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El Arte Estoico De DESAPARECER En El Momento CORRECTO · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: Terms, Conditions and Exclusions apply.
0:34
Speaker 3: Siempre estás disponible, contestas al momento, vas a todas las reuniones,
0:39
Speaker 3: a todas las cenas, a todos los planes aunque no
0:42
Speaker 3: te apetezca. Opinas en todos los grupos, publicas todo lo
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Speaker 3: que haces, ayudas a todos aunque nadie te ayude a ti.
0:51
Speaker 3: Y aún así tienes la sensación de que nadie te valora,
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Speaker 3: de que si un día faltaras nadie lo notaría. Quizá
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Speaker 3: estás en una relación en la que tú siempre das
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Speaker 3: el primer paso. Quizá en un trabajo donde haces más
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Speaker 3: que nadie y te tratan como un mueble. Quizá en
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Speaker 3: un grupo de amigos donde siempre eres tú quien escribe,
1:10
Speaker 3: quien propone, quien organiza. Y te preguntas por qué, si
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Speaker 3: estás siempre ahí, nadie parece darse cuenta de que estás.
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Speaker 3: Hay una verdad incómoda que casi nadie te dice. Lo
1:21
Speaker 3: que está siempre disponible pierde valor. No porque seas menos,
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Speaker 3: sino porque así funciona la mente humana. Lo que abunda
1:30
Speaker 3: no se ve. Lo que nunca falta, no se echa
1:33
Speaker 3: de menos. Y quien no sabe irse, nunca llega a
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Speaker 3: saber lo que vale. Los estoicos no hablaban de desaparecer
1:40
Speaker 3: para hacerse los interesantes, ni para manipular a nadie. Hablaban
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Speaker 3: de algo mucho más profundo. Saber retirarse a tiempo. De
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Speaker 3: una conversación, de una relación, de un trabajo, del ruido,
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Speaker 3: incluso del poder. Y enseñaban que hay un momento correcto
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Speaker 3: para irse. Y que quien lo reconoce, se gana el
2:00
Speaker 3: respeto de todos. empezando por el suyo propio. Hoy te
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Speaker 3: voy a contar la historia de un romano que dejó
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Speaker 3: el arado para salvar Roma, y que 16 días después
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Speaker 3: lo dejó todo para volver a su campo. Te hablaré
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Speaker 3: también de un general que eligió apartarse antes que dividir
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Speaker 3: a su patria, de un senador que se levantó en
2:18
Speaker 3: silencio y salió por la puerta, y de un orador
2:22
Speaker 3: que se afeitó media cabeza para no tener la tentación
2:25
Speaker 3: de salir de casa. De esas historias, y de lo
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Speaker 3: que escribieron Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, salen seis momentos
2:33
Speaker 3: en los que un estoico sabe desaparecer, y cómo hacerlo
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Speaker 3: con dignidad. Y al final, vas a descubrir lo que
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Speaker 3: respondió el que había sido el hombre más poderoso del
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Speaker 3: mundo cuando le pidieron que volviera. Una respuesta sobre unas
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Speaker 3: coles que todavía hoy se recuerda. Esto es estoicismo para ganadores.
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Speaker 3: Y esta es otra regla de un estoico. Corría el
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Speaker 3: siglo V a.C., mucho antes del imperio, cuando Roma era
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Speaker 3: todavía una pequeña república rodeada de enemigos. No era la
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Speaker 3: ciudad de mármol que imaginamos. Era un conjunto de colinas,
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Speaker 3: templos modestos y casas de barro y madera, a orillas
3:11
Speaker 3: de un río, con pueblos hostiles a pocas horas de camino.
3:15
Speaker 3: Cada primavera había guerra. Y dentro de la ciudad, los
3:19
Speaker 3: patricios y la plebe se peleaban sin descanso por las
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Speaker 3: leyes y por el poder. En medio de esas peleas
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Speaker 3: aparece nuestro protagonista, Lucio Quincio, al que llamaban Cincinato, que
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Speaker 3: quiere decir algo así como el del pelo rizado. Era
3:35
Speaker 3: un patricio de familia antigua, un hombre severo, de los
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Speaker 3: que defendían el orden de siempre. Y tenía un hijo, Cesón,
3:43
Speaker 3: que según el historiador Tito Livio, era alto, fuerte, buen
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Speaker 3: orador y bastante violento. Cesón se dedicaba a enfrentarse a
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Speaker 3: los tribunos de la plebe en el foro, a empujones
3:55
Speaker 3: si hacía falta, y se ganó muchos enemigos. Un día
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Speaker 3: le acusaron ante el pueblo. Un antiguo tribuno, Marco Bolsio,
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Speaker 3: declaró que Cesón y sus amigos le habían atacado a
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Speaker 3: él y a su hermano enfermo en plena calle, y
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Speaker 3: que el hermano había muerto poco después. La ciudad se encendió.
4:14
Speaker 3: Para que Cesón pudiera esperar el juicio en libertad, varios
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Speaker 3: fiadores se comprometieron a pagar una fuerte suma si no
4:20
Speaker 3: se presentaba. Livio dice que fue la primera vez que
4:23
Speaker 3: se hizo algo así en Roma. Y Cesón no se presentó.
4:28
Speaker 3: Huyó a Etruria, al exilio. La deuda cayó sobre su padre.
4:32
Speaker 3: Cincinato tuvo que vender casi todo lo que tenía para
4:35
Speaker 3: pagar a los fiadores, y se retiró con su mujer
4:38
Speaker 3: a un pequeño campo al otro lado del Tíber, donde
4:41
Speaker 3: vivía en una cabaña y trabajaba la tierra con sus
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Speaker 3: propias manos. Livio dice que el campo tenía unas cuatro yugadas,
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Speaker 3: apenas una hectárea. Un antiguo noble de Roma, arruinado por
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Speaker 3: los actos de su hijo, arando como un campesino. Y
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Speaker 3: sin quejarse, Entonces llegó la gran emergencia. Un ejército romano,
5:02
Speaker 3: al mando del cónsul Minucio, había quedado atrapado por un
5:06
Speaker 3: pueblo vecino, los Equos, en el monte Álgido, en las
5:10
Speaker 3: montañas al sudeste de Roma. Los Equos les habían rodeado
5:14
Speaker 3: con un muro de tierra. No podían salir. Se les
5:17
Speaker 3: acababa la comida. Según Livio, solo un puñado de jinetes
5:21
Speaker 3: consiguió romper el cerco y galopar hasta Roma con la noticia.
5:25
Speaker 3: La ciudad entró en pánico. Había miedo de que, si
5:29
Speaker 3: caía aquel ejército, cayera también Roma. El Senado decidió hacer
5:33
Speaker 3: lo que se hacía en las emergencias extremas. Nombrar un dictador.
5:38
Speaker 3: En la Roma de entonces, la palabra no tenía el
5:41
Speaker 3: sentido que tiene hoy. Era una magistratura legal y temporal.
