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5 Pasos Estoicos Para OLVIDAR A Alguien Que AMASTE De Verdad · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: Han pasado semanas, quizá meses...
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Speaker 3: y todavía te despiertas pensando en esa persona. Miras su perfil,
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Speaker 3: aunque te prometiste no hacerlo. Relees conversaciones antiguas, buscando el
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Speaker 3: momento exacto en que todo empezó a romperse. Escuchas una
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Speaker 3: canción y vuelves a estar allí. Pasas por un lugar
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Speaker 3: y el pecho se te encoge. Y lo peor llega
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Speaker 3: cuando te enteras de que ella, o él, parece estar bien,
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Speaker 3: que ha seguido con su vida, que quizá ya ni
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Speaker 3: piensa en ti. Todo el mundo te dice que el
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Speaker 3: tiempo lo cura todo, pero el tiempo pasa y tú
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Speaker 3: sigues igual, o peor, porque ahora, además del dolor, sientes
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Speaker 3: vergüenza de no haberlo superado todavía. Te preguntas qué te pasa,
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Speaker 3: por qué no puedes soltar, por qué tu cabeza vuelve
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Speaker 3: una y otra vez al mismo sitio, y te da
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Speaker 3: miedo que esto ya no se vaya nunca. Lo que
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Speaker 3: casi nadie te dice es que el tiempo, por sí solo,
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Speaker 3: no cura nada. Hay personas que pasan años sin superar
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Speaker 3: una pérdida, y otras que se levantan en unos meses.
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Speaker 3: No es porque unas amaran más y otras menos. Es
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Speaker 3: porque hicieron cosas distintas con su dolor. Unas lo alimentaron
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Speaker 3: cada día sin darse cuenta. Otras aprendieron a dejar que
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Speaker 3: se fuera apagando. Los estoicos sabían mucho de esto. No
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Speaker 3: eran insensibles. Perdieron hijos, amigos, esposas, patrias. Y escribieron algunas
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Speaker 3: de las páginas más sabias que existen sobre cómo atravesar
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Speaker 3: una pérdida sin quedarse a vivir en ella. Séneca, en concreto,
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Speaker 3: escribió cartas enteras para consolar a personas destrozadas por el dolor.
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Speaker 3: Y en una de ellas dejó una frase que debería despertarte.
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Speaker 3: Lo más vergonzoso para alguien sensato es que lo que
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Speaker 3: le cure la tristeza sea el cansancio de estar triste.
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Speaker 3: Hoy te voy a contar la historia de dos mujeres
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Speaker 3: de la familia del emperador Augusto, tal como la contó Séneca.
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Speaker 3: Las dos perdieron a la persona que más amaban. Una
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Speaker 3: nunca se recuperó, vivió el resto de su vida a oscuras.
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Speaker 3: La otra volvió a vivir. Y la diferencia entre ellas
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Speaker 3: no fue la fuerza de su amor, sino una decisión.
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Speaker 3: De esa historia salen cinco pasos estoicos para olvidar a
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Speaker 3: alguien que amaste de verdad. Y al final te voy
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Speaker 3: a contar lo que confesó el propio Séneca sobre su dolor,
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Speaker 3: una confesión que pocos maestros se atreven a hacer. Esto
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Speaker 3: es estoicismo para ganadores, y esta es otra regla de
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Speaker 3: un estoico. Para entender esta historia, primero tienes que conocer
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Speaker 3: a la mujer que la recibió. Se llamaba Marcia, y
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Speaker 3: vivió en la Roma del siglo I, en tiempos de
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Speaker 3: Tiberio y de Calígula. Su padre era Cremucio Cordo, un
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Speaker 3: historiador conocido por su independencia. Había escrito una historia de
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Speaker 3: las guerras civiles en la que se atrevía a elogiar
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Speaker 3: a Bruto y a Casio, los hombres que habían matado
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Speaker 3: a Julio César. En la Roma de los emperadores, aquello
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Speaker 3: era jugar con fuego. Y el fuego llegó. Tácito cuenta,
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Speaker 3: en sus anales, que en tiempos de Tiberio, unos acusadores
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Speaker 3: ligados a Sejano, el hombre más poderoso de Roma después
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Speaker 3: del emperador, llevaron a Cremucio ante el Senado por esos libros.
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Speaker 3: El historiador se defendió con dignidad, recordando que los escritores
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Speaker 3: siempre habían podido hablar de los muertos con libertad. Después
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Speaker 3: salió del Senado, volvió a su casa y se dejó
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Speaker 3: morir de hambre. Los senadores ordenaron quemar sus libros. Pero
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Speaker 3: no todos ardieron. Marcia, su hija, escondió copias. Y años después,
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Speaker 3: cuando el clima político cambió, esos libros volvieron a circular.
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Speaker 3: Suetonio cuenta que Calígula permitió de nuevo la lectura de
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Speaker 3: las obras de Cremucio Cordo. Y Séneca, al empezar su carta,
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Speaker 3: le dice a Marcia que gracias a ella, su padre
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Speaker 3: sigue vivo entre los hombres. Esa era Marcia, una mujer
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Speaker 3: que había plantado cara a un régimen para salvar la
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Speaker 3: memoria de su padre. Y esa misma mujer, valiente, culta,
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Speaker 3: de una entereza admirable, se derrumbó cuando perdió a su hijo.
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Speaker 3: Se llamaba Metilio. Era un joven brillante, en quien ella
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Speaker 3: había puesto sus esperanzas, que ya había sido elegido para
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Speaker 3: un sacerdocio cuando murió. Y tres años después de su muerte,
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Speaker 3: Marcia seguía exactamente igual que el primer día. No salía,
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Speaker 3: no hablaba de otra cosa, rechazaba todo consuelo. Su dolor,
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Speaker 3: dice Séneca, se había convertido en una costumbre. Ya no
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Speaker 3: era una herida, era una forma de vivir. Séneca le
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Speaker 3: escribe con mucho cuidado. Le dice que sabe que su
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Speaker 3: dolor no es el de una mujer débil, porque ella
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Speaker 3: ya ha demostrado su fuerza. Pero también le dice algo duro,
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Speaker 3: que su tristeza ya no es reciente, que se ha
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Speaker 3: alimentado a sí misma, que lleva tanto tiempo en ella
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Speaker 3: que ha empezado a parecerle algo honorable. Y añade que
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Speaker 3: el tiempo terminará por apagar su dolor aunque ella no quiera,
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Speaker 3: pero que es mucho más digno que lo apague la
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Speaker 3: razón que el simple paso de los días. Y Séneca
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Speaker 3: decidió escribirle, no para decirle que dejara de amar a
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Speaker 3: su hijo, sino para mostrarle que había otra forma de
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Speaker 3: llevar ese amor. Le confiesa su estrategia. Sabe que casi
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Speaker 3: todos los que aconsejan empiezan por los razonamientos y terminan
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Speaker 3: con los ejemplos. Pero él va a hacerlo al revés.
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Speaker 3: Porque a una persona destrozada no le entran los argumentos.
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Speaker 3: Le entran las historias. Y le contó la historia de
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Speaker 3: dos mujeres que ella conocía bien porque eran de la
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Speaker 3: familia imperial. La primera era Octavia, la hermana de Augusto,
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Speaker 3: y no era una mujer cualquiera. Plutarco la describe como
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Speaker 3: una mujer admirable, de una dignidad y una bondad que
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Speaker 3: todos reconocían. Se había casado por razones políticas con Marco Antonio,
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Speaker 3: y cuando Antonio la abandonó por Cleopatra, ella no se vengó.
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Speaker 3: Siguió cuidando de la casa de su marido, y según
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Speaker 3: cuenta Plutarco, llegó a criar a los hijos de Antonio,
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Speaker 3: incluidos los que había tenido con la reina de Egipto. Era,
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Speaker 3: en una palabra, una mujer acostumbrada a sostener a todos.
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Speaker 3: Su gran amor era su hijo Marcelo. Augusto no tenía
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Speaker 3: hijos varones y puso en aquel sobrino todas sus esperanzas.
