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Arti Elastiche 02.11.2026 · Arti Elastiche

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  Speaker 2: Radio Onde Furlane presenta Arti Elastiche, espressioni artistiche allineate e
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  Speaker 2: non allineate a cura di Corrado Della Libera e
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  Speaker 3: Giorgio Gannis Andi a tutti con Giorgio Gannis, buonasera, buona mattina,
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  Speaker 3: buon pomeriggio dipende da quando va in onda questa replica, capisci?
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  Speaker 3: siamo nella replica?
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  Speaker 4: siamo nella diretta
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  Speaker 3: nella diretta la demi morte si parlava della demi morte
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  Speaker 3: quindi la mezza morte la mezza morte Savinio no? che
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  Speaker 3: fa le chants della demi morte non conosci? no,
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  Speaker 4: non conosco le
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  Speaker 3: sciaglie perché oggi è il 2 è il 2 novembre
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  Speaker 3: è il giorno dei morti, dei camposanti ma anche no,
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  Speaker 3: le tombe sono anche nei castelli è
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  Speaker 4: l'udinese entrata nel camposanto
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  Speaker 3: ieri
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  Speaker 4: siamo in tema calcistico a nostro malgrado l'udinese è entrata
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  Speaker 4: nei paraggi in vista del camposanto nel camposanto ma oggi
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  Speaker 4: non è una festa a scuola si faceva festa ma
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  Speaker 4: non è una festa ieri è una festa ma
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  Speaker 2: era domenica in
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  Speaker 4: senso religioso tutti i santi i defunti sono una commemorazione
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  Speaker 4: e difatti in latino chi l'ha inventata fa al dies
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  Speaker 4: exultationis che è ieri segue il dies orationis il giorno
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  Speaker 4: delle preghiere sia una commemorazione allora c'è già una distinzione
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  Speaker 4: che poi è una festa antica ho scoperto che nasce
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  Speaker 4: addirittura nell'undicesimo secolo subito
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  Speaker 3: volando mille
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  Speaker 4: nell'undicesimo secolo ad opera di un san Odilone che non
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  Speaker 4: l'ho mai sentito l'ho sentito la prima volta ieri sera
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  Speaker 4: mentre cercavo due notizie storiche e del monastero di Clinique
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  Speaker 4: in Francia che è un monastero famoso però ecco una
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  Speaker 4: commemorazione che nasce lì mentre quella dei Santi è molto
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  Speaker 4: più antica quella dei Santi nasce nel 600 e dopo
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  Speaker 4: era in maggio prima e viene spostata per motivi agricoli
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  Speaker 4: perché interrompeva il lavoro è spostato al primo novembre nell'835
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  Speaker 4: ecco tanto per inquadrare riprende feste quella dei santi feste
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  Speaker 4: orientali del quarto e quinto secolo quinto secolo dopo dall'oriente
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  Speaker 4: arriva in occidente ecco viene codificata come festa nel 609
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  Speaker 4: ed era il 13 maggio ma i luoghi?
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  Speaker 3: cioè i
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  Speaker 4: luoghi
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  Speaker 3: sono no tutti
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  Speaker 4: i santi era la festa di tutti i santi era
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  Speaker 4: perché
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  Speaker 3: era la dedicazione tutti i morti
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  Speaker 4: e l'ufficialmente io dov'è che mi sono trovato la definizione
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  Speaker 4: proprio della CEI proprio ufficiale perché sennò c'è sempre confusione
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  Speaker 4: sarebbe commemorazione di tutti i fedeli defunti per i in
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  Speaker 4: altre religioni così ho dato un'occhiata ma molto molto veloce
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  Speaker 4: non mi sembra anche parlando con altra gente che ne
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  Speaker 4: sa qualcosa di musulmani o di ebrei non mi pare
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  Speaker 4: che abbiano un giorno che lo ricordano no ieri ho
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  Speaker 4: parlato con un abbadante della Georgia che gli ho chiesto
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  Speaker 4: se da loro ha detto che da loro non fanno
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  Speaker 4: Non esiste proprio. Ogni giorno è utile per pregare, insomma.
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  Speaker 3: Sì, no,
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  Speaker 4: per ricordare. In fin dei conti cos'è? Commemorazione vuol dire ricordare, ricordo.
