Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / قراءة صوتية لكتاب كنوز السيرة الحلقة 6
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07بسم الله الرحمن الرحيم. كنوز السيره السيره.
- 0:21دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة.
- 0:28ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ال40 من عمره، امتن الله
- 0:35تبارك وتعالى على الانسانيه اجمع بمبعثه صلى الله عليه وسلم هاديا
- 0:42ومبشرا ونذيرا، وداعيا الى الله باذنه، وسراجا منيرا، وهذه ام
- 0:50المؤمنين عائشه رضي الله عنها. تحدثنا عن قصه مبعثه صلى الله
- 0:55عليه وسلم. قالت عائشه رضي الله عنها.
- 1:01اول ما بدا به صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحه في
- 1:07النوم، فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب اليه
- 1:14الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد
- 1:21قبل ان ينزع الى اهله، ثم يرجع الى خديجه، فيتزود لمثلها.
- 1:28وهكذا، حتى جاءه الحق. فقال اقرا؟ فقال صلى الله عليه
- 1:36وسلم ما انا بقارئ، قال فاخذني، فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم
- 1:45ارسلني، فقال اقرا؟ قلت ما انا بقارئ، فاخذني، فغطني الثانيه حتى
- 1:53بلغ مني الجهد، ثم ارسلني، فقال اقرا؟ قلت ما انا بقارئ فاخذني
- 2:02فغطني الثالثه ثم ارسلني. فقال اقرا باسم ربك الذي خلق، خلق
- 2:10الانسان من علق اقرا، وربك الاكرم الذي علم بالقلم، علم الانسان ما
- 2:19لم يعلم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه
- 2:24وسلم يرجف فؤاده من الخوف، فدخل على خديجه بنت خويلد رضي الله
- 2:31عنها، فقال زملوني، زملوني، قالت فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
- 2:41فقال لخديجة بعد أن أخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي.
- 2:47قالت خديجة وهي المثبته، والتي اختارها الله لنبيه صلى الله عليه
- 2:54وسلم كلا، والله ما يخزيك الله أبدا.
- 3:00وهذا الكلام من خديجة تبدؤه بالنفي، ثم بالقسم، والله ما
- 3:06يخزيك الله أبدا، وتؤكده بقولها أبدا، كل هذا دليل على ثقة هذه
- 3:14المرأة بربها تبارك وتعالى، ومعرفتها الحقة بمحمد صلى الله
- 3:20عليه وسلم. والسبب الذي من أجله بنت هذا
- 3:24الكلام هو ما ذكرته بعد ذلك بقولها إنك لتصل الرحم، وتحمل
- 3:32الكل. وتكسب المعدوم، وتقري الضيف،
- 3:36وتعين على نوائب الحق، وكانها تقول للنبي صلى الله عليه وسلم من
- 3:44كانت هذه صفاته لا يمكن ان يقع الخزي من الله عليه ابدا، لان هذه
- 3:51الصفات صفات كمال، ثم انطلقت به حتى اتت به ورقه ابن نوفل، وهو
- 3:59ابن عم لها. وكان قد تنصر في الجاهليه.
- 4:03وكان يكتب الكتاب العبراني ما شاء الله ان يكتب، وكان شيخا كبيرا قد
- 4:11عمي، فقالت له خديجه يا ابن عم، اسمع من ابن اخيك، فقال له ورقه
- 4:19يا ابن اخي، ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر
- 4:26ما راى، فقال له ورقه هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا
- 4:34ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك. عندها استبعد الرسول صلى الله
- 4:41عليه وسلم أن يخرجه قومه، وذلك أنه يرى أن قومه يحبونه حبا
- 4:48شديدا، ولا يسمونه إلا الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم، ولهذا
- 4:55قال أو مخرجيهم؟ قال نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي.
- 5:05وهذه قاعدة مهمة، وأصل عظيم، بنى عليه ورقة بن نوفل رأيه.
- 5:12وذلك ان كل الانبياء اوذوا وعودوا، فمنهم من قتل، ومنهم من
- 5:18طرد، ومنهم من اوذي، ومنهم من خوف، وهذا كثير.
- 5:25قال وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقه ان توفي،
- 5:33وفترى الوحي بعد ذلك. وهذه المده قدرها اهل العلم بستة
- 5:39اشهر، وقال بعضهم انها بلغت ثلاث سنين.
