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30 Jan 26 - जल्दी भगवान को पाना है? बस एक काम करना बंद कर दो | मन की शुद्धि का तरीका · Baba ji Vijay Vats

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कुछ जल्दबाज लोगों के सवाल बाबा। मैं जल्दी से पहुँच जाना चाहता
0:22
हूँ क्या करूँ जल्दबाजी बंद कर दो पहुँच जाओ।
0:40
ये तुम्हारी जल्दबाजी की मानसिकता और देरी करवा देती है।
0:49
दर्द बढ़ता ही गया झूंझुन दबा के जैसे ही तुमने जल्दी के।
1:04
उस परम ठहराव के पास पहुंचने की चूकें।
1:14
हमसे लंबी वीडियो सुनी नहीं जाती, समय नहीं।
1:24
या तो समय निकालिए या टालिए थोड़ा वक्त ठहर जाओ।
1:37
सनातन धर्म ने 75 साल की उम्र। सनयस्त आश्रम के लिए रखी क्यों
1:45
कहवाती हो? अभी वक्त नहीं है, हो जाएगा जब
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वक्त हो जाए तभी फायदा है। इस राह पे चल लेंगे अन्यथा खिचड़ी
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बन जाएगी। जल्दी से ध्यान कर लोगे, जल्दी से
2:11
उठोगे स्नान कर लोगे, जल्दी से दफ्तर दुकान पहुँच जाओगे।
2:18
ये जल्दबाजी आपको कहीं का नहीं छोड़ेगी।
2:20
ना खुदा ही मिला, ना वसाले सनम, ना इधर के रहे ना उधर के रहे।
2:27
ये जल्दबाजी आपसे सब कुछ छीन लेगी।
2:36
जल्दी पहुंचना चाहते हो? और शार्ट में जब आप चाहते हो तो
2:44
मैं आपसे यही कहूंगा कि जल्दी करना बंद कर दो ठहरों ठहरों जल्दी
2:59
मत करो। भागो मत दौड़ो मत, जल्दबाजी मत
3:07
करो अगर जल्दी पहुंचना चाहते हो, तो दूसरा सवाल।
3:23
बाबा प्रभात वेला में उठकर सबसे पहले स्नान ध्यान करके दफ्तर जाने
3:30
से पहले आपकी वीडियो लगा देता हूँ, फिर उठने को मन ही नहीं
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करता, अक्सर लेट हो जाता हूँ और अक्सर झिड़क पड़ती है।
3:42
क्या करो जहाँ झिड़क पड़ती है वहाँ बैठ कर सुन लिया करो इसका और
3:53
क्या उपाय जहाँ झिड़क पड़ती है, वहीं बैठ के सुन लिया करो।
4:11
तीसरा प्रश्न यह प्रश्न थोड़ा सही प्रश्न है, प्रश्नों की तरह पूछा
4:24
गया है इन्हें कोई जल्दबाजी नहीं। बाबा आप कहते हैं कि जानना है
4:36
मानना कुछ भी नहीं ठीक है लेकिन अगर मानना ही पड़े तो क्या माने?
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सुंदर सवाल है, काम का है, पूछना चाहिए अगर मानना ही पड़े तो क्या
4:57
माने? कायदा बढ़ाने वाला कहता है ए
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अनार। ये आम सही बात तो मानोगे ना?
5:14
जो सही बात है उसको मानो और उसे परखें।
5:17
कैसे कीजिये सही या गलत एम् अनार होता है।
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निश्चित आह आम होता है पक्का तो अध्यात्म में कौन सी बात माने
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बिना जाने मानी सुंद बहुत सुंदर सवाल है?
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गहरे से गहरा स्वर है जो आपको दौड़ाने की सारी व्यवस्था
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को छीन लिया है। उसके बाद।
6:13
जो आपको दौड़ाए ना ठहराए। आज क्या हो रहा है?
6:27
गुरुजन दौड़ा रहे हैं। जल्दी करो बस ये जन्म हम मिल गए
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हैं आपको और अगर इस जन्म में नहीं पहुंचे तो फिर कौन जाने हमा हम तो
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होंगे नहीं। हमारे बिना आपको कोई मिले मिले ना
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मिले तो जल्द करो, जल्द करो। जल्दबाजी सिखाने वाले लोग मूडता
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से भरे होते हैं। इन्हें खुद की जल्दी होती है।
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कैसे संख्या बढ़ाई जाए डेरों की संस्थानों की केंद्रों की
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तुम्हारी कोई परवाह नहीं होती, जल्द करो।
7:33
यही जन्म है बस और उसके बाद न जाने आपको गुरु मिले मिले न मिले।
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यानी ये ये कह रहे हैं कि मैं तो सच्चा गुरु?
7:53
और जब मैना रहा तो फिर आपको बतलाएगा कौन?
