Latest / Fiti Oameni / RESTAURARE prin răscumpărare - Ioan Szasz

Transcript

RESTAURARE prin răscumpărare - Ioan Szasz · Fiti Oameni

0:00
Deschidem scripturile cartea rut capitolul unu o să citim primele
0:04
5 versete care spun în felul următor.
0:08
Pe vremea judecătorilor a fost o foamete în țară.
0:14
Un om din betleemul lui Iuda a plecat cu nevastă-sa și cu cei 2
0:18
FII ai lui să locuiască pentru o vreme în țara MOABULUI.
0:23
Numele omului aceluia era elimelec.
0:25
Numele nevestei lui era Naomi și cei 2 FII ai lui se numeau
0:29
mahlon și chilion erau infratiti din betleemul lui Iuda ajungând
0:36
în țara moabului și-au așezat locuința acolo.
0:41
Elimelec, bărbatul naomei a murit și a rămas cu cei 2 FII ai
0:46
ei ei și-au luat neveste moabite una se numea orpa și cealaltă
0:52
rut și au locuit acolo aproape 10 ani.
0:57
Mahlon și chilieni au murit și ei amândoi și naomi a rămas fără
1:02
cei 2 FII ai ei. Și fără bărbat.
1:07
Amin să ne așezăm. Așa cum am auzit deja în
1:17
următoarele 5 Duminici, o să parcurgem împreună, o să
1:21
călătorim împreună prin. Această mai mult decât o temă.
1:30
Reamintindu-ne reamintindu-ne retrăind.
1:35
Ceea ce scriptura ne vorbește despre răscumpărarea noastră.
1:41
Răscumpărarea este firul roșu este esența este centrul
1:47
mântuirii noastre. Răscumpărarea exprimă cel mai
1:51
elocvent, ceea ce înseamnă harul harul divin.
1:57
Pentru că. Depinde exclusiv.
2:03
De alegerea celui care poate să facă această răscumpărare.
2:09
Cel care a pierdut sau cel care s-a pierdut?
2:15
Nu mai poate avea inițiativa să se răscumpere, să se recupereze
2:20
și rămâne într-o stare de așteptare a cuiva care alege a
2:27
unui binefăcător, dar care nu numai că alege și îndeplinește
2:33
condițiile să poată să facă acest act al răscumpărării.
2:39
Rii a cumpărării din nou. Noi am pierdut tot.
2:48
Prin ascultare. Prin păcat.
2:53
Care nu este altceva decât o ofensă la adresa creatorului.
2:58
Păcatul, care este o ratare a țintei față de scopul pe care
3:03
Dumnezeu l-a avut atunci când i-a creat păcătuind am ratat
3:08
ținta, am ratat scopul pentru care Dumnezeu ne-a creat și am
3:11
devenit și ofensator la adresa moralității a caracterului
3:15
perfect al lui Dumnezeu. Și în momentul acela am pierdut
3:21
tot ce ni s-a încredințat, dar nu numai că am pierdut, ce ni
3:24
s-a încredințat. Ne-am pierdut pe noi înșine omul
3:29
aflat în păcat este un om pierdut, pierdut față de sine,
3:32
pierdut față de Dumnezeu pierdut față de alții.
3:35
Am pierdut și ce ni s-a încredințat.
3:37
Ne-am pierdut și pe noi înșine și singura posibilitate pentru
3:42
răscumpără, pentru recuperarea și pentru restaurarea omului
3:46
este. Răscumpărarea.
3:51
Numai că răscumpărarea este un act foarte complex, pentru că în
3:57
răscumpărare sau răscumpărarea poartă în sine niște conotații
4:04
juridice, niște conotații morale și conotații istorice.
4:12
O să mă refer imediat la aceste 3 aspecte, dar pornim de la o
4:16
întrebare care trebuie să ne frământe dragii mei ă, nu vreau
4:21
să ne să privim așa ca niște concepte teologice ca o predică
4:26
educațional. Ce aș vrea să ne redescoperim în
4:30
ceea ce Dumnezeu a făcut ne oferă și poate să facă în
4:34
viețile noastre și anume mântuirea prin răscumpărarea
4:37
noastră să devenim din nou proprietatea lui Dumnezeu.
