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18 Jan 25 - क्या परमात्मा है? अगर है तो दिखाई क्यों नहीं देता? सबसे बड़ा पुण्य क्या है? · Baba ji Vijay Vats

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  वह नजर क्यों नहीं आता? आभा और मन्नू इलाहाबाद।
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  आंखें नहीं हैं। आँखों के बिना वो नजर नहीं होता।
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  अगर उसे देखना है तो आंखें पैदा करो।
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  तुम कहते हो वो है नहीं ठीक कहते हो सत्यवादी हो ईमानदार लेकिन मैं
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  कहता हूँ आँखें नहीं। आँखें नहीं है तो वह दिखेगा अपने
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  और आँखें। ये वो आँखें जो जन्मजात मिल जाती
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  है वो आँखें नहीं है। ये आँखें तो पैदा करनी होती हैं,
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  बस यही तुम्हारी मशक्कत है, इन आँखों के बिना कुछ दिखाई भी नहीं
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  पड़ेगा। दिखाई तो पड़ता है।
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  देखने के लिए आँखों का होना जरूरी है यही मजनू ने कहा।
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  शहंशाह ए आलम से शहंशाह बोले। लैला को मैंने बुलाया था मजनूं तू
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  गलतफहमी में है और मुझे तुझ पे तरस आता है ये सुंदर जवानी।
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  ये ऊंची काठी लम्बा कद, गोरा बदन शुडोल काया, ये उसके योग्य नहीं
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  है। राजा बोला मैंने वो लड़की देखी।
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  देखी है लैला काली कलूटी है ठिगनी है कुछ भी तो नहीं।
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  है। तुझे गलतफहमी हो गई है।
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  मजनू तू एक बार फिर से देख ले। मैंने उसे देखा है मजनूं अवश्य ही
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  तुने गलती खाई है, मजनू बोला राजा।
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  तुने लैला को राजा की आँखों से देखा है?
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  लैला को देखने के लिए मजनू की आँखें चलीं राजा की आँखों से लैला
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  का सौंदर्य दिखाई नहीं पड़ता। तुम कहती हो आभा मन्नू वह दिखाई
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  क्यूँ नहीं भरता? आँखें नहीं आँखें पे थूकर।
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  और ये जन्मजात नहीं, मिलती जन्मजात मिलती है लेकिन खोलती
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  नहीं है। खोलनी तुम्हें पड़ती है इस आंख को
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  जगा लो। तो वह सब कहीं दिखाई पड़ेगा।
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  आज कहीं भी दिखाई नहीं पड़ता, फिर सब जगह वो ही दिखाई पड़ेगा जिधर
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  देखता हूँ उधर तू ही तू हर झर्रे में तू ही तो रुबरु?
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  सोच ज़रा जे सूरज रब बना दाना अँखियाँ सो हुंदियाँ नजर खुजियाँ
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  दाना तुम कहोगी की आँख तो है मेरे।
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  पास। सोच ज़रा जे सूरज रब बणो दाना
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  अँखियाँ सो हुंदियाँ नजर कुछियाँ दाना पर।
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  भगत निरा लेने पर भगत निरा लेने पथरा चोला बुलंद ने जड़?
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  अँखियाँ वाले ने पत्थरा चोला बुलंदे ने झड़े अँखियाँ वाले ने
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  इन आँखों से दखाई, नहीं पड़ेगा तुम कौड़ी, आँखें तो हैं।
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  वो आंख पैदा करेगी तो दिखेगा मिलती तो है वो आँखें जन्मजात
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  लेकिन जगानी तुम्हे पड़ेगी। पत्थरा जो लब लेन देन है जड़े
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  अँखियाँ वाले में ये उस आंख की बात हो रही है जिससे परमात्मा दिख
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  जाता है और जो कहते हैं कि होता नहीं परमात्मा, वो ठीक कहते हैं।
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  क्योंकि उनकी आँख जगी अंधे को जीस घड़ी आँख मिल जाएगी उस घड़ी को
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  इंकार न कर सकेगा, वह देखेगा सूरज की रौशनी वह देखेगा सूरज की रौशनी
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  में चमकती हुई यह दुनिया। इस संसार का सौंदर्य, फूलों के
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  रंग, खिलती हुई धूप और छाया का खेल।
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  लेकिन तब तक न दिखेगा जब तक आँख न मिले।
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  आंख पैदा करो अगर आँख पैदा हो गई तो पत्थरों में भी वही दिखाई
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  पड़ेगा पत्थरों से लब लेन देनें। जड़े अँखियाँ वाले ने तुम
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  परमात्मा की फिक्र मत करो तुम संतों के वचनों पर यकीन करो, वो
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  है। हमको किसी पागल कुत्ते ने काटना
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  है जो हम बेवजह रोज़ बोलते हैं ना ही बुद्ध को काटा था महावीर को,
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  ना ही शंकर को वो है। और हमारी वाणी की मिठास जो लिवड़
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  तेबड़ के आई उस परमात्मा के साथ वो तुम्हें झूमने पर विवश नहीं
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  करते। वो तुम्हें मस्त नहीं बनाती और
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  तुम्हारे भीतर कोई खलावट नहीं पैदा करते।
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  जीस एक बेहोशी के आलम में जाने के लिए तुम रोज़ सांझ शराब का सेवन
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  करते हो, हैरानी की बात है कि तुम खुद उसके सागर हो, आदमी कितना
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  करके आया है। कितने निमन सत्र को छू लिया है
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  आदमी की चेतना ने कितना गिर गया है उसे दिखाई दो घड़ी की बेहोशी
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  के लिए। उसे बाहर की शराब का सहारा लेना
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  पड़ता है और वो खुद शराब का दरिया है।
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  वो खजाना है और चुगता भरता है कंकड़ पत्थर।
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  हीरे मोतियों का मालिक है, इसे क्या कहें, अंधापन कहें या भाग्य
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  हीनता कहें, भाग्य हीनता कहें। कब तुम भाग्यशाली हो जाओ कब तुम
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  भगवान हो जाओ, कब तुम्हारा भाग्य चमक जाए, कब तुम्हें आँखें मिल
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  जाए और उन आँखों से नेत्रों से तुम निहार लो।
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  उसकी सौंदर्य पर दिमाग को उसकी झरती झरती मूर्ति से करुणा रस को
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  तुम लोग अपनी आँखों से देख लो। और उसकी माधुरी को पी लो, यही तो
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  बाबा कहते हैं, सुनिए दुख पाप का नाश तुम अपने पापों से दुखी हो,
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  पाप गलत मान्यताओं को मैं पाप कहता हूँ।
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  मान्यता सही हो तो कुछ भी पाप न बस तुम अपने आप को जानो मैं हूँ
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  कौन यही पुण्य है? दूसरा कोई पुण्य इस संसार में है,
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  बाकी सभी पाप है, खुद को जानना ही पुण्य है।
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  और खुद को जानना होता है, खुदी में आकर दूसरे का समृद्ध करने से
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  खुदी का समर्द्ध नहीं होता। तुम खुद में उतर जाओ, गहरे चालांग
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  ले लो तो लुत्फ आ जायेगा। आनंद की वो बहार तुम्हारे रोये
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  रोये को घेर लेते है एक तूफान से घर जाओगे तुम आज इस बूंद के लिए
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  मारे मारे फिर। और बड़े अफसोस की बात है, उसी
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  अमृत का सागर हो तुम क्या कहने तुम्हें?