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यही गुरुओं की मूडता है। कभी भी ईश्वर की सृष्टि में
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गुरुओं का आकाल नहीं होता। जैनीय परंपरा में 24 तीर्थन कराये
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सिख परंपरा में 10 गुरु आए, गुरु सदा मिल जाता है।
8:33
गुरु सदा से उपलब्ध होता है बल्कि।
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सही मायने में पानी के घड़े भरे पड़े हैं, शीतल पीने वाला ही
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नहीं। विवेकानंद ने कहा, मेरी बड़ी
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इच्छा है। 100 लोग मुझे मो।
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मोक्षु मिल जाए तो मैं सारी दुनिया हूँ क्रांति और वो
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चिल्लाते मर गए। आखिरी दम तक उनके पास एक भी
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व्यक्ति मो। मोक्षु नहीं आया।
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तो क्या गुरुओं की कमी थी? शिष्यत्व की कमी है अगर कोई
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शिष्यत्व का बहाना लेकर गुरु के पास चला भी जाता है बाद में समझ
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आता है। कि यह प्यासा था ही नहीं, इसकी
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प्यास थी संसारक कैसे रुतबा बढ़ा लूँ, प्रमोशन हो जाए, तनख्वाह बढ़
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जाए। कमी बेशी पूरी हो जाए, जिसके औलाद
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नहीं है, उसके औलाद हो जाए और जिसके ज्यादा औलाद है उसका पालन
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पोषण कैसे करे? सभी की अपनी अपनी अड़चने हैं।
10:10
उन अड़चनों को दूर करने के लिए आए थे।
10:13
भला राम को कौन पूछता है? बाद में पता चलता है कि ये आए किस
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लिए थे इनको परमात्मा से कुछ लेना।
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जो आपको ठहराने का मूल मंत्र दे दे, उसकी बात मानिएगा अविश्वास को
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ठीक से अपने हृदय के अंत स्तंभ में उतार लीजिए जो आपको दौड़ाए
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ना। ये लो माला जपते रहो किसी ने एक
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भूत वश में कर लिया था भूत में वश भूत वश में क्या और भूत तो काम
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मांगे। बताओ क्या करूँ?
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और जैसे ही मालिक काम बताये झटपट काम करके आ जाए।
11:30
सारे काम बता दिए मालिक ने। और कुछ ही दिनों में उस भूत ने
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काम सारे निपटा दिए और झट से काम निपटा के फिर खड़ा हो जाए, बताओ
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और काम बताओ और देखिए उसकी शर्त थी जब वो सिद्ध होने लगा कि मैं
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एक क्षण के लिए भी। खाली नहीं बैठ सकता।
11:56
अगर मुझे काम न दोगे तो मैं कुछ न करूँगा तो मैं खा जाऊंगा।
12:02
अब डर भी लगे, फिर तो बड़ी जल्दी से निपटा रहा है काम और इतने
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कितने कम होते हैं लोगों के? थोड़ी सी वासनाएँ होती हैं जिनको
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लिए लिए आप घूम रहे हो, खप जाते हो, मर जाते हो, खाप हो जाते हो,
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वेलिन हो जाते हो, जीतने काम थे, कुछ ही दिनों में निपटा दिए तो
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भूत फिर आके हाँ बताओ और काम बताओ।
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तो कुछ दिन उसने ऐसे भी चलाये बेकार की बातें, लेकिन डर लगने
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लगा। क्या करे?
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इतना कितना काम पता है उसको ये तो खा जाएगा निश्चयत ही मेरी मौत ये
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भूत के द्वारा होगी भाग कर क्या किसी संत पुरुष के पास सारी व्यथा
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बताई? सच्चा सांसद है।
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क्या करूँ पंगा तो ले बैठा, बहुत सिद्ध भी हो गया अब वो काम मांगे
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और काम सारे कर दिए और काम बाकी कुछ है नहीं मेरे तो सारे बिगड़े
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तिगड़े सारे काम कर दिए सुबोध ने बाकी कुछ है ही नहीं।
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अब क्या करूँ ये मुझे खा जाएगा। हमारी शर्त हुई थी खाली मैं बैठ
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नहीं सकता और अगर तुमने मुझे काम ना दिया तो तुझे खा जाऊंगा।
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अब मैं क्या करूँ? बाबा कहते ऐसे करो, घबराओ मत
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तुम्हारे घर में एक बाँस गाड़ दो ऊँचा ऊँचा बाँस गाड़ दो।
14:10
गहरा जमीन में खूब ऊंचा फिर बाबा फिर उसे कहो, केश के ऊपर चढ़ते
14:23
रहो, उतरते रहो, चढ़ते रहो, उतरते रहो।
14:30
भूत आज भी चिंता है भूत तुम्हारा मन है इसको सिद्ध करके तुमने सबने
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गलती कर ली। और तुम्हें सन मार्ग दिखाने वाला
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कोई मिलता नहीं है तो ये गुरु आपको दौड़ाते हैं, व्यवस्था देते
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हैं ये लोमड़ा राम राम जापते रहो। नाम जबते रहो एक नाम जबते रहो
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पांच नाम जबते रहो चार नाम जबते रहो 1000 नाम जगते रहो बस ये नाम
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जबते रहो ये तुम्हारे मन के भूत को।
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काम देने के ढंग मिलने विलने वाला कुछ नहीं, ये दौड़ाते हैं आपको
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आपका मन पहले से ही दौड़ता है उस भूत की तरह और ये गुरु लोग?
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आपको और दौड़ाते हैं कि थोड़ा सा तेज आप कहते हो बा बा 20 साल हो
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गए जैसे कहा गुरु ने वैसे कर रहा हूँ?
