤدد، والجاه والملك،
• 1:00:01
  ماذا تريد؟ الحين؟ برد عليهم رد واضح.
• 1:00:05
  قال والله ما. جئتكم لأخذ أموالكم.
• 1:00:09
  وهذا اللي أتزوج نساءكم؟ ولا لأملك أرضكم أو أملككم، إنما
• 1:00:14
  جئتكم بالحق والهدى. أنا رسول رب العالمين أن قبلتم ما
• 1:00:20
  قلت لكم، فهو حظكم في الدنيا والأخرة، وإن أبيتم ناظروا، فإني
• 1:00:27
  سأصبر، والحكم لله حتى يحكم الله بيني وبينكم.
• 1:00:31
  صل الله على محمد. هذا الحق، الثبات، الآن عندنا
• 1:00:36
  الحق موجود. أدب الحوار موجود، التدريب موجود،
• 1:00:41
  الإمام موجود، الرحمة موجودة، الإصرار والتحدي موجودة.
• 1:00:46
  قمة عظيم يا محمد صلى الله عليه وسلم عظيم، عظيم في ثباته، عظيم
• 1:00:52
  في دعوته، عظيم في رفقه، عظيم في حك حكمه، عظيم في قيادته، عظيم في
• 1:00:58
  كل شيء، صلى عليك الله، يا علم الهدى، واستبشرت بقدومك الأعوام،
• 1:01:03
  وعليه الصلاة والسلام، صلى الله على محمد، قال واحد منهم يا محمد،
• 1:01:08
  إني أناشدك مسألة بسألك. سؤال يا محمد؟ أنت خير أم أبيك؟
• 1:01:15
  شوفوا الآن الشيطان هذا كيف بيلعب فيه؟ أنت خير أم أبيك؟ أنت خير؟
• 1:01:21
  أم جدك عبد المطلب؟ سكة النبي صلى الله؟ إن كنت تزعم أن أباك وجدك.
• 1:01:29
  كانوا على خير، أهم أخيروا منك، فلماذا لم تعبد آلهتهم؟ وإن كنت
• 1:01:34
  تزعم أنك على حق، وهم على غير ذلك، فقل للناس حتى نخبرهم طبعا
• 1:01:40
  الكلام خطير. الكلام الأول لو قال هذا ليست
• 1:01:43
  رسالته، لن يقول بأن ما يعبد جدي ويعبدوا أبي هو الحق.
• 1:01:50
  وهذا لا يكون، وإذا قال لي عندي خير، هم يبغون، يصادمونه مع أبو
• 1:01:54
  طالب. عشان يقول اسمع وش يقول في.
• 1:01:56
  في. في.
• 1:01:57
  في أخوك وفي. وفي جدك كذلك أو في.
• 1:01:59
  أو في أبيك. لكن النبي حكمته وبعد نظره ترى ما
• 1:02:04
  هو بكل شيء لازم ترد عليه حنا، أحيانا نتوقع إن كل شيء لازم يكون
• 1:02:08
  له إجابة أحيانا كما. قال الله وإذا خاطبكم الجاهلون؟
• 1:02:13
  قالوا سلاما، وخير من إجابته السكوت.
• 1:02:18
  السكوت أحيانا. حكمة.
• 1:02:20
  وهو الأساس، بل هي القوة، فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
• 1:02:25
  ولم يرد عليهم، وانصرفوا مثل يوسف.
• 1:02:30
  كل واحد يريد أن يرد على. خطة؟ ولا يمكن، وهذا.
• 1:02:33
  هذا، هذا هو العبث، هذا هو العبث، وهنا يقع الإنسان من حيث لا يشعر،
• 1:02:38
  رب كلمة قالت لصاحبها دعني، الكلمة الواحدة، سواء كانت قولا
• 1:02:43
  أو كتابة أو غير ذلك، المهم قد ترديك وقد ترفعك، ولذلك يوسف عليه
• 1:02:50
  السلام، وش قالوا عنا؟ إخوانه أن يسرق، فقد سرق أخ له.
• 1:02:55
  من قبل، يعني من إللي سرق؟ يعني إنت يا يوسف هو ما يدرون؟ طبعا
• 1:02:58
  يوسف قال الله جل وعلا فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم، هذا
• 1:03:05
  العقل والحكمة، العقل والحكمة تقول قد تسكت أحيانا.
• 1:03:09
  ليس ضعفا، إنما من الحكمة، والنبي صلى الله عليه وسلم انصرف ولم
• 1:03:14
  يتكلم، وأعرض عنهم، وبدأ يقرأ، سورة وصلت اللي قرأها على ربيعها،
• 1:03:18
  ويرفع صوته صلى الله عليه وسلم، الآن الإغراءات ما نفعت باقي
• 1:03:23
  المساومات. تعال يا محمد، إيش رأيك؟ تعبد.
• 1:03:26
  آ. آلياتنا س سنة ونعبد ربك سنة.
• 1:03:29
  ااا بيننا وبينك. يا أخي أنت شو إحنا شوي الكافرون؟
• 1:03:35
  لا أعبدوا ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما
• 1:03:40
  عابدتم، ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين، لأن صاحب.
• 1:03:45
  حق وصاحب مبدأ، طيب عندنا أمر ثاني، الحين مساومات أطرد ها
• 1:03:50
  الفقراء اللي جالسين عندك، إحنا ما نقدر كبار.
• 1:03:53
  أبو سفيان بوجهل، وتقعدنا مع الفقراء والعبيد والموالي ما
• 1:03:57
  نستطيع، الرسول بدأ يفكر، لم يعطيهم ردا.
• 1:04:01
  شوف هو قصده ب. بهذا التفكير، لعلهم يدخلون في
• 1:04:05
  الإسلام لعلهم يهتدون، فأنزل الله كما يقول سعد، ولا تطرد للذين
• 1:04:10
  يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، قال الله ما عليك من حسابهم
• 1:04:17
  من شيء، وما من حسابك عليهم من شيء، فتطردهم فتكون من الظالمين،
• 1:04:22
  وكذلك فتنى بعضهم ببعض ليقولوا هؤلاء من الله عليهم من بيننا،
• 1:04:27
  أليس الله بأعلى ما؟ بالشاكرين؟ الله يعرف الشاكر هو بلال ولا أبو
• 1:04:32
  جهل. الله يعرف من الصادق من هؤلاء
• 1:04:35
  القوم، فقال الله جل وعلا للنبي ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن
• 1:04:41
  إليهم إليهم شيئا قليلا، صلى الله على محمد، وعلى آل محمد، صلاة،
• 1:04:46
  قالوا طيب أحي لنا قصي، ولا كلاب أحد، أجدادنا وأجدادك، خله يطلع
• 1:04:52
  من قبره، ويقولك يقول إنك صادق ومصدقك مثل ما فعل الله بموسى
• 1:04:57
  والبقره. طلع لنا جدك الحين، قصي لأننا
• 1:05:00
  نحترم قصي. خله يفز من قبره، يقول محمد صادق،
• 1:05:03
  ونؤمن كلنا ويناظر النبي وسلم إلى خزعبلاتهم، طيب ما تبغى هذا، خلي
• 1:05:09
  الملائكة تنزل علينا، خلينا نشوف جبريل هذا أو خل ربك يأتينا أو
• 1:05:14
  تأتي بالله والملائكة خل ربك ينزل.
• 1:05:17
  والرسول ينظر إلى هؤلاء. طيب ليش يا رسول الله أطلب؟ أليس
• 1:05:22
  عيسى؟ طلب مائدة؟ فنزلت. وموسى ضرب بعصاه فمب فم ف، فلق
• 1:05:27
  البحر، وأرسل الله مع صالح ناقة أطلب يا محمد معجزة أن تكون لك.
• 1:05:33
  قال لا، ما أنا بالذي يسأل ربه، هذا أنا ماني بسأل ربي، هذا
• 1:05:38
  الكلام فارغ، لأن. لأن معجزة محمد ترى المعجزات اللي
• 1:05:44
  كانت للرسول هي معجزات تثبيت، وليست معجزات، تغيير كما كانت
• 1:05:49
  للأنبياء الآخرين. تثبيت للأمم، ولذلك النبي صلى
• 1:05:53
  الله عليه وسلم معجزته الحقة الواضحة كتاب الله.
