Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / Kush ka nevojë për Mjekun? (Marku 2)

Transcript

Kush ka nevojë për Mjekun? (Marku 2) · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

• Mësimi 2 – Marku 2 Miku i Mëkatarëve Ilustrim hapës Imagjinoni sikur në qytetin tuaj hapet një klinikë e re mjekësore. Ndërtesa është e bukur. Mjekët janë më të mirët në vend. Por në derën kryesore ka një tabelë të çuditshme: “Vetëm njerëzit e shëndetshëm mund të hyjnë. Nëse jeni të sëmurë, ju lutemi qëndroni jashtë.” Do të qeshnim me një tabelë të tillë. Cili është qëllimi i një klinike që është e mbyllur për njerëzit e sëmurë? Një mjek që dëshiron të jetë pranë vetëm njerëzve të shëndetshëm nuk është ndonjë mjek i mirë. Arsyeja pse ekziston një klinikë është për njerëzit që vuajnë, janë të thyer dhe kanë nevojë për ndihmë. Mjerisht, shumë njerëz mendojnë se shtëpia e Zotit ka një tabelë të tillë në derë. Ata mendojnë: “Kisha është për njerëz të mirë. Unë jam shumë i ndyrë. Kam bërë shumë gjëra. Zoti nuk do të donte dikë si unë.” Dhe ndonjëherë, pa e thënë, njerëzit fetarë e vendosin vetë atë tabelë. Në kapitullin 2 të Markut, Jezusi e heq atë tabelë. Ai fal një burrë që nuk mund të ecte. Ai thërret një mbledhës taksash të urryer që ta ndjekë. Ai ulet në tryezë me njerëz që të gjithë të tjerët i shmangnin. Dhe kur udhëheqësit fetarë ankohen, Ai u jep atyre një nga fjalitë më të qarta në të gjithë Biblën: "Ata që janë të shëndetshëm nuk kanë nevojë për mjek, por ata që janë të sëmurë". Jezusi është Doktori, dera e të cilit është e hapur për njerëzit e sëmurë. Një varg që do të përdornim është Dhe Jezusi, kur dëgjoi, u tha atyre: “Nuk kanë nevojë për mjek ata që janë të shëndoshë, por të sëmurët; unë nuk erdha për të thirrur të drejtët, por mëkatarët.” (Marku 2:17) Ky varg na tregon pse erdhi Jezusi. Ai nuk erdhi për njerëzit që mendojnë se janë mirë. Ai erdhi për njerëzit që e dinë se kanë nevojë për ndihmë. Hapi i parë për t'u shëruar nga Jezusi është të pranojmë se jemi të sëmurë. Hyrje Në kapitullin 1 pamë Jezusin të hynte me vrull në skenë. Ai predikoi, thirri peshkatarët, dëboi demonët dhe shëroi të sëmurët. Turmat e donin Atë. Të gjithë në Galile po flisnin për Të. Në kapitullin 2 fillon diçka e re: kundërshtimi. Për herë të parë, udhëheqësit fetarë fillojnë ta vënë në dyshim Jezusin. Katër herë në këtë kapitull, dikush vë në dyshim ose ankohet për atë që po bën Jezusi: • “Kush mund të falë mëkatet, përveç vetëm Perëndisë?” (2:7) • “Pse ha ai me tagrambledhësit dhe mëkatarët?” (2:16) • “Pse nuk agjërojnë dishepujt e tu?” (2:18) • “Pse po bëjnë atë që nuk është e ligjshme të shtunën?” (2:24) Çdo herë, Jezusi përgjigjet në një mënyrë që na tregon më shumë rreth asaj se kush është Ai. Ai është Ai që mund të falë mëkatet. Ai është Doktori për mëkatarët. Ai është Dhëndri që sjell gëzim. Ai është Zoti i Sabatit. Udhëheqësit fetarë po pyesnin: "Kush mendon se është ky