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  Speaker 4: Ricordo è legato al cuore.
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  Speaker 3: Il cuore, il cuore. Ma perché tutti vanno in Camposanto?
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  Speaker 3: Oggi c'è addirittura incrociato un'auto. Ho incrociato un autobus con
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  Speaker 3: scritto Camposanti
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  Speaker 4: Tanti vanno per pura abitudine come possono andare per abitudine
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  Speaker 4: a mille cose diverse. Dalla partita al concerto vanno per
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  Speaker 4: abitudine e se invece lo fa per scelta. Dipende se
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  Speaker 4: hai parenti. O certi vanno anche solo per... Magari certi
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  Speaker 4: vanno una volta all'anno nel cimitero. Sì. Tanti non vanno
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  Speaker 4: assolutamente nei cimiteri, perché lo considerano un luogo... Beh, vedi
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  Speaker 4: la concessione architettonica diversa che c'era fra due architetti, almeno
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  Speaker 4: dei nostri tempi, Carlo... Scarpa. Aldo Rossi e Carlo Scarpa. Uno...
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  Speaker 4: che fa quel cimitero vicino a Trevisa ad Altivole per
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  Speaker 4: la Brion Vega Brion Vega era la moglie mi pare
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  Speaker 3: comunque c'è la goccia che cade ogni 25 secondi 24
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  Speaker 4: e lui lo fa per dire come era nelle chiese
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  Speaker 4: antiche ho fatto un cimitero per andare a mangiare pane
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  Speaker 4: e salame Ossia a fare la merenda, stare lì con
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  Speaker 4: le amici, tutto un giardino. Ma chi scarpa questo? Questo
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  Speaker 4: scarpa nel cimitero di Altivole, che è un paesino, adesso
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  Speaker 4: provincia di Previso, non mi ricordo. Proprio è come un parco,
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  Speaker 4: è grande e travolta il cimitero stesso, l'area creata da
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  Speaker 4: Brion per sé stessa, per la sua famiglia. Tu vedi,
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  Speaker 4: immaginate un quadrato diviso in quattro, Un quadratino è il
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  Speaker 4: cimitero con tutte le tombe del paese, gli altri tre quadratini, ecco,
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  Speaker 4: la proporzione è quella lì. Mentre Aldo Rossi ha fatto,
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  Speaker 4: non mi ricordo se è Modena, insomma, una città della Padania,
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  Speaker 4: questo enorme colombario, enorme come un edificio
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  Speaker 2: 5-6...
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  Speaker 4: E lui ha detto no, lui si dichiarava ateo, per
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  Speaker 4: me il morto va messo lì e si scappa via subito,
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  Speaker 4: perciò proprio di dire lì dentro uno non si sofferma
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  Speaker 4: neanche qualche secondo di più.
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  Speaker 3: Partiamo dalle catacombe. Perché anche le catacombe sono dei cimiteri, no?
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  Speaker 3: Catacombe vuol dire
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  Speaker 4: crollare fra
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  Speaker 3: noi
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  Speaker 4: No, nelle catacombe è una leggenda, è luoghi comuni che
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  Speaker 4: seppellivano i morti, non li seppellivano affatto i morti nelle catacombe.
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  Speaker 4: Se anche qualche sepoltura, però non erano nati per seppellire,
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  Speaker 4: era catacombe vuol dire sottoterra, in pratica catacombe. ed erano
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  Speaker 4: luoghi più di preghiera si riunivano per pregare c'erano come
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  Speaker 4: nelle chiese seppellivano i morti anche io da ragazzino avevo
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  Speaker 4: sempre imparato avevo anche i disegni fatti o in prima
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  Speaker 4: superiore o alle medie con
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  Speaker 3: i loculi dove
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  Speaker 4: mettevano invece no non era un luogo di per sé
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  Speaker 4: di sepoltura
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  Speaker 3: mi veniva subito in mente per l'associazione di idee l'ipogeocentrico
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  Speaker 3: di Cividale Cos'era celtico di
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  Speaker 4: civiltà?
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  Speaker 3: Sì,
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  Speaker 4: vabbè, senz'altro. I morti, le persone morivano, sono sempre morte.
