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Los SECRETOS Para La FELICIDAD Según MARCO AURELIO · ESTOICISMO REAL

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Speaker 2: Para Marco Aurelio, la felicidad no está vinculada a las
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Speaker 2: circunstancias externas o materiales, sino más bien a la actitud
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Speaker 2: y la interpretación que damos a los eventos de la vida.
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Speaker 2: Su filosofía sostiene que la clave para alcanzar la felicidad
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Speaker 2: radica en cultivar la virtud, siendo justo, sabio y valiente
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Speaker 2: en todas las situaciones. La virtud, según los estoicos, es
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Speaker 2: la única verdadera fuente de bienestar interior y el único
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Speaker 2: aspecto sobre el cual tenemos control absoluto. Si es tu
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Speaker 2: primera vez en mi canal, te pido que me ayudes
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Speaker 2: suscribiéndote y dándole like al video. Así podré seguir creando
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Speaker 2: más contenido como este en el futuro. Marco Aurelio abogaba
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Speaker 2: por la aceptación de las cosas que no podemos cambiar,
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Speaker 2: una noción fundamental en la filosofía estoica. Al comprender que
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Speaker 2: no podemos controlar todos los aspectos de nuestras vidas, nos
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Speaker 2: insta a no dejarnos afectar negativamente por lo inevitable. La
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Speaker 2: serenidad interior Según Marco Aurelio, surge al aceptar con calma
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Speaker 2: las vicisitudes de la vida y adaptarse a ellas con
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Speaker 2: una mente tranquila. Descubre cómo controlar tus emociones y desbloquear
1:10
Speaker 2: tu verdadero potencial con nuestro e-book El Poder de la Mente.
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Speaker 2: Haz clic en el enlace del primer comentario fijado para
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Speaker 2: obtenerlo ahora mismo. En lugar de buscar la felicidad en
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Speaker 2: placeres efímeros o logros externos, Marco Aurelio alentaba a dirigir
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Speaker 2: nuestra atención hacia nuestro propio carácter y conducta. Creía que
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Speaker 2: la verdadera alegría se encuentra en vivir de acuerdo con
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Speaker 2: la razón y en el servicio a los demás. Practicar
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Speaker 2: la empatía, la compasión y la justicia nos conecta con
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Speaker 2: un propósito más elevado y contribuye a la construcción de
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Speaker 2: una sociedad más armoniosa. La filosofía estoica de Marco Aurelio
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Speaker 2: destila una sabiduría atemporal que resuena en la búsqueda constante
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Speaker 2: de la felicidad. Empecemos. Solo hay una manera de alcanzar
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Speaker 2: la felicidad y es dejar de preocuparse por las cosas
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Speaker 2: que están más allá del poder de nuestra voluntad. Si
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Speaker 2: te sientes angustiado por algo externo, el dolor no se
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Speaker 2: debe a la cosa en sí, sino a tu valoración
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Speaker 2: de ella, y esto puedes revocarlo en cualquier momento. El
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Speaker 2: mayor obstáculo para vivir es la expectativa, que se aferra
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Speaker 2: al mañana y pierde el hoy. Estás organizando lo que
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Speaker 2: está en el control del destino y abandonando lo que
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Speaker 2: está en tu control.¿ A qué estás mirando?¿ Hacia qué
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Speaker 2: meta te esfuerzas? Todo el futuro yace en la incertidumbre.
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Speaker 2: Vive inmediatamente. Los hombres son perturbados no por las cosas,
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Speaker 2: sino por las opiniones que tienen de las cosas. Así,
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Speaker 2: la muerte no es terrible, de lo contrario, le habría
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Speaker 2: parecido así a Sócrates. pero el terror radica en nuestra
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Speaker 2: concepción de la muerte, en que es terrible. Por lo tanto,
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Speaker 2: cuando somos obstaculizados, perturbados o afligidos, nunca lo atribuyamos a
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Speaker 2: los demás, sino a nosotros mismos, es decir, a nuestras
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Speaker 2: propias opiniones. Es la acción de una persona no instruida
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Speaker 2: culpar a los demás por sus propias desgracias, de alguien
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Speaker 2: que está comenzando a instruirse culparse a sí mismo, y
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Speaker 2: de alguien perfectamente instruido culpar ni a otros ni a
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Speaker 2: sí mismo. pierden el día esperando la noche y la
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Speaker 2: noche temiendo al amanecer es sabio quien no se aflige
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Speaker 2: por las cosas que no tiene pero se regocija por
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Speaker 2: las que si tiene vive una buena vida si hay
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Speaker 2: dioses y son justos no les importará cuán devoto hayas
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Speaker 2: sido sino que te recibirán basándose en las virtudes que
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Speaker 2: has vivido si hay dioses pero son injustos entonces no
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Speaker 2: deberías desear adorarlos si no hay dioses entonces habrás desaparecido
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Speaker 2: pero habrás vivido una vida noble que perdurará en la
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Speaker 2: memoria de tus seres queridos. Si realmente quieres escapar de
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Speaker 2: las cosas que te molestan, lo que necesitas no es
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Speaker 2: estar en un lugar diferente, sino ser una persona diferente.
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Speaker 2: La verdadera felicidad es disfrutar del presente sin una dependencia
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Speaker 2: ansiosa del futuro, no entreteniéndonos ni con esperanzas ni con miedos,
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Speaker 2: sino descansando satisfechos con lo que tenemos, que es suficiente.
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Speaker 2: Porque aquel que es así no desea nada, Las mayores
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Speaker 2: bendiciones de la humanidad están dentro de nosotros y a
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Speaker 2: nuestro alcance. Un hombre sabio está contento con su suerte,
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Speaker 2: sea cual sea, sin desear lo que no tiene. Lo
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Speaker 2: que nos impide decir que la vida feliz es tener
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Speaker 2: una mente libre, elevada, sin miedo y firme, una mente
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Speaker 2: que esté más allá del alcance del miedo, más allá
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Speaker 2: del alcance del deseo, que considere la virtud como el
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Speaker 2: único bien, la bajeza como el único mal. y todo
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Speaker 2: lo demás como una masa de cosas que van y
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Speaker 2: vienen sin aumentar ni disminuir la vida feliz, sin restarle
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Speaker 2: ninguna parte ni agregarle ninguna parte. Un hombre así, quiera
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Speaker 2: o no quiera, debe estar necesariamente acompañado de una alegría constante,
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Speaker 2: y una alegría que brota desde lo más profundo, ya
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Speaker 2: que encuentra deleite en sus propios recursos y no desea
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Speaker 2: alegrías mayores que las internas. Cuando alguien te hace mal,
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Speaker 2: pregúntate qué lo llevó a hacerlo. Una vez que entiendas
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Speaker 2: su concepto de bien y mal, sentirás lástima por él
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Speaker 2: y dejarás de sorprenderte o sentir hambre. Si su concepto
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Speaker 2: es similar al tuyo, estarás obligado a perdonarlo, ya que
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Speaker 2: habrías actuado como él en circunstancias similares. Pero si no
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Speaker 2: compartes sus ideas de bien y mal, te resultará más
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Speaker 2: fácil pasar por alto las faltas de alguien confundido y
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Speaker 2: en un modelo moral. La riqueza no consiste en tener
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Speaker 2: grandes posesiones, sino en tener pocas necesidades. No expliques tu filosofía, encárnala. Primero,
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Speaker 2: dite a ti mismo qué quieres ser y luego haz
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Speaker 2: lo que debes hacer. Cualquier persona capaz de enojarte se
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Speaker 2: convierte en tu amo. Solo puede enojarte si te permites
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Speaker 2: ser perturbado por él. Las circunstancias no hacen al hombre,
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Speaker 2: solo lo revelan a sí mismo. No busques que los
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Speaker 2: eventos sucedan como deseas. sino deséales que sucedan como suceden,
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Speaker 2: y todo estará bien contigo. Dios me ha confiado a
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Speaker 2: mí mismo. Ningún hombre es libre si no es dueño
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Speaker 2: de sí mismo. Un hombre debería vivir de manera que
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Speaker 2: su felicidad dependa lo menos posible de las cosas externas.
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Speaker 2: No sabes que un buen hombre no hace nada por apariencia,
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Speaker 2: sino por haber hecho lo correcto. Si vives en armonía
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Speaker 2: con la naturaleza, nunca serás pobre. Si vives según lo
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Speaker 2: que piensan los demás, nunca serás rico. Toda crueldad proviene
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Speaker 2: de la debilidad. Nada, según mi forma de pensar, es
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Speaker 2: una mejor prueba de una mente bien ordenada que la
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Speaker 2: capacidad de un hombre para detenerse justo donde está y
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Speaker 2: pasar un tiempo consigo mismo. Un regalo no consiste en
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Speaker 2: lo que se hace o da, sino en la intención
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Speaker 2: del dador o hacedor. Actúas como mortales en todo lo
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Speaker 2: que temes y como inmortales en todo lo que deseas.
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Speaker 2: Si un hombre no sabe a qué puerto se dirige,
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Speaker 2: ningún viento es favorable. Vives como si estuvieras destinado a
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Speaker 2: vivir para siempre, sin pensar en tu fragilidad. No tienes
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Speaker 2: en cuenta cuánto tiempo ha pasado. Malgastas el tiempo como
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Speaker 2: si proviniera de una fuente completa y abundante, aunque tal
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Speaker 2: vez ese día que dedicas a alguien o algo sea
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Speaker 2: tu último. El alma se tiñe del color de sus pensamientos.¿
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Speaker 2: Cuánto tiempo gana aquel que no se preocupa por lo
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Speaker 2: que dice o hace su vecino, sino sólo por lo
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Speaker 2: que él mismo hace para que sea justo y sagrado?