4:40
Noi suntem oricum proprietatea Dumnezeu prin creație.
4:43
Dar Dumnezeu vrea mai mult decât atât, să fim asemenea chipului
4:47
fiului său, Isus Cristos și lucrul acesta restaurarea
4:50
noastră, așa cum am spus, poate să fie făcută printr-o singură
4:53
cale, prin răscumpărare. Cum poate o omenire?
5:01
Atât de îndepărtate de Dumnezeu. Omenire ca care a ajuns o
5:05
priveliște greu de privit de însuși creatorul său.
5:12
Să fie răscumpărată. Cum poate un om?
5:17
Terfelit tăvălit. Împăcat.
5:22
Murdar. Căzut.
5:25
Cum poate un asemenea om? Să fie din nou restaurat prin
5:31
răscumpărare. Am spus că răscumpărarea
5:34
prezintă 3 dimensiuni majore și anume o dimensiune juridică care
5:40
ține de statutul celui răscumpărat.
5:45
Noi avem nevoie prin răscumpărare să ne reparăm
5:48
statutul pe care l-am pierdut. Apostol Pavel, inspirat de
5:52
Dumnezeu, vorbește despre un nou statut pe care îl primim primim
5:55
prin Cristos atunci când suntem răscumpărați și el afirmă.
5:59
Noi suntem copii ai lui Dumnezeu, dar ca să ajungem
6:02
copii ai lui Dumnezeu. Noi trebuie să fim răscumpărați
6:05
de Dumnezeu ca să mi se reabiliteze statutul nostru,
6:09
identitatea noastră. A 2-a conotație este cea morală
6:14
și anume singura cale. Prin care poate să aibă loc
6:19
răscumpărarea noastră este Jertfa este jertfa, pentru că
6:24
pentru răscumpărare trebuie plătit un preț.
6:29
Prețul este cheia răscumpărării. Răscumpărarea nu este gratis,
6:35
răscumpărarea costă. Și venind acum aplicativ la noi,
6:40
noi primim mântuirea gratis este prin har o primim prin credință.
6:45
Dar mulți consideră că dacă o primim gratis, dacă o primim
6:50
gratis a fost ieftină. Noi am primit gratis mântuirea,
6:56
dar nimic mai scump în universul acesta nu este ca răscumpărarea
7:00
noastră, pentru că răscumpărarea noastră a costat sângele
7:05
domnului Isus Hristos Dumnezeu adevărat și om adevărat nimic
7:09
mai scump în universul acesta nu este decât sângele domnului Isus
7:12
cristos. E gratis pentru noi, dar este
7:16
extrem extrem de scump și cea dea 3-a conotație a
7:22
răscumpărării este cea. Istorică și chiar este
7:25
patologică pentru că răscumpărarea noastră are
7:29
efecte. Nu este doar așa.
7:32
Un concept teoretic ă, spus Rece la un an bun mai facem studii
7:39
biblice și abordăm o temă interesant.
7:42
Nu? Lucrurile acestea nu sunt teme
7:44
de abordat, sunt teme de trăit de primit și să fim
7:48
binecuvântați prin ele, pentru că dacă nu are efect direct
7:52
asupra noastră, repet. Rămâne doar o teorie frumoasă,
7:56
de aceea, răscumpărarea poartă această și trebuie să aibă
8:00
această dimensiune istorică și chiar este o logică pentru că
8:03
sunt niște efecte atât pământești.
8:07
Noi când am fost mântuiți, deja trăim în binecuvântării lui
8:10
Dumnezeu. Deja gustăm din binecuvântările
8:12
eterne, dar există și efectele veșnice ale răscumpărării.
8:17
Vom fi ai lui pentru totdeauna. Asta este acesta este beneficiul
8:24
veșnic al răscumpărării. Când și o să mă refer puțin, o
8:29
să fie doar o parte din ceea ce am pregătit pentru dimineața
8:32
aceasta, pentru că timpul este destul de înaintat și o să mă
8:35
refer doar la partea introductivă puțin astăzi.
