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Até o Fim: Akash Bashir — O Jovem que Protegeu a Porta · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o el o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. Esta é a série até o fim,
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mártires e testemunhas que permaneceram quando seguir
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Cristo custou tudo. Hoje nossa história começa numa
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porta, não numa tribuna, num púlpito famoso ou num campo
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missionário distante, mas na porta de uma igreja em um bairro
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popular de la ror, no Paquistão. Do lado de dentro, famílias
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inteiras se reuniam para celebrar sua fé.
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Do lado de fora, um voluntário fazia algo aparentemente
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simples, cuidar para que todos pudessem entrar em segurança.
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Seu nome era akashbachir tinha 20 anos.
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Em 15/03/2015, uma decisão tomada em questão de segundos
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passou a ser lembrada muito além das Fronteiras do Paquistão.
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Contudo, se começarmos apenas pelo atentado, perderemos a
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parte mais importante. Quem era a kash antes daquela
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manhã? Ajuste o fone na sua correria e
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prepare para ser marcado por essa história.
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É. E a nossa missão hoje é
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justamente mergulhar fundo nas raízes dessa coragem toda, sabe?
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E para construir essa análise e tentar entender a trajetória
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desse jovem, a gente se debruçou sobre uma base documental, tipo,
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muito robusta mesmo. Com certeza a gente foi
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investigar. E isso fomos dos documentos.
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Estamos trazendo dados de reportagens da América Magazine,
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comunicados oficiais e históricos do Vatican news,
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artigos bem detalhados do boletim Salesiano e, né?
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Fundamentalmente os relatórios minuciosos sobre Liberdade
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religiosa que a fundação AIS montou a ajuda a igreja que
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sofre, né? Nossa, e lendo esses relatórios
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da IS, eu percebi uma coisa que fica muito clara quando a mídia
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reporta um sacrifício extremo assim.
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O foco sempre recai para os últimos 3 ou 4 segundos, sabe?
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Exatamente, sempre foca na explosão.
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É foca no pânico, na tragédia ali na manchete de momento, mas
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a nossa proposta aqui é investigar a vida comum dele,
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porque, olha, o heroísmo não brota do asfalto de 1 dia para o
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outro. Com certeza não brota.
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Para a gente entender o peso monumental da escolha do akashi
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na porta, a gente tem que, antes de mais nada, entender o chão
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que ele pisava, né? E as forças que moldaram quem
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ele era? E esse chão que ele pisava exige
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que a gente compreenda profundamente o contexto
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geopolítico e social lá do Paquistão.
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A gente tá falando de um país com mais de 200000000 de
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habitantes, onde os cristãos são uma minoria absurdamente
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vulnerável, somando só uns 4,8 milhões de pessoas.
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Caramba, é uma gota no oceano, praticamente.
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Sim, muito desproporcional. E essa vulnerabilidade vai
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muito, mas muito além de um desconforto social pontual.
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É uma marginalização tipo estrutural mesmo.
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Historicamente, os cristãos no Paquistão são empurrados para
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trabalhos que a sociedade considera os mais degradantes
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possíveis. Tipo a questão da limpeza de
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esgotos, ruas, os relatórios mencionam muito isso eu lembro.
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Isso mesmo, eles formam quase uma casta pré determinada ali.
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Os chamados varredores, né isso? Eles são vistos quase como
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intocáveis dentro daquela dinâmica toda, ou seja, já
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existe uma segregação econômica de classe que começa no minuto
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em que a pessoa nasce. É cruel demais, porque a
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mecânica dessa segregação tira qualquer acesso igualitário à
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educação de qualidade ou a oportunidades reais no mercado
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de trabalho formal. Aí o que acontece?
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Gerações e gerações de famílias cristãs ficam presas nesse ciclo
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de pobreza. Ficam só nesses trabalhos
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insalubres que a maioria nem quer fazer.
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Exato. E a isso ainda se soma a uma
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ameaça muito mais letal e direta, que são as leis de
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blasfêmia do Paquistão. Os documentos da fundação AS
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detalham como essas leis operam lá na prática.