5:45
Speaker 3: Un solo hombre con todo el poder, por encima de
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Speaker 3: cónsules y tribunos, durante un máximo de seis meses. Era
5:52
Speaker 3: un arma peligrosa. Por eso solo se confiaba a alguien
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Speaker 3: de quien se estuviera seguro de que la iba a devolver.
5:59
Speaker 3: Livio escribe que todos pensaron en el mismo nombre. Para él,
6:03
Speaker 3: aquel hombre era la única esperanza del poder romano. Y
6:06
Speaker 3: aquí llega la escena que los romanos contarían durante siglos.
6:11
Speaker 3: Los mensajeros del Senado cruzan el Tíber y llegan a
6:14
Speaker 3: la granja. Encuentran a Cincinato trabajando, según Livio, cavando una
6:19
Speaker 3: zanja o arando la tierra. Le saludan con solemnidad y
6:23
Speaker 3: le piden que se ponga la toga para escuchar el
6:26
Speaker 3: mensaje del Senado. Él, extrañado, pregunta si va todo bien
6:31
Speaker 3: y llama a su mujer, Racilia, para que le traiga
6:34
Speaker 3: la toga de la cabaña. Se limpia el polvo y
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Speaker 3: el sudor, se la pone, y escucha que le han
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Speaker 3: nombrado dictador. Fíjate en el detalle de la toga. No
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Speaker 3: escucha el encargo de Roma sudando y con la azada
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Speaker 3: en la mano. una cosa es la granja y otra
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Speaker 3: la responsabilidad pública, y él sabe pasar de una a
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Speaker 3: otra con dignidad. Esa misma dignidad le permitirá, 16 días después,
7:02
Speaker 3: hacer el camino inverso. Le esperaba una barca para cruzar
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Speaker 3: el río. Al otro lado le recibieron sus otros hijos,
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Speaker 3: sus amigos y buena parte del Senado que le acompañaron
7:13
Speaker 3: hasta su casa. Y al día siguiente, antes del amanecer,
7:21
Speaker 3: jefe de la caballería a un patricio tan pobre como él,
7:24
Speaker 3: Lucio Tarquicio, que había servido a pie porque no podía
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Speaker 3: pagarse un caballo, y al que todos tenían por el
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Speaker 3: joven más valiente de Roma. Cerró los tribunales y las tiendas,
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Speaker 3: y ordenó que todos los hombres en edad de luchar
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Speaker 3: se presentaran en el campo de Marte antes de la
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Speaker 3: puesta de sol, armados, con comida cocinada para cinco días
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Speaker 3: y doce estacas cada uno. Los mayores se quedaron en
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Speaker 3: la ciudad cocinando para los soldados. Los jóvenes cortaron las estacas.
7:54
Speaker 3: Y aquella misma noche, el ejército se puso en marcha
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Speaker 3: a paso rápido. Según Livio, hacia la medianoche llegaron al álgido.
8:02
Speaker 3: Cincinato hizo rodear en silencio el campamento enemigo. Cuando todos
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Speaker 3: estuvieron en su sitio, sus hombres lanzaron a la vez
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Speaker 3: un gran grito y empezaron a clavar las estacas para
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Speaker 3: levantar una empalizada. Los romanos atrapados oyeron el grito, comprendieron
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Speaker 3: que había llegado ayuda y atacaron desde dentro. Los secuos,
8:22
Speaker 3: que habían rodeado a un ejército, se encontraron rodeados por dos.
8:26
Speaker 3: Al amanecer, los secuos pidieron la paz. Cincinato les perdonó
8:30
Speaker 3: la vida, pero les exigió entregar a su jefe y
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Speaker 3: a sus principales cabecillas encadenados. Y como era costumbre, hizo
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Speaker 3: pasar a los vencidos bajo el yugo, una especie de
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Speaker 3: arco hecho con tres lanzas, en señal de sumisión. Luego
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Speaker 3: repartió el botín solo entre los soldados que había traído
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Speaker 3: de Roma. A los rescatados no les dio nada y
8:51
Speaker 3: al cónsul Minucio le apartó del mando. Livio pone en
8:55
Speaker 3: su boca una frase dura. No tendréis parte en el
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Speaker 3: botín de un enemigo del que casi fuisteis botín vosotros.
9:02
Speaker 3: Aún así, aquellos mismos soldados le regalaron una corona de
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Speaker 3: oro y le llamaron su protector. Volvió a Roma en triunfo.
9:11
Speaker 3: con los jefes enemigos caminando delante de su carro y
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Speaker 3: los soldados cantando detrás. Tenía el ejército, la gloria, el
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Speaker 3: agradecimiento de todos y un poder legal que le duraba
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Speaker 3: todavía cinco meses y medio. Podía haber usado todo eso
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Speaker 3: para vengarse de quienes habían arruinado a su familia. Podía
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Speaker 3: haberse quedado como el hombre imprescindible. Lo único que hizo,
9:34
Speaker 3: según Livio, fue dejar que se celebrara, bajo su autoridad,
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Speaker 3: el juicio contra Bolsio, el hombre que había acusado a
9:41
Speaker 3: su hijo, que fue condenado por falso testimonio y se
9:45
Speaker 3: marchó al exilio. Es decir, dejó que la justicia de
9:48
Speaker 3: la ciudad aclarara lo que había pasado. Y a los
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Speaker 3: 16 días de haber recibido la dictadura, renunció a ella,
9:56
Speaker 3: devolvió todo el poder y volvió a su granja, a
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Speaker 3: su arado, a su vida sencilla. Fíjate en lo que
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Speaker 3: eso provocó. Precisamente porque se fue, Roma nunca le olvidó.
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Speaker 3: Si se hubiera quedado, habría sido un dictador más. Al irse,
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Speaker 3: se convirtió en leyenda. Más de 2.000 años después, cuando
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Speaker 3: George Washington ganó la Guerra de Independencia de Estados Unidos,
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Speaker 3: devolvió su mando al Congreso y se marchó a su
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Speaker 3: granja de Mount Vernon. Sus contemporáneos le compararon enseguida con Cincinnati.
