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M51 T9X35 Entre la piedra, el mito y lo que despierta bajo el hielo. · M51 Podcast

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  Speaker 2: Música Música
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  Speaker 3: Buenos días, buenas tardes y muy buenas noches.¿ Cómo estáis?
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  Speaker 3: Bienvenidos a Misterio 51 Podcast. Una semana más.¿ Cómo ha ido
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  Speaker 3: vuestra semana? Aquí hoy, sábado, día 2 de mayo de 2026, tenemos lluvia.
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  Speaker 3: Aquí en Madrid está cayendo lindo. Lleva desde las 8 de
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  Speaker 3: la mañana prácticamente lloviendo. Y aquí hemos aprovechado el momento
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  Speaker 3: para charlar con todos vosotros y empezar un nuevo programa
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  Speaker 3: esta semana. Como siempre, recordaros que, por favor, los que
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  Speaker 3: nos escucháis a través de otras plataformas o emisoras, os
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  Speaker 3: paséis por iVoox a suscribiros y a darle OK siempre
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  Speaker 3: al programa porque nos ayuda bastante, así que Os esperamos
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  Speaker 3: en iVoox. Y para aquellos también que nos escuchéis a
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  Speaker 3: través de Spotify, lo mismo, están borrando muchos programas por
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  Speaker 3: algún toquecito de música, pero es lo que hay. Así
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  Speaker 3: que si os falta algún programa, pasaros por iVoox, que
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  Speaker 3: están absolutamente todos. Hay momentos difíciles, momentos complicados, momentos en
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  Speaker 3: los que la sociedad está revuelta, porque los que mandan
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  Speaker 3: lo hacen como les da la gana y la situación
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  Speaker 3: no mejora la vida de los demás. En fin, ya sabéis,
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  Speaker 3: todas estas historias, porque estas son épocas en las que
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  Speaker 3: el mundo no solo va a cambiar de rumbo, va
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  Speaker 3: a cambiar de lenguaje, van a cambiar las alianzas. Y sí, amigos,
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  Speaker 3: cambian los mercados también, pero cambia también algo más profundo.
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  Speaker 3: La forma en que una sociedad nombra el miedo. La
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  Speaker 3: manera en que interpreta la incertidumbre. El modo en que
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  Speaker 3: convierte la amenaza en relato, en símbolo, en identidad. Y
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  Speaker 3: quizá eso sea lo que estamos viviendo ahora mismo. No
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  Speaker 3: solo una tensión geopolítica. No solo una suma de guerras,
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  Speaker 3: aranceles y bloques. sino un momento en el que el
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  Speaker 3: planeta entero parece estar reajustando su imaginación del peligro. Porque
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  Speaker 3: está claro que cuando un imperio se siente cuestionado, cuando
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  Speaker 3: una frontera deja de parecer estable, cuando el comercio ya
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  Speaker 3: no promete seguridad sino dependencia, o cuando una guerra se
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  Speaker 3: alarga tanto que deja de ser excepción para convertirse en clima,
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  Speaker 3: entonces no cambian solo los mapas. Cambia la vida interior
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  Speaker 3: de las sociedades, cambia el gesto, cambia la conversación, cambia
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  Speaker 3: incluso la forma en que la gente corriente entiende palabras
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  Speaker 3: antiguas como resistencia, soberanía, sacrificio o lealtad.
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  Speaker 4: Misterio, misterio, misterio, misterio, bonita y uno, bonita y uno,
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  Speaker 3: Y hoy precisamente quiero hablaros de esto, ¿no? No de
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  Speaker 3: una noticia en concreto, tampoco quizás busquemos un titular aislado,
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  Speaker 3: sino una sensación histórica. De ese punto en el que
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  Speaker 3: la geopolítica deja de ser algo que ocurre lejos, en despachos,
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  Speaker 3: en cumbres y cancillerías, y empieza a entrar en la
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  Speaker 3: vida diaria como una corriente lentita que va modificando lo
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  Speaker 3: que compramos, lo que tenemos, tememos, a quién queremos, qué
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  Speaker 3: símbolos abrazamos y qué clase de futuro nos parece todavía posible.
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  Speaker 3: Porque hay momentos en los que la historia no solo
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  Speaker 3: se acelera, sino que también se vuelve íntima. Y si
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  Speaker 3: uno mira con calma, el presente. Hay tres escenarios que
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  Speaker 3: lo explican bastante bien. Ucrania y la fatiga de guerra,
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  Speaker 3: no sólo como un conflicto militar sino como laboratorio extremo
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  Speaker 3: de resistencia humana y desgaste social. El regreso del nacionalismo
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  Speaker 3: económico con aranceles, desconfianza y estados que vuelven a hablar
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  Speaker 3: como si el mercado ya no fuera suficiente para protegerlos.
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  Speaker 3: y Oriente Medio, donde las alianzas, las mediaciones y las
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  Speaker 3: lealtades se están moviendo otra vez sobre una geografía que
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  Speaker 3: nunca terminó de cerrarse del todo. El primer apartado de
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  Speaker 3: este comienzo de esta historia está en Ucrania. Y quizá
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  Speaker 3: lo más importante aquí sea entender que la palabra FATIGA
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  Speaker 3: no significa en ningún caso rendición. No significa derrota ni
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  Speaker 3: tampoco indiferencia. Significa otra cosa mucho más humana y mucho
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  Speaker 3: más dura. El momento en que una guerra larga empieza
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  Speaker 3: a instalarse dentro de la vida cotidiana y obliga a
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  Speaker 3: una sociedad a redefinir lo que entiende por aguantar. Si
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  Speaker 3: vamos a los medios... más respetables, como siempre entre comillas,
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  Speaker 3: se contaba que hace apenas unos días que Ucrania ha
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  Speaker 3: lanzado un plan de reforma del ejército en pleno estancamiento
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  Speaker 3: de las conversaciones de paz, con subida de sueldos, nuevos contratos,
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  Speaker 3: promesa de rotaciones más claras y la posibilidad de descarga
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  Speaker 3: progresiva para quienes llevan más tiempo de servicio. Solo esa
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  Speaker 3: noticia ya dice mucho. Cuando un país entra en el
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  Speaker 3: cuarto año de guerra, el problema no es solo sostener
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  Speaker 3: el frente. Es sostener el alma del frente. Porque una
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  Speaker 3: guerra larga no desgasta solo el acero, la munición o
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  Speaker 3: el presupuesto. Desgasta también el lenguaje del heroísmo. Al principio
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  Speaker 3: de los conflictos hay una energía más visible, más compacta,
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  Speaker 3: más clara. La defensa parece absoluta, la urgencia moviliza. El
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  Speaker 3: sacrificio se entiende con una nitidez casi brutal. Pero con
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  Speaker 3: el paso del tiempo aparece otra fase. Una fase más compleja,
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  Speaker 3: menos cinematográfica, más áspera. La guerra deja de parecer un
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  Speaker 3: momento y pasa a parecer una condición. Y entonces surgen
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  Speaker 3: preguntas difíciles.¿ Cuánto tiempo puede una sociedad vivir en estado
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  Speaker 3: de movilización?¿ Cuánto dolor puede metabolizar?¿ Cuántas ausencias puede normalizar?¿
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  Speaker 3: Y qué ocurre cuando el patriotismo tiene que convivir con
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  Speaker 3: el cansancio? Ese es el punto en el que Ucrania
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  Speaker 3: se ha convertido también en un laboratorio antropológico, no solo militar.
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  Speaker 3: porque nos está mostrando cómo se fabrica socialmente la resistencia
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  Speaker 3: cuando la épica inicial ya no basta. De nuevo vamos
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  Speaker 3: a los medios y vamos a ver cómo se habla
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  Speaker 3: de falta de infantería, de entusiasmo menguante por el servicio,
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  Speaker 3: de tensiones alrededor del reclutamiento, de necesidad de mejorar entrenamiento,
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  Speaker 3: apoyo y rotaciones. Todo eso pertenece al mundo de la defensa,
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  Speaker 3: está claro. pero también al mundo del significado. Porque un
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  Speaker 3: soldado aguanta más cuando siente que su sacrificio está siendo reconocido,
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  Speaker 3: administrado y compartido por una comunidad que no lo usa
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  Speaker 3: solo como un símbolo, sino que lo cuida como cuerpo concreto.
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  Speaker 3: Y aquí justo aparece algo muy antiguo. Cada guerra larga
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  Speaker 3: produce sus propios rituales de aguante, sus liturgias civiles, sus
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  Speaker 3: formas de resistencia moral. Eso ocurrió en la Europa del
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  Speaker 3: siglo XX en ciudades bajo asedio, en poblaciones bombardeadas, en
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  Speaker 3: naciones que aprendieron a medir el tiempo por sirenas o
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  Speaker 3: por trenes militares. Y vuelve a ocurrir ahora, con otros medios,
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  Speaker 3: otras imágenes y otros lenguajes, pero con una estructura muy parecida.
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  Speaker 3: Cuando el conflicto se alarga, la sociedad necesita construir una
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  Speaker 3: idea nueva de sí misma para no quebrarse. Ya no
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  Speaker 3: basta con ganar. Hay que seguir siendo alguien durante esa espera.
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  Speaker 3: Por eso Ucrania importa tanto hoy, incluso más allá del frente.
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  Speaker 3: Porque allí se está disputando una pregunta que afecta a
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  Speaker 3: muchas democracias.¿ Qué significa resistir cuando el apoyo exterior existe,
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  Speaker 3: pero no es infinito?¿ Cuando la solidaridad internacional continúa, pero
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  Speaker 3: se negocia?¿ Cuando el dinero llega, pero no siempre alcanza?¿
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  Speaker 3: Y cuando la guerra poco a poco deja de parecer
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  Speaker 3: una emergencia excepcional y empieza a parecer un horizonte largo?
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  Speaker 3: De nuevo en los medios se hablaba de un préstamo
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  Speaker 3: europeo de 90.000 millones de euros como salvavidas financiero. Pero añadía
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  Speaker 3: que eso podría no bastar para cubrir todas las necesidades
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  Speaker 3: militares del año y que el déficit previsto sigue siendo gigantesco.
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  Speaker 3: Es decir que la resistencia también se ha vuelto contable.
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  Speaker 3: Y ahí aparece la primera gran idea de esta noche.
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  Speaker 3: de esta mañana o esta tarde, depende cuando tú nos escuches.
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  Speaker 3: Los conflictos modernos no se libran solo con armas. Se
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  Speaker 3: libran también con narrativas de resistencia, con presupuestos, con legitimidad social,
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  Speaker 3: con capacidad de absorber el desgaste sin dejar que el
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  Speaker 3: cansancio se transforme en descomposición moral. Eso es Ucrania ahora mismo.
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  Speaker 3: Una guerra, sí, pero también Una pedagogía brutal sobre qué
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  Speaker 3: significa sostener un país cuando el tiempo deja de estar
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  Speaker 3: a tu favor. Y como os decía, os traía tres bloques.
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  Speaker 3: Y el segundo parece diferente, pero veréis que en realidad
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  Speaker 3: está conectado con el primero. Porque cuando las sociedades sienten
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  Speaker 3: que el mundo se vuelve inestable, pues también cambia su
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  Speaker 3: relación con la economía. Y entonces... reaparece algo que durante
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  Speaker 3: años pareció anticuado o incluso indecoroso en ciertos ambientes. El
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  Speaker 3: nacionalismo económico. La idea de que el mercado global no
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  Speaker 3: es un espacio neutral de prosperidad compartida, sino un campo
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  Speaker 3: de vulnerabilidades, dependencias y armas encubiertas. Durante décadas se vendió
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  Speaker 3: la globalización como una forma de suavizar la historia. El
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  Speaker 3: comercio uniría lo que la guerra había separado. Las cadenas
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  Speaker 3: de suministro crearían interdependencia y la interdependencia haría menos posible
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  Speaker 3: la ruptura. En parte podríamos decir que funcionó, pero también
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  Speaker 3: creo creó una ilusión muy frágil que el poder se
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  Speaker 3: había vuelto técnico casi invisible como si los puertos los
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  Speaker 3: chips los minerales críticos los fármacos y los componentes industriales
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  Speaker 3: fueran solo piezas neutras de una maquinaria económica global y
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  Speaker 3: no nunca lo fueron el comercio siempre fue poder disfrazado
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  Speaker 3: de procedimiento eso Es exactamente lo que estamos viendo ahora.
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  Speaker 3: Reuters informaba esta semana de que la administración estadounidense ha
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  Speaker 3: presionado para Derisk para reducir dependencia de China y recuperar
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  Speaker 3: soberanía en sectores estratégicos como minerales, críticos y medicamentos. Al
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  Speaker 3: mismo tiempo, Pekín ha movido reglas para castigar a empresas
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  Speaker 3: extranjeras que intenten alejar demasiado sus cadenas de suministro del
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  Speaker 3: sistema chino. Y en paralelo, Trump ha vuelto a elevar
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  Speaker 3: la presión arancelaria sobre el automóvil europeo, mientras el FMI
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  Speaker 3: advertía en abril de 2026 de un modo cada vez más
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  Speaker 3: golpeado por la fragmentación geo-económica, la guerra y las tensiones comerciales.
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  Speaker 3: Es decir, que la economía ha dejado de hablar solo
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  Speaker 3: en lenguaje de eficiencia y vuelve a hablar en lenguaje
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  Speaker 3: de bloque. Lo interesante aquí no es solo el dato económico,
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  Speaker 3: es la antropología del miedo que hay detrás. Veréis amigos,
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  Speaker 3: cuando un estado teme depender demasiado de otro para su energía,
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  Speaker 3: sus chips, sus medicamentos o sus tierras raras, no está
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  Speaker 3: haciendo solo digamos que una cuenta industrial, está expresando una
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  Speaker 3: ansiedad de soberanía. Está diciendo en el fondo, no quiero
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  Speaker 3: descubrir demasiado tarde que mi bienestar descansa sobre una infraestructura
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  Speaker 3: que otro puede cerrar. Y cuando esa ansiedad se extiende,
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  Speaker 3: los aranceles dejan de parecer un anacronismo y empiezan a
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  Speaker 3: presentarse como rituales de protección. No lo solo son los impuestos.
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  Speaker 3: Son ritos, gestos políticos que traducen una emoción colectiva. El
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  Speaker 3: deseo de volver a sentir que el Estado todavía puede
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  Speaker 3: cerrar la puerta. Y eso tampoco es nuevo. Tiene una
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  Speaker 3: historia larga, bastante. En el siglo XIX muchas naciones construyeron
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  Speaker 3: su potencia industrial protegiendo sectores estratégicos. En los años 30 del
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  Speaker 3: siglo XX, el miedo y el colapso multiplicaron el proteccionismo
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  Speaker 3: hasta convertir el comercio en un campo de trincheras. Después
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  Speaker 3: de la Segunda Guerra Mundial, una parte del mundo apostó
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  Speaker 3: por la apertura regulada como antídoto frente al desastre. Pero
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  Speaker 3: ahora entramos en otra fase, una fase donde la fragmentación
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  Speaker 3: vuelve a ser vista por muchos gobiernos no como un fracaso,
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  Speaker 3: sino como una necesidad defensiva. El propio FMI hablaba en
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  Speaker 3: abril de una economía mundial puesta a prueba por barreras
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  Speaker 3: comerciales más altas, incertidumbre y guerra en Oriente Medio, con
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  Speaker 3: crecimiento global más débil y más inflación de la prevista.
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  Speaker 3: Y aquí algo que hay es culturalmente importantísimo. Cuando el
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  Speaker 3: comercio deja de parecer promesa y empieza a parecer riesgo,
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  Speaker 3: las sociedades cambian su imaginación del mundo. El contenedor deja
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  Speaker 3: de ser una metáfora de prosperidad y se convierte en
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  Speaker 3: metáfora de dependencia. El puerto ya no es solo apertura,
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  Speaker 3: también es vulnerabilidad. Y es que la fábrica nacional deja
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  Speaker 3: de parecer anticuada y vuelve a presentarse como un refugio,
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  Speaker 3: El lenguaje económico se llena otra vez de palabras como seguridad, soberanía, protección, relocalización.
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  Speaker 3: Y esas palabras no son puramente técnicas. Son palabras cargadas
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  Speaker 3: de emoción política. Por eso el regreso del nacionalismo económico
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  Speaker 3: es mucho más que una discusión sobre aranceles. Es una
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  Speaker 3: parte nueva, o quizá muy vieja, de interpretar el miedo.
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  Speaker 3: Un modo de convertir la incertidumbre global en narrativa nacional.
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  Speaker 3: Un intento de responder a una pregunta básica.¿ Quién me alimenta?¿
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  Speaker 3: Quién me abastece?¿ Quién me bloquea?¿ Quién puede estrangular mi
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  Speaker 3: normalidad si mañana el mundo se rompe un poco más? Bueno, queridos,
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  Speaker 3: esto yo creo que son palabras... muy acertadas para lo
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  Speaker 3: que estamos viviendo hoy. Y eso nos lleva al tercer
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  Speaker 3: y último bloque de este arranque, quizá el más antiguo
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  Speaker 3: de todos en su estructura profunda, Oriente Medio. Porque si
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  Speaker 3: Ucrania nos habla de la resistencia en la guerra larga
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  Speaker 3: y el nacionalismo económico, nos habla de la ansiedad de dependencia,
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  Speaker 3: Oriente Medio nos habla de otra cosa todavía más antigua,
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  Speaker 3: La fragilidad de las lealtades sobre una geografía donde casi
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  Speaker 3: nada se cierra del todo. En los medios vais a
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  Speaker 3: encontrar que se ha contado. Estas últimas semanas una región
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  Speaker 3: atravesada por nuevos mediadores. Tropas estadounidenses desplegándose. Amenazas iraníes a
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  Speaker 3: empresas occidentales. Tensiones y más tensiones sobre el Estrecho de Hormuz.
