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Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 12 - Von der Selbst-Überwindung · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Unterkapitel 12 von der Selbstüberwindung Friedrich
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Nietzsche lässt seine Hauptfigur Zarathustra in diesem Abschnitt
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zu den sogenannten weisesten Menschen sprechen.
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Damit meint er Philosophen, Gelehrte und Denker.
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Diese weisen Menschen behaupten von sich selbst, dass sie ein
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starker Wille zur Wahrheit antreibt, sie sagen also, sie
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wollen die Welt ganz objektiv erkennen und erforschen, genauso
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wie sie wirklich ist. Zarathustra sieht das aber ganz
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anders. Er sagt, dieser angebliche Wille
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zur Wahrheit ist in Wirklichkeit etwas ganz anderes.
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Es ist eigentlich der tiefste Wunsch, alles in der Welt so zu
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verändern und anzupassen, dass der menschliche Verstand es
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überhaupt erst greifen und begreifen kann.
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Die Weisen wollen die Welt glatt, logisch und berechenbar
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machen, sie wollen, dass sich die ganze Welt dem menschlichen
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Geist unterordnet, und genau das nennt Nietzsche den Willen zur
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Macht. Der Begriff Wille zur Macht ist
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eines der allerwichtigsten Konzepte bei Nietzsche.
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Er bedeutet nicht einfach nur, dass ein Mensch über andere
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Menschen herrschen oder sie unterdrücken will, vielmehr ist
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der Wille zur Macht der tiefste innere Antrieb eines jeden
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Lebewesens, es ist der Drang, sich zu entfalten, zu wachsen,
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die eigene Umgebung zu formen und immer stärker zu werden.
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Auch wenn die Gelehrten also schöne Worte über das gute und
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das Böse machen, wollen sie in Wahrheit die Welt nach ihren
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eigenen Vorstellungen erschaffen und Formen.
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Das ist ihre Art, Macht auszuüben.
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Zarathustra benutzt dann ein sprachliches Bild, um zu
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erklären, wie diese Werte in der Welt wirken, er vergleicht das
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einfache Volk, also die breite Masse der Menschen, mit einem
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Fluss, auf diesem Fluss schwimmt ein kleines Boot.
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In diesem Boot sitzen feierlich die Werte und
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Moralvorstellungen, die von den weisen Menschen erschaffen
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wurden. Die Weisen haben dem Volk diese
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festen Vorstellungen davon gegeben, was gut und was böse
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ist. Der Fluss der Zeit und des
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Lebens treibt das Boot immer weiter, das bedeutet das Leben
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und die Gesellschaft verändern sich zwar ständig, aber sie
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tragen die alten, festgelegten Werte immer mit sich mit.
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Das gefährliche an dieser ganzen Entwicklung ist laut Zarathustra
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aber nicht das unruhige Volk oder der Fluss.
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Die wahre unaufhaltsame Kraft dahinter ist der ewig
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erschaffende Wille des Lebens selbst.
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Eben dieser Wille zur Macht, um diesen Willen zur Macht besser
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zu verstehen, hat Zarathustra das Leben der Menschen und aller
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anderen Lebewesen ganz genau beobachtet.
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Er ist tief in das Herz des Lebens eingedrungen und hat
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dabei 3 grundlegende Regeln herausgefunden, erstens, jedes
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Lebewesen ist von Natur aus ein gehorchendes Wesen.
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Man muss sich immer irgendjemandem oder irgendetwas
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fügen. Zweitens, Wer nicht in der Lage
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ist, sich selbst zu gehorchen, dem wird von anderen befohlen,
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das heißt, wenn ein Mensch keine eigene innere Stärke und
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Disziplin hat, um sein Leben selbst zu lenken, wird er
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automatisch zum Diener von jemand anderem, er braucht dann
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jemanden, der ihm sagt, was er tun und lassen soll.
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Drittens, es ist viel schwerer zu befehlen als zu gehorchen,
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derjenige, der Befehle gibt. Trägt nämlich die ganze Last und
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die Verantwortung für alle, die ihm gehorchen.
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Diese Verantwortung kann einen Menschen leicht erdrücken, ein
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Anführer geht ein großes Risiko ein, und jedes Mal, wenn er
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befiehlt, wagt er etwas. Zarathustra erklärt weiter, dass
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auch der Mensch, der nur sich selbst Befehle gibt, einen hohen
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Preis dafür zahlen muss, er muss nämlich sein eigener Richter
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sein, eigener Rächer und sein eigenes Opfer werden.