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Speaker 3: Los oficiales de aquel ejército fundaron una sociedad con su
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Speaker 3: nombre y una ciudad del Ohio acabó llamándose Cincinnati en
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Speaker 3: su honor. Se cuenta incluso que el rey de Gran Bretaña,
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Speaker 3: Al saber que Washington pensaba retirarse, dijo que si lo hacía,
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Speaker 3: sería el hombre más grande del mundo. Esa es la
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Speaker 3: paradoja que vamos a explorar hoy. Saber desaparecer no es debilidad,
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Speaker 3: ni huida, ni orgullo. Es una de las formas más
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Speaker 3: altas de dominio de uno mismo. Hace falta más fuerza
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Speaker 3: para soltar el poder que para tomarlo, más fuerza para
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Speaker 3: callar que para insistir, más fuerza para irse que para
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Speaker 3: quedarse por costumbre. Y hay seis momentos en los que
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Speaker 3: un estoico sabe hacerlo. El primer momento para desaparecer es
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Speaker 3: cuando ya no te escuchan. Epicteto daba en su manual
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Speaker 3: consejos muy prácticos para las conversaciones. Habla poco, decía, y
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Speaker 3: de lo necesario. Si estás en un grupo y la
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Speaker 3: charla se va hacia cosas que no valen la pena,
11:33
Speaker 3: intenta llevarla con tu propia conversación hacia algo mejor. Si
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Speaker 3: no puedes, guarda silencio. Y si lo que se dice
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Speaker 3: es indigno, Muestra con tu silencio y con tu gesto
11:44
Speaker 3: que no te agrada. En ese mismo pasaje, aconseja también
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Speaker 3: evitar los banquetes de la gente que solo vive para
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Speaker 3: el ruido y la apariencia. Es decir, hay lugares a
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Speaker 3: los que, sencillamente, es mejor no volver. Fíjate en el orden. Primero,
12:00
Speaker 3: intentas aportar algo. Si no funciona, callas. Y si el
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Speaker 3: ambiente no cambia, te retiras. No hay drama, no hay discusión,
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Speaker 3: no hay portazo. simplemente dejas de estar donde no tienes
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Speaker 3: nada que hacer. Imagina una reunión de trabajo en la
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Speaker 3: que llevas 10 minutos defendiendo una idea que nadie quiere escuchar.
12:21
Speaker 3: Puedes seguir insistiendo, cada vez más tenso, levantando la voz,
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Speaker 3: repitiendo lo mismo con otras palabras. O puedes decir, ya
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Speaker 3: he dado mi opinión, está sobre la mesa, y callar.
12:33
Speaker 3: Esa segunda opción no es rendirse. Es dejar que tu
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Speaker 3: propuesta respire. Y muchas veces, días después, alguien vuelve a ella,
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Speaker 3: a veces incluso como si fuera suya. Y no pasa nada,
12:45
Speaker 3: lo importante era la idea, no el aplauso. El error
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Speaker 3: más común aquí es confundir retirarse con castigar. Hay quien
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Speaker 3: deja de hablar para que el otro se sienta mal.
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Speaker 3: Ese silencio es ruido, es una forma de seguir en
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Speaker 3: la pelea. El silencio estoico no castiga a nadie, no
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Speaker 3: lleva cara de ofendido, es tranquilo, casi amable. simplemente ya
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Speaker 3: has dicho lo que tenías que decir. La práctica de
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Speaker 3: este primer momento es la regla de los dos intentos.
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Speaker 3: En cualquier conversación en la que no te escuchan, haz
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Speaker 3: dos intentos de explicarte con claridad, sin subir el tono.
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Speaker 3: Si después del segundo no hay manera, retírate con calma
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Speaker 3: con una frase sencilla. Lo he dicho, piénsalo. Y cambia
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Speaker 3: de tema o vete. Hazlo durante dos semanas y fíjate
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Speaker 3: en dos señales. La primera, que sales de las discusiones
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Speaker 3: con menos rabia en el cuerpo. La segunda, que cuando hablas,
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Speaker 3: la gente empieza a callarse para escucharte. Tu silencio tendrá
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Speaker 3: más peso que un tercer intento. Y te pregunto,¿ dónde
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Speaker 3: estás gastando tu voz en un lugar donde nadie te escucha?
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Speaker 3: El segundo momento para desaparecer es cuando solo te buscan
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Speaker 3: por lo que das. Seneca distinguía con mucha claridad entre
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Speaker 3: la amistad verdadera y la amistad por interés. En una
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Speaker 3: de sus cartas a Lucilio, escribe que quien empieza a
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Speaker 3: ser amigo porque le conviene, dejará de serlo en cuanto
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Speaker 3: deje de convenirle. Y añade una frase que no deja
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Speaker 3: lugar a dudas. Eso que describes no es amistad, es
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Speaker 3: un negocio. En un negocio se calcula lo que se recibe.
14:20
Speaker 3: En la amistad, no. Marco Aurelio escribió que hay que
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Speaker 3: hacer el bien sin esperar nada a cambio. como la
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Speaker 3: vid que da su uva y no pide nada más,
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Speaker 3: satisfecha de haber dado su fruto. Pero eso no significa
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Speaker 3: dejarse usar. La vid da su fruto a quien lo recoge,
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Speaker 3: no a quien la arranca. Puedes ser generoso y, aun así,
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Speaker 3: retirarte de quien solo te busca para sacarte algo. Y
14:44
Speaker 3: aquí entra la verdad incómoda de este capítulo. Cuando dejas
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Speaker 3: de estar siempre disponible para quien solo te busca por interés,
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Speaker 3: pasan dos cosas. O esa persona desaparece y descubres que
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Speaker 3: nunca estuvo de verdad, o esa persona te echa de
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Speaker 3: menos y descubre lo que valías. En los dos casos, ganas.
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Speaker 3: Piensa en ese amigo al que siempre le prestas dinero,
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Speaker 3: al que siempre le ayudas con las mudanzas, al que
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Speaker 3: siempre escuchas cuando tiene problemas. Y que nunca, ni una
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Speaker 3: sola vez, te ha preguntado cómo estás tú. Un día
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Speaker 3: dejas de estar disponible. No por venganza. y te das
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Speaker 3: cuenta de que, cuando no tienes nada que darle, ya
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Speaker 3: no te llama. Hay un error frecuente al aplicar esto.
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Speaker 3: Algunas personas, cuando lo descubren, pasan de darlo todo a
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Speaker 3: no dar nada, y a todos. Se vuelven desconfiadas, calculadoras, frías.
15:41
Speaker 3: Eso tampoco es estoico. Marco Aurelio no te dice que
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Speaker 3: dejes de dar uvas. Te dice que no las des
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Speaker 3: para que te quieran, y que no te quedes junto
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Speaker 3: a quien solo viene a arrancar la planta. la generosidad
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Speaker 3: sigue intacta, lo que cambia es el destinatario. En la
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Speaker 3: misma carta sobre la amistad, Seneca cita a un filósofo estoico, Hecatón,
16:03
Speaker 3: que tenía la receta para hacerse querer sin trucos ni hechizos.
16:07
Speaker 3: Si quieres que te amen, ama. No dice, si quieres
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Speaker 3: que te amen, da más y más. Dice, ama. Y
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Speaker 3: amar incluye respetarte lo suficiente como para no comprar el
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Speaker 3: cariño de nadie. Para este segundo momento, El ejercicio es
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Speaker 3: la prueba de la ausencia. Elige la relación en la
16:26
Speaker 3: que más sientes que das sin recibir. Durante dos semanas,
16:29
Speaker 3: no tomes la iniciativa. No escribas primero. No ofrezcas ayuda
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Speaker 3: que no te piden. No organizes nada. Si te escriben,
16:38
Speaker 3: contesta con amabilidad. Si te piden algo razonable, valóralo como
16:42
Speaker 3: lo valorarías con cualquiera. Y cada noche, anota en una
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Speaker 3: línea si esa persona te ha buscado y para qué.