• 1:05:59
  وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه أولم يكفهم إيش؟ أن أنزلنا عليك؟
• 1:06:06
  إيش؟ أما أنزلنا عليك الكتاب هذا ترى معجزتكم يا جماعة معجزة محمد،
• 1:06:12
  وأمته القرآن الكريم، ثم الرجال. الذين حملوا هذا الدين وحفظوه،
• 1:06:18
  لا، النبي، قدم ترى عرض لهم، وافق لهم، قال لهم النبي صل الله عليه
• 1:06:22
  وسلم لو دعتني قريش يقول ترى انا اخذ واعطي ما عندي مشكلة، انا مو
• 1:06:27
  كله، لا لا لا لا، انا اقول نعم اذا هو على حق ولا انزل ما اهين
• 1:06:32
  الدين، نعم انا عندي لكم طلب، انا اعرض عليكم عرض اعرضوا علي نفس
• 1:06:37
  شروط حلف الفضول، حلف عبدالله بن جدعان اللي كان في الجاهلية.
• 1:06:42
  ويش حلفك يا عبدالله بن جدعان؟ حلف الفضول احد اهم بنوده انه
• 1:06:47
  يرفع الظلم عن كل مظلوم، ولا يؤذى احد من الناس، يعني ما يقهر احد،
• 1:06:52
  قال توافقون على هذا؟ قالوا لا، قال النبي والله لو دعيت الى مثله
• 1:06:58
  لاجبت الان فشلوا، ما عاد عندهم مجال، حاولوا بكل الطرق، طبعا
• 1:07:04
  الان قالوا مادام هذا ما يبغى يسمعنا.
• 1:07:08
  عادوا على الايذاء. وزادو المرة الذي ركزو على مين؟
• 1:07:12
  ركزوا على النساء. شوف.
• 1:07:15
  شوف الضعف، شوف اللي يسويه بشار اليوم في سوريا واللي يفعله كثير
• 1:07:20
  من المجرمين المستبدين، لما عجز عن مواجهة الرجال وعن مواجهة
• 1:07:26
  القوة الحقيقية. لجأ الى العزل اطفال والنساء،
• 1:07:29
  وهذا الضعف، هذا هو قمة الضعف، فرعون.
• 1:07:32
  ماذا كان يفعل؟ فرعون؟ قتل ابناءهم، استحيى نساءهم لأنه
• 1:07:37
  ضعيف. هو صاحب فكرة.
• 1:07:39
  كما قلت، عملة مزيفة، ما عنده حق يثبت عليه، عنده قوة عتاد وعدة،
• 1:07:45
  لكن ضعفه خوفه، عدم وجود الهدف، عدم وجود البنية التحتية.
• 1:07:50
  لجأ إلى. إلى.
• 1:07:51
  على هؤلاء الضعفاء، أتوا إلى النساء، ليش؟ هم يعرفون قيمة
• 1:07:55
  المرأة؟ وأنا أقولها اليوم لأختي ولبنتي ولكل من تشاهدنا، عمر على
• 1:08:00
  يد امرأة، وأسلم حمزة. ما هو بشافته الجارية؟ قالت له
• 1:08:04
  إنت رايح تصيد والجاي ومبسوط، وولد.
• 1:08:06
  أخوك يضرب ويعذب، أسلم على يد امرأة، والنبي صلى الله عليه وسلم
• 1:08:10
  وقفت معه خديجة إمرأة، وأول من وقفت في وجه الكفر، وتحدت قريش
• 1:08:15
  وأبو جهل سمية. الناس يناظرون فيها يا سمية.
• 1:08:18
  ترى تقدرين. تقولين لا أنا ما أبغى الإسلام
• 1:08:20
  إلا من إيش؟ أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، ومع ذلك تتحداك امرأة
• 1:08:28
  يا أبو جهل وتتحدا كفار قريش، إذن المرأة خطيرة في الإسلام، ومع
• 1:08:33
  محمد، موضوعها خطير، الإسلام يعرف قيمة المرأة، زنيرة، إحدى
• 1:08:37
  الإيماء، وأم عبيس النهدية، كذلك كان لها موقف، وسيأتينا إن شاء
• 1:08:42
  الله تعالى، هذه النهدية فقدت. بصرها من كثر ما عذبها أبو جهل
• 1:08:46
  تحت الإيذاء. ليش؟ لأنها تصبرت على الحق، يا
• 1:08:50
  جماعة احنا ما قلنا ضحوا بالبصر حقكم، ولا ضح بجسدك، ولا بذا،
• 1:08:55
  إنما نقول قم صلي الفجر، نقول لاختنا وبنتنا، البسي العباية، صح
• 1:09:00
  تحشمي، تستري ما نقدر، احنا نصل لمواصيل أولئك الكبار، هؤلاء ضحوا
• 1:09:06
  ب بأنفسهم، علشان يبقى هذا الدين، وبعدين بدأ يركز على الشباب مصعب
• 1:09:12
  بن عمير، شاب غني عنده مال وجميل ووسيم، كان من الناس يشمون طيبة
• 1:09:16
  وهو يمشي في سكك مكة. حبسته أمه.
• 1:09:19
  جو. عندها قالوا فكينا من ولدك.
• 1:09:21
  هذا يأثر على الشباب لأنه قوي وشخصيته قوية.
• 1:09:24
  تخيلوا كم حبستهم؟ مصعب بن عمير أمه قفلت عليهم ثلاث سنوات.
• 1:09:30
  وهذا رد على بعض الناس يقول يا أخي هذولي صحابة كانوا يشوفون
• 1:09:32
  الرسول مصعب بن عمير ثلاث سنوات مقفول عليه، ومع ذلك لا إله إلا
• 1:09:38
  الله محمد رسول الله، منعت أمه عن الطعام والشراب إلا ما يقوم أهل
• 1:09:44
  عشان ما يموت، ومنعت عنه اللباس حتى الإغتسال ما تخليه يتروش.
• 1:09:49
  عذبتها هي ما عذاب. وبعدين قالت للعبيد طلعوه في
• 1:09:52
  السوق. وأخذت تمشي به في السوق أمام
• 1:09:55
  الناس، وتضربه بالعصا والعبيد، يجلدون وهي تمشي لها قيمة.
• 1:10:01
  وما الرجل من غير أهل مكة. فدخل، فرأى هذه المرأة في السوق.
• 1:10:05
  فنظر طلحة نظر هذه المرأة تضرب ولدها وتعذب ذلك الولد.
• 1:10:11
  قال ماذا تفعل هذه المرأة؟ قال هذه المرأة تضرب ولدها، قالوا
• 1:10:15
  ليش؟ قال إنه ترك دينها إلى دين غيرها.
• 1:10:20
  قال طيب هو وراه ساكت؟ ما يرد عليها؟ قال دينه أمره بذلك.
• 1:10:25
  دينه، أمره بذلك يا شباب، كم كلمة قلتها في حق أبوك وأمك؟ ما هي
• 1:10:31
  بزينة؟ يا جماعة الآباء، الأمهات، إحمرار وجهك لما يدق عليك والدك
• 1:10:38
  مرة مرتين، 34، وأن تتمعر، ترى الله يشوفها.
• 1:10:43
  أقسم بالله إن موقف من هذه المواقف.
• 1:10:47
  قد تكون في كفة وسيئات، كلها في كفة.
• 1:10:51
  احذر أن يكون غضب الله عليك، يقول واحد من الدعاة يقول شفت لي رجل
• 1:10:56
  يمشي مع أبوه، دكتور كبير يقول كان يمشي في.
• 1:10:58
  في الشارع، وأبوه أكرمك الله لابس، الجزمة اللي فيها خيوط، هذه
• 1:11:02
  يقول هو يمشي مفك الخيط من الجزمة، وبغى، يعثر، أبوه يقول
• 1:11:06
  وقف في السوق كده في الشارع، ونزل يربط ال الحبل، حج الجزمة أكرمكم
• 1:11:11
  الله ويربطها، وأب، ولو الأبو يبكي، فنظر إليه، قال رضي الله
• 1:11:16
  عنك يا ولدي رضي الله عنك. تسوى هذا الكلمة، ولا ماذا؟ تسوى.
• 1:11:20
  والله تسوى. والله تسوى.
• 1:11:23
  والله لن يجزي مولود والده إلا أن يجده مملوكا، فيشتريه فيعتقه.
• 1:11:30
  يا جماعة الأمهات والآباء نسمع دموع.