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  उस मधुवन में निकल जाओ, जहाँ राधा नाचती है, राधे राधे बुक करो।
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  मधुवन में राधिका नाचे रे मधुवन में राधिका नाचे रे गिरधर की।
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  मुरलीया बाजरे गिरधर की मोरलिया बाजरे मधुवन मेरा धिका नाच।
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  रे मधुबन में राधिका नाचेरे उसको नाचते हुए देखो चेतना कितनी
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  प्रसन्न है खुशी के आलम से शर्म? राधा नाचने पे विवश हो जाती है,
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  ऐसी ही मीरा नाचती है, क्यों नाचती है चैतन्य से जब भर जाती है
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  तो राधा नाचती है, राधा चेतना को कहते हैं।
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  और उसे जपना नहीं पड़ता, उसे पीना पड़ता है।
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  शराब, शराब, शराब एक जपने से तुम्हें मदहोश ही नहीं आती?
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  ये तो गटकनी पड़ेगी गले से नीचे, तभी आएगा सुरूर तभी आएगा आनंद तभी
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  तुम झूमोगे तभी राधिका नाची मधुबन में रास रचा महा रास रचाती है वो
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  चेतना? तुम कहाँ सूख गए हो किन मूर्खों
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  के आलम में गिरे हो तुम कोई साथ नहीं तुम्हारी ज़िन्दगी में भटके
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  भटके तड़पे, तड़पे। तप्त गर्मी की सुर्खित विस्मय तुम
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  जी कैसे रहे हो? हैरानी ये नहीं है।
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  कि वह दिखता नहीं। हैरानी ये है कि तुम जी कैसे रहे
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  हो उसके बिना तुम अपने बिना जी रहे हो।
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  संतों की नजर से देखो। मजनूं की नज़र से देखो तो लैला
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  नज़र आएगी। सन्तों की नज़र से देखो तो सब जगह
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  तुम ही तुम हो नज़र तुम्हारे पास है।
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  जो गाँव है जो गाँव से तुम बोल देते हो, वह तो है नहीं।
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  कितनी बेचीदगी है तुम्हारी ज़िन्दगी में?
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  बड़ी हैरानी होती है। कभी कभी हम भी उसी आलम से गुजरे,
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  हमने भी उन्हीं गलियों की खाक छानी।
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  हमने भी मुँह सिर लबेड़ा हम भी कभी मूर्ख थे।
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  लेकिन बहुत सौभाग्यशाली क्षण आया। वह बरसा और ऐसा बरसा मूसलाधार बन
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  के बरसा और बरसा और फिर रुखा ने। रोज़ बरसता गया।
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  आज भी बरसा अब भी बरस रहा है। मुझे लोग कह देते हैं बाबा यहाँ
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  लगातार बैठे बाहर जी नहीं करता। भला इस बरसते हुए आलम में
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  तुम्हारे रेगिस्तान का स्वाद कौन चखना चाहेगा?
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  ये भीगी भीगी सिरा है। ये अमृत की बरसती हुई छलकती बूंद
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  है। इनको कौन छोड़ना चाहेगा?
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  या तो गृहस्थी नहीं होगी, तुम कृत्रिम उपाय कर लेते होगे,
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  अन्यथा कोई कारण नहीं। इस अमृत को बरसते हुए छोड़ कोई
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  बाहर जा के हिल स्टेशनों को देखे यह संभव कैसे है?
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  कबीर कहते हैं अमृत जल रहा है, नाचो भगतो और खुद नाचते हैं।
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  भक्तों को कोई पता नहीं है। अमर तो होता क्या है ये भी पता
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  नहीं, लेकिन नाचते हैं बस यही तुम्हारा हाल है, तुम कहते हो
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  दिखता नहीं। संत कहते हैं वो ही तो है, कहाँ
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  तालमेल बैठेगा? तुम दोनों में यही तालमेल बैठेगा।
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  आंख पैदा कर लो अगर आंख नहीं तो कुछ नहीं।
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  अगर आंख है तो सब कुछ है, हमें तो दर्शाया है बेबसी के उस आलम में
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  हमें तो तरसा आया अपने होने पर है।
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  और इस बेबसी के आलम से बाहर निकलने का मन भी हुआ।
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  दृढ़ संकल्प भी हुआ नहीं रहेंगे हम इस आलम में।
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  बस पुकारना रहो, 1 दिन वो कृपा करते, बाबा ने कहा इस रस को पीते
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  रहो, सुनिए दुःख पाप का नाश एक एक बूँद इकट्ठे हो गए, घड़ा भर
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  जाएगा। जैसी संगत वैसी रंगत संगत संत की
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  करोगे तो बूंद झरेगी और बूंद झरेगी बूंद बूंद से घड़ा भर
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  जाएगा। सुनने का यही तो मज़ा है, जैसा
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  सुनोगे वैसा सुन सरकार बनेगा। संतों की वाणी का मिठास तुम्हारे
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  भीतर जमा होता है ध्यान रखना इस बात का।
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  संतों की वाणी का मिठास भी जमा होता है और ईर्ष्या की आग भी जमा
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  होती है। भीतर घड़ा तब भी भरता है तब भी
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  विस्फोट होता है और अमृत के भरा कुंड वह भी विस्फोट करता है।
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  चुनना है तुमने तुम क्या चुनो तेरी आंखो के सिवा दुनिया में
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  रखा। क्या हैं तेरी आँखों के सिवा
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  दुनिया में रखा क्या हैं ये ये उठे सोहा चले।
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  ये ढ ले शामझ ले मेरा जीना मेरा मरना इन्हीं पलकों के तले।
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  तेरी आँखों के सिवा दुनिया में रखा क्या है?
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  यह उठे सुआचल? ये झुके शाम ढले मेरा जीना मेरा
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  मरना, इन्हीं पलकों के तले तेरी आँखों।
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  इन आँखों के सवा दुनिया में रखा क्या है?