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Speaker 3: Lo casó con su única hija, Julia. Lo hizo avanzar
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Speaker 3: en la carrera pública antes de la edad habitual y
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Speaker 3: Roma entera empezó a verlo como el heredero. Era joven, simpático,
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Speaker 3: generoso con el pueblo. Y entonces, de forma inesperada, enfermó.
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Speaker 3: Murió en vallas, junto al mar, cuando apenas tenía 19 años.
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Speaker 3: Y aquí empieza el hundimiento que describe Séneca. Octavia no
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Speaker 3: quiso escuchar ninguna palabra de consuelo. No permitía que nadie
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Speaker 3: pronunciara el nombre de su hijo delante de ella. No
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Speaker 3: quiso tener ni una sola imagen suya. Rechazó los poemas
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Speaker 3: y todos los honores que se escribían en su memoria.
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Speaker 3: odiaba a todas las madres, y sobre todo a Libia,
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Speaker 3: porque le parecía que la felicidad que le habían prometido
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Speaker 3: a ella, había pasado al hijo de Libia. Y se
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Speaker 3: apartó de todo, de la luz, de la gente, de
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Speaker 3: la vida. Séneca resume su vida con una imagen terrible.
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Speaker 3: Dice que Octavia fue, durante el resto de su existencia,
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Speaker 3: igual que el día del funeral. Que no se quitó
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Speaker 3: nunca el luto. Que vivió rodeada de oscuridad y de soledad,
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Speaker 3: sin dejarse consolar por nadie. Tenía otras hijas, y aún así,
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Speaker 3: vivía como si lo hubiera perdido todo. Vivió más de
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Speaker 3: una década así, como si estuviera enterrada en vida. La
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Speaker 3: segunda mujer era precisamente Livia, la esposa de Augusto. Ella
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Speaker 3: también perdió a un hijo. Se llamaba Druso, y era
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Speaker 3: el menor de sus dos hijos varones, un general joven,
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Speaker 3: querido por los soldados y por el pueblo, que había
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Speaker 3: llevado las armas romanas más lejos que nadie en Germania,
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Speaker 3: hasta el río Elba. En el verano de su último
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Speaker 3: año de campaña, según algunas fuentes antiguas, sufrió un accidente
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Speaker 3: al caer de su caballo, y la herida se complicó.
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Speaker 3: Su hermano Tiberio, al enterarse, cabalgó sin descanso para llegar
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Speaker 3: a tiempo. Plinio y Valerio Máximo recuerdan aquella carrera como
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Speaker 3: algo casi increíble. Una distancia enorme recorrida en un solo
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Speaker 3: día y una noche. Llegó y lo encontró todavía vivo.
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Speaker 3: Pero Druso murió poco después, en el campamento, lejos de
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Speaker 3: su madre. Livia no pudo darle el último beso ni
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Speaker 3: escuchar sus últimas palabras. Séneca lo subraya. A esa madre
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Speaker 3: no se le concedió ni siquiera despedirse. Libia sufrió muchísimo.
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Speaker 3: Nadie se lo puede reprochar. Pero cuando lo enterró, dice Séneca,
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Speaker 3: enterró también su dolor. No dejó de quererle. Al contrario,
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Speaker 3: no dejó de nombrarle. Puso sus imágenes en lugares públicos
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Speaker 3: y privados. Hablaba de él con todo el mundo y
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Speaker 3: escuchaba con gusto a quien le hablaba de él. Dion
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Speaker 3: Casio cuenta incluso que el Senado le concedió estatuas y
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Speaker 3: honores para consolarla. Libia los aceptó. vivió con su memoria,
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Speaker 3: no con su ausencia. Séneca cuenta además un detalle precioso
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Speaker 3: sobre cómo lo consiguió. En los primeros días, cuando el
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Speaker 3: dolor estaba más vivo, Libia buscó la ayuda de Areo,
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Speaker 3: el filósofo que acompañaba a su marido Augusto. Y ella
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Speaker 3: misma reconocía después que aquel hombre la había ayudado más
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Speaker 3: que nadie, más que el pueblo romano, más que el
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Speaker 3: propio Augusto, que estaba tan destrozado como ella. Areo no
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Speaker 3: le dijo que dejara de llorar. Le dijo algo mucho
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Speaker 3: más inteligente. Le recordó que ella siempre había cuidado de
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Speaker 3: que nadie encontrara en su vida nada que reprochar, ni
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Speaker 3: en lo grande ni en lo pequeño. que había vivido
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Speaker 3: a la vista de todos con una serenidad ejemplar. Y
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Speaker 3: le pidió que no hiciera ahora una excepción con su dolor.
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Speaker 3: Que no se escondiera de las conversaciones en las que
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Speaker 3: aparecía su hijo. Que no huyera de su nombre como
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Speaker 3: si fuera una herida. Que no se apartara de quienes
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Speaker 3: querían recordarlo con ella. Fíjate en la sabiduría de ese consejo.
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Speaker 3: Octavia pensaba que, si no oía el nombre de su hijo...
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Speaker 3: enorme que ocupaba toda la casa. Libia, en cambio, dejó
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Speaker 3: que el nombre de Druso circulara, que se dijera, que
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Speaker 3: se recordara. Y precisamente por eso el recuerdo dejó de quemar.
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Speaker 3: Lo que se esconde crece en la oscuridad. Lo que
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Speaker 3: se mira de frente, poco a poco, pierde su poder
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Speaker 3: sobre nosotros. Séneca le pregunta entonces a Marcia,¿ a cuál
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Speaker 3: de las dos quieres parecerte? Las dos amaron a su hijo.
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Speaker 3: Las dos lo perdieron. Las dos eran de la misma familia,
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Speaker 3: vivían en la misma ciudad, tenían el mismo poder y
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Speaker 3: la misma riqueza. Una eligió quedarse en la oscuridad, la
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Speaker 3: otra eligió que el recuerdo fuera luz. El dolor fue
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Speaker 3: el mismo, la decisión fue distinta. La pregunta que Seneca
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Speaker 3: le hizo a Marcia es la que hoy te hago
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Speaker 3: a ti. No importa si perdiste a alguien por una ruptura,
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Speaker 3: por una traición o por la distancia o por la vida.
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Speaker 3: Puedes vivir como Octavia o puedes vivir como Olivia. Y
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Speaker 3: para vivir como Olivia hay cinco pasos. El primer paso
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Speaker 3: estoico para olvidar a alguien que amaste es permitir que duela,
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Speaker 3: pero ponerle límite al dolor. Mucha gente cree que los
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Speaker 3: estoicos querían que no sintieras nada. Es un error. Séneca
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Speaker 3: lo dice claramente en sus cartas de consuelo. Es natural llorar.
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Speaker 3: Es humano sufrir. En una carta a su amigo Lucilio
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Speaker 3: lo resume así. Que no tengamos los ojos secos cuando
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Speaker 3: perdemos a un amigo, pero que tampoco se nos inunden. Llorar, sí.
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Speaker 3: Hacer del llanto una forma de vida, no. La naturaleza
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Speaker 3: nos pide un dolor, y ese dolor es legítimo. Lo
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Speaker 3: que no nos pide es el dolor que añadimos nosotros,
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Speaker 3: el que alargamos, el que decidimos mantener vivo. En la
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Speaker 3: carta a Marcia, Seneca pone un ejemplo que parece sencillo
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Speaker 3: y es muy revelador. Mira a los animales, le dice.
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Speaker 3: Una vaca a la que le quitan su cría, muge
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Speaker 3: durante un día o dos, y luego vuelve a pastar.
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Speaker 3: Los pájaros que pierden su nido, revolotean alrededor, gritan, y
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Speaker 3: al poco tiempo retoman el vuelo. Su dolor es feroz,
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Speaker 3: pero breve. Solo el ser humano es capaz de prolongar
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Speaker 3: su tristeza durante años. Y lo hace no porque la
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Speaker 3: naturaleza se lo pida, sino porque su propia opinión se
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Speaker 3: lo exige. Séneca distingue así entre dos dolores. El primero
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Speaker 3: es el que viene solo, el golpe natural de la pérdida.