16:49
Speaker 3: Al cabo de dos semanas, lee esas líneas. Lo que
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Speaker 3: ocurra te dirá más de esa relación que años de esfuerzo.
16:57
Speaker 3: Y te pregunto,¿ quién te echaría de menos si dejaras
17:00
Speaker 3: de ser útil? El tercer momento para desaparecer es cuando
17:04
Speaker 3: el ruido te está apagando. Seneca vivió durante un tiempo
17:07
Speaker 3: en un piso encima de unos baños públicos, y en
17:10
Speaker 3: una de sus cartas a Lucilio, describe el ruido con
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Speaker 3: una gracia que todavía hace sonreír. Los gemidos de los
17:17
Speaker 3: forzudos que levantan pesas. El golpe de la mano del
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Speaker 3: masajista sobre la espalda de alguien. El que juega a
17:24
Speaker 3: la pelota y cuenta los tantos agritos. El que se
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Speaker 3: tira al agua con gran estruendo. El que depila axilas
17:31
Speaker 3: y anuncia su servicio con voz chillona. Y los vendedores
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Speaker 3: de bebidas, de salchichas, de pasteles, cada uno con su pregón.
17:40
Speaker 3: La carta es un ejercicio. Séneca intenta demostrarse que la
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Speaker 3: paz está dentro. que si el alma está tranquila, ningún
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Speaker 3: ruido de fuera puede alterarla. Y lo argumenta muy bien.
17:52
Speaker 3: Pero al final de la carta hace una confesión preciosa.
17:55
Speaker 3: Reconoce que, aun así, a veces es más cómodo librarse
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Speaker 3: del alboroto. Y termina diciendo más o menos, por eso
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Speaker 3: me voy a mudar de aquí. Es decir, el entrenamiento
18:07
Speaker 3: interior no está reñido con cambiarse de casa. Aguantar el
18:11
Speaker 3: ruido es una virtud. Irse cuando puedes, también. La desaparición
18:16
Speaker 3: que proponían los estoicos es silenciosa. Dejar de estar en
18:20
Speaker 3: todas partes sin explicarlo. Bajar el volumen de tu presencia
18:24
Speaker 3: en redes, en grupos, en planes, en conversaciones. No para
18:29
Speaker 3: que te echen de menos, sino para recuperarte a ti mismo.
18:33
Speaker 3: Y lo curioso es que, cuando lo haces en silencio,
18:36
Speaker 3: la gente lo nota más que cuando lo anuncias. Marco
18:39
Speaker 3: Aurelio lo resumió en una línea de su cuaderno. Uno
18:43
Speaker 3: puede retirarse a sí mismo en el momento que quiera.
18:46
Speaker 3: Pero ese retiro interior no se improvisa. Se parece más
18:50
Speaker 3: a un músculo que a un refugio. Si no lo
18:52
Speaker 3: entrenas en los días tranquilos, no aparece en los días difíciles.
18:57
Speaker 3: Por eso conviene reservarle un hueco fijo, aunque sean unos
19:01
Speaker 3: minutos al despertar o antes de dormir, sin pantalla y
19:05
Speaker 3: sin nadie que te pida nada. Y para eso hace
19:08
Speaker 3: falta silencio. Y el silencio, hoy, hay que conquistarlo. Un
19:13
Speaker 3: error típico aquí es pensar que la solución es irse
19:16
Speaker 3: a una cabaña. Marco Aurelio era emperador y no podía
19:20
Speaker 3: irse a ninguna parte. Su retiro duraba a veces unos minutos.
19:24
Speaker 3: Unas pocas líneas escritas para sí mismo. No necesitas desaparecer
19:28
Speaker 3: del mapa. Necesitas desaparecer de lo que te sobra. El
19:32
Speaker 3: ejercicio del tercer momento es el retiro de Séneca. Elige
19:36
Speaker 3: un ámbito donde estás demasiado presente. Una red social... un
19:40
Speaker 3: grupo de mensajes, una costumbre de opinar sobre todo. Y
19:44
Speaker 3: durante 30 días desaparece de él en silencio, sin anunciarlo,
19:50
Speaker 3: sin explicaciones. Borra la aplicación del móvil o silencia el grupo.
19:55
Speaker 3: Usa ese tiempo, aunque sean 20 minutos al día, para
19:58
Speaker 3: algo que te haga mejor. Leer, caminar, entrenar, hablar de
20:03
Speaker 3: verdad con alguien. Y al final del mes decide si
20:06
Speaker 3: quieres volver.¿ Y cómo? Sabrás que ha funcionado si, el
20:11
Speaker 3: día 30, te cuesta recordar por qué te parecía tan imprescindible.
20:16
Speaker 3: Y te pregunto,¿ de qué ruido necesitas desaparecer para volver
20:20
Speaker 3: a escucharte?
20:21
Speaker 2: Con la carta de regalo de Dunstor, más te regales,
20:25
Speaker 2: más te salvas con una alianza sin tarifas de hasta 1.500 euros.¡
20:36
Speaker 2: Bienvenidos a este break de ad de Holland & Barrett! ¡Vamos,
20:39
Speaker 2: tomad un momento!
20:55
Speaker 4: Con tanto consejo de salud, saber lo que es correcto
20:58
Speaker 4: para ti no es siempre sencillo. Nuestros asesores expertos son
21:00
Speaker 4: un apoyo proveedor para ti. No importa si es el
21:01
Speaker 4: spray de mejora B12 para mantenerte energizado o el bisglicinato
21:04
Speaker 4: de magnesio H&B para días ocupados. Regresa tu cuerpo con
21:06
Speaker 4: más confianza, menos trabajo de invitación en Holland & Barrett.
21:08
Speaker 4: Comprar en la tienda, en línea o en la aplicación.
21:09
Speaker 4: Subjeto a la disponibilidad, la vitamina B12 y el magnesio
21:12
Speaker 4: contribuyen a la reducción de la cansación y la fatiga.
21:23
Speaker 5: They think you're done for the day, but they don't
21:25
Speaker 5: know about the drawer. The drawer. Just the one square
21:28
Speaker 5: before bed. Or two, you know. Nobody's watching. You deserve
21:40
Speaker 5: a treat. With eight flavors to choose from, you can
21:43
Speaker 5: choose the flavor you favor with Cadbury Dairy Milk.
21:53
Speaker 3: Hagamos una pausa para mirar el camino recorrido. Cincinato nos
21:57
Speaker 3: ha enseñado que irse a tiempo engrandece. El primer momento
22:02
Speaker 3: nos ha enseñado a retirarnos de las conversaciones donde nadie escucha.