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  अपनी जिंदगी का ये ध्येय बना लो इन आँखों को पैदा किए बगैर इस
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  संसार से रुखसरत होना नहीं और रखा भी क्या है?
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  बस ये आँखें ही हैं इनके सिवा और कुछ है भी नहीं।
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  एक चरम चक्षुओं से तुम्हें जो चीज़ दिखती नहीं वो उस आंख से दिख
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  जाती है और उस आंख से वो नजारे दिखते हैं।
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  ये तुमने कभी कल्पना में सोचा नहीं होता है तुम जब देखोगे तो
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  पाओगे अरे ये तो कल्पना की मूर्त में कभी आया नहीं ध्यान रखना
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  कल्पना की मूर्त में सिर्फ वही चीजें आती हैं।
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  जो तुमने प्रत्यक्ष देखी होगी, तुमने किसी को प्राइम मिनिस्टर
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  बनते देखा होगा, फूलों की जड़ी लगती देखी होगी बरसात तो तुम भी
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  यह कल्पना सजा दोगे, काश मैं भी बन जाऊं।
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  जो तुमने देखा नहीं होता वह तुम कल्पनाएं कर सकते हैं।
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  कभी न कभी तो देखा ही होगा अन्यथा कल्पना नहीं होती, लेकिन एक जक्षु
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  वह भी है। जिससे वो दिख जाता है जो तुमने
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  कभी देखा नहीं, किसी जीवन में नहीं देखा, कितने धर्म हुए आज तक
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  तुमने उसका रस, एक बूंद का रस, उसका स्वाद चखा नहीं।
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  और ये दुखद है। सबसे दुखद घटना अगर कोई है जंतगी
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  में तो यही है तुम सागर हो अमृत का।
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  और सागर बूंद के लिए तरस रहा है। ये विडंबना भी है।
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  ये दुखद भी बहुत है। संत को ये सोचकर भी दया आती है,
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  करुणा आती है, उसका हृदय व्यथित होता है।
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  मेंगोरी तू कम तू हमार आ। में गोरी तू कांत हमरा में नदिया
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  तू मेरा किनारा में गोरी तू। कंत हमरा मैं गंगा तू मेरा किनारा
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  अंग लगा लो, प्यास भुजा दो। अंग लगा दो, प्यास बुझा दो, गंगा
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  होकर प्यासी हूँ मैं मन की प्यास बुझाने।
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  आई मन की प्यास बुझाने आई नदिया बनकर प्यासी हूँ तो है मेरा।
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  प्रेम देवता तू है मेरा प्रेम देवता, नदिया होकर प्यासी हूँ मैं
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  अंग लगा लो। प्यास बजा दो नदिया होकर प्यासी
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  हूँ मैं लोगों की प्यास बजाने वाली गंगा खुद प्यासी है एक अजूबा
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  हमने देखा। जल में रह के मेन है प्यासी कबीर
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  ऐसे ही नहीं व्यतीत होते हैं। कबीर कहते हैं ये अजूबा है, ऐसा
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  होना नहीं चाहिए लेकिन है इसलिए अजूबा है, जल में रह के।
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  में नहर प्यासे और तुम तो समुद्र हो, अमृत कहें और अमृत आनंद से
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  भरा होता है। और तुम आनंद की एक बूंद के प्यार
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  से हो, यह हैरानी नहीं है, विस्मयजनक बात नहीं है, बिलकुल है
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  अगर कोई चमत्कार है इस संसार में तो यह चमत्कार है।
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  कि तुम अमृत के समुद्र हो और तुम एक बूंद के प्यार से हो।
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  इस से बड़ा कोष अहमदाबाद हाँ कबीर भी कह देते है।
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  कि ये अजूबा है, जल में है, मीन और प्यासी है।
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  अंग लगा दो प्यास भुजा दो। अंग लगा दो, प्यास बुझा दो गंगा
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  हो कर यहाँ सी हूँ मैं, मैं गंगा हूँ पतित पावनी गंगा।
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  लोगों की प्यास हो जाती है लेकिन खुद प्यासी बस यही हाल तुम्हारा
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  है, तुम अमृत के सागर हो। और भीतर से दो जुड़ी बात यह है एक
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  बूंद के पैसे कहा नहीं ढूंढा तुमने बड़े दुःख की बात है,
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  गद्दियों में ढूंढ़ते हो। काश गद्दियों में मिल जाता धन के
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  अम्बार लगाते हो, हिमालय बना देते हो काश धन मैं मिल जाता पांव
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  बुझवाते हो। संसार का चक्कर लगाते हो?
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  लोग पांव दो दो के पीते हैं लेकिन चैन नहीं मिलता।
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  काश मान सम्मान में वो मिल जाता। दुनिया भर के पदार्थ इकट्ठे कर
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  लेते हो, बेचैनी बनी ही रहती है। काश वो पदार्थों में ले जाता।
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  कितनी दयनीय दशा हो गई है तुम्हारी।
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  और तुम्हें तो तरस नहीं आता संत को तरस आता है संत तुम्हारी इस
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  दयनीय दशा को देख कर रोता है, तुम सोचते होगे।
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  कि संत को क्या लालच है, संत क्यों बोलता है?
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  और तुम तो बोलने के पैसे लेते हो तुम तो ब्लैकबोर्ड पर आने की घिस
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  लेते हो, यह तो गाय ही चला जाता है।
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  बेकरार दिल तू गाये जा बेकरार दिल तू गाये जा खुशियों से भरे।
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  ये तराने जिसे सुन के दुनिया झूमोठे और झूमोठे दिल दीवाने
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  बेकरार दिल। तू गाये जा वह गाता चला जाता है
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  काश ये गाने के महक तुम तक पहुँच जाए जहाँ से उठा ये संगीत उसकी
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  थोड़ी सी लहर तुम्हारे कानों में पड़ जाए और तुम्हारे हृदय को।
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  छू जाए और तुम्हारा हृदय जाग जाए। तुम सोया हुआ सुख हृदय लिए लिए
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  फिरते हो, तुम दुखी हो, तुम्हारे दुख से संत दुखी होता है, तुम
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  नहीं तुम तो दुखी हो। तुमने तो सभी कड़ी कुंचे तलाश
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  लिया है, कहीं नहीं मिला, कहीं नजर नहीं आया और तुम्हारी दशा पे
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  संत दुखी होता है। संत हृदय नवनीत सम्मान वे पिघल
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  जाता है। वैसे चिल्लाता है, वह पर्यटन भी
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  करता है। बस ये बोलना उस पर्यटन का अंश है,
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  उस पर्यटन का हिस्सा है। कहीं आवाज़ तुम्हारे कानों में
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  पड़ जाए और तुम्हारा हृदय सुख जाग जाए।
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  और तुम्हारा सुप्त हृदय इस आँख को जगाने में लग जाए तो क्या मज़ा
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  आएगा जब वो आँख खुल जाएगी वो रास से पीओगे तुम अधूरे का?