8:40
Și o să mă refer la răscumpărare ă ca și concept în mod special
8:45
în vechiul testament, pentru că seria aceasta de mesaje povestea
8:48
răscumpărării. O să fie de fapt o scurtă
8:51
călătorie prin Cartea rut cartea rut care nu este altceva decât
8:56
hai, să zicem o imagine profetică a ceea ce cristos va
9:01
face cu biserica sa când se vorbește despre răscumpărare.
9:07
Sunt 2 termeni esențiali. Foarte importanți în vechiul
9:11
testament. Primul dintre ei este goel, pe
9:14
care îl găsim în levitic în capitolul 25 și în isaia
9:17
capitolul 41, cu versetul 14, care spune așa nu te teme de
9:22
nimic. Viermele lui Iacov și rămășiță
9:25
slabă a lui Israel, căci eu îți vin în ajutor, zice domnul și
9:30
Sfântul lui Israel, care este mântuitorul sau am putea să
9:36
traducem și răscumpărătorul tău, pentru că termenul folosit aici
9:40
este. Goel răscumpărătorul tău, ce
9:44
face acest gol? Acest răscumpărător?
9:47
Acesta recuperează revendică, eliberează și protejează dreptul
9:55
familiei. Deci revendică și recuperează și
10:01
apoi protejează dreptul familiei.
10:04
Al 2-lea termen folosit pentru răscumpărătorul este pada pe
10:07
care îl găsim în exod în capitolul 13, scoaterea
10:11
poporului din Egipt, dar și în psalmul 130, versetul 7 și 8,
10:16
care spune așa Israele pune-ți nădejdea în domnul, căci la el
10:22
este îndurarea și la el este belșug de răscumpărare.
10:27
El va răscumpăra pe Israel din toate nelegiuirile lui termenul
10:34
acesta pada nu vorbește despre calitatea răscumpărătorului și
10:39
vorbește despre acțiuni a răscumpărătorului și anume a
10:43
elibera plătind un preț a salva, a scoate din robie.
10:49
Aceasta face răscumpărătorul pada, deci primul termen güell,
10:54
subliniază relația relația. Răscumpărătorul trebuia să fie o
11:00
rudă apropiată, cineva care își asumă responsabilitatea.
11:05
Pentru cel aflat în nevoie, un om apropiat, o rudă apropiată
11:09
care putea să ceară eu am drept de rus răscumpărare am și voința
11:14
și am și potențialul să plătesc această răscumpărare.
11:17
Trebuie să facă această precizare.
11:19
Nu uitați atunci când domnul a scos cu mână tare poporul din
11:23
regiei l-a dus în țara promisă ă, au intervenit, a intervenit 1
11:28
1 model, un mod prin care domnul l-a împroprietărit ă i-a
11:34
împroprietărit pe evrei. Și le-a dat la împărțeală bucata
11:39
lor de teren pe care s-o lucreze din care să trăiască, dar.
11:44
A fost un concert noi în mod special noi, românii avem simțul
11:49
acesta al proprietății, foarte bine dezvoltat.
11:51
Imediat după revoluție, s-a văzut mișcări certificate de
11:56
proprietate de proprietarii terenului.
11:58
Se împart mesh ului ă, dar în Israel legea este următoarea,
12:04
pământul este al domnului. Pământul este a domnului și cel
12:11
care primea bucata de pământ știa că este doar în
12:15
administrarea lui și sigur că da avea simțul acesta al
12:20
proprietății. Toată lumea știa că e
12:22
pământului, dar pământul acesta putea în situații de criză să
12:25
fie pierdut. Era o situație de criză, își
12:29
dădea o bucată de pământ, își dădea o altă bucată de pământ și
12:33
rămâneai fără nimic. Și atunci domnul a venit și a
12:35
dat o lege și a zis la al 49-lea an.
12:40
Jubileul da în al 49-lea an totul revine la starea inițială.