22:07
Speaker 3: El segundo, de las relaciones donde solo se toma. El tercero,
22:12
Speaker 3: del ruido que nos apaga. En los tres, la clave
22:15
Speaker 3: es la misma. No te vas contra nadie, te vas
22:19
Speaker 3: a favor de ti. Los tres momentos que quedan son
22:22
Speaker 3: más exigentes, porque tocan la integridad, el éxito y la
22:26
Speaker 3: propia transformación. El cuarto momento para desaparecer es cuando un
22:31
Speaker 3: lugar te obliga a traicionarte. Séneca cuenta en su libro
22:35
Speaker 3: sobre la tranquilidad del alma el consejo de un filósofo estoico, Atenodoro,
22:41
Speaker 3: sobre la vida pública. Lo ideal, decía Atenodoro, es servir
22:46
Speaker 3: a la comunidad, participar, ayudar. Pero si las circunstancias lo
22:51
Speaker 3: hacen imposible, si para seguir en tu puesto tienes que
22:54
Speaker 3: renunciar a tus principios, entonces hay que retirarse. No para
22:59
Speaker 3: desaparecer del todo, sino para seguir siendo útil de otra forma. Enseñando, aconsejando,
23:06
Speaker 3: siendo un buen amigo, un buen ciudadano en lo pequeño.
23:10
Speaker 3: A esto responde Séneca con una imagen militar preciosa. Le
23:14
Speaker 3: parece que Atenodoro se rinde demasiado deprisa. Y propone retirarse despacio,
23:20
Speaker 3: sin abandonar las banderas. Y añade, el soldado al que
23:24
Speaker 3: no le dejan luchar en primera línea, no abandona el ejército.
23:28
Speaker 3: Sirve desde la retaguardia. Anima a los demás con la voz.
23:32
Speaker 3: Vigila el campamento. Retirarse de un lugar que te corrompe
23:36
Speaker 3: no es abandonar tus responsabilidades. Es encontrar otro lugar desde
23:41
Speaker 3: donde cumplirlas sin traicionarte. Y Séneca no hablaba en teoría.
23:46
Speaker 3: lo vivió en su propia piel. Había sido maestro y
23:50
Speaker 3: consejero de Nerón durante años, cuando el joven emperador todavía escuchaba.
23:55
Speaker 3: Pero llegó un momento en que entendió que ya no
23:57
Speaker 3: podía hacer ningún bien en aquella corte, y pidió retirarse.
24:02
Speaker 3: No se lo concedieron. Hizo lo que pudo con el
24:05
Speaker 3: margen que tenía. No pudo irse del todo, pero dejó
24:08
Speaker 3: de prestar su nombre a lo que ya no podía aprobar.
24:11
Speaker 3: Hubo otro estoico de aquella época, el senador Trasea Peto,
24:16
Speaker 3: que con los años dejó de acudir al Senado, y
24:18
Speaker 3: Marco Aurelio, un siglo después, lo nombra en su cuaderno
24:22
Speaker 3: entre los hombres que había aprendido a admirar. Lo que
24:25
Speaker 3: importa aquí es la forma. Nadie se enteró de su
24:29
Speaker 3: retirada por un discurso. Se notó por su ausencia, sesión
24:33
Speaker 3: tras sesión, hasta que el silencio habló por él. Y
24:36
Speaker 3: aquello le costó muy caro. Porque apartarse de algo que
24:40
Speaker 3: está mal casi nunca sale gratis. Quien decide dejar de
24:44
Speaker 3: participar suele pagar un precio, en dinero, en prestigio o
24:48
Speaker 3: en amistades. La pregunta no es si habrá precio, sino
24:52
Speaker 3: si estás dispuesto a pagarlo para seguir siendo tú. Hoy
24:56
Speaker 3: esto se traduce en decisiones muy concretas. El trabajo donde
25:00
Speaker 3: te piden que hagas cosas que van contra tus valores.
25:03
Speaker 3: El grupo de amigos donde tienes que fingir ser otra
25:06
Speaker 3: persona para encajar. La relación en la que tienes que
25:09
Speaker 3: renunciar a lo que eres para que no se rompa.
25:12
Speaker 3: En todos esos casos, quedarte te cuesta algo más valioso
25:16
Speaker 3: que lo que te da. Fíjate en que ni Seneca
25:18
Speaker 3: ni Trasea huyeron de un día para otro. Seneca fue
25:22
Speaker 3: soltando poco a poco. Trasea aguantó en silencio mientras pudo,
25:27
Speaker 3: y solo se levantó cuando quedarse habría sido aplaudir lo intolerable.
25:31
Speaker 3: Ese es el equilibrio. El error de muchos es irse
25:34
Speaker 3: a la primera incomodidad, confundiendo integridad con capricho. El error
25:39
Speaker 3: contrario es quedarse para siempre, confundiendo prudencia con cobardía. La
25:44
Speaker 3: pregunta no es si estás a gusto. La pregunta es
25:48
Speaker 3: si puedes seguir siendo tú. Para el cuarto momento, usa
25:51
Speaker 3: la pregunta de Atenodoro. Revisa los lugares donde pasas más tiempo. Trabajo, grupos, relaciones.
25:58
Speaker 3: Y pregúntate en cada uno.¿ Aquí puedo ser fiel a
26:02
Speaker 3: lo que soy? Escribe la respuesta. Sí o no. y
26:06
Speaker 3: una línea con el motivo. Si la respuesta es no,
26:09
Speaker 3: no tienes que irte mañana, pero sí empezar a preparar
26:12
Speaker 3: tu salida, como hizo Seneca. Escribe el primer paso, y
26:16
Speaker 3: dalo esta semana. Puede ser actualizar tu currículum, ahorrar un
26:20
Speaker 3: poco más, ir menos a ese grupo, o decir una
26:24
Speaker 3: vez que no. Sabrás que vas bien cuando notes que
26:27
Speaker 3: vuelves a casa sin esa sensación de haberte vendido un poco.
26:31
Speaker 3: Y te pregunto,¿ en qué lugar estás pagando con tu
26:34
Speaker 3: integridad el precio de quedarte? El quinto momento para desaparecer
26:38
Speaker 3: es cuando has cumplido tu papel. Este es el momento
26:42
Speaker 3: de cincinato. Y es quizá el más difícil, porque implica
26:46
Speaker 3: irse cuando todo va bien. Cuando tienes poder, reconocimiento, éxito.