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Speaker 3: Ese no se puede evitar, y no hay que avergonzarse
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Speaker 3: de él. El segundo es el que fabricamos, el que
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Speaker 3: alimentamos con pensamientos, con recuerdos que repasamos a propósito, con
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Speaker 3: la idea de que si dejamos de sufrir, estamos traicionando
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Speaker 3: lo que vivimos. Ese segundo dolor es el que convierte
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Speaker 3: una herida en una forma de vida. Hay además una
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Speaker 3: trampa que Seneca señala con una lucidez asombrosa. Dice que
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Speaker 3: muchas veces lloramos más de lo que sentimos, porque el
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Speaker 3: dolor también tiene su público. Que la ostentación del dolor
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Speaker 3: exige más que el propio dolor. Que hay quien se
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Speaker 3: pone triste cuando le miran y se distrae cuando está solo.
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Speaker 3: Piensa en cuántas personas, hoy, convierten una ruptura en una
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Speaker 3: serie de publicaciones. Frases tristes, canciones, indirectas, fotos en blanco
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Speaker 3: y negro. Una parte de ese dolor ya no es pena.
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Speaker 3: Es un papel que se representa para alguien. En esa
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Speaker 3: misma carta a Lucilio aparece la frase que te adelanté
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Speaker 3: al principio y merece la pena escucharla con calma. Dice
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Speaker 3: que lo más vergonzoso para alguien sensato es que el
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Speaker 3: remedio de su tristeza sea el cansancio de estar triste.
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Speaker 3: Y propone algo muy concreto. Es mejor que seas tú
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Speaker 3: quien abandone el dolor, antes de que sea el dolor
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Speaker 3: quien te abandone a ti. Porque el dolor, tarde o temprano,
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Speaker 3: se va. La única pregunta es si se va porque
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Speaker 3: tú lo has decidido o porque te ha dejado agotado,
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Speaker 3: años después, con media vida perdida. Esa es la diferencia
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Speaker 3: entre esperar a que el tiempo cure y decidir curarse.
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Speaker 3: El tiempo, por sí solo, solo te cansa. Lo que
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Speaker 3: cura es lo que haces con ese tiempo. Piensa en
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Speaker 3: alguien que, después de una ruptura, se permite llorar, hablar
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Speaker 3: con sus amigos, estar triste unas semanas. Y piensa en
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Speaker 3: alguien que, un año después, sigue organizando su vida alrededor
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Speaker 3: de esa pérdida. No sale, no conoce a nadie, no
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Speaker 3: hace planes, porque siente que si lo hace, está traicionando
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Speaker 3: lo que vivió. El primero está atravesando el dolor. El
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Speaker 3: segundo se ha quedado a vivir en él. El error
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Speaker 3: más común aquí tiene dos caras. Una es tragarse el dolor,
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Speaker 3: hacer como si nada, volcarse en el trabajo, salir cada noche,
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Speaker 3: decir que estás perfectamente. Ese dolor no se va, se esconde,
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Speaker 3: y vuelve cuando menos lo esperas. La otra es abrirle
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Speaker 3: la puerta todo el día, dejar que la tristeza ocupe
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Speaker 3: cada rato libre, cada trayecto, cada noche. Ni Octavia ni
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Speaker 3: la máscara. El camino estoico está en medio. La práctica
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Speaker 3: de este primer paso es darle al dolor su espacio,
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Speaker 3: pero con un horario. Durante las próximas semanas, elige un
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Speaker 3: momento fijo del día, siempre el mismo, por ejemplo, al
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Speaker 3: volver del trabajo. Siéntate con un cuaderno y permítete estar triste, llorar,
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Speaker 3: escribir lo que sientes, recordar, 15 minutos, media hora como mucho.
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Speaker 3: Cuando termine ese tiempo, cierra el cuaderno, levántate, Lávate la
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Speaker 3: cara y haz otra cosa que requiera tu atención. Cocinar,
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Speaker 3: salir a caminar, llamar a alguien. Si la tristeza aparece
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Speaker 3: fuera de su hora, en mitad de una reunión o
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Speaker 3: en el supermercado, no la expulses con rabia. Dile con calma,
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Speaker 3: ahora no, tienes tu momento esta tarde. Parece artificial, pero funciona.
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Speaker 3: Sabrás que está funcionando cuando, al cabo de dos o
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Speaker 3: tres semanas, notes que te sobra tiempo en esa cita,
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Speaker 3: o que algún día se te olvida. El dolor necesita salir,
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Speaker 3: no instalarse. Y te pregunto,¿ tu dolor sigue siendo el
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Speaker 3: golpe natural de la pérdida o ya lo estás alimentando tú?
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Speaker 3: El segundo paso estoico para olvidar a alguien que amaste
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Speaker 3: es dejar de alimentar la herida. Epicteto tenía una imagen
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Speaker 3: que parece sencilla y es muy profunda. Si deseas a
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Speaker 3: tu hijo o a tu amigo cuando no te ha
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Speaker 3: sido dado, decía, has de saber que estás deseando un
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Speaker 3: higo en invierno. Los higos tienen su estación. En verano, disfrútalos.
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Speaker 3: En invierno, desearlos es una forma de sufrir inútilmente, porque
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Speaker 3: no los hay. Lo mismo pasa con una persona que
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Speaker 3: se ha ido de tu vida. Hubo una estación para
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Speaker 3: esa relación. Si la disfrutaste, fue un regalo. Pero si
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Speaker 3: ahora sigues deseándola, buscándola, esperándola, estás pidiendo higos en invierno.
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Speaker 3: Y cada vez que lo haces, te haces daño. Con
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Speaker 3: la nostalgia pasa algo que conviene entender bien. porque funciona
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Speaker 3: como cualquier costumbre. Lo que repites se vuelve fácil, y
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Speaker 3: lo que se vuelve fácil acaba pareciendo inevitable. Cada vez
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Speaker 3: que cedes a un impulso, ese impulso se hace un
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Speaker 3: poco más fuerte, y cada vez que lo dejas pasar,
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Speaker 3: pierde un poco de fuerza. Si cada noche repasas sus mensajes,
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Speaker 3: no solo has tenido un mal rato, has enseñado a
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Speaker 3: tu mente a volver allí mañana, a la misma hora
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Speaker 3: y con más ganas. La nostalgia no es solo un sentimiento.
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Speaker 3: también es una costumbre, y las costumbres se aprenden y
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Speaker 3: se desaprenden. Y hoy tenemos mil formas de pedir higos
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Speaker 3: en invierno. Mirar su perfil, ver sus historias, comprobar a
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Speaker 3: qué hora se conectó por última vez, releer los mensajes,
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Speaker 3: guardar las fotos en el móvil, preguntar a amigos comunes
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Speaker 3: qué tal está, escuchar las canciones que eran vuestras, pasar
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Speaker 3: a propósito por los lugares donde estuvisteis. Cada una de
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Speaker 3: esas cosas reabre la herida justo cuando empezaba a cerrarse.
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Speaker 3: Y además, entrena a tu cerebro para buscar más. Piensa
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Speaker 3: en una escena que conoces bien. Es de noche. Estás
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Speaker 3: en la cama. Y el móvil está ahí. Te dices
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Speaker 3: que solo vas a mirar un segundo. Entras en su perfil.
19:15
Speaker 3: Ves una foto nueva. Amplías la imagen. Buscas detalles. Miras
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Speaker 3: quién ha comentado. Media hora después estás despierto. Con el
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Speaker 3: corazón acelerado. construyendo teorías. Al día siguiente te levantas como
19:29
Speaker 3: si te hubieran dado una paliza. Y nada en tu
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Speaker 3: vida ha cambiado, salvo que has vuelto a abrir la herida.
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Speaker 3: Ahora bien, aquí hay que tener cuidado, porque esto podría
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Speaker 3: parecer un consejo para hacer como Octavia. Y no lo es.
19:43
Speaker 3: Octavia prohibía el nombre de su hijo, huía de su imagen,
19:47
Speaker 3: convertía el recuerdo en algo prohibido. Eso es esconder la herida,
19:52
Speaker 3: y lo que se esconde se pudre. Dejar de alimentarla
19:55
Speaker 3: es otra cosa. No es prohibir el recuerdo, es dejar
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Speaker 3: de ir a buscarlo compulsivamente. Livia hablaba de Druso con naturalidad.