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  Speaker 3: el rediseño del control israelí sobre Gaza y dificultades en
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  Speaker 3: mediaciones saudíes o regionales alrededor de Líbano. Todo ello en
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  Speaker 3: un contexto de guerra y treguas parciales que no consolidan
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  Speaker 3: una estabilidad limpia, sino más bien una pausa incierta. Lo
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  Speaker 3: decisivo aquí es entender que Oriente Medio nunca fue solo
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  Speaker 3: un tablero actual. Están bien Una memoria geográfica. Es muy sencillo, veréis,
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  Speaker 3: lo vais a entender. Fronteras trazadas con escuadra por potencias imperiales.
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  Speaker 3: Estados jóvenes cargados con pasados muy antiguos. Comunidades que no
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  Speaker 3: olvidan del todo. Alianzas que se presentan como nuevas, pero
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  Speaker 3: que a menudo descansan sobre heridas viejas. En esta región
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  Speaker 3: cada reordenación estratégica remueve también una sedimentación de agravios, relatos sagrados,
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  Speaker 3: identidades heridas y memorias de humillación o supervivencia. Por eso
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  Speaker 3: la política yirá a la vez es sólo política. Siempre
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  Speaker 3: arrastra una historia muy larga. Y eso explica por qué
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  Speaker 3: las lealtades se vuelven tan móviles. No porque todo sea
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  Speaker 3: caótico sin más. sino porque cada actor regional está intentando
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  Speaker 3: leer un mundo que se mueve. Israel redefine zonas de
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  Speaker 3: control en Gaza hasta afectar, según Reuters, a casi dos
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  Speaker 3: tercios del territorio de facto. Irán combina amenazas, presión y
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  Speaker 3: cálculo estratégico. Los estados del Golfo intentan mediar sin dejar
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  Speaker 3: de protegerse. Líbano queda atrapado entre treguas parciales, presiones internas
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  Speaker 3: y el peso de su propia fragmentación. Y Estados Unidos
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  Speaker 3: aparece al mismo tiempo como actor militar, mediador potencial y
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  Speaker 3: fuente de ambigüedad. Para que nos entendamos, no estamos ante
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  Speaker 3: un mapa fijo. Estamos ante un mapa donde la seguridad
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  Speaker 3: cambia de forma mientras las memorias colectivas siguen ahí, intactas.
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  Speaker 3: debajo de cada movimiento. Y quizá aquí está la clave
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  Speaker 3: más profunda de hoy. Cuando la geopolítica se recalienta, la
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  Speaker 3: gente no responde solo con un mero análisis. Lo hace
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  Speaker 3: con símbolos, con identidades más rígidas, relatos de asedio, con
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  Speaker 3: una necesidad renovada de pertenencia y de protección. Eso vale
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  Speaker 3: para un país en guerra, vale para una economía que
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  Speaker 3: teme depender demasiado del exterior y para una región donde
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  Speaker 3: las fronteras nunca consiguieron convertirse del todo en paz interior.
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  Speaker 3: La geopolítica no mueve solo tropas y mercancías, mueve imaginarios,
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  Speaker 3: mueve rituales de miedo, mueve la forma en que las
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  Speaker 3: sociedades explican el peligro y al explicarlo se explican a
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  Speaker 3: sí mismas. Y por eso, amigos míos de Misterio 51, por
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  Speaker 3: eso importa tanto mirar este tiempo con cierta profundidad. No
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  Speaker 3: para caer en fatalismos, tampoco para pensar que todo se descompone,
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  Speaker 3: sino para reconocer el momento. Estamos entrando en una etapa
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  Speaker 3: donde la guerra larga, la economía protegida y las alianzas
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  Speaker 3: móviles ya no son anomalías marginales. Son parte del clima
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  Speaker 3: del presente. Y en ese clima, los estados vuelven a
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  Speaker 3: hablar con imperios,¿ recordáis aquello? Como imperios absolutamente inseguros. Las
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  Speaker 3: sociedades vuelven a sentir que la seguridad tiene algo de
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  Speaker 3: ritual colectivo. Y el ciudadano corriente descubre que la historia
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  Speaker 3: no había desaparecido. Solo había bajado un poquito la voz. Quizá, quizá,
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  Speaker 3: esa sea la idea final que merece quedarse. Que cuando
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  Speaker 3: el mundo está en tensión, no solo se rompen acuerdos,
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  Speaker 3: se reactivan miedos muy antiguos. El miedo al cerco, el
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  Speaker 3: miedo a la dependencia, el miedo a la frontera porosa,
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  Speaker 3: a que el otro no sea solo un socio o
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  Speaker 3: un vecino, sino una fuerza capaz de alterar tu vida
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  Speaker 3: desde fuera y desde dentro. Y claro,¿ qué sucede en
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  Speaker 3: estos casos? Pues que los estados endurecen su lenguaje, las
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  Speaker 3: economías sus barreras, las sociedades sus identidades y la realidad
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  Speaker 3: entera se llena otra vez de ese viejo perfume histórico
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  Speaker 3: que creíamos superado. El de los bloques, las lealtades tensas
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  Speaker 3: y la necesidad de encontrar refugio donde dentro de una
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  Speaker 3: narración sea compartido Eso de encontrar refugio en una narración
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  Speaker 3: compartida lo hacen ya todos. Tal vez por eso este
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  Speaker 3: tiempo se siente tan extraño. Porque no estamos asistiendo solo
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  Speaker 3: a una crisis internacional. Estamos asistiendo al regreso de una
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  Speaker 3: vieja verdad. La de que cuando el miedo se vuelve estructural,
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  Speaker 3: el mundo no solo cambia de estrategia, cambia de alma.
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  Speaker 3: Y quizá la pregunta que queda abierta no sea cuánto
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  Speaker 3: va a durar esta fase, ni qué bloque ganará más influencia,
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  Speaker 3: ni qué guerra se cerrará antes. La pregunta más inquietante
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  Speaker 3: es otra.¿ Qué clase de seres políticos nos convertimos cuando
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  Speaker 3: empezamos a vivir demasiado tiempo dentro del miedo? Así está
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  Speaker 3: la cosa. Y así os la estamos contando. Bienvenidos de nuevo, amigos,
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  Speaker 3: a Misterio 51. ¡Comenzamos! En Misterio 51 Radio encontrarás una gran variedad
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  Speaker 3: de temas muy interesantes.
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  Speaker 7: Todo ello contado y explicado por los mejores en su campo.
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  Speaker 7: Sin censura. Sin cortes.
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  Speaker 6: Un podcast de divulgación donde todos pueden opinar y participar.
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  Speaker 6: Un programa donde ofrecemos toda la información gracias a nuestros
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  Speaker 6: colaboradores
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  Speaker 7: Gracias a sus conocimientos. A la forma de contarlo. De
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  Speaker 7: manera clara y sencilla. En Misterio 51 no solo queremos que
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  Speaker 7: disfrutes con lo que escuchas. También queremos que aprendas.
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  Speaker 6: Misterio 51 Radio Un podcast para todos Misterio 51 Radio
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  Speaker 3: Hay momentos y lugares que requieren siempre de atención y
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  Speaker 3: de un buen espectador a ser posible, alguien con cierta
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  Speaker 3: sensibilidad por el lugar, por la admiración de los que
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  Speaker 3: estuvieron allí, de los que están y de los que estarán.
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  Speaker 3: Siempre es bueno ir a visitar lugares y dejarlos mínimo
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  Speaker 3: como los encontraste y si puede ser un poquito mejor también.
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  Speaker 3: Hoy nos va a hablar Luis Merino en su sección
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  Speaker 3: de un lugar muy interesante. En breve, enseguida nosotros solo
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  Speaker 3: le vamos a dar, como siempre, ese empujón inicial. Pero
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  Speaker 3: quiero aprovechar para animaros a visitar lugares de España que
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  Speaker 3: son magníficos, que aquí hemos hablado muchos de ellos. Y
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  Speaker 3: a recomendaros que tengáis tranquilidad, paciencia y mucha atención a
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  Speaker 3: lo que os rodea cuando vayáis a visitar este tipo
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  Speaker 3: de lugares. No hace falta saber mucho, hacer una mega investigación.
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  Speaker 3: Casi es mejor a veces dejar que el propio lugar
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  Speaker 3: te sorprenda, que te llene de magia, que te transmita
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  Speaker 3: su propia energía. Veréis la cantidad de sensaciones que se
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  Speaker 3: puede uno llegar a encontrar, a sentir. Por lo que
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  Speaker 3: no me enrollo más, vamos con la historia de hoy
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  Speaker 3: de Luis. Pero antes voy a ubicar bien Monteagudo y
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  Speaker 3: el entorno para daros una entrada lo más limpia posible
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  Speaker 3: con un contexto real. Sin invadir demasiado el misterio que
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  Speaker 3: nos trae Luis. Porque es un lugar que yo he
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  Speaker 3: conocido cuando era bastante pequeño y hacía mis campamentos con
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  Speaker 3: la iglesia y demás. Porque si hablamos de Monteagudo en
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  Speaker 3: la región de Murcia, aquí el contexto os va a
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  Speaker 3: encajar estupendamente bien. Como os decía, os digo siempre, hay
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  Speaker 3: lugares donde la historia no parece que se haya ido nunca.
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  Speaker 3: Lugares en los que basta mirar el relieve, la piedra
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  Speaker 3: o la manera en que un cerro se levanta sobre
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  Speaker 3: la llanura para entender que allí, mucho antes de nosotros,
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  Speaker 3: ya hubo vigilancia, miedo, fe, frontera y memoria. Y Monteagudo
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  Speaker 3: pertenece por completo a esa clase de lugares, porque cuando
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  Speaker 3: uno piensa en Murcia, a menudo le viene primero la huerta,
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  Speaker 3: y con razón, muy buena. La luz, la luz solar
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  Speaker 3: es espectacular, la vega abierta, el río segura atravesando el
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  Speaker 3: territorio y esa sensación de tierra fértil que ha dado
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  Speaker 3: forma a la vida durante siglos. Pero justo ahí elevándose
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  Speaker 3: sobre ese paisaje más amable, aparece Monteagudo como una especie
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  Speaker 3: de excepción mineral. Un puntal rocoso, seco, vertical, casi desafiante,
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  Speaker 3: que domina la llanura y obliga a mirar hacia arriba.
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  Speaker 3: Y eso, en historia, nunca es casualidad. Montiagudo está muy
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  Speaker 3: cerquita de la ciudad de Murcia, pero conserva algo de
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  Speaker 3: enclave aparte de umbral de altura desde la que se
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  Speaker 3: vigila un mundo más ancho. Su castillo de origen islámico
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  Speaker 3: no fue una fortaleza menor. Formó parte de un sistema
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  Speaker 3: defensivo y político decisivo en la Murcia andalusí, especialmente en
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  Speaker 3: tiempos de Ibn Mardanis, el llamado Rey Lobo, cuando este
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  Speaker 3: territorio era una de las grandes piezas en disputa del
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  Speaker 3: suroeste peninsular. Por lo que no hablamos solo de una
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  Speaker 3: ruina hermosa, sino que estamos hablando de un lugar que
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  Speaker 3: fue frontera, poder y símbolo. Y ahí está una de
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  Speaker 3: las claves más interesantes del paisaje murciano. Como en un
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  Speaker 3: mismo espacio conviven la fertilidad de la vega, y la
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  Speaker 3: severidad de los cabezos, la vida del agua y la
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  Speaker 3: dureza de la piedra, el mundo agrícola y el mundo
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  Speaker 3: de la vigilancia. Montalgudo resume muy bien toda esa tensión.
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  Speaker 3: Por un lado, la vega del Segura extendiéndose como un
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  Speaker 3: territorio de cultivo, continuidad y asentamiento humano. Por otro, la
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  Speaker 3: altura rocosa convertida en lugar de dominio visual, de fortificación
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  Speaker 3: y de memoria militar. Es una Murcia doble, fértil y áspera,
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  Speaker 3: abierta y defensiva, luminosa y al mismo tiempo llena de
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  Speaker 3: ecos de frontera. Porque si hay una palabra, amigos míos,
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  Speaker 3: o más bien que defina bien este tipo de rincón,
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  Speaker 3: es esa palabra de superposición. Superposición de épocas, de usos,
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  Speaker 3: de símbolos. desde la frontera islámica al peso cristiano posterior,
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  Speaker 3: desde la función militar medieval hasta la imagen actual del
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  Speaker 3: Cristo de Monteagudo sobre la cima, todo en ese cerro
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  Speaker 3: parece decirnos que no estamos ante un simple accidente geográfico,
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  Speaker 3: sino ante un lugar que ha sido releído una y
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  Speaker 3: otra vez por distintas generaciones. Por lo que no me
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  Speaker 3: enrollo más, porque si no al final algún spoiler me hago,
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  Speaker 3: y es precisamente... Desde esa Murcia, de huerta, de cerro,
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  Speaker 3: de fortaleza y tiempo acumulado desde donde Luis Merino nos
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  Speaker 3: va a llevar ahora hacia la cima de Monteagudo y
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  Speaker 3: hacia todo lo que ese nombre todavía parece guardar bajo
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  Speaker 3: la tierra, la roca y el silencio. Ahora os voy
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  Speaker 3: a recordar una cosa. Conviene mirar primero el marco, porque
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  Speaker 3: la vega, el cabezo, la antigua frontera, la piedra elevada
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  Speaker 3: sobre la huerta, el castillo que sigue dominando el horizonte
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  Speaker 3: murciano como si aún esperara algo, solo se entiende sobre
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  Speaker 3: esa mezcla de geografía, historia y símbolo que comprende que
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  Speaker 3: Monteagudo no sea un lugar cualquiera. Es uno de esos
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  Speaker 3: puntos donde el paisaje parece haber aprendido a conservar memoria.
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  Speaker 3: Así que sin más amigos, Pasamos, le damos la manita
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  Speaker 3: a Luis y que nos lleve de paseo por la
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  Speaker 3: cima de Monteagudo.
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  Speaker 4: Misterio, misterio, misterio, misterio, bonita y uno, bonita y uno.
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  Speaker 5: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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  Speaker 5: oyentes de Misterio 51. Hoy hablamos de la macabra y extraña
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  Speaker 5: cima de Monteagudo. Un simple agujero en la roca, si
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  Speaker 5: es tan oscuro y profundo como la época en la
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  Speaker 5: que se contempla, puede convertirse en una supuesta puerta al infierno.
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  Speaker 5: Y lo cierto es que para muchos a día de
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  Speaker 5: hoy sigue siéndolo. sobre todo para cuantos caen a su
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  Speaker 5: interior por descuido o tras el corte certero de una
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  Speaker 5: faca en sus caznates. Refiere la leyenda que en tiempos
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  Speaker 5: de Juan I de Castilla, allá por mediados del siglo XIV,
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  Speaker 5: la comarca de Fortuna fue azotada por las correrías de
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  Speaker 5: un caudillo moro, cuya destreza sobre el caballo lo volvía
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  Speaker 5: tan peligroso como escurridizo. pero cierto día fue finalmente apresado
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  Speaker 5: y conducido a Murcia, donde fue condenado a muerte. El
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  Speaker 5: Consejo ordenó que el reo fuera trasladado a la costera
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  Speaker 5: de Monteagudo, cerca de una cima muy honda, a donde
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  Speaker 5: había que arrojarlo después de ser degollado como público escarmiento.
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  Speaker 5: Los verdugos cumplieron la pronta sentencia y empujaron al desafortunado
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  Speaker 5: al interior de este agujero para que nunca más apareciese
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  Speaker 5: el cuerpo. Quizás desde aquel día naciera la leyenda. Frutos
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  Speaker 5: Baeza habría de recordar el episodio varios siglos más tarde.
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  Speaker 5: En su opinión, el episodio era sorprendente. El cortejo silencioso,
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  Speaker 5: entre sombras, cruzando la huerta, escribía el poeta, el hombre
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  Speaker 5: del alguacil tañendo la campana, el sallón armado con la
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  Speaker 5: tajante cuchilla, la costera solitaria, la boca feroz de la
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  Speaker 5: lobre gasima, escondrijo de cuervos, todos los elementos, en fin,
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  Speaker 5: de un sombrío cuadro de época. El mismo autor recordaría
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  Speaker 5: que mucho tiempo después se construyó una ermita consagrada a
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  Speaker 5: Nuestra Señora de la Antigua, cuya devoción fue compartida en
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  Speaker 5: el pueblo con el culto de San Cayetano, dando lugar
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  Speaker 5: a la más alegre y típica romería murciana en las
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  Speaker 5: proximidades de un lugar donde antes sólo había lamentos y conderas.