• 1:11:35
  دموع حرة تخرج من كبود بعض الأمهات والآباء، ليكن ديدنك ألا
• 1:11:40
  تخرج إلا وفي دعوات الله يفتحها في وجهك.
• 1:11:44
  الله يجعل كل خطوة لك خير. الله يعطيك منه صلاح الخير خيري
• 1:11:48
  الدنيا والآخرة. كونوا على قدر من البر والإحسان
• 1:11:52
  إلى الأهباء والأمهات قبل فوات الأوان، وغيرهم.
• 1:11:56
  عمران بن حسين. طفل صغير، عمره كان ستعشر سنة،
• 1:12:00
  وقيل 14 سنة أسلم، وكان جالس في دار الأرقم، وطق الباب، نطق
• 1:12:06
  الباب، الرسول الجالس، قالوا من؟ قال حصين أبو عمران، هذا اللي
• 1:12:10
  مسلم، فخاف الولد، قال وين أروح؟ فأندس جو واحد من الصحابة سوى
• 1:12:15
  عليه كده، والثاني سووا كذا، يعني دسوه، وصار بينهم يا رسول، افتحوا
• 1:12:19
  باب له، فدخل حصين، فلما دخل جال السلام.
• 1:12:23
  عليكم. وهم خايفين، هذا يطلع الآن، فقال
• 1:12:26
  النبي صلى الله عليه وسلم أين ربك؟ حسين؟ يسأل الرسول كم؟ لك من
• 1:12:31
  آلها؟ يقول الرسول له كم؟ قال الرسول أين ربك؟ قال ربي في
• 1:12:34
  السماء. ثم قال رسول كم لك أنت من آلهة؟
• 1:12:38
  قال لي سبعة ههه. قال أين هم؟ قال ستة في الأرض.
• 1:12:43
  وواحد في السماء. قالها الرسول من لرغبك، ورهبك إذا
• 1:12:48
  اشتدت عليك الدنيا، تلجأ إلى من قال ألجأ إلى الذي في السماء؟ قال
• 1:12:52
  لها الرسول إذا نعبد الذي في السماء، واتركوا التي في الأرض،
• 1:12:56
  فقال يا محمد، أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وافتحوا
• 1:13:01
  الصحابة، وطالع ولده ضمه، قال وين؟ قال مسلم بثلاث سنوات أنا في
• 1:13:05
  هالمكان هذا، وهو شاب، فبدأوا يؤذون هؤلاء الشباب، ويحاولون على
• 1:13:10
  إبعادهم. أنا أقول وأكرر أن الكلمة التي
• 1:13:14
  تقولها والموقف الحسن مع الوالدين سيكون له أثره، زاد الإيذاء، وحصل
• 1:13:19
  شيء عجيب، شوفوا. أبو سفيان ركزوا على الأسماء، أبو
• 1:13:25
  جهل، الأخنس، ابن شريق. عتات في النهار، هم اللي يدورون
• 1:13:31
  في مكة ويعذبونها الناس. إذا جاء في الليل، في ليلة ما، هي
• 1:13:35
  بقمرة، وغاب الليل، وأفهم، أصبح أكحل سواد، طلع أبو سفيان، ووضع
• 1:13:41
  العمامة على وجهه، وين يروح؟ يروح عند باب النبي.
• 1:13:45
  صلى الله عليه وسلم يتسمع القرآن، هذا من هذا؟ أبو سفيان ما حد يدري
• 1:13:51
  عنه، الحالة، في نفس الليلة كان طالع أبو جهل ومتلطم وقاعد من
• 1:13:56
  الزاوية الثانية، وفي نفس الليلة. كان الأخنس بن شريق جالس يسمع،
• 1:14:01
  والرسول يقرأ القرآن ويتأثرون بها القرآن.
• 1:14:05
  يوم قاموا بيمشون عقب ما خلص الرسول صلاته وقراءته تصاقعوا في
• 1:14:09
  بعض من. من أبو جهل، أبو سفيان وش عندك؟
• 1:14:12
  قال كنت أسمع إلى ما يقرأ محمد، قال اسمعوا نبي كلمة رجال.
• 1:14:18
  نتفق. نتعاهد.
• 1:14:19
  أنا ما عاد نرجع ثاني مرة. قالوا نتفق نروح يوم جاء من بكرة
• 1:14:24
  ويست. ويجون 23 كلهم.
• 1:14:27
  وكل واحد منهم يسمع ما دار عن الثانية.
• 1:14:29
  وتقابلوا. قالوا نبي الآن نتعاد عهدا كبيرا.
• 1:14:32
  ما عاد نرجع. قالوا سمعنا كلاما ليس بالشعر.
• 1:14:38
  حتى المرة الثالثة ثلاث مرات. ثم أخذوا على أنفسهم عهد قوي.
• 1:14:42
  قال نتعاهد والله إنا سمعنا من محمد كلاما ليس شعرا.
• 1:14:47
  ولا سحرا، ولا كهانة. يا جماعة تدبر القرآن، أنا بقول
• 1:14:52
  لكم كلمة إذا كنت ممن لا يتلو حق تلاوته.
• 1:14:56
  فكن على الأقل ممن فاقرأوا ما تيسر منه.
• 1:15:01
  وإن لم تكن لا من أولئك ولا من أولئك، فكن ممن قال الله فيهم،
• 1:15:06
  وإذا قرأ عليهم القرآن ق، فاستمعوا ل، فاستمعوا له، وأنصتوا
• 1:15:11
  لعلكم ترحمون، إذا ما انتتلوا القرآن حق التلاوة، تدبر يا أخي
• 1:15:15
  هجر، لو كده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، الحمد لله رب
• 1:15:19
  العالمين، الحمد لله، الحمد لله. إيش معنى الحمد لله.
• 1:15:25
  الحمد لله يا رب العالمين. الحمد لله.
• 1:15:28
  الحمد لله إنك مسلم وغيرك كافر. الحمد لله رب العالمين، الحمد لله
• 1:15:34
  لي عيون وغير يعمى. الحمد لله رب العالمين، الحمد لله
• 1:15:38
  بصحة وغيره مريض، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله.
• 1:15:43
  الحمد لله عندي ذرية وغيري عقيل. الحمد لله يا رب العالمين في امن
• 1:15:47
  وامان وغيره. الله يرحم المسلم والمسلمين.
• 1:15:51
  الحمد لله رب العالمين. الحمد لله على ايش.
• 1:15:54
  الحمد لله كنت في يأسهم ودين وسجن.
• 1:15:58
  وضيقه وعقم. واليوم انا بخير.
• 1:16:00
  الحمد لله رب العالمين، وان تعدوا نعمة الله.
• 1:16:04
  ايش لا تحصوها. اتحدى يقول ابن سعدي ان الله قدم
• 1:16:09
  العد على الاحصاء لأنك لن تستطيع عدها، فضلا على ان تحصيها.
• 1:16:15
  الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، الحمد لله على نعمة الإسلام،
• 1:16:21
  الحمد لله على نعمة القرآن، الحمد لله على نعمة ولد عدنان صلى الله
• 1:16:27
  عليه وسلم، الحمد لله، إقرأوا القرآن بقلب، ولذلك هؤلاء الكفار
• 1:16:32
  تأثروا من القرآن، أبو جهل تأثر من القرآن، الصحابة أذو، وأصبح
• 1:16:38
  الإيذاء شديد، إلى أن بعض الصحابة ما عاد يقدر يوقف.
• 1:16:42
  من شدة الم يزحف على الأرض، ومع ذلك يعانون يجي أحدهم، كفار قريش
• 1:16:47
  بدت تؤذيهم من أفضل إله محمد واللات والعزى.
• 1:16:52
  فجولدوا حتى قالوا أن اللات والعزى أفضل.
• 1:16:55
  وجابوا لهم دابة سوداء تمر عليهم. قالوا من أفضل ربك؟ ولا الدابة
• 1:17:00
  هذه؟ قال هذه الدابة، ومنهم عمار. قال عمار يا رسول الله، والله لقد
• 1:17:05
  قلت كلمة الكفر، قال يا عمار، ألست مطمئنا بالإيمان؟ قال بلى،
• 1:17:11
  قال إن عادوا فعود إلا من أكره، وقلبه مطمئن بالإيمان، إن عادوا،
• 1:17:16
  فعد كثر الإيذاء على المؤمنين، إيذاء شديد، لم يستطيعوا فكر
• 1:17:21
  النبي بحل جديد. وأختصر لضيق الوقت.