20:04
Speaker 3: Lo que no hacía era pasarse el día junto a
20:06
Speaker 3: su tumba esperando que volviera. Esa es la diferencia entre
20:10
Speaker 3: recordar y rumiar. El recuerdo llega, lo miras, le das
20:15
Speaker 3: su lugar y sigues con tu día. La rumiación es
20:18
Speaker 3: ir a por él una y otra vez, como quien
20:21
Speaker 3: vuelve a tocarse una muela que duele para comprobar que
20:24
Speaker 3: sigue doliendo. Puedes hablar de esa persona con un amigo
20:28
Speaker 3: sin problema. Lo que te hace daño es revisar su
20:31
Speaker 3: vida cada noche. Piensa en una herida física. Si cada
20:35
Speaker 3: día te quitas la costra para ver cómo está, no
20:38
Speaker 3: se cura nunca. Si la tapas y la dejas en paz,
20:42
Speaker 3: se cierra sola. Con el corazón pasa lo mismo. Cada
20:46
Speaker 3: vez que miras su perfil, te quitas la costra. Y
20:49
Speaker 3: luego te preguntas por qué sigue sangrando. Para los momentos
20:53
Speaker 3: en que el recuerdo llega solo, sin que lo busques,
20:56
Speaker 3: Epicteto tenía otra herramienta. Cuando una imagen te asalte, decía,
21:02
Speaker 3: no te dejes arrastrar por ella. Dile, espera un momento imagen,
21:07
Speaker 3: Déjame ver quién eres y qué representas. Déjame examinarte. Y
21:12
Speaker 3: no le permitas avanzar, ni que te pinte lo que
21:15
Speaker 3: vendrá después, porque si la dejas, te llevará a donde
21:18
Speaker 3: ella quiera. Eso es exactamente lo que pasa con una
21:22
Speaker 3: persona que amaste. Llega un recuerdo, una sonrisa, una tarde concreta.
21:27
Speaker 3: Y si no lo frenas, en un minuto tu mente
21:30
Speaker 3: ya ha construido una película entera. Lo que podría haber sido,
21:34
Speaker 3: lo que dirías si la vieras.¿ Cómo sería volver? Epicteto
21:39
Speaker 3: te enseña a parar la película en el primer fotograma.
21:42
Speaker 3: A decir, esto es solo un recuerdo. Ya pasó. No
21:46
Speaker 3: tengo por qué seguirlo. Hay un momento especialmente peligroso. Y
21:50
Speaker 3: lo conoces. El impulso de escribirle. Solo un mensaje. Un,¿
21:56
Speaker 3: qué tal estás? Un, he visto esto y me he
21:59
Speaker 3: acordado de ti. Epicteto dejó en su manual un ejercicio
22:03
Speaker 3: perfecto para ese instante. Cuando te asalte la imagen de
22:06
Speaker 3: un placer, decía, no te dejes arrastrar enseguida, haz que
22:11
Speaker 3: la cosa te espere un poco. Y piensa en dos momentos,
22:15
Speaker 3: el rato en que vas a disfrutarla y el rato
22:17
Speaker 3: de después, cuando te arrepientas y te hagas reproches. Y
22:21
Speaker 3: compáralos con la alegría que sentirás si te contienes y
22:25
Speaker 3: con lo bien que te vas a hablar a ti mismo.
22:27
Speaker 3: Hazlo de verdad la próxima vez. Antes de enviar ese mensaje,
22:32
Speaker 3: imagina los 10 minutos siguientes. El doble check, la espera,
22:36
Speaker 3: la respuesta fría o el silencio. La noche en vela.
22:40
Speaker 3: Y ahora imagina la mañana siguiente si no lo envías.
22:43
Speaker 3: Te levantas con algo de pena, sí, pero con la
22:46
Speaker 3: cabeza alta. Casi nadie que haga honestamente esa comparación pulsa
22:51
Speaker 3: el botón de enviar. La práctica de este segundo paso
22:54
Speaker 3: es cortar las fuentes de la herida. Silencia o deja
22:58
Speaker 3: de seguir a esa persona en tus redes, al menos
23:00
Speaker 3: durante un tiempo. Guarda las fotos en una carpeta que
23:04
Speaker 3: no veas a diario, o en una caja. Pide a
23:06
Speaker 3: tus amigos que no te cuenten nada de ella durante
23:09
Speaker 3: unas semanas. Saca el móvil de la habitación por la noche.
23:13
Speaker 3: Y si compartís hijos o trabajo, reduce el contacto a
23:16
Speaker 3: lo estrictamente necesario, con mensajes breves y amables, sin abrir
23:21
Speaker 3: conversaciones que no tocan. No es odio ni rencor, es higiene.
23:26
Speaker 3: Igual que no le pondrías sal a una herida, no
23:28
Speaker 3: le pongas recuerdos diarios a un corazón que se está curando.
23:32
Speaker 3: Ya lo hemos visto. Una costumbre crece con lo que
23:35
Speaker 3: le das y se debilita con lo que le niegas.
23:38
Speaker 3: Cada vez que miras su perfil, le das de comer
23:41
Speaker 3: a la herida. Cada vez que no miras, le quitas
23:44
Speaker 3: un poco de fuerza. Tú puedes llevar la cuenta. Marca
23:47
Speaker 3: en un calendario cada día que pasas sin mirar. Si
23:50
Speaker 3: un día caes, no tires el calendario. Empieza a contar
23:54
Speaker 3: de nuevo. Cada día es una pequeña victoria. Y te pregunto,¿
23:59
Speaker 3: cuántas veces al día te quitas la costra de esa herida?
24:03
Speaker 3: Hagamos una pausa, porque lo que voy a decirte tiene
24:06
Speaker 3: todo que ver con lo que venimos hablando. Los estoicos
24:09
Speaker 3: entendían algo que hoy sigue siendo cierto. Lo que frena
24:13
Speaker 3: a la mayoría de las personas no es la falta
24:16
Speaker 3: de ideas. Es el miedo a dar el paso. Tienes
24:20
Speaker 3: un proyecto en la cabeza, algo que quieres construir. Y
24:24
Speaker 3: sin embargo, lo pospones. No por falta de talento, sino
24:29
Speaker 3: por todo lo que crees que hay que resolver antes.
24:32
Speaker 3: La página, los pagos, lo técnico, lo desconocido. Seneca ya
24:38
Speaker 3: lo decía. Mientras esperamos el momento perfecto para vivir, la
24:43
Speaker 3: vida se nos va. Y con los proyectos pasa igual.
24:48
Speaker 3: Aquí es donde quiero hablarte de quien hace posible este episodio. Shopify.
24:54
Speaker 3: Porque Shopify existe justamente para quitar del camino eso que
24:59
Speaker 3: te frena. Sus plantillas y sus herramientas con inteligencia artificial
25:05
Speaker 3: te permiten crear una tienda profesional sin saber programar y
25:10
Speaker 3: lanzarla rápido. Su sistema de pago hace que a tus
25:14
Speaker 3: clientes les resulte simple completar la compra y eso se
25:18
Speaker 3: traduce directamente en más ventas. Y si te trabas, Si
25:23
Speaker 3: te asalta la duda, tienes a Sidekick, su asistente con
25:28
Speaker 3: inteligencia artificial, que te acompaña, te resuelve y te ayuda
25:34
Speaker 3: a avanzar como ese socio experto que responde justo cuando
25:40
Speaker 3: lo necesitas. Piénsalo con cabeza estoica. No controlas el mercado,
25:45
Speaker 3: ni la suerte, ni lo que hagan los demás. pero
25:50
Speaker 3: sí controlas si das el paso o te quedas esperando.
25:54
Speaker 3: Shopify se encarga de lo técnico, para que tú te
25:57
Speaker 3: ocupes de lo único que de verdad depende de ti. Empezar.
26:02
Speaker 3: Todo arranca con una prueba gratuita en Shopify.com. Solo necesitas
26:09
Speaker 3: una idea. Shopify se encarga del resto.¿ Qué estás esperando?