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  Speaker 5: No resulta extraña la ejecución de condenados en una fortaleza
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  Speaker 5: que atesoraba a además de estancias donde el rey Alfonso
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  Speaker 5: X llegó a residir sus correspondientes mazmorras. Aún se conserva
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  Speaker 5: una cédula de Enrique IV, dirigida en el año 1458 al
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  Speaker 5: alcalde de Monteagudo, Juan de Flores, sobre algunos malhechores que
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  Speaker 5: acogía este castillo. Recién estrenada la segunda mitad del siglo XIX,
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  Speaker 5: el periódico científico, artístico y literario de La Vega, que
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  Speaker 5: se editaba en una imprenta de la calle Trapería, publicó
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  Speaker 5: un interesante artículo sobre Monteagudo. Estaba firmado por Florencio Luis
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  Speaker 5: Parreño y describía que al iniciar el ascenso al castillo
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  Speaker 5: desde la remota ermita de San Cayetano podía contemplarse una
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  Speaker 5: inmensa terrera en cuyo corte vertical podemos observar blanquear huesos
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  Speaker 5: humanos mezclados con restos de ánforas, lacrimatorios y otros objetos
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  Speaker 5: de uso doméstico. Parreño destaca en referencia a la cima,
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  Speaker 5: que grande es su profundidad, y reclama,¿ queréis conocerla?¿ No
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  Speaker 5: escucháis el eco terrible como retumba en las cavidades del monte?¿
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  Speaker 5: No sentís helarse la sangre en las venas al considerar
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  Speaker 5: cuántos debieron sufrir en su caída los que tuviesen la
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  Speaker 5: fatalidad de ser arrojados al seno de ese espantoso precipicio?
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  Speaker 5: En marzo del año 1910, la oscura cima recobra actualidad. El
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  Speaker 5: pedaneo de Monteagudo, Juan Manresa, denunció la desaparición de José Martínez,
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  Speaker 5: un anciano viudo de quien no se tenía noticias desde
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  Speaker 5: hace algunas semanas. En el pueblo circuló el rumor de
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  Speaker 5: que José había caído al agujero, a juzgar por el
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  Speaker 5: fuerte hedor que despedía. La noticia, en cambio, no se
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  Speaker 5: podía confirmar porque resultaba imposible reconocer la cima por su
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  Speaker 5: mucha profundidad. El juzgado de San Juan se encargó de
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  Speaker 5: ordenar las pesquisas oportunas que se efectuaron el 16 de marzo.
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  Speaker 5: Hasta el lugar se trasladó el juez, el alcalde occidental
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  Speaker 5: de Murcia, acompañado por un escribano y un médico forense.
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  Speaker 5: El redactor del Liberal, que participó en la comitiva, destacó
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  Speaker 5: que el monte, por la afluencia de curiosos, ofrecía un
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  Speaker 5: pintoresco aspecto, inusitado y alegre, más propio de un día
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  Speaker 5: de romería que de una diligencia judicial y macabra. La
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  Speaker 5: boca de la cima era una circunferencia de 6 metros de
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  Speaker 5: diámetro y su profundidad, desconocida hasta aquel día, se cifraba
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  Speaker 5: tradicionalmente en unos 70 metros. Pese a la presencia de las autoridades,
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  Speaker 5: nadie se atrevía a descender aquel aterrador agujero. Primero, por
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  Speaker 5: desconocer que Dante Esco espectáculo aguardaba en el fondo. Y segundo,
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  Speaker 5: porque quien entrara habría de regresar con el cadáver del
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  Speaker 5: anciano si es que allí se encontraba. Después de algunos minutos,
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  Speaker 5: fue José Luis Martínez, apodado El Nene, quien se decidió
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  Speaker 5: a bajar. No en vano era el conductor de la Pepa,
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  Speaker 5: que así llamaban al carro fúnebre. El Nene, en apenas 20 minutos,
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  Speaker 5: había localizado el cadáver del desaparecido. Acomodó los restos en
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  Speaker 5: un serón y tocó la campana para dar aviso de
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  Speaker 5: que podía comenzar el ascenso. Mientras lo subían, el nene
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  Speaker 5: perdió el sombrero, pero las ropas del anciano y otros
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  Speaker 5: detalles permitieron identificar los restos que fueron sepultados en el
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  Speaker 5: cementerio de la pedanía. Refieren las crónicas que se usaron
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  Speaker 5: más de 60 varas de cuerda que se hundían en el precipicio,
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  Speaker 5: lo que equivalían a unos 50 metros, si bien no queda
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  Speaker 5: claro si el pozo era aún más profundo. A finales
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  Speaker 5: del año 1989 y a principios de 1990, a través de un
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  Speaker 5: proyecto de consolidación del castillo, se instaló una reja en
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  Speaker 5: la histórica cima. La existencia de este pozo ha espoleado
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  Speaker 5: durante generaciones la imaginación popular. Algunos han mantenido que es
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  Speaker 5: la entrada a un túnel que une el célebre castillo
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  Speaker 5: de la Catedral de Murcia, extremo improbable en estas tierras
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  Speaker 5: de antiguos pantanos. Sin contar que durante siglos fue vertedero
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  Speaker 5: improvisado de basuras y de animales muertos, lo que habría
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  Speaker 5: cegado para siempre tan improbable pasadizo. Otros, tan audaces como aquellos,
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  Speaker 5: han sostenido que el pozo está maldito y, en fecha reciente,
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  Speaker 5: lo han denominado como Sima del Infierno o Sima de
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  Speaker 5: la Muerte. Resulta más sensato concluir que el agujero tenía
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  Speaker 5: otra función más práctica que misteriosa, abastecer de agua la
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  Speaker 5: guarnición del castillo. Dibujos inéditos del ingeniero Mariano del Río
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  Speaker 5: y en propiedad del Ministerio de Defensa nos permiten conocer
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  Speaker 5: el estado de la fortificación en el año 1810. Pero no
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  Speaker 5: se menciona sima alguna, sino varios aljibes. En el año 1888,
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  Speaker 5: en una serie de artículos sobre el castillo publicados en
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  Speaker 5: el diario de Murcia, Díaz Casou tampoco hace referencia a
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  Speaker 5: ningún pozo misterioso, aunque destaca la existencia de diversos subterráneos,
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  Speaker 5: aljibes y mazmorras. La imaginación del pueblo, sin duda, hizo
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  Speaker 5: el resto y consiguió que la leyenda se perpetuara hasta
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  Speaker 5: nuestros días. Ha llegado el momento de despedirme de mi
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  Speaker 5: buen amigo David Castillo y de todos los oyentes de Misterio 51.
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  Speaker 3: A veces, cuando pensamos en Egipto, lo hacemos desde una
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  Speaker 3: imagen bastante acabada. Las pirámides, los templos... la arena, las
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  Speaker 3: máscaras funerarias, los dioses con cabeza de halcón, de chacal
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  Speaker 3: o de ibis, y por supuesto el peso inmenso de
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  Speaker 3: la muerte del más allá y de esa sensación casi
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  Speaker 3: única que transmite una civilización que parecía haber aprendido a
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  Speaker 3: hablar con la eternidad. Aquí hemos hablado mucho de Egipto,
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  Speaker 3: en muchas ocasiones, en muchas temporadas, pero Egipto No empezó
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  Speaker 3: siendo todo eso de golpe. Y en esta colección de
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  Speaker 3: capítulos con Andoni Garrido de mitología, hoy visitamos el Egipto.
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  Speaker 3: De antes de los grandes faraones, de antes de los
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  Speaker 3: nombres más reconocibles. Porque antes, incluso de que la realeza
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  Speaker 3: sagrada adquiriera esa forma monumental que hoy nos impresiona, hubo
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  Speaker 3: un largo proceso de construcción mental, religiosa y simbólica. Y
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  Speaker 3: ese proceso es fundamental, porque para aprender el Egipto de
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  Speaker 3: los dioses, de las tumbas selladas y de los grandes mitos,
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  Speaker 3: primero hay que entender el mundo del que nace. Un
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  Speaker 3: mundo donde el río, la tierra, el cielo y la
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  Speaker 3: muerte no eran conceptos separados, sino partes de una misma
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  Speaker 3: respiración sagrada. Egipto, en realidad, fue durante muchísimo tiempo una
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  Speaker 3: promesa antes de convertirse en imperio. Una promesa sostenida por
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  Speaker 3: el Nilo. Ese río extraordinario sin el cual nada de
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  Speaker 3: lo que vendría después habría sido posible. Porque si Mesopotamia
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  Speaker 3: nació entre dos ríos, Egipto lo hizo casi enteramente a
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  Speaker 3: partir de uno. El Nilo. Sí, muy conocido, ¿verdad? El
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  Speaker 3: Nilo no era solo una fuente de agua. Era una
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  Speaker 3: estructura del tiempo. Marcaba las inundaciones. el barro fértil, los cultivos,
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  Speaker 3: la supervivencia y poco a poco una visión entera del
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  Speaker 3: orden del mundo. Para los antiguos habitantes del valle la
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  Speaker 3: regularidad del río debió de ser mucho más que un
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  Speaker 3: fenómeno natural. Debió de parecer casi una firma del cosmos,
• 47:16
  Speaker 3: una prueba de que el caos podía contenerse, de que
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  Speaker 3: la vida regresaba, de que la tierra moría y renacía
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  Speaker 3: cada año. Y ahí, justo en ese momento, empieza a
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  Speaker 3: respirarse algo muy egipcio. Porque pocas civilizaciones desarrollaron una relación
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  Speaker 3: tan profunda entre orden, continuidad y permanencia. Egipto no solo
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  Speaker 3: quiso vivir, quiso durar, quiso conservar, quiso vencer el tiempo
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  Speaker 3: no mediante la velocidad o la expansión inmediata, sino mediante
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  Speaker 3: la forma, el rito, la piedra, la memoria y el símbolo.
• 47:55
  Speaker 3: Y eso se intuye ya antes del Egipto clásico, en
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  Speaker 3: las comunidades predinásticas que empezaron a poblar el valle, a
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  Speaker 3: enterrar a sus muertos con cierto cuidado, a organizar el espacio,
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  Speaker 3: a reconocer jerarquías y a mirar el paisaje como algo sagrado.
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  Speaker 3: Es importante que nos detengamos en esa etapa anterior, porque
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  Speaker 3: el Egipto predinástico no era todavía el de los grandes
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  Speaker 3: nombres dinásticos, pero ya contenía las semillas. de lo que
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  Speaker 3: vendría después. En diferentes regiones del valle fueron apareciendo comunidades
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  Speaker 3: cada vez más complejas, con diferencias sociales, centros de poder
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  Speaker 3: y una relación creciente entre autoridad política, simbolismo religioso y
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  Speaker 3: control del territorio. Y en esa lenta evolución se fue
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  Speaker 3: gestando una idea decisiva, que el poder no era solo humano,
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  Speaker 3: era también cósmico. que gobernar no consistía únicamente en mandar
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  Speaker 3: sobre hombres, sino en mantener una armonía mucho más grande
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  Speaker 3: entre la tierra, el cielo, la crecida del río y
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  Speaker 3: el equilibrio del mundo. Y eso, amigos, es esencial para
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  Speaker 3: entender Egipto, porque aquí la religión no era una capa
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  Speaker 3: añadida a la vida cotidiana, era la forma misma de
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  Speaker 3: leer la realidad. La naturaleza no era neutral. El desierto
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  Speaker 3: no era solo desierto. El sol no era solo una estrella.
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  Speaker 3: La noche no era solo ausencia de luz. Y la muerte,
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  Speaker 3: la muerte no era solo el final del cuerpo. Todo
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  Speaker 3: estaba cargado de sentido. Y quizá por eso el imaginario
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  Speaker 3: egipcio sigue resultando tan poderoso, porque nace de una civilización
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  Speaker 3: que no pensó el universo en términos fríos, sino en
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  Speaker 3: términos de presencia. Presencia divina, presencia ritual, presencia del orden
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  Speaker 3: frente al desorden. El mundo para los egipcios no era
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  Speaker 3: un escenario vacío. Era un tejado vivo, sí, lleno de fuerzas,
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  Speaker 3: de ciclos, amenazas y protecciones. Y el ser humano no
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  Speaker 3: estaba fuera de ese tejido, sino dentro de obligado a
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  Speaker 3: conservar un equilibrio que no siempre parecía garantizado. Ahí empieza
• 50:30
  Speaker 3: a entrar una palabra clave, aunque no haga falta todavía
• 50:33
  Speaker 3: desarrollarla del todo. MAT. Y os animo a que busquéis
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  Speaker 3: que hicimos un especial sobre MAT hace ya unos años,
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  Speaker 3: bastante tiempo. Hablamos de la idea de orden, de verdad,
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  Speaker 3: de armonía cósmica y justicia. No solo una regla moral,
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  Speaker 3: sino una arquitectura del universo. Y si existe una idea
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  Speaker 3: de orden es porque también existe la amenaza del desorden.
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  Speaker 3: El caos, la ruptura, la noche, la sequía, la mentira,
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  Speaker 3: la descomposición, la muerte sin control. Egipto va construyendo así
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  Speaker 3: una versión profundamente religiosa de la existencia donde todo depende
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  Speaker 3: en el fondo de que el mundo siga funcionando como debe.
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  Speaker 3: De que el sol vuelva a salir. De que el
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  Speaker 3: Nilo vuelva a crecer. de que los muertos reciban sus ritos,
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  Speaker 3: de que el rey haga lo que tiene que hacer
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  Speaker 3: y de que el templo mantenga el vínculo entre lo
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  Speaker 3: visible y lo invisible. Por eso, amigos, la realeza egipcia
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  Speaker 3: adquirió tan pronto una dimensión absolutamente sagrada. El faraón no
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  Speaker 3: era simplemente un gobernante. Era un punto de contacto entre
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  Speaker 3: el orden divino y el orden terrestre. Una figura necesaria
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  Speaker 3: para sostener la continuidad del mundo. Esa forma de pensar
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  Speaker 3: no apareció de la nada. Fue madurando con la unificación
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  Speaker 3: del Alto y el Bajo Egipto, con los primeros reyes,
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  Speaker 3: con la consolidación del Estado faraónico y con la creación
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  Speaker 3: de una cultura donde la política, la religión y la
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  Speaker 3: muerte quedaron enlazadas de forma casi inseparable. Entre otras muchas cosas,
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  Speaker 3: esa es una de las razones por las que Egipto
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  Speaker 3: sigue produciendo una fascinación casi física. Porque allí, amigos, la
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  Speaker 3: tumba no era solo tumba era máquina espiritual... puerta, garantía...
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  Speaker 3: archivo de la eternidad... por eso conviene llegar despacio a
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  Speaker 3: esa parte... porque si uno entra directamente... en los nombres,
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  Speaker 3: en los mitos o en las leyes... más famosas por supuesto...
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  Speaker 3: pues puede perderse algo esencial... bueno no quiero yo hacer
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  Speaker 3: mucho spoiler... como siempre llega enseguida... Andoni pero recordemos... que
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  Speaker 3: desde ese Egipto anterior, desde ese paisaje donde empieza a
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  Speaker 3: levantarse una de las grandes civilizaciones sagradas de la humanidad,
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  Speaker 3: es desde donde Andón y Garrido nos va a llevar
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  Speaker 3: ahora hacia sus dioses, sus símbolos, sus relatos y hacia
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  Speaker 3: esa mezcla de historia, leyenda y estremecimiento que sigue viva
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  Speaker 3: cada vez que pronunciamos un nombre que aún hoy parece
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  Speaker 3: rodeado de un eco especial, Tutankhamon. Por lo que os
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  Speaker 3: dejo en este paseo por la mitología egipcia con el
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  Speaker 3: abuelo de Andoni Garrido y su canal Pero esa es
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  Speaker 3: otra historia en YouTube. Si queréis más de Andoni, ya sabéis,
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  Speaker 3: pasaros por YouTube y prepararos un viaje por la historia
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  Speaker 3: del mundo desde sus inicios. Música
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  Speaker 9: Cuándo comenzó la gente a creer en dioses? Una pregunta
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  Speaker 9: a la que nadie puede dar una respuesta precisa. Es
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  Speaker 9: probable que la creencia en dioses fuese algo intrínseco a
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  Speaker 9: la forma de entender el mundo de los primeros humanos.
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  Speaker 9: Todo aquello que no entendían podía ser considerado un dios.
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  Speaker 9: El sol, la luna, las estrellas, el río o el fuego.
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  Speaker 9: Ya vimos cómo estos elementos fueron venerados en Mesopotamia como dioses,
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  Speaker 9: a los que les dieron forma humana. O no tan humana.
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  Speaker 9: En el Antiguo Egipto pasó algo similar. Durante la época
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  Speaker 9: predinástica comenzaron a divinizar al sol, pero también a los
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  Speaker 9: animales que más les aterraban. Horus, Anubis, Tueris, Eket, Sobek…
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  Speaker 9: Vestigios de los dioses gobernantes de otro tiempo, un tiempo
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  Speaker 9: primero al que ellos llamaron Zeb-Tepi. Según el mito de
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  Speaker 9: la creación egipcio, al principio sólo existía un océano infinito
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  Speaker 9: llamado Nun, que contenía todos los elementos del universo. No
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  Speaker 9: había más, ni cielo, ni tierra, ni internet.¿ Pero qué
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  Speaker 9: estás diciendo tú? De pronto de ese caos nació Ra,
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  Speaker 9: un ser con forma de ave. O Atum, dependiendo de
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  Speaker 9: la cosmogonía. Del aliento de esta criatura salió el aire, Su,
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  Speaker 9: y de su saliva la humedad y la lluvia, Tefnut.
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  Speaker 9: Tras eso hizo emerger de entre las aguas un montículo
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  Speaker 9: al que llamó Egipto. Mientras Ra creaba animales y plantas,
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  Speaker 9: Su y Tefnut faullaban espiritualmente y engendraron Agef, la tierra,
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  Speaker 9: y Anut, el cielo. Estos dos comenzaron a copular, de
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  Speaker 9: ahí que el folleteo entre hermanos estuviera bien visto en
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  Speaker 9: el lugar. Como a Anut le iban las posturas un
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  Speaker 9: tanto especiales se quedó como la bóveda celeste. Me
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  Speaker 6: canso de la postura del minero.