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E olha, é aterrorizante estudar isso.
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O peso não tá só no texto jurídico da lei, mas em Como Ela
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É instrumentalizada pela população.
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Como assim instrumentalizada porque?
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Lendo as Fontes, eu fiquei com a impressão de que o simples fato
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de ser acusado já era a sentença de morte, independentemente do
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que a polícia fizesse. Como é O Mecanismo disso no dia
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a dia? Oo mecanismo opera puramente a
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base do do medo, sabe? E da presunção de culpa pela
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multidão. Em teoria, a lei pune quem
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ofende o islam ou o profeta Maomé.
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Mas, na prática, a Barreira de provas, ou seja, a necessidade
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de provar que o crime de fato ocorreu, simplesmente não existe
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nas ruas. Meu Deus, então fica a palavra
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de um contra o outro? Fica e pior, uma simples disputa
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por terras ou, sei lá, uma rivalidade comercial.
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Um desentendimento de vizinho termina numa acusação falsa de
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blasfêmia contra um vizinho cristão pra eliminar ele.
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Nossa, só pra tirar a pessoa do caminho?
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Exatamente. E só o rumor dessa acusação já
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basta pra incitar a violência. Multidões se formam em questão
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de minutos, atacando bairros inteiros, botando fogo nas casas
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e fazendo linchamentos. Tudo isso antes mesmo da polícia
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intervir ou de um juiz se quer olhar o caso.
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É viver com uma corda no pescoço.
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Todo Santo dia é uma panela de pressão prestes a explodir.
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E essa atenção toda nos leva para o epicentro geográfico da
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nossa história. Hum.
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O bairro de yuranabad, pelas descrições que eu vi, não é um
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guetozinho pequeno. De forma alguma yuranabad fica
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na metrópole de lavor. E é, de longe, o maior bairro
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cristão de todo o Paquistão, são mais de 100000 cristãos morando
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lá. E.
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É uma cidade inteira, praticamente.
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Sim, é um ecossistema completo. Imagina um lugar vibrante, com o
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comércio fervendo, escolas cheias, famílias se cruzando nas
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ruas e a vida paroquial ali no centro, de tanto o ritmo da
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galera? É um santuário cultural pra
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eles, mas justamente por ser esse símbolo tão visível da
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presença cristã. E o renabade vive na mira de
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grupos radicais islâmicos. A fé deles tem um endereço
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visível ali e esse endereço se torna o alvo estratégico.
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Perfeitamente colocado, a fé virou um alvo geográfico.
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E analisando o boletim Salesiano, a gente percebe que é
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nesse cenário complexo que a figura do nosso protagonista
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ganha forma, né? Akashbachir nasceu em
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22/06/1994, numa cidade chamada risalpur.
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Ele vinha de uma família católica super modesta.
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Que migrou para laror em busca de sobrevivência e eles foram se
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estabelecer lá em nuranabad. Exato, tentando encontrar uma
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vida melhor na comunidade grande.
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E aí tem um ponto de virada na história dele, lá por setembro
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de 2010, é quando ele consegue entrar no instituto técnico e
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centro juvenil Dom Bosco. E entrar pro Dom Bosco foi
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revolucionário para ele. Não ofereceu só um ofício manual
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para ele escapar daquela maldição lá da casta dos
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varredores. Ofereceu uma espinha dorsal
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moral, sabe? Entendi.
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O Dom Bosco tem toda aquela metodologia de formação, né?
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Isso a espiritualidade salesiana é baseada num princípio muito
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prático criado por São João Bosco, ainda no século 19, que é
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formar aspas aqui, um bom cristão e um honesto cidadão.
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Mas pera aí, aqui me surge um conflito gigantesco na cabeça,
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como alguém é formado pra ser um honesto cidadão em um estado que
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estruturalmente te trata pior do que bicho tipo?