- 5:45وورقة بن نوفل رحمه الله يعتبر مسلما، وقد ثبت عن النبي صلى الله
- 5:52عليه وسلم انه قال لا تسبوا ورقه، فاني رايت له جنه او جنتين، ولكن
- 6:02هل كان صحابي؟ الصحيح انه لم يكن صحابيا، وذلك انه لم يدرك
- 6:09الرساله. لانه مات بعد مبعه النبي صلى الله
- 6:14عليه وسلم. وقبل تبليغه صلى الله عليه وسلم.
- 6:20كنوز السيره السيره. محاوله انتحار النبي صلى الله
- 6:28عليه وسلم. قال الزهري فاخبرني عروه عن عائشه
- 6:36رضي الله عنها، انها قالت. وفترى الوحي فتره حتى حزن النبي
- 6:43صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من
- 6:50رؤوس شواهق الجبال، فكلما اوفى بذروه جبل لكي يلقي منه نفسه،
- 6:57تبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا.
- 7:05فيسكن لذلك جاشه، وتقر نفسه فيرجع، فاذا طالت عليه فتره الوحي
- 7:13غدا لمثل ذلك. فاذا اوفى بذروه جبل تبدى له
- 7:19جبريل فقال له مثل ذلك وهذه الزياده ليست من كلام عائشه رضي
- 7:25الله عنها بل هي من كلام الزهري. وهو من التابعين، ولم يدرك تلك
- 7:32الحادثه. ولم يذكر من حدثه بهذا من
- 7:36الصحابه، ولهذا قال فيما بلغنا، وبلاغات الزهري وغيرها من قبيل
- 7:43الحديث المنقطع، وهو ضعيف، فلا تصح نسبته الى النبي صلى الله
- 7:50عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ثم
- 7:55ان القائل فيما بلغنا هو الزهري، ومعنى الكلام ان في جمله ما وصل
- 8:03الينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصه، وهو من
- 8:09بلاغات الزهري، وليس موصولا، وقال الكرماني هذا هو الظاهر، قال
- 8:16الشيخ الالباني رحمه الله هذا العزو للبخاري خطا فاحش.
- 8:23ذلك لانه يوهم ان قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري، وليس
- 8:30كذلك، واذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة، فلنا الحق ان نقول انها
- 8:37زيادة منكرة من حيث المعنى، لانه لا يليق بالنبي صلى الله عليه
- 8:44وسلم المعصوم ان يحاول قتل نفسه. بالتردي من الجبل، مهما كان
- 8:50الدافع له على ذلك. كنوز السيره السيره.
- 8:59انواع الوحي. انواع الوحي ستة، كما قال اهل
- 9:06العلم الاول الرؤيا الصادقة، وهي كانت مبدا الوحي للنبي صلى الله
- 9:14عليه وسلم، كما قالت عائشة رضي الله عنها.
- 9:19فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح.
- 9:24الثاني ما كان يلقيه الملك في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، كقوله
- 9:31صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى
- 9:40تستكمل رزقها، فاتقوا الله، واجملوا في الطلب.
- 9:47الثالث ان يتمثل الملك رجلا، فيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم
- 9:53حتى يعي عنه، كما في حديث جبريل لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم
- 10:00وهو بين اصحابه يذكر حديث جبريل. الرابع انه كان ياتيه كمثل صلصله
- 10:09الجرس. وكان هذا اشده عليه حتى ان جبين
- 10:14الرسول صلى الله عليه وسلم ليتفص عرقا في اليوم الشديد البرد.
- 10:22الخامس ان يرى الملك في صورته التي خلقه الله تبارك وتعالى
- 10:28عليها، فيوحي اليهما شاء مثلما جاءه جبريل في الغار.
- 10:35السادس ما يوحييه الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم
- 10:42مباشره بدون واسطه ملك، كما في معراجه صلى الله عليه وسلم الى
- 10:49السماء السابعه، وفرض الصلاه عليه هناك.
