Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 51 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا، بسم
- 0:13الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
- 0:17على سيدي ومولاي وحبيبي، قرة عيني محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه
- 0:22ومن سار على دربه الى يوم الدين، اما بعد.
- 0:26فحياكم الله. مع كتاب التوحيد الذي هو حق الله
- 0:31على العبيد. للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب.
- 0:37التميمي رحمه الله تبارك وتعالى توفى سنة 60.
- 0:41وميتين بعد الألف من هجرة نبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
- 0:45وهذه المجالس. كما جاء في الحي تحفها الملائكه.
- 0:51وتتنزل عليها الرحمات. ويذكر الله اهلها عنده.
- 0:56سبحانه وتعالى، وينزل عليهم السكينة.
- 1:00بس الله جل ع جل وعلا أن لا يحرمنا وإياكم الأجر خلال هذه
- 1:04الدقائق التي نقضيها مع كتاب الله تبارك وتعالى وسنة رسوله صلى الله
- 1:10عليه وسلم. ونحن في ليلة الأربعاء.
- 1:15ليلة ال30 من شهر محرم الحرام لسنة 43 و400 بعد الألف من هجرة
- 1:22نبيل كريم صلى الله عليه وسلم، وأفضلية الثامن من الشهر التاسع
- 1:27لسنة إحدى و20 و2000 للميلاد المسيح عليه السلام، ووصلنا إلى
- 1:33الباب ال50 من كتاب التوحيد. بسم الله، والحمد لله، والصلاه
- 1:40والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه، اللهم اغفر لنا
- 1:47ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللمسلمين والمؤمنين اجمعين اللهم
- 1:54امين. قال الامام المجدد رحمه الله
- 1:58الباب ال50 باب قول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
- 2:06ولله الاسماء الحسنى. فادعوه بها.
- 2:10وذروا الذين يلحدون في أسماءه سيجزون ما كانوا يعملون.
- 2:20نعم. بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
- 2:23الباب ال50. قال قول الله ثباب قول الله تبارك
- 2:28وتعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في
- 2:35اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. افتتح هذا الباب لهذه الايه
- 2:42الكريمه عن كتاب الله تبارك وتعالى.
- 2:49ان الله جل وعلا له اسماء. وان اسماء الله تبارك وتعالى
- 2:55حسنى. حسن.
- 2:59اسم تفضيل ليست حسنه. وانما حسنى.
- 3:04أي بلغت الكمال في الحسن. فلا.
- 3:10يصيبها نقص من اي وجه، فهي كامل من كل وجه، بالغه الحسن كله.
- 3:19وهذه؟ الأسماء. قال ولله الأسماء.
- 3:25ولم يقل والاسماء الحسنى لله وانما ولله الاسماء وهذا التقديم
- 3:31والتاخير للحصر. أي له وحدة؟ سبحانه وتعالى هو
- 3:36المستحق وحدة للاسماء الحسنى، اما غير الله.
- 3:42فهناك اسماء حسنى، وهناك اسماء غير حسنى.
- 3:45وأسماء الله تبارك وتعالى الحسنى في معانيها.
- 3:50وحسن في مبانيها. وحسن في دلالتها.
- 3:56أما أسماء غيره فقد تكون وقد لا تكون.
- 4:00قد تكون غير حسنى في معانيها. كبعض الاسماء.
- 4:08اللي فيها التعبد لغير اللاعب المناف.
- 4:13عبدالزهراء. عبد النبي.
- 4:17هذه اسماء محرمه. غير حسنى.
- 4:20وهناك أسماء يعني منهي عنها. انسان يسمي باسماء منهي عنها؟
- 4:29ضرار، مثلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا ضرار، مثلا
- 4:34هذه اسماء مانع مثلا اسم ماه، طيب الانسان يسميه مانع مثلا وغير ذلك
- 4:41من الاسماء، وقد تكون الاسماء لا تدل على مسمياتها.
- 4:48يعني قد يكون الانسان اسمه صالح وهو ليس بصالح.