• 1:17:24
  الحل ويش هو؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اطلعوا من البلد.
• 1:17:29
  ترى سهلا نقول لك اطلع من البلد الحين عادية، صح؟ لا عند أولئك
• 1:17:33
  العرب اللي عاشوا في بلدهم وتمع وتمعنوا في البلد، الرسول يقول
• 1:17:38
  خرجت من مكة ويبكي ويلتفت للكعبة، محمد، لما جاءت الهجرة قال والله
• 1:17:43
  إنك لأحب البقاع، ولولا أن أهلك يخرجون إلى ما خرجت والرسول الله
• 1:17:49
  جل وعلا يقول لإبراهيم وقال للوط، فقال الله جل وامضوا حيث تؤمرون
• 1:17:53
  ولا يلتفت منكم أحد، وامضوا حيث تؤمرون، قال العلماء لو التفت إلى
• 1:17:58
  بلده لرجع. لأنه يحن عليها، وإبراهيم يترك
• 1:18:02
  هاجر، وإسماعيل، ويخرج يتركهم فيها الوادي، تقول له هاجر،
• 1:18:06
  إبراهيم، إلتفت إلي إبراهيم، لمن تتركني؟ إبراهيم معي؟ طفل صغير.
• 1:18:12
  قال ما استطعت ألتفت. قال النبي لو التفت إبراهيم لحن
• 1:18:16
  عليها، وعلى ولدها، وعلى بلده لا، ولذلك يقول لا جيت تودع، لا تكثر
• 1:18:22
  الوداع، في أمان الله، وسامحونا يقول لا تكثر حتى لا تحزن، ولا
• 1:18:26
  تحزن غيرك، أما في الاستقبال فأكثر السلام.
• 1:18:30
  ولذلك، إذا جيت تودع أحد، امشي في أمان الله واطلع حتى لا تحزن ولا
• 1:18:34
  تجعل الحزن يأتي، فإذا بالرسول يقولهم.
• 1:18:36
  يلا هطلعوا وين يا رسول الله؟ إحنا عايشين فيها الوادي بين جبال
• 1:18:41
  نترك هالبلد. ونعبر البحر.
• 1:18:44
  ونروح. وين؟ نهاجر؟ وين نذهب يا رسول
• 1:18:45
  الله؟ قال اذهبوا إلى أرض الرسول يقولون اطلعوا للحبشة حبشه، حتى
• 1:18:51
  ما هي في نفس قارتنا قارة ثانيه في افريقيا، روحوا للحبشة في
• 1:18:55
  أثيوبيا، فكانت في ثلاث قوى عظمى الروم والفرس والحبشة.
• 1:19:00
  قوى ثلاث دول كانت موجودة في ذلك الوقت، اطلعوا للحبشة.
• 1:19:04
  ليش يا رسول الله؟ قال إنها أرض صدق، وإن فيها ملك عادل، لا يظلم
• 1:19:11
  في حكمه أحد، شهادة، طيب سؤال كيف دار الرسول صلى الله عليه؟ وسلم؟
• 1:19:16
  من يعطيني؟ في البلاد بالرضى. هو.
• 1:19:19
  هو ال. هو السؤال اللي يطرح نفسه، ليش
• 1:19:21
  الرسول اختار الحبشة؟ وليش قال عنها؟ هذا؟ فيه دلالة، يا جماعة،
• 1:19:25
  دينكم دين، تخطيط، أن الرسول دارس المنطقة، الرسول يخطط عنده بعد
• 1:19:30
  سياسي مو بجالس في مكة، ولا يدري عن شيء، الرسول أعده ربه، عند.
• 1:19:35
  بعد يعرف الدول، والتي حوله، اذهبوا إلى أرض الحبشة، فإنها أرض
• 1:19:39
  صدق، فيها رجل حاكم، عادل، لا يظلم عند أحد.
• 1:19:44
  طيب يا رسول الله، ما وديتنا عند أحد الدول؟ البلدان العربية؟ لا.
• 1:19:49
  الدول أو البلدان العربية في الجزيرة هي تحت سلطان قريش،
• 1:19:53
  تسودها وتامر عليها قريش، لو رحت ودرت قريش رجعتكم في لحظة، لكن
• 1:19:58
  الحبشة مالها؟ سلطان، قريش عليها، روحوا للحبشة، أنا أخطط لكم،
• 1:20:03
  تطلعون على دفعتين، النبي صلى الله عليه وسلم يرتب ويخطط أنهم
• 1:20:08
  يخرجون على دفعتين، عليه الصلاة والسلام، يروحون طبعا في قوارب،
• 1:20:12
  شوفوا الرسول اختار بلد الآن النجاة ويش ديانته؟ نصراني الحبشة
• 1:20:17
  نصرانية يا رسول الله؟ تقول عنه عادل، ونصراني؟ نعم، أنا رجل عادل
• 1:20:23
  في الحق، ولا يجري منكم شنآن، قوم على أن لا تعدلوا، إعدلوا هو
• 1:20:29
  أقرب، وللتقوى رحوله، ولذلك شيخ الإسلام يؤصل في المنهاج، وإيش؟
• 1:20:33
  قال؟ قال إن الله ليبقي الدولة العادلة.
• 1:20:37
  وإن كانت كافرة، وإن الله يزيل الدولة الظالمة.
• 1:20:42
  وإن كانت مسلمة العدل قامت عليه السموات والأرض، ولذلك طيب الرسول
• 1:20:47
  روح عند النصارى ذاك قال اذهبوا إليه، فإنه رجل عادل، والنبي صلى
• 1:20:51
  الله عليه وسلم الله وإيش قال؟ وإنا من أهل الكتاب من إن تأمنه
• 1:20:56
  بقنطار يؤديه إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤدي عليك إلا ما
• 1:21:03
  دمت عليه قائمة، هذا العدل في ناس تأمنه بقنطار مثل الجبل، يعطيك
• 1:21:08
  إياه أمين، وفي ناس تأثمنا على الدينار دينار ريال لا يوديه
• 1:21:13
  إليك، ولذلك القرآن عندنا عادل، وهو يخاطبنا أهل الكتاب، طيب كيف
• 1:21:18
  دريت؟ إنها. عاد إلى رسول الله، أنا أتابع
• 1:21:20
  القضايا، لا يظلم في ملك حد، خرجت الصحابة؟ الصحابة الصحابة عددهم
• 1:21:25
  100، كانوا المسلمين تقريبا. 300 يعني كم؟ طلعوا؟ الثلث؟ الثلث 18
• 1:21:32
  خرجوا لوحدهم في الدفعة الأولى اللي راحت عند الميناء عند البحر
• 1:21:35
  عند ج في جدة يعني و85 خرجوا بعدهم، والرسول جهز لهم قاربين أو
• 1:21:41
  سفينتين، وبعد ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم أخرجوا في الليل
• 1:21:44
  تخطيط عليه الصلاة والسلام واذهبوا، طيب سؤال ليش الرسول ما
• 1:21:48
  راح؟ طيب أنت يا رسول الله أنت أصلا بتهاجر بعد 45 سنوات وتطلع
• 1:21:53
  تروح المدينة ما دمتم مهاجر؟ مهاجر؟ اخرج لا.
• 1:21:57
  لا، النبي صلى الله عليه وسلم لم يهاجر أو لم يذهب معهم، لأن النبي
• 1:22:01
  عليه الصلاة والسلام هذيك بلد أبرهة، وأبرهة جانا هنا، ولرده
• 1:22:06
  جدي جيد، ولو رحت أنا الآن يفهمون العرب إني جالس أستعين بأبره
• 1:22:12
  عليهم، وهذه شئنا في حق العرب، وشينا في حق محمد بن عبد الله لا
• 1:22:16
  تنساها، العرب لي، والرسول سياسي، اذهبوا أنتم.
• 1:22:20
  أنتم الآن مثل اللاجئين، لكن أنا ذهابي يختلف، أنا قائد.
• 1:22:23
  وروحتي معكم تغير الموازين سياسيا، والعرب مستقبل لن تقبلنا،
• 1:22:27
  ورسالتنا لن تقبل منا ذهبوا. ولما خرجوا هؤلاء الصحابة الكرام
• 1:22:32
  هم طالعين نزلت صورتين. شوفوا ترتيب الق.