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Speaker 2: comienza cada día diciéndote a ti mismo, me encontraré con interferencia,
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Speaker 2: sin gratitud, insolencia, deslealtad, malicia y egoísmo, todos ellos debido
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Speaker 2: a la ignorancia del ofensor sobre lo que es bueno
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Speaker 2: o malo, pero por mi parte, hace mucho tiempo que
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Speaker 2: he percibido la naturaleza del bien y su nobleza, la
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Speaker 2: naturaleza del mal y su mezquindad, y también la naturaleza
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Speaker 2: del propio culpable, que es mi hermano, no en el
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Speaker 2: sentido físico, sino como un ser similarmente dotado de razón
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Speaker 2: y una parte de lo divino. Por lo tanto, ninguna
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Speaker 2: de esas cosas puede perjudicarme, ya que nadie puede implicarme
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Speaker 2: en lo degradante. Tampoco puedo enojarme con mi hermano ni
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Speaker 2: pelear con él, ya que él y yo nacimos para
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Speaker 2: trabajar juntos, como las dos manos, pies o párpados de
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Speaker 2: un hombre, o las filas superior e inferior de sus dientes.
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Speaker 2: obstruirse mutuamente va en contra de la ley de la
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Speaker 2: naturaleza y que es la irritación o aversión sino una
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Speaker 2: forma de obstrucción si alguien te dice que cierta persona
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Speaker 2: habla mal de ti no excuses lo que se dice
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Speaker 2: de ti si no responde él desconocía mis otros defectos
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Speaker 2: de lo contrario no habría mencionado sólo estos a menudo
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Speaker 2: parece hacer más daño que bien vivir en resentimiento y
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Speaker 2: desprecio por el mundo que nos rodea el mundo en
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Speaker 2: el que nos encontramos su pasado y presente, su gente
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Speaker 2: y el auge y la caída de sus culturas y prácticas.
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Speaker 2: Todo es como es, no como lo queremos personalmente. Cuando
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Speaker 2: resistimos la realidad del mundo que nos rodea y, en cambio,
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Speaker 2: proyectamos nuestras expectativas sobre él, a menudo nos encontramos con
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Speaker 2: un cierto nivel de resistencia interna. Resistencia que puede causarnos sufrimiento,
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Speaker 2: y cuanto mayor sea la distancia entre la realidad y
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Speaker 2: nuestras expectativas, mayor será la resistencia. el mundo es lo
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Speaker 2: que es, no lo que esperamos que sea. Aprende a
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Speaker 2: aceptar la vida, a amar el destino y todo lo
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Speaker 2: que trae. Esto es el principio estoico de amor fati,
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Speaker 2: amar el destino. Después de todo, el destino nos ha
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Speaker 2: dado la capacidad de vivir y experimentar la vida. Desafortunadamente,
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Speaker 2: amor fati a menudo se confunde con una aceptación pasiva
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Speaker 2: y derrotista del mundo que nos rodea. Aceptar los males
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Speaker 2: del mundo, y quedarse inmóvil mientras observamos el paso de
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Speaker 2: cosas con las que no estamos de acuerdo o las
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Speaker 2: injusticias que vemos cometerse. Pero creo que esto es un
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Speaker 2: malentendido del principio estoico. La aceptación de la realidad no
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Speaker 2: significa someterse a ella. Simplemente es aprender la capacidad de
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Speaker 2: verla objetivamente y aceptar que en este momento así es
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Speaker 2: el estado del mundo. Es la capacidad de mirar las
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Speaker 2: cosas a nuestro alrededor con claridad, no a través del
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Speaker 2: prisma de nuestros propios prejuicios y expectativas. Al hacerlo, somos
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Speaker 2: mejores para comprender las situaciones que nos rodean, la realidad
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Speaker 2: de las situaciones en las que nos encontramos, sin cegarnos
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Speaker 2: con el prisma de nuestros propios prejuicios y expectativas. Luego,
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Speaker 2: podemos comprender mejor qué está dentro de nuestro control y
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Speaker 2: qué no, y luego buscar aprovechar ese control para afectar
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Speaker 2: el cambio, primero en nosotros mismos, Y luego, si es posible,
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Speaker 2: en el mundo que nos rodea, para mejor. Cuando sientas
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Speaker 2: ira hacia una persona, piensa en qué la llevó a
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Speaker 2: comportarse de esa manera. Es muy fácil para nosotros juzgar
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Speaker 2: desde nuestra propia perspectiva, pero es muy diferente ponerse en
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Speaker 2: los zapatos del transgresor e intentar comprender qué dificultades ha enfrentado,
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Speaker 2: qué carga puede llevar o cómo la vida lo ha
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Speaker 2: tratado hasta llegar al momento que encontraste tan ofensivo. La
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Speaker 2: mayoría de las personas están tratando de hacer lo mejor
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Speaker 2: que pueden con lo que tienen, y aunque todos somos
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Speaker 2: responsables de nuestras acciones, a menudo hay una línea clara
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Speaker 2: entre la experiencia de una persona y su comportamiento. Para mí,
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Speaker 2: una de las grandes ironías de la vida es el
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Speaker 2: deseo del hombre de encontrar comodidad, de eliminar todas las
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Speaker 2: fuentes de dificultades y sufrimientos a favor de la comodidad.
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Speaker 2: Cuando se aplica a nuestras necesidades básicas como alimentos, refugio,
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Speaker 2: seguridad y compañía, La comodidad y la estabilidad tienen sentido
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Speaker 2: para mí. Pero cuando se extiende a cada rincón de
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Speaker 2: nuestras vidas, la comodidad y la eliminación de toda dificultad
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Speaker 2: me parecen que traen consigo su propio tipo de dificultades.
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Speaker 2: En lugar de enfrentarnos a lo desconocido, expandir nuestra zona
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Speaker 2: de confort y aprender a lidiar con la adversidad que conlleva,
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Speaker 2: la comodidad excesiva parece arriesgar lo contrario. Herode nuestra resistencia
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Speaker 2: a la dificultad y puede generar falta de propósito, apatía,
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Speaker 2: pereza y una serie de limitaciones que vienen con un
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Speaker 2: círculo de confort que se reduce. Me parece que uno
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Speaker 2: de los desafíos menos pensados de la vida moderna es
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Speaker 2: equilibrar la comodidad que proviene cuando se satisfacen nuestras necesidades
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Speaker 2: básicas con la dificultad voluntaria necesaria para asegurarse de que
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Speaker 2: la comodidad no ablande nuestra determinación. Los antiguos estoicos abogaban
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Speaker 2: por la dificultad voluntaria. Marco Aurelio elegía dormir en una
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Speaker 2: cama incómoda. Seneca elegía nadar en ríos en pleno invierno.
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Speaker 2: Ambos hombres eran muy conscientes de los riesgos de volverse
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Speaker 2: demasiado cómodos y de los beneficios de agregar incomodidad a
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Speaker 2: sus vidas. Día a día, a menudo nos distanciamos de
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Speaker 2: la muerte, pensando que es algo que le sucede a
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Speaker 2: otros o a nosotros muchos años después. Pero la verdad
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Speaker 2: es que la muerte está a nuestro lado todos los días,
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Speaker 2: un hecho siempre presente de la vida. hoy bien podría
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Speaker 2: ser tu último día. Vivir con esto como recordatorio trae
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Speaker 2: consigo una profunda gratitud por muchas de las cosas que
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Speaker 2: damos por sentado, sabiendo que lo que sea podría ser
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Speaker 2: una de las últimas veces que podamos experimentarlo, ya sea
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Speaker 2: el sonido de las hojas en el viento, la compañía
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Speaker 2: de quienes amamos o simplemente el sabor de buena comida.
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Speaker 2: Para los estoicos, esta era la práctica del memento mori,
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Speaker 2: la práctica de recordar la muerte. La naturaleza de la
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Speaker 2: vida es el cambio. Desde los primeros cambios en el universo,
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Speaker 2: los elementos más simples se juntaron para producir nubes y
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Speaker 2: luego cuerpos sólidos, cuerpos que comenzaron a formar los primeros
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Speaker 2: ingredientes para la vida. Esos ingredientes formaron la vida, el
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Speaker 2: círculo de nacer y morir, hasta que finalmente se juntaron
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Speaker 2: en la configuración exacta necesaria para crear a ti y
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Speaker 2: a mí. Como el comienzo, la cima y el final
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Speaker 2: de una ola, nuestras vidas son simplemente parte de un
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Speaker 2: ciclo más grande. Nos formamos, experimentamos y terminamos, y con
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Speaker 2: nuestro fin, viene la oportunidad de la reconfiguración de nuestros
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Speaker 2: átomos para permitir que otro venga y vaya y disfrute
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Speaker 2: de la experiencia de la vida, y así sucesivamente para siempre.
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Speaker 2: La naturaleza de todo el universo es el cambio, desde
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Speaker 2: lo muy grande hasta lo muy pequeño. A menudo, las
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Speaker 2: vidas no mejoran en la consecución de metas elevadas o
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Speaker 2: o la adquisición de cosas costosas, tanto como mejoran mediante
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Speaker 2: los pequeños cambios diarios en los hábitos de uno. Las
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Speaker 2: decisiones de levantarse un poco más temprano, salir de casa
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Speaker 2: un poco más a menudo, salir a correr, leer ese
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Speaker 2: libro que ha estado acumulando polvo, o tratar de estar
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Speaker 2: más presente en la compañía de las cosas y personas
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Speaker 2: que amamos, son a menudo los adoquines hacia una vida
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Speaker 2: más feliz. Aunque, por supuesto, Los grandes logros también contribuyen
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Speaker 2: a ello. Los hábitos construidos a lo largo del tiempo,
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Speaker 2: no las ráfagas cortas de alegría, son a menudo los
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Speaker 2: adoquines hacia una vida más feliz. Hay un delicado equilibrio
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Speaker 2: al mirar hacia el futuro y el pasado. El futuro
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Speaker 2: es necesario para la planificación a largo plazo y la
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Speaker 2: preparación para eventos que parecen probables que sucedan. Sin embargo,
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Speaker 2: si miras demasiado hacia el horizonte, Es fácil dejar que
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Speaker 2: la vida se escape y perder aquello por lo que
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Speaker 2: pasaste todo ese tiempo planeando y preparándote. De manera similar,
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Speaker 2: el pasado se puede utilizar como una herramienta para aprender,
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Speaker 2: pero mirar hacia atrás a lo que fue también puede
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Speaker 2: significar que te perdiste la vida en la que has
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Speaker 2: llevado todas las lecciones del pasado. El futuro se puede
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Speaker 2: usar para planificar y prepararse, el pasado se puede usar
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Speaker 2: para aprender, pero la vida solo sucede en el presente.