njeri?" Marku dëshiron që ne të bëjmë të njëjtën pyetje - dhe të gjejmë përgjigjen e duhur. Ndërsa lexojmë, mbajeni mend këtë pyetje: A vij tek Jezusi si dikush që është i sëmurë dhe ka nevojë për Të, apo si dikush që mendon se jam tashmë mirë? Vargjet kryesore «Por që ta dini se Biri i Njeriut ka pushtet mbi tokë të falë mëkatet», i tha ai të paralizuarit, «Unë po të them: Çohu, merr shtratin tënd dhe shko në shtëpi!» (Marku 2:10-11) Kushdo mund të thotë: “Mëkatet e tua të janë falur”, sepse askush nuk mund ta shohë nëse ka ndodhur vërtet. Pra, Jezusi bëri diçka që të gjithë mund ta shihnin. Ai shëroi trupin e burrit për të provuar se kishte shëruar shpirtin e burrit. Dhe ai u tha atyre: “E shtuna është bërë për njeriun, jo njeriu për të shtunën; prandaj Biri i njeriut është zot edhe i të shtunës.” (Marku 2:27-28) Perëndia e dha Sabatin si një dhuratë, jo si një barrë. Dhe Jezusi thotë se Ai është Zoti mbi të. Vetëm Perëndia mund ta pohonte këtë. Konteksti Historik dhe Kulturor Shtëpi në Kapernaum. Shtëpitë kishin çati të sheshta të bëra me trarë druri të mbuluar me degë dhe baltë të mbushur, shpesh me shkallë nga jashtë. Katër burra mund të ngjiteshin sipër dhe të hapnin një gropë - megjithëse dheu do të kishte rënë mbi njerëzit poshtë! Mbledhësit e taksave. Levi mblidhte taksat në Kapernaum për Herod Antipën, i cili i shërbente Romës. Mbledhësit e taksave shpesh merrnin para shtesë për veten e tyre. Njerëzit i shihnin ata si tradhtarë dhe hajdutë dhe i vendosnin në të njëjtin grup me grabitësit dhe prostitutat. Levi është i njëjti njeri si Mateu, i cili më vonë shkroi Ungjillin sipas Mateut (Mateu 9:9). Të ngrënit së bashku. Të ngrënit së bashku do të thoshte: “Unë të pranoj; ti je miku im.” Kjo është arsyeja pse udhëheqësit fetarë u mërzitën kur Jezusi hëngri me mëkatarët. Farisenjtë dhe agjërimi. Farisenjtë ishin një grup fetar i rreptë që zbatonin ligjin e Perëndisë plus shumë rregulla shtesë. Ligji urdhëronte vetëm një agjërim në vit, në Ditën e Shlyerjes, por farisenjtë agjëronin dy herë në javë (Luka 18:12). Dasmat dhe calikët e verës. Një dasmë hebraike mund të zgjaste një javë dhe të ftuarit nuk agjëronin gjatë saj. Vera mbahej në qese prej lëkure dhie. Vera e re shtrihet ndërsa fermentohet, kështu që një calik i vjetër dhe i thatë shpërthen. Rregullat e Sabatit. Ligji i lejonte një personi të uritur të mblidhte grurë me dorë nga një arë (Ligji i Përtërirë 23:25). Por mësuesit e ligjit renditën 39 lloje pune të ndaluara në Sabat. Për ta, mbledhja e grurit ishte "korrje" dhe fërkimi i tij me duar ishte "shirje". Shpjegimi i Tekstit 1. Katër miq dhe një vrimë në çati (2:1–4) Kur Jezusi u kthye në Kapernaum, u përhap lajmi se Ai ishte “në shtëpi”. Erdhën aq shumë njerëz sa nuk mbeti më vend, as te dera. Jezusi po u predikonte fjalën atyre. Pastaj mbërritën katër burra, duke mbajtur një mik që nuk mund të ecte. Ata nuk mund të kalonin nëpër turmë. Shumica