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  Speaker 9: Sus hijas serían las estrellas. Rale ordenó a Sue que
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  Speaker 9: separase a sus nietos, que tanto incesto le daba a Kosika,
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  Speaker 9: y Sue se puso entre ambos. Así nació la atmósfera.
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  Speaker 9: Pero Nut volvía a estar preñada y Rale prohibió tener
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  Speaker 9: hijos en los 360 días del calendario. Aquí aparece Thoth, dios
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  Speaker 9: de la sabiduría y la escritura, que quería ayudar a
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  Speaker 9: Nut a parir, y retó a Honsu, dios lunar, al Senet.
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  Speaker 9: El ganador ganaría tiempo. Y eso ganó Nut. 5 días
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  Speaker 9: se pagó menos para tener 5 nenes y un calendario de 365 días.
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  Speaker 9: Y Honsu quedó tan jodido con la derrota que sólo
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  Speaker 9: podía brillar por completo una vez al mes. Así explicaron
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  Speaker 9: la luna llena.
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  Speaker 3: No deja de asombrarnos
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  Speaker 9: la imaginación humana... Osiris, Isis, Seth y Nephthys habían nacido
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  Speaker 9: y pululaban felices por la tierra con otros dioses. Ra
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  Speaker 9: decidió vigilarles y mandó a uno de sus ojos para observarles,
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  Speaker 9: pero cuando éste volvió vio que había otro ojo sustituyéndole.
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  Speaker 9: Y lloró. Y de sus lágrimas salieron los hombres y
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  Speaker 9: las mujeres. Pero Ra cogió su ojo lacrimógeno y lo
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  Speaker 9: colocó sobre su cabeza, dando origen al sol. Todos los días,
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  Speaker 9: Ra recorría el cielo iluminando el mundo con él hasta
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  Speaker 9: que era tragado por Nut y continuaba su viaje cíclico
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  Speaker 9: por el inframundo, la Duat. Allí cada noche se enfrentaba
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  Speaker 9: con Apophis, el joker de la mitología egipcia, el caos
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  Speaker 9: que quería destruir el Maat, el orden cósmico. Aquí nacería
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  Speaker 9: la lucha entre el bien y el mal, simbolizado casi
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  Speaker 9: siempre con serpientes. Los humanos comenzaron a adorar mucho a Ra,
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  Speaker 9: y dependiendo de la ciudad, Memphis, Heliópolis, Hermópolis, Tebas… le
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  Speaker 9: representaron de formas diferentes. El halcón, la forma humana, e
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  Speaker 9: incluso se manifestaba como Kepri, con forma de escarabajo, que
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  Speaker 9: según los egipcios las bolas de mierda que empujaban era
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  Speaker 9: como el sol que amanecía todos los días. Muy poético todo.
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  Speaker 9: Los hombres decidieron que comparar a su dios con un
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  Speaker 9: insecto arrastrador de bolas de mierda no era veneración suficiente,
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  Speaker 9: así que comenzaron a construirle templos. En Heliópolis, por ejemplo,
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  Speaker 9: había obeliscos simbolizando ese montículo primigenio, el Benben, donde se
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  Speaker 9: posaba el Benu, el ave-ra nacida del fuego, símbolo de
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  Speaker 9: la renovación, que milenios después daría origen al mito del
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  Speaker 9: ave fénix en Grecia. Si vamos a la ciudad de
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  Speaker 9: Memphis esto cambia un poco, pues su dios supremo creador
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  Speaker 9: era Ptah, pero bueno, cada uno a su bola. El
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  Speaker 9: caso es que Ra estaba hasta los huevos de que
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  Speaker 9: le comparasen con Boñiga, y envió a su hija Sekhmet,
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  Speaker 9: la diosa leona, a destruirles. La muy salvaje se pasó
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  Speaker 9: cuatro pueblos y Ra decidió perdonar a los humanos y
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  Speaker 9: convertir a esta diosa de la guerra en Hathor, diosa
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  Speaker 9: de la dulzura y del amor. Luego se sincretizaría con Bastet,
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  Speaker 9: la diosa gato. Fue en Abidos donde comenzaron a adorar
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  Speaker 9: al que se convertiría en el dios más popular del
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  Speaker 9: Antiguo Egipto, especialmente por su mito. Osiris, dios de la vegetación,
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  Speaker 9: de la agricultura y de la fertilidad. De ahí su
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  Speaker 9: color verde. Osiris tenía un hermano, Seth, que como ya
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  Speaker 9: conté y a raíz de este mito se convirtió en
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  Speaker 9: un ser malvado. También tenía dos hermanas, Nephthys e Isis,
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  Speaker 9: con quien se casó. Osiris gobernaba el mundo de los
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  Speaker 9: hombres y Seth estaba celoso, porque le había tocado gobernar
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  Speaker 9: el aburrido yermo desértico, así que decidió cargarse a su hermano.
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  Speaker 9: Primero le metió en un sarcófago y lo lanzó al río. Fracasó.
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  Speaker 9: Más tarde cogió a Osiris y le partió en 14 pedazos
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  Speaker 9: y los escondió por todo Egipto. Isis, con la ayuda
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  Speaker 9: de Neftis y de 7 escorpiones encontró todos los trozos menos uno,
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  Speaker 9: su polla, pero usando una de fabricación casera y un
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  Speaker 9: poco de magia, sobre su cuerpo concibió a Horus, toma necrofilia.
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  Speaker 9: Este dios con cara de halcón acabaría vengándose de Seth,
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  Speaker 9: su tío. Durante sus múltiples luchas, Horus perdió un ojo
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  Speaker 9: que recuperó más tarde gracias a Thoth. Este ojo, símbolo
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  Speaker 9: llamado Udyat, representa la victoria del bien sobre el mal,
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  Speaker 9: y para los egipcios era un talismán de protección muy importante.
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  Speaker 9: Por si no fuera poco, Horus, al igual que su
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  Speaker 9: difunto padre, acabó reemplazando a Ra como dios de Egipto. ¿Cómo?
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  Speaker 9: Pues resulta que había una forma de obtener los poderes
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  Speaker 9: de Ra, y era sabiendo su nombre secreto, que todos
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  Speaker 9: los dioses tenían uno. Isis, para conseguirlo, creó un animal
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  Speaker 9: con una baba de Ra, la cobra, que mordió a
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  Speaker 9: este dios y lo hizo caer envenenado. Isis se ofreció
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  Speaker 9: a curarle a cambio de su nombre secreto, y Ra
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  Speaker 9: acabó por contárselo. Y con ello, Horus se convirtió en
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  Speaker 9: faraón y la peña comenzó a rendirle culto en Hieracómpolis. Ra, recuperado,
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  Speaker 9: volvió al cielo con su sol y su barca voladora.
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  Speaker 9: Después de esto me voy a esconder en un pozo
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  Speaker 9: y no voy a salir en dos años. Osiris estaba
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  Speaker 9: muerto y debía permanecer en la Duat. Lo momificaron y
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  Speaker 9: se convirtió en el dios de la vida eterna. Ahora
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  Speaker 9: era el juez del inframundo y junto a él estaba Anubis,
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  Speaker 9: dios de los muertos, cuyo papel era velar por la
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  Speaker 9: momificación y cuidar de los muertos en su peligroso tránsito
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  Speaker 9: por las 12 regiones o puertas del inframundo, cuidándoles de peligros
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  Speaker 9: como Apophis y otros seres. Lógicamente si te habías portado
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  Speaker 9: bien era más fácil llegar al final, o también si
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  Speaker 9: tenías un buen libro de los muertos, de los que
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  Speaker 9: ya hablé en su día. Y llegamos al juicio de Osiris,
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  Speaker 9: donde el dios ponía el corazón del difunto en una
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  Speaker 9: balanza con una pluma que representaba el maat, el equilibrio.
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  Speaker 9: Si el corazón y la pluma se mantenían en equilibrio
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  Speaker 9: durante el interrogatorio, ibas a la Aru, el paraíso, la
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  Speaker 9: vida eterna. Si no, eras devorado por el Amit, una
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  Speaker 9: especie de... Sarlacc. Seguramente Tutankamón fue preparado para este tránsito.
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  Speaker 9: Fue en 1922 cuando el egiptólogo Howard Carter descubrió su famosa
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  Speaker 9: tumba en el Valle de los Reyes, que había permanecido
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  Speaker 9: oculta durante 3000 años. Derribaron una pared y allí estaba, con
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  Speaker 9: sus tesoros y sus mierdas intactas. El misterio viene cuando
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  Speaker 9: las personas que habían visitado la tumba comenzaron a palmarla.
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  Speaker 9: El primero fue Lord Carnarvon, el que financió la expedición.
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  Speaker 9: Cuatro meses después del descubrimiento le picó un mosquito y
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  Speaker 9: al cortarse la picadura mientras se afitaba se le infectó
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  Speaker 9: y a tomar por el culo. Además se dice que
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  Speaker 9: justo cuando murió hubo un apagón general en el Cairo.
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  Speaker 9: Su hermano, Audrey Herbert, también presente en la tumba, la
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  Speaker 9: dañó de forma inexplicable al llegar a Londres. De igual forma,
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  Speaker 9: el que derribó el muro cayó fulminado. El tío que
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  Speaker 9: radiografió la momia de Tutankamón enfermó y murió dos meses después.
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  Speaker 9: La secretaria de Howard Carter tuvo un infarto y fuera. Finalmente,
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  Speaker 9: un profesor canadiense que estudió la tumba murió de infarto cerebral.
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  Speaker 9: Mi filosofía es que la vida no es un lugar seguro.
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  Speaker 9: También es cierto que Carter y un montón de gente
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  Speaker 9: de la expedición vivió muchos años, pero ahí no acaba
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  Speaker 9: la cosa. En los 60, muchas de las piezas halladas en
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  Speaker 9: la cámara de Tutankamón fueron de tour por museos de Europa.
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  Speaker 9: y algunos de los directores de estos museos murieron poco
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  Speaker 9: después de aprobar los traslados. Incluso los aviones que transportaban
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  Speaker 9: los restos sufrieron alguna avería. La última víctima podría ser
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  Speaker 9: el actor británico Ian McShane, que cayó con su coche
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  Speaker 9: por un acantilado el primer día de rodaje de una
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  Speaker 9: peli sobre esta maldición. Afortunadamente sólo se rompió una pierna.
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  Speaker 9: Lo más seguro es que la teoría de la maldición
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  Speaker 9: es cosa de la prensa, aunque desde hace tiempo se
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  Speaker 9: viene especulando sobre un hongo putrefacto mortal que podría haber
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  Speaker 9: crecido en las tumbas cerradas, y al abrirlas podría haber
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  Speaker 9: infectado a la peña.
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  Speaker 3: Tú crees? Lo dudo, ¿eh
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  Speaker 9: Se sabe que la mitología egipcia influyó sobremanera en el
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  Speaker 9: panteón grecorromano. No hay más que ver la tabla de
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  Speaker 9: equivalencias entre estos dioses. En Mitos y Leyendas 1 hablé de
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  Speaker 9: cómo muchos mitos sumerios podrían haber sido adaptados por los
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  Speaker 9: hebreos durante su destierro en Babilonia para crear el Antiguo Testamento.
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  Speaker 9: Pero es muy probable que en este bestseller también haya
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  Speaker 9: algunas influencias egipcias. Veamos una teoría de un alejandrino llamado
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  Speaker 9: Robert Bowal, que es tan loca como interesante.¿ Quieren
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  Speaker 3: conocer
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  Speaker 9: esta historia? Los egipcios estaban obsesionados con las estrellas, como
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  Speaker 9: cualquier pueblo que hubiese vivido en aquella época. Al haber
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  Speaker 9: contaminación cero se veían tremendamente bien. Una constelación que les
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  Speaker 9: llamó mucho la atención fue Orión, nuestro cazador, con su
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  Speaker 9: mítico cinturón de Orión. Ellos lo relacionaban con Osiris. También
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  Speaker 9: creían que la estrella de Sirio, la más brillante del firmamento,
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  Speaker 9: perteneciente a la constelación Kan-Mayor, era Isis, antiguamente relacionada con
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  Speaker 9: Sozpet o Sotis. La aparición de Sirio en el horizonte
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  Speaker 9: tenía lugar durante el solsticio de verano, 20 de junio, y
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  Speaker 9: marcaba el año nuevo egipcio y el comienzo de la
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  Speaker 9: inundación del Nilo. y con ello vuelta a empezar del
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  Speaker 9: ciclo vital de renacer, de cosechar, plantar y abonar. Esta
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  Speaker 9: aparición ocurría después de estar 70 días desaparecida del cielo, lo
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  Speaker 9: que relacionaban con el paso de Osiris por la Duat.
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  Speaker 9: Su ausencia del firmamento era como un luto para los egipcios,
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  Speaker 9: que esperaban la resurrección de su dios, y ese tiempo
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  Speaker 9: coincidía con los embalsamientos. Tras eso, la momia, la pirámide.
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  Speaker 9: En Giza hay tres pirámides bastante grandes. Dos están alineadas
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  Speaker 9: y la otra está un poquito suelta. Sus caras dan
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  Speaker 9: con una precisión de la hostia los puntos cardinales. A
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  Speaker 9: Bauwal se le ocurrió comparar el cinturón de Orión con
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  Speaker 9: la posición de estas pirámides, y se dieron cuenta de
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  Speaker 9: que coincidían, pero no ahora, sino en la posición en
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  Speaker 9: la que estaba hace unos cuantos milenios. Y no es
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  Speaker 9: la única construcción de esta gente que coincidía con el firmamento,
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  Speaker 9: lo tenían todo calculado estos cabrones. Incluso los 4 conductos internos
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  Speaker 9: de la pirámide de Keops, que se piensa que eran respiraderos,
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  Speaker 9: apuntaban hacia Orión, Sirio, la Osa Menor y Alpha Draconis,
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  Speaker 9: conocida como Tubán, que era la estrella que marcaba el
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  Speaker 9: norte en la antigüedad hace 4800 años. Ahora es Polaris, de
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  Speaker 9: la constelación Osa Menor, e irá cambiando con el tiempo.
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  Speaker 9: Esto se debe a que la Tierra tiene un movimiento
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  Speaker 9: de su eje como si fuera una peonza, la precesión,
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  Speaker 9: además de la mutación, y eso hace variar nuestro punto
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  Speaker 9: de vista del firmamento cada 26.000 años. El año platónico lo llaman. Perdón,¿
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  Speaker 9: me lo podéis repetir? Bueno, el caso es que todo
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  Speaker 9: este proceso de mummificación era un intento de revivir el
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  Speaker 9: mito de Isis y Osiris, Colocaban a la momia a
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  Speaker 9: un falo y con él apuntaban a la estrella Sirio,
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  Speaker 9: con la intención de fecundar a Isis y completar el ciclo,
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  Speaker 9: reencarnándose el faraón en Horus. Con el paso del tiempo
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  Speaker 9: por Egipto pasaron griegos, romanos, judíos, y los dioses fueron cambiando. Osiris,
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  Speaker 9: junto a Apis, parece que se convirtió en Serapis a
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  Speaker 9: través del sincretismo durante el periodo helenístico, y su culto
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  Speaker 9: se expandió por toda Europa. En Francia o Alemania se
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  Speaker 9: construyeron templos a este dios e incluso a Isis. Fue
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  Speaker 9: en Alejandría durante el siglo II d.C. donde comenzó un
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  Speaker 9: culto relacionado con el cristianismo primitivo llamado Gnosticismo. que parece
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  Speaker 9: que era una mezcla entre la mitología egipcia tardía e
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  Speaker 9: interpretaciones esotéricas de la Biblia. El milenarismo va a llegar.
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  Speaker 9: Creían poder comunicarse con los dioses directamente, adquiriendo un conocimiento
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  Speaker 9: que les hacía superiores sin necesidad de intermediarios. Era un
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  Speaker 9: poco como la cábala judía. En el Nuevo Testamento tenemos
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  Speaker 9: cosas como los tres reyes magos siguiendo a la estrella
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  Speaker 9: de oriente, que no son otras que las tres estrellas
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  Speaker 9: del cinturón de Orión, o Siris, siguiendo a Isis, Sirio.
• 1:04:34
  Speaker 9: Tras 3000 años de rotaciones y mierdas, Sirio aparecería en la
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  Speaker 9: época de Jesucristo durante el solsticio de invierno, por el
• 1:04:40
  Speaker 9: veintitantos de diciembre, y no en el de verano, cuando
• 1:04:42
  Speaker 9: la estrella saliese significaría que Horus había nacido de Isis.
