Latest / Baba ji Vijay Vats / 4 Jan 25 - जो ऊर्जा विहीन करे, वह मार्ग गलत! वो चाहे काम हो चाहे राम! हर एक ज़िंदगी पर आधारित कहानी।

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4 Jan 25 - जो ऊर्जा विहीन करे, वह मार्ग गलत! वो चाहे काम हो चाहे राम! हर एक ज़िंदगी पर आधारित कहानी। · Baba ji Vijay Vats

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  पुराने जमाने की बात है दूर कहीं वीरान जंगल में एक छोटी सी
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  कुट्टियां डाल के कोई संत रहने लगा है।
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  सारे दिन मगन बैठे रहते हैं, भजन गाने लगते हैं प्रसन्न आनंद
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  मुद्रा में मगन। 1 दिन वहाँ से एक राह गिर गुजरा।
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  सर्दी के लिए एक छोटी सी रस्सी बांधकर ऊपर चादर लटका दी गई थी और
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  बाहर देखने के लिए एक छोटा सा दरवाजा रखा हुआ था।
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  रोशन दान की तरह वो संत शारित में मस्त रहता हो।
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  कैसे आनंद की साक्षात मूर्ति हो? रोने, रोने से आनंद जल रहा था
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  उसका वह राहगीर पर्दा हटाया देखा इक विराट आनंद में मगन मूर्ति।
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  कैसे सक्षा परमात्मा हूँ शांति का पुंज उसके रोम रोम से प्रकट हो
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  रहा था। उसने जा के प्रणाम किया।
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  संत ने आँखें खोलीं, शांत हो गए और राहगीर ने कहा प्रभु क्या मैं
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  यहाँ आपके दर्शन के लिए रोज़ आ सकता हूँ?
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  वह संत कुछ नहीं बोला। राहगीर ने समझा कि संत स्वीकृति
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  दे रहा है। साइलेंस इस हाफ कॉन्सेंट।
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  वह रो जाने लगा। उसको देखते हुए उस ग्राम के कुछ
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  और लोग भी आते रहे। साथ में आ जाते हैं।
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  और अद्भुत चमत्कार था क्योंकि उसकी कुटिया से दूर तड़प जैसे ही
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  उनका आना होता चुम्ब की तरह वो खिचे जाते हैं उसकी कुटिया के आस
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  पास। जैसे सुगंधों से भरे हुए सागर महक
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  रहे हूँ, ठंडी हवाएं चल रही हैं। दूर दूर से आनंद उसके कुटिया के
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  बाहर भी फैला रहता। संत की कुटिया के परिधि में
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  प्रवेश करते ही एक अज्ञात महक अज्ञात कशिश।
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  उनको घेर लेती और वो करीब गृह सुध वुध खोते खोते संत की झोपड़ी तक
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  पहुँच जाते हैं जाकर प्रणाम करते हैं।
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  देखते ही देखते विशाल भीड़ लगनी शुरू हो गई।
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  कुटिया छोटी सी है। लोगों ने पूछा प्रभु आपके दर्शन
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  के लिए? लोग बहुत आ रहे हैं।
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  आपको कोई तकलीफ तो नहीं हो रही? संत मौन मुद्रा में आनंद के रस से
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  भीगा हुआ। सुगंधियों से घिरा हुआ संत जैसे
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  सारे दिन मुरली की भाँग देता रहता मस्त रहता।
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  लोग साथ आते गए और कारवां बनता गया।
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  छोटी सी कोटियां में लोग न समा पाते थे।
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  लोगों ने बाहर बैठना शुरू कर दिया।
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  दूर दूर तलक उनकी चर्चा होने लगी है।
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  अद्भुत रशीला व्यक्ति है वह संत उसके दर्शन मात्र से जैसे सभी रोग
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  कट जाते हैं, काटे भी जाते हैं। जैसे ही उस क्षेत्र में कोई
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  प्रवेश करता, दुख दर्द को भूल जाता, उसका एक प्रभाव था जैसे
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  उसकी परिधि में कोई भी। आता।
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  अपने सारे जनता तनाव, कष्ट, गलेश, दर्द सब भूल जाता है।
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  एक अज्ञा सी कृषि से उसे खींचती और उसे पता भी नहीं चलता वो कहाँ
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  जा रहा है? क्यों जा रहा है?
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  लोग बाग आते गए, भीतर जो बैठे और भीतर बैठे कभी उगते।
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  खाना खाते वापस आ जाते वहीं बैठ जाते वहाँ जीवरा बड़ा लगता था।
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  प्रफुल्ल मन से उसके पास ही बैठे रहते हैं।
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  आस पास ही सो जाते। हैं।
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  कोटिया के आस पास घना जब मावड़ा होता क्या कोटिया के आस पास कोई
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  चमक थी, कोई दमक थी, कोई हम्मा को करती?
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  आनंद ही आनंद, सुगंध ही सुगंध। ऐसा जलवा उस संत का कहाँ से आया?
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  कौन है ये इसका कोई पता ठिकाना? कौन है कहाँ से आया है?
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  लेकिन किसी को पता नहीं था। अचानक उस कुटिया में बैठे हुए एक
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  व्यक्ति ने उसे निहारा था और बात। दूर तर्क फैल गई थी।
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  उसकी हवाएं जो भी उसके प्रवेश क्षेत्र में आता, घर जाता अनायास
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  ही वह अपनी सुधबुध खो देता और उसे पता ही नहीं चलता।
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  कब वो उसके प्रवेश द्वार में उसके करीब आके बैठ गया?