e njerëzve do të dorëzoheshin dhe do të ktheheshin në shtëpi. Por këta burra nuk e bënë këtë. Ata u ngjitën në çati, hapën një vrimë në të dhe e ulën mikun e tyre në rrogoz pikërisht përpara Jezusit. Çfarë fotografie e miqësisë së vërtetë! Ky njeri nuk mund të arrinte te Jezusi i vetëm. Ai kishte nevojë për të tjerë që ta mbanin. Disa njerëz në jetën tonë nuk do të vijnë kurrë te Jezusi nëse dikush nuk i mban ata - me lutje, me dashuri, me një ftesë, me ndihmë praktike. A jemi të gatshëm të ndotim duart dhe të gërmojmë nëpër çati për miqtë tanë? 2. “Mëkatet e tua janë falur” (2:5–7) “Dhe Jezusi, kur pa besimin e tyre, i tha të paralizuarit: ‘Bir, mëkatet e tua të janë falur’” (2:5). Vini re se Jezusi pa besimin “e tyre” – edhe besimin e miqve. Besimi i tyre nuk ishte i fshehur. Mund ta shihje në atë që bënin. Por fjalët e Jezusit i habitën të gjithë. Burri erdhi për shërim dhe Jezusi foli për mëkatin. Pse? Sepse Jezusi e dinte se problemi më i madh i burrit nuk ishin këmbët e tij. Ishte zemra e tij. Ne shpesh i drejtohemi Perëndisë për problemet tona më të vogla - paratë, shëndetin, punën. Jezusi kujdeset për të gjitha këto. Por Ai gjithmonë i drejtohet së pari nevojës më të thellë. Vini re edhe fjalën e ngrohtë që përdori Jezui: «Bir». Përpara se burri të bënte ndonjë gjë, Jezui i foli atij si një baba me fëmijën e tij. Skribët që ishin ulur aty u tronditën. Ata menduan: “Ai po blasfemon! Kush mund të falë mëkatet përveç vetëm Perëndisë?” (2:7). Dhe ata kishin të drejtë për një gjë: vetëm Perëndia mund të falë mëkatet. Nëse të lëndoj, nuk mund t’i them dikujt tjetër: “Unë të fal për këtë.” Vetëm personi që u lëndua mund të falë. Çdo mëkat është kundër Perëndisë, kështu që vetëm Perëndia mund ta falë atë. Kur Jezusi e fali këtë njeri, Ai po vepronte si Perëndi. 3. Provë se Ai Mund të Falë (2:8–12) Jezusi e dinte se çfarë po mendonin në zemrat e tyre – një gjë tjetër që vetëm Perëndia mund ta bëjë. Ai i pyeti: “Çfarë është më e lehtë, t’i thuash të paralizuarit: ‘Mëkatet e tua të janë falur’, apo t’i thuash: ‘Çohu, merr shtratin tënd dhe ec’?” (2:9). Është e lehtë të thuash "Mëkatet e tua të janë falur" - askush nuk mund ta verifikojë. Është më e vështirë të thuash "Ngrihu dhe ec", sepse të gjithë do ta shohin nëse ndodh. Kështu që Jezusi bëri gjënë që ata mund ta shihnin për të vërtetuar gjënë që nuk mund ta shihnin. Ai i tha burrit të ngrihej, të merrte vigun e tij dhe të shkonte në shtëpi. Dhe burri e bëri - menjëherë, para të gjithëve! Njerëzit u mahnitën dhe lavdëruan Perëndinë, duke thënë: “Nuk kemi parë kurrë diçka të tillë!” (2:12). Burri hyri nga çatia, i mbajtur nga katër miq. Ai doli nga dera, duke mbajtur shtratin e tij. 4. Jezusi thërret një mbledhës taksash (2:13–14) Jezusi doli përsëri pranë detit dhe një turmë e madhe iu afrua. Ndërsa po ecte, pa Levin, birin e Alfeut, ulur në zyrën e taksave. Të gjithë të tjerët kaluan pranë asaj zyre me zemërim. Jezusi