• 1:22:35
  يا جماعة دينكم دين عظيم تنزل عليهم سورة مريم كافه يا عين صاد.
• 1:22:41
  ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه نداء خفيا حتى جاء واذكروا في
• 1:22:47
  الكتاب مريم إيدين تبدت من أهلها مكانا شرقية.
• 1:22:51
  وتنزل سورة الكهف. ليش سورة مريم؟ تقول يا جماعة
• 1:22:57
  لازم تصير عندكم ثقافة دينية؟ قبل تروحون، أنتم تروحون الآن ديرة م
• 1:23:01
  مسيحيين نصارى. نبغى نعطيكم وش هي عيسى ومن هو
• 1:23:05
  ومن هو؟ من هو؟ من هو عيسى؟ ومن هي مريم؟ لازم تكون عندكم ثقافة
• 1:23:09
  تتحصنون وتعرفون كيف تخاطبون الناس وتمثلون الإسلام، حقيقة
• 1:23:14
  التمثيل وأنا أخاطب عيالنا المبتعثين وأخاطب كل من يذهب إلى
• 1:23:19
  بلدان الغرب والشرق، أقول مثلوا الإسلام، أنا سمعت كلمة قالها لي
• 1:23:23
  أحد الإخوة قبل أيام ينقل عن أحد علماء آل الشيخ.
• 1:23:28
  يقول إنه كان يقول اللي يسافر برا يعني برا السعودية يقصد.
• 1:23:32
  هو السفير لبلده شاء ولا أبى، أنت سفير شئت ولا أبيت، فخاصة طلبة
• 1:23:38
  العلم وأهل الإسلام والإيمان، وعيالنا المبتعثين والدارسين
• 1:23:42
  وغيرهم يجب أن يمثلوا الأمة، حقيقة التمثيل، طيب الآن النبي
• 1:23:48
  صلى الله عليه. وسلم وو، وهذه صورة مريم طيب سورة
• 1:23:50
  الكهف ويش علاقتها؟ سورة الكهف؟ تتكلم عن الهجرة؟ هجرة أهل الكهف.
• 1:23:57
  فرارا بدينهم. وهجرة موسى للخضر علشان يتعلم
• 1:24:01
  العلم والخضر. يعلم موسى أن الأحداث ما تسير كما
• 1:24:05
  تريد. فلا بد أن تتعلم الصبر وهجرة ذي
• 1:24:09
  القرنين يصلح الأرض والأرض، الله جل وعلا يورثها سبحانه من من
• 1:24:15
  يشاء، وأنت. والله أنا أقولها لكم وللمشاهدين،
• 1:24:18
  والله لو تقرأ القرآن الآن حسب ما لديك من مشكلة ستجد حلها في
• 1:24:24
  القرآن الكريم. عندك مشكلة، فقط؟ أبناءك فقدت
• 1:24:28
  عيالك، اقرأ القرآن. إنك ميت، وإنهم ميتون.
• 1:24:33
  عندك مشكلة مع زوجك مع أهلك. ستقرأ القرآن وتجد الحل.
• 1:24:38
  عندك مشكلة في القضاء والحكم، وستقرأ الآيات التي تدل على
• 1:24:42
  العدل. عندك مشكلة إنك مريض، وإذا مرضت
• 1:24:45
  فهو يشفين، ستجد الحلول كلها في القرآن العظيم، طبعا الرسول قال
• 1:24:50
  شوفوا اطلعوا كل واحد لحاله. وخرجوا 18 بعدين 85، ثم بعد ذلك
• 1:24:56
  لما اجتمعوا ركبوا في السفينة، هاجروا، ولما هاجروا دخلوا على
• 1:25:04
  الحبشة أرضها، ضحوا بدينهم، وضحوا ب.
• 1:25:08
  بضحوا بأنفسهم وبلدانهم، وذهبوا من أجل دينهم، فدخلوا، ولما دخلوا
• 1:25:13
  على ذلك الرجل أول شيء منهم اللي كانوا رايحين في الهجرة، من
• 1:25:17
  يعطينا أسماء بعضهم؟ عثمان بن عفان، عثمان عثمان هاجر؟ يعني من
• 1:25:24
  تبعبت؟ ولا إنت بمولى مو زي ما يقولون؟ عثمان بن عفان مع
• 1:25:27
  المهاجرين، وعثمان في صلح. الحديبية اللي دخل الرسول رجل
• 1:25:32
  يتوسط مع. مع مكة، هو عثمان رضي الله عنه
• 1:25:36
  ومعه زوجته، من هي؟ رقية بنت محمد بن عبد الله رضي الله عنها، وصلى
• 1:25:43
  الله عليه وسلم، وجعفر بن أبي طالب.
• 1:25:46
  جعفر ولد أبو طالب اللي حامي الرسول يهاجر.
• 1:25:49
  يا جماعة نبغى نفهم إذا جعفر أبوه هو اللي يحمي النبي ولده يآجر
• 1:25:54
  ليش؟ وعبد الرحمن بن عوف غني من أغنياء الأرض؟ الزبير ابن العوام،
• 1:26:00
  وأم حبيبه بنت أبو سفيان، أم حبيبة مهاجرة، وس سيد قريش الناس
• 1:26:07
  الذين هاجروا. هاجروا وشوفوا النبي صلى الله
• 1:26:09
  عليه وسلم هزهم من جميع. من ثلاث جهات، أولا يقول يا أنا
• 1:26:13
  جاشي، ترى اللي جايينك مو بالضعوف والعبيد والموالي، صح؟ فيهم بعض
• 1:26:18
  الضعفاء والفقراء. لكني مرسلك أبناء عمومتي.
• 1:26:23
  ومرسلك بنتي، وأرسل لك من ااا، كما يقال رحيمي، ومن أخذ بنتي
• 1:26:29
  وصهري. وأرسلت مجموعة من الأغنياء من
• 1:26:32
  قريش، وأيضا رسالة إلى الضعفاء، كأن الرسول يقول شوفه، ترى ما
• 1:26:36
  رميتكم؟ أنا بنتي معكم؟ وولد عمي معكم أنا معكم ومنكم ولكم ورسالة
• 1:26:43
  كذلك لأهل مكة، إسمعوا يا قريش، ترى عثمان والزبير ما هو؟ بفقراء
• 1:26:49
  ولا هم ضعوف، لكنهم خرجوا لأن الرسالة هي الحق، ولأن الدين هو
• 1:26:53
  القوي، ولأن ما عند الله جل وعلا أفضل مما عندكم، سافروا ودخلوا،
• 1:26:58
  فلما دخلوا عليه دخلوا على النجاشي، رحب بهم، وأعطاهم الآن
• 1:27:04
  الأمان. قريش يا مفتحة الصبح، قالوا فيه
• 1:27:07
  100 آدم وهم موجودين. راحوا جاتهم الأخبار أنهم عند
• 1:27:12
  النجاشي في الحبشة. عامر بن العاص صديقك يا النجاشي
• 1:27:16
  صديقه الخاص، قالوا يا عمر عمرو روح النجاشي يسمع منك، وبينك
• 1:27:22
  وبينه علاقة خاصة، راح رجعهم قال انا بهم انا اجيبهم لكم ويذهب
• 1:27:26
  عمرو ويروح لهم. ولما راح عمرو اخد معه عبد الله
• 1:27:29
  ابن ابي ربيعه ودخلوا معه هدايا يمر على ال ال الحاشية يعطيهم
• 1:27:35
  وجالس يعني يرشيهم وجاب هدية كبيرة واعطاها النجاشي لما دخل
• 1:27:41
  على النجاشي قال يا أيها الملك. أنا جالس أسرع لأني بختم بس
• 1:27:45
  أعطوني 5 دقايق قال يا أيها الملك جاءك غلمان سفهاء، شوفوا الباطل
• 1:27:52
  ضعيف. قلت لكم ما عاد عندهم شيء،
• 1:27:53
  أفلسوا، الحين إذا بغيت تتهم شخص تقول هذا بزر، هذا ما له قيمة،
• 1:27:58
  هذا ما عنده شيء، وهذا اللي نشوفه مثل ما تفضل الشيخ غرم في تويتر،
• 1:28:02
  إتهامات لأشخاص ولأفراد ولقطاعات ولدعاة ولمصلحين، هؤلاء الغلمان.