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Speaker 2: Cuando me encuentre con la muerte, como todos debemos hacer,
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Speaker 2: el momento y el lugar estarán en gran medida fuera
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Speaker 2: de mi control. Si es mañana, entonces moriré mañana, y
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Speaker 2: si es en un año o veinte años, entonces la
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Speaker 2: enfrentaré en ese momento. Es de la naturaleza misma de
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Speaker 2: un ser vivo morir, independientemente de cuánto resistamos. Sin embargo,
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Speaker 2: por ahora estoy vivo, así que aprovecharé lo que está
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Speaker 2: en mi control, y decidiré qué hacer con el tiempo
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Speaker 2: que se me ha dado». No te estoy consolando ni
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Speaker 2: minimizando tu desgracia. Si el destino puede ser vencido por lágrimas...
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Speaker 2: entonces hagamos que las lágrimas lo enfrenten. Que cada día
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Speaker 2: se pase en luto... que cada noche se gaste en
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Speaker 2: tristeza en lugar de sueño. Que tu pecho sea golpeado
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Speaker 2: por tus propias manos... tu rostro mismo atacado por ellas...
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Speaker 2: y que todo tipo de crueldad sea practicada por tu dolor...
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Speaker 2: si eso te beneficiará. Pero si los muertos no pueden
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Speaker 2: ser devueltos a la vida... sin importar cuánto golpeemos nuestros pechos,
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Speaker 2: si el destino permanece fijo e inmutable para siempre, sin
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Speaker 2: ser cambiado por ningún dolor, por más grande que sea,
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Speaker 2: y la muerte no suelta lo que una vez se llevó,
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Speaker 2: entonces pongamos fin a nuestro inútil pesar. Naveguemos nuestro propio rumbo,
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Speaker 2: y no permitamos que la fuerza de nuestra desgracia nos
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Speaker 2: lleve a Barlovento. Un piloto lamentable es aquel que deja
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Speaker 2: que las olas quiten su timón de las manos, que
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Speaker 2: deja que las velas ondeen sueltas y abandona el barco
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Speaker 2: a la tormenta. Pero aquel que agarra valientemente el timón
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Speaker 2: y se aferra a él hasta que el mar lo envuelve,
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Speaker 2: merece elogios, incluso sin naufraga. Nunca dejes que el futuro
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Speaker 2: te perturbe. Lo enfrentarás con las mismas armas de la
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Speaker 2: razón que hoy te protegen contra el presente. Existen desgracias
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Speaker 2: que afectan al sabio sin incapacitarlo, como el dolor físico,
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Speaker 2: la enfermedad, la pérdida de amigos o hijos, o las
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Speaker 2: catástrofes de su país cuando es devastado por la guerra.
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Speaker 2: Acepto que el sabio es sensible a estas cosas, porque
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Speaker 2: no le imputamos la dureza de la roca o del hierro.
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Speaker 2: No hay virtud en soportar lo que no se siente.
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Speaker 2: Dicen que hay una diferencia entre la mente de un
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Speaker 2: hombre tonto y la de un hombre sabio. El hombre
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Speaker 2: tonto piensa que tales visiones son tan terribles y aterradoras
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Speaker 2: como parecen inicialmente, y por su asentimiento, aprueba esas ideas
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Speaker 2: como si fueran dignas de ser temidas y y las confirma.
18:33
Speaker 2: Pero el hombre sabio, después de haber sido afectado por
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Speaker 2: un corto tiempo y ligeramente en su color y expresión,
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Speaker 2: no asciende, sino que mantiene la firmeza y la fuerza
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Speaker 2: de la opinión que siempre ha tenido sobre visiones de
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Speaker 2: este tipo a saber, que no deben ser temidas, sino
18:50
Speaker 2: que excitan el terror por una apariencia falsa y alarmas vanas.¿
18:55
Speaker 2: No sabes que la vida es como una campaña militar?
18:58
Speaker 2: Uno debe estar de guardia, otro en reconocimiento y otro
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Speaker 2: en la línea del frente. Así es para nosotros. La
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Speaker 2: vida de cada persona es una especie de batalla, larga
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Speaker 2: y variada. Debes estar de guardia como un soldado y
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Speaker 2: hacer todo lo que se te ordene. Te han destinado
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Speaker 2: a un puesto clave, no a un lugar humilde, y
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Speaker 2: no por un corto tiempo, sino de por vida. No
19:21
Speaker 2: busques que los eventos sucedan como deseas, sino desea que
19:24
Speaker 2: los eventos sucedan como suceden, y tu vida irá suavemente.
19:29
Speaker 2: La tarea principal en la vida es simplemente esta, identificar
19:33
Speaker 2: y separar los asuntos para poder decirme claramente a mí
19:36
Speaker 2: mismo cuáles son externos y no están bajo mi control
19:39
Speaker 2: y cuáles tienen que ver con las elecciones que realmente controlo. Entonces,¿
19:45
Speaker 2: dónde busco el bien y el mal? No en externos incontrolables,
19:49
Speaker 2: sino dentro de mí, en las elecciones que son mías.
19:52
Speaker 2: Uno debe buscar la virtud por su propio bien, sin
19:55
Speaker 2: ser influenciado por el miedo, la esperanza o o cualquier
19:58
Speaker 2: influencia externa. Además, en eso consiste la felicidad.¿ Cuál es
20:03
Speaker 2: tu arte? Ser bueno.¿ Y cómo se logra esto? Bueno,
20:08
Speaker 2: excepto por principios generales, algunos sobre la naturaleza del universo
20:12
Speaker 2: y otros sobre la constitución adecuada del hombre. En nuestro
20:17
Speaker 2: control se encuentra la cosa más hermosa e importante, aquella
20:21
Speaker 2: por la cual incluso el Dios mismo es feliz, a saber,
20:24
Speaker 2: el uso adecuado de nuestras impresiones. Debemos ocuparnos absolutamente de
20:29
Speaker 2: las cosas que están bajo nuestro control y confiar las
20:32
Speaker 2: cosas que no están en nuestro control al universo. Los
20:35
Speaker 2: hombres se perturban no por las cosas, sino por los
20:38
Speaker 2: principios y nociones que forman sobre las cosas. Es acto
20:42
Speaker 2: de un hombre mal instruido culpar a otros por su
20:45
Speaker 2: propia mala condición. Es acto de alguien que ha comenzado
20:49
Speaker 2: a ser instruido echar la culpa a sí mismo y
20:52
Speaker 2: de alguien cuya instrucción está completa ni culpar a otro
20:55
Speaker 2: ni a sí mismo. quien no sabe quién es y
20:58
Speaker 2: para qué nació, qué tipo de mundo es este y
21:01
Speaker 2: con quién está asociado en él, quien no puede distinguir
21:04
Speaker 2: el bien y el mal, la belleza y la fealdad,
21:07
Speaker 2: la verdad y la falsedad, nunca seguirá la razón para
21:11
Speaker 2: dar forma a sus deseos, impulsos y repulsiones, ni tampoco
21:15
Speaker 2: en ascenso, negación o suspensión de juicio. Pero, en una palabra,
21:20
Speaker 2: andará sordo y ciego, pensando ser algo cuando en verdad
21:23
Speaker 2: no es nada.¿ Hay algo nuevo en todo esto?¿ No
21:27
Speaker 2: es esta ignorancia la causa de todos los errores y
21:30
Speaker 2: desgracias de los hombres desde que comenzó la raza humana?
21:33
Speaker 2: Todos estamos encadenados a la fortuna. La cadena de uno
21:37
Speaker 2: está hecha de oro, y es amplia, mientras que la
21:40
Speaker 2: de otro es corta y oxidada.¿ Pero qué diferencia hay?
21:44
Speaker 2: La misma prisión nos rodea a todos, e incluso aquellos
21:47
Speaker 2: que han encadenado a otros están encadenados ellos mismos, a
21:51
Speaker 2: menos que pienses que una cadena en el lado izquierdo
21:53
Speaker 2: es más ligera. Los honores atan a un hombre, la
21:57
Speaker 2: riqueza a otro, la nobleza oprime a algunos, la humildad
22:00
Speaker 2: a otros. Algunos son sometidos por un poder externo, mientras
22:05
Speaker 2: que otros obedecen al tirano interno. El destierro mantiene a
22:09
Speaker 2: algunos en su lugar, el sacerdocio a otros. Toda la
22:13
Speaker 2: vida es esclavitud, por lo tanto, cada uno debe acostumbrarse
22:17
Speaker 2: a su propia condición y quejarse lo menos posible, aferrándose
22:22
Speaker 2: a cualquier bien que encuentre cerca. Nada es tan amargo
22:25
Speaker 2: que una mente tranquila no pueda encontrar consuelo en ello.
22:29
Speaker 2: Las pequeñas tabletas, debido a la habilidad del escritor, a
22:32
Speaker 2: menudo han servido para muchos propósitos, y un arreglo inteligente
22:36
Speaker 2: ha hecho que una franja de tierra muy estrecha sea habitable.
22:41
Speaker 2: Aplica la razón a las dificultades. Las circunstancias difíciles pueden suavizarse,
22:46
Speaker 2: los límites estrechos pueden ampliarse, y las cosas pesadas pueden
22:50
Speaker 2: hacer menos presión sobre quienes las llevan. Hábilmente. Si te
22:54
Speaker 2: angustias por algo externo, el dolor no se debe a
22:57
Speaker 2: la cosa en sí, sino a tu estimación de ella,
23:00
Speaker 2: y esto tienes el poder de revocarlo en cualquier momento.
23:03
Speaker 2: Estos razonamientos no están conectados. Soy más rico que tú,
23:08
Speaker 2: por lo tanto soy mejor. Soy más elocuente que tú,
23:12
Speaker 2: por lo tanto, soy mejor. La conexión es más bien esta.