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नितिन ब्रह्मूर्त में उठता हूँ, शान, ध्यान आदि कर के जैसे ही
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माला पकड़ता हूँ, वैसे ही दोपहर का भोजन हल्का सारा कुछ।
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बताए नियमों के अनुरूप करता हूँ लेकिन 30 साल हो गए, 25 हो गए, 35
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हो गए, 15 हो गए क्या करूँ, मिला तो कुछ नहीं, उस भूत को कभी कुछ
16:36
नहीं मिलेगा जिसके लिए बाँस टांग दिया गया।
16:40
चढ़ते रहो, उतरते रहो भला। तुम भी ख्याल कर उस बूथ को कुछ
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मिला होगा, आपको भी कुछ नहीं मिलने वाला।
16:56
घबराओ मत मिलेगा, कुछ नहीं हाँ खो दोगे।
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ये कीमती वक्त जब गुरु के पास कुची खुद ही कुछ ना होगा तो
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तुम्हारे लिए बाँस ही तो गाडेगा और क्या करे?
17:23
सब गुरु अपने अपने बाँस गाडे बैठे।
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उन्हें तिवारी समस्या समझ में आ गई है।
17:34
ऐसा मत ये आपसे ज्यादा समझदार है। जैसे ही तुम जाते हो ये समझ जाते
17:44
है। एक बागलोर आ गया, एक राज्य में एक
17:54
कुआं खुदवाया, सभी ने पानी पी लिया और पानी पीकर राज़ दरबार के
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आसपास चारों तरफ घेरा डाल लिया और ऊंचे ऊंचे नारे बाजी राजा बाहर
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निकलो राजा तो हमें। तुम क्यों कब्जा जमाए बैठे हो?
18:11
सिंघाशीन के ऊपर निकलो बाहर नहीं खींच के पकड़ के ले आएँगे बाहर
18:18
राजा तो थर रहा है महामंत्रियों को बुलाया मंत्रियों को बुलाया।
18:27
अब इनसे कैसे निपटा जाए? क्या हुआ?
18:30
मेरी तो जनता ही बड़ी आज्ञाकारी थी, इनको क्या हुआ पता किया क्या?
18:37
एक कुआं खोदा गया उसका पानी टेस्ट करने के लिए सब ने पिया जहरीला था
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पानी सभी पागल हो गए। और पागल हो गए तो फिर यही तो कुछ
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करेंगे, जो कर रहे हैं वही तो करेंगे।
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नारेबाजी जिंदाबाद मुर्दाबाद। सभी पागल इसी काम पे लगा रखे हैं।
19:14
राजनीतिज्ञों ने भी धर्म गुर होने दे तो क्या किया जाए?
19:26
महामंत्री से पूछा गया एक मंत्री से आना था।
19:33
वो कहते राजा चलो, मेरे साथ उसने एक डोलू उठाया गया, कुएं के भीतर
19:46
से डोलू भरा राजा से कहने लगा देखो उन्हें गलास गलास या तुम
19:50
डोलू भर के बिलो। तभी निपट पाओगे इन पागलों से
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अन्यथा तुम निपट न पाओगे। पागलों से निपटने के लिए बड़े
20:00
पागल होना पड़ता है और तब से आज तक शांति।
20:14
राजा मज़े से राज़ कर रहा है बड़ा पागल है और प्रजा मज़ा ले रही है
20:22
अपने पागल पर उनका छोटे पागल है जब तुम जाते हो इनके स्थानों में।
20:32
तो कहते हैं ठीक एक मुर्गी और फँस गई और कन्ना बत्ती गुर तू चेला से
20:43
में गुर ये ले मंत्र किसी को बताना मत।
20:56
बताएगा तो तेरा नाश हो जाएगा और वो बेचारा डरता डरता किसी को
21:04
बताता है और हालांकि सभी को यह मंत्र दिया जाता है लेकिन एक
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दूसरे को बताते नहीं। लोगों को बाहर नहीं बताना क्योंकि
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बाहर बताओगे तो इनका पागलपन ज़ाहिर होगा।
21:21
कोई ना कोई समझदार कहदेगा क्या बेबकूफी किए हो?
21:27
अरे मुड़ो? इन लपियों से भी कभी वो मिलता है
21:31
जो अखरा नालों वखर है। इन अक्षरों से वो मिलेगा जो
21:36
अक्षरों से पार है। कोई ना कोई तुम्हारे कान में फूंक
21:42
मार देगा और 20 वर्ष की मेहनत बेकार देखो आज मैं फूंक मार
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दूंगा। बहुत से लोग रोते ही चिल्लाते हैं
21:52
बाबा फिर अब क्या करें? हम तो लूट गए, पीठ गए।
22:14
बड़े पागल हैं पहले से बन के बैठे हैं, डोलू पी रहे हैं, पानी का
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डोलू भर के पहले से पी लिया है, इन्हें पता है ग्लास हुए लोग
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हमारे पास आए बांस टांग रखा है, चढ़ते रहो, उतरते रहो।
22:32
ये और क्या ये जप, ये तप, ये पाठ, ये पूजा, ये प्रार्थना, ये अरदास,
22:42
ये दान, ये चढ़ावा, ये पुण्य ये क्या है?
22:47
ये बाँस ही तो है इसके ऊपर चढ़ते रहो उतरते हो?