• 1:28:08
  سفهاء تركوا بلادهم وتركوا أهلهم وأمهاتهم وزوجاتهم يبكون وفارقوا
• 1:28:14
  ديننا. ترى ما هو بعلى ديننا وليسوا على
• 1:28:17
  دينك. And have a ما هم على دين إنكم يا
• 1:28:20
  أهل مكة، ولا هم نصارى، أجلهم على دين إيش؟ فدخل النجاشي، قال
• 1:28:26
  جيبوهم عندي. قال سلمهم لي؟ قال لا، حتى أسمع
• 1:28:31
  منهم تبغى تعدل اللي متزوج ثنتين 34 اللي عنده موظفين اللي تحت
• 1:28:39
  ادارة اشخاص اللي يسمع مشكلة اتقوا.
• 1:28:41
  الله اذا اردت ان تعدل اسمع من الطرفين.
• 1:28:45
  اسمع من الجهتين، لا تسمع من جهة، قال ان جاء شيلا يا عمر انت صديق
• 1:28:49
  ولك قيمة عندي. لكن لن اجيبك حتى اسمع منهم
• 1:28:53
  نادولي المسلمين. هذولي خليهم يجون.
• 1:28:55
  ودخل المسلمون عليه هم المسلمين استغربوا، قالوا ماذا يريد منا؟
• 1:29:00
  احنا مستقرين واعطانا الامان واحنا ما ندري ماذا يريد الان؟
• 1:29:04
  فدخل عليهم اول ما دخلوا عليه، لقوا عمرو بن العاص جالس على
• 1:29:09
  يمينه كذا متكيه، قالوا بس. اذا، هذه مشكلتنا الان عمرو بن
• 1:29:14
  العاص موجود. معناته ستتغير الابن الامور جالهم
• 1:29:18
  شوفوا. النجاشي ماذا قال يا قوم؟ لقد
• 1:29:21
  اخبرني عمر انكم لستوا على دين ابائكم، ولستم على ديننا، انتم
• 1:29:26
  على دين من؟ ولماذا؟ جئتم بلدنا؟ شوفوا 101 من تقدم؟ جعفر بن أبي
• 1:29:33
  طالب؟ هو نظام الصحابة ما جاء وقال اسمع يا اب لا بنعلمك جعفر
• 1:29:37
  جاهز؟ تقدم جعفر ابن أبي طالب لأن الصحابة عندهم ترتيب وتنظيم،
• 1:29:42
  وديننا هذا مرتب لأن جعفر من وين؟ أنا قلت لو أخذوا كورسات صح؟
• 1:29:47
  أخذوا دورات، وين؟ فيه؟ في دربنا؟ هذا؟ واحد منهم جعفر بن أبي طالب
• 1:29:52
  تقدم ولما تقدم، طيب ليش تقدم جعفر بن أبي طالب؟ ليش؟ قل.
• 1:30:00
  يعني أبي شيء أدق شوي لأن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، أنا.
• 1:30:04
  أنا. أنا أقرب لمحمد، وشيء ثاني، ليش
• 1:30:07
  ترى جدي له تاريخ معكم يا أهل الحبسة، وله تاريخ مع عبرها؟ وأنا
• 1:30:12
  وقفت جدامك، أنا لي تاريخ معكم، ونعرف كيف نرد عليكم، هذا المعنى،
• 1:30:16
  ما قالها، لكن هذا المعنى والنجاس يفهم من أنت؟ قال جعفر بن أبي
• 1:30:21
  طالب، يعني أنا اللي بتكلم عنهم، ثم وقف جعفر بن أبي طالب.
• 1:30:26
  وهو ينظر صلى الله على محمد هذا المربي.
• 1:30:28
  شوفوا الكلام المختصر بعطيكم. كل كلمة جعفر في ست نقاط، مختصر
• 1:30:33
  ما في جرجرة واجد. وحكمة.
• 1:30:36
  ترى أنت تتكلم أمام ملك، أمام شخصية كبيرة، ويفهم ما تحتاج،
• 1:30:41
  تقعد تعطيني كلام وبعدين يتكلم معه في قضايا مهمة، ويجب يقولون
• 1:30:45
  في تدرس الآن في الجامعات الأمريكية كيف تعرض نفسك وفكرتك
• 1:30:49
  في دقائق. أنا أقول إن محمد بن عبد الله
• 1:30:52
  يستطيع. اسمعوا ماذا قال؟ قال يا أيها
• 1:30:54
  الملك. قال يا أيها الملك، كنا قوم أهل
• 1:30:59
  جهد ال، هذا المقطع الأول، كنا قوم أهل جاهلية، نعبد الأصنام.
• 1:31:04
  ونأكل الميتة. ونسيء الجوار، ونقطع الأرحام،
• 1:31:10
  ويأكل القوي فينا الضعيف، فكنا على ذلك، حتى ذكرله اشياء تقبلها
• 1:31:17
  كل العقول ما قال له حنا والله شوفنا اصنام.
• 1:31:19
  اش قال تخ تخيف؟ وصلنا من فوق الكعبة ما جاء؟ لا جاب لها
• 1:31:23
  الاشياء التي تتفق عليها الناس، الاخلاق، نأكل الميتة، نسيء
• 1:31:27
  الجوار، نقطع الارحام، نأكل القوي فينا الضعيف، وكنا على ذلك حتى.
• 1:31:32
  طيب وش المقطع الثاني؟ قال فجاء الينا رجل التعريف الان بمحمد
• 1:31:37
  نعرف نسبه. وصدقه، وأمانته وعفافه، حتى تعريف
• 1:31:43
  النبي صلى الله عليه وسلم بس. طيب ثلاثة، قال فأمرنا ما قال،
• 1:31:48
  أمرنا بالتوحيد ونكسر الأصنام، قال أمرنا بصدق الحديث، وأداء
• 1:31:53
  الأمانة، وصلة الأرحام، وحسن الجوار، ونهانا عن الفواحش.
• 1:31:59
  وقول الزور، وأكل مال اليتيم أربعة، قال فعدا علينا قومنا
• 1:32:06
  فقهرونا، وظلمونا. وعذبونا وضيقوا علينا خمسة.
• 1:32:13
  قال فقال لنا نبينا شوف الذكاء، شوفوا الذكاء كيف يتكلم مع الملك.
• 1:32:20
  فقال لنا نبينا إذهبوا إلى أرض الحبشة.
• 1:32:24
  فإنها أرض صدق، وإن فيها ملك عادل، لا يظلم عنده أحد.
• 1:32:31
  وقف النجاشي. قال أقال هذا؟ رسولك؟ قاطع، ما
• 1:32:34
  قاطع إلا في ذي قال نعم، قالها رسول.
• 1:32:38
  قال أكمل إنبسط الآن، هذا يمدحني رسولك، يقول عني إني ملك عادل.
• 1:32:43
  قال أقالها رسولك؟ قال نعم، قالها رسولي، ثم قال فخرجنا إلى أرضك،
• 1:32:49
  شوفوا الكلام ال، شوفوا العقل، شوفوا الحكمة.
• 1:32:52
  يقدر واحد من عيالنا يقول ذا الكلام، فخرجنا إلى أرضك واخترناك
• 1:32:57
  دون سواك، ورجونا. أن لا نظلم عندك، لأن محمد قال
• 1:33:02
  لنا ملك لا يظلم فيه عنده أحد، ورسولنا لا ينطق عن الهوى، ورجونا
• 1:33:08
  أن لا نظلم عندك. عرض الإسلام في ست جمل تقريبا،
• 1:33:15
  هذا جعفر الطيار، ترى مات شهيد؟ جعفر يقتل في المعركة، والرسول
• 1:33:20
  يبكي؟ قال والله إني أدمع عليه، وإني أراه بعيني، هذه في الجنة،
• 1:33:25
  أنا أشوفها، الآن الموضوع ترى منتهي، والنبي صلى الله عليه وسلم
• 1:33:29
  ينظر إلى هذا الموقف. النجاشي يسمع هذا الكلام، قال
• 1:33:37
  أقال نبيكم هذا؟ قال نعم، قال هل عندكم شيء؟ قاله لكم نبيكم من
• 1:33:41
  قرآنكم؟ أنزل الله عليه؟ قال نعم عندنا أنفعة الآن سورة مريم.
• 1:33:47
  قال أسمعني ما عندك، فقرأ شوفوا جعفر وشوفوا القوة، قال أعوذ
• 1:33:51
  بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم.
