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El que no podía pagar el banquete: lo que la parábola de la gran cena revela · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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  Speaker 2: el que no podía pagar el banquete, lo que la
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  Speaker 2: parábola de la gran cena revela sobre las excusas que
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  Speaker 2: rechazan lo que ya estaba listo. Has llegado al lugar
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  Speaker 2: indicado para encontrar calma y esperanza. Quiero comenzar con una
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  Speaker 2: cena que nunca llega a celebrarse con los invitados originales
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  Speaker 2: y con las razones que esos invitados dan para no asistir.
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  Speaker 2: Razones que, leídas con atención, resultan más reveladoras que cualquier
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  Speaker 2: rechazo abierto y hostil. Un hombre prepara una gran cena
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  Speaker 2: e invita a muchos. Cuando todo está listo, envía a
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  Speaker 2: su siervo a decirles a los invitados que vengan, porque
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  Speaker 2: ya todo está preparado. Y uno por uno comienzan a excusarse.
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  Speaker 2: El primero dice que ha comprado una propiedad y necesita
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  Speaker 2: ir a verla. El segundo dice que ha comprado bueyes
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  Speaker 2: y necesita probarlos. El tercero dice que se ha casado
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  Speaker 2: recientemente y por eso no puede ir. Ninguna de estas
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  Speaker 2: excusas es en sí misma escandalosa. Son, de hecho, asuntos razonables.
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  Speaker 2: Administrar una propiedad nueva, revisar el rendimiento de animales de
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  Speaker 2: trabajo recién adquiridos, atender un matrimonio reciente. Si alguien nos
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  Speaker 2: contara estas razones fuera de contexto, probablemente las consideraríamos comprensibles,
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  Speaker 2: incluso prudentes. Y sin embargo, Jesús cuenta esta historia como
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  Speaker 2: respuesta a algo serio, y termina con el dueño de
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  Speaker 2: la casa, enojado, decidiendo que ninguno de esos hombres probará
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  Speaker 2: su cena, y enviando a sus siervos a invitar, en
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  Speaker 2: su lugar, a los pobres, los mancos, los cojos y
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  Speaker 2: los ciegos de la ciudad, y cuando todavía hay lugar,
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  Speaker 2: hasta a quienes se encuentren por los caminos y los vallados.
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  Speaker 2: Hoy quiero que nos quedemos en esa distancia entre lo
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  Speaker 2: razonable que suenan las excusas y la seriedad con la
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  Speaker 2: que son rechazadas. Quédate conmigo. Para entender el peso real
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  Speaker 2: de esta parábola, necesitamos notar el contexto inmediato en que
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  Speaker 2: Jesús la cuenta. Está en la casa de un fariseo
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  Speaker 2: principal durante una comida y acaba de decir algo directo
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  Speaker 2: sobre cómo se debían organizar los banquetes, invitando no a
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  Speaker 2: quienes podrían devolver el favor, sino a quienes no tenían
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  Speaker 2: manera de retribuirlo. Uno de los presentes, probablemente intentando sonar piadoso,
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  Speaker 2: Comenta que bienaventurado el que coma pan en el reino
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  Speaker 2: de Dios. Y Jesús, en lugar de simplemente asentir a
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  Speaker 2: ese comentario aparentemente correcto, responde con esta parábola, que funciona
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  Speaker 2: como una advertencia indirecta, dirigida precisamente a personas como los
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  Speaker 2: que estaban sentados a esa mesa. Gente con propiedades, con negocios,
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  Speaker 2: con vidas ordenadas y razones legítimas para estar ocupados, que
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  Speaker 2: sin embargo corrían el riesgo de perderse el banquete real
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  Speaker 2: por estar atendiendo asuntos que, aunque legítimos, no tenían la
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  Speaker 2: urgencia que ellos mismos les atribuían. Quiero detenerme en algo
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  Speaker 2: que me parece central para entender por qué estas excusas,
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  Speaker 2: aunque razonables en apariencia, resultan tan problemáticas dentro de la
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  Speaker 2: lógica de la historia. El siervo no llega con la
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  Speaker 2: invitación inicial. Llega después, en el momento exacto en que
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  Speaker 2: todo ya estaba preparado, a decir que vinieran porque la
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  Speaker 2: cena ya estaba lista. Esto es importante porque sugiere que
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  Speaker 2: la invitación original ya había sido aceptada con anticipación. Las
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  Speaker 2: personas que ahora se excusan no estaban siendo invitadas por
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  Speaker 2: primera vez. sorprendidas por una petición inesperada. Habían comprometido previamente
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  Speaker 2: su asistencia, y ahora, en el momento de cumplir ese compromiso,
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  Speaker 2: encontraban razones, todas legítimas en apariencia, para no presentarse. Esto
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  Speaker 2: cambia completamente la naturaleza del problema. No se trata de
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  Speaker 2: personas que nunca quisieron ir. Se trata de personas que
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  Speaker 2: dijeron que sí y que cuando llegó el momento de
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  Speaker 2: cumplir esa palabra, descubrieron que otras prioridades, surgidas después del
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  Speaker 2: compromiso original, les parecían suficientemente importantes como para justificar el incumplimiento.