22:52
और कभी कुछ मिला है किसी को ना उस भूत को कुछ मिला था जो चढ़ता रहा,
22:57
उतरता रहा ना आपको कुछ मिलने वाला है देख लेना 10 साल हो गए 2050
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साल हो गए उम्र बीत जाएगी, शरीर छोड़ जाओगे।
23:14
अगले जनम में फिर कोई बुद्धू मिल जाएगा।
23:21
फिर यही सिलसिला शुरू तुम्हें अकलने को है नहीं।
23:30
क्योंकि बुद्धों की जमात बढ़ी। संत तो कोई एक तेग बहुत रोता है
23:39
और वो छोटी सी कोठिया में आनंद से भरा मस्त।
23:50
वो क्यों जाएगा? आपके भीतर जाकर दरबार लगाएगा।
23:53
आपके भीतर जाकर आपको पुकारनेगा आपके भीतर जाकर आपको मीडिया के
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ऊपर 10 घपूर संकी करेगा, क्यों करेगा?
24:09
जिसने वो रस भी लिया वो ये पाखंड क्यों करेगा?
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कुएं को ढूंढना पड़ता है कुआं चलके तुम्हारे पास नहीं आता।
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जद पाल्या पेद कल अंदर दा बुआ खुल गया अपने अंदर दा सुखवासी हाँ उस
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मंत्र दा चित्र चढ़ दी है नलंदी है।
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उसको आप की कोई चिंता नहीं, वो मस्त है आनंद उसे जग जहान का कुछ
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पता नहीं वह सरूर से भरा बदमस्ती में खोया अपने ही आनंद में मस्त
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है। उसे तो जगाना पड़ता है, उसे तो
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उठाना पड़ता है, उससे तो बिनती करनी होती है तो कुछ बोलो लव से
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पहुँच गया था। वहाँ के राजा के पास खबर पहुंची
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कि से पहुँच गया से पूछा आपने क्या देखा पहुंचने के समय आपने
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क्या देखा? ज्ञान क्या है?
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लव से चुप रहा, पहले दरबान भेजे, मंत्री भेजे फिर खुद गया, राजा लव
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से चुप कुछ नहीं बोले। राजा कहें बोलो लव से आपने क्या
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देखा, ये संबोधि होती क्या है? ये समाधि होती क्या है?
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ये ज्ञान क्या होता है हमें भी बता दो, थोड़ा मस्त नजर आ रहे हो?
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तुम्हारे चेहरे पे नूर कुछ अलग सा दिखता है, हम लोगों से मिलती नहीं
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आपकी भृतियाँ। अकेले अकेले सारा दिन बैठे रहते
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तुम ऊबते नहीं क्या देखा तुमने ऐसा पर क्यों मस्त रहते हो?
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तो आखिर तंग करने लगा है बताओ? बाहर निकलने का फैसला कर लिया कि
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देश छोड़ जाऊं, दूसरे देश में जला जाऊं और राजा को शक पहले ही था।
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उसने सारे वार्डरूम के ऊपर जो तैनात कर दिए गए थे, वहाँ पर सेवक
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उनको कह दिया गया था अगर से यहाँ से गुजरे।
27:11
तो उसको कागज के ऊपर लिखवा लेना कि उसने क्या देखा?
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मुझे पता है वो यहाँ से जाएगा, उसको तंग ही इतना किया गया है।
27:23
लाउड से कहता भाई मुझे तंग मत करो, तुम जाओ क्या देखा नहीं बोल
27:29
सकता मैं। वो बतलाया नहीं जा सकता तो एक
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बॉर्डर के पास से गुजरा रातों रात भाग के गया था।
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दूसरे देश चला जाऊं और उस राजा को पता नहीं है चलो वहाँ आराम से
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बैठेंगे। सेवक खड़े थे और नेचर ने स्पर्श
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किया। ख्याति फेल गयी थी, पता लग गया था
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पहुँच गया है, प्रणाम किया, हाथ जोड़ के खड़ा हो गया।
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हे बुधपर्ष गुस्ताखी माफ़ करें। थोड़ा राजशाही का हुक्म है।
28:17
इस कोरे पन्ने पर लिखें जो आपने देखा तो ब्लाउज से पेंसिल पकड़ी।
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पर लिखा, वह जो मैंने देखा वह कहा नहीं जा सकता जो मैंने देखा।
28:49
अवर्णनीय है, निर्वाचननीय है अनर्विचनीय है नहीं बोला जा सकता
29:00
नहीं कहा जा सकता अब अज्ञान सेवक। हाँ, कुछ ले के अब ठीक राजा