• 1:33:56
  كاف يا عين صاد. الذهب.
• 1:33:58
  يقول لنا جعفر بن أبي طالب من أندى الأصوات في صحابة رسول الله
• 1:34:03
  صلى الله عليه وسلم تخيلوه من القراء المشاهير، وجلس يقرأ حتى
• 1:34:06
  وصل قول الله وأذكر في الكتاب مريم إذا انت بدت من أهلها مكانا
• 1:34:13
  شرقية فاتخذت من دونهم حجابا، فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها
• 1:34:20
  بشرا. سويا.
• 1:34:21
  قالت إني. أعود بالرحمن منك، إن كنت تقيا
• 1:34:26
  ويقرأ، والصحابة يناظرون، قال فنظرنا إذا النجاشي، فإذا به
• 1:34:31
  يبكي، وننظر كذلك إلى البطارقة والحاشية والوزراء، فإذا بهم
• 1:34:36
  يبكون يبكون من القرآن الكريم، فسمع القرآن، وأخذ الناس، يا
• 1:34:41
  جماعة القرآن. القرآن بكى منه، النجاشي كان
• 1:34:44
  نصراني، القرآن تأثر منه الوليد بن المغيرة القرآن.
• 1:34:49
  تأثر منه الكفار، لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشع
• 1:34:54
  متصدعا. نرجع للقرآن حتى تستقيم أحوالنا،
• 1:35:12
  القرآن، كلم الله الشفاء والهدى والنور والهداية، والطريق الصحيح،
• 1:35:19
  الطريق المستقيم، هذا القرآن بين أيدينا.
• 1:35:27
  ويبكون. ثم، في هذه اللحظة، وهم يبكون،
• 1:35:31
  يسمع الكلام عن عيسى، ثم خط أخذ العصا، وخط خط.
• 1:35:35
  قال والله. إن هذا الكلام الذي جاء به رسولك،
• 1:35:40
  والذي جاء به عيسى، إنه ليخرج من مشكاة واحدة.
• 1:35:45
  المصدر واحد، هذا الكلام ما فيه لبس، طبعا هنا أمر ضاق.
• 1:35:50
  وتضايق عمرو بن العاص، ولا كان يتصور أن الملك سيتأثر بهذه
• 1:35:55
  السرعة. ألتفت على عبد الله عبد الربيعة
• 1:35:57
  بن أبي ربيعة بجنبه قال لا، أكو لأقولن للملك للما للنجاشي كلاما
• 1:36:04
  يغيره عليهم عبد الله بن أبي ربيع تأثر أيضا هو لأنها أسلم.
• 1:36:08
  بعدين. قال عبد الله إني الريعه لا إن
• 1:36:12
  لهم أرحاما عندنا، فلا نضيعهم، قال سأقولن له كلاما.
• 1:36:16
  ثم قال يا نجاشي. إسألهم ماذا يقولون في عيسى؟ إنهم
• 1:36:21
  يقولون في عيسى قولا عظيما، لأنه يحب عيسى، هو م نصراني.
• 1:36:25
  إنهم يقولون في عيسى قول عظيم. قال تعال جع جعفر.
• 1:36:29
  ماذا تقولون في عيسى؟ يقول جعفر. فعزمت أن أقول الصدق.
• 1:36:34
  قال والله لا نقول إلا ما علمنا رسولنا، قال وماذا علمك؟ قال إنه
• 1:36:39
  يقول إنه عبد الله ورسوله، وروح منه، وكلمته ألقاها إلى مريم
• 1:36:45
  العذراء البتول، فأخذ العصا، فرسم خط، قال والله ما خرج عيسى عن
• 1:36:51
  هذا، ثم قال يا جعفر، قم أنت ومن معك؟ والله إنكم آمنون في بلدي،
• 1:36:57
  والله إنكم آمنون من سبكم غرم. من سبكم غرم.
• 1:37:01
  والله لو أعطوني جبل ا من ذهب. حتى أترككم ما تركتكم، قوموا
• 1:37:07
  الآن، حاول يقول له كيف؟ قال له يا عمرو، خذ هداياك.
• 1:37:12
  وخذ رشوتك، هدايا العمال غلول، والله لا أقبل رشوة في ملك ملكني
• 1:37:19
  إياه الله جل في علاه، شوف شوف الحق، وكانت قضية واضحة، إذا
• 1:37:24
  العدل، ورجع عمرو بن العاص، وانشغل الناس، واخذوا يفكرون في
• 1:37:29
  هذا الجانب، والنبي صلى الله عليه وسلم استطاع أن يشغل قريش، أشغل
• 1:37:32
  قريش عنقل المعركة من مكة إلى الحبشة، حتى ينشغلون فيهم، ومع
• 1:37:38
  ذلك كم جلسوا الصحابة في الحبشة؟ من يعرف؟ الصحابة؟ جلسوا 15 سنة.
• 1:37:46
  كراميل سنة ولا سنتين؟ صحيح إن بعضهم رجع مثل عثمان بن مظعون،
• 1:37:50
  متى رجعوا؟ الرسول؟ كان يقرأ، كان يقرأ في سورة النجم.
• 1:37:54
  والنجم إذا هوى ما ظل صاحبكم، وما غوى، فلما أخذ يقرأ صلى الله عليه
• 1:37:59
  وسلم وهو عند الكعبة، فبأي آلاء ربكما تتمارى؟ هذا نذير من النذر
• 1:38:06
  الأولى، أزيبت الآزفة، ليس لها من دون الله كاذبة، وف.
• 1:38:10
  فمن هذا الحديث تعجبون، وتضحكون، ولا تبكون، وأنتم سامدون، فسجدوا
• 1:38:16
  لله، واعبدوا الرسول سجد، وما بقي أحد من قريش إلا سجد حتى الكفار.
• 1:38:22
  فانتقل الخبر إن الكفار قريش أسلموا، ورجع بعض الصحابة، ومنهم
• 1:38:28
  عثمان بن مظعون، ولما رجع قالها أريد من الغيرة، أنت في جواري؟
• 1:38:32
  قال لا. أقبل جوارك، إنما جوار الله.
• 1:38:35
  قال أنت في جواري، فوافق أيام يقولون ويوم مر عثمان، وشاف الناس
• 1:38:39
  يعذبون عند الكعبة، عذبوا كل من رجع من ك ممن كانوا في الهجرة،
• 1:38:44
  وكان عثمان يرى لبيد. أبو الربيع الشاه الشاعر المشهور،
• 1:38:48
  صاحب المعلقات على كل شيء، ما خلى الله باطل، قال صدقت، وكل قال
• 1:38:54
  كذبت، وكل نعيم لا محالة، أو قال صدقت، والثاني قال كذبت زائل،
• 1:39:00
  فقال الشاعر يهان الشعراء عندكم، فضربوه حتى فقيعت عينه وطلعت، ثم
• 1:39:06
  قال النبي اتوني بعثمان، فلما أتى عثمان وضعن بيده وأخذ ينفث عليه
• 1:39:11
  حتى رجع له بصره رضي الله عنه وأرضاه خلاصة القول.
• 1:39:16
  رجع الصحابة متى الرسول ذهب إلى الدينا وهاجر عليه الصلاة
• 1:39:20
  والسلام، ومع ذلك لم يأمرهم أن يعودوا يا رسول الله، نرجع جت
• 1:39:24
  معركة بدر، وانتصر النبي، وكتب كتاب بسم الله الرحمن الرحيم من
• 1:39:29
  محمد بن عبد الله إلى ملك الحبشه، النجاشي، أخبرك بأن انتصرنا في
• 1:39:34
  بدر على كفار قريش والسلام هو يبغى يطمئن النبي على صحابته،
• 1:39:39
  يقولون النجاج لما شاف رسالة النبي.
• 1:39:42
  أخذها، وحطها فوق رأسه، فمشى في قصره، ثم نزل وقبلها على الأرض
• 1:39:48
  وقرأها، وقال الحمد لله الذي نصر محمد على هؤلاء الشرذمة.
• 1:39:53
  شوفوا العزة. وبعدها ترى أسلم وأخفى إسلامه،
• 1:39:56
  وبقي الصحابة هناك لما رجعوا رضي الله عنه ما أرضاهم رجعوا متى؟
• 1:40:02
  رجع الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلح الحديبية في
• 1:40:06
  السنة السابعة، شوفوا كيف؟ ولما رجعوا.
