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DORMIR CON LA PALABRA DE DIOS | Una Noche de Paz Bajo la Presencia de Dios · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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Speaker 2: Entretejido. El valor que no depende de la comparación. Hay
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Speaker 2: una diferencia importante entre saber que la especie humana, en general,
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Speaker 2: posee cierta dignidad inherente, y saber que uno mismo, en particular,
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Speaker 2: con el nombre propio y la historia concreta que cada
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Speaker 2: quien tiene, fue formado con atención deliberada. La primera es
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Speaker 2: una convicción abstracta, aplicable a cualquier persona indistintamente, La segunda
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Speaker 2: es mucho más íntima, y el pasaje que hoy nos
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Speaker 2: ocupa se atreve precisamente a esa intimidad, hablando no de
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Speaker 2: la humanidad en abstracto, sino de un proceso concreto y
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Speaker 2: personal de formación, dirigido específicamente hacia una sola persona, y
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Speaker 2: no diluido en una afirmación general sobre la especie entera.
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Speaker 2: Salmos 139, versículos 13 y 14, dice así, El salmista
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Speaker 2: no habla aquí de la creación del ser humano como
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Speaker 2: categoría general, como ocurre en otros pasajes bíblicos más conocidos.
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Speaker 2: Habla específicamente de su propia formación individual. en primera persona,
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Speaker 2: refiriéndose a un proceso que tuvo lugar antes incluso de
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Speaker 2: que él mismo pudiera participar conscientemente de ninguna manera en
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Speaker 2: su propia existencia, mucho antes de que existiera siquiera la
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Speaker 2: posibilidad de ganarse o perder ese valor mediante ninguna acción propia.
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Speaker 2: Quiero detenerme primero en el verbo que se usa en
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Speaker 2: el hebreo original, para describir este proceso, que suele traducirse
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Speaker 2: como formaste, pero que tiene una connotación más específica de tejido,
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Speaker 2: de entrelazamiento cuidadoso de hilos o fibras para crear algo estructurado.
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Speaker 2: La imagen sugiere un proceso artesanal detallado, no una producción
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Speaker 2: genérica y masiva, sino algo comparable al trabajo de quien
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Speaker 2: teje pacientemente, hilo por hilo, una pieza única e irrepetible.
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Speaker 2: Esto contrasta radicalmente con la sensación, tan común en nuestra
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Speaker 2: experiencia contemporánea, de ser apenas una unidad más dentro de
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Speaker 2: una población de miles de millones de personas, producida en
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Speaker 2: serie sin ninguna atención particular a los detalles individuales, como
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Speaker 2: si el volumen mismo de la población mundial descartara automáticamente
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Speaker 2: la la posibilidad de una atención genuinamente personalizada hacia cada
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Speaker 2: individuo en particular. Vale la pena notar también la ubicación
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Speaker 2: específica de este proceso. En el vientre de mi madre.
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Speaker 2: No se trata de una formación abstracta que ocurre en
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Speaker 2: algún lugar indeterminado, sino de un proceso situado en el
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Speaker 2: momento más temprano posible de la existencia individual, antes de
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Speaker 2: cualquier logro, cualquier decisión, cualquier característica adquirida a lo largo
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Speaker 2: de la vida que pudiera justificar posteriormente algún tipo de
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Speaker 2: valor especial. El valor descrito en este pasaje precede por
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Speaker 2: completo a cualquier mérito personal. Se establece en el momento
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Speaker 2: mismo de la formación física, antes de que hubiera ninguna
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Speaker 2: oportunidad de ganárselo o de perderlo mediante decisiones posteriores situándolo
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Speaker 2: en un terreno completamente distinto al de cualquier logro académico,
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Speaker 2: profesional o social conseguido más adelante. Esto me parece esencial
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Speaker 2: para entender el tipo de valor personal que describe este Salmo.