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  जिसकी तुमने कभी कल्प नहीं किये थे, ऐसे दृश्य तुमने सोचे न थे,
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  तुम तो छोटे से दृश्यों से सांसारिक हिल स्टेशनों से हिल
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  जाते हो, वैसे तो हिल स्टेशन हिलने के लिए ही होते हैं।
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  तुम्हारा मन हिला हिला से रहता है।
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  चलो हिल स्टेशन चलो, तुम इतनी सी बात से है इन पत्थरों को देखकर
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  हिल जाते हो जो हिलने की चीज़ है वहाँ पहुंचते हैं वह मनोहर दृश्य।
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  वह आभा से भरा हुआ वह सुन्दर वर्ग जब तुम निहारोगे तो मंत्र मग दो
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  जाओगे दो घड़ी के लिए। तुम्हें पता नहीं लगेगा तुम कहाँ
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  हो समय ऐसा वचलित हो जाएगा कैसे समय होता ही नहीं तेरे पास आते
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  मेरा वक्त गुजर। जाता है तेरे पास आके मेरा वक्त
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  गुजर जाता है दो घड़ी के लिए। गम जाने किधर जाता है तेरे पासा
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  के मेरा बात गुजर जाता है दो घड़ी के लिए।
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  गम जाने किधर जाता आता है तेरे पास आके वहाँ जाकर वक्त भी गुजर
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  जाता है वहाँ जाकर अमृत की बूँदें भी पीने को मिलते हैं।
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  वहाँ जाके ठहर जाता है, सब रुक जाती है।
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  ये हवाएं जो जहाँ हैं स्टिल मूर्ति की तरह जब मंदिर की
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  मूर्तियां हमने स्थापित की, उनसे हमने कोई सब करने सीखा।
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  ये इस बात का इशारा था इंगित था सिम्बोलिक रिप्रजेंटेशन
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  अब्रीविएशन कि देखो इसकी तरह तुमने सित्र बनाए जैसे जे मूर्ति
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  सित्र है। ऐसे तुम अंतःस्थित रहो कितना मज़ा
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  आएगा जब तुम उस स्थिति प्रज्ञा की अवस्था में ठहर जाओगे उस दिन तुम
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  एक मात्र पुण्य घुमाओगे उससे पहले तुम सभी प्राप्त कर रहे हो।
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  राम राम जप रहे हो राधे राधे जप रहे हो अल्लाह अकवर कह रहे हो
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  वाहे ग्रुप सतनाम कह रहे हो सब बात है पुण्य का उस दिन होगा जीस
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  दिन तुम स्थिति प्रज्ञा में ठहर जाओगे तुम ठहर जाओगे।
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  और फिर सब टहल जायेगा और फिर तुम जीवन का रस, जीवन का लक्ष्य जीवन
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  की मुग्धता है वहाँ जाके पता चलेगा तुम्हें।
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  संसार तो रुलाता है, संसार वटकन है ठीक कहा बुध ने संसार दुख है।
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  उसने यह कहा कि संसार से सुखना मिलेगा और तुम्हारी चाहत सुखी है।
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  तुम्हारी चाहत उस स्टिल सिथर सुख की है जो कभी टूटे ना अखंड धारा
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  सुख की बहती रहे तुम्हारे अंतः का कोना कोना पुकारना है उस सुख को
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  लेकिन लाचार हो। वो कहीं मिलता नहीं लेकिन संत
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  रास्ता भी बिताते हैं। वो मिलेगा तुम्हें तुम्हारे से ही
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  मिलेगा तुम ही हो धीरे धीरे करके। संत तुम्हें बाहर से खींचता है और
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  धीरे धीरे करके तुम्हें ही परमात्मा बना देता है।
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  ये अद्भुत चमत्कार है संत का। कृष्ण कहते हैं मेरे अर्पण हो जा
• 39:27
  और आखिर में आके हम तवांग सर्व पाप्य भवमोक्ष श्यामी मासूच्चा
• 39:34
  अष्टावक्र कहते हैं तू ही परमात्मा है, विडंपना है।
• 39:42
  हम परमात्मा हैं और वडक्र हैं, नदियाँ होकर प्यासी हो मैं अंद
• 39:52
  लगा लो, गले लगा लो, प्यास भुजा दो नदियाँ होकर प्यासी हो।
• 40:07
  दुखद बात है कि तुम प्यासे हो, दुखद बात है, आनंद के सागर हो कि
• 40:15
  तुम प्यासे हो, नदियाँ हो के कोई प्यासी रह जाए, इससे बड़ी दुख की
• 40:24
  बात और क्या हो सकती है? इससे बड़ा छलावा और क्या हो सकता
• 40:28
  है? और तुम्हें इच्छा लिया है इन
• 40:32
  लोगों ने इन संतों ने, इन प्रचारकों ने, इन मूर्खों ने इन
• 40:43
  दुष्टों ने। सब जवाब दिखा के शब्दों में उलझा
• 40:56
  के ये शब्दों से तुम्हें परमात्मा दिखाना चाहते हैं।
• 41:01
  हद हो गई। हमे तो लूट लिया मिलके हुस्न
• 41:14
  वालों ने हमे तो लूट लिया मिलके हुस्न वालों ने काले काले वालों
• 41:27
  ने। गोरे गोरे गालोने हमें तो लूट
• 41:33
  लिया मिलके हुस्सिन वालों ने काले काले बालों ने गोरे गोरे गालोने
• 41:42
  राधे राधे करते रहो, राम राम करते रहो।
• 41:48
  सब ठीक हो जाएगा और लुक ये पठो कहाँ ठीक हो जाएगा कुछ भी तो ठीक
• 41:54
  नहीं है। दुनिया रोज़ बिगड़ती जाती है।
• 42:00
  दुनिया बद से बदतर होती जाती है, लेकिन तुमने चिल्लाना बंद नहीं
• 42:06
  किया। अफसोस बस इन्होंने तुम्हें लूट
• 42:13
  लिया मिल के हुसने बालों ने, काले काले बालों ने, गोरे गोरे गालों
• 42:23
  ने। शब्दों में तुम्हें उलझा के मार
• 42:28
  देना चाहते हैं, इन्होंने तुम्हारी आत्मा को मार दिया।
• 42:34
  वह आत्मा जो आनंद की मूर्ति है, आनंद के सागर हो तुम पहचानना है।
• 42:47
  जपना नहीं नॉट टू रिपीट टु रेकग्नाइज़ इस शब्द को नोट कर
• 42:54
  लेना। यू अरे नॉट टू रिपीट यू अरे टु
• 42:59
  रेकग्नाइज़ पहचानना है। दोहराना नहीं है तभी मिलेंगे
• 43:08
  शांति तभी टूटेगा अज्ञान। वो मस्ती का आला?