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  Speaker 4: Tutti muoiono. E in qualche modo...
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  Speaker 2: E
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  Speaker 4: allora ci si chiede, dove li mettevano prima? Allora, probabilmente tanti,
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  Speaker 4: penso io, che li mettessero anche in fondo al cortile
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  Speaker 4: di casa, come metti il... C'erano nelle piazze, c'è una bella...
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  Speaker 4: ordinanza del comune di Udine del 1500 vediamo se ce
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  Speaker 4: l'ho la foto nel cellulare che
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  Speaker 3: no, che le
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  Speaker 4: mostro io ho preparato un po' di materiale perché stasera
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  Speaker 4: alla UAC parlo dei cimiteri
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  Speaker 3: alla
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  Speaker 4: lezione e perché l'idea è nata perché il cimitero monumentale
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  Speaker 4: di Udine quello di Viale Firenze il letto di San
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  Speaker 4: Vito Ecco, è stato inaugurato ufficialmente il 1° novembre del 1902.
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  Speaker 4: Perciò ieri è stato, anche se l'hanno iniziato a costruire
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  Speaker 4: nel 1918, però non era neanche finito del tutto, perché
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  Speaker 4: mi pare che sia stato dichiarato finito del tutto negli
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  Speaker 4: anni 20 o 30. Perciò ci ho messo però... ultimazione
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  Speaker 4: ufficiale con l'ingresso verso Viale Firenze quello che vediamo tutti
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  Speaker 4: che si vede anche dal Viale Venezia in fondo ecco,
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  Speaker 4: quello lì quell'ingresso lì è stato finito hanno fatto l'inaugurazione
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  Speaker 4: con tanto di articoli di giornali dell'epoca 1902 1 novembre
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  Speaker 4: 1902 c'è finalmente l'articolo la chiesa l'hanno finita Nel 1933
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  Speaker 4: inaugurano la chiesa, la prima cosa che costruiscono è la chiesa.
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  Speaker 4: dopo la chiesa vediamo la data mi pare il 1933
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  Speaker 4: qui
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  Speaker 5: non
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  Speaker 3: sai
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  Speaker 4: si è qui è qui devo trovare dove l'ha data
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  Speaker 4: in ogni modo salta fuori in ogni modo anni 30
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  Speaker 4: è stata inaugurata la chiesa dopo però il porticato l'ingresso
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  Speaker 4: non avevano le prime tombe erano nell'emiciclo ma stamattina
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  Speaker 3: abbiamo annunciato le opere d'arte all'interno dei cimiteri anche i
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  Speaker 3: basso rilievi e la tomba di Daronco per esempio quella
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  Speaker 3: di Lunazzi per esempio sono opere d'arte anche quelle non
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  Speaker 3: so poi ci sono delle tombe che sono dentro i
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  Speaker 3: castelli Maria Cristina d'Austria per esempio non è in cemitero
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  Speaker 3: Canova ha fatto la tomba Canova è sepolta ai frari
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  Speaker 3: per esempio anzi metà è sepolta ai frari sì ma
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  Speaker 3: dobbiamo arrivare
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  Speaker 4: allora
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  Speaker 3: a Napoleone ci sono i canoppi di Canova nei frari
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  Speaker 3: una volta imbalsamavano i morti adesso non li imbalsamano più
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  Speaker 3: li bruciano le urne dei forti eccetera eccetera ci sono
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  Speaker 3: quelli etrusche quelli della civiltà villanoviana
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  Speaker 4: sì ma cimiteri ce ne sono dappertutto
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  Speaker 3: ci sono
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  Speaker 4: tutti i cimiteri militari che Però il problema, almeno qui
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  Speaker 4: in Italia, l'Italia di adesso, prima era Austria, quando è
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  Speaker 4: arrivato Napoleone qui ha detto basta, bisogna seppellire. ed è
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  Speaker 4: interessante sapere i decreti che Napoleone nel 1805 fa un
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  Speaker 4: decreto in cui vieta di seppellire i morti dentro i
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  Speaker 4: centri abitati e obbliga i comuni a costruirli fuori questo
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  Speaker 4: 1805 però il comune era consiglio ma chiamiamo comune per
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  Speaker 4: semplificare Di Udine già nel 1412 aveva fatto una delibera
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  Speaker 4: in cui invitava a seppellirli fuori. Ecco, gli ebrei costruivano
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  Speaker 4: i cimiteri sempre fuori dalle mura, gli ebrei, tant'è che
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  Speaker 4: noi abbiamo a Udine i resti di un cimitero ebraico
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  Speaker 4: che è in via Liruti, nella calle c'è anche la
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  Speaker 4: quei cartelli gialli che il comune ha messo anni fa...