• 1:04:48
  Speaker 9: Pues bien, mientras trataba de entender la teoría de este
• 1:04:50
  Speaker 9: hombre me entraban muchas dudas, algo no encajaba, así que
• 1:04:52
  Speaker 9: contacté con dos astrofísicos para que me explicasen si esto
• 1:04:55
  Speaker 9: es así, y lo cierto es que no. Sí que
• 1:04:57
  Speaker 9: reconocen la influencia egipcia en las religiones venideras, pero el
• 1:04:59
  Speaker 9: tema de Sirio es bastante más complejo y técnico. El
• 1:05:01
  Speaker 9: Horto Helíaco de Sirio, su aparición después de su periodo
• 1:05:04
  Speaker 9: de invisibilidad debido al sol, nunca ha tenido lugar durante
• 1:05:06
  Speaker 9: el solsticio de invierno. Son 26.000 años de ciclo. Sí que
• 1:05:09
  Speaker 9: se va atrasando, pero nunca ha llegado a tanto. Ahora
• 1:05:12
  Speaker 9: sale en agosto en vez de en junio. Y por
• 1:05:13
  Speaker 9: supuesto que Sirio coincidiese siempre con el año nuevo y
• 1:05:16
  Speaker 9: la inundación del Nilo es imposible porque cada día se
• 1:05:18
  Speaker 9: retrasa 4 minutos, coincidiendo cada 1500 años aproximadamente. Primero con la creación
• 1:05:23
  Speaker 9: del calendario en los albores de la civilización egipcia, y
• 1:05:25
  Speaker 9: después durante el reinado de Ramsés II, que dejó grabado
• 1:05:28
  Speaker 9: textos diciendo que esta coincidencia era la que hacía grande
• 1:05:30
  Speaker 9: a su reinado. Lo que sí había durante el solsticio
• 1:05:33
  Speaker 9: de invierno era la Saturnalia Romana el 17 de diciembre y
• 1:05:35
  Speaker 9: el Sol Invictus, la celebración del nacimiento de Mitra el 25
• 1:05:38
  Speaker 9: de diciembre. ¿Casualidad? No lo creo. La historia de Jesús
• 1:05:43
  Speaker 9: y María fue escrita por San Mateo en la ciudad
• 1:05:45
  Speaker 9: de Alejandría, con la posible intención de que los egipcios
• 1:05:48
  Speaker 9: se adaptasen más fácilmente a esta nueva religión. Y si
• 1:05:51
  Speaker 9: era virgen, Horus sería el salvador nacido de Osiris, y
• 1:05:54
  Speaker 9: su símbolo pasaría de ser el Ankh, la cruz ansada,
• 1:05:56
  Speaker 9: símbolo de la vida para los egipcios, a ser la
• 1:05:58
  Speaker 9: cruz que conocemos. Un símbolo cuyo origen podría estar en
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  Speaker 9: el sol, en su ciclo por las 12 constelaciones, los 12 apóstoles.
• 1:06:05
  Speaker 9: Incluso ya se hablaba de paraísos eternos y juicios post-mortem.
• 1:06:08
  Speaker 9: Madre mía, qué pedra, qué pedra. Y San Mateo no
• 1:06:11
  Speaker 9: fue el único evangelista que pasó por Egipto. San Marcos,
• 1:06:14
  Speaker 9: el autor del Evangelio de San Marcos, fue el fundador
• 1:06:16
  Speaker 9: y el primer obispo de la Iglesia Copta de Alejandría.
• 1:06:18
  Speaker 9: Para Bagual estaban intentando vender la nueva religión. En el
• 1:06:22
  Speaker 9: año 325 d.C., durante el concilio de Nicea en Turquía, Constantino
• 1:06:26
  Speaker 9: I y la Iglesia se reunieron para ver qué coño
• 1:06:28
  Speaker 9: hacían con la religión. Porque vale, el cristianismo había sido
• 1:06:31
  Speaker 9: aceptado como religión oficial, pero entre los cristianos había muchas divisiones,
• 1:06:34
  Speaker 9: así que decidieron crear un dogma unitario para evitar estos roces.
• 1:06:37
  Speaker 9: Hablaré de esto más adelante, pero a los gnósticos les
• 1:06:40
  Speaker 9: dieron bien por el culo. A ellos y también todo
• 1:06:42
  Speaker 9: lo que fuera pagano. El culto a Serapis, su templo
• 1:06:44
  Speaker 9: y la biblioteca de Alejandría a la hoguera, que es
• 1:06:46
  Speaker 9: lo que se ve en Ágora, de Alejandro Amenábar. Finalmente
• 1:06:49
  Speaker 9: hubo un grupo amante de esta tradición tardoegipcia que pareció
• 1:06:51
  Speaker 9: esquivar esta represión. Hablo del hermetismo, una especie de movimiento
• 1:06:55
  Speaker 9: cultista fundado por el misterioso Hermes Trimegisto, fundador de la
• 1:06:58
  Speaker 9: alquimia y relacionado con el dios Thoth, y con su
• 1:07:01
  Speaker 9: forma griega Hermes. Se cree que esta gente era un
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  Speaker 9: grupo interesado en los conocimientos ancestrales que tenían los antiguos
• 1:07:06
  Speaker 9: egipcios sobre un saber anterior, quizá una civilización primera fundada
• 1:07:09
  Speaker 9: por estos dioses. Volvemos a los Anunnaki, a los seres zoomórficos,
• 1:07:13
  Speaker 9: seres con alas. Todo esto daría lugar a muchas otras
• 1:07:17
  Speaker 9: corrientes ocultistas, como por ejemplo la Orden Rosacruz o la masonería.
• 1:07:21
  Speaker 9: Se cree que Napoleón, que viajó a Egipto junto con
• 1:07:23
  Speaker 9: la primera gran expedición científica, era francmasón, y quería conocer
• 1:07:26
  Speaker 9: más sobre esta cultura de primera mano. El tipo se
• 1:07:29
  Speaker 9: metió en la Gran Pirámide y estuvo allí durante horas.
• 1:07:31
  Speaker 9: Cuando salió estaba alucinado. No se sabe qué vio allí dentro,
• 1:07:34
  Speaker 9: pero desde luego le cambió la vida. Se cree que
• 1:07:36
  Speaker 9: Napo y sus seguidores petaron la capital francesa de referencias
• 1:07:39
  Speaker 9: a estos dioses. Construyeron los campos elíseos alineados con Sirio,
• 1:07:43
  Speaker 9: la plaza Charles de Gaulle antes llamada Plaza de la Estrella,
• 1:07:45
  Speaker 9: pirámides como la del Louvre, e incluso el nombre de
• 1:07:48
  Speaker 9: París era antiguamente Par Isis, Casa de Isis. Y eso
• 1:07:51
  Speaker 9: sin contar con los cientos o miles de obeliscos que
• 1:07:54
  Speaker 9: hay repartidos por el mundo. Parece una película de Hiko.
• 1:07:57
  Speaker 9: A ver, con esto no quiero decir que los cultos
• 1:07:59
  Speaker 9: ocultistas como los Illuminati tengan que ver con los mitos
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  Speaker 9: egipcios y un conocimiento antiguo y ancestral que traten de
• 1:08:04
  Speaker 9: mantener oculto esperando crear un nuevo orden mundial. Pero joder,
• 1:08:07
  Speaker 9: esa pirámide y ese ojo son bastante sospechosos. El objetivo
• 1:08:11
  Speaker 9: de este canal es resumir toda la historia del mundo
• 1:08:13
  Speaker 9: de principio a fin. Si quieres descubrir qué pasó en
• 1:08:15
  Speaker 9: el pasado para que el presente esté tan jodido te
• 1:08:17
  Speaker 9: sugiero que te suscribas. Hazte fan de la página de
• 1:08:19
  Speaker 9: Facebook del canal para que no te pierdas los nuevos episodios,
• 1:08:21
  Speaker 9: así como noticias y contenido extra. Puedes enviarme al email
• 1:08:24
  Speaker 9: fragmentos de pelis, APM, sugerencias, musiquillas o hasta curiosidades históricas.
• 1:08:29
  Speaker 9: Y visita guionistaenfurecido.com y la webserie La Chica de Ubisoft.
• 1:09:11
  Speaker 7: Ahora también en Google Podcast En Himalaya.com En Player FM
• 1:09:13
  Speaker 7: En Listen Notes En podcastespaña.es En podcastaddict.com Sí, lo has
• 1:09:56
  Speaker 7: escuchado bien. También estamos en podby.fm En podcastespaña.es Misterio 51 Radio,
• 1:10:17
  Speaker 7: en YouTube. Con entrevistas, documentales, ufología y mucho más. Misterio 51 Radio,
• 1:10:25
  Speaker 7: tu canal de YouTube. Entra, suscríbete y disfruta del contenido.
• 1:10:30
  Speaker 7: Seguimos creciendo. Recordaros que tenemos también Mía Inteligencia Artificial y
• 1:10:34
  Speaker 7: Ciencia en YouTube
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  Speaker 3: Que el correo electrónico de Misterio 51 es misterio51contacto.gmail.com Y lo
• 1:10:57
  Speaker 3: de siempre, pasar por iVoox, registraros, suscribiros, que es gratuito,
• 1:11:02
  Speaker 3: que nos ayuda muchísimo. Vosotros que nos escucháis desde tantos
• 1:11:06
  Speaker 3: lugares del mundo y desde tantas plataformas distintas. Instagram Facebook
• 1:11:18
  Speaker 3: Misterio 51 para todos los gustos Misterio 51 CC por Antarctica Films
• 1:12:11
  Speaker 3: Argentina Escucha esto. Imagina que estás ahí. En Lindisfarne. Año 793.
• 1:12:51
  Speaker 3: La niebla del mar del norte abraza la isla como
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  Speaker 3: un sudario. Los monjes terminan en Laudes. El sol apenas
• 1:13:19
  Speaker 3: asoma entre nubes grises. De repente, un cuerno. Bajo, grave,
• 1:13:26
  Speaker 3: desde el horizonte. Y no es el viento. Son ellos.
• 1:13:36
  Speaker 3: Treinta naves largas como serpientes negras surcan las olas. Proas
• 1:13:41
  Speaker 3: talladas con fauces de dragón. Velas rojas como sangre coagulada.
• 1:13:46
  Speaker 3: Bajo cubierta, 800 guerreros, barbas tensradas, tono plata, escudos redondos
• 1:13:54
  Speaker 3: pintados de cuervo, hachas de doble filo que brillan al alba,
• 1:14:00
  Speaker 3: no gritan, reman, el mar se parte como si Odín
• 1:14:04
  Speaker 3: mismo abriera paso. El prior, un hombre anciano llamado Simeón,
• 1:14:11
  Speaker 3: sube a la torre, ve las proas, reconoce el terror
• 1:14:15
  Speaker 3: escrito en pergaminos irlandeses. Paganos del norte, grita. Pero ya
• 1:14:21
  Speaker 3: es tarde. Los vikingos saltan a la playa con el
• 1:14:24
  Speaker 3: agua a la rodilla. Botas de cuero crujiendo sobre guijarros.
• 1:14:30
  Speaker 3: Lidera el ataque un berserker de ojos azules. Desnudo salvo
• 1:14:34
  Speaker 3: por un casco alado y una cota de malla que
• 1:14:37
  Speaker 3: reluce como hielo. Corren hacia el monasterio sin palabra. No
• 1:14:45
  Speaker 3: buscan negociar. Saben dónde está el oro. en la iglesia
• 1:14:49
  Speaker 3: de piedra sobre el altar. Achazo tras achazo, la puerta
• 1:14:54
  Speaker 3: de Robles salpica astillas. Los monjes corren, tropiezan con sus
• 1:14:58
  Speaker 3: propias túnicas. Algunos esconden tras los evangelios. Otros rezan arrodillados,
• 1:15:05
  Speaker 3: esperando misericordia cristiana de dioses paganos. El berserker entra. Sus
• 1:15:18
  Speaker 3: ojos recorren los frescos, las cruces de plata, los cálices
• 1:15:22
  Speaker 3: que brillan a la luz de las velas. No toca nada.
• 1:15:27
  Speaker 3: Camina directo al tabernáculo. Lo abre de un golpe. Dentro,
• 1:15:33
  Speaker 3: el solario del santo Gutbert. Lo arranca, lo muerde para
• 1:15:40
  Speaker 3: comprobar que es oro puro. Sonríe. Los demás saquean. Cruces, copones, reliquias. Cargan...
• 1:15:48
  Speaker 3: Todo en sacos de cuero. Pero no todos mueren. A
• 1:15:53
  Speaker 3: los jóvenes sanos los atan con cuerdas de barco. 70
• 1:15:57
  Speaker 3: almas para los mercados de esclavos de Dublín. Niños que
• 1:16:01
  Speaker 3: nunca volverían a ver su isla. Monjes que pasarán la
• 1:16:05
  Speaker 3: vida remando galeotas vikingas hacia Groenlandia.¿ Por qué el Indies Farm?
• 1:16:12
  Speaker 3: Porque era perfecta, remota, pero rica. Santa, pero indefensa. Los
• 1:16:19
  Speaker 3: vikingos llevaban dos generaciones observando desde la Sutherland. Sabían que
• 1:16:24
  Speaker 3: los cristianos rezaban mientras ellos forjaban hachas. Sabían que una
• 1:16:29
  Speaker 3: sola nave podía llevar 40 guerreros desde Noruega hasta aquí en
• 1:16:35
  Speaker 3: cinco días. Sabían que el mar les protegía la retaguardia.
• 1:16:52
  Speaker 3: El prior Simeón sobrevive escondido en una cisterna. Cuando los
• 1:16:57
  Speaker 3: vikingos se van, rigurosamente al mediodía, con la marea, sale temblando.
• 1:17:02
  Speaker 3: La iglesia es un campo de sangre. Los cuerpos destrozados,
• 1:17:07
  Speaker 3: escribe la crónica esa misma noche, jamás había salido de
• 1:17:12
  Speaker 3: un océano oculto esta raza con barcos veleros tan feroz
• 1:17:16
  Speaker 3: y desconocida. Pero los vikingos no eran monstruos sin rumbo.
• 1:17:22
  Speaker 3: Eran hijos de una tierra pobre donde el hambre y
• 1:17:24
  Speaker 3: el rey eran la misma cosa. Lindisfarne fue su bautismo
• 1:17:29
  Speaker 3: de Europa. Un mensaje grabado en sangre y oro. El
• 1:17:35
  Speaker 3: mundo cristiano acaba de conocer a los hombres del norte.
• 1:17:41
  Speaker 3: Y durante 300 años el mar del norte vomitaría sus drácaros
• 1:17:45
  Speaker 3: una y otra vez. Hoy las gaviotas sobre el Indisfarm...
• 1:17:52
  Speaker 3: aún parecen vigilar el horizonte... y si escuchas bien... en
• 1:17:57
  Speaker 3: las noches de tormenta... aún suena el cuerno. Pikingos... llevados
• 1:18:16
  Speaker 3: al extremo mucho por el cine... Ya lo habéis escuchado
• 1:18:19
  Speaker 3: aquí muchas veces que hemos hablado, también a través de
• 1:18:23
  Speaker 3: la sección de Andoni Garrido. Y ojo, que los cascos
• 1:18:28
  Speaker 3: no tenían alas. Esa es otra cosa que nos ha
• 1:18:31
  Speaker 3: traído el tiempo. Drop by
• 1:18:33
  Speaker 2: drop, the mountain shakes.
• 1:18:52
  Speaker 10: Estás escuchando?¿ Estás escuchando? Misterio. Mis... Mis... Misterio. 51.
• 1:19:23
  Speaker 3: Como os decía al principio de este programa, hay una
• 1:19:26
  Speaker 3: imagen que resume muy bien este tiempo. No es un mapa,
• 1:19:31
  Speaker 3: no es una cumbre internacional, no es una sala de guerra,
• 1:19:36
  Speaker 3: es un glaciar abriéndose. Primero cruje, después gotea, luego cede,
• 1:19:43
  Speaker 3: y entonces aparece lo que llevaba décadas, siglos o incluso
• 1:19:46
  Speaker 3: milenios sin ver la luz. A veces es roca, a
• 1:19:50
  Speaker 3: veces es barro negro. A veces es el cuerpo de
• 1:19:54
  Speaker 3: un animal antiguo atrapado en una quietud imposible. A veces
• 1:19:59
  Speaker 3: son microorganismos que vuelven a encontrar temperatura, agua, movimiento. Y
• 1:20:05
  Speaker 3: a veces, lo más inquietante de todo, no es lo
• 1:20:10
  Speaker 3: que sale del hielo, sino la certeza de que durante
• 1:20:13
  Speaker 3: mucho tiempo creímos que aquello iba a quedarse allí para siempre.
• 1:20:19
  Speaker 3: Ese es para mí uno de los errores grandes de
• 1:20:22
  Speaker 3: nuestra época. Pensar la seguridad como si fuera una obra terminada.
• 1:20:29
  Speaker 3: Como si el suelo bajo nuestros pies estuviera cerrado. Como
• 1:20:34
  Speaker 3: si el clima, los hielos, los microbios, las rutas de
• 1:20:37
  Speaker 3: comercio y los equilibrios entre potencias fueran estructuras estables que
• 1:20:42
  Speaker 3: sólo podían cambiar de forma gradual, razonable, casi administrativa. Pero no.
• 1:20:50
  Speaker 3: El mundo no está en una fase administrativa. Está entrando
• 1:20:53
  Speaker 3: en una fase de reapertura y cuando la tierra se reabre,
• 1:20:59
  Speaker 3: cuando el permafrost se descongela, cuando un glaciar deja de
• 1:21:03
  Speaker 3: sellar lo que guardaba, no se libera solo materia. Se
• 1:21:08
  Speaker 3: libera también incertidumbre. Por eso esta historia no empieza realmente en 2026.
• 1:21:16
  Speaker 3: Empieza mucho antes. Empieza el día en que nos convencimos
• 1:21:23
  Speaker 3: de que la modernidad había domesticado lo esencial. La naturaleza,
• 1:21:29
  Speaker 3: la enfermedad, la escasez, el comercio, la guerra total. Durante
• 1:21:34
  Speaker 3: décadas vivimos con la sensación de que el desorden seguía existiendo, sí,
• 1:21:39
  Speaker 3: pero cada vez más encapsulado. Una crisis aquí, una pandemia allí,
• 1:21:46
  Speaker 3: un conflicto localizado, una cadena de suministro que se reajusta.