• 43:25
  अभी तो तुम फंसे हुए हो निकलो, बाहर और ध्यान रखना रेकॉग्नैज किए
• 43:34
  बिना शांति न मिलेंगे, रंग लो, मुँह को उससे शांति न मिलेंगे।
• 43:42
  रंगलो माथे को रंगलो दाढ़ी को नहीं शांति मिलेंगे यह ड्रामे बंद
• 43:47
  करो, बहुत हो लिया ड्रामे, बाजी बंद मेरा भाई यहाँ दुकान करता था
• 43:57
  स्टील एंड ब्रास मर्चेंट के। बर्तनों की दुकान करता था।
• 44:05
  उसके बिल्कुल सामने एक और बर्तनों की दुकान थी।
• 44:09
  दोनों दोस्त थे। आपस में उसका नाम था देवी तो भाई
• 44:18
  का वीजा लगाया यूएसए चला गया। ध्यान से सुन लें।
• 44:25
  इस कहानी को बड़ी असरदार है। सच कहानी है, जीवन कहानी है, मेरे
• 44:34
  भाई की कहानी है। यहाँ से चला गया यूएससी चला गया,
• 44:43
  लेकिन याद है कि आ रही है ओह देव बी देव बी बर्तनों वाला वहाँ
• 44:53
  अजूबे अजूबे शहर हैं जॉर्ज थॉमसन पता नहीं कौन कौन स्टैनफोर्ड लॉट
• 45:10
  वहाँ अजूबे से चेहरे अब भीतर शांति ना पड़े।
• 45:17
  शांति पड़े देव भी देखे तो देव भी बर्तनों वाला दिखे तो शांति पड़े
• 45:25
  आगे रोज़ दर्शन हो जाते हैं, अब तड़प रहा है वहाँ से उड़ के यहाँ
• 45:36
  आ गया। यहाँ आकर सीधा देबी की दुकान पे
• 45:45
  अरे देबी आगोश में ले लिया बाहों में ले लिया अरे तेरे बिना
• 45:52
  तुम्हारी काफी बेकार है। यही दशा तुम्हारी है सात समुद्र
• 46:02
  पार चले गए हो डेली ढूंढता है फिर वही फुर्सत के रात दिन।
• 46:13
  बैठे रहे तो सबुरे जाना किये हुए उसी आनंद के क्षण को ढूंढता है।
• 46:22
  मन बहुत दूर निकल आया। खुद से खुद से दूर छोड़ दिया अपना
• 46:36
  मुकाम और तुम्हें पता भी नहीं कि अपना मुकाम छोड़ दिया इसलिए दुखी
• 46:42
  हूँ अपने मुकाम पे वापस लौट जाओगे तो परम सुखी हो जाओगे।
• 46:51
  क्यों सुखी हो जाओगे? तुम अमृत के समुद्र हो, बाहर अमृत
• 46:57
  है नहीं, भीतर अमृत है और ये दोस्ती में बाहर भटकाते हैं।
• 47:06
  इनकी सारी शिक्षा बेहद मुखी होने की शिक्षा है।
• 47:11
  संत तुम्हें अंतर्मुखी करना चाहता है।
• 47:16
  संत तुम्हारी व्यथा को देखकर रोता है, संत का हृदय रोता है क्योंकि
• 47:21
  माखन की तरह कोमल होता है। तुम दुखी हो और तुम्हारा दुःख
• 47:28
  तुम्हारे चेहरे मोरे पे साफ। दिखाई पड़ता है।
• 47:33
  ये भटका भटका सा चेहरा, ये लटका लटका सा चेहरा मुँह के ऊपर तो
• 47:39
  12:00 बज के 3.75 मिनट है, अभी मुझे कल ही एक ब्रह्मकुमारी थी
• 47:47
  बात सुना रहा था। वो मरी तो जा के उसने दर्शन किए
• 47:52
  नरक के सर के मैंने क्या नरक के दर्शन किया?
• 47:58
  हाँ देख लिया होगा नरक के योग्य ही हैं नरक के योग्य हैं तो नरक
• 48:04
  देख लिया होगा क्या बात है तो सुना रही है कि मैंने क्या कुछ
• 48:08
  देखा। अब इन हरामियों की मैं बात क्या
• 48:14
  करूँ? खंगाल लिया सारा विश्व न कोई नर्क
• 48:20
  है, न कोई शर्क है और यहाँ बोलने वाले बोले चले जाते हैं,
• 48:25
  चित्रगुप्त है, यमराज है। हिसाब किताब है, दंडाधिकारी है,
• 48:36
  दंड दिया जाता है, स्वर्ग नर्क में पटका जाता है तो भाई अगर
• 48:41
  स्वर्ग नर्क में सुख भोगने होते है तो यहाँ हॉस्पिटल क्यों भरे
• 48:46
  पड़े? राजशाही सुख क्यों है?
• 48:53
  और छोड़ो राजशाही राजशाही सुख तो कुछ भी नहीं होता।
• 49:01
  यह जो एक बिखरी से दाढ़ी वाला है। पर आनंद में झूमता तुम्हारे
• 49:10
  स्वर्गों को मात देता है तुम्हारे स्वर्ग यहाँ आकर अशमान हो जाता है
• 49:23
  संत के सामने स्वर्ग भी। बड़ा शर्मिंदा होता है क्योंकि
• 49:30
  स्वर्ग का सुख संत के सुख के सामने कुछ भी ठीक कहते तुलसी दांत
• 49:38
  स्वर्ग अपबर्ग सुख धर ए तुला एक अंग।
• 49:45
  तात स्वर्ग अपवर्ग सुख धरीय तुला एक अंग तुलना ता ही सकल मिली जो
• 49:52
  सुख लव सत्संग वह जिसने सत्संग में जा के अपने उस सत्य।
• 50:03
  स्वरूप में जाके अमृत को पी लिया है तुम सारे पदार्थों के सुखों को
• 50:12
  गद्दियों को धन को पदार्थों को सारे संसार के क्षेत्रों को
• 50:17
  इकट्ठा कर एक तराजू में। और दूसरे तराजू में सत्संग का एक
• 50:28
  लेस मात्र कण क्षण धरीय तुला एक अंग तो लनता ही सकल मिले, जो सुख
• 50:41
  लव सत्संग। सत्संग का एक क्षण तुम्हारे सारे
• 50:49
  स्वर्गों को फीका कर देता है। मैंने कहा स्वर्ग आके शर्मिंदा
• 50:55
  होता है संत के आनंद के बहते हुए जड़ने के पास।
• 51:03
  स्वर्ग दंडवत हो जाता है स्वर्ग धरा को चुनता है कि शुक्र, शुक्र
• 51:14
  इस धरा के ऊपर संत विराजमान है। और तुम स्वर्ग और नरक की बात आज
• 51:22
  भी करते हो, तुम्हें शर्म नहीं आती अगर किसी ने पाप किया?
