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22 Apr 26 - जपुजी साहिब पौड़ी 15: "मंनै नानक बहुड़ि न भिख" भीतर का सम्राट और भिखारी जगत · Baba ji Vijay Vats

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  बाबजी सादपर्ण, बलजीत को मन्नै, नानक पविहीनपिक।
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  जपजी साहब के इन शब्दों को रहस्यत्मक ढंग से वर्णन करने का
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  कष्ट करें। मन्नै नानक पवहीं ना पिका सारा
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  जगत मगता है माग्र वो चाहे तुम्हें ऊपर का लगा दा।
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  सम्राट कहो या ऊपर का दबा दो देखारे कहो फटे कटे छीथड़े हों।
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  यह वैजयंतीमाला हो, सुंदर आभूषण युक्त वस्त्र पहने हो, सोने की
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  जूतियां पहननी हो या सिर पर रत्न जड़ित।
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  मुकटमनिया नानक कहते हैं सारा जगत भिकारी, कुछ एक लोगों को छोड़कर।
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  वो कुछ एक लोग हो हैं जिन्होंने अपने भीतर के सम्राट को सहजशाही
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  को पहचान लिया है। भिखारी तत क्षण सम्राट हो जाता है
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  जब वह बाहर की ठोकरें खाना बंद कर देता है नमंदर न गुरुद्वारा
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  नमस्ते, न तीरथ न कागा। न गंगासागर, न हरिद्वार, न
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  बद्रीनाथ, न मरनाथ, न केदारनाथ जी सिगड़ी व्यक्ति अपने भीतर बैठे
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  हुए उस सम्राट को जान लेगा। पहचान लेगा।
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  बाबा कहते हैं उस दिन वह शहंशाह हो गया, उससे पहले तो सारा जगत
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  मंगता है भिक्षुक है? बाहर से तुम्हें जगता होगा मोर
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  मुक्त तो पहने हुए पीकर से भिखारी।
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  और तुम तो सिर्फ दिखावा ही देखते हो भीतर किस नहीं जाना तुम तो
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  सिर्फ बाहर से पहचानने की कला जानते हो।
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  भीतर का तुम्हे कोई पता काश तुम्हे अपने भीतर का पता चल जाए
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  तो तुम्हे दूसरों का भीख मंगापन साफ साफ नज़र आएगा।
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  आँखों से एक परदा हरता था मोतियाबिंद का यह मोतियाबिंद का
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  परदा है। तुम्हें सत्य देखने में बाधा बनता
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  है। तो नानक कहते हैं, जगत में सब्य
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  हैं भिखारी, शहंशाह तो थोड़े से हैं नेगलिजबल इन्हें गुने चुने।
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  उनकी तो कोई गणना भी नहीं होती। वो तो भीड़ में खो जाते हैं बाबा
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  नानक कहते हैं जब तलक तुम्हें शब्द को डायल करो अपन अपने भीतर
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  बैठे हुए। शहंशाहे आलम का पता नहीं चलता तब
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  तक बाहर से देखने में लबादे सम्राटों के हो सकते हैं।
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  लेकिन भीतर तो वही भिखारी का बिखमगापन बैठा है।
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  तुम्हें मोरू मुक्तमनिया दिखते हैं, भीतर के भिखारी के पास जो
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  ठूठा पकड़ रखा है भिक्षा पात्र वो तुम्हें नहीं दिखाई पड़ता।
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  इस मामले में तुम अंधे। इस देश का इस धरती का बड़े से
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  बड़ा सम्राट आज डोनाल्ड ट्रंप है अमेरिका का प्रजूट बाबा की नजर
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  में भिखारी? तुम उसे सम्राट मानते हो और
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  तुम्हारा ये मानना कोरी कल्पना है।
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  आज है कल कोई औरत और कल कोई और। सम्राट कभी बदला करते हैं सम्राट
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  कभी नहीं यही तुम्हारे भीतर का मूर्धता से भरा विश्वास है कोई
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  कल्पना? तुम्हें बाहर का लिबास दिखता है,
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  नानक को भीतर का सहिंसा भी दिखता है।
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  और तुम्हारा भीख मांगापन भी चलता है, जिसने अपने भीतर का सम्राट
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  खोज लिया, शहंशाहे आलम खोज लिया। तत क्षण वह दूसरे व्यक्ति के भीतर
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  बैठा हुआ उस परमात्मा को नमस्कार करेगा, तो बाबा नानक कहते हैं,