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पुरस्कार देगा। सच भी थी बात वो कहा नहीं जा
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सकता। कहने की सारी कोशिशों बेकार हो
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जाती है आखिर में। कितने भी ग्रंथ कर लो आखिर में
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सभी ग्रंथ चुकता हो जाते हैं लेकिन वो अनुभव नहीं कहा जाता।
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चेष्टा करते हैं बेचारे संत। करुणा वश क्या आपको थोड़ी थोड़ी
29:48
झलक मिल जाए, कोशिश करते हैं लेकिन पूरा पूरा नहीं कहा जा सकता
29:54
क्योंकि वो लिपियों में आता नहीं तो हमारी लिपियां बहुत सीमित है।
30:01
दुच्छ है वो विराट उच्च। तुच्छ लिपि के भीतर समाता, मजबूरी
30:08
है। तो तुमने पूछा कि किसकी बात को
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माना जाए? अगर मानना पड़े तो ठीक लिख लेना।
30:34
इसको हृदय में जो आपको दौड़ना सिखाए, वहाँ से दौड़ जाना।
30:43
जो आपको ठहरना सिखाए वहाँ पे ठहर जाना।
30:49
अब इन दो सूत्रों को आप ह्रदय में उतार लो।
30:54
जहाँ तक परमात्मा की बात है बस ये आपको निचोड़ बता दिया।
31:01
जो व्यक्ति हाथ में आपकी गीता थमा दे, कोई ग्रंथ थमा दे, कोई माला
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थमा दे, कोई मंत्र थमा दे जपो ये सप जप, तप, प्रदास, पूजा पाठ,
31:20
यज्ञ, हवन। सब दौड़ रहे हैं जो आपको दौड़ना
31:26
सखाएं वहाँ से दौड़ जाना और जो आपको ठहरना सखाएं वहाँ पे ठहर
31:32
जाना, बस इस सूत्र को मेरे याद कर लेना।
31:36
यह है सूत्र अध्यात्म का। अति उत्तम सूत्र है आखिरी
31:43
अल्टीमेट फ़ॉर्मूला जो आपको दौड़ना सखाएं ये कर लो वो कर लो
31:53
ये पकड़ो माला ये नाम लो वहाँ बैठ जाओ काली चुंड में।
32:00
वो पीली चुंड में तुम ये कर लो तुम वो कर लो जो ऐसा कुछ सिखाये,
32:09
दौड़ना सिखाये वहाँ से दौड़ जाना अगर गलती खाये बैठे हो।
32:18
नहीं बताया किसी ने और मेरी आवाज आपके कानों में पहुँच गई तो अब भी
32:24
दौड़ जाओ और जो आपको ठहरना सिखाए वहाँ पे ठहर जाना।
32:41
अगर मानना ही पड़े किसी की बात तो फिर ऐसे व्यक्ति की बात मानना जो
32:49
आपको ठहरना, सिखाए, उसकी बात मान लेना जो आपको दौड़ना सिखाए उसकी
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बात ना मानना क्योंकि दौड़ने से वो मिलता नहीं।
33:01
ठहरने से वो मिलता है। मैंने पहले भी जवाब दिया,
33:06
जल्दबाजी करोगे तो देरी हो जाएगी, धैर्य रखोगे और परम धैर्य रखोगे
33:17
और इतना धैर्य रखोगे। के ठहर ही जाओगे तो मेरे इन
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शब्दों को हृदयस्थ कर देना आप अगले क्षण पहुँच ही जाओगे अगर
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ठहरना सीख लिया, ठीक से और परम ठहराव में ठहर गए।
33:49
अगले ही क्षण तुम वो पालोगे जीसको पाने की भीतर से अभीपसा जग रही है
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जन्मो जन्मो। मानना हो तो इस बात को मान लेना
34:16
ये सत्य है, ठहरने से मिलता है और जहाँ हो वहीं पे ठहर जाना, कहीं
34:25
आश्रम वाश्रम जाने की जरूरत नहीं, कहीं स्थानक?
34:34
कहीं डेरेक, किसी प्रकार के मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा में
34:41
जाने की आवश्यकता नहीं सब भटकाव के स्थान तुम भटके हुए हो,
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तुम्हें मिला नहीं। इसलिए खोजते खोजते कहीं भी पहुँच
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जाते हो, वो मंदिर हो, मस्जिद हो, गुरुद्वारा हो, वो चर्च हो, कहीं
35:01
भी हो लेकिन भाग रहे हो, मिला नहीं।
35:06
भागते भागते कहीं भी घुस जाते हो, ये तुम्हारी अतिरिक्तता का
35:16
परिचायक है। वो मिला नहीं अभी तृप्त।
35:30
मैं एक मुसलमान फकीर की बायोग्राफी पढ़ रहा था।
35:38
वह रोज़ मस्तिष्क में जाता कुरान पढ़ता कुरान की आदतें पढ़ता।
35:48
वजू करता सब कुछ करता जो बताया इस्लाम और इतना पक्का बिलकुल वक्त
36:01
पे जाता और कोई काम धाम नहीं था। वहाँ पे बैठता और सांज वापस आ
36:11
जाता, इतना पक्का रोज़ जाता है 1 दिन।
36:27
वो फकीर ज्ञान है। थोड़ी बारिश पड़ रही थी, थोड़ी
36:37
देर इंतजार किया मित्रों ने जब ज़्यादा देर हो गई दोपहर ही हो
36:45
गई। तो सब एक दूसरे से खुश बसाने लगे।
36:53
फकीर मरगज ये हो ही नहीं सकता क्योंकि बारिश अंधेरी तूफान ओले?
37:04
कोई भी मौसम, सर्दी, गर्मी, तेज हवाएं, किसी भी मौसम में इस
37:10
व्यक्ति ने कभी नागा नहीं किया था।
37:14
सदा पहुंचा ही पहुंचा और कोई आया आया ना आया ये तो पहुंचा ही
37:19
पहुंचा लेकिन आज ये नहीं आया। बाकी सभी आ गए।
37:23
क्या हुआ? अवश्य ही पक्का है कि वो मर गया।
37:28
अगर जिंदा होता तो आ ही जाता। चलो घर चले सब मौलवे इकट्ठे हुए
37:39
उसके घर पहुंचे। फकीर के घर पहुंचे तो फकीर के
37:49
कमरे का दरवाजा खोला। भीतर क्या देखते हैं?