• 51:36
  तो यहाँ भी भोंगेगा नरक में भी भोंगेगा कहीं एक कर्म का फल दो
• 51:42
  बार मिलता है अगर किसी ने पुण्य किया यहाँ भी भोंगेगा स्वर्ग में
• 51:49
  भी भोंगेगा एक पुण्य फल का, कर्म का फल दो बार मिलता है।
• 51:57
  फिर ये बकवास कहाँ से ले के आया ये तुम्हें छलने की तरक्की में
• 52:06
  हैं। योजनाएं इन पाखंडों के बीच में मत
• 52:10
  रचना लूट लिया मिल के। हुस्न वालों ने काले काले बालों
• 52:19
  ने। गोरे गोरे गालों ने हमें तो लूट
• 52:25
  लिया मिलके हुस्न वालों ने काले काले बालों ने।
• 52:33
  गोरे गोरे गाय लौन। ये ऐसे मेकअप करके बैठते हैं
• 52:44
  जिससे तुम लुभाए मान हो जाओ और ऐसे सुंदर सुंदर शब्द कहेंगे
• 52:50
  तुम्हें कि सब लुभाने के चक्कर। आनंद का कुछ इनको पता भी नहीं तो
• 52:59
  मैं सच कहता हूँ तुम्हारी आँखों से भरे न जाने कितने लोग मुझे
• 53:06
  अपनी व्यथाएं सुनाते हैं और तुम्हारे सामने प्रवचन सुनते हैं।
• 53:13
  तुम्हारे सामने प्रवचन मेरे सामने व्यर्थ हैं।
• 53:18
  मैं वहीं से देखकर अनुभव पाकर तुम्हें बोल रहा हूँ और सत्य बोल
• 53:25
  रहा हूँ मुझे कुछ नहीं चाहिए। मुझसे तुम अमृत ले लो, तुम अमृत
• 53:44
  कुंड हो, तुम अमृत के सरोवर हो अमृत की एक बूंद के प्यासे हो।
• 53:56
  बड़ी दुखद बात है और फिर ये दोष से तुम्हें भटकते है।
• 54:03
  राधे राधे कर रहे हो नहीं मिलेगा भाई कितना ही जब लो।
• 54:10
  रोज़ मेरे पास इसी के मरीज आते है, कोई कहता है 35 कोई कहता है
• 54:16
  40 कोई कहता है। उम्र गुजर गई नहीं मिला और बुद्ध
• 54:23
  को 6 साल में मिल जाता है। महावीर को वरोसल समय मिल जाता है,
• 54:30
  कोई जाप नहीं करता, कोई राधे राधे नहीं करते, कोई राम राम नहीं
• 54:39
  करते, वो तो उस अमृत कुंड में उतर जाते हैं।
• 54:46
  महावीर भी उस अमृत कुंड में जाकर स्नान करते हैं।
• 54:49
  जीस तीर्थ की बात बाबा नानक करते हैं।
• 54:52
  सभी संत उसी की बात करते हैं। न जाने ये असंत कहाँ से आ गए।
• 55:03
  सभी संत उसकी बात करते हैं उस समर्थ कुंड के।
• 55:09
  तीर्थनामा जयते से पावे बिन पानी की नहाय करें।
• 55:17
  जब उसकी इच्छा नहीं होगी तो मैं गंगा में गोता लगा के कुंभ में
• 55:23
  गोता लगा के आ जाऊंगा। लेकिन कोई पाप न मिटेगा कोई
• 55:29
  दुःखला न मिटेगा वो ही है चाल बेढंगी जो पहले थी वो अब भी है
• 55:37
  ऐसे ही दुखी रहोगे कुम्भ में नहा के आने वालों के चेहरे देख लेना।
• 55:44
  ये हज यात्रियों के चेहरे देख लेना ये भी तुम अस्पताल में
• 55:51
  तड़पते हुए पाओगे ये क्या हुआ तुम्हारे कुम्भों का क्या हुआ?
• 55:58
  तुम्हारे हज यात्रियों का क्या हुआ तुम्हारे मक्के मदीने का,
• 56:02
  तुम्हारे तीर्थों का। ये कोरी बकवास थी, कोरी कल्पना
• 56:08
  थी। कोई गंगा का शिनान तुम्हें दुखों
• 56:13
  से मुक्त नहीं कर सकता। एक गंगा शिनान है वो जो भीतर
• 56:19
  तुम्हारी गंगा बहती है, उसमें शिनान कहीं कर लो।
• 56:24
  पर उसी की बात नानक करते हैं। तीरथनामा जेते सपावै बाहर का
• 56:31
  स्नान तो जब चाहे कर लें गंगा तो ये खड़ी उसमें जाके जो गंगा के
• 56:38
  किनारे बस्ती हैं, वो रोज़ गौता लगाते हैं।
• 56:42
  लेकिन दुख कहाँ उठता है तुम भरम मिटा देते हो?
• 56:53
  तुम कोशिश करते हो भरम मिटाने की, लेकिन भरम भी नहीं मिटता क्योंकि
• 56:59
  जब दुख आता है तो तुम्हारा भरम टूट जाता है।
• 57:06
  तुम लाग लपेटने की कोशिश करते हो कि मैं मृत हूँ अहम् ब्रह्मास्व
• 57:12
  शिबो हम शिबो हम गंगा तीर पर काशी किनारे तुम चिल्लाते हो, हाथ में
• 57:20
  मायला दिया मैं शिव स्वरूप हूँ सत्य चित आनंद हूँ।
• 57:26
  लेकिन सब आनंद धरा रह जाता है। जब तुम्हारा पेट दुखता है, फिर तो
• 57:38
  डॉक्टर ही भगवान होता है, जब कैंसराइट से ग्रस्त हो जाते है,
• 57:45
  फिर डॉक्टर ही भगवान होता है, फिर भूल जाते हो।
• 57:50
  कि हमने कुंभ स्नान किया, हमने गंगा स्नान किया इसलिए मैं कहता
• 57:54
  हूँ कुंभ में जाना, लेकिन कुंभ में जाने का कोई अर्थ है?