• 1:40:09
  خرج النبي لهم وتزوج أم سلمة، وأخذ النبي يعانقهم وأخذ يدخلهم
• 1:40:15
  مع الناس، ويخبروا الناس مكانتهم لأنهم جاؤوا، شافوا مسجد شافوا
• 1:40:19
  منارة وسمعوا آذان وتغيرت الأحوال وشافوا الانتصار.
• 1:40:24
  يعودوا رضي الله عنهم وأرضاهم، والسبب أن الرسول يبغى أن يكون له
• 1:40:28
  مكانة أخرى، أو موقع آخر لنشر هذا.
• 1:40:32
  هذا الإسلام الكبير، أيها الأحبة، السيرة، الحقيقة طويلة، نخرج هذه
• 1:40:37
  الليلة من الدروس الآتية، أولا التخطيط لحياتك ولمستقبلك،
• 1:40:43
  ولأمتك، للنهضة بهذه الدين. إثنين اتضح للإسلام، مثل ما ضحت
• 1:40:49
  رقية. وعثمان وعثمان بن مظعون أقول
• 1:40:52
  القرآن غالي، إعرفوا قيمة القرآن. لنتأثر بالقرآن، تأثر منه الكفار،
• 1:40:59
  ثم أقول أسأل الله جلت قدرته أن يديم علي وعليكم التوفيق.
• 1:41:03
  اللقاء القادم. أنتم هل سمعتم في السيرة أن
• 1:41:07
  الرسول سجن؟ أترك الإجابة في. في لقائنا القادم، سأتحدث عن هذا،
• 1:41:13
  أنا أبى أعترف باعترافين الإعتراف الأول.
• 1:41:17
  من خلال الحقيقة، وأنا أقرأ السيرة، والله لن أستطيع أن أفي
• 1:41:21
  بها في الفترة التي حددت في هذا البرنامج المبارك.
• 1:41:25
  وأنا بالمناسبة تراني أشياء كثيرة أتركها وتعليقات أع، أعتقد أنها
• 1:41:30
  جدا مهمة، وإسقاطات على الواقع، كذلك تجاوزها رغبة في أني أمر على
• 1:41:35
  أغلب أغلب السيرة التي تهمنا كثيرا، و.
• 1:41:39
  وأنا أنظر وأقسم الحقيقة المحاور على ما تبقى من لقاءات، لن أستطيع
• 1:41:44
  أن أفي، بل ولا بربع، لكن سأحاول. جاهدا ما استطعت ال أن ي ألم ما
• 1:41:50
  يناسب الناس، وما ينفعني وينفعهم. الأمر الأخير، والله العظيم،
• 1:41:55
  وأعترف بهذا. أنا أس أستشعر النبي صلى الله
• 1:41:58
  عليه وسلم وأنا أتكلم معكم، وأشكركم يا شيخ هرم، والشيخ أبو
• 1:42:01
  عبد الكريم، و. وبداية، وزد رصيدك لسبب، والإخوة
• 1:42:05
  المشاركين، ومن يشاهدنا كنتم سبب بعد الله أن نعيش هذه الأحداث،
• 1:42:10
  أنا أتمثل مقولة ابن الجوزي، وخذوها نصيحة من أخوكم، إذا بغيت
• 1:42:15
  نستفيد من كلمة أو من موعظة أو من عبارة عليك بأمرين، إذا تحدثت يا
• 1:42:20
  بدر المشاري يا ضعيف. لا تظن إنك ب.
• 1:42:23
  بما إنك لابس بشت، وجالس على الكرسي.
• 1:42:25
  أنك أفضل ممن يجلس، أو أفضل ممن يشاهدك.
• 1:42:28
  لا والله. والله إني أعترف.
• 1:42:30
  إني أعلم أنكم كلكم قد سمعتم هذا الكلام، وهناك من يشاهدنا من هو
• 1:42:35
  أعلم وأتقى وأعرف، لكننا لا نستشعر إلا أن هذا الحق لي ولكم،
• 1:42:41
  فالمتحدث يشعر أنه يوجه نفسه قبل يوجه المستمعين إثنين.
• 1:42:46
  أنت أيها المستمع، هذا كلام ابن الجوزي، إذا سمعت كلمة اعتبرها
• 1:42:50
  لكل لحالك. يعني كأن ما حد يسمع إلا أنت.
• 1:42:53
  كل. واحد الآن أنت يا أبو محمد، قل
• 1:42:55
  أنا المقصود، وأنت يا أبو عبد الكريم، جول، أنا المقصود مو
• 1:42:58
  بالمشاهد ولا فلان حتى نستفيد، وهذا أقوله لإخواني المشاهدين
• 1:43:02
  والمشاهدات إني داع فأمنوا اللهم يا الله يا رحمان، اللهم يا أملك
• 1:43:08
  اللهم يا قدوس، اللهم يا سلام، اللهم يا مؤمن، اللهم يا قريبا
• 1:43:13
  غير بعيد، اللهم يا قريب غير بعيد، اللهم يا قريب غير بعيد،
• 1:43:18
  اللهم يا غالب غير مغلوب. اللهم يا غالب غير مغلوب.
• 1:43:22
  اللهم يا سامي عن نجوى، اللهم يا كاشف البلواء، اللهم يا قريب غير
• 1:43:27
  بعيد، اللهم يا غالبا غير مغلوب، اللهم يا غالبا غير مغلوب، اللهم
• 1:43:32
  يا سامي عن نجوى يا مجيب الشكوى، اللهم انصر اخواننا المستضعفين في
• 1:43:37
  كل مكان، اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان، اللهم
• 1:43:42
  ارحم ضعف إخواننا المستضعفين في سوريا.
• 1:43:45
  اللهم كن لهم ناصر يوم قل الناصر، وكلهم معين يوم فقد المعين.
• 1:43:50
  اللهم ارحم ضعفهم، اللهم اجبر كسرهم، اللهم تولى امرهم، اللهم
• 1:43:56
  كلهم ولا تكن عليهم، اللهم روح معك بالمستضعفين في كل مكان،
• 1:44:02
  اللهم ارحمك بالمستضعفين في كل مكان، اللهم انت غالب غير مغلوب،
• 1:44:08
  اللهم انت غالب غير مغلوب، اللهم انت غالب غير مغلوب، اللهم في
• 1:44:13
  ساعة هذه. اللهم انا اقصد.
• 1:44:16
  يا أخي الكريم العظيم في قصص سيلة نبيك صلى الله عليه وسلم.
• 1:44:22
  اللهم إن كنت تعلم مني صادق فيما أقول.
• 1:44:26
  راجع. اللهم اجعلها رحمة الله ولإخواني
• 1:44:34
  الحاضرين والمستمعين، اللهم انزل بهذه السيرة رحمة على إخواننا في
• 1:44:39
  البيوت، اللهم اسفي المرضى في بيوتات المسلمين، واجمع بين
• 1:44:44
  الازواج، واصلح الذرية والبنات والبنين.
• 1:44:47
  اللهم يا حي يا قيوم، اللهم يا حي يا قيوم، اللهم اقضي عنهم ديونهم
• 1:44:53
  وزيدهم في ارزاقهم، وبارك لهم فيما اعطيتهم، اللهم يا الله يا
• 1:44:58
  ذا الجلال والنكرام، اجعلنا ممن يتمثل.
• 1:45:01
  سنة نبيك. وهديه الكريم المبارك لهذا الجلال
• 1:45:06
  والإكرام. اللهم اشكر واجزي من كان سببا في
• 1:45:09
  مثل هذه اللقاءات المباركة. اللهم بلغ هذه السيرة للعالمين،
• 1:45:14
  اللهم بلغ هذه السيرة للعالمين، اللهم اجعلها سببا في دخول الناس
• 1:45:19
  الى توحيدك، هذا الجلال والاكرام، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه
• 1:45:23
  وآله وسلم. اللهم اجزينا وجههم، واجزي كل
• 1:45:27
  مسلم خير الجزاء يا رب العالمين، اللهم بارك في الآباء والأمهات
• 1:45:31
  والأبناء والبنات. واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم
• 1:45:35
  هذا، وصلوا على محمد بن عبد الله صل الله عليه وآله وأصحابه وسلم،
• 1:45:39
  وأعتذر على الإطالة. إضغط على زر الإعجاب، وأدعنا
• 1:45:42
  بفضلك.