37:52
अजीब नजारा फकीर नाचे जा रहा है। हैरान हो गए मौलवी, ये क्या कर
38:05
रहा है? या तो पागल हो गया है, मेरा नहीं
38:08
है पूछा उससे क्या हुआ? क्यों नाच रहे हो?
38:20
कहते पूछो मत जिसकी तलाश में बज्जू किया।
38:28
कुरान पढ़ी आयते इतनी मेहनत की? आज वो ही मेरे घर आ गया।
38:38
मैं जिसके घर रोज़ जाता था, आज वो ही मेरे घर आ गया।
38:45
नाचरा ऐसा मीठा सर्बत पिलाया, ऐसा रस भरा सर्बत पिलाया।
38:56
के नाचने को मन करता है। आज वो खुद ही मेरे पास घर आ गया।
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कहीं जाने की आवश्यकता नहीं है, वो तुम्हारे घर पे ही आ जाएगा।
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ना किसी स्थानक में जाना ना किसी मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा, चर्च
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में जाना ना किसी धर्म अस्थान में जाना कोई भी हो मिलेगा पता नहीं
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कहाँ मिलेगा? जीस वक्त पहुंचोगे तुम्हें खुद
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पता नहीं कि तुम कहाँ हो गए भला कोई स्थान था बुद्ध को मिलने का?
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पीपल के वृक्ष के नीचे बैठे हैं सुबह सुबह का वक्त कोई मुहूर्त
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नहीं, कोई लगन नहीं। भोर का तारा उगा देखा, ज्ञान हो
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गया भला कोई जगा थी महावीर के पहुंचने की, निर्जन स्थान पे खड़े
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हैं खड़े होकर ध्यान कर देते। थोड़ा थक गए थे, बैठने की तमन्ना
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हुई पर अभी पूरे बैठे भी नहीं थे। गो दोहासन में पहुंचे थे जैसे गऊ
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को धोते हैं हम और गो दोहासन में बैठे थे और ज्ञान हो गया।
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और नानक नदियाँ में उतरे नहाने के लिए और ज्ञान हो गया।
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हम तो रोज़ उतरते हैं नदियाँ में हम तो बड़े कुशल तैराक हैं लेकिन
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ज्ञान नहीं होता। और लाउज से बैठे हैं ऊपर से पत्ता
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गिरा पतझड़ का मौसम है। सु का पत्ता गिरा और सु का पत्ता
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गिरा। लाउसे ने देखा ज्ञान हो गया, भला
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ये क्या? ये कोई घटना थी, कोई मंत्र था,
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कोई चार मंत्र, पांच नाम थे, कुछ भी ना था, सूखा पत्ता, ऊपर से
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ग्रह और ज्ञान हो गया बोध भाषण का ज्ञान हो गया, भोर का तारा देखा
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और ज्ञान हो गया। और नानक उतरे नदी में उज्ञान हो
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गया और कबीर तानाब की पूड़ी पर बैठ उद्यान हो गया।
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ये कोई स्थान थे, ये कोई समय था, कोई लगन था, कोई मुहूर्त था, कुछ
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भी ना था। ज्ञान न तो समय देखता है, ना
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स्थान देखता है, ना कोई धार्मिक अधार्मिक जगह देखता है यहाँ सदना
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कसाई जैसे तर जाती हैं। गणिका अणिका तर जाती तो वैश्यालय
42:01
भी नहीं देखता। वह मंदिर भी नहीं देखता।
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वह शराब की दुकान भी नहीं देखता। वो मीट की दुकान भी नहीं देखता।
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वो पवित्र स्थान भी नहीं देखता। उसने पता नहीं जहाँ उतरना है उतर
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जाना ना वह भीड़भाड़ का इलाका देखता है।
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चांदनी चौक न वह निर्जन स्थान देखता है, जैसे महावीर को हुआ
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निर्जन स्थान जहाँ होना है वही होता है, उसको कोई स्थान नहीं,
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कोई विशेष जगह नहीं। कोई विशेष लगन नहीं, कोई मुहूर्त
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नहीं वो उतर जाता है। अगर आप मंदिर में बैठे हो, मस्जिद
42:50
में बैठे हो तो ये मत सोच लेना कि वो उतर जाएगा।
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मंदिर में तो कम ही लोग उतरते हैं, भगवान थोड़ा डरते हैं।
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इसलिए पक्का ही हो जाता है जो मंदिर में बैठा।
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वो तो ना पहुँच पायेगा क्योंकि सीमाओं के घेरे में जब बैठता तो
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परमात्मा सीमाओं में बंधता कहाँ है?