• 57:59
  मैंने पिछले ही प्रोविशन में बोला था वो जय कुंभ में जो मुक्ष हो और
• 58:05
  जो किनारे पे पहुँच गया हो। और जिसे सिर्फ कृपा की आवश्यकता
• 58:09
  हो और अगर देशी घी में सुवर की चरबी मिला के ही जाना है पाप
• 58:19
  मुक्त होने के लिए तो मत जाना नहीं होगे।
• 58:22
  पाप मुक्त भ्रम बना रहेगा। और ये भ्रम दुख देखा और तुम उसकी
• 58:32
  कचहरी से बच नहीं सकते। हमारे पंजाबी में एक गाना आया,
• 58:41
  रब्ब न ठगियाँ के मारे बंधया मैंने उस गायक से पूछा बात सुनो?
• 58:50
  क्या परमात्मा से ठगी बज सकती है? तुम कहते हो रब्ब नाल ठगियाँ
• 58:57
  क्यों मारें बंदे आ क्या परमात्मा से ठगी चल सकती है?
• 59:05
  पहले ये बताओ अगर चल सकती है तो फिर चला सकते हैं।
• 59:10
  तो दो घड़ी के लिए मौन हो गया, जैसे उसके सर के ऊपर हथौड़ा लगाओ।
• 59:17
  कहते नहीं बाबा उससे तो ठगी नहीं चलती तो फिर तुमने गीत क्यों
• 59:24
  बनाया? जब उससे ठग गई, चलती ही नहीं तो
• 59:29
  तुमने गाना क्यों गाया? कहता मूर्खों को सुनने के लिए बस
• 59:38
  मूर्खों को सुनने के लिए राधे राधे करते रहो पता है नहीं
• 59:44
  इन्हें? ये बेचारे हैं पहले ही इनको और
• 59:50
  मार देते हैं। ये लोग ये संत नहीं है क्योंकि
• 59:54
  इनका हृदय विकल्ता है और तुलसी कहते हैं संत हृदय नवनीत समन निकल
• 1:00:01
  जाता है वह वह तुमसे टग्गी नहीं मारेगा।
• 1:00:17
  तुम्हें देखकर दया आती है, संत को दया आती है तो वो अपना अनुभव कहता
• 1:00:24
  है, अपना अनुभव कहता है और अपना अनुभव अमृत दाई है।
• 1:00:32
  क्योंकि उसने उस अमृत को छुआ है, पिया अठखेलियां की हैं, नाचा है,
• 1:00:38
  खेला है, उस अमृत में नहाया है इसलिए वो अमृत का बखान कर सकता है
• 1:00:48
  जिन्होंने अमृत देखा ही ना हो। अमृत का बोतल छुआ ही न हो,
• 1:00:54
  तुम्हें क्या खाक बताएगा? मैं कोई तानाशाह दिया।
• 1:01:09
  संत कभी तानाशाह हो भी नहीं सकता। अहिंसा परमो धर्म।
• 1:01:16
  संत अहिंसक होता है, मैं तुम्हें तब्दील नहीं करना चाहता, लेकिन
• 1:01:24
  इतनी इच्छा तो जरूर है कि तुम्हारा ये लटका हुआ चेहरा।
• 1:01:32
  इस पर लावण्या की झलक आ जाए तो क्या बुरा है?
• 1:01:40
  जो चीज़ तुमने खोई ही नहीं भूल गए हो वो याद आ जाए तो क्या बुरा है?
• 1:01:48
  नहीं, ऐसा नहीं है अब्बा। वह दिखता नहीं, ऐसा नहीं है वह
• 1:01:57
  दिखता का, वह तो प्राणों को तृप्त कर जाता है, वह तो पिया भी जाता
• 1:02:02
  है। तुम दिखने की बात करते हो, वह तो
• 1:02:06
  अलमस्त भी बना देता है। तुम कहीं भूल में हो आंख नहीं रब
• 1:02:13
  तेरे तो वख नहीं पर वेखन वाली आँख नहीं आँख भी तो चाहिए आँखों से ही
• 1:02:21
  तो दिखेगा और आँखें नहीं तो कुछ भी नहीं।
• 1:02:29
  इसलिए मेरे इन अंतिम शोदों को ध्यान से सुन लेना।
• 1:02:35
  यू अरे नॉट टु रिपीट यू अरे टु रीकग्नाइज़ सभी संत कहते हैं तुम
• 1:02:45
  आनंद के समुद्र हो, तुम झरने हो। झर झर रहा है अमृत और तुम बूँद के
• 1:02:54
  प्यास हो एक सुख के लावण्य के क्षण के लिए तुम ज़िन्दगी तक लुटा
• 1:03:06
  देते हो। कितना सस्ता है तुम्हारा जीवन?
• 1:03:13
  तुम हो तो नदिया और कहते हो मैं प्यार से हूँ बस संत तुम्हें यही
• 1:03:21
  कहता है रेकग्नाइज़ हर सर। खुद को पहचान स्वयं को पहचान यह
• 1:03:32
  दुख असली दुख नहीं है यह दुख नकली दुख है कीर्तिरम दुख है तुम दुख
• 1:03:39
  हो नहीं अफसोस यही होता है संत को।
• 1:03:45
  वह कुछ बदलना नहीं चाहता, सिर्फ तुम्हारी दिशा बदलना चाहता है।
• 1:03:53
  उसमें कोई मशक्कत नहीं लगती। तुम अमृत के समुद्र हो और तुम
• 1:04:03
  दुखी भी हो। तो संत ये कहता है जब तुम आनंद के
• 1:04:10
  सागर हो तो दुखी कैसे हो सकते हो, क्योंकि जब उस अमृत को मैंने पिया
• 1:04:20
  सब दुःख तुरोहित हो गए। समाधि लग गई, समाधान हो गया।
• 1:04:25
  दुःख अगर गए उसी अमृत के समुद्र तुम हो ये नीच ऊच तो व्यापारियों
• 1:04:34
  ने बनाई व्याख्या जो चाहे कर दो, लेकिन बात तो लोग और लालच की है।
• 1:04:48
  कहीं कुछ व्यक्तियों ने षड्यंत्र किया है, जैसे सारे धन को लूटने
• 1:04:54
  का षड्यंत्र है, संसार का वैसे ही कुछ लोगों ने।
• 1:05:02
  अपने ज्ञान का लाभ उठा के अपनी सूचनाओं का लाभ उठा के तुम्हें
• 1:05:08
  गुमराह किया है नहीं, दुख तुम्हारे पास फटक भी नहीं सकता।
• 1:05:16
  तुम अमृत के कुंड हो। तुम अमृत के समुद्र हवा झरना झर
• 1:05:21
  रहा है। हर वक्त हर घड़ी ये देखिए अनंतनाथ
• 1:05:26
  की आवाज उस गिरते हुए झरने की आवाज ही तो है कौन गिर रहा है ये
• 1:05:34
  आवाज कहाँ से आ रही है यह अनन्स्ट्रिक्टेड साउंड?