23:16
Speaker 2: Soy más rico que tú, por lo tanto mi propiedad
23:18
Speaker 2: es mayor que la tuya. Soy más elocuente que tú,
23:22
Speaker 2: por lo tanto, Mi estilo es mejor que el tuyo,
23:25
Speaker 2: pero tú, después de todo, no eres propiedad ni estilo.
23:29
Speaker 2: Si has cedido ante la ira asegúrate de que, además
23:32
Speaker 2: del mal involucrado en ello, has fortalecido el hábito y
23:36
Speaker 2: añadido combustible al fuego. Si te dejas vencer por una
23:39
Speaker 2: tentación de la carne, no lo consideres una derrota única,
23:43
Speaker 2: sino que también has fortalecido tus hábitos disolutos. Los hábitos
23:47
Speaker 2: y facultades son afectados necesariamente por los actos correspondientes. Uno
23:52
Speaker 2: que ha tenido fiebre, aunque lo haya dejado, no está
23:56
Speaker 2: en la misma condición de salud que antes, a menos
23:59
Speaker 2: que su cura sea completa. Algo similar es cierto también
24:02
Speaker 2: para las enfermedades de la mente. Queda un legado de
24:05
Speaker 2: rastros y ampollas, y a menos que estos sean borrados eficazmente,
24:09
Speaker 2: los golpes posteriores en el mismo lugar no producirán solo ampollas,
24:14
Speaker 2: sino llagas. Si no deseas estar propenso a la ira,
24:18
Speaker 2: no alimentes el hábito. No le des nada que pueda
24:21
Speaker 2: tender a su aumento. Al principio, mantente en silencio y
24:25
Speaker 2: cuenta los días en que no estuviste enojado. Solía estar
24:29
Speaker 2: enojado todos los días, luego cada dos días, luego cada
24:33
Speaker 2: tres días. Y si logras pasar treinta días, sacrifica a
24:37
Speaker 2: los dioses en acción de gracias. Cuando te resulte difícil
24:41
Speaker 2: levantarte de la cama, dite a ti mismo, tengo que
24:44
Speaker 2: ir a trabajar como ser humano.¿ De qué me quejaría
24:47
Speaker 2: si voy a hacer lo que nací para hacer las
24:50
Speaker 2: cosas que me trajeron al mundo, o es para esto
24:53
Speaker 2: que fui creado, para acurrucarme bajo las mantas y quedarme caliente.
24:57
Speaker 2: Hasta que hemos comenzado a prescindir de ellas, no nos
25:00
Speaker 2: damos cuenta de cuántas cosas son innecesarias. Las hemos estado
25:04
Speaker 2: usando no porque las necesitáramos, sino porque las teníamos. Si
25:09
Speaker 2: buscas tranquilidad, haz menos, o más precisamente, haz lo esencial,
25:14
Speaker 2: lo que el logos de un ser social requiere, y
25:17
Speaker 2: de la manera requerida, lo cual brinda una doble satisfacción.
25:21
Speaker 2: Hacer menos mejor, porque la mayor parte de lo que
25:23
Speaker 2: decimos y hacemos no es esencial. Si puedes eliminarlo, tendrás
25:28
Speaker 2: más tiempo y más tranquilidad. Pregúntate en cada momento,¿ es
25:32
Speaker 2: esto necesario? Las riquezas son una causa de mal, no
25:36
Speaker 2: porque hagan algún mal en sí mismas, sino porque incitan
25:40
Speaker 2: a los hombres de manera que están dispuestos a hacer mal.
25:43
Speaker 2: En general, Cualquier método de disciplina aplicado al cuerpo que
25:47
Speaker 2: tienda a modificar sus deseos o inclinaciones es bueno para
25:50
Speaker 2: fines ascéticos. Pero si se hace para exhibirse, traiciona de
25:55
Speaker 2: inmediato a un hombre que presta atención a las apariencias externas,
25:59
Speaker 2: que tiene un propósito ulterior y busca espectadores que griten, oh,
26:03
Speaker 2: qué gran hombre. Por eso, Apolonio lo expresó también. Si
26:08
Speaker 2: estás decidido a un poco de disciplina privada, espera hasta
26:11
Speaker 2: que te ahogues de calor un día. Luego toma un
26:14
Speaker 2: sorbo de agua fría y escúpelo. Y no le digas
26:17
Speaker 2: a nadie. Lo que no es bueno para la colmena
26:20
Speaker 2: no puede ser bueno para las abejas. Un compromiso con
26:23
Speaker 2: la justicia en tus propios actos, que significa pensamiento en
26:27
Speaker 2: acción resultante en el bien común. Eso para lo que naciste.
26:31
Speaker 2: Los hombres no se preocupan por cuán noblemente viven, sino
26:35
Speaker 2: cuánto tiempo, aunque está al alcance de cada hombre vivir noblemente.
26:39
Speaker 2: Pero está fuera del poder de ningún hombre vivir mucho tiempo.
26:43
Speaker 2: El que está corriendo una carrera debe esforzarse y luchar
26:46
Speaker 2: al máximo de su capacidad para salir victorioso, pero es
26:50
Speaker 2: completamente incorrecto que tropiece a su competidor o lo empuje
26:53
Speaker 2: a un lado. De la misma manera, en la vida
26:57
Speaker 2: no es injusto que uno busque para sí mismo lo
26:59
Speaker 2: que puede beneficiarle, pero no está bien tomarlo de otro.
27:03
Speaker 2: Para la humanidad, el mal es la injusticia, la crueldad
27:07
Speaker 2: y la indiferencia ante los problemas del prójimo, mientras que
27:11
Speaker 2: la virtud es el amor fraterno, la bondad, la justicia,
27:14
Speaker 2: la beneficencia y la preocupación por el bienestar del prójimo.
27:20
Speaker 2: El valiente, ya sea en el exilio o en casa,
27:23
Speaker 2: no teme frente a tales amenazas. Por esa razón tienen
27:27
Speaker 2: el coraje de decir lo que piensan, ya sea en
27:29
Speaker 2: casa o en el exilio. La filosofía no promete asegurar
27:33
Speaker 2: nada externo para un hombre. De lo contrario, estaría admitiendo
27:37
Speaker 2: algo que está más allá de su propio objeto adecuado.
27:40
Speaker 2: Así como el material del carpintero es la madera y
27:43
Speaker 2: el del escultor el bronce, el objeto del arte de
27:45
Speaker 2: vivir es la vida de cada persona. Mi consejo es
27:48
Speaker 2: realmente este. Lo que escuchamos que dicen los filósofos y
27:52
Speaker 2: lo que encontramos en sus escritos debería aplicarse en nuestra
27:56
Speaker 2: búsqueda de la vida feliz. Deberíamos buscar sus enseñanzas útiles
28:00
Speaker 2: y las expresiones enérgicas y nobles que sean capaces de
28:03
Speaker 2: una aplicación práctica inmediata. No expresiones elaboradas o metáforas extravagantes,
28:09
Speaker 2: y aprenderlas tan bien que las palabras se conviertan en acciones.
28:13
Speaker 2: A mi parecer, nadie decepciona tanto a la humanidad como
28:17
Speaker 2: aquellos que estudian la filosofía como si fuera una especie
28:20
Speaker 2: de habilidad comercial, y luego proceden a vivir de manera
28:24
Speaker 2: completamente diferente a la que le dicen a los demás
28:27
Speaker 2: que vivan. No importa lo que soportes, sino cómo lo soportas.
28:32
Speaker 2: Podrías dejar la vida en este mismo momento. Deja que
28:36
Speaker 2: eso determine lo que haces, dices y piensas. La tarea
28:40
Speaker 2: principal en la vida es simplemente esta, identificar y separar
28:44
Speaker 2: asuntos para poder decirme claramente cuáles son externos y no
28:48
Speaker 2: están bajo mi control, y cuáles tienen que ver con
28:51
Speaker 2: las elecciones que realmente controlo. Entonces,¿ dónde busco el bien
28:56
Speaker 2: y el mal? No en externos incontrolables, sino dentro de mí,
29:00
Speaker 2: en las elecciones que son mías. La verdadera felicidad es
29:04
Speaker 2: disfrutar del presente sin dependencia ansiosa del futuro. No entretenernos
29:08
Speaker 2: con esperanzas o temores, sino estar satisfechos con lo que tenemos,
29:13
Speaker 2: que es suficiente. Porque aquel que es sabio se contenta
29:16
Speaker 2: con su suerte, sea cual sea, sin desear lo que
29:20
Speaker 2: no tiene. No busques que todo suceda como deseas, sino
29:23
Speaker 2: más bien desear que todo suceda como realmente sucederá. Entonces,
29:28
Speaker 2: tu vida fluirá bien. Si alguien puede refutarme, mostrarme que
29:32
Speaker 2: estoy equivocado o viendo las cosas desde la perspectiva incorrecta,
29:37
Speaker 2: cambiaré gustosamente. Lo que busco es la verdad, y la
29:41
Speaker 2: verdad nunca perjudicó a nadie. Si logras algo bueno con
29:45
Speaker 2: trabajo arduo, el trabajo pasa rápidamente pero el bien perdura.
29:50
Speaker 2: Si haces algo vergonzoso en busca de placer, el placer
29:53
Speaker 2: pasa rápidamente pero la vergüenza perdura. Una joya no puede
29:57
Speaker 2: ser pulida sin fricción, ni un hombre perfeccionado sin pruebas.
30:01
Speaker 2: Sé tolerante con los demás y estricto contigo mismo. Ninguna
30:06
Speaker 2: persona tiene el poder de tener todo lo que quiere,
30:08
Speaker 2: pero está en su poder no querer lo que no
30:10
Speaker 2: tiene y utilizar alegremente lo que sí tiene. Ganarás el
30:15
Speaker 2: respeto de todos si comienzas por ganarte el respeto a
30:17
Speaker 2: ti mismo. No esperes fomentar buenas acciones en las personas
30:21
Speaker 2: conscientes de tus propias malas acciones. El mayor descubrimiento de
30:26
Speaker 2: cualquier generación es que un ser humano puede cambiar su
30:29
Speaker 2: vida al cambiar su actitud. La excelencia nunca es un accidente.