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परमात्मा खुले आसमान में उतरता है।
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और देखिये मैं आपको एक बात बताता हूँ, मजाक की नहीं है सच जब भी
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आपको संबोधि की घटना घटेगी तो आपके भीतर से एक विचार आएगा कि
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खुले मैदान में चले जाओ। इसका अर्थ तो मैं भी नहीं सक सका,
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लेकिन भीतर भाग उड़ता है के भाग यहाँ से बंद कमरे में नहीं आता
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खुले आसमान में आता है। मैंने जीतने प्रबुद्ध व्यक्तियों
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की जीवनी पड़ी, इतने प्रबुद्ध व्यक्तियों को सुना जीतने
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प्रबुद्ध व्यक्तियों से उनका पहुंचने का स्थान और पहुंचने की
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अवस्था सुनी तो मैंने यही पाया कि सभी को खुले आसमान के नीचे पर मत
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मुद्रा बंद चार दिवारी में किसी को नहीं उतरा।
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इसलिए पक्का देख लेना मंदिर में तो नहीं उतरेगा, मस्जिद में भी
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नहीं उतरेगा। आपके बनाए हुए पूजा स्थलों में तो
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वो नहीं आएगा ये मैं आपको। एक अनुभव युक्त बात बताते हैं कि
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जैसे ही आपको संबोधित होने के करीब होगी, आपके भीतर एक उमंग
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उठेगी कि निकल जाओ यहाँ से, मुझे तो ईश्वर को पता है।
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कि वह विराट, विराट, आकाश की छाया तले क्यों उतरता है, ये वह जानता
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है, लेकिन मैंने जीतने प्रबुद्ध पुरुषों से मौखिक संवाद किया।
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मुँह से पूछा। मुझे यही उत्तर मिला कि खुले
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आसमान की छत के नीचे बहुत है बैठ जाना मंदिरों में मस्ज़िदों में
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चर्चा घरों में। गुरुद्वारों में लेकिन जब वो
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उतरेगा, जब आप तैयार हो जाओगे, पूरे तो आपके भीतरे कोमंग जगह की
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के खुले में चली जा। कोई विशेष अवस्था को निर्धारित
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करता है। यह वह जानता है कि वो अवस्था
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क्यों चुनता है। मुझे हुक्म हुआ कि इस ईंट के ऊपर
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पाम रख लो, ये कोई बात नहीं। कोई आसन नहीं, कोई प्राणायाम
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नहीं, कोई सिर उल्टा नहीं करना है, कोई तेज धीमे दौड़ना नहीं है,
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कोई चलना नहीं है, कोई बैठना नहीं है, किसी मुद्रा को नहीं बनाना
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है, कुछ भी नहीं करना है सिर्फ ईंट पे।
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और मैंने ईंट पे पांव रख लिया तो दूसरी ईंट पे दूसरा पांव रख लो,
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ये तो कोई आसन भी ना था, कोई मुद्रा भी ना थी लेकिन वो उतरा।
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वो उतरता है दौड़ने की जगह पर नहीं उतरता, आप वातावरण खराब कर
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देते हो शुद्ध स्थानों का। लोग मुझे कहते हैं कि मंदिरों
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में, मस्ज़िदों में, गुरुद्वारों में लोग बैठे होते हैं, पवित्र कर
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देते हैं, सभी अपनी अपनी मांगों को वहाँ छोड़ आते हैं और जहाँ
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मांग होती है वहाँ पवित्रता नहीं होती।
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अपवित्रता। जहाँ मांग हटी वहाँ पवित्रता आई
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और आप जैसे ही अपने अपने धार्मिक स्थलों में जाते हो, आप अपनी
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मांगों को वहाँ परमात्मा के चरणों में दुरोहित कराते हो मांगे वहाँ
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रह गईं। आप मांगों को छोड़कर वापस आ गईं।
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तो आप वहाँ का वातावरण दूषित कर देते हो।
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अपनी मांगों के द्वारा मांगें दूषित करती हैं, उस क्षेत्र को तो
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पूछा है रुक्मणि व्यास। अगर मानना ही पड़े बाबा तो किसको
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मानें? मानना ही पड़े तो किसको मानें?
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जो आपको ठहराने का सूत्र थे उसकी भाव।
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ये बिलकुल साफ स्पष्ट बात जो आपको दौड़ाने का यंत्र दे, मंत्र दे
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वहाँ से भाग खड़े होना, पांव को सिर के ऊपर रख कर खूब तेजी से
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भागना। नहीं तो ये लोग पकड़ लेंगे आपको
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जो आपको कुछ भी करने को कहें, वहाँ तो मत रुकना और जो आपको
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सिर्फ मत बैठना सिखाते हैं रुकना सीखा दें।
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ठहरना सीखा दे यही है सूत्र महात्मा बुद्ध कहीं से निकल रहे
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थे। रास्ते में एक गड्ढा था आनंद सात
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उस गड्ढे का पानी वर्षा का पानी भरा हो और गंधला पानी हो आनंद ने
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सवाल पूछ लिया, प्रश्न पूछ लिया। बनते मन को शुद्ध कैसे करें देखा
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एक छोटा सा खड्डा बारिश के पानी से भरा हुआ गंधरा मैला पानी।
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कहते हैं आनंद यहीं बैठ जाते हैं। इस पानी को अच्छी तरह से देख लो।
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आनंद ने देखा हाँ देखा पानी गंधना है।
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कहते हैं पानी गंधरा नहीं है, अभी ठहरो बैठ जाओ, बैठ गए, वार्तालाप
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करने लगे। थोड़ा वक्त बीता और जैसे ही वक्त
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बीतता है गंधला पानी आपने देखा ही होगा।
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माटी नीचे बैठ जाती है। और शुद्ध पानी ऊपर ऊपर रह जाता है
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तो बुध ने कहा चलो चलो आनंद हम वो पानी देख ले।
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गड्ढे का गए तो देखे गड्ढे के पानी की मिट्टी नीचे बैठ गई थी।
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स्वच्छ शुद्ध नॉर्मल पॉइंट ऊपर ऊपर आ गया था।
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आनंद कुछ समझे नहीं समझा प्रभु आनंद हमारा मन?