• 1:05:43
  फ्रम व्हेर इट इस कमिंग यह सन्नाटे की आवाज यह वह अमृत के
• 1:05:51
  झरने की आवाज है तो मैं नहीं समझ पड़ता बिल्कुल सुनाई पड़ेगा खेतों
• 1:05:58
  खलिहानों में निकल जाओ। रात के घने सन्नाटे में तुम्हे
• 1:06:03
  साफ सुनाई पड़ेगा रात के घने सन्नाटे में अपनी छत पे निकल जाओ
• 1:06:10
  तुम्हें ये झरता हुआ सब मरम पड़ेगा जब कोई झूठ है।
• 1:06:22
  मुश्किल तो तब होता है जब तुम्हारी तथ्य कहते हैं।
• 1:06:25
  डॉक्टर कह देते हैं इट इस टी नीटर्स मैंने कहा फिर सारे
• 1:06:30
  अस्तित्व को टी नीटर्स हो गया है। पूरा अस्तित्व वो टी नीटर्स के
• 1:06:35
  रोग से ग्रस्त है। ये तो सारा ही चू चू कर रहा है तो
• 1:06:42
  चुप हो जाते हैं तुम्हें बहकाने की चेष्टा करेंगे, बस इससे एक ही
• 1:06:53
  बात साबित होती है। कि ये मौन में गए पर मौन का रस
• 1:07:00
  इन्होंने चखा। दिन में सर्कस में उलझे रहते हैं,
• 1:07:06
  रात को जागते रहते हैं उस आनंद को पिया कब इन्होंने ये बात मेरे गले
• 1:07:14
  से उतरती है। दिन में सर्कस करते रहते हैं, वो
• 1:07:22
  झुक गया, ये झुक गया, वो झुक गया और रात को रात को फेरे ही दिखाते
• 1:07:30
  हैं तो उस रस को को पीते हैं, झूठे रूखे हैं।
• 1:07:41
  ये जो तुम्हें सिखाते हैं उससे तुम्हें मिलेगा नहीं आज सुन लो
• 1:07:47
  फिर सुन लो रोज़ कहता हूँ कब से कहता हूँ मुद्दतें भी नहीं नॉट टू
• 1:07:52
  रिपीट, बट टू रिकग्नाइज़। जिसकी तलाश है तुम्हें वो तुम हो
• 1:08:02
  जिसकी तलाश है तुम्हें वो तुम हो अमृत की तलाश है तुम्हें कौन नहीं
• 1:08:11
  चाहता मैं अमर हो जाऊं सभी चाहते हैं।
• 1:08:15
  लेकिन जिसे अमर करना चाहते हो वो तुम हो नहीं और परमात्मा इतना
• 1:08:21
  मूर्ख नहीं, तुम्हारी इच्छा को शरीर पर थोप दिया फिर सुनना इस
• 1:08:29
  बात को कौन नहीं चाहता, मैं अमर हूँ।
• 1:08:35
  प्रत्येक चाहता है अमर और तुम परमात्मा से ये इच्छा करते हो कि
• 1:08:41
  वो तुम्हारी इच्छा को पूरी करे कि मैं अमर हो जाऊ तो परमात्मा इतना
• 1:08:47
  बेवकूफ नहीं कि तुम्हारी इच्छा को पूर्ण कर दे और शरीर को अमर कर
• 1:08:52
  दे। वह तो जानता है ना कि तुम शरीर
• 1:08:56
  नहीं हो तुम खुद अमर होना चाहते हो, जाके देखो भीतर उतर के देखो
• 1:09:06
  तुम अमर हो। मनुष्य जितनी उहा करता है, अमर
• 1:09:14
  होने के लिए मेरा नाम बना रहे है। इतिहास में मुझे लोग याद रखे और
• 1:09:22
  इच्छा भी करता है मैं अमर हो जाऊं और क्या कुछ नहीं?
• 1:09:25
  कबाड़े करता, होर्डिंग्स लगाता है अपना चेहरा मोहरा दिखाने के लिए।
• 1:09:31
  लेकिन परमात्मा कहता है अरे पगले तू अमर होना चाहता है ना तो फिर
• 1:09:39
  ये जो हार्डिंग तुने लगाई ये तो है नहीं, मैं इन्हें अमर कर दूं
• 1:09:47
  तो तेरी इच्छा पूरी नहीं होगी। तेरी इच्छा पूरी करनी है तो तू
• 1:09:53
  बेहतर जाकर देगा। अगर तू अमर नहीं है तो मैं
• 1:09:59
  तुम्हें अमर कर दूंगा। यह शरीर तो तू है नहीं जिसका
• 1:10:04
  होल्डिंग तुने लगा रखा है। तू अपने आपको समझे है मूर्खता के
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  कारण। तो मैं तो मूर्ख नहीं हूँ, मैं तो
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  समझदार हूँ, मैं तो रचयिता हूँ एम कंस्ट्रक्टर एम्बेडर एम कैरिएटर
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  तेरा दिमाग खराब हो गया है तो मेरा थोड़ा ये।
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  तुम्हारी इच्छा को पूरी करम तो सही तो करूँ जब तुम हो ही नहीं
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  शरीर तो इसको अमर करके तो मैं अमर कैसे कर पाऊंगा?
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  अंत में तुम यही जानते हो। कि मैं शरीर नहीं हूँ, मैं अमर ही
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  हूँ मैं दुख नहीं हूँ मैं आनंद ही हूँ मैं वो झर झर करता हुआ आनंद
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  का जरना ही तो हूँ? श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
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  हे नाथ नारायण वासुदेव ठोकर जहाँ मैंने खाई।
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  इन्होंने पुकारा हमें। ये हमसफर हैं तो काफी है इनका
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  सहारा मुझे ठोकर जहाँ मैंने खाई, इन्होंने पुकारा मुझे।
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  ठोकर जहाँ मैंने खाई इन्होंने पुकारा मुझे, यह हमसफर है तो काफी
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  है इनका सहारा मुझे। ये उठे सुबह चले ये झुके शाम ढले
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  मेरा जीना मेरा मरना। इन पलकों के तले श्री कृष्ण
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  गोविंद हरे मुरारी। हे नाथ नारायण वसुदेव श्री कृष्ण
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  गोबिंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वसुदेव।
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  श्री? कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
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  नारायण वसुदेव पितुमात स्वामी। सखा हमारे पितुमात स्वम सखा हमारे
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  हेनाथ नारायण वासुदेव। श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे
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  नाथ नारायण वासुदेव धन्यवाद।