30:34
Speaker 2: siempre es el resultado de una alta intención, un esfuerzo
30:37
Speaker 2: sincero y una ejecución inteligente. Representa la sabia elección entre
30:42
Speaker 2: muchas alternativas. La elección, no el azar, determina tu destino.
30:48
Speaker 2: Con frecuencia nos asustamos más de lo que sufrimos, y
30:51
Speaker 2: sufrimos más en la imaginación que en la realidad. El
30:54
Speaker 2: hombre conquista el mundo al conquistarse a sí mismo.¿ Cómo
30:58
Speaker 2: ayuda a hacer los problemas más pesados lamentándolos? Tienes poder
31:02
Speaker 2: sobre tu mente y no sobre eventos externos. Comprende esto
31:06
Speaker 2: y encontrarás fuerza. Recuerda seguirnos en nuestra cuenta de TikTok, arroba,
31:11
Speaker 2: diario estoico y IT, y en nuestras otras redes sociales
31:15
Speaker 2: como Facebook, Instagram, Telegram y Twitter. Si no es correcto,
31:19
Speaker 2: no lo hagas. Si no es verdad, no lo digas.
31:23
Speaker 2: Deberías vivir de tal manera que no haya nada que
31:25
Speaker 2: no puedas contarle a tu enemigo tan fácilmente como guardarte
31:29
Speaker 2: para ti mismo. Despertar a quien eres es requiere soltar
31:33
Speaker 2: a quien imaginas que eres. El hombre de alta moralidad
31:37
Speaker 2: debe preocuparse más por la verdad que por lo que
31:39
Speaker 2: piensan los demás. Tenemos dos oídos y una boca, así
31:43
Speaker 2: que deberíamos escuchar más de lo que decimos. El impedimento
31:47
Speaker 2: para la acción avanza la acción. Lo que se interpone
31:50
Speaker 2: en el camino se convierte en el camino. No prometas
31:54
Speaker 2: dos veces lo que puedes hacer una vez. Un hombre
31:57
Speaker 2: que ha cometido un error y no lo corrige está
31:59
Speaker 2: cometiendo otro error. Quien tiene un por qué vivir puede
32:03
Speaker 2: soportar casi cualquier cómo. Recuerda dos cosas. Uno, que todo
32:08
Speaker 2: ha sido siempre igual y sigue repitiéndose, y no importa
32:12
Speaker 2: si ves las mismas cosas repetirse en cien años, doscientos
32:15
Speaker 2: o en un periodo infinito. Dos, que los más longevos
32:19
Speaker 2: y los que morirán pronto pierden lo mismo. El presente
32:24
Speaker 2: es todo lo que pueden renunciar, ya que es todo
32:27
Speaker 2: lo que tienen y lo que no tienen no pueden perder.
32:31
Speaker 2: En última instancia, el hombre no debería preguntar cuál es
32:34
Speaker 2: el significado de su vida, sino más bien reconocer que
32:37
Speaker 2: es él quien es preguntado. En una palabra, cada hombre
32:41
Speaker 2: es interrogado por la vida y sólo puede responder a
32:44
Speaker 2: la vida respondiendo por su propia vida. A la vida
32:47
Speaker 2: sólo puede responder siendo responsable. Ninguna cantidad de ansiedad hace
32:52
Speaker 2: alguna diferencia en lo que va a suceder. La felicidad
32:56
Speaker 2: de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos.
33:00
Speaker 2: A mi manera de ver, Es una mejor prueba de
33:02
Speaker 2: una mente bien ordenada que la capacidad de un hombre
33:05
Speaker 2: para detenerse justo donde está y pasar algún tiempo en
33:09
Speaker 2: su propia compañía. El arma más poderosa contra el estrés
33:13
Speaker 2: es nuestra capacidad para elegir un pensamiento sobre otro. Comienzo
33:18
Speaker 2: a hablar sólo cuando estoy seguro de que lo que
33:20
Speaker 2: diré no es mejor dejarlo sin decir. Todas las escuelas
33:24
Speaker 2: helenísticas parecen definir la sabiduría en términos aproximadamente iguales. Ante todo,
33:30
Speaker 2: como un estado de paz mental perfecta. Desde este punto
33:34
Speaker 2: de vista, la filosofía aparece como un remedio para las
33:38
Speaker 2: preocupaciones humanas, la angustia y la miseria causada para los
33:42
Speaker 2: cínicos por las restricciones y convenciones sociales, para los epicúreos
33:47
Speaker 2: por la búsqueda de placeres falsos, para los estoicos por
33:51
Speaker 2: la búsqueda del placer y el interés egoísta, y para
33:54
Speaker 2: los escépticos por opiniones falsas. Ya sea que reclamen la
33:58
Speaker 2: herencia socrática o no, Todos los filósofos helenísticos estuvieron de
34:03
Speaker 2: acuerdo con Sócrates en que los seres humanos están sumidos
34:06
Speaker 2: en la miseria, la angustia y el mal, porque existen
34:10
Speaker 2: en la ignorancia. El mal no se encuentra dentro de
34:13
Speaker 2: las cosas, sino en los juicios de valor que las
34:16
Speaker 2: personas emiten sobre ellas. Por lo tanto, las personas sólo
34:20
Speaker 2: pueden ser curadas de sus males si se les persuade
34:22
Speaker 2: para que cambien sus juicios de valor. Y en este sentido,
34:26
Speaker 2: todas estas filosofías querían ser terapéuticas. Sencillez, paciencia, compasión, estas
34:32
Speaker 2: tres son tus mayores tesoros. Simple en acciones y pensamientos,
34:37
Speaker 2: regresas a la fuente del ser. Paciente con amigos y enemigos,
34:41
Speaker 2: te ajustas a la forma en que son las cosas.
34:44
Speaker 2: Compasivo contigo mismo, reconcilias a todos los seres en el mundo.
34:48
Speaker 2: El taoísmo es el arte de estar en el mundo,
34:51
Speaker 2: ya que trata con el presente y con nosotros mismos.
34:54
Speaker 2: Es en nosotros donde Dios se encuentra con la naturaleza,
34:58
Speaker 2: y ayer se separa de mañana. El presente es la
35:01
Speaker 2: infinitud en movimiento, la legítima esfera de lo relativo. La
35:05
Speaker 2: relatividad busca ajuste, el ajuste es arte. El arte de
35:09
Speaker 2: la vida reside en un constante reajuste a nuestro entorno.
35:13
Speaker 2: Contento con lo que tienes, regocíjate en cómo son las cosas.
35:18
Speaker 2: Cuando te das cuenta de que nada falta, el mundo
35:21
Speaker 2: entero te pertenece. Deja que tus ojos vean lo que ven,
35:25
Speaker 2: no lo que otros quieren que veas. Deja que tus
35:28
Speaker 2: oídos oigan lo que naturalmente escuchan, no lo que otros
35:32
Speaker 2: quieren que oigas. Deja que tu boca exprese libremente tu
35:36
Speaker 2: mente y no esté constreñida por la aprobación o desaprobación
35:40
Speaker 2: de otras personas. Deja que tu mente piense lo que
35:43
Speaker 2: quiere pensar y no permitas que las demandas de otras
35:46
Speaker 2: personas dicten tus pensamientos. Si tus sentidos y tu mente
35:50
Speaker 2: no pueden hacer lo que naturalmente quieren hacer, les estás
35:54
Speaker 2: negando sus derechos. Cuando no puedes pensar, sentir, percibir o
35:59
Speaker 2: actuar libremente, entonces tu cuerpo y tu mente están dañados.
36:04
Speaker 2: Rompe estas opresiones y cultivarás la vida. Ten cuidado con
36:08
Speaker 2: lo que riegas en tus sueños. Si los riegas con
36:11
Speaker 2: preocupación y miedo, producirás maleza que ahogará la vida de
36:14
Speaker 2: tus sueños. Riégalos con optimismo y soluciones y cultivarás el éxito.
36:20
Speaker 2: Siempre estate atento a formas de convertir un problema en
36:23
Speaker 2: una oportunidad para el éxito. Siempre estate atento a formas
36:27
Speaker 2: de nutrir tus sueños. La fuerza siempre debería complementarse con
36:31
Speaker 2: la suavidad. Si resistes demasiado, te romperás. Por lo tanto,
36:36
Speaker 2: la persona fuerte sabe cuándo usar la fuerza y cuándo ceder.
36:40
Speaker 2: Y la buena fortuna y el desastre dependen de si
36:43
Speaker 2: sabes cómo y cuándo ceder. Aquellos que no saben cómo
36:47
Speaker 2: sufrir son los peores. Hay momentos en los que lo
36:50
Speaker 2: único que podemos hacer es soportar nuestras penas hasta un
36:53
Speaker 2: día mejor. Para resolver un problema, debes eliminar la causa,
36:57
Speaker 2: no el síntoma. Saber y pensar que no sabemos es
37:01
Speaker 2: la cumbre. No saber y pensar que sabemos es el tormento.
37:05
Speaker 2: Conocer a los demás es inteligencia. Conocerse a uno mismo
37:09
Speaker 2: es sabiduría. Dominar a los demás es fortaleza. Dominarse a
37:13
Speaker 2: uno mismo es verdadero poder. Si una rama es demasiado rígida,
37:17
Speaker 2: se romperá. Resistir demasiado lleva a la perdición. Así que
37:21
Speaker 2: la persona fuerte sabe cuándo usar la fuerza y cuándo ceder.
37:25
Speaker 2: La buena fortuna y el desastre dependen de si sabes
37:28
Speaker 2: cómo y cuándo ceder. Sólo aquel que no tiene uso
37:32
Speaker 2: para el imperio es digno de serle confiado. En el
37:35
Speaker 2: centro de tu ser tienes la respuesta. Sabes quién eres
37:39
Speaker 2: y sabes lo que quieres. La vida es una serie
37:42
Speaker 2: de cambios naturales y espontáneos. No te resistas a ellos.