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  वक्त गुज़रना गया जब मावड़ा घना होता चला गया।
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  और लोग बाग बाहर ही बैठे रहते। वहाँ से उठने का दिल न करता बस
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  दैनिक कर्तव्य पूरे किये और वहीं बैठ गए।
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  बहुत सालों तक ये सिलसिला चलता रहा।
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  लोग भूल ही गए जो नए आए। लोग भूल ही गए कि हम किसलिए आये
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  लोग जो भीतर बैठे आनंद का रस पीते रहते हैं।
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  हँसते रहते गीत सुनते रहते उसके आनंद का लुत्फ उठाते रहते।
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  शुद्धि बुद्धि उनकी खो जाती है। संत के आस पास के दायरे में जो भी
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  आया वहीं का होकर रह गया। फिर भीड़ बढ़ती गई, भीड़ बढ़ती गई
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  और बढ़ती गई और वहाँ लोग आते गए। फिर लोगों ने सोचा इतने लोग आते
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  हैं। इनके लिए कुछ खाने का बंदोबस्त
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  किया जाए। लंगर लगा दिया गया है।
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  यही खा लो, यह संत बड़ा प्यारा है।
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  यहाँ से उठने को दिल नहीं करता, घर मत जाया करो, वक़्त आया कि।
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  लोगों ने घर। वहीं बना लिया।
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  फिर तो नगरी बस गई, शहर बस गया। और 1 दिन लोग भूल गए।
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  जो नए आते थे वो संत की कुटिया में प्रवेश न करते क्योंकि जो
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  भीतर चला गया। सुध वुध खो गया अब बाहर आके बता न
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  पाता और बस्तियां इतनी दूर तलक फैल गई।
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  नगर के नगर बस गए। फिर जो नए आते वो तो नगर में बस
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  जाते, लेकिन उस संत का ख्याल भूल गया।
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  जीस पहले व्यक्ति ने उस संत की खुशबू की रसधार को पिया था, आनंद
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  के सागर में झूमा था उसके सांनिध्य में आकर और वो कशिश उसे
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  खींच के ले गई थी। कुटिया के दरवाजे का वो पर्दा
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  हटाया था। और जैसे ही उसके चरणों में लोटपोट
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  हो गया था, ऐसी कुमारी चढ़ी। जैसे ही उसे लगा कि मुझे मेरी
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  मंजिल मिल गई इससे पहले। सिर्फ वो जीवन के दिन गुजार रहा
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  था लेकिन जैसे ही इस अद्भुत सुगंध ने घेरा और वो खींचता ही चला गया,
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  संत के चरणों में बिछ गया उसे जीने का।
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  आनंद आने लगा। जीने की महक उसके भीतर उठने लगी।
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  जीने का लुत्फ उसके भीतर आने लगा और फिर वो लोगों को बताने लगा।
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  और आज ऐसी दशा हो गई कि नगर बस गए।
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  उस संत की झोपड़ी के आसपास नगर बस गए, लोगों ने लंगर चलाए, कपड़े
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  बांटे। बारिश में छात्रों का इंतजाम किया
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  फिर पक्के शैड बना लिए और 1 दिन ऐसा आया कि वहीं लोगों ने छोटे
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  मोटे व्यापार धंधे करने शुरू कर दिए।
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  अब जो नए आते वो भूल गए कि संत के दर्शन करने पहला व्यक्ति उसकी
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  कशिश में खींचा खींचा उसके चरणों में चला गया था।
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  वह हर वक्त उसके पास बैठा रहता है।
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  लेकिन उसके बाद वो खबर फेलती चली गई।
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  लोगों ने अपने पड़ाव डाले हैं। पक्के हैं, कोई मर जाता तो वहीं
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  फूंक देते, कहीं कोई बीमार हो जाता।
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  वहीं उसका इलाज हो जाता, अस्पताल खुल गए, दुकानें खुल गईं, लोग
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  व्यापार करने लगे, प्रचार होने लगा, योग का प्रचार होने लगा।
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  वह जो भीतर बैठा सा। कौन है कहाँ से आया किसी को मालूम
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  तो है नहीं। उसके बारे में बातें चलने लगीं,
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  फिर लोगों ने ग्रंथ लिखना शुरू कर दिया।
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  वह तो भीतर अब भी बैठा था, लेकिन लोगों ने उसके बारे में।
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  ग्रंथ लिखने शुरू कर दिए। एक बात थी कि उसकी महक अब भी आ
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  रही थी। झोपड़ी के बाहर भी जो लोग होते
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  उन्हें भी उनकी खुशबू थी। जीवन का आनंद वो भी उठा रहे थे।
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  लेकिन जो दूर तक बैठ गए दूर तलक बैठ गए।
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  उन्होंने तो कभी संत का दर्शन ही नहीं किया था।
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  फिर इतनी दूर दूर तक शहर बस गए, दुकानें खुल गई, व्यापार होने
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  लगे। उसकी चर्चाएं होने लगी।
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  संत कैसा कहाँ से आया? बहस बाजी होने लगी।
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  जिसने नहीं देखा था वो बहस बाजी करने लगा।
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  ऐसा कैसे हो सकता है? जवाब तलबी होने लगी।
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  शास्त्रार्थ होने लगे। नव आगुन तक संत के दर्शन करना भूल
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  गए। बाकी सब कुछ करना सीख गए।
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  व्यापार चलने लगे, खाने पीने की चीजें बिकने लगी, जरूरत की चीजें
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  नई नई खोजें, और वह तो परिपूर्ण साम्राज्य बन गया है।
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  लोग धंधे कारोबार चलाने लगे और उस भीतर बैठे हुए संत के आनंद की
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  महिमा लोग गाने लगे झूमने लगे। मस्त होने लगे।
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  कुछ लोगों ने उसका प्रचार करना शुरू कर दिया।
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  जिन्होंने देखा नहीं था, उन्होंने उसकी मूर्ति बनानी शुरू कर दी।
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  जिन्होंने देखा नहीं था, उन्होंने उसके गुणगान करने शुरू कर दिये।