- 4:53قد يكون اسمه محمد، وهو مذموم. قد تكون المرأة اسمها هدى، وليس
- 4:59فيها هدى. وهذا كثير في الناس.
- 5:03أما الله تبارك وتعالى أسماؤه كلها حسنا، اسمه العزيز، وهو
- 5:07عزيز، واسمه الكريم، وهو كريم، واسمه الغفور، وهو غفور، واسمه
- 5:12التواب، وهو تواب، واسمه القوي، وهو قوي، واسمه القدوس، وهو قدوس،
- 5:16وهكذا كل اسماء الله تبارك حسنى، وتدل على.
- 5:21المعاني المرتبطة بها. وأسماء الله الحسنى كثيرة جدا لا
- 5:29تحصى. ولذلك.
- 5:34جاء وان جاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله 99 اسما من
- 5:41احصاها دخل الجنه، قال اهل العلم لا يدل هذا على انه لا يوجد غير
- 5:47هذه الاسماء بدلاله او للنبي صلى الله عليه وسلم، لا نحصي ثناء
- 5:52عليك انت كما اثنيت على نفسك، ومن الثناء تعداد اسمائه سبحانه
- 5:57وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم في
- 6:00حديث الشفاعه المشهور انه يقول فاسجد لله فاحمده.
- 6:05بمحامد اعلمها. ثم يلهمني محامد لا أعلمها.
- 6:12وقد جاء في الحديث أيضا. اللهم نسألك بكل اسم هو لك سميت
- 6:17به نفسك. أو أنزلته في كتابك، أو علمته
- 6:20أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، فهناك أسماء أخرى
- 6:26لله تبارك، وهذا الحديث، وإن كان فيه ضعف.
- 6:30الا انه يعني حسنه بعض اهل العلم، ويدل عليه حديث الشفاعه، ويدل
- 6:34عليه انت كما اثنيت على نفسك. ونص أهل العلم على أن أسماء الله
- 6:41فوق ال99، وإنما هذه الأسماء التسعة وال90 من أحصاها، قال
- 6:47النبي صلى الله عليه وسلم دخل الجنة، قال اهل العلم احصاؤها
- 6:51فهمها، فهم معانيها. ودعاء الله بها.
- 6:57والعمل بمقتضاها. فهمها ودعاء الله بها، والعمل
- 7:04بمقتضاها. هكذا يكون احصاء هذه الاسماء مع
- 7:09حفظها طبعا، فمن فعل ذلك فيكون. احصى هذه الاسماء.
- 7:17واجتهد اهل العلم في معرفة هذه الاسماء، لكن ليس فيها شيء قطعي.
- 7:24وقد جاء عند الترمذي ذكر هذه الاسماء هو الحديث في البخاري ان
- 7:29لله 99 اسما احصاها دخل الجنه زاد الترمذي، وهي وعد الاسماء، ولكن
- 7:34هذه الزياده ضعيفه وانما هي اجتهاد من بعض الرواه.
- 7:38وضع هذه الاسماء، وان ان هي الاسماء الحسنى، وهذا من اجتهاد
- 7:43وهذه اللي تجدونها احيانا في اخر بعض المصاحف.
- 7:47تيلون اسماء الله الحسنى في آخر بعض من هذا الحديث، حديث التنمية،
- 7:51وحديثهم ضعيف. لان حتى الاسماء التي ذكرها فيها
- 7:55اسماء لا تليق بالله سبحانه وتعالى، مثل الضار.
- 7:59الله ليس من اسمائه الضار سبحانه وتعالى.
- 8:02أو القابض الباسط، هذه ليست أسماء لله، وإنما هذه أفعال.
- 8:07لله انه قابض باسط ضار، نافع جل وعلا فهذه آ أفعال لله، وليست
- 8:15أسماء له على كل حال. قوله الله جل وعلا ولله الاسماء
- 8:22الحسنى فادعوه بها. والدعاء نوعان، كما قال اهل
- 8:28العلم. دعاء.
- 8:30العباده ودعاء المساله. ادعوه بها دعاء عباده، او ادعوه
- 8:36بها. دعاء مساله.