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  Speaker 4: per ricordare antichi toponimi... c'è la calle degli ebrei... lungo
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  Speaker 4: quella calle lì... che è quella che da piazza primo
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  Speaker 4: maggio porta una caserma... che non mi ricordo il nome...
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  Speaker 4: quella caserma dentro lì... e dopo si va verso parco
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  Speaker 4: della rimembranza...
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  Speaker 2: lì c'è un muro di
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  Speaker 4: sassi che è il muro del cimitero... era il cimitero
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  Speaker 4: degli ebrei costruito nel 1405... 200 metri quadrati è poco
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  Speaker 4: però quel tanto per Udine che aveva una decina di
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  Speaker 4: famiglie mi pare non di più Udine non è mai
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  Speaker 4: stato un luogo di ebrei ma per dire già anche
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  Speaker 4: a Udine fecero richiesta e il comune gli concesse un'area
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  Speaker 4: ai margini perché lì era una zona con una porta
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  Speaker 4: che non è mai stata dismessa dopo pochi anni era
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  Speaker 4: un tratto di mura ancora non concluso, era fuori città
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  Speaker 4: perché la città, Piazza Primo Maggio era già periferia totale
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  Speaker 4: in quell'epoca, perché la città si era sviluppata dal collo
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  Speaker 4: verso in giù, dopo si è ampliata la parte, avevano
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  Speaker 4: già gli ebrei l'idea, mentre qui c'erano in città, Piazza
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  Speaker 4: Duomo era un cimitero, Piazza Duomo e nel 1500 c'è
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  Speaker 4: un'ordinanza del comune che dice che non bisogna lasciare liberi
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  Speaker 4: i maiali in città perché vanno a rovistare tra i
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  Speaker 4: resti umani nelle piazze la chiesa di Sant'Antonio quella di
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  Speaker 4: Sant'Antonio Abate quella vicino al Vescovo in piazza Patercata Udine
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  Speaker 4: la parte davanti che adesso è stata tutta lastricata non
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  Speaker 4: so in che anni Era un cimitero, ma ancora nei
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  Speaker 4: paesi c'è il cimitero attorno alla chiesa, Tarvisio è un
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  Speaker 4: bellissimo cimitero, tutti i paesi hanno la chiesa,
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  Speaker 3: certi hanno la chiesa del cimitero,
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  Speaker 4: Tarvisio è la chiesa principale che ha il cimitero
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  Speaker 3: Sì, che poi sono lapidi in diverse lingue, perché Tarvisio
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  Speaker 3: evidentemente è stato abitato là. Eh sì, Tarvisio è cambiato
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  Speaker 3: padrone continuamente. Interessante questo. Io vorrei anche un po' descrivere
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  Speaker 3: le opere d'arte, magari quelle più rilevanti, perché uno che
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  Speaker 3: va in cimitero è come se andasse dentro in un museo,
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  Speaker 3: vede di tutto, dalla fotografia alla fotografia, al testo al
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  Speaker 3: basso rilievo all'alto rilievo e alla statua tutto tondo eccetera
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  Speaker 3: la forma stessa della tomba citavo quella di Lundassi per
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  Speaker 3: esempio prima o quella di Raymondo D'Aronco
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  Speaker 4: è che purtroppo allora c'è un fascicolo del comune in
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  Speaker 4: cui elenca le tombe diciamo monumentali e un po' di
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  Speaker 4: opere d'arte e dopo devi trovare le notizie non esiste
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  Speaker 4: una guida sul cimitero ma penso di pochi cimiteri che
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  Speaker 4: sappia io neanche in cui ti descrivono le opere d'arte
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  Speaker 4: perché ce n'è di tutte io ho tirato fuori un
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  Speaker 4: po' di nomi che hanno i nomi allora ci sono
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  Speaker 4: opere la tomba della famiglia degli Avvocati Veretti di Carlo
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  Speaker 4: Scarpa è del 1951 ecco nell'area per chi conosce il
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  Speaker 4: cimitero di San Vito il cimitero monumentale ecco la parte
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  Speaker 4: davanti alla chiesa quella tra l'ingresso e la chiesa quella
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  Speaker 4: parte lì avrebbe dovuto essere tutta aria verde nel progetto
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  Speaker 4: iniziale in maniera tale che si vedessero l'emiciclo attorno alla