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Como assimilar um orgulho cívico quando a própria sociedade te
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rejeita? Olha, é uma contradição terrível
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mesmo. E é exatamente aí que mora a
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genialidade da resistência silenciosa do akashi e de todo
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método Salesiano lá no Paquistão.
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O padre inobellao, que conviveu muito de perto com o menino.
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Ele relata que o akashi não se deixou amargurar por essa
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rejeição toda. O que é quase um milagre,
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convenhamos. Sim, é um ato de força imenso.
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A resposta dele? A rejeição do estado foi focada
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totalmente no serviço comunitário ou a caixa?
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Era um moleque super normal, né? Gostava de esportes, era alegre,
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obedecia aos pais, mas ele tinha uma âncora espiritual fora do
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comum. Ele encontrou o tal do honesto
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cidadão dentro do bairro dele, então?
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Isso o honesto cidadão ali não significava abaixar a cabeça
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para o sistema injusto do país, mas sim elevar a própria
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comunidade cuidando dos seus. E ele passava horas e horas em
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silêncio absoluto, rezando na Gruta da paróquia de São João.
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Ele cultivava uma paz interna ali que batia de frente com todo
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o caos e a violência da rua. Nossa, cruzando essa rotina
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humilde dele com o que acontecer.
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Depois me vem uma analogia muito claramente, sabe?
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Muitas vezes a gente trata a coragem como se fosse um botão
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de emergência, né? Como assim botão de emergência?
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Tipo um botão que a gente aperta no susto, no meio do pânico,
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para virar herói. Mas a vida do akashi ensina que
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a coragem, na verdade, opera como uma espécie de memória
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muscular. Moral porque?
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Pensa bem, assim como um atleta repete um movimento na Quadra de
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treino umas 1000 vezes pro corpo agir no instinto.
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Na hora do campeonato, o akashi fez o mesmo.
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Ele treinou a si mesmo. É verdade, fica quase
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automático. Exato, praticando a bondade, a
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oração e o cuidado todo dia de forma invisível, ele foi
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condicionando os reflexos Morais dele pra hora em que a
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tempestade inevitavelmente desabasse.
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Faz todo o sentido. E essa memória muscular moral
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explica as atitudes que vieram a seguir.
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Porque ninguém acorda herói Do Nada numa terça-feira, né?
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Esse treinamento interno encontrou um teste de fogo ali
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pelo final de 2014. A atenção no Paquistão tinha
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ficado insustentável e em 2013 rolou um ataque terrorista
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devastador, a bomba na igreja de Todos os Santos, lá em peixawá,
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que deixou mais de 100 mortos. Caramba, isso deve ter mudado
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tudo para as paróquias. Mudou a arquitetura da fé no
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país inteiro. De repente, as igrejas
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precisaram se transformar em fortalezas pra não morrerem.
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É um absurdo ler sobre isso, me deixa super chocada.
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Lugares que a vida toda foram símbolos de acolhimento, de
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braços abertos, tiveram que erguer muros de concreto,
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instalar circuito de câmeras, rolos de Arame farpado em cima
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do muro. Viraram bunkers de guerra e
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bunkers precisam de guardas na porta, concorda?
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Claro, para revistar quem entra. E como a polícia e as forças do
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estado falhavam miseravelmente em proteger as minorias, as
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próprias paróquias tiveram que se virar.
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Eles convocaram os jovens da comunidade para atuarem como
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voluntários de segurança, tipo triagem na porta da missa.
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Foi aí, em dezembro de 2014, que o akashi decidiu se voluntariar
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para fazer a segurança da paróquia de São João.
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E chegando nesse ponto, Hum, eu acho que a gente tem que fazer o
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papel de Advogado do Diabo aqui, sabe?
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Pegar as Fontes e cruzar com o que o senso comum geralmente
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fala nessas tragédias, certo? Porque a gente lê a manchete de
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um rapaz de 20 anos que morre numa explosão na rua.
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E a nossa reação cínica logo de cara, é concluir que foi uma
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baita de uma fatalidade. Uma tragédia do destino.