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Speaker 2: No es un valor condicionado a logros futuros, ni a
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Speaker 2: comparaciones favorables con otras personas, ni a ninguna forma de
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Speaker 2: desempeño que pudiera evaluarse y medirse. después del nacimiento. Es
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Speaker 2: un valor que se establece en el proceso mismo de formación,
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Speaker 2: anterior a cualquier posibilidad de mérito o de mérito personal,
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Speaker 2: y que por lo tanto no puede aumentarse ni disminuirse
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Speaker 2: mediante ningún logro o fracaso posterior. Vale la pena también
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Speaker 2: notar la reacción emocional del salmista frente a este reconocimiento.
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Speaker 2: Estoy maravillado. No describe simplemente un dato teológico aceptado intelectualmente,
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Speaker 2: sino una experiencia de asombro genuino frente a la propia existencia,
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Speaker 2: algo que su alma sabe muy bien, una expresión que
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Speaker 2: sugiere un conocimiento profundo y arraigado, no una simple información
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Speaker 2: superficial que se acepta sin verdadero convencimiento interior. del tipo
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Speaker 2: de certeza que uno lleva consigo, incluso en los días
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Speaker 2: donde las circunstancias externas parecerían contradecirla por completo. Pienso que
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Speaker 2: esta distinción resulta particularmente relevante en una cultura que suele
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Speaker 2: fundamentar el valor personal casi exclusivamente en la comparación con otros,
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Speaker 2: cuánto se produce en relación con los demás y cuánto
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Speaker 2: se posee en comparación con el entorno, cuánto reconocimiento se
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Speaker 2: obtiene frente al que reciben otras personas similares. El Salmo
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Speaker 2: propone un fundamento completamente distinto, un valor establecido en el
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Speaker 2: momento mismo de la formación individual, que no depende de
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Speaker 2: ninguna comparación posterior. precisamente porque se estableció antes de que
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Speaker 2: existiera siquiera la posibilidad de comparar nada. Vale la pena
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Speaker 2: notar también que este reconocimiento del propio valor no aparece
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Speaker 2: en el Salmo como un ejercicio de autoestima genérico y autorreferencial,
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Speaker 2: sino como parte de una alabanza dirigida explícitamente hacia quien
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Speaker 2: realizó ese proceso de formación. Te alabaré. El valor personal
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Speaker 2: descrito no se celebra como un atributo autónomo de la
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Speaker 2: persona misma, aislado de cualquier relación, sino como consecuencia directa
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Speaker 2: de haber sido formado deliberadamente por otro, lo cual mantiene
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Speaker 2: la experiencia dentro de una relación, y no como una
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Speaker 2: afirmación aislada y autosuficiente sobre el propio mérito, algo bastante
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Speaker 2: distinto de ciertas formas contemporáneas de afirmación personal que prescinden
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Speaker 2: por completo de cualquier referencia relacional. Hay algo más que
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Speaker 2: merece atención en el hecho de que este pasaje aparezca
7:23
Speaker 2: en medio de un salmo dedicado, en su totalidad, a
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Speaker 2: describir el conocimiento íntimo y detallado que existe sobre cada
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Speaker 2: aspecto de la vida del salmista, desde sus pensamientos más
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Speaker 2: internos hasta sus movimientos más cotidianos. La formación en el
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Speaker 2: vientre materno no es un evento aislado y desconectado del
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Speaker 2: resto de la existencia. Forma parte de una trama continua
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Speaker 2: de conocimiento y atención que, según describe el Salmo, acompaña
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Speaker 2: a la persona a lo largo de toda su vida,
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Speaker 2: no solamente en el momento inicial de su formación física.