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  Speaker 2: Quiero hablar de algo que conecta directamente con una experiencia común,
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  Speaker 2: la facilidad con la que las cosas razonables, las propiedades
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  Speaker 2: que administrar, los negocios que atender, Las relaciones que cuidar
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  Speaker 2: pueden convertirse, sin que lo decidamos conscientemente, en razones para
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  Speaker 2: postergar indefinidamente algo que en algún momento consideramos prioritario. Ninguna
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  Speaker 2: de las tres excusas describe algo malo en sí mismo.
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  Speaker 2: Comprar una propiedad, adquirir herramientas de trabajo, casarse, son parte
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  Speaker 2: normal y buena de la vida humana. El problema no
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  Speaker 2: está en esas actividades, sino en la manera en que
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  Speaker 2: terminaron desplazando, en el momento exacto en que se requería,
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  Speaker 2: un compromiso que ya había sido aceptado previamente. La parábola
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  Speaker 2: no condena la propiedad, los bueyes ni el matrimonio. Condena
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  Speaker 2: la facilidad con la que esas cosas, legítimas en sí mismas,
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  Speaker 2: se convirtieron en la excusa final para no presentarse cuando
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  Speaker 2: el banquete, finalmente, estaba listo. Quiero detenerme en algo que
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  Speaker 2: me parece revelador sobre la reacción del dueño de la
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  Speaker 2: casa frente a estas excusas. El texto dice que se enojó.
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  Speaker 2: No describe una decepción suave, ni una comprensión resignada de que, bueno,
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  Speaker 2: la gente tiene sus razones. Describe enojo genuino, Una reacción
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  Speaker 2: que sugiere que estas excusas, aunque suenen razonables, eran percibidas
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  Speaker 2: como un desaire real hacia un esfuerzo considerable. Preparar una
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  Speaker 2: gran cena, invitar formalmente, y luego, en el último momento,
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  Speaker 2: recibir rechazos disfrazados de circunstancias inevitables. Esto sugiere algo importante
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  Speaker 2: sobre cómo Dios podría estar percibiendo ciertas excusas que nosotros
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  Speaker 2: mismos consideramos perfectamente razonables. No porque las actividades detrás de
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  Speaker 2: esas excusas sean malas, sino porque la facilidad con la
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  Speaker 2: que se priorizan, por encima de un compromiso ya aceptado,
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  Speaker 2: revela algo sobre dónde está, realmente, el centro de gravedad
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  Speaker 2: de nuestras prioridades. Quiero hablar ahora de lo que ocurre
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  Speaker 2: después del rechazo. porque es ahí donde la parábola da
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  Speaker 2: su giro más significativo. El dueño de la casa no
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  Speaker 2: cancela la cena. No se queda con la comida preparada
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  Speaker 2: sin nadie que la disfrute. Envía a sus siervos a
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  Speaker 2: buscar activamente a quienes normalmente no habrían sido los primeros invitados.
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  Speaker 2: Los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos. y cuando
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  Speaker 2: todavía hay espacio disponible después de eso, extiende la invitación
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  Speaker 2: más allá, a cualquiera que se encuentre por los caminos
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  Speaker 2: y los vallados, con instrucciones explícitas de instarlos a entrar.