• 1:21:52
  Speaker 3: una estación de calor especialmente dura. Y poco a poco,
• 1:21:55
  Speaker 3: casi sin darnos cuenta, fuimos perdiendo el hábito de pensar
• 1:21:59
  Speaker 3: que los sistemas pueden caer juntos. Que el hielo, el patógeno,
• 1:22:04
  Speaker 3: el volcán, el mercado y el miedo político pueden formar
• 1:22:08
  Speaker 3: parte de la misma narración. Y sin embargo, ahí estamos.
• 1:22:17
  Speaker 3: El Global Risk Report de 2026 del Foro Económico Mundial habla
• 1:22:21
  Speaker 3: ya con bastante claridad de un mundo donde la confrontación
• 1:22:25
  Speaker 3: geoeconómica y los conflictos armados entre Estados figuran entre los
• 1:22:29
  Speaker 3: riesgos de corto plazo más importantes, mientras los riesgos ambientales
• 1:22:36
  Speaker 3: siguen creciendo a medio y largo plazo. No estamos, por tanto,
• 1:22:42
  Speaker 3: ante dos historias separadas, la del clima y la geopolítica.
• 1:22:47
  Speaker 3: sino ante una sola estructura de tensión donde las disrupciones
• 1:22:51
  Speaker 3: ecológicas agravan la rivalidad entre potencias. Y la rivalidad entre
• 1:22:57
  Speaker 3: potencias complica todavía más la respuesta colectiva a los cambios ecológicos.
• 1:23:05
  Speaker 3: Es por esto que hoy quiero que pensemos juntos en
• 1:23:08
  Speaker 3: una idea incómoda. Que el deshielo no es sólo un
• 1:23:12
  Speaker 3: fenómeno ambiental, es también un fenómeno histórico. y quizá incluso psicológico.
• 1:23:21
  Speaker 3: Porque cuando se derrite el hielo no solo cambia el paisaje,
• 1:23:25
  Speaker 3: cambia también el significado del mismo. Un territorio que parecía
• 1:23:29
  Speaker 3: sellado empieza a parecer disponible. Una frontera helada empieza a
• 1:23:34
  Speaker 3: parecer transitable. Un suelo congelado empieza a parecer vulnerable. En
• 1:23:41
  Speaker 3: la misma operación, lo que estaba oculto deja de ser
• 1:23:44
  Speaker 3: pasado y se convierte en presente. Y esto vale para
• 1:23:49
  Speaker 3: un cuerpo, para una bacteria, para un virus antiguo, para
• 1:23:52
  Speaker 3: un depósito mineral y para una ruta marítima. Todo lo
• 1:23:57
  Speaker 3: que estaba inmovilizado por el frío empieza a moverse dentro
• 1:24:00
  Speaker 3: de nuestra imaginación política. Piensa en el Ártico Durante mucho
• 1:24:12
  Speaker 3: tiempo fue tratado como una periferia helada, una inmensidad blanca.
• 1:24:17
  Speaker 3: un decorado remoto.¿ O ya no? Por ejemplo, en Reuters
• 1:24:24
  Speaker 3: lo resumían hace apenas unos meses con una frase muy seca.
• 1:24:29
  Speaker 3: El Alto Norte ya no es una periferia congelada. Con
• 1:24:34
  Speaker 3: el hielo marino retrocediendo, el Ártico aparece cada vez más
• 1:24:38
  Speaker 3: como nodo estratégico para energía, transporte marítimo y minerales críticos,
• 1:24:43
  Speaker 3: mientras el calentamiento corre aproximadamente cuatro veces más rápido que
• 1:24:48
  Speaker 3: la media global. Esa frase sola, amigos, ya contiene una
• 1:24:54
  Speaker 3: mutación de era, porque significa que un espacio definido durante
• 1:24:59
  Speaker 3: generaciones por la inmovilidad empieza a ser leído por las
• 1:25:02
  Speaker 3: potencias como un corredor, como una reserva, como una ventaja
• 1:25:10
  Speaker 3: y como un problema. Y donde aparece una ventaja, aparece
• 1:25:15
  Speaker 3: una lucha. Donde aparece una lucha aparece un relato. Y
• 1:25:20
  Speaker 3: donde aparece un relato aparece también el miedo. Aquí es
• 1:25:27
  Speaker 3: donde entra la dimensión antropológica de todo esto. El ser
• 1:25:32
  Speaker 3: humano no gestiona nada bien lo invisible. Nunca lo ha hecho.
• 1:25:37
  Speaker 3: Cuando no entiende una amenaza la convierte en mito, en castigo,
• 1:25:40
  Speaker 3: en conspiración, en designio o en una guerra por venir.
• 1:25:47
  Speaker 3: Pasó con las pestes medievales, pasó con las grandes hambrunas,
• 1:25:53
  Speaker 3: con los terremotos, los volcanes y los eclipses, y sigue
• 1:25:57
  Speaker 3: pasando hoy, solo que con un vocabulario más técnico y
• 1:26:00
  Speaker 3: una velocidad informativa mucho más feroz. Cuando hablamos de permafrost
• 1:26:07
  Speaker 3: que libera microbios antiguos, de hielos que retroceden y abren
• 1:26:11
  Speaker 3: nuevos pasos, de recursos minerales bajo el casquete polar o
• 1:26:16
  Speaker 3: de patógenos preservados en capas congeladas, creemos estar hablando desde
• 1:26:22
  Speaker 3: la pura ciencia. Y sí, la ciencia está ahí, seguro.
• 1:26:28
  Speaker 3: Pero también está operando otra cosa. Una vieja ansiedad humana
• 1:26:32
  Speaker 3: ante lo que regresa desde un mundo enterrado. Eso vuelve
• 1:26:39
  Speaker 3: especialmente inquietante al hielo. Porque el hielo parece moralmente neutro,
• 1:26:45
  Speaker 3: un glaciar no parece una amenaza política, ni un casquete
• 1:26:49
  Speaker 3: tampoco una frontera moral. Una capa congelada de suelo no
• 1:26:54
  Speaker 3: parece un archivo peligroso. Y sin embargo puede serlo todo
• 1:26:58
  Speaker 3: a la vez. Puede ser archivo biológico, porque conserva microorganismos
• 1:27:05
  Speaker 3: durante tiempos larguísimos. Puede ser archivo climático. porque guardan sus
• 1:27:11
  Speaker 3: capas la historia atmosférica del planeta. Y puede ser archivo geopolítico,
• 1:27:17
  Speaker 3: porque tapa o protege recursos que otros ya están imaginando
• 1:27:21
  Speaker 3: como estratégicos. El hielo en este sentido no es solo naturaleza,
• 1:27:28
  Speaker 3: es una bóveda. Y cuando una bóveda empieza a abrirse,
• 1:27:33
  Speaker 3: lo que sale no es siempre, es básicamente lo que
• 1:27:38
  Speaker 3: habíamos previsto. Y es que durante los últimos meses se
• 1:27:41
  Speaker 3: habló mucho de los llamados patógenos zombie, una expresión periodística
• 1:27:46
  Speaker 3: que puede sonar sensacionalista, pero que toca un problema real.
• 1:27:52
  Speaker 3: No porque haya hordas de virus prehistóricos a punto de
• 1:27:55
  Speaker 3: saltar sobre las ciudades, sino porque los estudios sobre permafrost
• 1:28:00
  Speaker 3: llevan años recordándonos que el suelo congelado no es una
• 1:28:04
  Speaker 3: superficie muerta. Contiene materia orgánica, Restos animales, bacterias, virus y
• 1:28:12
  Speaker 3: ecosistemas microbianos dormidos que al calentarse pueden reactivarse o volver
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  Speaker 3: a interactuar con el entorno. Reuters nos lo formuló así.
• 1:28:26
  Speaker 3: Pero otros trabajos recientes y coberturas científicas sí insisten en
• 1:28:29
  Speaker 3: una idea cada vez más fuerte. Parte del riesgo no
• 1:28:33
  Speaker 3: está solo en resucitar microorganismos antiguos, sino en que los
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  Speaker 3: microbios del permafrost reactivados, aceleren la emisión de CO2 y
• 1:28:43
  Speaker 3: otros gases ampliando el efecto de retroalimentación climática. Es decir,
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  Speaker 3: incluso cuando el peligro no sea un brote infeccioso directo,
• 1:28:53
  Speaker 3: el hielo que se despierta puede seguir empeorando el calentamiento.
• 1:29:01
  Speaker 3: Y yo creo que, amigos de Misterio 51, ese matiz es importante.
• 1:29:07
  Speaker 3: porque aquí no conviene exagerar mal. No hace falta que
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  Speaker 3: nos inventemos una película de estas apocalípticas para sentir la
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  Speaker 3: gravedad del asunto. El riesgo biológico del deshielo no consiste
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  Speaker 3: solo en imaginar un virus antiguo desatando el fin del mundo.
• 1:29:25
  Speaker 3: Consiste en comprender que estamos abriendo depósitos naturales que habían
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  Speaker 3: permanecido aislados durante tiempos inmensos y que no controlamos del todo.
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  Speaker 3: Es que no lo controlamos. No sabemos cómo van a
• 1:29:38
  Speaker 3: interactuar con ecosistemas modernos, cadenas de agua, ganado, fauna silvestre
• 1:29:43
  Speaker 3: y actividad humana. Y a eso hay que sumarle algo más.
• 1:29:53
  Speaker 3: El desorden institucional. Porque una amenaza científica manejable dentro de
• 1:29:59
  Speaker 3: un marco de cooperación puede volverse mucho más peligrosa dentro
• 1:30:02
  Speaker 3: de un mundo fragmentado, competitivo y lento... para compartir datos
• 1:30:08
  Speaker 3: o coordinar respuestas. Ahí es donde 2026 se vuelve particularmente áspero.
• 1:30:17
  Speaker 3: No solo tenemos cambio climático. Tenemos cambio climático dentro de
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  Speaker 3: un sistema internacional más nervioso. No solo tenemos hielo que
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  Speaker 3: se derrite. Tenemos hielo que se derrite mientras los estados
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  Speaker 3: compiten por las rutas, los minerales y la influencia. No
• 1:30:38
  Speaker 3: solo tenemos riesgo biológico. Tenemos riesgo biológico en un tiempo
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  Speaker 3: donde la confianza entre potencias erosiona y donde cada recurso
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  Speaker 3: crítico empieza a ser visto como una palanca de poder.
• 1:30:52
  Speaker 3: De hecho, en Reuters contaba hace apenas unos días que
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  Speaker 3: Estados Unidos y la Unión Europea han reforzado su coordinación
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  Speaker 3: sobre minerales críticos precisamente para reducir dependencias y construir acuerdos
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  Speaker 3: más robustos frente al control de materiales estratégicos, dominados en
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  Speaker 3: gran medida por China. Ese dato parece puramente económico y
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  Speaker 3: ya lo hemos dado en alguna ocasión, pero no lo es.
• 1:31:21
  Speaker 3: Nos está diciendo que incluso la transición energética, la industria
• 1:31:25
  Speaker 3: tecnológica y la seguridad de las cadenas de suministro se
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  Speaker 3: piensan ya desde una lógica de bloque, no de mercado puro.
• 1:31:34
  Speaker 3: Y si eso está ocurriendo en torno a minerales críticos globales,
• 1:31:38
  Speaker 3: imaginar lo que significa para una región como el Ártico,
• 1:31:42
  Speaker 3: donde el deshielo vuelve físicamente accesible lo que antes era,
• 1:31:47
  Speaker 3: en la práctica, casi inaccesible. Por lo que eso nos
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  Speaker 3: lleva a una idea que quiero dejar muy clara desde
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  Speaker 3: el principio. El fin de la seguridad moderna no sería
• 1:31:59
  Speaker 3: una gran explosión visible. sería más bien una convergencia. El
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  Speaker 3: deshielo por un lado, los patógenos o microorganismos reactivados por otro,
• 1:32:13
  Speaker 3: la geopolítica del recurso, la fragmentación económica, la militarización del
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  Speaker 3: corredor ártico, la incapacidad de cooperar con rapidez y, mientras tanto,
• 1:32:25
  Speaker 3: una sociedad global saturada de información pero cada vez más
• 1:32:29
  Speaker 3: torpe a la hora de distinguir amenaza real Hipótesis científica
• 1:32:34
  Speaker 3: y pánico mal administrado. Por eso esta historia no es
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  Speaker 3: solo científica, es también muy humana. Porque en el fondo
• 1:32:51
  Speaker 3: seguimos reaccionando igual que hace siglos cuando no comprendemos bien
• 1:32:55
  Speaker 3: una amenaza invisible. Buscamos sentido, buscamos culpables, símbolos, narrativas que
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  Speaker 3: conviertan el caos en algo digerible. En la Edad Media,
• 1:33:05
  Speaker 3: una gran erupción volcánica, un invierno anómalo o una peste
• 1:33:10
  Speaker 3: podían leerse como castigo divino, como maldición, como desorden del mundo.
• 1:33:18
  Speaker 3: Hoy hablamos de aerosoles estratosféricos, circulación atmosférica, zoonosis… cadenas logísticas
• 1:33:26
  Speaker 3: y gobernanza global. Hemos mejorado muchísimo el lenguaje, por supuesto
• 1:33:31
  Speaker 3: que sí, pero el mecanismo profundo sigue teniendo algo reconocible.
• 1:33:37
  Speaker 3: Necesitamos creer que, si nombramos bien el peligro, podremos volver
• 1:33:43
  Speaker 3: a encerrarlo. Y esa es exactamente la gran duda que
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  Speaker 3: atraviesa este tiempo, si todavía somos capaces de volver a encerrarlo.
• 1:33:55
  Speaker 3: Porque quizá lo que de verdad está emergiendo del hielo
• 1:33:58
  Speaker 3: no sea solo biología antigua o acceso a minerales. Quizá
• 1:34:03
  Speaker 3: esté emergiendo una evidencia más incómoda. La de que habíamos
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  Speaker 3: construido nuestra seguridad sobre la idea de que la naturaleza,
• 1:34:11
  Speaker 3: el comercio y la cooperación internacional podían mantenerse lo bastante estables.
• 1:34:18
  Speaker 3: Estables como para no abrir demasiados frentes al mismo tiempo.
• 1:34:23
  Speaker 3: Y ahora de pronto el hielo se mueve. Los mercados
• 1:34:26
  Speaker 3: se fragmentan. Las potencias recelan. Las rutas cambian y la
• 1:34:30
  Speaker 3: historia vuelve a oler a sistema vulnerable. Y todo esto
• 1:34:37
  Speaker 3: no ha hecho más que empezar. Porque si el glaciar
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  Speaker 3: que se abre es la primera imagen de esta noche,
• 1:34:44
  Speaker 3: mañana o tarde, la siguiente será todavía más antigua y
• 1:34:48
  Speaker 3: más dura. La de un volcán. La de una atmósfera alterada.
• 1:34:54
  Speaker 3: la de un clima transformado que rompe cosechas, desordena el
• 1:34:57
  Speaker 3: comercio y prepara el terreno para una peste. Y no
• 1:35:02
  Speaker 3: como metáfora, más bien como un precedente. Porque la historia
• 1:35:09
  Speaker 3: ya nos enseñó una vez que cuando la tierra cambia bruscamente,
• 1:35:14
  Speaker 3: no se rompe solo el paisaje, se rompe también la
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  Speaker 3: red que sostiene a las sociedades. Y ahí justo es
• 1:35:23
  Speaker 3: donde vamos a entrar en el siguiente bloque. Y es
• 1:35:39
  Speaker 3: que a veces, a veces, pensamos en los volcanes como
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  Speaker 3: si pertenecieran a otro género de catástrofe. Algo distinto a
• 1:35:48
  Speaker 3: las pandemias, distinto a las hambrunas. distinto a los colapsos comerciales.
• 1:35:55
  Speaker 3: Pero la historia no funciona así. La historia mezcla, superpone, encadena.
• 1:36:00
  Speaker 3: Un volcán entra en erupción en un lugar remoto y
• 1:36:04
  Speaker 3: meses después en territorios muy lejanos cambia la luz, cae
• 1:36:08
  Speaker 3: la temperatura, se alteran las lluvias, fallan las cosechas, sube
• 1:36:14
  Speaker 3: el precio del grano, se tensan las rutas y se
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  Speaker 3: vacían los almacenes. Y claro, la sociedad empieza a sentir
• 1:36:21
  Speaker 3: que el orden del mundo ha dejado de comportarse como debía.
• 1:36:26
  Speaker 3: Eso ya no es solo geología. Eso es civilización herida.
• 1:36:33
  Speaker 3: Por lo que aquí conviene que recordemos algo que en
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  Speaker 3: el presente hemos olvidado demasiado a menudo. Que una alteración
• 1:36:41
  Speaker 3: ambiental brusca no actúa sola, nunca. Lo que hace es
• 1:36:45
  Speaker 3: entrar en sistemas humanos ya vulnerables y empujarlos. Un mal
• 1:36:51
  Speaker 3: año agrícola puede soportarse. Dos, quizás, también. Pero cuando una
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  Speaker 3: anomalía climática golpea una red comercial frágil, una población subalimentada
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  Speaker 3: y una estructura política incapaz de repartir o coordinar, entonces
• 1:37:10
  Speaker 3: la naturaleza deja de ser escenario y se convierte en detonante.