26:15
Speaker 3: Comienza hoy mismo. Comienza tu prueba gratis en Shopify.com Comienza
26:22
Speaker 3: tu prueba gratis en Shopify.com Y ahora sí, con las
26:27
Speaker 3: excusas ya sin lugar donde esconderse, continuamos con nuestra sesión estoica.
26:35
Speaker 3: Antes de seguir, detente un momento y mira lo que llevamos.
26:39
Speaker 3: Tenemos dos mujeres con el mismo dolor y dos caminos.
26:43
Speaker 3: La oscuridad de Octavia y la luz de Livia. Y
26:46
Speaker 3: tenemos dos pasos para empezar a caminar como Libia. Dejar
26:49
Speaker 3: que el dolor natural salga, pero con límite, y dejar
26:53
Speaker 3: de alimentar la herida con lo que buscas cada día.
26:56
Speaker 3: Esos dos pasos detienen la hemorragia. Los tres que vienen
27:00
Speaker 3: son los que de verdad curan. El tercer paso estoico
27:03
Speaker 3: para olvidar a alguien que amaste es convertir el recuerdo
27:06
Speaker 3: de herida en gratitud. Este es el paso de Libia.
27:11
Speaker 3: Ella no borró a su hijo de su vida. Al contrario,
27:14
Speaker 3: habló de él, puso sus imágenes, escuchó con gusto a
27:18
Speaker 3: quien lo recordaba, pero lo hizo de una forma que
27:21
Speaker 3: la sostenía, no que la hundía. Su recuerdo era una luz,
27:26
Speaker 3: no una sombra. En aquella misma carta a su amigo Lucilio,
27:29
Speaker 3: que había perdido a un amigo muy querido llamado Flaco,
27:33
Speaker 3: Séneca escribió una idea que resume este paso. Procuremos, decía,
27:38
Speaker 3: que el recuerdo de los que hemos perdido nos resulte agradable.
27:42
Speaker 3: Hay quienes recuerdan a los ausentes con dolor, y quienes
27:45
Speaker 3: los recuerdan con alegría. Y añadía, para mí, el recuerdo
27:50
Speaker 3: de los amigos muertos es dulce y suave. Cuando los tenía,
27:54
Speaker 3: sabía que podía perderlos. Ahora que los he perdido, siento
27:58
Speaker 3: que todavía los tengo. Y a Marcia le dice algo parecido,
28:02
Speaker 3: con una precisión casi contable. Le pide que no cuente
28:06
Speaker 3: solo lo que ha perdido, sino también lo que ha recibido.
28:10
Speaker 3: Que piense en todas las alegrías que le dio su
28:12
Speaker 3: hijo durante los años que estuvo a su lado. en
28:15
Speaker 3: lo que aprendió con él, en lo que vivieron juntos.
28:19
Speaker 3: Y le dice que quien solo mira lo que le
28:21
Speaker 3: han quitado es un ingrato con lo que le dieron.
28:24
Speaker 3: Porque el mayor fruto de un ser querido no está
28:27
Speaker 3: en tenerlo para siempre, sino en haberlo tenido. Llevado a
28:31
Speaker 3: una ruptura, esto significa algo muy concreto. Esa relación te
28:35
Speaker 3: dio cosas, momentos felices, aprendizajes, crecimiento. Quizá te enseñó a amar,
28:42
Speaker 3: o te mostró lo que no quieres, o te hizo
28:45
Speaker 3: más fuerte. Nada de eso desaparece porque la relación haya terminado.
28:49
Speaker 3: Lo que fue bueno sigue habiendo sido bueno. El final
28:53
Speaker 3: no borra el camino. Marco Aurelio empezó su cuaderno precisamente así,
28:58
Speaker 3: con una larga lista de agradecimientos a personas que, en
29:02
Speaker 3: su mayoría, ya no estaban. Y no son agradecimientos vagos.
29:06
Speaker 3: De su abuelo, dice, aprendió el buen carácter y la serenidad.
29:11
Speaker 3: De su madre, la generosidad, el respeto a los dioses
29:14
Speaker 3: y una forma de vivir sencilla, lejos de los lujos
29:18
Speaker 3: de los ricos. De su padre adoptivo, Antonino, una lista larguísima.
29:23
Speaker 3: La calma, la constancia, la capacidad de escuchar. No los
29:28
Speaker 3: recordaba con tristeza. Los recordaba con gratitud, nombrando lo que
29:32
Speaker 3: cada uno le había dejado. Fíjate en lo que hace Marco.
29:36
Speaker 3: No escribe, echo de menos a mi madre. Escribe, de
29:40
Speaker 3: mi madre, esto. Convierte la ausencia en herencia. La persona
29:45
Speaker 3: ya no está, pero lo que le dio sigue en él,
29:48
Speaker 3: y lo usa cada día. Esa es la forma estoica
29:51
Speaker 3: de llevar a alguien dentro sin que pese. Imagina a
29:54
Speaker 3: alguien que, después de una relación de varios años, solo
29:58
Speaker 3: es capaz de recordar el final. Las peleas, la traición,
30:02
Speaker 3: el dolor. Todo lo demás lo ha borrado. Y por
30:05
Speaker 3: eso la relación entera le parece un fracaso. Ahora imagina
30:09
Speaker 3: que esa misma persona, un día, escribe una lista de
30:13
Speaker 3: lo que esa relación le dio. Aprendió a cocinar, conoció lugares,
30:17
Speaker 3: se atrevió a cambiar de trabajo, descubrió lo que necesita
30:21
Speaker 3: en una pareja. El final sigue doliendo, pero la relación
30:25
Speaker 3: ya no es un fracaso. Es una etapa que terminó.
30:28
Speaker 3: Pero cuidado, porque aquí hay una trampa muy común, y
30:32
Speaker 3: es la contraria. Hay personas que, después de perder a alguien,
30:36
Speaker 3: no recuerdan sólo lo malo, sino sólo lo bueno. Idealizan.
30:41
Speaker 3: Convierten a esa persona en alguien perfecto, en el gran
30:44
Speaker 3: amor de su vida, en algo que nunca volverán a encontrar.
30:48
Speaker 3: Y esa idealización es otra forma de quedarse atrapado. Contra esto,
30:52
Speaker 3: Marco Aurelio tenía un ejercicio. Se acostumbraba a describir las
30:56
Speaker 3: cosas tal como eran, sin adornos. Escribía, por ejemplo, que
31:01
Speaker 3: la púrpura imperial no era más que lana de oveja
31:04
Speaker 3: teñida con la sangre de un molusco. Que un banquete
31:07
Speaker 3: exquisito no era más que el cadáver de un pez
31:10
Speaker 3: o de un ave. No lo hacía para despreciar nada,
31:13
Speaker 3: sino para ver la realidad sin el brillo que le
31:16
Speaker 3: pone nuestro deseo. Aplícalo a esa persona. No para odiarla,
31:21
Speaker 3: sino para verla entera. Era alguien con virtudes y con defectos.
31:25
Speaker 3: La relación tenía momentos maravillosos y también problemas que tú
31:29
Speaker 3: conocías bien, aunque ahora prefieras no recordarlos. Las discusiones que
31:34
Speaker 3: se repetían, lo que callabas para no discutir, las veces
31:38
Speaker 3: que te sentiste solo estando acompañado. Si había cosas que
31:42
Speaker 3: te hacían daño, también estaban ahí. Gratitud no es idealizar.
31:47
Speaker 3: Gratitud es agradecer lo bueno que fue real, sabiendo que
31:51
Speaker 3: lo malo también lo fue. La práctica de este tercer
31:54
Speaker 3: paso es la lista de Marco Aurelio, en dos columnas.
31:58
Speaker 3: En la primera, escribe todo lo que esa persona o
32:01
Speaker 3: esa relación te dio, con la misma forma que usaba
32:04
Speaker 3: el emperador. De ti aprendí esto, gracias a ti descubrí aquello.
32:09
Speaker 3: En la segunda, escribe con honestidad lo que no funcionaba,
32:13
Speaker 3: sin insultos, como lo describiría un testigo imparcial. Tómate una
32:18
Speaker 3: tarde entera, sin prisas. Y al final, escribe una frase
32:22
Speaker 3: de despedida. Gracias por lo que fue. No hace falta enviarla.