12:48
Totul se șterge. Nu contează că tu ai luat o
12:51
bucată de pământ în al 48 lea an, de la cineva care a avut
12:55
nevoie de ajutorul tău anul următor, dacă cădea al 49, lea
12:58
an Trebuia să-i dai înapoi familiei lui și totul revenea la
13:02
harta inițială a trecerii în canaan.
13:06
Și atunci ă güell acest răscumpărător.
13:10
Ce făcea dacă una dintre rudeniile apropiate își pierdea
13:15
proprietatea sau mă rog terenul în credința asta e acesta putea
13:20
să îl recupereze în 2 feluri, fie așteptat până la al 49-lea
13:25
an, da anul de îndurare, fie avea o rudenie apropiată.
13:31
Prima condiție care are voința și care are și potențialul să-i
13:37
răscumpere acest pământ. Proprietatea lui și s-o dia.
13:42
Înapoi, deci goes, subliniază relația dintre Răscumpărător și
13:47
cel răscumpărat pe când ba da al 2-lea cuvânt, subliniază.
13:52
Prețul. Prețul pentru că eliberarea nu
13:59
este gratuită. Întotdeauna există un preț al
14:06
răscumpărării. Ce făcea acest răscumpărător?
14:10
Ce făcea un güell, un răscumpărător?
14:14
Răscumpărătorul avea mai multe responsabilități, printre care
14:18
prima dintre ele era răscumpărarea IA terenului sau a
14:22
proprietãții vândut din cauza sărăciei levitic 25 cu 25
14:27
răscumpărarea unei rude care a ajuns să fie sclavă.
14:33
Ajuns în robie, unii își pierdeau chiar libertatea din
14:37
cauza unor crize și atunci venea răscumpărătorul și putea să-l
14:42
scoată din robie să-l elibereze, plătind un preț pentru
14:47
eliberarea acestuia al 3-lea, lucru pe care trebuia să-l facă
14:52
răscumpărătorul, proteja numele și moștenirea familiei.
14:58
Lucrul acesta vedem că s-a întâmplat și în Cartea rut și
15:03
apoi. Tot răscumpărătorul intervenea
15:06
pentru apărarea drepturilor celor.
15:10
Vulnerabili? Acum în cartea rut.
15:15
Descoperim. Toate aceste responsabilități.
15:20
Și toate converg într-un înspre un personaj.
15:24
Pe care îl cheamă. Boaz.
15:29
Boz este acest răscumpărător. Acest goel, care la momentul
15:36
potrivit va intra în scenă istoriei și el nu răscumpără
15:42
doar terenul doar o suprafață. Pe care rudenia lui apropiată.
15:49
Elimelec care rămâne îngropat în mo ab.
15:54
Ci ei Naomi și rut la întoarcerea lor o vor primi prin
16:00
răscumpărarea lui boaz, dar el face mai mult decât atât, nu
16:04
răscumpără doar în teren, ci el restaurează o întreagă familie.
16:11
Acum. Adevărul central al scripturii,
16:15
dragii mei. Este răscumpărarea noastră.
16:21
Și răscumpărarea noastră. Este inițiată de răscumpărătorul
16:28
nostru, care nu este altcineva decât domnul nostru Isus cristos
16:34
a lui să fie slava. Omul.
16:39
Oricare dintre noi nu ne putem cumpăra eliberarea.
16:45
Nici nu avem cu ce nici nu avem cum.
16:48
Și cel care ia inițiativa este însuși Dumnezeu goel
16:55
răscumpărătorul Poporului său. Esența actului răscumpărării, în
17:03
mod profetic, în vechiul testament.
17:06
A fost exprimată printr-o sărbătoare, sărbătoarea pe care
17:11
evreii o numesc Yom Kippur sau Ziua Ispășirii.
17:17
Citim despre atletic în capitolul 16, când marele preot
17:20
aduce sânge în Sfânta sfintelor. Ispășește ispășește poporului
17:25
păcatul întregului popor, apoi iau un țap ispășitor și-l alungă
17:30
în pustie. Ceea ce exprimă aceste acte
17:34
cultice spunem noi de la Ziua Ispășirii.