- 8:39وقلنا دعاء عباد. لان الدعاء هو عبادة اصل.
- 8:43يقول الله تبارك وتعالى. وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان
- 8:50الذين يستكبرون عن عبادتي، ولم يقل عن دعائي، لان الدعاء هو
- 8:54العباده. إن الذين يستكبرون عن عبادتي
- 8:58سيدخلون جهنم داخلي. فالقصد ان الدعاء نوعان دعاء
- 9:05عباده، وهو الايمان بما تقتضيه هذه الاسماء.
- 9:11ان الله رحيم ان يعتقد ان الله رحيم.
- 9:15ان يعتقد ان الله تواب ان يعتقد ان الله قوي، ان يعتقد ان الله
- 9:19عزيز. وهكذا، هذا والثناء على الله
- 9:22تبارك في هذه الاسماء، هذا كله دعاء عباده.
- 9:26هذا دعا عباده دعاء المساله. اذا تبي شيء من الله سبحانه
- 9:30وتعالى. ان يشفيك، ان يرد، غائبك، ان
- 9:36يغنيك، ان يدخلك الجنه، ان يرزقك الزوج الصالحه، ان يرزق المراه
- 9:41الزوجه الصالح، ان يرزقك الذريه الطيبه، هذا كله دعا مساله.
- 9:46هذا الدعاء تسأل الله شيئا، ومع هذا دعاء العباده ان تثني على
- 9:51الله بهذه الاسماء ودعاء المساله ايضا.
- 9:55أن تقدم بين دعائك دعاء المسألة أيضا الثناء على الله تبارك
- 10:00باختيار الاسماء تقول يا غفور اغفر لي.
- 10:05يا رحمن، ارحمني يا قوي، انصرني. يا جبار، اجبرني، وهكذا.
- 10:14فهذا دعاء مساله تسال الله تبارك وتعالى ان يحفظك.
- 10:19ان. ان يرزقك.
- 10:21ان ينصرك، ان يرحمك، وهكذا. هذا كله من الدعاء، وقوله ولله
- 10:28الأسماء الحسنى فادعوه بها. هذا نوع من التوسل.
- 10:34التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته جل وعلا، ولذا قال أهل العلم
- 10:43التوسل إلى الله تبارك وتعالى نوعان.
- 10:46توسل ممنوع، وتوسل المشروع، ونحن الان كان توسل المشروع.
- 10:51والتوسل المشروع ثلاثة انواع، كما قال اهل العلم، منها التوسل
- 10:56باسماء الله وصفاته. وإذا كان من دعا النبي صلى الله
- 11:00عليه وسلم يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، فبدا بالتوسل باسماء الله
- 11:06يا حي يا قيوم، تقول اللهم انت الله لا اله الا انت الواحد الاحد
- 11:12الصمد. هذا ثناء على توسل الى الله تبارك
- 11:18وتعالى، ثم تدعو بما شئت. اللهم انت ربي لا اله الا انت،
- 11:22خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، اعوذ بك من شر
- 11:26ما صنعت، ابوء لك بنعمتك عليه ابو بذنب، اغفر لي فتثني على الله
- 11:31تبارك وتعالى باسمائه بافعاله بصفاته سبحانه وتعالى ثم تطلب،
- 11:36فهذا توسل مشروع، ان تتوسل الى الله باسمائه.
- 11:41سبحانه وتعالى، او بصفاته وافعاله، وكذلك من التوسل
- 11:45المشروع، التوسل الى الله تبارك وتعالى باعمالك الصالحه انت.
- 11:51بعملك الصاع، تتوسع الله بعملك الصالح.
- 11:54ما منا من احد الا وله عمل صالح. من هذا حضورنا لهذا الدرس.
- 11:58هذا عمل صالح. صلاتك عمل صالح، صيامك، عمل صالح
- 12:03برك. بوالديك، صلتك، لارامك، احسانك
- 12:07الى الفقير. اكرام الجار.