u ndal dhe tha dy fjalë: “Ndiqmëni.” Dhe Levi u ngrit dhe e ndoqi. Mendoni se sa i kushtoi kjo Levit. Kur peshkatarët linin rrjetat e tyre në kapitullin 1, ata gjithmonë mund të ktheheshin në peshkim. Por kur Levi largohej nga zyra e taksave, dikush tjetër do t'ia merrte punën. Ai nuk mund të kthehej më. Ai la gjithçka për Jezusin. Dhe mendoni se si duhet të jetë ndjerë Levi. Për vite me radhë njerëzit e kishin parë me urrejtje. Tani Jezusi e shikoi dhe pa jo vetëm se çfarë ishte, por edhe çfarë mund të bëhej. 5. Darka me Mëkatarët (2:15–17) Gjëja e parë që bëri Levi ishte të organizonte një darkë në shtëpinë e tij. Kush erdhën? “Shumë tagrambledhës dhe mëkatarë” (2:15). Këta ishin miqtë e Levit – të vetmit njerëz që do të kalonin kohë me të. Ai donte që ata të takonin edhe Jezusin. Kur dikush takon vërtet Jezusin, ai dëshiron që miqtë e tij ta takojnë Atë. Skribët e farisenjve e panë këtë dhe u ankuan te dishepujt: “Pse ha ai me tagrambledhës dhe mëkatarë?” Jezusi dëgjoi dhe u përgjigj: “Ata që janë të shëndoshë nuk kanë nevojë për mjek, por të sëmurët. Unë nuk erdha të thërras të drejtët, por mëkatarët” (2:17). Jezusi nuk po thoshte se farisenjtë ishin vërtet të shëndetshëm. Bibla thotë se të gjithë kanë mëkatuar (Romakëve 3:23). Ai po thoshte se njerëzit që mendojnë se janë mirë nuk do t'i kërkojnë kurrë ndihmë Doktorit. Taksambledhësit e dinin se ishin mëkatarë. Farisenjtë jo. Ky ishte problemi i tyre më i madh. 6. Një pyetje rreth agjërimit (2:18–20) Më pas, njerëzit pyetën pse dishepujt e Gjonit dhe farisenjtë agjëronin, por dishepujt e Jezusit jo. Jezusi u përgjigj me një figurë: “A mund të agjërojnë dasmorët ndërsa dhëndri është me ta?” (2:19). Nuk rri ulur me fytyrë të trishtuar në një dasmë. Jezusi është Dhëndri dhe, ndërsa Ai ishte me dishepujt e Tij, ishte një kohë gëzimi. Por pastaj Jezusi shtoi diçka serioze: “Do të vijnë ditët kur dhëndri do t’u merret dhe atëherë ata do të agjërojnë në atë ditë” (2:20). Ky është aluzioni i parë në Mark se Jezusi do të merret – një shenjë e qetë që tregon kryqin. 7. Rroba e re dhe verë e re (2:21–22) Jezusi dha edhe dy figura të tjera. Askush nuk qep një copë të re stofi mbi një rrobë të vjetër. Kur lahet, stofi i ri tkurret dhe e gris rrobën e vjetër edhe më keq. Dhe askush nuk shton verë të re në kacekë të vjetër, përndryshe kacekët do të shpërthejnë. “Dhe askush nuk shtie verë të re në kacekë të vjetër. Përndryshe, vera do t’i plasë kacekët - dhe vera prishet, si dhe kacekët. Por vera e re është për kacekë të rinj.” (Marku 2:22) Çfarë do të thotë kjo? Jezusi nuk erdhi vetëm për të riparuar sistemin e vjetër fetar ose për t'i shtuar disa përmirësime. Ai erdhi për të sjellë diçka krejtësisht të re. Gëzimi, hiri dhe jeta që Ai sjell nuk mund të shtrydhen në një fe me rregulla dhe shfaqje të jashtme. Jezusi nuk dëshiron të riparojë jetën tonë të vjetër. Ai dëshiron të na bëjë të rinj (2 Korintasve 5:17). 