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Speaker 2: Conviene notar también que este Salmo, en versículos anteriores a
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Speaker 2: los que hoy nos ocupan, describe con detalle la imposibilidad
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Speaker 2: de escapar de esta presencia atenta, ya sea subiendo a
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Speaker 2: los cielos, descendiendo al lugar más profundo o viajando hasta
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Speaker 2: el extremo más lejano del mar. Esta insistencia en la
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Speaker 2: omnipresencia de la atención divina, antes de llegar al pasaje
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Speaker 2: sobre la formación en el vientre materno, sugiere que el
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Speaker 2: conocimiento detallado que se describe en No es un episodio
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Speaker 2: aislado limitado al momento del nacimiento, sino la manifestación concreta
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Speaker 2: y particular de una atención que, según el Salmo, alcanza
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Speaker 2: cualquier circunstancia y cualquier lugar en el que la persona
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Speaker 2: pueda encontrarse a lo largo de toda su existencia. Pienso
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Speaker 2: también en lo que significa que esta reflexión sobre el
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Speaker 2: propio valor surja precisamente aquí. de considerar el proceso biológico
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Speaker 2: de la propia formación física, un proceso que ocurre completamente
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Speaker 2: fuera del control consciente de quien lo experimenta. Nadie participa
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Speaker 2: activamente en su propia gestación. Es un proceso que sucede,
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Speaker 2: en cierto sentido, a espaldas de la persona misma, antes
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Speaker 2: de que exista ninguna conciencia capaz de observarlo o de
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Speaker 2: influir en él. El salmista elige, deliberadamente, fundamentar su valor
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Speaker 2: personal precisamente en este proceso, que escapa por completo a
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Speaker 2: su propia agencia, en lugar de fundamentarlo en logros posteriores
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Speaker 2: que sí dependieron, al menos parcialmente, de sus propias decisiones
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Speaker 2: y esfuerzos. Hay, además, algo que merece atención en la
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Speaker 2: palabra formidables. que el salmista usa para describir las obras divinas,
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Speaker 2: una palabra que en otros contextos bíblicos se aplica a
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Speaker 2: menudo a eventos de gran magnitud histórica, como liberaciones nacionales
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Speaker 2: o intervenciones dramáticas en la historia de un pueblo entero.
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Speaker 2: Aplicar esta misma palabra al proceso, aparentemente ordinario y repetido
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Speaker 2: millones de veces a lo largo de la historia humana,
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Speaker 2: de la formación de un solo individuo en el vientre
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Speaker 2: de su madre, eleva ese proceso biológico cotidiano a una
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Speaker 2: categoría de significación que normalmente reservaríamos para acontecimientos históricos excepcionales,
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Speaker 2: sugiriendo que cada formación individual merece, en sí misma, ese
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Speaker 2: mismo nivel de asombro reverente. quiero cerrar con una pregunta
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Speaker 2: que me parece pertinente después de este pasaje. Si dejáramos
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Speaker 2: de medir nuestro propio valor mediante la comparación constante con
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Speaker 2: los logros o las características de otras personas, y en
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Speaker 2: cambio ubicáramos ese valor en el momento mismo de nuestra
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Speaker 2: formación individual, anterior a cualquier posibilidad de mérito o demérito,¿
11:17
Speaker 2: Cambiaría eso la manera en que nos tratamos a nosotros
11:20
Speaker 2: mismos en los días donde sentimos que no hemos logrado
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Speaker 2: lo suficiente? Vale la pena notar que esta pregunta no
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Speaker 2: propone abandonar el esfuerzo por crecer, sino simplemente separar ese
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Speaker 2: esfuerzo del fundamento último de nuestro propio valor como personas.
11:39
Speaker 2: Que esta reflexión nos acompañe esta semana, no como una
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Speaker 2: invitación a dejar de esforzarnos o de crecer, sino como
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Speaker 2: el recordatorio de que el valor más fundamental de una
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Speaker 2: vida no se construye después del nacimiento mediante logros acumulados,
11:58
Speaker 2: sino que fue establecido, según este Salmo, en el proceso
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Speaker 2: mismo de una formación cuidadosa y deliberada, mucho antes de
12:08
Speaker 2: que pudiéramos hacer nada para ganárnoslo, y que por lo
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Speaker 2: tanto tampoco podemos, con nuestros propios fracasos, terminar de perderlo
12:18
Speaker 2: por completo.