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Menschliches, Allzumenschliches I - Neuntes Hauptstück - 523-544 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 523 geliebt sein wollen.
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  Nietzsche bezeichnet den Wunsch, geliebt zu werden, als die
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  größte aller Anmaßungen. Hochmut Es ist eine Forderung an
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  andere, die man eigentlich nicht stellen darf, da Liebe ein
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  Geschenk ist und kein Anspruch Unterkapitel 524
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  Menschenverachtung woran erkennt man, dass jemand Menschen
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  verachtet? Nietzsche sagt, das deutlichste
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  Zeichen dafür ist, wenn jemand andere Menschen nur als Mittel
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  zum Zweck sieht. Wer einen anderen Menschen nur
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  benutzt, um seine eigenen Ziele zu erreichen und ihn ansonsten
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  gar nicht gelten lässt, zeigt damit die tiefste
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  Geringschätzung Unterkapitel 525 Anhänger aus Widerspruch
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  Nietzsche beschreibt hier eine psychologische Reaktion der
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  Masse, wenn jemand die Menschen gegen sich aufbringt und sie zur
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  Raserei treibt. Zum Beispiel durch provokante
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  Thesen oder Verhalten gewinnt er dadurch paradoxerweise immer
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  auch eine Partei zu seinen Gunsten.
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  Es gibt immer Menschen, die aus reinem Widerspruch zu der
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  wütenden Menge dann genau diesen Provokateur unterstützen, der
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  Hass der einen erzeugt, die Anhängerschaft der anderen
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  Unterkapitel 526 Erlebnisse vergessen, hier wird
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  unterschieden zwischen dem Erleben und dem Denken.
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  Wer viel und sachlich denkt, vergisst oft seine eigenen
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  persönlichen Erlebnisse sehr leicht.
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  Das, was ihm passiert ist, verblasst schnell, aber die
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  Gedanken, die durch diese Erlebnisse ausgelöst wurden, die
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  behält er. Das Ergebnis des Nachdenkens ist
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  für ihn wichtiger als das Ereignis selbst.
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  Unterkapitel 527 Festhalten einer Meinung warum halten
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  Menschen an einer Meinung fest? Nietzsche nennt 2 Gründe, die
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  beide auf Eitelkeit beruhen. Der erste hält an seiner Meinung
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  fest, weil er sich einbildet, er sei ganz von selbst darauf
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  gekommen. Er ist stolz auf seine eigene
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  Erfindungsgabe, der andere hält an seiner Meinung fest, weil er
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  sie mit viel Mühe gelernt hat, er ist stolz auf seinen Fleiß
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  und darauf, dass er den schweren Stoff endlich begriffen hat.
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  In beiden Fällen geht es nicht unbedingt um die Wahrheit der
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  Meinung, sondern um den Stolz der Person.
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  Unterkapitel 528 das Licht scheuen Nietzsche vergleicht
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  hier die gute Tat mit der bösen Tat.
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  Er sagt, dass beide Arten von Taten oft das Tageslicht
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  scheuen, also lieber im Verborgenen bleiben wollen bei
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  der bösen Tat ist der Grund offensichtlich, der Täter hat
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  Angst vor der Strafe oder dem Schmerz, der folgt, wenn die Tat
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  entdeckt wird, aber auch die gute Tat versteckt sich oft.
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  Der Grund hierfür ist, dass der Täter sein reines Gewissen und
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  seine Freude an der Tat behalten möchte.
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  Wenn die gute Tat bekannt wird, mischt sich sofort die Eitelkeit
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  ein, Eitelkeit bedeutet hier das Bedürfnis, von anderen bewundert
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  zu werden, sobald man für eine gute Tat gelobt wird, ist die
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  Freude nicht mehr rein, sondern von der Sucht nach Anerkennung
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  verunreinigt, deshalb scheut auch der wirklich gute das Licht
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  der Öffentlichkeit unter Kapitel. 529 die Länge des Tages
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  in diesem kurzen Abschnitt geht es um die Wahrnehmung von Zeit.