8. Zot i Sabatit (2:23–28) Një të shtunë, Jezusi dhe dishepujt e Tij po ecnin nëpër një arë me grurë. Dishepujt ishin të uritur, kështu që këputën disa kallinj gruri për të ngrënë. Farisenjtë thanë: “Shikoni, pse po bëjnë atë që nuk është e ligjshme të shtunë?” (2:24). Jezusi u përgjigj nga Shkrimet e Shenjta. Ai u kujtoi atyre një histori për Davidin. Kur Davidi po ikte për jetën e tij nga mbreti Saul, ai dhe njerëzit e tij ishin të uritur. Davidi shkoi në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukën e shenjtë që vetëm priftërinjtë lejoheshin ta hanin (1 Samuelit 21:1–6). Perëndia nuk e ndëshkoi Davidin për përmbushjen e një nevoje të vërtetë njerëzore. Pastaj Jezusi tha: “E shtuna u bë për njeriun, jo njeriu për të shtunën” (2:27). Perëndia e dha të shtunën si një dhuratë – një ditë për të pushuar, për të adhuruar dhe për ta kujtuar Atë. Kishte për qëllim të bekonte njerëzit, jo për t’i shtypur ata nën rregulla të rënda. Farisenjtë e kishin kthyer dhuratën e Perëndisë në një barrë. Dhe pastaj pohimi më i mahnitshëm: “Prandaj Biri i Njeriut është zot edhe i Sabatit” (2:28). Perëndia krijoi Sabatin. Jezusi thotë se Ai është Zot mbi të. Edhe një herë, Jezusi po na tregon se kush është Ai. Fjalë kyçe Fal – aphiēmi (ah-FEE-ay-mee). Kjo fjalë do të thotë “të largosh” ose “të lësh të shkojnë”. Kur Perëndia na i fal mëkatet, Ai i largon ato nga ne. Ai nuk mban një regjistër të tyre për t’i përdorur kundër nesh më vonë. Siç thotë Psalmi 103:12, “Sa larg është lindja nga perëndimi, aq larg na largon ai fajet tona.” Blasfemë – blasfemeō (blas-fay-MEH-oh). Kjo do të thotë të flasësh kundër Perëndisë ose ta fyesh Atë, duke përfshirë edhe kur një njeri pretendon se është i barabartë me Perëndinë. Skribët menduan se Jezusi po blasfemonte. Në të vërtetë, ata ishin ata që flisnin kundër Perëndisë, sepse Jezusi është vërtet Perëndi. Bir i Njeriut – huios tou anthōpou (hwee-OSS too AN-throh-poo). Ky ishte emri i preferuar i Jezusit për Veten. Tingëllon i përulur, si "një qenie njerëzore". Por vjen nga Danieli 7, ku "dikush si një bir njeriu" vjen me retë e qiellit dhe merr një mbretëri nga Perëndia që nuk do të mbarojë kurrë. Kapitulli 2 është hera e parë që Jezusi e përdor këtë emër në Mark. Taksambledhës – telōnēs (teh-LOH-nace). Një burrë që mblidhte taksa për sundimtarët. Në kohën e Jezusit, fjala ishte pothuajse e njëjtë me fjalën "tradhtar" ose "hajdut". Mëkatar – hamartōlos (hah-mar-toh-HUMBJE). Vjen nga një fjalë që do të thotë "të mos e qëllosh në shenjë", si një shigjetë që nuk e qëllon në shenjë. Udhëheqësit fetarë e përdornin për njerëzit që nuk e zbatonin ligjin – njerëzit që i shikonin me përçmim. Bibla mëson se të gjithë ne kemi gabuar në shenjë. Dhëndri – nymphios (noom-FEE-oss). Burri që martohet. Në Dhiatën e Vjetër, Perëndia e quajti veten burri i Izraelit. Kur Jezusi e quan veten Dhëndri, Ai po merr një emër që i përkiste Perëndisë. Sabat – sabbaton (SAB-bah-ton). Vjen nga fjala hebraike për “të ndalosh” ose “të pushosh”. Ishte dita e shtatë e javës, nga perëndimi i diellit të së premtes deri në perëndimin e diellit të së shtunës. Si dëshmon Dhiata e Vjetër për Jezusin Perëndia që fal dhe shëron. Psalmi 103:2-3 thotë: “Beko Zotin, o shpirti im… që fal të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua.” Falja e mëkatit dhe shërimi i sëmundjeve janë dy gjëra që psalmi thotë se bën Zoti. Në një moment, në një shtëpi të mbushur me njerëz, Jezusi i bëri të dyja. Skribët duhet ta kishin parë këtë. Vetëm Perëndia e fshin mëkatin. Nëpërmjet Isaisë, Perëndia tha: “Unë, unë jam ai që i fshij shkeljet tuaja për hirin tim dhe nuk do t’i kujtoj mëkatet tuaja” (Isaia 43:25). Skribët kishin të drejtë që vetëm Perëndia fal. Ata gaboheshin në lidhje me atë se kush qëndronte përpara tyre. I çali do të kërcejë. Isaia premtoi se kur Perëndia të vijë për të shpëtuar popullin e Tij, "atëherë i çali do të kërcejë si një dre" (Isaia 35:6). Një burrë që nuk mund të ecte, të merrte shtratin e tij dhe të kthehej në shtëpi ishte një shenjë se dita e premtuar e Perëndisë kishte ardhur. Biri i Njeriut. Në Danielin 7:13-14, profeti sheh “një si një bir njeriu” që vjen me retë e qiellit. Atij i jepet “sundim, lavdi dhe një mbretëri” dhe të gjitha kombet i shërbejnë Atij. Kur Jezusi e quan veten Biri i Njeriut që ka autoritet në tokë, Ai po thotë se Ai është ai Mbret nga vizioni i Danielit. Perëndia Dhëndri. Në Dhiatën e Vjetër, Perëndia shpesh e përshkruan dashurinë e Tij për popullin e Tij si dashurinë e një burri për nusen e tij. “Ashtu si dhëndri gëzohet për nusen, kështu do të gëzohet Perëndia yt për ty” (Isaia 62:5). Shih edhe Hozea 2:19–20. Jezusi, duke e quajtur Veten Dhëndri, i referohet këtyre premtimeve. Diçka e re. Perëndia premtoi nëpërmjet Jeremisë: “Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur unë do të bëj një besëlidhje të re” (Jeremia 31:31). Perëndia tha se do ta shkruante ligjin e Tij në zemra, jo vetëm në gur. Fjalët e Jezusit për verën e re tregojnë për këtë besëlidhje të re, të cilën Ai do ta vuloste me gjakun e Tij (Marku 14:24). Davidi dhe buka e shenjtë. Në 1 Samuelit 21:1–6, mbreti i vajosur i Perëndisë, Davidi, i uritur dhe duke vrapuar për jetën e tij, hëngri bukën e Paraqitjes. Jezusi është Biri më i madh i Davidit. Nëse Davidi mundi ta bënte këtë, sa më shumë mund ta bëjë Mbreti që Davidi tregoi për të vendosur se çfarë është e drejtë në Sabat? Sabati si një dhuratë. Perëndia pushoi ditën e shtatë pas krijimit dhe e bekoi atë (Zanafilla 2:2-3). Ai ia dha Sabatin Izraelit si një kujtesë se i kishte çliruar nga skllavëria në Egjipt (Ligji i Përtërirë 5:15). Sabati kishte gjithmonë të bënte me pushimin dhe lirinë - dhe pushimi i vërtetë gjendet te Jezusi, i cili thotë: "Ejani tek unë... dhe unë do t'ju jap pushim" (Mateu 11:28). Aplikim për Ne Sot 1. Ji një mik që mban barrë. Kush në jetën tënde nuk mund të arrijë te Jezusi vetë? Ndoshta po vuan, dyshon ose është larg Perëndisë. Lutu për ta duke i përmendur me emër. Ftoji. Ndihmoji. Mos u dorëzo kur rruga është e bllokuar. Gjej një rrugë përmes çatisë. 