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ऐसा ही है। हमारी आत्मा जब दूषित हो जाती है,
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हमारा मन जब दूषित हो जाता है तो यह गंधरा ये माटी पानी में घुलकर।
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पानी के पारदर्शिता की स्थिति को बिगाड़ देती है।
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और जैसे ही तुम ठहरते हो तो तुम्हारे मन की माटी ये मैल।
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जैसे कल ही स्वाद आया था मन को निर्मल कैसे करें?
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ये मैल तुम्हारे ठहरने से धीरे धीरे नीचे बैठ जाती है और शुद्ध
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निर्मल जल ऊपर आ जाता है। बस आनंद यही है सूत्र।
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मन से मैल को अलग करने का ठहर जाओ, ठहरने से मन का मैल नीचे बैठ
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जाएगा, निर्मल हो जाएगा। शीशे की तरह पारदर्शी जल ऊपर आ
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जाएगा, स्पष्ट दिखेगी माटी नीचे बैठी हुई बातें ही कर रहे थे।
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इतने में एक किसान। अपने बैलों के साथ अपना वाहन लेके
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गुजरा। वो लकड़ी का गड्ढा कहते हैं हमारे
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पंजाबी। तो टोय के बीच में से गड्ढे के
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बीच में से जब वो निकला दूर चला गया तो ने कहा आओ फिर देखते है
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देखा तो वो पानी फिर गंध रहा हो गया ये क्या हुआ?
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आनंद ने पूछा। बुध कहते इस पानी में अगर घजोल
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मार दोगे इस पानी में अगर तेजी से घजोल हाथ फेर दोगे तो सारा पानी
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धरा हो जाएगा। तुम्हारी तेजी।
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तुम्हारे मन को विकृत कर देती है उस गंदे पानी की तरह जो निर्मल था
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और आपके गजोल मारने से हाथ फेरने से वो मैला हो गया मन जहाँ ठहर
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जाए वहाँ तुम भी ठहर जाना। तुम्हें स्पष्ट दिखाई पड़ेगा।
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पारदर्शी जल की तरह अपना मुखड़ा दिखेगा।
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उसमें नीचे बैठी मिट्टी भी दिखेगी, उसमें साफ सु स्पष्ट नजर
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आएगा। और जैसे ही तुम दौड़ोगे वो दौड़ने
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का सबब चाहे कुछ भी बने, चाहे धार्मिक हो, चाहे सांसारिक हो।
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जो दौड़ने का सबब बना वो चाहे बड़ी गद्दी चाहिए, मान सम्मान
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चाहिए, धन चाहिए, वैभव चाहिए या खुशी चाहिए, आनंद चाहिए, परमात्मा
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चाहिए जहाँ दौड़ें। वहीं परमात्मा को खोया जिसने भी
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आपको दौड़ाने की चेष्टा की उससे सावधान वो गुरु है।
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जो आपको ठहराने का काम करे, जो आपको ठहराने की व्यवस्था दे।
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गुरु सदा ही ठहराता है क्यों? कारण?
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कारण जीसको तुम ढूंढना चाहते हो वो तुम खुद ही हो।
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दौड़ने से मिलेगा नहीं, ढूंढने से भी नहीं मिलेगा, खोजने से भी नहीं
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मिलेगा कैसे मिलेगा? ठहरने से मिलेगा जैसे गड्ढे का
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पानी ठहरने से कुछ देर इंतजार किया।
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माटी नीचे बैठ गई। शुद्ध निर्मल जल ऊपर आ गया।
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उसमें आप अपनी तस्वीर देख सकते हो।
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इसी तरह जब आपके मन का मल ठहरने से शांत हो जाएगा तो आपके अपने
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स्वभाव के दर्शन हो जाएंगे। उसमें आपको अपना चेहरा मोहरा नजर
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आएगा। दौड़ते दौड़ते उस माटी।
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मिले पानी की तरह हो जाओगे, जिसमें से आपको अपना चेहरा नजर
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नहीं आएगा। आत्मबोध उसी पानी में होगा जो
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ठहरा हुआ होगा। ठहरे हुए पानी में आप अपना चेहरा
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जैसे झील में देख पाते हो। शांत झील में।
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अपना चेहरा आप बिलकुल साफ देख पाते हो लेकिन जैसे ही झील का
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पानी भी थोड़ी लहरों से युक्त हो जाता है तो आप अपनी अक्ष को भी
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हिलता हुए देखोगे। जैसा है आपका चेहरा मोरा बिलकुल
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वैसा नहीं दिखेगा। आप हिलते हुए देखोगे क्योंकि हिल
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रहा है झील का पानी। जैसे ही झील का पानी ठहर गया,
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आपको अपना चेहरा बिल्कुल साफ स्टेबल सो सूत्र है थिरियम।
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भगवान कृष्ण ने गीता में भी कहा है अमनित्वम दंभित्वम हिंसा
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शांतिरार्जों आचार्यों, उपासना, शौचम, स्थेरियम।
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जिसके स्थिरता स्वभाव में है जो तुम्हें सिधर होना सीखाता है वह
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गुरु बनने के योग्य है। वहीं ठहर जाना।
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जो आपको ठहरने की व्यवस्था करे। आपको ठहरने की उपदेश से आपको
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ठहरने के सारे सूत्र बताये धैर्यम आत्म विनिग्रह जैसे ही तुम ठहरोगे
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तैसे ही तुम आत्म विनिग्रह करने के योग्य हो जाओगे।