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Isso alguém poderia falar na. Ele era só um menino imaturo,
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não tinha ideia do perigo real de uma bomba.
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Tava lá por tá e agiu no puro instinto animal quando o
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terrorista chegou, mas estudando os documentos.
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Como é que eles rebatem essa ideia?
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Olha o registro oficial, estraçalha completamente essa
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tese do acidente ou da ignorância do perigo.
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O akashi sabia de forma calculada o risco que tava
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correndo a cada domingo que IA pra lá.
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Ele tinha noção do perigo real, então?
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Plena noção. O próprio pai dele, numa
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entrevista depois do atentado, contou de conversas tensas que
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eles tinham em casa. A mãe do akashi vivia apavorada
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vendo o noticiário dos ataques e chegou a implorar Pra Ele largar
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aquele posto voluntário no portão.
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Ela pediu Pra Ele parar. E qual foi a resposta dele?
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A resposta dele ficou eternizada para a comunidade.
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Ele olhou pra mãe e disse que o objetivo dele era manter o
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pessoal seguro lá dentro e que ele não se importava em perder a
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própria vida pra garantir essa segurança.
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Uau. Ele verbalizou isso em casa com
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a família. É uma clareza de propósito
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assustadora pra alguém de 20 anos.
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E não ficou só em casa, tem um relato documentado de um amigo
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bem próximo do akashi, em que o jovem compartilhou um pensamento
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que hoje até assustador de ouvir, ele falou pro amigo que o
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maior sonho da vida dele. Era morrer servindo aos outros.
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Havia uma aceitação consciente, sabe?
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Ele já tinha abraçado a possibilidade do sacrifício
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antes daquele dia chegar. Então, quando ele vai pro posto
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no domingo, ele já sabia o preço e toda essa construção do
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caráter dele vai desaguar justamente no dia 15/03/2015.
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É o quarto domingo da Quaresma. O cenário narrado nos documentos
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oficiais é nítido. Super detalhado.
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A igreja católica de São João estava abarrotada.
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As estimativas variam, mas falam de 1200 a 2500 pessoas lá dentro
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celebrando a missa. Gente saindo pela porta,
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literalmente. Pois é, era só uma manhã comum.
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O pessoal estava lá, tinha um jogo bem importante de crique
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passando na TV, que deixava o clima meio agitado na rua, sabe?
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E para complicar ainda mais o cenário ali do quarteirão, a
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crash Church, que é uma congregação protestante vizinha,
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ali também estava cheia para caramba realizando o culto
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deles. Mas essa paz e essa normalidade
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daquela manhã foram despedaçadas.
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O tarrek e Talibã paquistan jehmat ulhharar, que é a célula
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terrorista da região, desenhou uma operação coordenada brutal.
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O plano deles era atacar as 2 igrejas, a católica e a
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protestante, simultaneamente. O alvo era causar o maior banho
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de sangue possível no coração de Yohan badi.
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E aqui? Vamos tentar manter o tom mais
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focado e sóbrio possível sem querer.
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É transformar isso num roteiro de filme de ação, porque foi um
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terror real. Mas como a mecânica do ataque
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funcionou ali na frente da igreja de São João?
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O akashi estava no posto dele, no portão principal externo que
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dava acesso ao complexo. A tática de um homem bomba
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depende tipo puramente de velocidade.
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Ele precisa correr, romper qualquer bloqueio de guarda o
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mais rápido possível. E chegar no meio da multidão
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densa lá dentro da igreja, antes de apertar o detonador, e foi o
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que o agressor tentou fazer. Ele foi avançando para cima do a
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caixa, então? Exato.
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O homem se aproximou rápido e agressivamente.
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O akaixa sacou na hora o volume estranho por baixo da jaqueta
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pesada do cara. Ele identificou na hora que era
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um cinto de explosivos. E aí, pensa comigo em uma fração
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de segundo, a biologia de qualquer pessoa digitou uma
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ordem clara. Recuar, colocar a mão no rosto e
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tentar fugir para se salvar. Isso a autopreservação gritando.