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  मने यानी जहाँ जाकर तुम्हें मानना पड़ जाता है।
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  बाहर की दुनिया में तो तुम मानते हो किसी की कही, किसी की सुनी
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  किसी की लिखी शास्त्र, गीता, बाइबल, कुरान पुराण।
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  ग्रंथ इनको पढ़कर तुम मानते हो जानते तुम हैं और बाबा कहते हैं।
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  जब तक तुमने जाना नहीं, अपने भीतर का वह सम्राट तत्व तब तक सिर्फ
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  बदसूरत औरत का मेकअप ही है जीसको देखकर पुरुष मोहित हो जाते।
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  भीतर से वह स्त्री को है। बाहर से बाजार के लाए हुए फिश
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  पाउडर लाली लीप लेती है। और तुम लाली को ही सुंदरता समझ
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  बैठते हो। तुम फेस ऑफ पाउडर को ही सुंदरता
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  समझ बैठते हो, क्योंकि तुम्हारी दृष्टि ज्यादा गहरी नहीं है।
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  नानक की दृष्टि बहुत गहरी है। और नानक कहते हैं कि स्त्री भला
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  ही मेकअप न कर वस्तुतः तुम्हें सुंदर लगे।
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  तो भी वह सुंदर नहीं, जब इससे चमड़ी को उखाड़ा जाएगा, भीतर से
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  वही अगली मेस नजर आएगी और आज नहीं कल।
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  यह है सुंदरता ढई चा ये मोतियों जैसे दांत गिर जाएंगे फिर नकली
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  दांत तुम लगवा सकते हैं। लेकिन उनकी असलियत हो जाएगी।
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  मन्य नानक पवही ना पिक तुमने कभी गौर किया हो?
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  हर मजहब के लोग तुम्हें मांगते मिल जाएंगे और हिंदुत्व खास तौर
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  से मंगतों का एक जमावड़ा है। वो तो मंगते भी ऐसे।
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  क्या तुम्हें मूर्ख बना के विट्ठा भी लेकर नानक कहते हैं तुम्हारी
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  बड़े से बड़ा। सम्राट भी भीतर से मांगता है तो
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  फिर अगर संसार का सर्वशक्तिमान डोनाल्ड ट्रंप शहंशाहे आलम है?
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  तो एपिस्टेंट आइलैंड पर वो क्या कह रहा है?
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  वहाँ जाकर उसका भीख मांगापन उखड़ गया।
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  यह मात्र एक मेकअप की बर्थ थी। तुम जिसे सम्राट कहते हो, वो
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  तुम्हारी बुद्धि उसे सम्राट कहती है और बुद्धि के सम्राट कहने के
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  अपने पैमाने मेजरमेंट, लेकिन जो वास्तव में सम्राट है।
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  उसका पैमाना नानक के पास है। तुम्हें किसी भी जाति के धर्म के
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  लोग मांगते हुए मिल जाएंगे। एक ही धर्म है ओह धर्म सिख सिख
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  तुम्हें कभी मांगता हुआ नहीं मिलेगा।
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  यह अजूबी बात सिख धर्म का व्यक्त। तुम्हें भीख मांगता हुआ दिखाई
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  नहीं पड़ेगा कब कोकी बाबा नानकन है जो सच में सिख है आज तो नकली
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  सिखों की कतार है। ये राधा स्वामी, ये नरंकारे ये
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  ठगों की जो बात है ये तुम्हें लूटते हैं, याने भीख मांगते हैं
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  तुम्हें बुद्धू बना के। अप्रत्यक्ष रूप से यह भीख है किसी
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  व्यक्ति को लोभ लालच दिखला के मूर्ख बना के उसके धना गाने को
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  छीन लेना, उससे ठगी मार लेना। यह भी भिखमंगा पर है व्यास्त
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  दरियापुरों के साथ की जमीनों को हथिया लेना?
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  तुम समझ सकते हो इनसे बड़ा बिखरूंगा और कौन बस यह जानती नहीं
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  1 दिन मौत आए और उस मौत की घड़ी में।
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  तुम इस छीनी हुई धरती का एक कण भी साथ नहीं ले जाओगे।
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  कौन ले के गया है? इस धरती के नीचे कितनों की खबरें
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  खुदीं? उस इस धरती के ऊपर कागजों में
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  कितने नाम दिखे हैं जो बदलते ही चले गए?