26:52
Speaker 3: Cuando podrías quedarte y seguir disfrutando de lo conseguido. Epicteto
26:57
Speaker 3: decía que la vida es como una obra de teatro,
26:59
Speaker 3: y que a cada uno le toca un papel. Tu tarea, decía,
27:03
Speaker 3: es representar bien el papel que te ha tocado. Sea
27:07
Speaker 3: largo o corto, de rey o de mendigo. Pero la
27:10
Speaker 3: elección del papel no es tuya. Marco Aurelio, que conocía
27:14
Speaker 3: bien a Epicteto, cierra su cuaderno con la misma imagen
27:17
Speaker 3: llevada hasta el final. Imagina a un actor al que
27:20
Speaker 3: el director retira de escena y que protesta. No he
27:24
Speaker 3: representado los cinco actos, solo tres. Y le responde. En
27:28
Speaker 3: la vida, tres actos pueden ser la obra entera. Vete pues,
27:32
Speaker 3: con serenidad. Marco hablaba de la vida misma. Pero la
27:36
Speaker 3: idea vale para cada uno de nuestros papeles. El buen
27:39
Speaker 3: actor no se queda en el escenario cuando su parte
27:42
Speaker 3: ha terminado. Muchas personas no saben salir de escena. El
27:46
Speaker 3: directivo que se aferra a su puesto años después de
27:49
Speaker 3: haber perdido la energía. El padre que no deja que
27:52
Speaker 3: sus hijos adultos tomen sus propias decisiones. El deportista que
27:56
Speaker 3: sigue compitiendo cuando su cuerpo ya no puede. El amigo
28:00
Speaker 3: que se queda en una fiesta cuando todos se han ido.
28:03
Speaker 3: Al quedarse más de la cuenta, empañan lo que hicieron bien.
28:07
Speaker 3: Marco Aurelio escribió que hay que dejar las cosas como
28:10
Speaker 3: la aceituna madura cae del árbol, bendiciendo a la tierra
28:14
Speaker 3: que la sostuvo y agradeciendo al árbol que la hizo crecer,
28:17
Speaker 3: sin aferrarse, sin amargura, con gratitud por lo que fue.
28:22
Speaker 3: Séneca contaba en una de sus cartas el caso de
28:25
Speaker 3: Escipión el Africano, el general que había vencido a Aníbal
28:29
Speaker 3: y salvado a Roma de su peor enemigo. Años después
28:32
Speaker 3: de aquella victoria, en Roma empezaron a acusarle a él
28:35
Speaker 3: y a su hermano de haberse quedado con dinero de
28:38
Speaker 3: una guerra. Se cuenta que, ante una de aquellas acusaciones,
28:42
Speaker 3: Escipión no se defendió punto por punto, sino que recordó
28:46
Speaker 3: al pueblo que era el aniversario de su victoria y
28:49
Speaker 3: le invitó a subir con él al Capitolio a dar
28:51
Speaker 3: gracias a los dioses. Y el pueblo entero le siguió,
28:55
Speaker 3: dejando solos a sus acusadores. Podía haber usado aquella popularidad
29:00
Speaker 3: contra sus enemigos. podía haber partido Roma en dos. No
29:04
Speaker 3: lo hizo. Se retiró voluntariamente a su villa de Literno,
29:08
Speaker 3: junto al mar, y pasó allí el resto de su
29:10
Speaker 3: vida trabajando sus tierras. Séneca escribe que se retiró porque
29:15
Speaker 3: una de dos, o Escipión hacía daño a la libertad
29:19
Speaker 3: de Roma, o la libertad de Roma le hacía daño
29:22
Speaker 3: a él, y prefirió apartarse. Según una tradición antigua, pidió
29:27
Speaker 3: que ni siquiera sus restos volvieran a la ciudad que
29:30
Speaker 3: había sido ingrata con él. Piensa en alguien que ha
29:33
Speaker 3: liderado un proyecto durante años, que lo ha hecho crecer,
29:36
Speaker 3: que ha formado a un equipo. Llega un momento en
29:39
Speaker 3: que el equipo ya sabe hacerlo sin él. Puede quedarse,
29:43
Speaker 3: controlándolo todo, sin dejar crecer a los demás. O puede
29:47
Speaker 3: dar un paso atrás, dejar que otros lideren, y dedicarse
29:51
Speaker 3: a otra cosa. La primera opción le hace imprescindible un tiempo.
29:55
Speaker 3: La segunda le convierte en alguien a quien recordarán siempre
29:59
Speaker 3: con respeto. El error más común en este momento es
30:02
Speaker 3: esperar a que te echen. Muchas personas solo se van
30:06
Speaker 3: cuando ya no les queda más remedio, cuando el equipo
30:08
Speaker 3: les pide que se aparten, cuando la relación está rota,
30:12
Speaker 3: cuando el cuerpo dice basta. Cincinato se fue a los
30:16
Speaker 3: 16 días, con cinco meses y medio de poder por delante.
30:20
Speaker 3: Escipión se fue con el pueblo dispuesto a seguirle. Washington,
30:24
Speaker 3: por cierto, lo hizo dos veces, igual que su modelo romano.
30:28
Speaker 3: Tras dos mandatos como presidente, cuando podía haber seguido, se
30:33
Speaker 3: negó a presentarse a un tercero y se despidió con
30:36
Speaker 3: una carta pública a la nación. Irse a tiempo es
30:39
Speaker 3: irse cuando todavía podrías quedarte. La práctica de este quinto
30:43
Speaker 3: momento es preguntarte, en cada área de tu vida,¿ mi
30:47
Speaker 3: papel aquí ya está cumplido?¿ Estoy aportando o solo estoy
30:51
Speaker 3: ocupando un sitio? Haz una lista de tus papeles. En
30:55
Speaker 3: el trabajo, en la familia, en tus grupos, en tus proyectos.
30:59
Speaker 3: Al lado de cada uno, escribe qué estás dando ahora
31:03
Speaker 3: mismo que nadie más podría dar. Si en alguno no
31:06
Speaker 3: se te ocurre nada, quizá ahí ya has dado lo
31:09
Speaker 3: que tenías que dar. No hace falta irse de todo.
31:12
Speaker 3: Pero salir de ese lugar con gratitud, como la aceituna madura,
31:16
Speaker 3: preparando a quien viene detrás, es una forma de honrar
31:19
Speaker 3: lo que hiciste. Y te pregunto,¿ Dónde te estás quedando
31:23
Speaker 3: más tiempo del que tu papel necesita? El sexto momento
31:27
Speaker 3: para desaparecer es cuando necesitas reconstruirte. Hay una historia de
31:31
Speaker 3: la antigüedad que, aunque no es de un estoico, es
31:35
Speaker 3: uno de los mejores ejemplos de disciplina que se conocen.
31:39
Speaker 3: Nos la cuenta Plutarco, un griego que escribía en tiempos
31:42
Speaker 3: del Imperio Romano. Demóstenes, el que llegaría a ser el
31:47
Speaker 3: mayor orador de Atenas, perdió a su padre a los
31:50
Speaker 3: siete años y sus tutores le robaron gran parte de
31:53
Speaker 3: la herencia. De joven decidió aprender a hablar en público
31:57
Speaker 3: para llevarles a juicio, pero tenía todo en contra. Voz débil,
32:02
Speaker 3: una pronunciación confusa, poco aliento, frases enrevesadas. Su primer discurso
32:08
Speaker 3: ante la asamblea fue un fracaso. La gente se rió
32:12
Speaker 3: de él. Salió hundido. Plutarco cuenta que un anciano que
32:16
Speaker 3: le había escuchado le Le reprochó que, teniendo un talento
32:20
Speaker 3: parecido al del gran Pericles, se dejara vencer por la
32:23
Speaker 3: timidez y la debilidad. Y otro día, mientras volvía a
32:27
Speaker 3: casa abatido, le acompañó un amigo actor, Sátiro. Le pidió
32:32
Speaker 3: que recitara unos versos de una tragedia. Demóstenes lo hizo.