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Mas lembra da memória muscular, moral que a gente comentou?
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Foi ali que ela assumiu o controle.
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Ele travou a biologia dele. Ele faz exatamente o oposto do
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que qualquer um faria, ele não corre da bomba.
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Ele avança para cima dela, o akashpula, agarra o homem bomba
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e dá um abraço de ferro nele, com toda a força que tinha no
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corpo. Ele serviu de âncora humana,
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travando as pernas no chão, fechando o cara ali no portão
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para impedir que ele desse um único passo a mais na direção do
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corredor da igreja. E nesse contato físico mortal,
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nesse momento de pânico, cara a cara com terrorista, é aí que
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ele solta aquela frase histórica dele, não é?
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O que foi que as testemunhas registraram?
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Registraram com clareza a última coisa que ele falou, ele gritou
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ali na hora e eu vou morrer, mas não vou deixar você entrar.
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Meu Deus. Ele teve tempo de olhar para a
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situação e dar a cartada final dele.
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Foi isso e sem conseguir se soltar do menino e percebendo
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que não IA dar tempo de correr para o interior da igreja, o
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terrorista só apertou o botão ali mesmo.
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Ele acionou o detonador na porta.
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O estrago foi grotesco. O akash faleceu na hora da
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explosão, mas tem um detalhe físico aí, o próprio corpo dele
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absorveu uma parte do impacto mecânico da bomba.
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A explosão vazou ali para fora. Não para os muros internos.
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E o simples fato dele ter funcionado como é, como um
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bloqueio físico de contenção para o estopim.
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Lá do lado de fora, a gente está falando de centenas de famílias
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salvas, talvez milhares de vidas intactas, porque o raio de
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explosão não chegou lá dentro, onde estava lotado.
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Com certeza absoluta frustrou toda a arquitetura de vítimas em
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massa que o grupo terrorista tinha traçado.
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Foi um sacrifício absurdamente tático também.
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Só que infelizmente, as consequências pós bomba foram
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esmagadoras para o bairro, né? Lendo a America Magazine, a
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tragédia não parou de evoluir. Com o som da explosão, o que
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rolou nas horas que se seguiram, o bairro deve ter entrado em
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colapso mental. Entrou o saldo mortuário
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imediato dos ataques simultâneos nas 2 congregações foi de 17
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pessoas mortas e mais de 70 feridos bem graves, e isso
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deflagrou um colapso psicológico coletivo.
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A sensação de abandono, a dor brutal de ser cassado fez a
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panela de pressão arrebentar. As ruas de yohanabad foram
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tomadas pelo desespero e pela fúria.
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E os documentos relatam uma coisa que me deixou perplexa,
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rolou um linchamento, né? Sim, e foi uma consequência
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terrível. No meio daquela fumaça e do
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caos, parte da multidão identificou 2 homens muçulmanos
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que estavam passando perto da região.
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Acharam que eles eram olheiros ou cúmplices do ataque.
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As pessoas, completamente ensandecidas pelo luto, cercaram
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e lincharam os 2 até a morte. Ali na rua.
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Foi um ciclo imediato de sangue e vingança.
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E como as lideranças cristãs lá, os padres e tudo mais,
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conseguiram lidar com essa fúria da própria comunidade?
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Intervieram na mesma hora, bispos e líderes locais
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condenaram aquele linchamento abertamente.
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Deixaram muito claro que a violência da vingança IA contra
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tudo o que o evangelho pregava, sabe?
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Mas o estrago político e social estava feito e o estado
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paquistanês revidou com força total.
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A comunidade virou alvo da justiça, então, de vítima pra
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réu na mesma tarde. Basicamente, a polícia
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militarizou todo o bairro de johanabad, começou a fazer
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batidas de madrugada, aterrorizando as casas.