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  इन शब्दों का लेन देन प्रवाह चला। कुछ लोग थे जो आनंद से सराबोर
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  उसके बाद से उठ के आए थे। वो जो बाहर आए तो देखा नजारा कुछ
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  और था। कोई व्यवहार कर रहा है, कोई पुण्य
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  दान कर रहा है, लेकिन उस भीतर बैठे संत के ऊपर कोई प्रभाव न
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  पड़ता। वह दिन भर रात मस्त रहता।
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  उसके बारे में किसी को कुछ पता न चला।
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  लोग अंदाज़े लगा रहे थे। लोगों ने शास्त्र लिखने शुरू कर
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  दिए। योग केंद्र खुल कर।
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  धारणाएं शुरू हो गईं। मान्यताएँ शुरू हो गईं।
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  जब किसी ने कुछ प्रत्यक्ष आँखों से नहीं देखा होता तो बुद्धि अपने
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  मापदंड बना लेती है। उन्हें ही मान्यताएँ कहते हैं।
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  संत कोई ज्यादा दूर न था। दूर दूर तक गांव बस गए थे, नगर बस
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  गए थे, फिर भी कुछ ज्यादा दूर न था।
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  अगर वे ना चाहते तो जब आ के चाहे मिल लेते संत तो वहीं उसने कुटिया
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  नहीं छोड़ा। लोगों ने धंधे शुरू कर दिए हैं।
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  योग केंद्र खुल गए। लोग परमात्मा से मिलने की तरकीबें
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  बताते चले गए। लोगों ने योगों के बारे में बोलना
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  शुरू कर दिया। और फिर वक़्त से छाया योग सिखाने
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  वाले रोग जीन से बेचने लगे। ऐसे धंधे शुरू हो गए।
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  ऐसे धंधे शुरू हो गए। रोपकार का रिवाज चल पड़ा, भूल गए
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  लोग कोई बीमारों की सेवा कर रहा है, कोई धनपतियों की जेब काट रहा
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  है। कोई गरीबों का लहू चूस रहा है।
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  सब अपने अपने काम में मगन लेकिन उस संत की गरिमा और महिमा के करीब
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  ना जा पाते हैं। जो उनके पास बैठा वो निहाल हो गया
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  और जिन्होंने सिर्फ मात्र सोचा था सुना था उन्होंने नगर बसा लिए
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  आविष्कार होने लगे। भर गया सारा क्षेत्र।
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  संत तो आज भी वहाँ बैठा है और आज भी कभी कभार कोई एक व्यक्ति उस
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  भेड़ में से निकल के संत की उसकी कुटिया में प्रवेश कर लेता है।
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  उसके दर्शनों से निहार हो जाता है, सुगन्धियों को पी लेता है, उस
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  सरस को पी के झूमता है। आज भी उस संत के आसपास वो ही
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  परिदृश्य है। वो ही आनंद का रस का झरना वो ही
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  सुगंधियों के बाग लबालब भरे पड़े हैं।
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  आज भी झरने झरते हैं वो जहाँ बैठा है वो संत और वो कभी इल्ताने।
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  वो कभी कहीं जाता है ना? लोग ही उसे खिलने पिलाने लगे।
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  भोग लगाने लगे, मान्यताएँ फैल गईं।
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  भ्रांतियां फैल गई। दूर बैठे लोग उसे भोग लगाते
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  मूर्तियां तैयार हो गई। मंत्र बन गया, धर्मक्षेत्र बन
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  गया। फिर उन्होंने उसका एक नाम रख
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  लिया। धीरे धीरे दूसरे लोगों ने उसका
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  दूसरा नाम रख लिया। लोग बाग भरते गए, तीसरे लोगों ने
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  तीसरा नाम रख लिया। फिर तो नाम गुण, गाणी लग गए, उसको
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  तो भूल ही गए। कहा उसकी सुगंधी जो मदहोश कर देती
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  थी, आज शब्दों के जंजाल में उलझ के रह गए।
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  ना वहाँ जाते हैं लोग नगर बसे हुए हैं, आसपास भीड़, बड़ी इकट्ठी
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  मंदिर बहुत बनारी है, लंगर बड़े चल रहे हैं।
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  कोई योग के नाम पर जेब काटने लगा। कोई नाम के नाम पर जेब काटने लगा।
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  लोगों ने उस संत के नाम के ऊपर धंधे जला लिया है।
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  लोगों ने अपनी दुकानों के नाम उस संत के नाम पर रख लिया।
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  नाम कोई जानता नहीं है। उन्हीं के बनाए हुए नाम संत का तो
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  कोई नाम नहीं है। संत का तो कोई नाम, किसी को पता
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  भी नहीं है। वह तो एक।
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  सुगंधी की भरपूर आनंद की भरपूर खुंघारी की बेसुध ही का आलम है।
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  उसका कोई नाम नहीं है, लेकिन लोगों ने भ्रांतियां खड़ी कर ली
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  हैं। अब उसको तो भूल गए, सुगंध को भूल
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  गए, आनंद को भूल गए, खुमारी को भूल गए।
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  उस रस को भूल गए, बागवा को भूल गए, बाग को भूल गए नामों पर चर्चा
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  होने लगी बहसबाजियां चलती रही लोगों ने।
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  उसके नाम पर धंधे करने शुरू कर दिए।
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  उसके नाम पर राज़ करने शुरू कर दिए।
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  उसके नाम पर सियास्ते चल रही है लेकिन सुगंध हो गई है।
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  सब उपज गया हैलाव घना हो गया रस खो गया सुगंध खो गई वो खुमारी, वो
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  बेसुध। का आलम आज न जाने कहाँ है, जीस
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  तरफ देखो, शोर है जीस तरफ देखो भीड़ है जीस तरफ देखो।
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  कोलाहल है लोग तो भूल गए उस कुटिया के भीतर की चुप्पी है उसका
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  शीतल शीतल एहसास उसकी भीने भीने मंसरी बजते हुए।
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  और हल्की, हल्की सुगंध उठती हुई नासा पुटों को सहलाती हृदय की