32:26
Speaker 3: Es para ti. Guarda la hoja y reléela cuando te
32:30
Speaker 3: asalte la nostalgia o cuando te asalte la rabia, porque
32:33
Speaker 3: la lista te corrige en los dos sentidos. Sabrás que
32:36
Speaker 3: funciona cuando puedas pensar en esa persona y sentir, aunque
32:40
Speaker 3: sea un poco, algo parecido a la ternura en lugar
32:44
Speaker 3: de la herida. Es la forma de cerrar la puerta
32:47
Speaker 3: sin portazo. Hay una segunda práctica. La de Libia. Cuando
32:51
Speaker 3: te sientas con fuerzas, habla de esa persona con alguien
32:55
Speaker 3: de confianza, en voz alta y con calma. No para quejarte,
33:00
Speaker 3: ni para analizar qué falló, sino para contar algo bueno
33:04
Speaker 3: que vivisteis. Al principio te temblará la voz, pero cada
33:09
Speaker 3: vez que lo hagas, el nombre pesará un poco menos.
33:13
Speaker 3: Eso es lo que hizo Libia con Druso. Dejó que
33:16
Speaker 3: su nombre volviera a la mesa hasta que dejó de
33:19
Speaker 3: ser una herida Y te pregunto,¿ qué te dio esa
33:24
Speaker 3: relación que vale la pena guardar aunque haya terminado? El
33:29
Speaker 3: cuarto paso estoico para olvidar a alguien que amaste es
33:33
Speaker 3: recuperar tu vida. Cuando Seneca escribe a Marcia, no se
33:37
Speaker 3: limita a hablarle de su hijo. Le recuerda que tiene
33:40
Speaker 3: otras personas que la necesitan. Le habla de sus hijas,
33:44
Speaker 3: de sus nietos, de los amigos que la quieren. Le
33:48
Speaker 3: dice que, mientras ella se encierra en el dolor de
33:51
Speaker 3: lo que perdió, está descuidando todo lo que todavía tiene,
33:55
Speaker 3: y que su hijo no querría eso para ella. Y
33:58
Speaker 3: en la carta que escribió a su propia madre, Elvia,
34:02
Speaker 3: desde el destierro en Córcega, Séneca da un consejo muy práctico.
34:07
Speaker 3: Hay que tener en cuenta la situación. Era su hijo
34:10
Speaker 3: el que había sido condenado y enviado a una isla,
34:13
Speaker 3: y era él, el desterrado, quien consolaba a su madre.
34:18
Speaker 3: le pide que vuelva a sus estudios, a la filosofía
34:21
Speaker 3: que había empezado a aprender de joven, y le cuenta,
34:24
Speaker 3: con una mezcla de cariño y de reproche, que su marido,
34:28
Speaker 3: el padre de Seneca, un hombre de costumbres antiguas, no
34:32
Speaker 3: le había dejado estudiar tanto como ella habría querido. Ahora
34:36
Speaker 3: era el momento de recuperarlo. Fíjate en lo concreto que
34:40
Speaker 3: es este consejo. No se trata de distraerse para no pensar,
34:44
Speaker 3: sino de reconstruir una vida que tenga sentido por sí misma.
34:48
Speaker 3: Cuando estás en una relación, muchas cosas de tu vida
34:51
Speaker 3: se organizan alrededor de la otra persona. Tus horarios, tus planes,
34:56
Speaker 3: tus amistades, incluso tus gustos. Cuando la relación termina, queda
35:02
Speaker 3: un hueco enorme. Y si no lo llenas con tu
35:04
Speaker 3: propia vida, el hueco lo llena el recuerdo. Piensa en
35:08
Speaker 3: alguien que, después de una ruptura, se apunta a algo
35:12
Speaker 3: que siempre quiso hacer y nunca hizo porque a su
35:14
Speaker 3: pareja no le gustaba. Un deporte, un idioma, un viaje solo.
35:19
Speaker 3: Al principio lo hace casi por obligación, sin ganas, pero
35:23
Speaker 3: a las pocas semanas descubre que vuelve a tener ilusión
35:26
Speaker 3: por algo. No ha olvidado a nadie, pero ha empezado
35:30
Speaker 3: a recordar quién es él cuando nadie le mira. Y
35:33
Speaker 3: piensa también en los amigos. Es muy común que, durante
35:37
Speaker 3: una relación larga, uno vaya perdiendo de vista a la
35:40
Speaker 3: gente que le quería antes. No por maldad, sino por inercia.
35:44
Speaker 3: Los planes en pareja, los fines de semana con la
35:47
Speaker 3: familia del otro, el cansancio. Y cuando la relación termina,
35:52
Speaker 3: descubres que tu agenda está vacía. Esos amigos siguen ahí.
35:56
Speaker 3: Muchas veces solo están esperando una llamada. El error más
36:00
Speaker 3: común en este paso es confundir recuperar tu vida con
36:03
Speaker 3: demostrarle algo a la otra persona. Ir al gimnasio para
36:07
Speaker 3: que vea lo bien que estás. Viajar para subir fotos.
36:11
Speaker 3: Salir con alguien nuevo para darle celos. Eso no es
36:14
Speaker 3: recuperar tu vida. Es seguir viviendo para su mirada. Seneca
36:18
Speaker 3: diría que sigues siendo actor ante el mismo público. La
36:22
Speaker 3: pregunta es,¿ lo harías igual si esa persona no se
36:26
Speaker 3: fuera a enterar nunca? La práctica de este cuarto paso
36:29
Speaker 3: es recuperar tres cosas. Una persona. Llama a un amigo
36:34
Speaker 3: o un familiar al que dejaste de ver durante la
36:36
Speaker 3: relación y queda con él esta semana, en persona. Una actividad.
36:42
Speaker 3: Algo que te gustaba y abandonaste, o algo nuevo que
36:45
Speaker 3: siempre quisiste probar. Apúntate y paga la inscripción si hace falta,
36:50
Speaker 3: para comprometerte. Y una rutina. Un hábito diario que sea
36:54
Speaker 3: solo tuyo, como caminar por la mañana 20 minutos o
36:57
Speaker 3: o leer 10 páginas antes de dormir. Tres cosas. Esta semana.
37:03
Speaker 3: Y al cabo de un mes, revisa.¿ Cuántos días has
37:06
Speaker 3: cumplido la rutina?¿ Has vuelto a ver a esa persona?¿
37:09
Speaker 3: Sigues con la actividad? Si la respuesta es sí, tu
37:13
Speaker 3: vida ha empezado a volver a ser tuya. Si es no,
37:16
Speaker 3: no te castigues. Elige la más fácil de las tres
37:19
Speaker 3: y empieza otra vez por ahí. Y te pregunto,¿ qué
37:23
Speaker 3: partes de tu vida dejaste en pausa por esa persona
37:26
Speaker 3: y cuándo vas a recuperarlas? El quinto paso estoico para
37:31
Speaker 3: olvidar a alguien que amaste es el más difícil. Aceptar
37:34
Speaker 3: que esa persona puede haber seguido adelante y que tu
37:38
Speaker 3: paz no puede depender de eso. Aquí está la verdad
37:41
Speaker 3: incómoda de este episodio. Quizá ya te olvidó. Quizá ya
37:46
Speaker 3: está con otra persona. Quizá ni siquiera piensa en ti.
37:50
Speaker 3: Y lo que más duele muchas veces no es la
37:52
Speaker 3: pérdida en sí, sino imaginar que para el otro no
37:56
Speaker 3: fue tan importante como para ti. Esa idea puede hacerte
37:59
Speaker 3: daño durante años si la dejas. Epicteto tenía una enseñanza
38:04
Speaker 3: muy dura y muy liberadora sobre esto. La primera línea
38:07
Speaker 3: de su manual divide el mundo en dos. Hay cosas
38:11
Speaker 3: que dependen de nosotros y cosas que no. Nuestras opiniones,
38:15
Speaker 3: nuestros deseos, nuestras decisiones dependen de nosotros. El cuerpo, la reputación,
38:22
Speaker 3: lo que piensan y hacen los demás, no. Lo que
38:25
Speaker 3: el otro siente, piensa o hace, no depende de ti.