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  Speaker 4: chiesa e più i due lati paralleli e gli altri
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  Speaker 4: ecco era un quadrato con un emiciclo Dopodiché negli anni 20,
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  Speaker 4: c'è anche la data esatta in cui i borghesi udinesi,
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  Speaker 4: negli anni 20 Udine aveva 50.000 abitanti circa, la borghesia
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  Speaker 4: ha iniziato ad acquistare quell'area verde, evidentemente il comune l'ha
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  Speaker 4: messa in vendita. teniamo presente che il progetto fatto dall'architetto
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  Speaker 4: è stato stravolto in parte senz'altro ridotto di grandezza e
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  Speaker 4: costruito è il bello questa è una notizia che dice
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  Speaker 4: la Gabriella Bucco che è una storica dell'arte per chi
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  Speaker 4: non conosce dice avevano pochi soldi e così fu costruito
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  Speaker 4: con materiali scadenti tanto che già nel 1946 il porticato dorico,
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  Speaker 4: ecco che è il porticato nell'area che abbiamo appena descritto,
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  Speaker 4: aveva bisogno di riparazioni e dopo nella nota elenca tutte
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  Speaker 4: le riparazioni in una decina d'anni ed è crollato questo
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  Speaker 4: pezzettino appena costruito quella parte lì, per quello dopo ci
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  Speaker 4: ha messo, arriviamo al 1902 per arrivare all'ingresso… Quello che
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  Speaker 4: vediamo da Viale Firenze. Sì, sì, sì, dorico appunto,
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  Speaker 3: con le colonne.
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  Speaker 4: Quello lì dorico. Allora, quello lì hanno iniziato a costruire.
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  Speaker 4: C'è la tomba fatta di Veritti e Carlo Scarta, dopo
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  Speaker 4: c'è la tomba Romanelli, a cui Carlo Scarta, assieme all'ingegnere Morassutti,
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  Speaker 4: fece la villa in fondo a Viale Venezia, a zona
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  Speaker 4: di Via Birago, una laterale di Via Birago, eh. non
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  Speaker 4: mi ricordo il nome, è una bella villa perché è
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  Speaker 4: riconosciuta a livello mondiale però la tomba gliela fecero Morassutti
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  Speaker 4: e Mangiarotti questa tomba qui che è di qualche anno dopo,
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  Speaker 4: anni 55 circa aveva la porta d'ingresso fatta da Lucio
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  Speaker 4: Fontana Lucio Fontana che si vede in qualche foto e
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  Speaker 4: dopo non c'è più Gabriella Bucco dice non c'è più
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  Speaker 4: e anche io ho trovato non ho capito se l'hanno
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  Speaker 4: portata via non so la storia del perché in ogni
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  Speaker 4: modo era nelle guide io avevo una guida vecchia sapevo
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  Speaker 4: che era fatta da Lucio Fontana per dirti dopo ci
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  Speaker 4: sono tutti i nostri pittori artisti Max Pizzini ha una
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  Speaker 4: selva di opere diciamo di di quelli che conosciamo di
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  Speaker 4: più dopo ci sono tutti i scultori pittori ottocenteschi sono
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  Speaker 4: tutti documentati in questa guida del piano regolatore nel piano
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  Speaker 4: regolatore se uno va al piano regolatore di Udine e
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  Speaker 4: cerca per la costruzione cimiteriali mi pare hanno elencato 145
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  Speaker 4: tombe di un certo valore o per l'architettura o per
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  Speaker 4: la scultura o per la pittura tombe che possono... intanto
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  Speaker 4: la tomba dell'architetto progettista Valentino Presani c'è la tomba che
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  Speaker 4: non è di grande rilievo però c'è la tomba lì
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  Speaker 4: e si è spolto lì Valentino Presani oltre al cimitero
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  Speaker 4: ha realizzato tanti edifici noti agli udinesi la facciata del
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  Speaker 4: tempio della Basilica delle Grazie la facciata e la facciata
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  Speaker 4: di quello che è diventata adesso la Scuola Manzoni ecco
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  Speaker 4: in Piazza Garibaldi quei tre lì sono dopo ha fatto
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  Speaker 4: dopo lui ha avuto una vita con torta perché dopo
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  Speaker 4: l'hanno mandato in Dalmazia lui è morto prima che a
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  Speaker 4: lavoro era finita la chiesa però aveva disegnato tutta l'opera