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No final de tudo, um tribunal antiterrorismo paquistanês
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acabou condenando 42 homens cristãos a apenas severas por
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participarem da confusão. É verdade que muitos moradores
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diziam que infiltrados causaram o motim, mas no fim do dia, o
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bairro ficou esmagado duplamente pelo luto do atentado e pelas
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mãos da justiça criminal. É um deserto de Esperança, mas
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sabe de uma coisa? No meio dessa Montanha de
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cinzas, desse ciclo estúpido de retaliação e fúria, o ato do
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akashi surge lá no meio como um antídoto, sabe?
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Não como um símbolo de guerra tribal cristã contra muçulmanos,
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mas como algo que religa a humanidade das pessoas.
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O relatório da fundação AIS cita como ele quebrou Barreiras de
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ódio impensáveis ali. Quebrou mesmo?
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E o contraste do linchamento com a atitude do akashi mostra
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exatamente isso, 2 caminhos pra dor.
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O sacrifício do garoto eco forte.
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O Papa Francisco, por exemplo, lá no Vaticano, condenou na hora
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o ataque terrorista. Mas o que choca positivamente
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aconteceu no micro, lá no chão de poeira de la role.
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Ah, sim, tem aquele detalhe do túmulo dele.
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Isso a fundação mais documenta que o material para construir o
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túmulo de mármore do akashpaxir foi custeado e doado por um
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empresário muçulmano da região. Olha isso.
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Um muçulmano financiando a última homenagem do mártir
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cristão que morreu impedindo radicalismo Islâmico na porta da
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igreja. É o que a gente chama de
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diplomacia, da compaixão pura. Ou, como o papa diz, o
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ecumenismo de sangue, a coragem nua e crua de alguém dando a
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vida pelo outro. Não tem dialeto, é linguagem
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universal, desarma qualquer ódio e conecta pessoas boas,
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independente pra qual Deus elas rezem à noite.
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E essa onda toda gerou mais do que sua admiração.
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Desencadeou aquele processo canônico super complexo no
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Vaticano e para quem acompanha a gente e não entende muito dessa
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burocracia católica, o que significa, de fato, a igreja
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formalizar o caminho de um rapaz de 20 anos para virar mártir?
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O processo em si é extremamente meticuloso, tá?
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Não é só morrer tragicamente que te faz mártir.
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E em 31/01/2022, justamente no dia de São João Bosco, o Papa
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Francisco deu aval e declarou a caixa Bashir como servo de Deus.
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E só com essa assinatura inicial ele já fez história, sendo o
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primeiríssimo cristão do Paquistão a começar a trilha
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pelos altares católicos. E o negócio vem andando rápido.
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Ultimamente eu tava lendo os últimos despachos no Vatican
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news e vi que em julho de 2026 rolou uma etapa teológica
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imensa, eles entregaram oficialmente a chamada positio
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super martirion nu de castelo para as causas dos Santos.
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O que que tem dentro desse documento de nome difícil?
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A positio é como se fosse a tese de doutorado definitiva da
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causa. É o calhamaço que junta todos os
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relatos de vida, as perícias e os testemunhos oculares do dia
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15 de março. Pra comissão aceitar, a igreja
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exige que se prove teologicamente falando o tal do
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ódio fida, que quer dizer em latim o ódio, a fé.
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Certo tem que provar a motivação espiritual do evento isso.
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Eles precisam confirmar 2 pontas, primeiro, que o
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terrorista agiu puramente motivado pelo ódio, a religião e
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a vida cristã, e segundo e mais importante para nós.
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Que a vítima, o akashi, assumiu voluntariamente aquele risco
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mortal para proteger a fé da comunidade, mas sem revidar com
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o ódio, entende o sacrifício limpo?
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O que encaixa como uma luva naquelas provas de que não foi
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um acidente de percurso, né? A positi deve bater muito na
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tecla das conversas com a mãe na preparação dele para servir.
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Exato, e se os teólogos e bispos aprovarem esse calhamaço agora,
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ele vai direto para mesa do papa leão 14.