37:46
Speaker 2: Eso sólo crea tristeza. Deja que la realidad sea realidad
37:51
Speaker 2: y deja que las cosas fluyan naturalmente hacia donde les plazca.
37:55
Speaker 2: La amabilidad en las palabras crea confianza. La amabilidad en
37:58
Speaker 2: el pensamiento crea profundidad. La amabilidad y la entrega crean amor.
38:04
Speaker 2: Una persona con una mente está destinada a estar llena
38:07
Speaker 2: de conceptos. Estos conceptos le impiden conocer las cosas directamente. Entonces,
38:13
Speaker 2: una persona con una mente nunca conocerá realmente. Tratar de
38:17
Speaker 2: explicar el Zen significa Es como tratar de atrapar el
38:20
Speaker 2: viento en una caja. En el momento en que cierras
38:23
Speaker 2: la tapa, deja de ser viento y, con el tiempo,
38:26
Speaker 2: se convierte en aire estancado. Un buen viajero no tiene
38:30
Speaker 2: planes fijos y no tiene la intención de llegar. Cuando
38:33
Speaker 2: estás contento simplemente siendo tú mismo y no comparas ni compites,
38:38
Speaker 2: todos te respetarán. La realidad es que aquellos que no
38:41
Speaker 2: se ven a sí mismos pero que ven a otros,
38:44
Speaker 2: que no logran entenderse a sí mismos pero que entienden
38:46
Speaker 2: a otros, Toman posesión de lo que otros tienen, pero
38:50
Speaker 2: no logran poseerse a sí mismos. Se sienten atraídos por
38:53
Speaker 2: lo que otros disfrutan, pero no encuentran disfrute en sí mismos.
38:58
Speaker 2: Si juegas un juego en el que están en juego
39:00
Speaker 2: trozos de vidrio, jugarás habilidosamente. Si tu hebilla de cinturón
39:04
Speaker 2: cara está en juego, empezarás a ponerte torpe. Si es
39:08
Speaker 2: tu dinero lo que está en juego, titubearás. No es
39:11
Speaker 2: que hayas perdido tu habilidad. Es porque estás tan desconcertado
39:15
Speaker 2: por las cosas que suceden afuera que has perdido tu
39:18
Speaker 2: tranquilidad interior. Pierde tu calma y fallarás en todo lo
39:23
Speaker 2: que hagas. Un hombre con coraje exterior se atreve a morir.
39:27
Speaker 2: Un hombre con coraje interior se atreve a vivir. Un
39:31
Speaker 2: hombre como este no irá a donde no tiene voluntad
39:33
Speaker 2: de ir. No hará lo que no tiene intención de hacer.
39:37
Speaker 2: Aunque el mundo lo alabe y diga que realmente ha
39:40
Speaker 2: encontrado algo, él se verá indiferente y nunca girará la cabeza.
39:44
Speaker 2: Aunque el mundo lo condene, y diga que ha perdido algo,
39:48
Speaker 2: él se verá sereno y no prestará atención. La alabanza
39:53
Speaker 2: y la crítica del mundo no son pérdida ni ganancia
39:55
Speaker 2: para él. Las cosas unidas por la ganancia, cuando se
39:59
Speaker 2: ven presionadas por la desgracia y el peligro, se desecharán mutuamente.
40:04
Speaker 2: Deja que tu mente divague en la simplicidad, mezcla tu
40:07
Speaker 2: espíritu con la vastedad, sigue con las cosas tal como son,
40:11
Speaker 2: y no dejes espacio para opiniones personales. Entonces, el mundo
40:15
Speaker 2: estará gobernado. Una viga o pilar puede usarse para derribar
40:21
Speaker 2: una muralla de la ciudad, pero no sirve para tapar
40:24
Speaker 2: un pequeño agujero. Esto se refiere a una diferencia en función.
40:29
Speaker 2: Los pura sangre como Kiji o Huali podrían galopar mil
40:32
Speaker 2: li en un día, pero cuando se trataba de atrapar ratas,
40:36
Speaker 2: no eran rival para el gato salvaje o la comadreja.
40:40
Speaker 2: Esto se refiere a una diferencia en habilidad. El búho
40:43
Speaker 2: cornudo atrapa pulgas por la noche y puede ver la
40:46
Speaker 2: punta de un cabello. Pero cuando llega la luz del día,
40:50
Speaker 2: no importa cuán abiertos tenga los ojos, no puede ver
40:53
Speaker 2: un montículo o una colina. Esto se refiere a una
40:56
Speaker 2: diferencia en naturaleza. Ahora dices que vas a corregir a
41:00
Speaker 2: tu maestro y acabar con lo incorrecto, o hacer del
41:03
Speaker 2: orden tu maestro y acabar con el desorden. Si es así,
41:07
Speaker 2: entonces no has entendido el principio del cielo y la
41:10
Speaker 2: tierra ni la naturaleza de las diez mil cosas. Es
41:13
Speaker 2: como decir que vas a hacer del cielo tu maestro
41:15
Speaker 2: y acabar con la tierra. o hacer del yin tu
41:18
Speaker 2: maestro y acabar con el yang. Obviamente es imposible. Podemos
41:23
Speaker 2: estar flotando en la toalla, pero no hay nada malo
41:25
Speaker 2: en dirigirla. Si la toalla es como un río, ciertamente
41:29
Speaker 2: es bueno saber dónde están las rocas. El gran poder
41:32
Speaker 2: es preocupación, y el poder total es aburrimiento, tanto que
41:36
Speaker 2: incluso Dios lo rechaza y finge ser personas, peces, insectos
41:40
Speaker 2: y plantas. El mito del rey que deambula entre sus
41:44
Speaker 2: súbditos disfrazado. Viajar es una experiencia maravillosa, especialmente cuando olvidas
41:49
Speaker 2: que estás viajando. Entonces disfrutarás de todo lo que ves
41:53
Speaker 2: y haces. Aquellos que se miran a sí mismos cuando
41:56
Speaker 2: viajan no pensarán en lo que ven. De hecho, no
42:00
Speaker 2: hay distinción entre el espectador y la escena. Experimentas todo
42:04
Speaker 2: con la totalidad de ti mismo, de modo que cada
42:07
Speaker 2: hoja de hierba, cada montaña, cada lago está vivo y
42:11
Speaker 2: es parte de ti. Cuando no hay división entre tú
42:14
Speaker 2: y lo otro, Esta es la experiencia última de viajar.
42:18
Speaker 2: Para adquirir conocimiento, agrega cosas todos los días. Para adquirir sabiduría,
42:23
Speaker 2: elimina cosas todos los días. Quienes saben no hablan, quienes
42:27
Speaker 2: hablan no saben. Cierra tu boca, bloquea tus sentidos, embota
42:32
Speaker 2: tu agudeza, desata tus nudos, suaviza tu mirada, asienta tu polvo.
42:37
Speaker 2: Esta es la identidad primordial. Sé como la toalla. No
42:41
Speaker 2: puede ser abordada ni retirada, beneficiada ni perjudicada honrada ni deshonrada.
42:47
Speaker 2: Se entrega continuamente, por eso perdura. Solo tienes que descansar
42:51
Speaker 2: en la inacción y las cosas se transformarán por sí mismas.
42:55
Speaker 2: Rompe tu forma y cuerpo, escupe tu audición y visión,
42:58
Speaker 2: olvida que eres una cosa entre otras cosas y podrías
43:02
Speaker 2: unirte en gran unidad con lo profundo e ilimitado. El
43:05
Speaker 2: Tao es claro, sin embargo, esta claridad requiere que limpies
43:09
Speaker 2: todos tus desordenados pensamientos. En todo momento, Cuida tu propia estupidez.
43:15
Speaker 2: Ten cuidado de cómo tu mente divaga cuando nada la involucra.
43:19
Speaker 2: Cuando no surge nada para involucrar tu mente, regresas a
43:22
Speaker 2: la verdadera conciencia. Cuando la atención plena unificada es puramente real,
43:27
Speaker 2: comprendes la gran restauración. Los ridículos son aquellos que intentan
43:32
Speaker 2: cultivar la quietud mientras cuerpo y mente son inestables. Es
43:36
Speaker 2: una locura y erre a las montañas. Cuando dos cosas
43:40
Speaker 2: ocurren sucesivamente... Las llamamos causa y efecto si creemos que
43:44
Speaker 2: un evento hizo que el otro sucediera. Si pensamos que
43:47
Speaker 2: un evento es la respuesta al otro, lo llamamos una reacción.
43:52
Speaker 2: Si sentimos que los dos incidentes no están relacionados, lo
43:55
Speaker 2: llamamos una simple coincidencia. Si creemos que alguien merecía lo
43:59
Speaker 2: que sucedió, lo llamamos retribución o recompensa, según si el
44:04
Speaker 2: evento fue negativo o positivo para el destinatario. Si no
44:08
Speaker 2: podemos encontrar una razón para que los dos eventos ocurran
44:11
Speaker 2: simultáneamente o en proximidad, lo llamamos un accidente. Por lo tanto,
44:17
Speaker 2: cómo explicamos las coincidencias depende de cómo vemos el mundo.
44:22
Speaker 2: Está todo conectado de modo que los eventos crean resonancias
44:25
Speaker 2: como ondas a través de una red o las cosas
44:28
Speaker 2: simplemente coocurren y les damos significado a estas coocurrencias basándonos
44:33
Speaker 2: en nuestro sistema de creencias. La respuesta de Lao Tse Es,
44:38
Speaker 2: todo depende de cómo pienses. Cuando la meditación es dominada,
44:42
Speaker 2: la mente es inmutable como la llama de una lámpara
44:46
Speaker 2: en un lugar sin viento. En la mente quieta, en
44:49
Speaker 2: las profundidades de la meditación, el yo se revela a
44:53
Speaker 2: sí mismo. Contemplando el yo mediante el yo, el aspirante
44:57
Speaker 2: conoce la alegría y la paz de la realización completa.