17:37
La EON kippur înseamnă atenție îndepărtarea vinovăție.
17:43
Ei au zis CE face răscumpărarea îndepărtarea vinovăției,
17:48
curățirea și încă ceva restaurarea unei relații rupte
17:53
frânte, adică restaurarea relației cu Dumnezeu în ziua
17:57
Ispășirii. Aceasta celebrau evreii că s-a
18:00
îndepărtat vinovăția că sunt curați și că se restabilea ză
18:05
relația cu Dumnezeu acum. O să conclud cu această imagine,
18:14
aducând aceste concepte generale înspre cartea rut prin care vom
18:20
călători în luna aceasta de aici încolo.
18:24
Am spus că boaz este ilustrarea vie a Răscumpărătorului, pentru
18:30
că este rudă apropiată cu Naomi pentru că are dreptul legal să
18:36
răscumpere. Are resursele să răscumpere și
18:41
acționează în dragoste, plătind prețul pentru răscumpărare.
18:46
Toate acestea se regăsesc în boaz și acuma.
18:51
Astfel, boaz devine prototipul. Vechi testamentar.
18:57
A domnului nostru Isus cristos Răscumpărătorul.
19:01
Nostru, dar vedeți Cartea rut nu se oprește doar la boaz.
19:07
Ea vorbește despre lucrarea lui Dumnezeu, așa cum am spus, deci
19:12
Cartea rut prin excelență în mod profetic nu este altceva decât
19:18
povestea. Răscumpărării.
19:22
Noastre. Și acum datimi voie să vă las
19:25
doar câteva gânduri legate de contextul scrierii cărții rut.
19:30
Și apoi o să aprofundăm mesajele care vor urma de aici încolo.
19:36
În Biblie Găsim 2 Cărți care poartă numele unor femei.
19:41
Este cartea rut și cartea. Estera Cartea rut este destul de
19:48
scurtă are 83 de versete. Spunem noi că este o poveste de
19:53
dragoste, dar interesant este că povestea de asta sau în povestea
19:59
asta de dragoste din Cartea rut nu apare niciodată scris
20:02
cuvântul dragoste pentru că, nu-i așa, dragostea nu se
20:06
explică prin ea, însăși este o carte faină.
20:09
Dragostea este un verb și asta este explicată foarte bine în
20:14
Cartea Rut. Cartea nu deci este povestea
20:17
răscumpărării noastre în care bo azi este prototipul domnului
20:21
Iisus Hristos. În această carte apare
20:24
localitatea Betleem, care înseamnă casa pâinii.
20:29
Că David vine din Betleem și apoi Isus se va naște în
20:34
Betleem. Deci iată că intră acest acest
20:38
loc special prin Cartea rut în istoria răscumpărării noastre.
20:43
Tot în cartea rut, observăm că în linia genealogică a domnului
20:48
nostru Isus cristos are loc o femeie străină.
20:54
Care nu este din poporul lui Dumnezeu, pentru că rut o
20:56
moabită se va căsători cu Bo azi, se va naște obed din ei
21:02
care nu este altcineva decât bunicul lui David.
21:06
Și iată că în felul acesta rut intră în linia genealogică a
21:12
domnului Isus cristos. O altă dimensiune a cărții rut ă
21:19
în cartea rut găsim explicată ă dinamica, vibrația ă știu eu
21:27
tumultul unei vieți de familie. O dată, poate că ar fi bine.
21:32
Uite, îmi dau lecții acum să facă un studiu de familie din
21:36
Cartea rut, pentru că în Cartea rut găsim criză.
21:42
Nuntă. Moarte.
21:46
Înmormântare. Soacră.
21:50
Noră aș copii, soț, soție, dragoste, jertfă toate astea
21:58
care se potrivesc atât de bine. Într-o familie, nu-i așa?
22:04
Dacă ne uităm la contextul istoric, nu la contextul cărții.