2. Lëreni Jezusin të merret me nevojën tuaj më të thellë. Shpesh duam që Jezusi të na rregullojë problemet tona me paratë, shëndetin ose familjen. Ai kujdeset për të gjitha këto. Por nevoja juaj më e madhe është të faleni. A e keni marrë faljen e Tij? 3. Pranoje se je i sëmurë. Njerëzit që Jezusi nuk mund t’i ndihmonte ishin ata që mendonin se ishin mirë. Krenaria ia mbyll derën hirit. Të arrish te Jezusi fillon me fjalë të sinqerta: “Unë jam mëkatar dhe kam nevojë për Ty.” 4. Askush nuk është shumë larg. Nëse Jezusi mund të thërriste një mbledhës taksash mashtrues për t'u bërë apostull, Ai mund t'ju thërrasë edhe ju. E kaluara juaj nuk ka pse të vendosë të ardhmen tuaj. 5. Sillni miqtë tuaj te Jezusi. Veprimi i parë i Levit ishte të hapte shtëpinë e tij në mënyrë që miqtë e tij të mund të takonin Jezusin. Kë mund të ftoni në një vakt, në një studim biblik ose në kishë këtë muaj? 6. Kini kujdes nga një kishë “vetëm për njerëz të shëndetshëm”. Është e lehtë t’i përçmosh disa lloje njerëzish. A do të ndihej i mirëpritur në kishën tonë dikush me një të kaluar të keqe? A do të ndihej i mirëpritur me ju? Jezusi u ul në tryezë me mëkatarët. Edhe ne duhet ta bëjmë këtë – duke i dashur ata, pa e miratuar mëkatin. 7. Të ndjekësh Jezusin është gëzim, jo vetëm rregulla. Jeta e krishterë nuk ka të bëjë me të dukurit serioz dhe mbajtjen e një liste. Është si një festë martese me Dhëndrin. Po, ka kohë pikëllimi dhe agjërimi. Por në qendër është gëzimi në Jezusin. 8. Lejo Jezusin të të bëjë të ri. Jezusi nuk dëshiron t’i vërë një arnë jetës tënde të vjetër. Ai dëshiron të të japë një zemër të re. Ndalo së përpjekuri ta rregullosh veten me ndryshime të vogla. Jepi Atij tërë jetën tënde. 9. Merr pushimin si një dhuratë. Perëndia të krijoi që të kesh nevojë për pushim. Të gjesh kohë për t’u ndalur, për të adhuruar dhe për t’u kënaqur me Perëndinë nuk është përtaci – është besim. Dhe pushimi i vërtetë për shpirtin tënd gjendet vetëm në Jezusin, Zotin e Sabatit. Çfarë mësojmë nga ky kapitull • Jezusi ka autoritet për të falur mëkatet - diçka që vetëm Perëndia mund ta bëjë. • Besimi i vërtetë shfaqet në veprim , si katër miqtë që gërmuan nëpër çati. • Jezusi erdhi për mëkatarët , jo për njerëzit që mendojnë se janë mjaftueshëm të mirë. • Askush nuk është përtej thirrjes së Tij - madje edhe një mbledhës taksash i urryer u bë apostull. • Jezusi është Dhëndri që sjell gëzim dhe një ditë Ai do të merret larg. • Jezusi sjell diçka të re , jo një copë të re në fenë e vjetër. • Jezusi është Zoti i Sabatit dhe urdhërimet e Perëndisë janë dhënë për të mirën tonë. Varg për t'u kujtuar Dhe Jezusi, kur pa besimin e tyre, i tha të paralizuarit: “Bir, mëkatet e tua të janë falur.” Marku 2:5