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  धड़कनें रुक जाती हैं। ये सब कुछ भूल गए, फिर भी कुछ
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  पुराने लोग जीवित थे। उन्होंने अपने बच्चों को समझाया
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  कि तुम जब भी कभी तनाव में आ जाओ, जब भी कभी उदास हो जाओ।
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  तो उस संत की कुटिया में चले जाना वहाँ तुम्हें बड़ा सुकून मिलेगा।
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  कोई दुख हो, कोई चिंता हो, कोई समस्या हो, कोई तनाव हो, कोई
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  पीड़ा हो। कोई कष्ट हो, कोई क्लेश हो, कोई
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  झगड़ा और तुम्हारी रास्तों की नींदें हराम हो जाएं, दिन की भूख
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  खत्म हो जाए, दिन का चैन खो जाए। रात की नींद है खो जाना तो उसे
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  कुटिया में चले जाना, धीरे से पर्दा हटाना सामने ही वो बैठा है,
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  बस उसके पास जाकर बैठ जाना। और कुछ न करना, बस बैठ जाना और
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  बैठने मात्र से तुम्हारे दुख, संताप, कष्ट, क्लेश, पीड़ाएँ।
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  रोग, द्वंद सब नष्ट हो जाएंगे। वो ऐसी शय है और उसका जादू ऐसा
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  विलक्षण है। कि बच्चा जब भी तुझे करना हो, यह
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  संसार बड़ा भयंकर आपदाओं से से भरा पड़ा है, लेकिन ये सारा
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  व्यापार है। लोग एक दूसरे को चकमा दे रहे हैं,
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  एक दूसरे को मूर्ख बना रहे हैं और बच्चे कोई किसी को मूर्ख बना नहीं
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  सकता। ये भ्रांति में है कि दूसरों को
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  हम मूर्ख बना रहे हैं, लेकिन एक बात ये याद रखना ये खुद को ही छल
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  रहे हैं। ये कपट किसी गैर के साथ नहीं कर
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  रहे अपने साथ ही कर रहे हैं धोखा किसी गैर को नहीं दे रहे अपने को
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  ही दे रहे हैं बस भूल गए हैं। उसे जो शक्ति और आनंद का पूंजी
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  है, आज बड़े शास्त्र लिख लिए गए। शास्त्र से बरी बड़ी है सारी
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  धरती। लोग उसको भूल गए, जो जीवंत स्रोत
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  कोठिया के भीतर बैठा है, जहाँ जाने से।
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  शांत हो जाता है। चित्त शम शम ना इधर ना उधर एक परम
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  ठहराव को शम कहते हैं, वह सदा ही मौजूद है।
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  लेकिन तुम भूल गए हो इस भरी भीड़ के भीतर इस कोलाहल भरे संसार के
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  भीतर एक संत कुटिया में आज भी बैठा है।
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  और तुम आओगे चले जाओगे, बहुत से आए चले गए और आएँगे वो भी चले
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  जाएंगे। लेकिन वह जो कुटिया के भीतर संत
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  बैठा है, वह विलक्षण प्रतिभा और प्रभा का मालिक वह दिव्य
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  अनुभूतियों का सागर वह परमरस से भरा हुआ आनंद और हल्के हल्के।
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  जहाँ मुरलियाँ बज रही हैं, उसके पास जाके बैठना, वहाँ जाना शोभा
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  क्या है? जो वहाँ चला गया वह भाग्यशाली हो
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  गया। नगर बसे हुए हैं, कारोबार चल रहे
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  हैं, सब व्यवस्थाएँ कर ली हैं। जो मर गया उसके लिए कब्रिस्तान
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  बना दिए गए। शब्दों की लड़ाई है आज।
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  जो लोग उसके दर्शन के लिए आए थे उन्होंने आज पक्के मकान डाल लिए
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  हैं। उसकी कुटिया के आसपास।
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  और अजूबा है यह उसकी कुटिया के आसपास के महल बना के रह रहे हैं,
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  कुटिया के बिलकुल पास बगल में ही उसकी कुटिया है तुम्हारे नगर के
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  आस पास। और तुम कभी वहाँ से निकल के उसकी
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  कुटिया में प्रवेश नहीं पाए और ध्यान रखना जब तक तुम अपने महल के
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  बगीचों से निकल कर महल के। शानदार लबोलिवास से निकलकर उस
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  कोठिया में न जाओगे, तुम्हें वो सुकून के भी साथ न मिलेंगे।
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  जब थक जाओ, हार जाओ, तो तुम उस कोठिया में चले जाना, यह तुम्हारी
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  जरूरत है। छक जाएगा जब राहों में बाहों का,
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  सिरहना दूंगी बाहों का। सिराह न दूंग तेरे सुने सुने जीवन
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  में मैं प्यार का रंग। भर दूंगी मैं प्यार करंगे भर
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  दूंगी मैं बनूँगी पिया मैं बनूँगी पिया।
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  तेरे पथ का दिया बनूँगी दिया तेरे पथ का दिया दिया पथ पे जलाने।
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  दे साथी ना समझ कोई बात नहीं मुझे साथो आने दे।
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  जीस पथ पे चला जीस पथ पे चला उस पथ पे मुझे आंचल तो बिछाने थे
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  साथी ना समझ। कोई बात नहीं मुझे साथो आने दे
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  साथी ना समझ कोई बात नहीं मुझे साथो।
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  आने दे जीस पथ पे चला। जे राहें थकान वाले क्योंकि गलत
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  है। गलत राहें थकाती और इस बात को एक
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  मपदंड बना लेना जो तुम्हें थकाए वह मार्ग गलत है।
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  जो तुम्हें थकाए वह मार्ग गलत है जो तुम्हें ऊर्जा से भर्ती, वह
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  मार्ग सही है जो तुम्हें ऊर्जा विहीन कर दे।
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  वह सही मार्ग है बस इसे आप एक मापदंड की तरह ले लेना देखना अपने
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  जीवन में उतर के आज के लिए यह सूत्र आपको अपने जीवन में उतर के
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  देखना। क्या करने से तुम थक जाते हो क्या
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  करने से तुम ऊर्जा वे ही न हो जाते हो क्या करने से तुम्हारा
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  रौमा रौमा पीड़ा से भर जाता है उसको त्याग दे न वे?