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  Speaker 4: in una serie di tavole che sono state edite qualche
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  Speaker 4: anno dopo la morte che mostrerò questo pomeriggio e dopo
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  Speaker 4: ci sono le avevamo visto se ti ricordi forse ne
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  Speaker 4: abbiamo parlato in trasmissione quando abbiamo parlato di Candido Grassi
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  Speaker 4: come pittore sulle alte plastiche c'è la bella tomba disegnata
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  Speaker 4: da lui c'è la tomba di Max Piccini e dopo
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  Speaker 4: degli altri Piccini che è una tomba più moderna quella
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  Speaker 4: di Max Piccini è una scultura dopo tombe di Zanini
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  Speaker 4: ha fatto più tombe l'architetto Zanini, il vecchio, Liavon il
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  Speaker 4: padre rispetto a Giulio che ancora
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  Speaker 2: vive, sua
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  Speaker 4: sorella che è la nostra generazione, sono quelli di circa
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  Speaker 4: 70 anni 70-75, è realizzata da loro padre e da
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  Speaker 4: loro nonno loro nonno era più decoratore però sai una
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  Speaker 4: volta la figura architetto progettista era loro nonno vuol dire
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  Speaker 4: cent'anni fa certo
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  Speaker 3: quindi bisogna visitare i cimiteri un po' come dei musei
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  Speaker 3: dove ci sono delle belle cose delle cose meno belle
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  Speaker 3: mi dicevi che anche tu hai lavorato per una tomba
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  Speaker 3: o sbaglio?
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  Speaker 4: no, io ho fatto qui a Udine ho fatto una
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  Speaker 4: tomba dopo ho fatto una tomba nel cimitero di Basaldella
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  Speaker 4: e dopo ne ho fatta una quella di Tina a
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  Speaker 4: Mexico City il restauro quella quella di Tino Amodotti e
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  Speaker 4: dopo un'altra che avevo progettato realizzata se mi vengono in
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  Speaker 4: mente quelle due
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  Speaker 3: lì io con Beppe Rocco ho fatto l'idea è stata
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  Speaker 3: di Beppe Rocco poi l'ho sviluppata un po' io l'ho
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  Speaker 3: data l'impresa a Villanova di San Daniele per la famiglia
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  Speaker 3: Pischiutta pensati in via Pischiutta nel cimitero di San Daniele
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  Speaker 3: vicino a Torate sai Torate ecco tutti gli architetti più
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  Speaker 3: o meno hanno fatto quindi un lavoro di questo tipo
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  Speaker 4: poi nel cimitero di Udine che magari tanti non battono
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  Speaker 4: non si soffermano nella parte dietro la chiesa quella in
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  Speaker 4: mezzo ai cipressi c'è la tomba abbiamo detto di Raimondo
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  Speaker 4: D'Aronco quella di di Tonini che è quella impresa c'è
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  Speaker 4: ancora la villa in Viale Ledra famiglia Tonini che faceva
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  Speaker 4: cemento artificiale quando è nato il cemento dai nanetti a
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  Speaker 4: cose di un livello più proprio semilavorati dell'edilizia i balconi,
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  Speaker 4: i stipiti di porte e finestre e c'è una bella
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  Speaker 4: tomba che ha le cancellate di Calligaris che è quel
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  Speaker 4: famoso fabbro dinese di cui era seminata la città tutte
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  Speaker 4: le cancellate e i portoni principali del cimitero di San
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  Speaker 4: Vito sono di Calligaris la tomba ha due bellissimi in
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  Speaker 4: ferro battuto grifoni che fanno da cancello alla tomba dei
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  Speaker 4: Tonini queste sono tombe casette, nel quadrato d'ingresso e nell'emiciclo,
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  Speaker 4: quell'area che avrebbe dovuto essere tutta spoglia e le tombe
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  Speaker 4: sono solo nel porticato, nel porticato e sotto però, c'è
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  Speaker 4: anche una cosa che pochi sanno, C'è anche una cripta
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  Speaker 4: sotto l'ingresso principale,
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  Speaker 2: ci sono due
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  Speaker 4: scalinate e quelle lì sembrano le catacombe. Se uno non
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  Speaker 4: è mai stato, lì ha questa luce genitale che viene dall'alto,
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  Speaker 4: è tenuto a buio e lì vedi questi loculi, questi cavedi.