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  Nietzsche meint, dass die Länge eines Tages davon abhängt,
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  wieviel man hineinsteckt, wenn ein Mensch viele Ideen, Taten
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  und Erlebnisse in einen Tag packt, dann hat dieser Tag
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  sprichwörtlich 100 Taschen, das bedeutet, er bietet unendlich
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  viel Platz und Möglichkeiten, wenn man sie nur nutzt,
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  Unterkapitel. 530 Tyrannengenie Nietzsche beschreibt hier, wie
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  ein sogenanntes Tyrannengenie entsteht.
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  Er erklärt, dass dazu gar keine besonders große angeborene
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  Begabung nötig ist. Wichtiger sind 2 andere
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  Eigenschaften, erstens eine unbesiegbare Lust, sich gegen
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  andere durchzusetzen, also ein starker Wille zur Macht,
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  zweitens ein inneres Feuer, das niemals ausgeht, also eine
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  beständige Energie, wenn diese beiden Dinge.
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  Der Wille zur Macht und die dauerhafte Energie
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  zusammenkommen, dann wirkt selbst ein Mensch mit nur
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  geringem Talent am Ende wie eine gewaltige Naturgewalt.
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  Er wird unwiderstehlich und zwingt andere unter seinen
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  Willen, ähnlich wie Politiker oder Künstler, die durch pure
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  Beharrlichkeit groß werden, Unterkapitel 531 das Leben des
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  Feindes hier geht es um die Beziehung zu einem Gegner.
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  Nietzsche sagt, dass jemand, der seinen Lebensinhalt daraus
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  zieht, einen bestimmten Feind zu bekämpfen, eigentlich ein
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  Interesse daran haben muss, dass dieser Feind am Leben bleibt,
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  wenn der Feind verschwindet, verliert der Kämpfer seine
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  Aufgabe und damit seinen Lebenssinn.
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  Unterkapitel 532 wichtiger der Mensch neigt dazu, Dinge falsch
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  zu bewerten. Nietzsche stellt fest, dass wir
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  Dinge, die dunkel, geheimnisvoll und unerklärt sind, oft für
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  wichtiger halten als Dinge, die hell, klar und verständlich
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  sind. Wir verwechseln Unklarheit mit
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  tiefe Unterkapitel, 533, Abschätzung erwiesener Dienste.
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  Nietzsche beobachtet, wie wir Gefallen oder Dienstleistungen
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  bewerten, die uns jemand erweist.
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  Wir beurteilen den Wert dieser Dienste oft nicht danach,
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  wieviel sie uns tatsächlich nützen.
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  Stattdessen bewerten wir sie danach, wieviel Wert derjenige
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  darauf legt, der uns den Dienst erwiesen hat, wenn es für den
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  anderen wichtig oder anstrengend war, schätzen wir es höher ein,
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  auch wenn der tatsächliche Nutzen für uns vielleicht gering
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  ist. Unterkapitel 534 Unglück ne.
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  In diesem Abschnitt spricht Nietzsche über das Unglück als
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  eine Art Auszeichnung. Viele Menschen empfinden es als
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  etwas gewöhnliches oder flaches, einfach nur glücklich zu sein.
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  Unglück hingegen wirkt tiefgründig und besonders, das
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  zeigt sich daran, dass Menschen oft protestieren, wenn man zu
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  ihnen sagt, aber wie glücklich sie sind, sie wollen nicht als
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  oberflächlich glücklich gelten, sondern lieber als jemand, der
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  ein schweres, bedeutungsvolles Schicksal trägt, Unterkapitel.
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  535 Fantasie der Angst Nietzsche beschreibt die Angst, hier mit
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  einem bildhaften Vergleich. Er nennt die Fantasie der Angst,
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  einen bösen Effischen Kobold, dieser Kobold, springt dem
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  Menschen genau dann auf den Rücken, wenn er ohnehin schon
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  schwer zu tragen hat. Das bedeutet, wenn wir schon
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  Sorgen oder Probleme haben, kommt unsere Vorstellungskraft
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  hinzu, malt sich schreckliche Dinge aus und macht die Last
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  noch schwerer, als sie eigentlich ist.
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  Unterkapitel 536 Wert abgeschmackter Gegner manchmal
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  bleiben wir einer Sache oder einer Meinung nur deshalb treu,
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  weil ihre Gegner uns unsympathisch sind.