45:01
Speaker 2: Habiendo alcanzado esa alegría duradera más allá de los sentidos,
45:04
Speaker 2: revelada en la mente quieta, Nunca se aparta de la
45:08
Speaker 2: verdad eterna. Tienes el derecho de trabajar, pero solo por
45:12
Speaker 2: el trabajo en sí. No tienes derechos sobre los frutos
45:15
Speaker 2: del trabajo. El deseo de los frutos del trabajo nunca
45:18
Speaker 2: debe ser tu motivo para trabajar. Nunca te entregues a
45:22
Speaker 2: la pereza. Realiza cada acción con tu corazón fijo en
45:25
Speaker 2: el Supremo Señor. Renuncia al apego a los frutos. Mantente
45:30
Speaker 2: ecuánime en el éxito y el fracaso, ya que esta
45:32
Speaker 2: ecuanimidad es lo que significa el yoga. El trabajo realizado
45:36
Speaker 2: con ansias por los resultados es mucho inferior al trabajo
45:40
Speaker 2: realizado sin tal ansiedad. En la calma de la autoentrega,
45:45
Speaker 2: busca refugio en el conocimiento de Brahma. Aquellos que trabajan
45:49
Speaker 2: egoístamente por resultados son miserables. En este mundo, tres puertas
45:54
Speaker 2: llevan al infierno, las puertas de la pasión, la ira
45:57
Speaker 2: y la codicia. Liberado de estas tres cualidades, uno puede
46:01
Speaker 2: tener éxito en alcanzar la salvación y llegar al objetivo
46:05
Speaker 2: más alto. Eres lo que crees. Te conviertes en lo
46:08
Speaker 2: que crees que puedes llegar a ser. El hombre es
46:11
Speaker 2: hecho por su creencia. Como cree, así es. Busca refugio
46:16
Speaker 2: en la actitud de desapego y acumularás la riqueza de
46:19
Speaker 2: la conciencia espiritual. Aquel que está motivado sólo por el
46:23
Speaker 2: deseo de los frutos de su acción y ansioso por
46:26
Speaker 2: los resultados, es realmente miserable. Cuando un hombre reflexiona sobre
46:31
Speaker 2: el placer de los sentidos, la atracción por ellos surge
46:34
Speaker 2: en él. De la atracción surge el deseo, la lujuria
46:38
Speaker 2: de posesión, y esto lleva a la pasión, a la ira.
46:42
Speaker 2: De la pasión viene la confusión de la mente, luego
46:45
Speaker 2: la pérdida del recuerdo, el olvido del deber. De esta
46:49
Speaker 2: pérdida viene la ruina de la razón, y la ruina
46:52
Speaker 2: de la razón lleva al hombre a la destrucción. Mira
46:55
Speaker 2: este día, porque es la vida, la vida misma de
46:58
Speaker 2: la vida. En su breve transcurso se encuentran todas las
47:02
Speaker 2: verdades y realidades de tu existencia. la dicha del crecimiento,
47:06
Speaker 2: la gloria de la acción y el esplendor de la belleza.
47:10
Speaker 2: Porque ayer es sólo un sueño y mañana es sólo
47:13
Speaker 2: una visión, pero un hoy bien vivido convierte cada ayer
47:17
Speaker 2: en un sueño de felicidad y cada mañana en una
47:20
Speaker 2: visión de esperanza. Mira bien por lo tanto a este día,
47:24
Speaker 2: tal es la salvación del amanecer. El alma que medita
47:27
Speaker 2: en sí misma está contenta de servirse a sí misma
47:30
Speaker 2: y descansa satisfecha dentro de sí misma. no queda nada
47:34
Speaker 2: más por lograr. Quien realiza su deber sin apego, entregando
47:39
Speaker 2: los resultados al Señor Supremo, no se ve afectado por
47:42
Speaker 2: la acción pecaminosa, así como el loto no se ve
47:45
Speaker 2: tocado por el agua. Aquel que tiene control sobre la
47:48
Speaker 2: mente es tranquilo en el calor y el frío, en
47:51
Speaker 2: el dolor y el placer, en el honor y el deshonor,
47:54
Speaker 2: y es siempre firme con el Ser Supremo. Uno debería
47:58
Speaker 2: esforzarse por emplearse para elevarse a sí mismo, nunca deshonrarse
48:02
Speaker 2: a sí mismo. El yo es amigo y enemigo. Está
48:06
Speaker 2: tanto cerca como lejos, tanto dentro como fuera de toda criatura.
48:09
Speaker 2: Se mueve y es inmóvil. En su sutileza, está más
48:14
Speaker 2: allá de la comprensión. Es invisible pero parece dividido en
48:17
Speaker 2: criaturas separadas. Conócelo como el creador, el preservador y el destructor,
48:23
Speaker 2: morando en cada corazón, más allá de la oscuridad. Se
48:27
Speaker 2: le llama la luz de las luces, el objeto y
48:30
Speaker 2: objetivo del conocimiento y el conocimiento mismo. Es mejor esforzarse
48:34
Speaker 2: en tu propio dharma que tener éxito en el dharma
48:37
Speaker 2: de otro. Nada se pierde siguiendo tu propio dharma, pero
48:41
Speaker 2: la competencia en el dharma ajeno engendra miedo e inseguridad.
48:45
Speaker 2: Para aquel que no tiene concentración, no hay tranquilidad. La
48:49
Speaker 2: muerte es segura para lo que nace, así como el
48:51
Speaker 2: nacimiento lo es para lo que está muerto. Por lo tanto,
48:54
Speaker 2: no te aflijas por lo inevitable. La ilusión surge de
48:58
Speaker 2: la ira, la mente se confunde por la ilusión. El
49:01
Speaker 2: razonamiento se destruye cuando la mente está confundida y uno
49:05
Speaker 2: cae cuando el razonamiento se destruye. La resistencia es una
49:09
Speaker 2: de las disciplinas más difíciles, pero es al que persevera
49:13
Speaker 2: a quien le viene la victoria final. Levántémonos y demos gracias,
49:17
Speaker 2: porque si no aprendimos mucho, al menos aprendimos un poco,
49:20
Speaker 2: y si no aprendimos un poco, al menos no nos enfermamos,
49:24
Speaker 2: y si nos enfermamos, al menos no morimos. Así que
49:28
Speaker 2: demos gracias. Todo lo que somos es es el resultado
49:31
Speaker 2: de lo que hemos pensado. Está fundamentado en nuestros pensamientos
49:35
Speaker 2: y compuesto por nuestros pensamientos. Si un hombre habla o
49:39
Speaker 2: actúa con un pensamiento malvado, el sufrimiento lo sigue como
49:43
Speaker 2: sigue la rueda al casco de la bestia que tira
49:45
Speaker 2: del carro. Si un hombre habla o actúa con un
49:48
Speaker 2: buen pensamiento, la felicidad lo sigue como una sombra que
49:51
Speaker 2: nunca lo abandona. Aferrarse a la ira es como agarrar
49:55
Speaker 2: un carbón caliente con la intención de arrojarlo a alguien más.
49:58
Speaker 2: Eres tú quien se quema. Un momento puede cambiar un día,
50:02
Speaker 2: un día puede cambiar una vida y una vida puede
50:04
Speaker 2: cambiar el mundo. Estar donde estás, de lo contrario, te
50:08
Speaker 2: perderás la vida. La bondad debería ser la forma natural
50:12
Speaker 2: de vida, no la excepción. Es mejor viajar bien que llegar.
50:17
Speaker 2: Para vivir una vida pura y desinteresada, uno no debe
50:20
Speaker 2: considerar nada como propio en medio de la abundancia. Cualquier
50:25
Speaker 2: monje que siga persiguiendo sus pensamientos y reflexiones deberá Eso
50:28
Speaker 2: se convierte en la inclinación de su conciencia. A un
50:32
Speaker 2: hombre no se le llama sabio porque hable y hable nuevamente,
50:35
Speaker 2: sino si es pacífico, amoroso y valiente, entonces es verdaderamente
50:39
Speaker 2: llamado sabio. No serás castigado por tu ira, serás castigado
50:44
Speaker 2: por tu ira. Así como el gran océano tiene un
50:47
Speaker 2: solo sabor, el sabor de la sal, así también esta
50:50
Speaker 2: enseñanza y disciplina tiene un solo sabor, el sabor de
50:54
Speaker 2: la liberación. La raíz del sufrimiento es el apego. Tu
50:58
Speaker 2: trabajo es descubrir tu mundo y luego con todo tu
51:00
Speaker 2: corazón entregarte a él. No hay tiburón como el odio.
51:05
Speaker 2: No hay trampa como la tontería. No hay torrente como
51:08
Speaker 2: la codicia. No habites en el pasado. No sueñes con
51:12
Speaker 2: el futuro. Concéntrate en la mente en el momento presente.
51:17
Speaker 2: La felicidad nunca llegará a aquellos que no aprecian lo
51:20
Speaker 2: que ya tienen. Lo que eres básicamente en lo profundo
51:24
Speaker 2: es simplemente la estructura de la existencia misma. He llegado
51:28
Speaker 2: a darme cuenta de que el pasado y el futuro
51:30
Speaker 2: son ilusiones reales, que existen en el presente, que es
51:34
Speaker 2: lo que hay y todo lo que hay. Eres una
51:37
Speaker 2: función de lo que está haciendo todo el universo, de
51:40
Speaker 2: la misma manera en que una ola es una función
51:42
Speaker 2: de lo que está haciendo todo el océano. Mañana y
51:45
Speaker 2: los planes para mañana no pueden tener ningún significado en
51:49
Speaker 2: absoluto a menos que estés en contacto completo con la
51:52
Speaker 2: realidad del presente, ya que es en el presente que
51:56
Speaker 2: y solo en el presente que vives. No hay otra
51:59
Speaker 2: realidad que la realidad presente, por lo que incluso si
52:02
Speaker 2: uno viviera eternamente, vivir para el futuro sería perder el
52:06
Speaker 2: punto eternamente. El significado de la vida es simplemente estar vivo.
52:12
Speaker 2: Es tan claro, obvio y simple, y sin embargo, todo
52:15
Speaker 2: el mundo corre en un gran pánico, como si fuera
52:18
Speaker 2: necesario lograr algo más allá de ellos mismos. Cuando te
52:21
Speaker 2: liberas de ciertas concepciones fijas sobre cómo es el mundo,
52:25
Speaker 2: descubres que es mucho más sutil y milagroso de lo
52:28
Speaker 2: que pensabas. Eres una apertura a través de la cual
52:31
Speaker 2: el universo se está mirando y explorando a sí mismo.