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  रोज़ बदलते चले जाएंगे बाबा कहते हैं किसी का भिखमंगा बन तुम्हें
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  नजर आता है? और किसी का भीख मंगापन तुम्हें
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  नजर नहीं आता, वह तुम्हें लूटता भी है और तुम उस लुटेरे के पांव
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  को चुनते भी। अनोखा सपना देखा, अनोखा सपना
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  देखा। समझ बचा वे लाज अनोखा सपना देखा,
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  मूर्ख लोग, ठग लोग, बेईमान लोग। तुम्हारी आँखों में धूल झोंककर
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  तुम्हें अंधा बना कर, नाम दान देकर तुमसे पूजा करवातें है मूर्ख
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  अपने पांव पूजा वे समझे बचावे लाच और समयदार विचार देखता रहता है।
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  मैं अपनी लज्जा कैसे बचाऊं? अनोखा सपना दे खा मन्नैनानक पवई
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  ना पिक? बाबा नानक कहते हैं, सारा संसार
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  रिखार कोई सीधा सादा बेचारा हाथ फैला देता है।
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  भूखा रोटी मिलेंगे। बाबा नानक को उसके पिता श्री ने
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  तीसरा पैकेज। कोई सामान लेके आना, अच्छा सा
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  सुविधा लेके आना। इसमें चार पैसे बच जाए।
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  नानक चल पड़े। नीयत के बड़े साफ सुथरे होते हैं,
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  शालीन भी होते हैं, ईमानदार भी होते हैं, सहज भी होते हैं।
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  रास्ते में भूखे संत मैदे। और भूख की कोई जाति नहीं होती,
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  कोई धर्म नहीं होता, भूख शूद्र को भी लगती, ब्राह्मण को भी लगती,
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  हिंदू को भी लगती, रिसाई को भी लगती, यहूदी को भी लगता, भूख का
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  कोई धर्म या कोई जाती नहीं। इन जातियाँ तो तुम्हारे ठगियों ने
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  बनाई बाबा कहते भूखे हो 5 दिन से भूखे तो बाबा ने उनको।
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  भोजन कराया और रुपए वहाँ खर्च करते हो सर भाई तुम्हारा जो मन हो
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  उनका वेइट वर्क है। व्यक्ति जरूरत से ज्यादा खा नहीं
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  सकता। जरूरत से ज्यादा जोड़ सकता है।
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  इसलिए मैंने तुमसे कहा इसे जोड़ लेने वाली करेंसी को समाप्त ही
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  क्यों नहीं करते थे? यह मानवता के लिए घातक अस्त्र है।
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  यह मानवता को लील लेगा। 1 दिन भूख से ज्यादा तुम खा नहीं
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  सकोगे लेकिन जरूरत से ज्यादा तुम जोड़ सकोगे तो फिर बैंकरों में
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  जोड़ो। वो चाहे ब्याज की दरिया को।
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  बलपूर्वक इकठ्ठा करो, काबिज करो, तुम्हारे मेंबर है।
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  नानक का सच्चा शिष्य इच्छा नहीं मांगेगा, मंगेता नहीं होगा।
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  वह तो वंड चूकेगा और वह ₹30 आज तक चल रहे हैं।
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  और कभी खत्म नहीं हो गए। नानक का सच्चा शिष्य गरीबी में
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  उधारी उठा लेगा कभी धूप कभी छांव का खेल है गरीबी अमीर।
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  जब अमीरी आएगी तो उसको वापस कर देगा।
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  सूद सुमित भीख नहीं मांगेगा और मांग कर मुकर नहीं जाएगा।
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  और उल्टा उस पर तोहमत नहीं लगाएगा।
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  ये तो मैंने लेने थे बस ये नानक का सच्चा सिख ये नहीं करेगा।
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  दो पुछों का खेल तो ज़िन्दगी के साथ चलता है।
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  उधारी लेने का वापस करते का एक व्यक्ति का मुर्गा मिल गया था
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  मुर्गा जानते हो कोक। और कोक के असर के ऊपर कल की होती
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  है। लाल रंग अभी तुमने देखी होगी।
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  उसी गांव में किसी की भैस मर गई थी तो वह चलता चलता देखा कि उस घर
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  में लोग रो है। रोना बाजिप भी था।
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  बच्चे दूध कहाँ से पियेंगे? उसी गांव का था तो वह व्यक्ति
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  भीतर चला गया। उसका मुर्गा मर्याप।