32:37
Speaker 3: Luego Sátiro recitó los mismos versos con la entonación y
32:41
Speaker 3: el gesto adecuados, y parecían otros. Demóstenes comprendió que no
32:46
Speaker 3: le faltaban ideas. le faltaba trabajo. Entonces desapareció. Según Plutarco,
32:52
Speaker 3: se construyó una habitación bajo tierra para practicar, que todavía
32:56
Speaker 3: se enseñaba a los visitantes en su época. Bajaba allí
33:00
Speaker 3: cada día a entrenar la voz y la expresión. Y
33:03
Speaker 3: para no tener la tentación de salir, se afeitó la
33:06
Speaker 3: mitad de la cabeza, de modo que le daba vergüenza
33:09
Speaker 3: dejarse ver. Así pasaba dos y tres meses seguidos. Se
33:14
Speaker 3: cuenta también que practicaba con piedrecitas en la boca para
33:17
Speaker 3: corregir la pronunciación, que recitaba mientras subía cuestas para ganar
33:22
Speaker 3: aliento y que ensayaba ante un gran espejo. Cuando volvió
33:26
Speaker 3: a aparecer, era otro. Los estoicos entendían muy bien este
33:31
Speaker 3: tipo de retiro. Séneca, cuando por fin se apartó de
33:34
Speaker 3: la corte todo lo que Nerón le permitió, dedicó sus
33:37
Speaker 3: últimos años a escribir. De esa época salieron las cartas
33:41
Speaker 3: a Lucilio, más de un centenar, escritas lejos del poder
33:45
Speaker 3: y pensadas para un solo amigo. Nadie las esperaba, y
33:50
Speaker 3: son las que hoy le hacen inmortal. Lo que no
33:53
Speaker 3: consiguió con años de influencia en Palacio, lo consiguió con
33:56
Speaker 3: unos pocos años de trabajo apartado. Ninguno de ellos tuvo prisa.
34:01
Speaker 3: Nada grande nace de repente, y reconstruirse tampoco. Piensa en
34:06
Speaker 3: un hueso roto. El médico lo inmoviliza durante semanas, y
34:10
Speaker 3: no porque el hueso sea débil, sino porque necesita tiempo
34:14
Speaker 3: para soldarse bien. Si te quitas la escayola a los
34:17
Speaker 3: tres días porque ya no duele, se vuelve a romper.
34:20
Speaker 3: Con las personas pasa lo mismo. Por eso el retiro
34:23
Speaker 3: necesita semanas o meses, no un fin de semana de
34:27
Speaker 3: buenos propósitos. Hay épocas de la vida en las que
34:30
Speaker 3: lo más sabio es desaparecer un tiempo. Después de un fracaso,
34:34
Speaker 3: de una ruptura, de una pérdida. O simplemente cuando sientes
34:38
Speaker 3: que necesitas cambiar algo profundo en ti. No para esconderte
34:42
Speaker 3: del mundo, sino para prepararte para volver a él. Dejar
34:46
Speaker 3: de salir tanto, dejar de explicar tanto, dejar de exponerte
34:50
Speaker 3: y dedicar ese tiempo a entrenar, estudiar, sanar, construir. Y
34:56
Speaker 3: aquí está la verdad incómoda de la que te hablé
34:58
Speaker 3: al principio. Nadie te echa de menos mientras estás siempre ahí,
35:03
Speaker 3: igual que siempre. Pero cuando desapareces para trabajar en ti
35:06
Speaker 3: y vuelves transformado, la gente lo nota. No porque hayas
35:11
Speaker 3: jugado a hacerte el interesante, sino porque de verdad eres
35:14
Speaker 3: otra persona. Fíjate en lo que hizo Demóstenes con su
35:18
Speaker 3: media cabeza afeitada. No confió en su fuerza de voluntad.
35:22
Speaker 3: Sabía que, en cuanto alguien le invitara a una fiesta, saldría.
35:27
Speaker 3: Así que se puso una barrera que le impedía salir.
35:30
Speaker 3: Ese es el gran error de quien quiere reconstruirse. Pensar
35:33
Speaker 3: que bastará con proponérselo. No basta. Hay que cerrar la puerta,
35:38
Speaker 3: como Séneca. y poner algo que te impida abrirla a
35:41
Speaker 3: la primera tentación. El ejercicio del sexto momento es tu
35:45
Speaker 3: propia habitación de Demóstenes. Elige un área de tu vida
35:49
Speaker 3: que quieras reconstruir, y durante un tiempo definido, 30, 60,
35:54
Speaker 3: 90 días, retírate de lo que te distrae para dedicarte
35:58
Speaker 3: a ella. Ponte tu propia media cabeza afeitada. Un horario
36:02
Speaker 3: fijo que no negocias. El móvil en otra habitación. Una
36:06
Speaker 3: persona de confianza a la que rindes cuentas cada domingo.
36:10
Speaker 3: No lo anuncies. No pidas aplausos. Solo trabaja. Y deja
36:15
Speaker 3: que el resultado hable cuando vuelvas. Y te pregunto,¿ qué
36:18
Speaker 3: versión de ti está esperando a que tengas el valor
36:21
Speaker 3: de desaparecer un tiempo? Antes de terminar, una advertencia importante.
36:26
Speaker 3: Porque desaparecer mal puede ser tan dañino como no desaparecer nunca.
36:31
Speaker 3: Hay cuatro reglas para hacerlo bien. La primera, sin anunciarlo.
36:36
Speaker 3: Como decía Seneca, el que anuncia su retiro busca público,
36:40
Speaker 3: no paz. La segunda, sin rencor. No te vas para
36:44
Speaker 3: castigar a nadie, ni para que te pidan que vuelvas.
36:47
Speaker 3: Eso sería otra forma de dependencia. La tercera, cumpliendo lo
36:51
Speaker 3: que prometiste. No dejas a nadie tirado a mitad de
36:54
Speaker 3: un compromiso. Terminas lo tuyo y te retiras con calma.
36:58
Speaker 3: Y la cuarta, dejando la puerta abierta donde tenga sentido.
37:02
Speaker 3: Desaparecer no siempre es cortar para siempre. A veces es
37:06
Speaker 3: solo dar un paso atrás para que la relación, o
37:08
Speaker 3: tú mismo, podáis respirar. Séneca, en otra carta, le aconsejaba
37:13
Speaker 3: a Lucilio salir de sus ocupaciones con paciencia, deshaciendo los
37:17
Speaker 3: nudos poco a poco en lugar de cortarlos de golpe,
37:21
Speaker 3: salvo que no quedara otro remedio. Es un buen resumen
37:24
Speaker 3: de esas cuatro reglas. Irse bien es un arte, no
37:28
Speaker 3: un arrebato. Queda una última diferencia, muy fina. Desaparecer para
37:33
Speaker 3: que te echen de menos es un juego, y los
37:35
Speaker 3: juegos se notan. Desaparecer para volver a ser tú es libertad,
37:40
Speaker 3: y la libertad también se nota. La primera te deja
37:43
Speaker 3: pendiente de si te buscan o no. La segunda te
37:46
Speaker 3: deja tranquilo, te busquen o no. Solo la segunda es estoica.