- 10:54كنوز السيره. كيف وصل الشرك الى مكه؟ كانت
- 11:04خزاعتهم ولاة البيت الحرام قبل قريش وكانوا يتوارثون الولاية على
- 11:10البيت كابرا عن كابر، واستمرت على ولاية البيت 300 سنة، وقيل 500
- 11:18سنة، وفي زمانهم جلبت الأوثان إلى مكة على يد زعيمهم عمر بن لحي،
- 11:26وكان قوله فيهم كالشرع المتبع. لمكانته عندهم، وكان عمرو بن لحي
- 11:33هذا قد خرج إلى الشام. فرأى اهل الشام يعبدون الاصنام،
- 11:39فقال ما هذه الاصنام التي تعبدون؟ قالوا هذه اصنام نعبدها،
- 11:47نستمطرها، فتمطرنا ونستنصرها، فتنصرنا، فقال الا تعطوني منها
- 11:55صنما اسير به الى ارض العرب، فيعبدونه؟ فاعطوه صنما يقال له
- 12:02هبل. فقدم به مكه فنصبه، وامر الناس
- 12:07بعبادته. فأطاعوه.
- 12:10فاستخف قومه، فاطاعوه. انهم كانوا قوما فاسقين.
- 12:19قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- 12:23رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار.
- 12:28وقد كانت العرب على دين ابراهيم صلى الله عليه وسلم.
- 12:33ولكن لطول العهد، نسوا كثيرا من تفاصيل الشرع، واستمر هذا الامر،
- 12:40وهو رئاسة خزاعه على البيت الحرام، حتى تزوج قصي بن كلاب من
- 12:46ابنه رئيس خزاعه، ثم بعد ذلك استعان بالعرب على قتال خزاعه،
- 12:52فهزمهم واجلاهم عن مكه، وتسلم قصي الرئاسه.
- 12:59وقصي من قريش. وكان مما بقي عند العرب من
- 13:03العبادات التي كانت على دين ابراهيم صلى الله عليه وسلم الحج،
- 13:09فكانوا يطوفون ويسعون ويقفون في عرفات ومزدلفة، ويهدون البدن،
- 13:17ولكنهم صاروا يقولون في تلبيتهم لما بعد العهد لبيك اللهم لبيك.
- 13:25لبيك لا شريك لك الا شريكا. هو لك ملكته وما ملك.
- 13:32قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما
- 13:39فوق ال30 و100 من سوره الانعام، قال تعالى قد خسر الذين قتلوا
- 13:47اولادهم سفها بغير علم، وحرموا ما رزقهم الله.
- 13:56وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله.
- 14:02قد ضلوا، وما كانوا مهتدين. قال ابن كثير رحمه الله من ذلك ما
- 14:10كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطله الفاسده التي ظنها كبيرهم عمرو بن
- 14:17لحي قبحه الله مصلحه، ورحمه بالدواب والبهائم، وهو كاذب مفتر
- 14:24في ذلك، ومع هذا الجهل والضلال اتبعه هؤلاء الجهله الطغام.
- 14:32قال الله تبارك وتعالى ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا
- 14:40وصيله، ولا حام، والبحيره هي التي كانوا يبحرون اذنها ان يشقونها
- 14:49ويجعلون لبنها للطواغيت ويمنعون الناس منها.
- 14:55واما السائبه فهي البعير يسيب فلا يحبس عن رعي ولا ماء، ولا يركبه
- 15:02احد، ويكون للالهه. واما الوصيله فهي الناقه.
- 15:08اذا ولدت انثى بعد انثى. فان ولدت ذكرا فهي للالهه، واما
- 15:15الحام فهو الفحل. اذا انتج من ظهره عشرة ترك فلا
- 15:20يركب، ولا يمنع من رعي. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله
- 15:27بل قد تابعوه فيما هو أطم من ذلك، وأعظم بكثير، وهو عبادة الأوثان
- 15:34مع الله عز وجل، وبدلوا ما كان الله بعث به إبراهيم خليله من
- 15:40الدين القويم، والصراط المستقيم، من توحيد الله وعبادته، وحدة لا
- 15:47شريك له، وتحريم الشرك. وغيروا شعائر الحج ومعالم الدين.
- 15:53بغير علم ولا برهان، ولا دليل صحيح ولا ضعيف، واتبعوا في ذلك من
- 16:00كان قبلهم من امم المشركين، وقد اتخذت العرب مع الكعبه طواغيت
- 16:07تعظمها كتعظيم الكعبه، فجعلوا لها سدنه، وهم الخدم، والحجاب، يذبح
- 16:15لها ويطاف حولها، ومع هذا كله يعرفون فضل الكعبه.
- 16:22قريش فكانت لها العزى وهبل، وكانت اللات لثقيف، وكانت مناه للاوس
- 16:30والخزرج، وكان ذو الخلاصه لدوس. كنوز السيره.
- 16:42اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.