22:08
Cartea aceasta este scrisă și descriu niște descrie niște
22:12
evenimente care se petrec după ce poporul ajunge în țară și
22:18
Iosua. Pleacă la Dumnezeul lui?
22:23
După Iosua. Țara rămâne într-o stare de
22:26
anarhie. Punctul slab al lui Iosua față
22:31
de Moise este că nu are inspirația.
22:37
Să crească pe cineva, să mentoreze pe cineva și să
22:40
formeze un alt lider care să ducă lideri și pe conducerea
22:45
poporului mai departe. Cum moise a făcut cu el?
22:49
Și rămâne națiunea în și într-un fel, vedem lucrul acesta pentru
22:55
Cartea Rut exprimă și cartea judecătorii în mod special
22:58
exprimă legătura sau veriga aceasta dintre teocrația
23:03
exprimată prin Moise și Iosua și monarhia care va fi instaurată
23:08
prin Saul, dar între acestea 2 este o paranteză groaznică
23:13
pentru poporul Israel. O paranteză marcată de anarhie
23:17
de ambiguitate și spune cuvântul lui Dumnezeu.
23:19
Fiecare făcea ce voia. Totul era relativ, toți aveau
23:24
dreptate, nu puteai să-l contrazici pe nimeni și s-au
23:28
îndepărtat de Dumnezeu și Cartea judecători ne vorbește despre un
23:32
ciclu. Era un ciclu și anume poporul se
23:35
îndepărtează de Dumnezeu Dumnezeu pedepsește poporul,
23:39
poporul suferă, se pocăiește. Domnul readuce binecuvântarea,
23:45
binecuvântarea din nou adoarme, poporul și poporul din nou se
23:49
îndepărtează de Dumnezeu. Și este acest ciclu neîntrerupt
23:54
și cartea rut se pare că începe în momentul unui ciclu în care
24:00
este prezentă pedeapsa lui Dumnezeu din pentru Neascultare
24:05
pentru îndepărtarea de el. Pentru că în țară zice vine o
24:09
foamete. Și în momentul acela, de fapt,
24:15
cartea rut începe cu acest ciclu al pedepsei cu foametea.
24:20
Și se mută elimelech ia o decizie interesantă.
24:24
Se mută în moab. Este foarte interesantă această
24:29
decizie a lui elimelec, care înseamnă tradus domnul sau
24:34
Dumnezeu este împăratul meu Melek, Împărat domnul Dumnezeu
24:39
este împăratul meu. Nu este ciudat că niște părinți
24:44
au născut un copil. Nu era împărat nu mai era nici
24:49
teocrație, încă nu era nici monarhie.
24:51
Era un haos ceva cam ca în România anilor 2026, așa nu știe
24:56
nimeni ce îi și ăștia ce zic avem nevoie de ordine, este
25:01
insuportabilă starea asta, mă, eu venit un copil, hai să-i
25:05
punem numele domnului împăratul nostru și îl numesc Elimelec.
25:10
Și el se căsătorește și într-un moment de criză sub panică,
25:14
probabil. Ia un drum greșit se căsătorește
25:19
cu Naomi, care nu înseamnă altceva decât cea plăcută, cea
25:24
frumoasă ce agreabilă măsura bine o știu să se însoare, numai
25:30
că una e să știi să te însori și alta, să știi să-ți ții familia,
25:34
îți 2 lucruri total diferite și. Ea.
25:40
Un drum dificil pentru că omul acesta fuge de moarte.
25:48
Și dădea. Pentru că viața noastră nu ține
25:53
de noi. Ce ține de Dumnezeu.
25:56
A crezut că fugind în moab își va salva viața și dă de moarte
26:01
acolo. Așa că noi ăștia care suntem
26:05
trecuți de o vârstă nu contează, cum ne îmbrăcăm, nu vom fenta
26:09
moartea, nu-i așa ă? Aș vrea să mă opresc aici.
26:17
Doar subliniind. Un lucru esențial.
26:24
Moabul era. Ultimul loc în care ar fi
26:28
trebuit să ajungă. Aducând mesajul pentru noi.