- 12:09اكرام الضيف. حجك صدقاتك، كل هذا عمل صالح؟
- 12:17فتتوسل إلى الله بأعمالك الصالحة، تقول الله من يسألك بصلاة؟ أسألك
- 12:22بصيام. اسالك ببر بوالدي.
- 12:26ممكن أن تسأل الله تبارك وتعالى بتوحيدك، اللهم يسألك بحبي لك
- 12:31بحبي لنبيك، بحبي للمؤمنين، هذا توسل إلى الله بأعمال صالحة.
- 12:37ومنها قصة الثلاث الذين دخلوا الغار.
- 12:41فجاءت صخرة فأغلقت عليهم باب الغار.
- 12:46فقالوا كل واحد يسأل الله بعمل صالح، تقر به إلى الله تبارك
- 12:50وتعالى. فاحدها لا ثلاث، سال الله تبارك
- 12:54وتعالى باحسانه الى الاجير. الذي كان عنده، والثاني سال الله
- 12:59تبارك وتعالى ببره بوالديه، والثالث سال الله تبارك وتعالى.
- 13:05بخوفه منه لما اراد الوقوع في المعصيه.
- 13:09فكانت الصخرة تنفرج كلما دعا احدهم انفرج، حتى دعا الثالث،
- 13:14فخرجوا من الغار، توسلوا الى الله باعمالهم الصالحه.
- 13:19ومن التوسل المشروع ان تتوسل الى الله تبارك وتعالى بدعاء
- 13:24الصالحين. ان تذهب الى رجل صالح، ترى انه
- 13:28فيه من الصلاح والتقوى والدين وكذا، فتقول له ادعوا الله لي.
- 13:33ادعوا الله لي. لا مانع من ذلك، كما كان عمر رضي
- 13:37الله عنه لما يقول كنا اذا اجدبنا ا سالنا النبي صلى الله عليه وسلم
- 13:44ان يدعو لنا، فلما توفي قال العباس قم فادعوا.
- 13:49فقدم العباس بين يديه لانه عم النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا
- 13:54من التوسل ايضا بدعاء الصالحين، فالقصد ان هذا كله من التوسل
- 14:01المشروع. يقول ولله الأسماء الحسنى فادعوه
- 14:07بها، أي بهذه الأسماء، وذروا الذين يلحدون في ذروا، اتركوا.
- 14:14اتركوهم؟ وهذا فيه نوع من التحديد.
- 14:21هذا فيه نوع من التهديد. و ذرهم يأكل ويتمتعوا ويلهوا
- 14:27الأمل، فسوف يعلمون يعني ها ذرهم. اي انا ساعاقبهم.
- 14:33واذا ختمها بقوله سيجزون ما كانوا يعملون وليس المقصود ذرهم.
- 14:38يعني لا تنصحهم. لا.
- 14:39لا تدعوهم لا لا. يعني تبين لهم له وانما ذرهم، لا
- 14:46تهتم بشانهم، لا تهتم بشانهم، الله هو الذي سيحاسبه سبحانه
- 14:51وتعالى، لكن ليس فيه انه لا يدعون الى الدين.
- 14:54الى الحاق، لا يبين لهم، لا ليس هذا المقصود وانما المقصود.
- 14:59انه لا تسلك طريقتهم. لا تمشي في دربهم.
- 15:05احذرهم، وهكذا، وذروا الذين يلحدون.
- 15:10في أسمائه. الالحاد هو الميل.
- 15:17الحده مال؟ ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا، والشق
- 15:24لغيرنا. اللحد لنا، والشق لغيرنا اللحد هو
- 15:28القبر. الآن، لا، جئت إلى القبر، إذا
- 15:31رايتم القبور، القبر يكون حفره. ثم حفرة داخلها على جنب هذه
- 15:37الحفرة اللي عجبها هي تم اللحد. يقول والشق لغيرنا اليهود لا
- 15:42يلحدون. اليهود يشقون، يعني شق بالأرض، ثم
- 15:46يضعون الميت، ثم يضعون فوقه التراب.
- 15:49المسلمون لا حفره، ثم لحد ها الانحراف هذا، فاللحد هو الميل.