• 1:37:17
  Speaker 3: ESO Es exactamente lo que nos enseñan varias investigaciones recientes
• 1:37:21
  Speaker 3: sobre las grandes erupciones del pasado y su conexión con
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  Speaker 3: crisis sanitarias y sociales. Uno de los trabajos más sugerentes
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  Speaker 3: publicados en 2025 reconstruye cómo una gran erupción volcánica del siglo
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  Speaker 3: XIII pudo alterar el clima regional en Asia Central y
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  Speaker 3: Oriental de forma suficiente como para afectar ecosistemas, presiones sobre
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  Speaker 3: poblaciones animales y en última instancia cadenas de contacto asociadas
• 1:37:52
  Speaker 3: con la expansión de la peste. La tesis no dice
• 1:37:56
  Speaker 3: que el volcán causó por sí solo la peste, y
• 1:38:00
  Speaker 3: eso hay que dejarlo bien claro. Lo que dice es
• 1:38:04
  Speaker 3: algo más interesante y más históricamente honesto, que las perturbaciones
• 1:38:09
  Speaker 3: volcánicas pueden crear condiciones ecológicas y sociales que facilitan la
• 1:38:14
  Speaker 3: propagación de enfermedades a gran escala. por lo que esa
• 1:38:20
  Speaker 3: matización importa muchísimo, porque nos saca del pensamiento mágico y
• 1:38:24
  Speaker 3: nos mete en el pensamiento sistémico. Una erupción no convoca
• 1:38:30
  Speaker 3: una pandemia como si fuera un hechizo, claro que no,
• 1:38:33
  Speaker 3: pero sí puede cambiar temperaturas, lluvias, vegetación, movimientos de roedores,
• 1:38:39
  Speaker 3: disponibilidad de alimento y comportamiento humano. Y cuando todo eso
• 1:38:44
  Speaker 3: se altera a la vez, el equilibrio entre especie, clima
• 1:38:48
  Speaker 3: y enfermedad se vuelve mucho más inestable. Ese es el
• 1:38:52
  Speaker 3: verdadero efecto dominó. No una causalidad lineal, sino una cascada
• 1:38:59
  Speaker 3: de tensiones. Lo fascinante y lo inquietante es que nuestros
• 1:39:06
  Speaker 3: antepasados no veían esas cascadas como nosotros. No tenían satélites.
• 1:39:12
  Speaker 3: No tenían testigos de aerosoles estratosféricos. No tenían series climáticas
• 1:39:18
  Speaker 3: largas ni microbiología moderna. Lo que tenían era cielo raro,
• 1:39:24
  Speaker 3: frío fuera de temporada, cosechas que fallaban, animales que se desplazaban,
• 1:39:30
  Speaker 3: muertes que empezaban a repetirse y una necesidad desesperada de
• 1:39:34
  Speaker 3: encontrar sentido. Ahí entra la antropología del desastre. Cuando el
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  Speaker 3: mundo visible deja de obedecer, la mente humana intenta reconstruir
• 1:39:48
  Speaker 3: una lógica. En la Edad Media y en la temprana modernidad,
• 1:39:52
  Speaker 3: eso significó muchas veces castigo divino, señales del fin, corrupción moral,
• 1:39:57
  Speaker 3: aire envenenado, conjuras, maldiciones. El desastre invisible exige un buen relato.
• 1:40:08
  Speaker 3: Y eso, pues la verdad es que no ha cambiado
• 1:40:10
  Speaker 3: del todo. Ha cambiado el vocabulario. Antes era providencia o pecado.
• 1:40:17
  Speaker 3: Hoy puede ser colapso sistémico, bioseguridad o manipulación estratégica. Pero
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  Speaker 3: la necesidad profunda de transformar el desconcierto en narración sigue intacta.
• 1:40:36
  Speaker 3: Por eso el volcán es tan importante en esta historia
• 1:40:39
  Speaker 3: de hoy. porque el volcán representa el momento exacto en
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  Speaker 3: que algo lejano altera el aquí. Una montaña distante, una
• 1:40:53
  Speaker 3: erupción que nadie en tu ciudad ha visto, y sin
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  Speaker 3: embargo semanas o meses después tu trigo vale otra cosa.
• 1:40:59
  Speaker 3: El frío llega mal, los animales se comportan distinto, la
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  Speaker 3: humedad cambia, las rutas se encarecen y el hombre empieza
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  Speaker 3: a hablar. El volcán es la demostración más antigua y
• 1:41:11
  Speaker 3: más contundente de que la seguridad humana siempre dependió de
• 1:41:15
  Speaker 3: equilibrios ambientales que no controlaba. Y aquí aparece un paralelismo
• 1:41:21
  Speaker 3: muy fuerte con nuestro presente. Hoy hablamos del ártico, del permafrost,
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  Speaker 3: de los microorganismos reactivados, de corredores marítimos y de los
• 1:41:31
  Speaker 3: minerales críticos. Pero la lógica profunda es la misma que
• 1:41:36
  Speaker 3: en aquellas grandes crisis antiguas. Un cambio físico en la
• 1:41:40
  Speaker 3: Tierra desencadena cambios en el clima de la sociedad. Y
• 1:41:45
  Speaker 3: el clima de la sociedad no es meteorología, es otra cosa.
• 1:41:50
  Speaker 3: Es el precio del pan, la sospecha entre vecinos, la
• 1:41:55
  Speaker 3: presión sobre las fronteras, el miedo político, la búsqueda de culpables,
• 1:42:01
  Speaker 3: la tentación de convertir el fenómeno natural en arma ideológica.
• 1:42:10
  Speaker 3: Eso lo entendemos mejor si pensamos en cómo funcionan las cadenas.
• 1:42:15
  Speaker 3: Un sistema moderno parece robusto porque está distribuido, pero también
• 1:42:19
  Speaker 3: es frágil por la misma razón. Si una pieza climática
• 1:42:23
  Speaker 3: altera una ruta, si una ruta altera un suministro, si
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  Speaker 3: un suministro altera un precio y ese precio altera la
• 1:42:32
  Speaker 3: legitimidad política de un gobierno o el humor social de
• 1:42:35
  Speaker 3: una población, entonces la geología ya está dentro de la política,
• 1:42:40
  Speaker 3: aunque no la nombremos así. Como veis, Ese es el
• 1:42:46
  Speaker 3: verdadero thriller científico de nuestro tiempo. No que un volcán explote,
• 1:42:52
  Speaker 3: sino que el planeta y la sociedad se golpean mutuamente
• 1:42:57
  Speaker 3: a través de redes que demasiadas veces fingimos que no existen.
• 1:43:04
  Speaker 3: El caso de las grandes erupciones históricas es, además, una
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  Speaker 3: buena advertencia moral, porque demuestra que los desastres no se
• 1:43:14
  Speaker 3: reparten de forma justa. Nunca lo han hecho. El aerosol
• 1:43:19
  Speaker 3: volcánico puede extenderse por la atmósfera, sí, pero sus consecuencias
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  Speaker 3: concretas caen con más fuerza sobre quien tiene menos margen,
• 1:43:27
  Speaker 3: menos reserva y menos capacidad de adaptación. Eso pasaba en
• 1:43:32
  Speaker 3: la Edad Media con las cosechas, las rutas de suministro
• 1:43:35
  Speaker 3: y la nutrición. Y pasa hoy con el clima, con
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  Speaker 3: las enfermedades, con el acceso al agua, con la capacidad
• 1:43:43
  Speaker 3: de evacuar, de invertir, de investigar. o de cerrar una frontera.
• 1:43:50
  Speaker 3: Y en medio de todo eso, el ser humano sigue
• 1:43:52
  Speaker 3: haciendo algo muy reconocible, buscar una forma de domesticar el miedo.
• 1:44:02
  Speaker 3: Antes se organizaban procesiones, ayunos, oraciones, penitencias, expulsiones y relatos
• 1:44:08
  Speaker 3: de castigo. Hoy organizamos simulacros, planes de resiliencia, centros de
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  Speaker 3: coordinación informes de riesgo y paneles de expertos. Hemos mejorado
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  Speaker 3: muchísimo la calidad del conocimiento, por supuesto, pero el mecanismo
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  Speaker 3: emocional sigue conservando una vieja forma. Y es que necesitamos
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  Speaker 3: actos visibles que nos convenzan de que la amenaza vuelve
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  Speaker 3: a caber dentro de una estructura comprensible. El problema es
• 1:44:38
  Speaker 3: que algunas amenazas ya no caben tan bien. Un volcán
• 1:44:43
  Speaker 3: en el pasado podía alterar clima, cosechas y enfermedad en
• 1:44:47
  Speaker 3: regiones enormes, sin que nadie comprendiera la cadena completa. Hoy
• 1:44:53
  Speaker 3: un deshielo masivo, una liberación de carbono del permafrost o
• 1:44:57
  Speaker 3: un cambio de la navegación del Ártico pueden alterar al
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  Speaker 3: mismo tiempo el clima, los mercados, la competencia estratégica, los
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  Speaker 3: ecosistemas y la bioseguridad. Seguimos siendo mejores que nuestros antepasados
• 1:45:11
  Speaker 3: para medir. pero no está tan claro que seamos mejores
• 1:45:15
  Speaker 3: para coordinar cuando muchas variables peligrosas se activen a la vez.
• 1:45:23
  Speaker 3: Y por eso, el siguiente paso de la historia que
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  Speaker 3: vamos a dar resulta bastante inquietante, porque una cosa es
• 1:45:33
  Speaker 3: que el volcán altere el clima y prepare el terreno
• 1:45:35
  Speaker 3: para la peste. Y otra mucho más directa y más
• 1:45:38
  Speaker 3: moderna es que el propio hielo empieza a devolver organismos
• 1:45:41
  Speaker 3: que habían quedado encerrados durante decenas de miles de años.
• 1:45:47
  Speaker 3: Ese desde luego que ya no es el modelo medieval
• 1:45:49
  Speaker 3: de la amenaza. Ese es el archivo biológico de la
• 1:45:53
  Speaker 3: Tierra abriéndose en tiempo real. Bueno, pues justamente ahí es
• 1:46:03
  Speaker 3: donde vamos a entrar ahora. porque tenemos que imaginar un
• 1:46:07
  Speaker 3: suelo que nunca termina de deshelarse del todo. Un suelo
• 1:46:12
  Speaker 3: que no es exactamente tierra ni exactamente hielo, sino una
• 1:46:16
  Speaker 3: mezcla compacta de minerales, materia orgánica, agua congelada y tiempo.
• 1:46:21
  Speaker 3: Muchísimo tiempo. Eso es el permafrost. Suelo que permanece congelado
• 1:46:27
  Speaker 3: durante al menos dos años seguidos, aunque en muchas regiones
• 1:46:31
  Speaker 3: del Ártico y del Subártico lleva inmóviles siglos, milenios o
• 1:46:34
  Speaker 3: incluso mucho más. no es desde luego una curiosidad geológica.
• 1:46:41
  Speaker 3: Es uno de los grandes archivos físicos del planeta. Y
• 1:46:44
  Speaker 3: es que guarda carbono, guarda restos animales, semillas, tejidos, bacterias,
• 1:46:49
  Speaker 3: virus y microorganismos que quedaron atrapados en un mundo climáticamente
• 1:46:53
  Speaker 3: distinto del nuestro. Durante mucho tiempo tratamos ese archivo como
• 1:46:59
  Speaker 3: si fuera una bóveda pasiva, algo helado, inmóvil, algo sellado.
• 1:47:06
  Speaker 3: pero el problema de las bóvedas naturales es que no
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  Speaker 3: fueron diseñadas para abrirse de espacio ni de forma ordenada.
• 1:47:13
  Speaker 3: Cuando un glaciar retrocede, cuando una capa de suelo congelado
• 1:47:17
  Speaker 3: empieza a ablandarse, no se limita a descongelarse. Se transforma,
• 1:47:24
  Speaker 3: se fractura, se llena de agua, libera gases, cambia la
• 1:47:29
  Speaker 3: química del entorno, modifica la estabilidad del terreno y además
• 1:47:36
  Speaker 3: devuelve a circulación materia biológica que llevaba apartada del sistema
• 1:47:40
  Speaker 3: contemporáneo muchísimo más tiempo del que nuestra intuición es capaz
• 1:47:45
  Speaker 3: de procesar con calma. Aquí es donde aparece la expresión
• 1:47:51
  Speaker 3: que tanto se repite últimamente. Patógenos zombie. No me gusta
• 1:47:59
  Speaker 3: del todo porque suena un poco a película y precisamente
• 1:48:02
  Speaker 3: este asunto no necesita que lo maquillemos de una manera
• 1:48:05
  Speaker 3: tan cutre. Lo importante no es la palabra. Lo importante
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  Speaker 3: es el hecho físico que esa palabra intenta resumir. Y
• 1:48:15
  Speaker 3: es que algunos microorganismos preservados en ambientes congelados pueden recuperar
• 1:48:19
  Speaker 3: actividad o al menos seguir siendo biológicamente relevantes tras periodos
• 1:48:24
  Speaker 3: larguísimos de congelación. No es una idea especulativa en abstracto.
• 1:48:32
  Speaker 3: En los últimos años, distintos estudios han reactivado microorganismos antiguos,
• 1:48:37
  Speaker 3: incluidas bacterias y virus que infectan amebas, a partir de
• 1:48:41
  Speaker 3: muestras de permafrost. Eso no significa automáticamente que vaya a
• 1:48:46
  Speaker 3: resucitar un virus humano devastador, pero sí demuestra algo clave.
• 1:48:52
  Speaker 3: El hielo profundo no es un cementerio estéril. Por lo
• 1:48:58
  Speaker 3: que aquí conviene hacer una distinción muy importante. hay dos
• 1:49:04
  Speaker 3: niveles de amenaza biológica asociados al permafrost y al deshielo.
• 1:49:10
  Speaker 3: El primero es el más mediático, que es la posibilidad
• 1:49:13
  Speaker 3: de que ciertos patógenos antiguos o sus parientes reaparezcan o
• 1:49:17
  Speaker 3: entren en contacto con ecosistemas modernos. El segundo, menos espectacular
• 1:49:24
  Speaker 3: pero probablemente más constante, es que los microorganismos reactivados por
• 1:49:29
  Speaker 3: el deshielo aceleren procesos bioquímicos que agravan el calentamiento, especialmente
• 1:49:36
  Speaker 3: mediante la liberación de CO2 y metano al descomponer materia
• 1:49:40
  Speaker 3: orgánica que llevaba muchísimo tiempo congelada. Ese segundo riesgo merece
• 1:49:48
  Speaker 3: muchísima atención porque es menos cinematográfico y precisamente por eso
• 1:49:55
  Speaker 3: más peligroso para la percepción pública. cuando un estudio reciente
• 1:50:01
  Speaker 3: muestra que microbios de permafrost reactivados empiezan a producir dióxido
• 1:50:05
  Speaker 3: de carbono poco después de despertar, lo que está diciendo
• 1:50:09
  Speaker 3: no es que venga una peste de otro tiempo. Está
• 1:50:12
  Speaker 3: diciendo algo quizá más grave a largo plazo, que el
• 1:50:16
  Speaker 3: archivo congelado del planeta puede convertirse en una máquina de
• 1:50:20
  Speaker 3: retroalimentación climática. Es decir, el calentamiento descongela el suelo. el
• 1:50:29
  Speaker 3: suelo reactivo libera más gases. Esos gases refuerzan el calentamiento
• 1:50:34
  Speaker 3: y el ciclo se intensifica. El hielo, en vez de
• 1:50:40
  Speaker 3: actuar como tapón, pasa a funcionar como acelerador del problema.
• 1:50:48
  Speaker 3: Os podéis imaginar que esto por sí solo es inquietante.
• 1:50:52
  Speaker 3: Pero no agota la cuestión, porque si existen precedentes reales
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  Speaker 3: de riesgo sanitario vinculado al deshielo, el caso más conocido
• 1:51:02
  Speaker 3: es el rebrote de Antrax en Siberia en 2016, asociado por
• 1:51:07
  Speaker 3: varios análisis a un verano excepcionalmente cálido que pudo reactivar
• 1:51:12
  Speaker 3: esporas procedentes de antiguos enterramientos o restos animales congelados. Ese
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  Speaker 3: episodio no prueba que el Ártico vaya a desatar una
• 1:51:23
  Speaker 3: gran pandemia por sí solo. pero sí demuestra algo esencial.
• 1:51:29
  Speaker 3: El permafrost no solo conserva, también puede devolver. Aquí vamos
• 1:51:39
  Speaker 3: a entrar en un terreno donde la ciencia debe hablar
• 1:51:42
  Speaker 3: con muchísima precisión. Porque el riesgo biológico del hielo no
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  Speaker 3: consiste en lanzar frases impactantes y ya. Consiste en entender
• 1:51:51
  Speaker 3: tres cosas al mismo tiempo. La primera es que no
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  Speaker 3: todo microorganismo antiguo es una amenaza para el ser humano.