26:36
N-aș vrea să ne gândim la moab ca la un spațiu geografic.
26:42
Moabul nu-i plecarea românilor în diaspora.
26:49
Moab unui phoenixul. Măcar că s 115 ani acolo într-un
26:54
fel tot e bine că voi nu cheltuiți gaz să vă faceți micul
26:58
dejun aruncați OULP ă în front yard și da ă.
27:05
Moabul nu este un spațiu geografic, ci este o atitudine,
27:09
este o stare moabul este. Să cauți pâine fără Dumnezeu?
27:19
Și concluzia ar fi. Mai bine, fără pâine cu
27:24
Dumnezeu. Decât.
27:28
Cu pâine. Fără el.
27:32
Pentru că Cartea rut ne spune că în momente de criză.
27:36
Și de vulnerabilitate. Și aș vrea să auziți mai mult
27:40
decât spun eu acum. Suntem tentați să adoptăm
27:44
soluții. Pe care altădată.
27:49
Le detestăm. Cum să alegi să mergi în moab?
27:55
Când despre moarte ni se spune în San că este ligheanul în care
28:00
Dumnezeu se spală. Cum să alegi să mergi în moab
28:06
când moab a asuprit timp de 18 ani, poporul Israel să te duci
28:11
la asupritorii 30 că ei îi sindromul Stockholm.
28:16
Te duci la cei care te urăsc. De dragul pâinii de frica pâinii
28:22
a lipsei. Dragii mei.
28:26
Ne vom uita la povestea răscumpărării.
28:31
Nimeni mai apropiat de noi nu este ca Dumnezeu.
28:35
El are drept de răscumpărare pentru că el este creatorul
28:38
nostru. El are drept de răscumpărare
28:41
pentru că el are cu ce? Și prețul răscumpărării noastre
28:47
era imposibil de plătit de oricine.
28:50
Toți îngerii din ceruri să vină să răscumpere însemna nimic față
28:54
de prețul care trebuia plătit pentru răscumpărarea noastră,
28:57
dar slăvit să fie Isus cristos că el a venit în lumea noastră
29:01
și s-a făcut asemenea. 9 și-a plătit ce trebuia plătit ca să
29:05
ne ia și cum spunea, îmi aduc aminte de o predica lui flaviu
29:08
să ne aibă de 2 ori. Să ne aibă de 2 ori.
29:14
Pentru că el ne-a creat. Și-acum ne-a și răscumpărat,
29:17
lăudat să fie domnul și mai mult nu numai că era cel mai
29:21
apropiat, nu numai că avea cu ce.
29:24
Ales în dragostea lui să zică, da?
29:29
Vreau să-i răscumpăr. Astăzi suntem la masa domnului.
29:36
La masa domnului, când vom lua o bucățică de pâine?
29:41
Și un păhărel care simbolizează sângele domnului nostru Isus
29:44
Cristos. Vreau să vă gândiți la un singur
29:49
lucru. Vă cer să vă concentrați asupra
29:53
unui singur lucru. Și să înțelegem că în acel
29:58
păhărel. Care simbolizează sângele scurs
30:02
a domnului nostru Isus cristos. Este o valoare.
30:08
Infinită. Dragă biserică.
30:13
Nu poți nu încap zerourile în universul acesta?
30:18
Nu încape un număr. Care să exprime cât de mult
30:22
costă sângele domnului Isus cristos.
30:27
Pentru că el este. Totul.
30:31
Poate de atâtea ori am luat cina ușor.
30:34
Uitând cât de scump? A fost ceea ce a făcut cristos
30:38
pentru noi. Astăzi, la cină vă chem în
30:41
numele domnului Isus Cristos. Gândiți-vă.
30:45
Ce a făcut răscumpărătorul. Ca să ne răscumpere.
30:50
Și ca să putem să spunem plini de bucurie.
30:54
Ridicați pe picioare acum? Doamne.
31:01
Tu ești Răscumpărătorul? Și noi plini de bucurie spunem,
31:06
Da suntem. Ai tăi intrăm în această
31:11
rugăciune împreună.