52:35
Speaker 2: La única forma de darle sentido al cambio es sumergirse
52:38
Speaker 2: en él, moverse con él y unirse a la danza.
52:42
Speaker 2: Un erudito intenta aprender algo todos los días. Un estudiante
52:45
Speaker 2: del budismo intenta desaprender algo todos los días. Te diré
52:50
Speaker 2: lo que los ermitaños se dan cuenta. Si te retiras
52:53
Speaker 2: a un bosque muy, muy lejano, y te vuelves muy silencioso,
52:57
Speaker 2: llegarás a entender que estás conectado con todo. Si mi
53:01
Speaker 2: conciencia del pasado y el futuro me hace menos consciente
53:04
Speaker 2: del presente, debo comenzar a preguntarme si realmente estoy viviendo
53:08
Speaker 2: en el mundo real. La meditación es el descubrimiento de
53:12
Speaker 2: que el punto de la vida siempre se alcanza en
53:15
Speaker 2: el momento inmediato. El único zen que encontrarás en la
53:19
Speaker 2: cima de la montaña es el zen que llevas contigo.
53:22
Speaker 2: El agua turbia se aclara mejor dejándola en paz. Cada
53:26
Speaker 2: individuo inteligente quiere saber qué lo hace funcionar, y sin embargo,
53:30
Speaker 2: se siente fascinado y frustrado por el hecho de que
53:33
Speaker 2: uno mismo es la cosa más difícil de conocer. Los
53:37
Speaker 2: problemas que permanecen persistentemente sin resolver siempre deben ser sospechosos
53:42
Speaker 2: como preguntas formuladas de la manera incorrecta. Uno está mucho
53:46
Speaker 2: menos ansioso si se siente completamente libre de estar ansioso,
53:49
Speaker 2: y lo mismo se puede decir de la culpa. Si
53:52
Speaker 2: dices que conseguir dinero es lo más importante, Pasarás tu
53:55
Speaker 2: vida desperdiciando completamente tu tiempo, haciendo cosas que no te
53:59
Speaker 2: gustan hacer para seguir viviendo. Es decir, continuar haciendo cosas
54:04
Speaker 2: que no te gustan hacer, lo cual es estúpido. Cuando
54:08
Speaker 2: intentamos ejercer poder o control sobre otra persona, no podemos
54:12
Speaker 2: evitar darle a esa persona el mismo poder o control
54:14
Speaker 2: sobre nosotros. Las cosas son como son. Cuando miramos al
54:19
Speaker 2: universo por la noche... No hacemos comparaciones entre estrellas correctas
54:23
Speaker 2: e incorrectas, ni entre constelaciones bien o mal dispuestas. La
54:28
Speaker 2: filosofía es la expresión de la curiosidad del hombre por todo,
54:31
Speaker 2: y su intento de dar sentido al mundo, principalmente a
54:35
Speaker 2: través de su intelecto. El Zen no confunde la espiritualidad
54:39
Speaker 2: al pensar en Dios mientras pela papas. La espiritualidad del
54:43
Speaker 2: Zen es simplemente pelar las papas. Si nos aferramos a
54:47
Speaker 2: la creencia en Dios, no podemos tener fe. ya que
54:50
Speaker 2: la fe no es aferrarse, sino soltar. Lo que hemos
54:54
Speaker 2: olvidado son los pensamientos y palabras de las convenciones, y
54:57
Speaker 2: que es fatal tomarse las convenciones demasiado en serio. Una
55:01
Speaker 2: convención es una conveniencia social, como por ejemplo el dinero,
55:06
Speaker 2: pero es absurdo tomarse el dinero demasiado en serio, confundirlo
55:10
Speaker 2: con la verdadera riqueza. De manera similar, los pensamientos, ideas
55:14
Speaker 2: y palabras son monedas para cosas reales. Otras personas nos
55:19
Speaker 2: enseñan quiénes somos. Sus actitudes hacia nosotros son el espejo
55:23
Speaker 2: en el que aprendemos a vernos a nosotros mismos. Pero
55:26
Speaker 2: el espejo está distorsionado. Quizás somos vagamente conscientes del inmenso
55:31
Speaker 2: poder de nuestro entorno social. Es como si tomaras una
55:35
Speaker 2: botella de tinta y la arrojaras contra la pared. Se
55:38
Speaker 2: rompe y toda esa tinta se esparce. En el medio
55:42
Speaker 2: es densa, ¿verdad? Y a medida que se extiende hacia
55:45
Speaker 2: el borde... Las gotitas se vuelven más finas y crean
55:48
Speaker 2: patrones más complicados. Así que de la misma manera hubo
55:52
Speaker 2: un gran estallido al principio de las cosas y se extendió.
55:57
Speaker 2: Tú y yo, sentados aquí en esta habitación como seres
56:00
Speaker 2: humanos complicados, estamos muy muy en el margen de ese estallido.
56:05
Speaker 2: Somos los patrones complicados al final de eso. Muy interesante.
56:10
Speaker 2: Pero nos definimos a nosotros mismos como siendo solo eso.
56:14
Speaker 2: Si piensas que solo estás dentro de tu piel, te
56:16
Speaker 2: defines como un rizo muy complicado en el extremo de
56:19
Speaker 2: esa explosión, lejos en el espacio y en el tiempo.
56:24
Speaker 2: Hace miles de millones de años, eras un gran estallido,
56:28
Speaker 2: pero ahora eres un ser humano complicado. Y luego nos
56:31
Speaker 2: desconectamos y no sentimos que aún somos ese gran estallido,
56:35
Speaker 2: pero lo eres. Dependiendo de cómo te defines, realmente lo eres.
56:41
Speaker 2: Si esta es la forma en que comenzaron las cosas,
56:44
Speaker 2: si hubo un gran estallido al principio, no eres algo
56:47
Speaker 2: que sea el resultado del gran estallido. No eres algo
56:50
Speaker 2: así como una marioneta al final del proceso. Todavía eres
56:54
Speaker 2: el proceso. Eres el gran estallido, la fuerza original del universo,
57:00
Speaker 2: manifestándose como quien eres cuando te encuentro. No veo solo
57:04
Speaker 2: lo que te defines como señor fulano, señorita fulana, señora
57:07
Speaker 2: tal o cual. Te veo a ti, a cada uno
57:11
Speaker 2: de ustedes, como la energía primordial del universo que se
57:14
Speaker 2: manifiesta hacia mí de esta manera particular. Sé que también
57:18
Speaker 2: soy eso, pero hemos aprendido a definirnos como separados de ello.
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Speaker 2: Así como una serpiente muda su piel, debemos mudar nuestro
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Speaker 2: pasado una y otra vez. Lo que eres es lo
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Speaker 2: que has sido. Lo que serás es lo que haces ahora.
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Speaker 2: Así como una roca sólida no se ve afectada por
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Speaker 2: el viento, así los sabios no se ven afectados por
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Speaker 2: el elogio o la culpa. Se pueden encender miles de
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Speaker 2: velas a partir de una sola vela, y la vida
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Speaker 2: de la vela no se acortará. La felicidad nunca disminuye
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Speaker 2: al ser compartida. Somos moldeados por nuestros pensamientos. Nos convertimos
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Speaker 2: en lo que pensamos. Cuando la mente es pura, la
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Speaker 2: alegría sigue como una sombra que nunca se va. Cada
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Speaker 2: mañana nacemos de nuevo. Lo que hagamos hoy es lo
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Speaker 2: que más importa. No busques refugio en nadie más que
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Speaker 2: en ti mismo. Antes de hablar, pregúntate siempre. Es verdad,
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Speaker 2: es necesario, es amable. Nadie nos salva excepto nosotros mismos.
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Speaker 2: Nadie puede y nadie debe. Nosotros mismos debemos andar el camino.
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Speaker 2: El secreto de la salud para la mente y el
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Speaker 2: cuerpo no es lamentarse por el pasado ni preocuparse por
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Speaker 2: el futuro, sino vivir el momento presente sabia y sinceramente.
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Speaker 2: Gota a gota se llena la jarra de agua. De
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Speaker 2: manera similar, el hombre sabio recogiéndola poco a poco se
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Speaker 2: llena de bien. No hay nada tan desobediente como una
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Speaker 2: mente indisciplinada. Y no hay nada tan obediente como una
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Speaker 2: mente disciplinada. Si no encuentras a nadie que te apoye
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Speaker 2: en tu camino espiritual, camina solo. La paz viene desde adentro.
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Speaker 2: No la busques fuera. Ten compasión por todos los seres,
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Speaker 2: ricos y pobres por igual. Cada uno tiene su sufrimiento.
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Speaker 2: Algunos sufren demasiado. Otros demasiado poco. Si tu compasión no
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Speaker 2: incluye a ti mismo, está incompleta. El odio no cesa
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Speaker 2: con el odio, solo con el amor. Esta es la
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Speaker 2: regla eterna. Nada puede perjudicarte tanto como tus propios pensamientos desguardados.
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Speaker 2: En el cielo no hay distinción entre este y oeste.
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Speaker 2: Las personas crean distinciones por sus propias mentes y luego
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Speaker 2: creen que son verdaderas. Si no cuidamos de los demás
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Speaker 2: cuando necesitan ayuda,¿ quién cuidará de nosotros? Un corazón generoso,
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Speaker 2: un discurso amable y una vida de servicio y compasión
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Speaker 2: son son las cosas que renuevan a la humanidad. Una
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Speaker 2: idea que se desarrolla y se pone en práctica es
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Speaker 2: más importante que una idea que existe solo como idea.
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Speaker 2: Si te gustó nuestro video, dale like al video, suscríbete
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Speaker 2: y comenta para que YouTube sepa que este tipo de
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Speaker 2: videos le ayudan a personas como tú y podamos seguir
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Speaker 2: creando más videos similares en el futuro.