• 1:52:01
  Speaker 3: La segunda es que nuestro conocimiento del vastísimo archivo microbiano
• 1:52:05
  Speaker 3: congelado sigue siendo incompleto. Y la tercera, que incluso cuando
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  Speaker 3: no hay riesgo epidémico directo, sí puede haber riesgos ecológicos,
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  Speaker 3: veterinarios o climáticos derivados de esa reactivación. Menudo grisol se
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  Speaker 3: nos puede montar. Desde luego que esto es importante porque
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  Speaker 3: estamos muy mal acostumbrados a pensar en el peligro biológico
• 1:52:34
  Speaker 3: solo en términos de enfermedad humana masiva. Y la realidad
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  Speaker 3: es más compleja, siempre lo es. Un patógeno que afecte
• 1:52:43
  Speaker 3: a fauna silvestre, ganado o ecosistemas locales ya puede generar
• 1:52:49
  Speaker 3: una cadena de consecuencias económicas, sanitarias y políticas. Un microorganismo
• 1:52:56
  Speaker 3: que acelere la descomposición de materia orgánica y aumente emisiones
• 1:52:59
  Speaker 3: ya está acelerando el clima. Una bacteria antigua con genes
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  Speaker 3: de resistencia o con interacciones inesperadas dentro de su entorno
• 1:53:10
  Speaker 3: puede ser relevante incluso si nunca se convierte en un
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  Speaker 3: titular pandémico. El peligro, como veis, no siempre toma la
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  Speaker 3: forma que nos resulta más fácil de reconocer. Y eso
• 1:53:24
  Speaker 3: es es algo que enlaza con una cuestión todavía más delicada,
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  Speaker 3: la bioseguridad en un mundo políticamente fragmentado. Y es que veréis,
• 1:53:38
  Speaker 3: porque si el deshielo afecta a zonas remotas con baja
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  Speaker 3: densidad de población, pues podríamos pensar que el riesgo queda localizado.
• 1:53:49
  Speaker 3: Pero esa tranquilidad ya no es razonable. porque el Ártico
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  Speaker 3: y el Subártico están dejando de ser márgenes puros. Hay investigación, extracción,
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  Speaker 3: rutas nuevas, infraestructura energética, presencia militar, navegación creciente y rivalidad
• 1:54:09
  Speaker 3: creciente entre potencias. De nuevo, os recuerdo, lo que antes
• 1:54:15
  Speaker 3: estaba aislado empieza a estar más conectado. Y cuanto más
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  Speaker 3: conectado está un archivo biológico antiguo con redes modernas de movilidad,
• 1:54:25
  Speaker 3: más importante se vuelve la vigilancia científica y sanitaria. Aquí
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  Speaker 3: aparece otro problema de nuestro tiempo. Y es que la
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  Speaker 3: brecha entre lo que la ciencia sabe formular y lo
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  Speaker 3: que la política sabe sostener es un mundo. La comunidad
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  Speaker 3: científica puede advertir con prudencia, diferenciar escenarios, matizar riesgos, construir vigilancia,
• 1:54:56
  Speaker 3: estudiar muestras y desarrollar protocolos. Pero todo eso requiere cooperación, financiación,
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  Speaker 3: circulación rápida de datos y confianza mínima entre actores estatales.
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  Speaker 3: Y justo ahí es donde 2026 complica la cosa. Se describe
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  Speaker 3: un mundo cada vez más marcado por la fragmentación, por
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  Speaker 3: la competencia de bloques y por la dificultad para coordinar
• 1:55:22
  Speaker 3: respuestas en un entorno de desconfianza creciente. Y en un
• 1:55:28
  Speaker 3: marco así, cualquier amenaza bioambiental deja de ser solo un
• 1:55:32
  Speaker 3: problema técnico. Se convierte también en un problema de gobernanza.
• 1:55:38
  Speaker 3: Por lo que abre una posibilidad muy incómoda. Que el
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  Speaker 3: caos biológico o climático no se use solo como algo
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  Speaker 3: que hay que gestionar, sino también como pretexto, como arma
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  Speaker 3: narrativa o como argumento estratégico. No hace falta que un
• 1:55:54
  Speaker 3: Estado libere deliberadamente nada. Basta con que use una amenaza
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  Speaker 3: real para justificar militarización, opacidad, control de información, presión sobre
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  Speaker 3: corredores estratégicos o explotación acelerada de recursos. Y ahí es
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  Speaker 3: donde el hielo deja de ser solo entorno natural para
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  Speaker 3: convertirse en una coartada política. Y eso si lo piensas bien,
• 1:56:22
  Speaker 3: ya lo hemos visto antes con otras formas de peligro invisible.
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  Speaker 3: Las sociedades no solo temen al patógeno, temen también la
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  Speaker 3: gestión del mismo. No solo temen la escasez, sino que
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  Speaker 3: temen quien administra la escasez. No solo temen la amenaza ambiental,
• 1:56:44
  Speaker 3: temen quien se apropia del relato de esa amenaza. La
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  Speaker 3: inseguridad moderna funciona así. Una parte del peligro viene del
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  Speaker 3: fenómeno real y otra parte de la forma en que
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  Speaker 3: el poder organiza la respuesta, distribuye la información y decide
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  Speaker 3: quién gana margen y quién pierde soberanía. Por eso el
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  Speaker 3: archivo del hielo no es solo biología congelada. Es también
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  Speaker 3: política congelada a la espera de una oportunidad. Bajo el
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  Speaker 3: hielo hay microorganismos. Sí, seguro, muchos. Pero también hay gas, minerales,
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  Speaker 3: pasos marítimos potenciales, plataformas, continentales disputables, cables, infraestructuras futuras y
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  Speaker 3: una nueva gramática estratégica. El deshielo reordena el mapa físico
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  Speaker 3: y el mapa físico reordena la imaginación del poder. Y
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  Speaker 3: es que la amenaza biológica nunca llega sola. Suele llegar mezclada.
• 1:57:53
  Speaker 3: Mezclada con el clima, la economía, el transporte, la rivalidad
• 1:57:57
  Speaker 3: entre estados, la ansiedad colectiva, con la tentación de sobreactuar
• 1:58:02
  Speaker 3: o de negar. Y quizá esa sea la verdadera lección
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  Speaker 3: del hielo. que despierta. No que vaya a salir de
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  Speaker 3: él un monstruo único y reconocible, sino que estamos entrando
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  Speaker 3: en un tiempo donde varias amenazas medianas, inciertas o mal
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  Speaker 3: coordinadas pueden formar juntas algo más peligroso que una sola
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  Speaker 3: gran catástrofe clara. Y eso nos empuja directamente al final
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  Speaker 3: de este capítulo. Porque si el hielo se abre y
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  Speaker 3: devuelve materia, si el clima altera las condiciones del juego,
• 1:58:43
  Speaker 3: si la biología deja de estar completamente contenida, entonces la
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  Speaker 3: gran pregunta ya no es solo la científica. Es geopolítica.
• 1:58:53
  Speaker 3: Quien llega primero, quien vigila, extrae, cierra rutas, quien convierte
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  Speaker 3: la inseguridad ambiental en ventaja estratégica. Ese es el tablero
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  Speaker 3: real de 2026. Y ahí es donde vamos ahora. Porque una
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  Speaker 3: cosa es hablar, como hemos hablado, del deshielo como tragedia
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  Speaker 3: ambiental y otra muy distinta es hablar del deshielo como
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  Speaker 3: oportunidad estratégica para quien llegue antes. Controle mejor o se
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  Speaker 3: posicione con más frialdad política. Ahí es donde aparece la
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  Speaker 3: verdadera amenaza de 2026. El mismo fenómeno que amenaza ecosistemas, pueblos indígenas,
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  Speaker 3: estabilidad climática y bioseguridad puede ser leído, a la vez
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  Speaker 3: como una promesa de ventaja geoeconómica. Y es que el
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  Speaker 3: mundo está así, está repartido y esto no es una exageración.
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  Speaker 3: con menos hielo marino al norte, empieza a ofrecer otras
• 2:00:02
  Speaker 3: rutas potencialmente más cortas para el transporte marítimo entre Asia,
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  Speaker 3: Europa y Norteamérica. Acceso más viable a energía, gas, minerales
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  Speaker 3: críticos y otras materias primas y una proyección militar y
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  Speaker 3: logística muy distinta sobre espacios que antes estaban protegidos por
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  Speaker 3: la propia dureza del clima. Cuanto más navegable, extraíble y
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  Speaker 3: monitorizable se vuelve el Ártico, más se parece a un tablero.
• 2:00:32
  Speaker 3: Y todo tablero atrae jugadores. La geopolítica del Ártico ya
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  Speaker 3: no puede contarse como un debate técnico sobre delimitaciones, plataformas
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  Speaker 3: continentales o derecho del mar. Ahora es una historia más nerviosa.
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  Speaker 3: Una historia sobre quien logra convertir un cambio físico del
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  Speaker 3: planeta en una ventaja duradera. De hecho, el lenguaje de 2026
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  Speaker 3: es muy pero que muy revelador. No se habla de
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  Speaker 3: comercio ni se habla de estas cuestiones, sino que se
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  Speaker 3: habla de cadenas críticas. No se habla tampoco de materias primas,
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  Speaker 3: sino de materiales estratégicos. Tampoco se habla de mercados. se
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  Speaker 3: habla de seguridad económica. En abril, en que Estados Unidos
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  Speaker 3: y la Unión Europea firmaron ese memorando para profundizar su
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  Speaker 3: cooperación en minerales críticos con un plan de acción que
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  Speaker 3: coordine políticas comerciales, diversifique puentes y reduzca la concentración de
• 2:01:47
  Speaker 3: la cadena de suministro, podemos ver que no se ha
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  Speaker 3: mencionado a China de forma explícita, pero el sentido es
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  Speaker 3: Era clarísimo. Una parte creciente del mundo occidental ya entiende
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  Speaker 3: el acceso a minerales esenciales no como una cuestión puramente comercial,
• 2:02:07
  Speaker 3: sino como un problema de soberanía industrial, tecnológica y defensiva.
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  Speaker 3: Como veis, el archivo del hielo tiene dos capas, la
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  Speaker 3: biológica y la mineral. Y es que las dos están
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  Speaker 3: abriendo a la vez por lo cual se está generando
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  Speaker 3: una tensión muy particular. La ciencia pide prudencia, vigilancia y cooperación.
• 2:02:35
  Speaker 3: La lógica de bloque pide presencia, extracción y ventaja. La
• 2:02:41
  Speaker 3: primera te dice comparte datos, estudia el terreno, evalúa riesgos microbiológicos,
• 2:02:46
  Speaker 3: climáticos y ecológicos. La segunda te susurra otra cosa. Llega primero,
• 2:02:53
  Speaker 3: asegura la ruta, firma el contrato. Fija la norma. Despliega
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  Speaker 3: la capacidad. Y cuando ambas lógicas chocan, pues el resultado
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  Speaker 3: casi nunca es limpio, desde luego. De hecho, el riesgo
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  Speaker 3: no está solo en una guerra abierta por el Ártico.
• 2:03:10
  Speaker 3: Sería demasiado simple pensar así. El riesgo más realista y
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  Speaker 3: más moderno es otro. Una suma de fricciones acumulativas. Ya
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  Speaker 3: lo hemos comentado alguna vez, hablamos de presencia militar. de
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  Speaker 3: más competencia por licencias, puertos, corredores y estándares regulatorios. Más
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  Speaker 3: sospecha sobre la investigación dual. Por supuesto que más presión
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  Speaker 3: sobre pueblos locales y ecosistemas frágiles. Y, bueno, lo evidente,
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  Speaker 3: más dificultad para distinguir entre cooperación ambiental genuina y posicionamiento estratégico,
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  Speaker 3: algo que ha existido siempre, han estado ahí. Y esto
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  Speaker 3: desgasta sin necesidad. de una gran explosión inicial, y de
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  Speaker 3: hecho desgasta más, porque convierte el paisaje en una sospecha permanente.
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  Speaker 3: Por lo que vamos a ir terminando este paseo por
• 2:04:12
  Speaker 3: la geopolítica de una manera antropológica y visitando el Ártico
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  Speaker 3: y los volcanes y el permafrost, y es recordando que
• 2:04:21
  Speaker 3: los imperios rara vez avanzan diciendo venimos por poder, suelen
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  Speaker 3: avanzar diciendo venimos por seguridad, venimos por estabilidad, venimos por
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  Speaker 3: rutas seguras, venimos por prosperidad común o venimos a proteger
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  Speaker 3: lo que todos necesitamos. El lenguaje cambia, la estructura no tanto.
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  Speaker 3: Es por eso que la geopolítica del hielo no puede
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  Speaker 3: leerse solo como innovación del siglo XXI. Tiene mucho de
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  Speaker 3: vieja historia imperial. Una zona remota que de pronto deja
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  Speaker 3: de ser remota y empieza a ser codiciada porque conecta recursos,
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  Speaker 3: movilidad y proyección. No hace falta una conspiración perfecta. Basta
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  Speaker 3: con algo mucho más cotidiano y mucho más probable. Que
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  Speaker 3: cada actor utilice una parte real del problema para ampliar
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  Speaker 3: su propio margen estratégico. Y os podéis imaginar, ¿no? Quien
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  Speaker 3: administra el miedo gana poder. Eso ha sido verdad con epidemias,
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  Speaker 3: con terrorismo, con crisis energéticas y con grandes colapsos financieros.
• 2:05:44
  Speaker 3: Lo estamos viviendo hoy. También puede ser verdad con el deshielo.
• 2:05:49
  Speaker 3: Si el relato dominante pasa a ser que el hielo
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  Speaker 3: abierto es sinónimo de vulnerabilidad total, entonces quien ofrezca seguridad
• 2:05:57
  Speaker 3: en esa nueva frontera, seguridad marítima, mineral, biológica, tecnológica, se
• 2:06:04
  Speaker 3: posicionará mejor, aunque esa seguridad venga envuelta en control, militarización
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  Speaker 3: o dependencia renovada. De esto yo creo que sabemos un poco, ¿verdad?
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  Speaker 3: Hemos visto mucho en estos meses. Tengo mucho más contenido
• 2:06:21
  Speaker 3: para esta sección, lo que pasa que se nos va
• 2:06:24
  Speaker 3: a hacer demasiado largo. Esto del mundo de la geopolítica
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  Speaker 3: enfocada de una manera antropológica y sobre todo basada en
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  Speaker 3: lo medioambiental es muy complicado. Amigos, me ha llevado mucho
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  Speaker 3: rato prepararos este pedazo de guión que todavía tiene para
• 2:06:45
  Speaker 3: otros 15 o 20 minutos más, pero lo vamos a dejar aquí
• 2:06:48
  Speaker 3: porque si no al final podríamos caer en fatalismos. No
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  Speaker 3: creo que signifique pensar que todo está perdido o que
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  Speaker 3: el caos va a tragárselo todo. Pero sí hay algo
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  Speaker 3: importante que recordar en medio de todo este panorama. Y
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  Speaker 3: es que los seres humanos seguimos teniendo una capacidad extraordinaria
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  Speaker 3: para observar, anticipar y adaptarnos. La ciencia del clima ha
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  Speaker 3: avanzado de forma impresionante. la microbiología, la vigilancia epidemiológica y
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  Speaker 3: la investigación polar son hoy infinitamente más potentes que hace
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  Speaker 3: unas décadas. Sabemos más sobre el permafrost, sobre los bucles
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  Speaker 3: de retroalimentación del carbono, sobre los riesgos del Ártico y
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  Speaker 3: sobre la relación entre alteraciones ambientales y crisis sociales que
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  Speaker 3: en ningún otro momento de la historia. Eso es real
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  Speaker 3: y también conviene defenderlo
• 2:08:16
  Speaker 2: Pues
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  Speaker 3: muchísimas gracias, amigos. Vamos a terminar por esta semana. Como
• 2:08:31
  Speaker 3: siempre digo, muchísimas gracias a todos ustedes por estar ahí
• 2:08:35
  Speaker 3: estas dos horas escuchando y disfrutando del contenido. Pasar por iVoox, suscribiros...
• 2:08:42
  Speaker 3: comentar los
• 2:08:42
  Speaker 2: audios
• 2:08:47
  Speaker 3: muchísimas gracias a Luis Merino y a Andoni Garrido la
• 2:08:54
  Speaker 3: realidad es que el sistema está como está, hoy hemos
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  Speaker 3: hablado un poquito de todo de una forma antropológica llevándolo
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  Speaker 3: a lo actual y esperando que comprendamos un poco mejor
• 2:09:08
  Speaker 3: lo que puede pasar de según que circunstancias Porque el
• 2:09:12
  Speaker 3: ojo va donde va la fotografía, el vídeo, la noticia... Pero...¿
• 2:09:17
  Speaker 3: Qué consecuencias tienen los hechos que están ocurriendo? Y aún
• 2:09:22
  Speaker 3: más peligroso...¿ Qué consecuencias tienen los hechos que estamos obviando
• 2:09:27
  Speaker 3: que están sucediendo pero que no les prestamos atención? Lo
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  Speaker 3: cierto es que... El descongelamiento de los hielos está sucediendo...
• 2:09:42
  Speaker 3: El cambio climático está ahí y no estamos prestando atención
• 2:09:49
  Speaker 3: a nuestra naturaleza, a nuestra casa, a nuestro planeta. Los
• 2:09:56
  Speaker 3: que pueden hacerlo, los que tienen los medios, son los
• 2:09:58
  Speaker 3: que deberían estar ahí pujando y sin embargo están más
• 2:10:03
  Speaker 3: distraídos tirándose misiles de un lado a otro. Petróleo, gas...¿
• 2:10:11
  Speaker 3: Y qué pasa con las personas? Misterio51contacto arroba
• 2:10:26
  Speaker 2: gmail.com
• 2:10:31
  Speaker 3: Facebook, X, Instagram, recordad que estamos en todas las plataformas
• 2:10:36
  Speaker 3: y que podéis contactar con nosotros como más os guste. Muchísimas,
• 2:10:43
  Speaker 3: pero que muchísimas gracias por estar como siempre a ese
• 2:10:46
  Speaker 3: otro lado del micrófono. Nos vemos la semana que viene.