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  और जो करने से तुम ऊर्जा से लभा ल भर जाते हो।
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  ऊर्जा का उफनता हुआ सागर हो जाते हो और लहरें उगती हैं आनंद की
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  खुमारी के। और वो लहरें आनंद की लहरें हैं।
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  शक्ति के वो लहरों का दूसरा नाम आनंद है एनर्जी की उस लहरों का
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  दूसरा नाम। सूरत ही है, खुमारी है, कहीं और
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  मत ढूंढ रहे हैं जहाँ तुमने नगर बसा लिया है बस उस नगर से थोड़ी
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  दूर बाहर निकालोगे कदम। सामने ही वो कुटिया है, ज़रा देखो
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  तो तुम मंत्र जाते हो मंदिर के प्रवेश द्वार से ही तुम्हें
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  मूर्ति दिखती है फिर तो तुम्हारे पास ऑप्शन है तुम मंदिर में गए तल
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  बजाया। औरती सामने है, जाके लिपट सकते
• 39:03
  हो, चरणों में बैठ सकते हो, चरणों को चूम सकते हो और चाहो तो साथ
• 39:11
  में परिक्रमा भी है। तुम उस परिक्रमा में भी उलझ सकते
• 39:16
  हो और जा परिक्रमा कभी खत्म नहीं होती।
• 39:22
  परिक्रमा तो जगकर को कहते है। एक परिक्रमा पूरी हो गई।
• 39:29
  दूसरी शुरू कर दो, दूसरी शुरू हो गई।
• 39:32
  शुरू करते ही चले जाओ परिक्रमा का मतलब जो कभी खत्म नहीं होती।
• 39:38
  चक्कर का मतलब जिसका कहीं अंत नहीं जिसकी कहीं आदि मूर्ति के आस
• 39:46
  पास यह चक्र है परिक्रमा का और तुम परिक्रमा के चक्कर लगाते
• 39:54
  लगाते हैं, इसे ही जीवन समझो। थक जाते हो?
• 40:05
  प्रकृति तुम्हें ले जाती है विश्राम में मैंने कहा जो ऊर्जा
• 40:11
  देता है जो तुम्हें शक्ति से भर देता है।
• 40:16
  आनंद के रस से सराबोर कर देता है। भिन्नी भिन्नी सर लहरियां वीणा के
• 40:23
  तारों की तरह मुरली के साँजों की तरह तुम्हारे प्राणों में गूंजने
• 40:29
  लगते हैं और तुम्हें ऊर्जा से भर देते हैं वो मार्ग से ही।
• 40:36
  जब तुम्हारी ऊर्जा को खपाये तुम्हें ऊर्जा विहीन बनाएं।
• 40:41
  एनर्जी लैशनेस करें बुरा गलत है। आज के लिए यही सबक नगर बसा लिए।
• 40:59
  आज पहलू ये है कि तुम महलों के अंदर मौझ से बैठे हो, भूल गए कि
• 41:08
  कहाँ बनाए थे, तुमने ये महल क्यों बनाए थे?
• 41:13
  इस डे बनाये थे करीब ही बैठ जाए जब मन करे तब उठे और जाके दर्शन
• 41:20
  कर लें बैठे थे, अस्थाई रूप से बैठे थे, अब स्थाई तुमने महल डाल
• 41:30
  लिया है। अस्थाई बैठे थे, वो ठीक था यहाँ
• 41:35
  तुम स्थाई होगी ना? यहाँ तुम्हारा कुछ भी स्थिर नहीं
• 41:42
  है सब कुछ अस्थिर है। सब कुछ अस्थाई है, लेकिन तुमने।
• 41:50
  स्थाई बना लिया है। उस कुटिया के करीब महल डाल लिए उस
• 41:58
  कुटिया के करीब मात्र बैठना था। जब भी उदास हो जाओ।
• 42:06
  थक जाएगा जब। राहों में बाहों का सिरह न दूंगी
• 42:24
  बाहों का सिरह न दूंगी। जब थक जाओ तो पास ही कुटिया के
• 42:36
  द्वार को पर्दा उठा लो, सामने उसको बैठे पांव कहें जहाँ से आनंद
• 42:46
  का उदगम होता है। शक्ति का उदगम होता है जहाँ से
• 42:54
  उठती हैं तरंगें बहने बहने बासुरे के ये नहाते उठते हैं जहाँ से
• 43:03
  जहाँ जाकर जिया ठहर जाता है जहाँ से।
• 43:11
  तुम वापस आने का मन नहीं करता है। बैठे थे इसलिए उसके संधि में
• 43:18
  लेकिन भूल गया और तुमने पक्के महल बना लिए।
• 43:28
  और फिर धीरे धीरे मैलों का सुख स्वाद, यहाँ के नरम चरम गद्दे
• 43:35
  तुम्हें भुला ही दिए कि तुम यहाँ करीब बैठे थे किस लिए जब उदास हो।
• 43:46
  जब संसार की तप सताए क्योंकि संसार तपाता है संसार का अर्थ ही
• 43:53
  यह है कि तुम्हें ऊर्जा विहीन करते हैं।
• 43:58
  संसार की प्रत्येक क्रिया तुम्हें ऊर्जा विहीन करती है और तुम उन
• 44:03
  क्रियाएं में ही। तुम रोज़ रोज़ ऊर्जाओं को खोते
• 44:07
  हो, कभी काम में खोते हो, कभी नाम में खोते हो लेकिन खोते हो और
• 44:19
  मैंने तुम्हें आज एक संदेश दिया। जीस काम से तुम्हारी ऊर्जा खो
• 44:27
  जाए, तुम निस्स तेज़ हो जाओ, वह गलत है और जिसके करने से तुम
• 44:37
  प्रफुल्ल हो जाओ भर जाओ। तुम्हारा पात्र ऊपर तक उफन न शुरू
• 44:45
  हो जाए, पूरा पात्र भर जाए उस आनंद के ओज से उस सुगंधी के उस
• 44:57
  भीनी भीनी सरलहरियों से। तुम मस्त हो जाओ, तुम खो जाओ और
• 45:05
  तुम्हारे भीतर एक अद्भुत संगीत का अनुभव है, उस उदगम स्रोत के पास
• 45:13
  बैठना तुम्हारा मकसद है। जहाँ तुम्हें निस्तेज़ता मिलती
• 45:21
  है, उन छोड़ दो, उन कामों को छोड़ दो, चाहे काम चाहे राम जो
• 45:32
  तुम्हारी ऊर्जा को भंग करे, उसे छोड़ दो, वो त्याग्य है।
• 45:40
  आज के लिए ये सब का क्या है जो तुम्हें ऊर्जा से भरते हैं?