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Com decreto promulgado, o akashi se torna venerável e logo depois
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beato, sem que eles precisem ficar caçando a comprovação de
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milagre médico inexplicável lá na fase inicial, porque a prova
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do martírio, por si só, já dá um selo inquestionável da
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santidade. E toda essa história me faz
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pensar numa quebra de paradigma super curiosa quando a gente
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pensa na palavra Santo. Nossa mente vai direto pros
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afrescos medievais, aquelas pessoas com túnicas pesadas
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vivendo em claustros na Europa, com cara de sofrimento pintada,
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e aí a gente tá olhando agora pro dossiê de um jovem
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millennial da década de 90. Muito louco pensar nisso, né?
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SIM, 1 garoto que usava moletom, calça jeans, curtia críquete na
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TV, andava nas ruas sujas de comércio e estudava mecânica
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numa escola técnica. É o rosto da Juventude comum de
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agora. O padre nobil Lau, que eu citei
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lá atrás e que é um baita promotor do processo.
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Ele costuma chamar o akashi de o moderno São Domingos Sávio, do
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continente asiático. Ele atualiza todo o software
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visual da santidade para o nosso século 21, sabe?
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Muito a coragem hoje. Em dia não pede para você usar
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madura e ir para o campo de Batalha cruzado, a santidade do
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akashi soa a camisa no calor exaustivo de la Roa.
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Fica no portão enferrujado de um muro de bairro, trabalhando como
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voluntário, de graça e sem holofote nenhum em cima dele.
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Ela só exige uma coisa de nós, presença constante.
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Presença? Olha, essa é a grande chave, né?
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É a diferença absurda entre você dar um espetáculo na internet e
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oferecer um serviço autêntico. Com certeza, né?
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E pra conectar tudo isso numa linha de pensamento final pro
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nosso ouvinte? A gente vive numa cultura
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totalmente moldada pela obsessão, pelo movimento, pela
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acumulação e pelo escapismo, sabe?
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O tempo inteiro. A gente costuma medir se uma
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vida deu certo pelo quão longe a pessoa conseguiu fugir do
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próprio passado, quantas Fronteiras ela cruzou, os
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seguidores que ela somou no aplicativo, sempre buscando e
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além, nunca ficando onde se está o sacrifício do a caixa?
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É um baque nessa nossa lógica egoísta.
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A grandeza dele não foi embarcar numa jornada para fugir do
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perigo e virar famoso lá longe. O ápice do heroísmo dele estava
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no simples fato de ter decidido ficar.
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Ficar com os pés cravados naquele chão do portão, quando
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todos os músculos e instintos ordenavam que ele corresse para
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longe. Pois é, em um mundo
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contemporâneo que doutrina a gente todo dia a priorizar nossa
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própria segurança individual, acima de qualquer coisa, e a
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abandonar o navio no primeiro perigo.
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A decisão de não sair do posto, a decisão de segurar as portas
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da sua própria casa para blindar a vida das famílias vizinhas
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acaba se revelando como o ato de rebeldia amorosa mais
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revolucionário da nossa época. Akashbachi tinha 20 anos.
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Não deixou um livro famoso, uma carreira pública expressiva ou
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discursos em grandes tribunas. Deixou o testemunho de uma vida
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comum colocada inteiramente a serviço de pessoas reais em
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15/03/2015. Ele permaneceu na entrada da
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igreja de São João, em lahore, enquanto sua comunidade
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celebrava a fé. Sua morte não deve ser
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romantizada nem as demais vítimas esquecidas, mas a sua
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escolha continua a nos fazer uma pergunta fundamental, o que
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estamos dispostos a fazer pelo próximo, quando ninguém nos
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promete que ser? Assegura.
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Como lembrou a família salesiana, akash não deixou mal
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atravessar a porta. Ele mostrou que a violência não
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tem a última palavra. Esta foi a história de
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akashbachir. O jovem que não abandonou a
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porta da igreja. Se você curte nosso conteúdo,
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abração.