37:51
Speaker 3: Y ahora, como te prometí, la respuesta sobre las coles.
37:55
Speaker 3: Siglos después de Cincinato, el imperio romano tuvo un emperador
37:59
Speaker 3: llamado Diocleciano. Había nacido en Dalmacia, en una familia humilde,
38:03
Speaker 3: y subió desde abajo, como soldado, hasta el trono. Gobernó
38:08
Speaker 3: durante más de 20 años con mano de hierro. Reorganizó
38:11
Speaker 3: el imperio. Lo dividió entre varios gobernantes para poder controlarlo,
38:16
Speaker 3: y fue uno de los hombres más poderosos de la
38:18
Speaker 3: historia de Roma. Y un día, hizo algo que ningún
38:21
Speaker 3: emperador había hecho antes. Renunció voluntariamente al trono. Fue en
38:26
Speaker 3: una ceremonia ante el ejército, en una colina cerca de Nicomedia,
38:30
Speaker 3: en lo que hoy es Turquía. Según cuenta un autor
38:33
Speaker 3: de la época, que no le tenía ningún aprecio, el
38:36
Speaker 3: viejo emperador habló a las tropas con lágrimas en los ojos,
38:39
Speaker 3: se quitó el manto de púrpura y se lo puso
38:42
Speaker 3: a uno de los nuevos gobernantes. Luego se retiró a
38:45
Speaker 3: su tierra, a un gran palacio junto al mar, en
38:48
Speaker 3: lo que hoy es Croacia, y se dedicó a cultivar
38:51
Speaker 3: su huerto. Aquel palacio sigue en pie, y dentro de
38:55
Speaker 3: sus muros creció con los siglos la ciudad de Split.
38:59
Speaker 3: Años después, el imperio entró en crisis. Varios gobernantes se
39:03
Speaker 3: peleaban por el poder, y los antiguos compañeros de Diocleciano
39:07
Speaker 3: fueron a pedirle que volviera a tomar el mando. Y
39:10
Speaker 3: Diocleciano respondió, según cuenta una fuente antigua, con una frase
39:15
Speaker 3: que todavía se recuerda. Si pudierais ver las coles que
39:18
Speaker 3: he plantado con mis propias manos, no me pediríais que
39:22
Speaker 3: las cambiara por el poder. Diocleciano no era estoico, y
39:26
Speaker 3: su reinado tuvo luces y sombras muy oscuras, entre ellas
39:30
Speaker 3: una dura persecución contra los cristianos. Pero esa frase, en
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Speaker 3: boca del hombre más poderoso de su tiempo, resume lo
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Speaker 3: que hemos visto. Hay un momento en que irse vale
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Speaker 3: más que quedarse. Un momento en que unas coles, plantadas
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Speaker 3: con tus manos, valen más que un imperio. Cincinato volvió
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Speaker 3: a su arado, Escipión a sus tierras junto al mar,
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Speaker 3: Diocleciano a sus coles. Y quien sabe reconocer ese momento
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Speaker 3: es libre de verdad. Mira lo que tienen en común
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Speaker 3: los seis momentos. Cuando ya no te escuchan, cuando solo
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Speaker 3: te buscan por lo que das, cuando el ruido te
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Speaker 3: está apagando, cuando un lugar te obliga a traicionarte, cuando
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Speaker 3: has cumplido tu papel y cuando necesitas reconstruir En todos,
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Speaker 3: desaparecer no es huir, es elegir. Es decidir tú dónde estás,
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Speaker 3: en lugar de dejar que la costumbre, el miedo o
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Speaker 3: la necesidad decidan por ti. Y si hoy te llevas
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Speaker 3: una sola cosa de esta historia, que sea esta. Quien
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Speaker 3: no sabe irse, nunca descubre lo que vale. Y quien
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Speaker 3: sabe irse a tiempo, nunca deja de valer. Tu reto
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Speaker 3: para esta semana es el siguiente. Elige uno de los
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Speaker 3: seis momentos que más te toque ahora mismo. Si es
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Speaker 3: una conversación, aplica la regla de los dos intentos. Si
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Speaker 3: es una relación, haz la prueba de la ausencia. Si
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Speaker 3: es el ruido, empieza tu retiro silencioso. Si es un
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Speaker 3: lugar que te traiciona, da el primer paso de tu salida.
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Speaker 3: Si es un papel cumplido, sal con gratitud. Y si
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Speaker 3: es tu propia reconstrucción, empieza hoy tu habitación de demóstenes.
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Speaker 3: Y contadme en los comentarios dos cosas. Primero,¿ de qué
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Speaker 3: necesitáis desaparecer ahora mismo? Y segundo,¿ qué historia os ha
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Speaker 3: impresionado más?¿ Cincinato volviendo a su arado?¿ Demóstenes con media
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Speaker 3: cabeza afeitada?¿ O Diocleciano y sus coles? Recuerda esto. Eres
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Speaker 3: el único dueño de tu percepción. El arquitecto de tu paz.
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Speaker 3: Si esta historia te ha servido, guárdala y vuelve a
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Speaker 3: escucharla el día en que sientas que nadie valora lo
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Speaker 3: que das. Y compártela con alguien que no sepa irse
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Speaker 3: de donde le hacen daño. A veces, saber que el
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Speaker 3: hombre que salvó Roma prefirió volver a su arado es
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Speaker 3: justo lo que alguien necesita para dar el paso. Nos
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Speaker 3: vemos en la próxima regla de un estoico, aquí, en
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Speaker 3: Estoicismo para Ganadores.
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Speaker 6: Amazon presenta Sofía's first overnight trip with Mikey. To prepare
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Speaker 6: for their romantic weekend in Paris, Sofía browsed Amazon, where
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Speaker 6: she found an eye mask, a Kindle, earplugs and extra
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Speaker 6: cozy pajamas. Perfect for winding down after a long day
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Speaker 6: of walking. Hang in there, Mikey. Remember, there's nothing more
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Speaker 6: romantic to Sofía than a good night's sleep. Now get
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Speaker 6: her that chamomile tea. Find what you need at Amazon.ie.
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Speaker 5: They think you're done for the day, but they don't
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Speaker 5: know about the drawer. The drawer. Just the one square
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Speaker 5: before bed. Or two, you know. Nobody's watching. You deserve
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Speaker 5: a treat. With eight flavors to choose from, you can
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Speaker 5: choose the flavor you favor with Cadbury Dairy Milk.