• 45:46
  तेरे सुने सुने जीवन में मैं। प्यार का रंग भर दोगे मैं प्यार
• 46:04
  का रंग भर दो मुझे तेरे कदम। मुझसे तेरे कदम नहीं बिंदिया से
• 46:25
  कम माथे पे सजाने दे। साथ ही ना समझ कोई बात नहीं मुझे
• 46:40
  साथो आने दे जीस पथ पे चला। उसके संग संग चलो उसके संग संग
• 47:01
  चलो, उसकी हवाओं में नाचो, उसके आनंद को पियो, उसके रस का पान
• 47:08
  करो, उसके मदर संगीत को सुनो, उसकी खुशबुओं को सूँको मस्त हो
• 47:14
  जाओ। वह प्रेम प्याला है ही मस्त करने
• 47:18
  के लिए तुमने पक्के महल बना लिए, वो महल है तो करीब लेकिन तुमने
• 47:30
  द्वार दरवाजे बंद कर लिए हैं। उस उद्यान से उठती हुई खुशबू की
• 47:36
  महक एक तुम्हारे दरवाजे पक्के रोक लेते हैं, जो उस महक को भीतर नहीं
• 47:43
  आने देते। तुम तुम्हारे महलों में 00 से
• 47:48
  पड़े रहते हो काश। तुमने महलों के दरवाजों को खोल
• 47:56
  दिया होता है, उस महल को भीतर आने का रास्ता दिया होता है तो
• 48:07
  तुम्हें महलों में भी बैठे बैठे। वो सुगंधी छेड़ सकती थी।
• 48:14
  तुम्हारी तरंगों के ऊपर तुम्हारे साँझ को पटा सकती थी गीत गा सकती
• 48:23
  थी तुम झूम सकते थे उसे सुन के। सब है तुम्हारे आस पास कहीं कुछ
• 48:34
  खोया नहीं, कहीं कुछ खोता नहीं कहीं कुछ खोएगा नहीं तुम्हारे
• 48:42
  जागने भर की देर है खोल दो दरवाज़े।
• 48:47
  महलों में हो तो महलों के खोल दो झोपड़ी में हो तो झोपड़ी के खोल
• 48:55
  दो कच्चे मकानों में हो तो कच्चे मकानों के खोल दो और खुले आसमान
• 49:05
  में बैठे हो तो आँखों को खोल लूँ। देखो सामने कोन जब पर्दे हटा दो।
• 49:19
  रुख से ज़रा नकाब हटा दो। मेरे हजूर रुख से ज़रा नकाब हटा
• 49:40
  दो मेरे हजूर। ये नकाब जोड़ रखा है तुम।
• 49:49
  ये थोड़ा घूँघट उठा। ये नकाब उठा तो।
• 49:58
  घूँघट के पटखोल रे। तो है प्या, मिलेंगे घूंघट के पट
• 50:15
  खोलरे तो है, प्या मिलेंगे। पिया मिलन तुम्हारी जरूरत है, वह
• 50:38
  कंत है तुम्हारा तुम प्रेमिका हो उसकी।
• 50:49
  मैं गोरी तो कंत हमारा। मैं घोरितु कंत हमारा हेमदेवता।
• 51:35
  मानने के प्यास बुझाने आई। मन की प्यास बुझाने आए अंतर्घट तक
• 52:06
  प्यासी हूँ मैं। तू है मेरा प्रेमदेवता, तू है
• 52:20
  मेरा प्रेमदेवता इन चरण के। दासी हूँ मैं मन की प्यास बुझाने
• 52:38
  आई मने की प्यास बुझाने आई। अंतर्घट तक क्या सी हूँ मैं तू है
• 52:54
  मेरा प्रेम देवता, तू है मेरा प्रेम देवता।
• 53:05
  मैं गोरी तू कनक हमारा आह आह। मैं गोरी तू कंत हमारा, मैं नदिया
• 53:31
  तू मेरा किनारा मैं गोरी तू कंत हमारा।
• 53:42
  मैं नदी आ, तू मेरा किनारा अंग लगाओ, प्यास बुझाओ, अंग लगाओ,
• 53:58
  प्यास बुझाओ। नदियाँ हो कर प्यासी हो मन की
• 54:11
  प्यास बुझाने आए मन की प्यास। भुझाने आई अंतर्घट तक प्यासियों
• 54:31
  में तो है मेरा प्रेमदेवता। तू है मेरा प्रेम देवता, इन चरण
• 54:47
  की दासी में तू है मेरा प्रेम देवता।
• 55:03
  इन चरणों की दासी हूँ मैं मन की प्यास बजाने आई अंक लगा लो, प्यास
• 55:19
  बुझा दो। नदियां होकर प्यासी हो, भूल गए हो
• 55:28
  तुम जिसके पास तुमने सांनिध्य में बैठने की सोच कर आए थे वहाँ पक्के
• 55:41
  महल डाल दिए। और बखूबी जानते हो न ये महल
• 55:47
  जाएंगे साथ न लबो लबास इन महलों के न तुम्हारा इकट्ठा किया हुआ
• 55:57
  सारा पदार्थ तुम्हारे संग जाने को नहीं है।
• 56:05
  लेकिन भूल गया और भूलना कोई पाप नहीं होता है, तुम अपने आप को पाप
• 56:13
  मत समझो भूलना से है, जो प्रक्रिया है व्यक्ति है।
• 56:22
  भूला के गलती है, पाप में भूल गए हो कोई बात नहीं, तुम आओ, मैं
• 56:32
  बेताब हूँ तुम्हें आगोश में लेने के लिए तुम आ जाओ।
• 56:41
  मैं पुकार रहा हूँ कब से? अंग लगाओ प्यास भुजा दो अंग लगा
• 56:53
  दो प्यास भुजा दो। नदियाँ हो कर।
• 57:09
  नदियाँ तो हो लेकिन प्यासे हो। क्या है?