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  Nietzsche nennt diese Gegner abgeschmackt, was so viel wie
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  geschmacklos oder dumm bedeutet, weil wir diese Gegner nicht
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  mögen, wollen wir ihnen nicht recht geben und bleiben deshalb
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  bei unserer eigenen Meinung, selbst wenn wir vielleicht schon
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  Zweifel daran haben. Unter Kapitel 537 Wert eines
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  Berufes Nietzsche sieht in einem Beruf einen großen Vorteil, aber
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  nicht unbedingt den, den man erwartet.
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  Der Wert eines Berufes liegt darin, dass er uns gedankenlos
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  macht, das ist hier positiv gemeint, ein Beruf ist wie eine
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  Schutzmauer, wenn wir allgemeine Sorgen oder Bedenken haben,
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  können wir uns hinter unsere Arbeit zurückziehen.
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  Der Beruf gibt uns eine feste Aufgabe und erlaubt uns, die
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  schwierigen Fragen des Lebens für eine Weile zu vergessen.
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  Unterkapitel 538 Talent Nietzsche bemerkt, dass das
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  Talent mancher Menschen kleiner wirkt, als es eigentlich ist.
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  Der Grund dafür ist, dass diese Menschen sich immer Aufgaben
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  stellen, die zu groß für sie sind, weil sie an diesen
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  riesigen Aufgaben scheitern oder sich schwer tun.
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  Sieht man nicht, dass sie für etwas kleinere Aufgaben
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  eigentlich sehr begabt wären. Unterkapitel 539 Jugend
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  Nietzsche hat eine kritische Sicht auf die Jugend, er sagt,
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  die Jugend sei unangenehm, der Grund dafür ist, dass sie in
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  keinem Sinne produktiv, also schöpferisch oder vernünftig
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  ist. Jugend ist eine Zeit der
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  Unreife, die noch keine wirklichen Ergebnisse
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  hervorbringt, Unterkapitel. 540 zu große Ziele hier warnt
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  Nietzsche davor, sich öffentlich zu große Ziele zu setzen.
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  Wenn jemand merkt, dass er zu schwach ist, um diese Ziele zu
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  erreichen, hat er oft nicht die Kraft, dies öffentlich zuzugeben
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  und die Ziele zu widerrufen. Stattdessen tut er so, als ob er
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  sie immer noch verfolgt, dadurch wird er zwangsläufig zum
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  Heuchler, also zu jemandem, der etwas vortäuscht, was nicht wahr
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  ist. Unter Kapitel. 541 im Strome
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  Nietzsche verwendet hier das Bild eines Flusses.
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  Starke Wasserströmungen reißen alles Mögliche mit sich, wie
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  Steine und Gestrüpp, genauso ist es mit starken Geistern, also
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  sehr intelligenten oder einflussreichen Menschen, sie
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  ziehen oft viele dumme und verworrene Köpfe an, die ihnen
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  folgen, ohne sie wirklich zu verstehen.
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  Unterkapitel 542, Gefahren der geistigen Befreiung.
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  Wenn ein Mensch ernsthaft versucht, seinen Geist zu
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  befreien, also unabhängig und vernünftig zu denken, lauern
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  Gefahren. Nietzsche sagt, dass im Stillen
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  auch die Leidenschaften und Begierden dieses Menschen
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  hoffen, ihren Vorteil daraus zu ziehen.
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  Sie hoffen, dass, wenn der Verstand die Kontrolle lockert
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  oder sich neu orientiert, sie freie Bahn haben, um sich
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  auszuleben. Unterkapitel, 543 Verkörperung
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  des Geistes. Geistiges Arbeiten hat
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  Auswirkungen auf das Aussehen wenn jemand viel und klug denkt,
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  verändert das nicht nur seinen Gesichtsausdruck, sondern seine
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  ganze Körperhaltung. Er bekommt ein a kluges
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  Aussehen, das Innere prägt also das äußere Unterkapitel 544
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  schlecht sehen und schlecht hören Nietzsche unterscheidet
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  hier zwischen den Auswirkungen von Schlechtem Sehen und
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  Schlechtem hören. Wer schlecht sieht, sieht
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  einfach weniger. Die Welt wird für ihn kleiner,
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  wer aber schlecht hört, erlebt etwas anderes, er hört auf Dinge
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  dazu, die gar nicht gesagt wurden, er ergänzt das Fehlende
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  durch seine Phantasie, das schlechte Gehör ist also in
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  gewisser Weise kreativer, aber auch täuschender.