- 15:55الحدأ معنا مال. وذروا الذين يلحدون.
- 16:00إيه في أسمائه؟ والالحاد يكون في الاسماء.
- 16:06ويكون في الصفات في الايات. ولذا قال أهل العلم.
- 16:13أصل ضلال الخلق. في أمرين عظيمين.
- 16:20إما تشبيه الخالق بالمخلوق، وإما تشبيه المخلوق بالخالق.
- 16:26أصل ضلال الناس، إما أن يرفعوا المخلوق.
- 16:31ويغلوا يغلون فيه حتى يجعلونه الها.
- 16:37او انهم يتنقصون الخالق. سبحانه حتى يجعلوه.
- 16:43المخلوق، اما في. جعل المخلوق خالقا، أو جعل الخالق
- 16:49مخلوقا. هذا اصل ضلال الخلق، كما قال اهل
- 16:55العلم. وذكر اهل العلم ان صور الالحاد
- 16:59كثيره جدا، فمن هذه الصور. إنكار الأسماء والصفات، هذا من
- 17:06الإلحاد بأسماء الله تبارك، وذروا الذين يلحدون في أسمائه من
- 17:10الإلحاد في أسمائه ما قامت به الجهمية.
- 17:13وهو انهم نفوا عن الله تبارك وعلى الاسماء والصفات، فلا يثبتون له
- 17:17اسما، ولا يثبتون له صفا، هذا من الالحاد.
- 17:21في اسماء الله تبارك وتعالى وصفاته، كذلك من الالحاد.
- 17:26أن تسمى الأصنام بأسماء مشتقة من أسماء الله تبارك وتعالى، كما في
- 17:30الأثر القادم، وهو سمو اللات من الاله، والعزى من العزيز، ومنات
- 17:38من المنان، وهكذا، فيشتق للاصنام أسماء من أسماء الله والعياذ
- 17:43بالله، كما قال الله تبارك وتعالى.
- 17:47وإن يدعون من دونه إلا إناثا. فالله جعل له انثى سموها اللات.
- 17:55الاله. والعزيز سووا له انثى العزه.
- 18:00والمنانس ولا انثى. وهي المناه.
- 18:04فالقصد أن هذا من الإلحاد. وهو أن تشتق من أسماء الله أسماء
- 18:10لأصنامهم، هذا من الالحاد في أسماء الله تبارك وتعالى، ومن
- 18:15الالحاد. العكس.
- 18:18وهو أن يسمى الله بما لم يسمي به نفسه، أو لم يسميه به رسوله.
- 18:23يألفون أسماء لله تبارك مثل الاب. مثل عند النصارى الأب والابن،
- 18:29وروح القدس مثلا، فيؤلفون لله اسما سبحانه وتعالى، هذا لا يجوز.
- 18:37آ مثل عند الاعاجم، يقول خدا. فخذها، هذه مثلا اذا قصدوا بها
- 18:44الرب، فيصح يعني المعبود خذها، او اذا قصدوا بها انه اسم لله.
- 18:50لا ليس اسم لله. مثل، قد مثل عند الانجليز مثلا
- 18:54واحد يقول ماي قد مثلا، هذا اذا قلت يا الهي ما فيها باس، لكن
- 18:59تقصد من اسماء الله؟ واحد يقول عبد الجود مثلا ما يجوز ليس من
- 19:04اسماء الله تبارك وتعالى، هذا اسماء الله توقيفيه لا نسميه الا
- 19:10بما سمى به نفسه مثل الله تبارك وتعالى، فاطر السماوات والارض
- 19:14واحد يقول الفاطر، ويقول عبد الفاطر؟ قال لا يجوز ان نسمي الله
- 19:19بما لم يسمي، هذا ايضا من الالحاد في اسماء الله تبارك وتعالى، كذلك
- 19:24ان يسمى الله بما لا يليق. به.
- 19:28سبحانه وتعالى من الاسماء التي فيها ازدراء لله تبارك وتعالى، او
- 19:32تنقص لله جل وعلا، هذه ايضا لا تجبث للضار.