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Das bedeutet, wer sich selbst zwingt, besser zu werden und
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über sich hinauszuwachsen, der muss extrem streng zu sich sein.
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Er muss sich selbst bestrafen und alte, bequeme Teile von sich
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selbst aufgeben oder leiden lassen, um sein höheres Ziel zu
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erreichen. All dies geschieht wegen des
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Willens zur Macht, der Schwächere dient dem Stärkeren,
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nicht einfach nur so der Wille des Schwächeren überredet ihn
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dazu zu dienen, damit er zumindest über jemanden
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herrschen kann, der noch schwächer ist als er selbst.
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Das ist die einzige Freude, auf die er nicht verzichten möchte.
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Der allergrößte und stärkste aber gibt sich vollkommen hin
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und riskiert für die Macht sogar sein eigenes Leben.
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Das ist das höchste Risiko und gleicht einem Spiel mit dem Tod.
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Das Leben selbst hat Zarathustra sein größtes Geheimnis verraten,
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das Leben sagte zu ihm wörtlich Ich bin das, was ich immer
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selber überwinden muss, dies ist der Kernbegriff dieses Kapitels,
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die sogenannte Selbstüberwindung.
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Dieser Begriff bedeutet bei Nietzsche, dass das Leben
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niemals einfach nur stillstehen, ausruhen und bleiben kann, wie
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es ist, um lebendig zu bleiben und sich weiterzuentwickeln,
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muss das Leben ständig seine alten Formen, seine alten
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Gewohnheiten und seine alten Werte angreifen und zerstören.
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Nur so kann es etwas neues, Höheres und Stärkeres
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erschaffen, das Leben muss also immer wieder über sich selbst
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hinauswachsen, selbst wenn das bedeutet, dass Altes und
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Liebgewonnenes dafür sterben muss.
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Die Menschen nennen das oft den Drang nach Fortpflanzung oder
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das Streben nach einem Ziel. Aber im Grunde ist es immer nur
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das eine, der Wille zur Macht. Manche Philosophen glauben, dass
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alle Lebewesen nur einen einfachen Willen zum Dasein oder
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einen Überlebenstrieb haben, sie denken, das wichtigste Ziel
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jedes Lebewesens ist es, einfach nur am Leben zu bleiben.
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Zarathustra sagt, dass diese Idee völlig falsch ist.
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Etwas, das noch gar nicht existiert, kann auch keinen
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Willen haben. Und etwas, das bereits am Leben
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ist, muss nicht mehr danach streben, am Leben zu sein.
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Es ist es ja schon, deshalb ist der wahre Antrieb in der Welt
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nicht das bloße Überleben, wo Leben ist, da ist auch der Wille
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zur Macht, das Leben will nicht nur einfach existieren, es will
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wachsen, herrschen und sich ausdehnen, weil das Leben eine
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ständige Selbstüberwindung ist, gibt es laut Zarathustra auch
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kein ewiges, Unveränderliches, Gutes und Böses.
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Werte und Moralvorstellungen sind nicht für alle Zeiten fest
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am Himmel festgeschrieben. Sie sind Erfindungen der
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Menschen und dienen nur als Werkzeuge, um in einer
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bestimmten Zeit macht auszuüben. Da das Leben aber immer weiter
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geht, wächst und mächtiger wird, müssen auch die alten
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menschlichen Werte immer wieder neu bewertet und überwunden
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werden, wie bei einem Ei, dessen Schale irgendwann zerbrechen
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muss, damit neues Leben schlüpfen kann.
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So muss auch eine alte Ordnung zerbrechen.
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Damit eine neue, stärkere Wahrheit entstehen kann.
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Wer also ein echter Schöpfer sein will, der neue Werte und
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eine neue, bessere Welt erschaffen möchte, der muss
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zuerst ein Vernichter sein, er muss alte Werte, alte
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Traditionen und alte Vorstellungen von gut und böse
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rücksichtslos zerstören, er muss das alte Haus einreißen, um
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Platz für das neue zu machen. Daher gehören für Zarathustra
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auch das sogenannte Böse, also das zerstören, und die höchste
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Güte. Also das Kreative erschaffen
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untrennbar zusammen. Man darf keine Angst davor
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haben, alte und bequeme Wahrheiten kaputt zu machen,
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denn, so sagt Saratustra Es gibt immer noch sehr viele neue
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Häuser für die Zukunft zu bauen.