3.《道德经》第三章｜老子真是愚民吗？
本期我们解读《道德经》第三章。
这一章也是《道德经》里被误解很深的一章。很多人一读到“常使民无知无欲”，就给老子扣上了“愚民政策”的帽子。老子到底是不是这个意思？今天我们就把它讲清楚。
通行本原文：
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
通俗解读：
不推崇标榜贤德的名望，百姓就不会为名声争斗；不人为抬高奇珍异宝的价值，百姓就不会起偷盗的念头；不刻意彰显、炒作撩动贪欲的事物，百姓心里就不会躁动混乱。
所以圣人治理天下：清空百姓被煽动起来的攀比执念，保障大家吃饱穿暖；削弱被虚名诱惑出来的争竞野心，强健百姓的体魄。让百姓少一点算计争夺的机巧心思，放下过度膨胀的贪欲，那些玩弄套路、钻制度空子的人就不敢肆意妄为。顺应自然的状态行事，天下就能治理妥当。
深度解读：
第三章是第二章的具体落地。第二章讲“不人为树立美善标准”，第三章直接给出治理层面的操作方案——不尚贤、不贵难得之货、不见可欲，三条都是从源头不制造争端，与第二章“弗始”完全对应。
先看第一组：
不尚贤，使民不争。“贤”指人为标榜的贤名。一旦树立贤的标准，就必然有人追逐这套标准，标准本身就制造了争夺。…
The skinny
The skinny isn't ready yet — notes appear once the transcript is processed.