38:29
Speaker 3: Si pones tu paz en que te recuerde, en que
38:31
Speaker 3: te eche de menos, en que sufra tanto como tú,
38:34
Speaker 3: has puesto tu paz en manos de alguien que ya
38:37
Speaker 3: no está en tu vida. Y esa persona, sin saberlo,
38:40
Speaker 3: te sigue gobernando. Marco Aurelio se repetía en su cuaderno
38:44
Speaker 3: que todo cambia, que todo fluye, que nada permanece. Comparaba
38:49
Speaker 3: el tiempo con un río de acontecimientos, una corriente impetuosa.
38:53
Speaker 3: Apenas aparece algo, ya ha sido arrastrado, y otra cosa
38:57
Speaker 3: ocupa su lugar. Y se recordaba que los que hoy
39:00
Speaker 3: nos importan, mañana serán un recuerdo, y nosotros también lo
39:04
Speaker 3: seremos para otros. No lo decía con tristeza. Lo decía
39:08
Speaker 3: para liberarse de la necesidad de que las cosas fueran
39:11
Speaker 3: de otra manera. Epicteto tiene, además, una frase que cambia
39:16
Speaker 3: por completo la forma de mirar una pérdida. Nunca digas
39:19
Speaker 3: de nada, escribe en su manual, lo he perdido. Di,
39:23
Speaker 3: lo he devuelto.¿ Ha muerto tu hijo? Ha sido devuelto.¿
39:27
Speaker 3: Ha muerto tu mujer? Ha sido devuelto. Y añade, mientras
39:32
Speaker 3: te sea dado, cuídalo como algo que no es tuyo,
39:35
Speaker 3: como cuidan los viajeros la posada en la que se alojan.
39:38
Speaker 3: Los antiguos contaban una anécdota que va en la misma dirección.
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Speaker 3: Diógenes Laercio y Cicerón recogen que, cuando al filósofo Anaxágoras
39:47
Speaker 3: le comunicaron la muerte de su hijo, Respondió con serenidad
39:51
Speaker 3: que ya sabía que había engendrado a un mortal. No
39:54
Speaker 3: es frialdad, es haber mirado de frente, antes de la pérdida,
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Speaker 3: la naturaleza de lo que se ama. Quien sabe desde
40:01
Speaker 3: el principio que todo es prestado, sufre cuando se lo piden,
40:05
Speaker 3: pero no se siente estafado. Epicteto llevaba esa misma idea
40:10
Speaker 3: a lo más cotidiano. En el manual propone empezar por
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Speaker 3: lo pequeño. Si te gusta una jarra, dice, recuérdate. Me
40:18
Speaker 3: gusta una jarra. Así, si se rompe, no te turbarás.
40:23
Speaker 3: Y luego sube el tono. Si besas a tu hijo
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Speaker 3: o a tu mujer, recuérdate que besas a un ser humano,
40:30
Speaker 3: a alguien mortal. Así, si te falta, no te hundirás.
40:34
Speaker 3: Parece frío, pero no lo es. No se trata de
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Speaker 3: querer menos, sino de querer con los ojos abiertos. Quien
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Speaker 3: sabe que lo que ama no es eterno, lo disfruta
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Speaker 3: con más intensidad mientras lo tiene. Y cuando lo pierde,
40:48
Speaker 3: no siente que el universo le haya traicionado. Siente pena,
40:52
Speaker 3: pero no se siente estafado. Esa es la diferencia entre
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Speaker 3: el dolor limpio y el dolor envenenado por la sorpresa.
40:59
Speaker 3: Puede sonar duro, pero piensa en lo que significa en
41:02
Speaker 3: una ruptura. Esa persona nunca fue tuya. Nadie es de nadie.
41:07
Speaker 3: Durante un tiempo compartisteis el camino, como dos viajeros que
41:11
Speaker 3: coinciden en la misma posada. Fue un regalo mientras duró.
41:15
Speaker 3: Y ahora... el camino de cada uno sigue por su lado.
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Speaker 3: No te han robado nada. Simplemente, lo que se te
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Speaker 3: había prestado ha seguido su curso. Aceptar que el otro
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Speaker 3: ha seguido no significa que no te importe. Significa que
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Speaker 3: dejas de exigirle algo que ya no te debe. Que
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Speaker 3: dejas de necesitar su dolor para validar el tuyo. Que
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Speaker 3: te devuelves a ti mismo el derecho a seguir también.
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Speaker 3: Livia no se curó curó porque dejó de pedirle a
41:44
Speaker 3: la vida lo que la vida ya no podía darle.
41:47
Speaker 3: Mira también lo que hacía Octavia con Livia. La odiaba
41:50
Speaker 3: porque el hijo de Livia seguía vivo y prosperaba, y
41:53
Speaker 3: el suyo no. Comparaba, medía su desgracia con la felicidad ajena.
41:58
Speaker 3: Y cada comparación era una herida nueva. Eso es exactamente
42:03
Speaker 3: lo que hacemos cuando miramos a la nueva pareja de
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Speaker 3: nuestra expareja y nos preguntamos,¿ qué tiene esa persona que
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Speaker 3: nosotros no teníamos? Es la envidia de Octavia con otra ropa.
42:13
Speaker 3: Y como a ella, solo nos hace daño a nosotros.
42:17
Speaker 3: Imagina a alguien que se entera de que su expareja
42:20
Speaker 3: tiene una nueva relación. Durante días, siente rabia, celos, humillación.
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Speaker 3: Revisa fotos, compara. Se pregunta qué tiene la otra persona
42:30
Speaker 3: que él no tenía. Hasta que un día se da
42:33
Speaker 3: cuenta de algo muy simple. Esa noticia no ha cambiado
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Speaker 3: nada en su vida. Su trabajo es el mismo. Sus
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Speaker 3: amigos son los mismos. Sus planes son los mismos. Lo
42:43
Speaker 3: único que ha cambiado es lo que él se estaba diciendo.
42:47
Speaker 3: Y en ese momento, por primera vez, siente que puede soltar.
42:51
Speaker 3: El error más común en este paso es buscar un
42:54
Speaker 3: cierre que dependa del otro. Esperar una conversación final, una disculpa,
42:59
Speaker 3: una explicación que lo aclare todo. Escribir un último mensaje
43:04
Speaker 3: largo y quedarse días mirando si lo ha leído. Ese
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Speaker 3: cierre puede no llegar nunca, y si tu paz depende
43:11
Speaker 3: de que llegue, has vuelto a ponerla en manos ajenas.
43:15
Speaker 3: El cierre estoico no se recibe, se decide. La práctica
43:20
Speaker 3: de este quinto paso es la frase de liberación. Escribe
43:24
Speaker 3: en un papel, lo que sienta, piense o haga esa
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Speaker 3: persona no depende de mí, mi paz sí. Llévalo en
43:32
Speaker 3: la cartera o ponlo como fondo de pantalla del móvil,
43:36
Speaker 3: justo donde tu dedo va a buscar su perfil. Y
43:39
Speaker 3: cada vez que te descubras imaginando si te echa de menos,
43:42
Speaker 3: si sufre, si ya te olvidó, léela en voz baja.
43:46
Speaker 3: No para forzarte a no sentir, sino para devolver tu
43:50
Speaker 3: atención a lo único que puedes gobernar. Tu propia vida.
43:54
Speaker 3: Notarás que funciona el día en que te enteres de
43:57
Speaker 3: algo de esa persona y lo único que pienses sea...