• 57:19
  नदियाँ कभी प्यासी नहीं होती नदियाँ तो प्यास बजाया करती है
• 57:25
  फिर नदियाँ प्यासी क्यूँ कहीं भूल है ये पाप नहीं है।
• 57:34
  नदियाँ तो पापनाश नहीं हुआ करती है गंगा और गंगा खुद प्यासी हो
• 57:39
  जाए तो मदरा क्या होता है? गंगा भूल गई अपने गंगा तो बस एक
• 57:47
  ही सी बात है। तुम तुम्हारे गंगतो को भूल गए हो
• 57:53
  हो तो तुम गंगा तुम्हारे तुम तुम्हारे तीर्थत्व को भूल गए हो
• 58:00
  हो तो तुम तीर्थ हो तो तुम हज खुद काव मक्का मदैना तुम खुद।
• 58:18
  तुम भूल गए हो, तुम खोदी हो, मक्का तुम खोदी हो मदीना तुम कहाँ
• 58:27
  उलझ गए हो और ध्यान रखना ये तुमने बाप ने किया है।
• 58:35
  भूलना कोई भाव नहीं होता, ये सब भाव है, व्यक्ति का ह्यूमनेस्ट
• 58:42
  है, गलती कर देता है वो और भूलना एक गलती है, तुम भूल गए हो और
• 58:50
  गलती को ठीक किया जा सकता है। तुम इसे ठीक करो, भूल गए हो तो
• 58:59
  याद करो हो तो तुम गंगा ही हो तो तुम मक्का ही हो तो तुम देना ही
• 59:09
  तुम अपने मक्के को भूल गए हो। तुम अपने मदीना को भूल गए हो, तुम
• 59:19
  तुम्हारे स्वय को भूल गए हो, तुम ही हो परवर्दिगा तुम।
• 59:28
  ही हो, रहमो करी। तुम्हारी रहम से धड़कते हैं चाँद
• 59:34
  और तारे तुम्हारी रहम से चलती है ये दुनिया तुम कहाँ खो गए जागो
• 59:46
  होश में हो। अपने आपको ख्वाब मत करो।
• 1:00:00
  तुम ना जाने किस जहाँ में खो गए। भरी दुनिया में तनह हो गए तुम न
• 1:00:21
  जाने किस जहाँ में खो गए। हम।
• 1:00:30
  भरी दुनिया में तनह हो गए तुम ना जाने।
• 1:00:42
  तुम खो गए हो, लेकिन खत्म नहीं हुए हो।
• 1:00:52
  जो गुम हो गया वो ढूंढा जा सकता है।
• 1:00:57
  जो खत्म हो गया वो नहीं ढूंढा जा सकता और तुम खत्म नहीं हुए हो तुम
• 1:01:03
  तो वो हो जो खत्म कभी होते नहीं। तुम तुम मुस्तकलियो तुम वो शे
• 1:01:15
  नहीं जो खत्म हो जाओ। तुम वो शे हो जो कटते नहीं, जो
• 1:01:22
  टूटते नहीं, जो बैठते नहीं, जो सूखते नहीं, जो गलते नहीं, जो
• 1:01:26
  जलते नहीं, तुम हो। पहचानो अपना स्वयं जानो ये बंद
• 1:01:37
  आँखों से देखे हुए सपने बंद करो, आँखें खोल लो और आँखें खोलने पर
• 1:01:46
  तुम पाओगे कि भूल हो गई थीं। भूल होना स्वाभाविक है।
• 1:01:56
  तुम करीब ही बैठे हो तुम्हारे महल जहाँ वो बैठा है, उससे दूर नहीं
• 1:02:04
  है, बिल्कुल करीब हो। उपनिषद कहते हैं कि तुम उसके करीब
• 1:02:13
  वह तुम्हारे पास है और दूर से दूर भी है, तुम चाहो तो दूर हो सकते
• 1:02:20
  हो। इन नफरतों की आँख निर्देश और ईशा
• 1:02:32
  की आँख जैसे तुम किसी के साथ पीठ के साथ पीठ लगा के खड़े हो गए।
• 1:02:42
  तुम बहुत करीब हो। तुम्हारी पीठ उसके पीठ से लगी है,
• 1:02:47
  तुम्हे उसका एहसास है, लेकिन फिर भी बहुत दूर हो, बस तुम परमात्मा
• 1:02:54
  के साथ पीठ किये खड़े हो, तुम्हारी पीठ उसके साथ लगती है
• 1:03:01
  एरशा। हृदयेश इन नफरत की भावना मज़हब
• 1:03:06
  नहीं सीखाता धर्म से नहीं सीखाता जो तुमने सिखाए नफरत करना समझो वो
• 1:03:19
  आधार में कर समझो वो खुद बहक। गया है।
• 1:03:25
  उसने खुद राहें भूल गया हैं। ये किसी और मंथव से बोलता होगा,
• 1:03:32
  उसका निहित स्वार्थ और प्रयोजन कुछ और होगा।
• 1:03:36
  तुम तो बहुत करीब हो, इतने करीब तुम्हारी पीठ उसकी पीठ से लगती
• 1:03:40
  है, लेकिन क्या करें तुम्हारे मुखजोधा हैं।
• 1:03:45
  विपरीत दिशाओं में तुम्हारे मुख हैं, पेट के साथ पेट लगा के ज़रा
• 1:03:50
  घूम कर उसके सामने आ जाओ और सामने आओगे तो वह छलिया सामने ही
• 1:04:01
  देखेगा। भूला हुआ घर वापस आ जाए तो भूला