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  Speaker 2: Esto describe algo notable sobre la naturaleza de la generosidad
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  Speaker 2: que esta historia retrata. El rechazo de los primeros invitados
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  Speaker 2: no produjo escasez ni cancelación. produjo una redistribución generosa hacia quienes,
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  Speaker 2: en circunstancias normales, jamás habrían sido considerados como invitados principales
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  Speaker 2: a un banquete de esa magnitud. El lugar en la
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  Speaker 2: mesa que los ocupados rechazaron terminó siendo ocupado por quienes
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  Speaker 2: menos esperaban una invitación así. Quiero conectar esto con algo
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  Speaker 2: relevante para cualquiera que sienta, en este momento de su vida,
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  Speaker 2: que las ocupaciones legítimas, el trabajo, la familia, los proyectos
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  Speaker 2: en curso, han ido desplazando, gradualmente, algo que en algún
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  Speaker 2: momento consideró importante atender. Una relación con Dios, un compromiso comunitario,
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  Speaker 2: una vocación que sentía con claridad, pero que fue postergando.
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  Speaker 2: Esta historia no minimiza la legitimidad de esas ocupaciones, pero
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  Speaker 2: sí invita a una pregunta honesta.¿ Hay algo que ya
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  Speaker 2: aceptamos como prioritario en algún momento anterior, que ahora estamos
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  Speaker 2: postergando indefinidamente con excusas que, aunque razonables, nunca terminan de
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  Speaker 2: dejar espacio para cumplir lo que ya habíamos comprometido? Quiero
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  Speaker 2: hablar de algo más antes de cerrar. Y tiene que
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  Speaker 2: ver con la dignidad de quienes finalmente sí asisten al banquete.
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  Speaker 2: Los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos, las personas
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  Speaker 2: encontradas en los caminos, no eran, según los criterios sociales
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  Speaker 2: de la época, los invitados que uno esperaría ver en
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  Speaker 2: un banquete preparado con tanto esmero. Y sin embargo… El
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  Speaker 2: dueño de la casa los busca activamente, los insta a entrar,
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  Speaker 2: llena su mesa con ellos sin ninguna reserva ni condición adicional.
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  Speaker 2: La cena, finalmente, se celebra plenamente, con invitados distintos a
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  Speaker 2: los originales, pero con la misma generosidad que había sido
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  Speaker 2: preparada desde el principio. Quiero cerrar esta reflexión con algo
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  Speaker 2: que me parece el núcleo más importante de esta historia.
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  Speaker 2: Las excusas que parecen razonables tienen un poder particular. Nos
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  Speaker 2: permiten posponer sin sentir que estamos rechazando abiertamente algo importante,
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  Speaker 2: compromisos que ya habíamos aceptado. La parábola no condena la
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  Speaker 2: vida ordinaria, sus propiedades, sus responsabilidades, sus relaciones, pero sí
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  Speaker 2: advierte sobre la facilidad con la que esas cosas legítimas
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  Speaker 2: pueden pueden convertirse en la razón final por la que
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  Speaker 2: el banquete que ya estaba listo termina siendo disfrutado por otros,
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  Speaker 2: mientras los primeros invitados se quedan, ocupados, fuera. Y con
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  Speaker 2: eso llegamos al final de este episodio. Hemos pasado tiempo
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  Speaker 2: con una historia que comienza con excusas perfectamente razonables y
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  Speaker 2: termina con una mesa llena de invitados inesperados. Espero que
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  Speaker 2: hoy esta reflexión te haya ofrecido algo, ya sea la
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  Speaker 2: honestidad de revisar qué compromisos importantes hemos estado postergando con
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  Speaker 2: razones legítimas, o la alegría de saber que, sin importar
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  Speaker 2: cuán inesperados nos sintamos como invitados, el lugar en la
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  Speaker 2: mesa sigue disponible para quien decida entrar. Si esta reflexión
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  Speaker 2: te dijo algo que necesitabas escuchar, No te quedes solo
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  Speaker 2: con esto. Compártela. Con quien ha estado postergando algo importante
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  Speaker 2: con razones que suenan perfectamente válidas. Con quien siente que
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  Speaker 2: nunca sería un invitado esperado en ningún banquete y necesita
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  Speaker 2: saber que la mesa está, de todas formas, abierta para él.
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  Speaker 2: Con quien necesita escuchar hoy que las ocupaciones legítimas, sin
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  Speaker 2: atención cuidadosa, pueden costarnos exactamente lo que más valía la pena.
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  Speaker 2: Envíala por mensaje. Súbela a tus historias. Compártela donde compartes
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  Speaker 2: lo que te importa. Hasta el próximo episodio. Que hoy
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  Speaker 2: puedas revisar, con honestidad, qué excusas razonables podrían estar costándote
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  Speaker 2: el banquete que ya está listo. Nos vemos pronto.