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  Speaker 4: Quella lì è molto profonda anche e nessuno ci entra lì.
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  Speaker 4: Anch'io ho fatto una visita un mese e mezzo fa
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  Speaker 4: con un gruppo quasi tutti odinesi mi hanno detto no,
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  Speaker 4: non sapevamo e si tratta solo di avere la curiosità
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  Speaker 4: di vedere due scali che scendono
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  Speaker 3: e
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  Speaker 4: scendere giù non serve
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  Speaker 3: Ma guarda, stavo pensando ai cimiteri in generale, ma non so,
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  Speaker 3: al cimitero monumentale di Milano per esempio, i cimiteri andrebbero,
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  Speaker 3: come dicevo prima, visti un po' come dei musei, ma
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  Speaker 3: non necessariamente quello più vicino, quello di Udine, quello
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  Speaker 2: a cui
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  Speaker 3: sei in affetto in generale, ma anche, non so, vedere
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  Speaker 3: il cimitero di un paese ti dà l'idea Della società
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  Speaker 3: che si è sviluppata in quel paese, della gerarchia. Delle
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  Speaker 4: gerarchie perché è la
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  Speaker 3: tomba principale. Esatto, quella più monumentale, la colombaia
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  Speaker 4: eccetera
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  Speaker 4: Senza entrare nei personaggi illustri, però se uno vuole personaggi
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  Speaker 4: illustri basta che vada a Venezia, piglia, si fa una gita...
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  Speaker 4: San Michele e lì si trova da Nureyev, Tchaikovsky, musicisti,
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  Speaker 4: da Pound c'è, ma anche il cimitero monumentale di Milano,
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  Speaker 4: quando uno va in quei posti lì, il cimitero può
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  Speaker 4: essere una visita come un'altra, magari qualche comune di Venezia,
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  Speaker 4: non so se è una guida.
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  Speaker 3: sì comunque basta prendere il vaporetto
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  Speaker 4: ma solo girando se uno gira e vede per esempio
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  Speaker 4: a Udine c'è negli angoli del quadrato ci sono tutte
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  Speaker 4: le lapidi con gli uomini illustri e certi sono anche
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  Speaker 4: seppelliti sotto non tutti di certi c'è solo Nella parte
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  Speaker 4: opposta c'è tutto il ricordo dei partigiani uccisi, tutti, e
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  Speaker 4: hai quattro angoli, l'altro angolo sono tutti fratti, ecco, siamo
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  Speaker 4: arrivati alla fine, ecco, in ogni modo solo il quadrato
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  Speaker 4: di ingresso tra l'ingresso e la chiesa, se uno si
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  Speaker 4: legge tutti i nomi, se deve stare a spulciare e
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  Speaker 4: trova gli storici, le famiglie odinesi, Un minimo di curiosità. Bene,
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  Speaker 3: andate a visitare i cimiteri in generale. I cimiteri. Non oggi. No,
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  Speaker 3: non c'entra oggi. Un altro giorno con calma. Certo. Ma
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  Speaker 3: c'è una bella giornata. Si sta anche bene in settembre,
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  Speaker 3: in primavera. Una bella giornata. E vedete anche gli scoiattoli.
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  Speaker 3: Neri e grigi. Buon mandi a tutti. A risentirci la
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  Speaker 3: settimana prossima. Mandi.