- 19:38هذا تنقص الله تبارك وتعالى، الله ما يضر أحدا سبحانه وتعالى، ولكن
- 19:42الله تبارك بيده الضر، لكن لا يجوز أن يقول الله هو الضار.
- 19:48لان هذا الاسم فيه تنقص الله تبارك، فما يجوز واحد يتسمع عبد
- 19:51الضار مثلا فيه تنقص لله جل وعلا، كذلك تعطيل الصفات عن معانيها من
- 19:58الالحاد. في الصفات هذا تعطيل عن معاني أنت
- 20:02يا الله تبارك، يقول رحمن، يقول لا، الله ما يرحمه، ما.
- 20:05ما. ما نثبت صفيه، الرحمه الا تبارك
- 20:07الله، الله استوى على ارشقه، لا لا نثبت صفيه الاسواء، الله له
- 20:10وجه يليق، لا نثبت صفيه الوجه، هذا كله من الالحاد في صفات الله
- 20:14تبارك وتعالى، ومن الالحاد ان يوصف الله بالنقائص.
- 20:20أن يوصف الله بالنقاص من يوصف بالظلم والعياذ بالله او يوصف
- 20:24بالجهل ان يوصف بالبداء او يوصف بالضعف.
- 20:28هذا كله. يعني لا يوجد كما قالت اليهود إن
- 20:32الله خلق السماوات والأرض ستة أيام واستراح في اليوم السابع.
- 20:38هذا تنقص الله تبارك وتعالى، والله جل وأمام السناء من لغوب،
- 20:43يعني ما أصابنا تعب سبحانه وتعالى، ومن الالحاد أيضا أن يوصف
- 20:48الله بما لم يصف به نفسه. كما أن الأسماء توقيفية، صفات
- 20:52أيضا توقيفية، فالإنسان مثلا يثبت الله تبارك وتعالى مثلا الأنف
- 20:58مثلا، وال ال الرقبة، أو ما شابه ذلك من الأمور، قاعد يألف من
- 21:02عنده، يقول نصف الله بها، لا يجوز، لا يوصف الله الا بما وصف
- 21:06به نفسه جل وعلا، وصوا به رسوله صلى الله عليه وسلم من الالحاد ان
- 21:11يشبه الله بخلقه والعياذ بالله، كما كان يقول.
- 21:16هشام بن سالم الجواليق، وهشام بن الحكم الرافضيان كان يقولان ان
- 21:20الله له جسم كجسم. او ان الله خمسة اشبار او عشرة
- 21:26اشبار، او اذا راى انسانا جميلا، قال هذا هو الله.
- 21:30يعني سوره الله على سوره. هذا الانسان يشبه الله بخلقه
- 21:35والعياذ بالله، وهذا عمل المجسم والمشبه والممثله الذين يشبهون
- 21:40الله بخلقه، وهذا كفر بالله جل وعلا، والعكس صحيح، وهو هي النقطه
- 21:45التاسعه من الالحاد، وهي ان يشبه الخلق بالله.
- 21:50سبحانه وتعالى، وهو الغلو. الغلو ان يدعى غير الله، تبارك ان
- 21:55يعبد غير الله تبارك وتعالى، ان يوصف العبد بصفات الخالق جل وعلا،
- 22:01وهذا من الغلو. في المخلوقين، كما غلى.
- 22:07كثير من الفرق في بعض متبوع حتى اوصلوهم الى مرتبه الالهيه
- 22:13والعياذ بالله. فهذا كله من الالحاد في اسماء
- 22:17الله تبارك وتعالى. وصفاته جل وعلا.
- 22:23فقول الله تبارك وتعالى ولله الاسماء الحسن فادعوه بها، اي اذا
- 22:28علمتم ان الله تبارك وتعالى هو المستحق.
- 22:31لهذه الصفات، فلذلك ادعوه بها. فادعوا الله بهذه الصفات أو بهذه
- 22:39الأسماء عفوا التي هي لله جل وعلى.
- 22:44وذكر اهل العلم ان صفات الله تنقسم الى قسمين.