44:01
Speaker 3: Ojalá le vaya bien. Y te pregunto,¿ estás esperando que
44:05
Speaker 3: esa persona sufra para permitirte a ti mismo dejar de sufrir? Ahora,
44:10
Speaker 3: como te prometí, la confesión de Seneca. En esa carta
44:13
Speaker 3: a Lucilio sobre el dolor por los amigos perdidos, después
44:17
Speaker 3: de darle todos los consejos, Seneca hace algo muy raro
44:21
Speaker 3: en un maestro. Confiesa su propio fracaso. Y para entender
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Speaker 3: su peso, hay que saber quién era la persona a
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Speaker 3: la que lloró. Se llamaba Aneo Sereno. Era más joven
44:33
Speaker 3: que él, un amigo íntimo y casi un discípulo. Séneca
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Speaker 3: le había dedicado varios de sus libros, entre ellos el
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Speaker 3: Tratado sobre la Tranquilidad del Ánimo, que empieza precisamente con
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Speaker 3: una confesión de Sereno sobre su inquietud interior y su
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Speaker 3: incapacidad para estar en paz. Eran, en cierto modo, maestro
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Speaker 3: y alumno, pero también dos amigos que se contaban sus debilidades.
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Speaker 3: Sereno llegó a tener un cargo importante en Roma, al
45:01
Speaker 3: frente de la guardia que vigilaba la ciudad de noche.
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Speaker 3: Murió de repente. Plinio el Viejo cuenta que Aneo Sereno
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Speaker 3: murió en un banquete, junto a varios de sus oficiales,
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Speaker 3: tras comer unas setas venenosas. Una muerte absurda, inesperada, sin
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Speaker 3: ninguna despedida. Exactamente el tipo de pérdida que te deja
45:21
Speaker 3: sin aire. En la carta, Séneca confiesa a Lucilio lo
45:24
Speaker 3: que le pasó. Te escribo esto, le dice. Yo, que
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Speaker 3: lloré a mi queridísimo Aneo Sereno de forma tan desmedida,
45:32
Speaker 3: que sin quererlo, me he convertido en uno de los
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Speaker 3: ejemplos de aquellos a quienes el dolor ha vencido. Hoy
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Speaker 3: condeno lo que hice. Y se reprocha haberse dejado arrastrar así.
45:43
Speaker 3: Y explica por qué le pasó. Porque nunca había pensado
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Speaker 3: que Sereno podía morir antes que él. Era más joven.
45:50
Speaker 3: Creía que tenían todo el tiempo del mundo. Nunca se
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Speaker 3: había dicho a sí mismo que su amigo era mortal.
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Speaker 3: Y por eso, cuando llegó el golpe, le encontró desarmado.
46:01
Speaker 3: Y le deja un consejo que nace de su propia herida.
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Speaker 3: Piensa siempre que todo lo que amas es mortal. Que
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Speaker 3: lo que hoy tienes puede no estar mañana. Y disfrútalo
46:11
Speaker 3: mientras esté. Mira la causa que señala. No dice que
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Speaker 3: sereno fuera demasiado importante, ni que el golpe fuera demasiado fuerte.
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Speaker 3: Dice que el error fue suyo, y que estaba en
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Speaker 3: una suposición. Creía que tenía tiempo. Eso nos pasa a
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Speaker 3: casi todos en una relación. Creemos que ya habrá ocasión
46:30
Speaker 3: de decir lo que callamos, de arreglar lo que se estropea,
46:33
Speaker 3: de cuidar lo que descuidamos. Y cuando termina, el dolor
46:37
Speaker 3: se multiplica porque al dolor de la pérdida se suma
46:40
Speaker 3: la sorpresa. Séneca aprendió la lección tarde y te la
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Speaker 3: regala para que tú la aprendas antes. Fíjate en el
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Speaker 3: valor de esa confesión. El gran maestro del estoicismo, el
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Speaker 3: hombre que escribía consuelos para otros, reconoce que él también
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Speaker 3: se hundió, que él también fue Octavia durante un tiempo,
46:59
Speaker 3: y que tuvo que aprender, después, a ser Livia. Esa
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Speaker 3: es quizá la lección más importante de este episodio. No
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Speaker 3: te castigues por no haberlo superado todavía. Hasta Seneca tropezó.
47:12
Speaker 3: Lo importante no es no haber caído nunca, sino decidir,
47:15
Speaker 3: A partir de hoy,¿ qué vas a hacer con tu dolor?
47:18
Speaker 3: Si vas a dejarlo crecer en la oscuridad, como Octavia,
47:22
Speaker 3: o si vas a convertir el recuerdo en luz, como Livia.
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Speaker 3: Marco Aurelio tenía una frase para los días en que fallaba.
47:30
Speaker 3: No te desanimes, se escribía. Ni te disgustes ni abandones
47:34
Speaker 3: si no consigues actuar siempre según tus principios. Cuando te
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Speaker 3: veas derribado, vuelve otra vez. Y alégrate si la mayor
47:43
Speaker 3: parte de lo que haces es digno de un ser humano.
47:46
Speaker 3: Eso vale para ti. Habrá días en que mires su perfil,
47:50
Speaker 3: en que le escribas, en que llores fuera de hora.
47:53
Speaker 3: No significa que hayas fracasado. Significa que estás aprendiendo. Vuelve
47:58
Speaker 3: otra vez. Mira lo que tienen en común los cinco pasos.
48:02
Speaker 3: Permitir el dolor, pero con límite. Dejar de alimentar la herida.
48:07
Speaker 3: Convertir el recuerdo en gratitud. Recuperar tu vida. y aceptar
48:12
Speaker 3: que tu paz no depende de lo que haga el otro.
48:14
Speaker 3: Todos dicen lo mismo. No puedes elegir haber perdido a alguien,
48:19
Speaker 3: pero sí puedes elegir cómo vas a vivir con esa pérdida.
48:22
Speaker 3: Y si hoy te llevas una sola cosa de esta historia,
48:25
Speaker 3: que sea esta. Olvidar no es borrar a alguien, es
48:29
Speaker 3: dejar de vivir en su ausencia. Tu reto para esta
48:32
Speaker 3: semana es el siguiente. Haz los cinco pasos, uno por día.
48:37
Speaker 3: El primer día, ponle horario a tu tristeza. El segundo,
48:41
Speaker 3: Corta las fuentes de la herida y empieza a contar
48:44
Speaker 3: los días. El tercero, escribe la lista de lo que
48:47
Speaker 3: esa relación te dio y tu frase de despedida. El cuarto,
48:51
Speaker 3: recupera una persona, una actividad y una rutina. Y el quinto,
48:56
Speaker 3: escribe tu frase de liberación y llévala contigo. Al final
49:00
Speaker 3: de la semana no habrás olvidado, pero habrás empezado a
49:04
Speaker 3: vivir como Livia. Y contadme en los comentarios dos cosas. Primero,¿
49:09
Speaker 3: cuál de los cinco pasos os cuesta más? Y segundo,¿
49:12
Speaker 3: a quién os parecéis ahora mismo?¿ A Octavia o a Livia?¿
49:16
Speaker 3: Y a quién queréis pareceros? Leed lo que escriben los
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Speaker 3: demás y respondedles. Muchos de los que están aquí están
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Speaker 3: intentando olvidar a alguien, y nadie debería atravesar eso solo.
49:28
Speaker 3: Somos una comunidad que aprende a convertir el dolor en luz,
49:31
Speaker 3: con disciplina, con serenidad, con honor. Recuerda esto, eres el
49:36
Speaker 3: único dueño de tu percepción. El arquitecto de tu paz.
49:40
Speaker 3: Si esta historia te ha servido, guárdala y vuelve a
49:43
Speaker 3: escucharla la próxima vez que sientas el impulso de mirar
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Speaker 3: su perfil. Y compártela con alguien que esté atravesando una ruptura.
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Speaker 3: A veces, saber que hasta Seneca lloró sin medida y
49:55
Speaker 3: tuvo que aprender a soltar, es justo lo que alguien
49:58
Speaker 3: necesita para empezar. Nos vemos en la próxima regla de
50:01
Speaker 3: un estoico. Aquí, en Estoicismo para Ganadores.
50:26
Speaker 2: Saturday morning! And the house is playing its greatest hits.
50:29
Speaker 2: Sound familiar? With Karcher, the volume drops. From sticky floors
50:34
Speaker 2: to bathroom build-up, Karcher's indoor cleaning range conquers the chaos.
50:38
Speaker 2: That's the sound of a Karcher kind of calm. Shop
50:41
Speaker 2: Karcher's indoor cleaning range at your local hardware or electrical
50:44
Speaker 2: retailer today.