• 1:04:17
  नहीं होता, ऐसे ही तुम भूल गए हो तुम देखो आँखें खोल के उसके
• 1:04:28
  सांनिध्य को पहचानो। उसके रस को पियो, उसके आनंद के
• 1:04:34
  सागर में गोते लगाओ। नहाओ अच्छी तरह से मल मल के नहाओ
• 1:04:42
  अपनी सारी मैल उतार दो निर्मल हो जाओ।
• 1:04:50
  उसके भीतर नहाने से सब रोग कट जाते हैं, सब दुविधाएं बढ़ जाती
• 1:04:56
  हैं, चिंताओं की ज्वालायें समाप्त हो जाती हैं।
• 1:05:01
  उसका ये स्वभाव है ज़रा आप पेट से पेट को डालो।
• 1:05:09
  रसाव ने तो आओ। छली है।
• 1:05:15
  छुप छुप छलने में क्या राज़ है छुप न सकेगा परमात्मा।
• 1:05:28
  मेरी आत्मा कीजिए, आवाज़ है ज़रा सामने तो आओ चलिए।
• 1:05:41
  सामने ही है। बस पीठ को पीठ से हटाना है।
• 1:05:47
  और मुख को मुख के सामने ले आना है।
• 1:05:50
  यही बुल्ले शाह कहते हैं बुल्ले रब्दा की पाणा ओह द्रो पुटना के
• 1:05:56
  दर्दना पेट से हटाओ पेट को ये नफरतों की आँख बजाओ इन आँखों से
• 1:06:04
  तुम्हें दूरियां पैदा होंगी। दूरियां जलन पैदा करती हैं और जलन
• 1:06:11
  आग होती है और आग बड़ा सताती है। ये फफोले तुम्हें दिन भर रात जीने
• 1:06:19
  नहीं देते हैं। जीने का तरीका सीख ल।
• 1:06:27
  पेट से पेट हटाओ, मुख के सामने मुख ले आओ और उसके गले से लग जाओ।
• 1:06:37
  झूम लो मैं उस जुबान को। जीस प्यार तेरा नाम झूम लूँ मैं
• 1:07:02
  उस जुआ को। जीस पे आय तेरा नाम सबसे अच्छे
• 1:07:17
  तेरी सुबह हो सबसे रंगें। तेरे शान तुझपे दिल कोरुआ हे हे
• 1:07:36
  मेरे प्यारे वतन हे मेरे। बिछुड़े चमन तुझ पे दिल कुरवा तो
• 1:07:57
  ही मेरे आरजू। तू ही मेरे आबरू, तू ही मेरे शान
• 1:08:18
  है मेरे। माँ का दिल बन के कभी सीने से लग
• 1:08:33
  जाता है तो माँ का दिल बन। के कभी।
• 1:08:43
  सीने से लग जाता है तो और कभी नन्हे सी बेटी बनके या दाता है
• 1:09:00
  तो? जितना ज्यादा ता है मुझको उतना
• 1:09:12
  तड़पाता है तू तुझपे दिल कुरवा। तू ही मेरी आरजू, तू ही मेरी
• 1:09:32
  आवुरु, तू ही मेरी शान। एम् मैं प्यारे।
• 1:09:45
  वतन एम् मेरे बिछड़े। चमन तुझ पे दिल कुरवान।
• 1:10:02
  ए मेरे वो तुम्हें पुकार। रहा है तुम्हारा वतन तुम्हारा
• 1:10:11
  चमन, तुम्हारे इंतजार में बाहें फैला है तुम्हें चूमने को तैयार
• 1:10:18
  है। वो तुम्हें बुला रहा है, तुम जाते
• 1:10:23
  क्यों नहीं? तेरे दामन से जो आयें उन हवाओं।
• 1:10:38
  को सलाम झुमलों में उस जुबां को जीस ब्याह, तेरा नाम।
• 1:10:58
  सबसे अच्छे तेरी शुभ हो सबसे रंगें तेरी शाम तुझ पे दिल कुरवा।
• 1:11:18
  है मेरे प्यारे वतन है, मेरे बिछुड़े चबरा तुझपे दिल कुरवा
• 1:11:40
  श्री कृष्ण। गोविंद हरे मुरारी हेनाथ।
• 1:11:52
  नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद, हरे मुरारी।
• 1:12:09
  हे नाथ नारायण वासुदेव? श्री?
• 1:12:15
  कृष्ण गोविंद आरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
• 1:12:27
  गोविंद। हरे मुरारी एनाथ नारायण वसुदेव
• 1:12:41
  पितमात स्वामी। सखा?
• 1:12:47
  हमारे पितमात स्वामी सखा, हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव, श्रीकृष्ण,
• 1:13:05
  गोविंद। अरे मुरारी मुरारी मुरारी मुरा
• 1:13:22
  मुरा। मुरा अरे श्री कृष्ण गोविंद अरे
• 1:13:38
  मुरारी? नाथ नारायण, वासुदेव।
• 1:13:47
  श्री कृष्ण। गोविंद आरे मुरारी वितुमात स्वामी
• 1:13:56
  सखा हमारे। पिता महत स्वामी सखा हमारे ईनाथ
• 1:14:08
  नारायण वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविंद हरे मुरारी।
• 1:14:18
  हे नाथ नारायण वासुदेव? धन्यवाद।