- 22:50وهي عفوا الى أربعة اقسام صفات الله تبارك وتعالى، صفات جمال.
- 22:56وصفات جلال. وصفات ألوهية.
- 23:00وصفات ربوبية. او اسماء جلال.
- 23:03واسماء جمال واسماء ربوبيه واسماء الوهيه.
- 23:08أسماء الجمال لله تبارك وتعالى، مثل.
- 23:12الرحمن. الرحيم.
- 23:16الودود. الغفور.
- 23:19التواب. هذه الأسماء اللي أسمعها الإنسان
- 23:22يرتاح. لانها تدل على رحمه.
- 23:29وموده، وحب وغير ذلك، فهذه اسماء جمال لله تبارك وتعالى السلام
- 23:35المؤمن، وهكذا اسماء جمال لله جل وعلا.
- 23:40هناك اسماء جلال. تخاف من الله؟ يقول قدوس.
- 23:46القوي. العزيز الجبار، الكبير، العظيم،
- 23:53المتكبر. هذه اسماء جلال.
- 23:56لله تبارك وتعالى ت تصير ش عندك هيبة من الله سبحانه وتعالى،
- 24:02وهناك أسماء تدل على الربوبية، الرب، الخالق، المصور، البارئ
- 24:07الرزاق، هذه تسأل عن الربوبية، هناك اسماء تدل على الالوهيه الله
- 24:13الاله. هذي تدل على الألوهية، أي هو
- 24:17المألوف المعبود حبا وخوفا، ورجاء سبحانه وتعالى.
- 24:21نعم. أحسن الله إليكم.
- 24:25قال المؤلف رحمه الله ذك، وابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله
- 24:31عنهما يلحدون في اسمائه يشركون، وعنه سموا اللات من الإله، والعزى
- 24:39من العزيز، وعن الأعمش يدخلون فيها ما ليس منها.
- 24:47قال ذكر ابن أبي حاتم، عن ابن عباس يلحدون في أسمائه أن يشركون
- 24:52الصحيح، والعلم الله أنها يمكن وقعت قلم من المؤلف رحمه الله
- 24:55تعالى. عن قتادة، وليس عن ابن عباس.
- 24:58عن قتاده هو المشهور عن قتاه، وليس عن ابن عباس، لم يثبت عن ابن
- 25:03عباس، فانما عن قتاده، قال يلحدون في اسمائه ان يشركون.
- 25:08يشركون غيره معه في اسمائه جل وعلا، وعنه ايضا سموا اللات من
- 25:14الاله والعزى من عزه، كذلك ليس عن ابن عباس وانما عن مجاهد.
- 25:19سمولات من الاله والعزى من عزيز. قلنا امينات من المنان.
- 25:22وهكذا اشتقوا للاصنام اسماء من اسماء الله جل وعلا انه يزعمون
- 25:29انها الهه. من دون الله تبارك وتعالى.
- 25:32وقول الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها.
- 25:36اي يسمون الله بما لم يسمي به نفسه جل في علاه.
- 25:41نعم. احسن الله اليكم.
- 25:45فيه مسائل الاولى اثبات الاسماء. نعم إثبات أسماء الله تبارك
- 25:51وتعالى، ولله الأسماء. الحسنى؟ نعم.
- 25:54الثانية كونها حسنى. نعم، اسماء الله كلها.
- 25:59حسنى نعم؟ الثالثة؟ لا مو بدعائه بها؟ نعم اوابعه.
- 26:05توك من عاوض من الجاهلين الملحدين.
- 26:08نعم، ذروا الذين يلحدون، اتركهم، نعم.
- 26:11الخامسه تفسير الالحاد فيها. نعم، قلنا الالحاد، ذكرنا التسعة.
- 26:18نقاط تسعة نقاط في هذا الباب، نعم.
- 26:21السادسة، وعيد من الحد. نعم، لأن قال سيجزون ما كانوا
- 26:26يعملون، هذا من باب الوعيد. والتهديد من الله تبارك وتعالى
- 26:30لهم. نعم.
- 26:31اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.