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  कहता भाई क्यों रो रहे हो? कहने लगे हमारी भैस मर गई तो कहता
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  क्या खास बात है। अरे यहाँ कलकियाँ वाले उड़ गए तू
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  काली चम्मनू रोने मेरा मुर्गा मर गया, कलकी तू काली चमड़ी करो।
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  कल के बड़े उड़ जाते हैं, कभी किसी के साथ कुछ गया है गलतियाँ
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  उलट पोलट हो जाती हैं तुम देख लेना।
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  जो हुजूर होंगे वो इन्हीं के किसी परम गुरु के पुत्र या रिश्तेदार
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  अंधा बांटे रेवड़ियाँ मुर मुर अपने को ही दे, नानक ने ऐसा नहीं
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  किया। नानक के भी दो पुत्र थे श्रीचंद
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  लक्ष्मीचंद। लेकिन गद्दी उन्होंने।
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  जो रिश्ते में उनके खून का न पुत्र था, न रिश्तेदार,
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  यही तो व्यापार है तिथियों का। नानक कहते हैं, मने नानक।
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  सारी दुनिया भिख मांगी है हाथ का ठूठा तुम्हें दिखता नहीं, यह बात
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  अलग है, वो तुम्हें ठग लेते हैं तुम्हारी आँखों।
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  मैं धूल झोंक दिखना बंद हो जाता है, जानक कहते हैं बाहर की इन
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  लबादों को फेंक दो अपने अंत में उतरो।
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  वहाँ तुम जा कर पाओगे शहंशाहे आलम तुम्हारे भीतर बैठा तुम जन्मो
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  जन्मो से सम्राट हो, और तुम जन्मो जन्मो से पिट रहे हो।
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  कि मैं गरीब हूँ, मैं कंगाल हूँ और तुम जन्मो जन्मो से भिक्षा
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  मांग रहे हो, जो अभी भी भीख मांगता है साफ है।
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  उसको अपने भीतर का शहंशाहे आलम वह सम्राट नजर आया।
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  आज कलयुग के आलम में सारा जहाँ भरा हुआ है।
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  इन्हीं मदारी पनों में इन्हीं जादूगरों में बना देखो जो कानून
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  20। सितंबर 2023 को पास हो गया।
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  लोकसभा में सर्वसन्ति 454 वोट मिले, दो विपक्ष में मिले।
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  उसको फिर से पास कराने की क्या जरूरत?
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  यह आँखों में धूल झोंकना होता है। यही तो दुनिया है यही तो जादूगरी
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  है ठगों की। न देखा यहाँ ठग तू के पैर पूजा तू
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  हैं। यहाँ ठग पूजत है देव बचा वे अनोखा
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  सपना देखा। है तो ये सपना है ठगी भी एक सपना
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  है। आखिर में तुम जा के पाओ।
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  तुम्हारी सठाई भी एक सपना था और तुम्हारी गरीबी भी एक सपना है।
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  तुम्हारा बंधन भी एक सपना और तुम्हारी मुक्ति भी एक सपना यह
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  तुम सपना देख रहे हो इसी को कृष्ण ने लेला कहा।
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  यह सोये सोये देखा जाता है जीस घड़ी तुम जग गए उस घड़ी तुमने
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  अपना सत्य स्वरूप देखा फिर तुम सम्राट हो जाओ।
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  फिर तुम्हारे हाथ का भिक्षापत्र घर जाएगा और पता भी नहीं चलेगा।
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  नानक कहते हैं, यहाँ सभी एक दूसरे से भिक्षापत्र फैलाकर मांग रहे
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  हैं। क्या मांग रहे हैं?
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  नानक कहते हैं कि तुम आनंद का रस मांग रहे हो, यही तो मूड़ मती है।
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  मानव रूपाली चाकनकर अशोक खैरात से रस मांग रहे हो।
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  अशोक खैरात ऐसी ही सुंदरियों से रस वांगरा, दोनों भिखारी सभी के
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  दोनों के ठूंठे। रिक्त हैं।
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  खाली उनमें रस है जब तुम भीतर का रस पाने में असमर्थ होते हो तो
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  बाहर की चीजों को रस समझ लेते हो। जो इंद्रियों से मिलता है, वह
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  रश्मि होता है, जिसकी बात कबीर करता है, जिसकी बात फकीर करता है।
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  ट्रंप भी हाथ में ठूठा लिया है इसलिए तो वोट मांगता है, मोदी वोट
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  मांगता है। सारे राजा वोट मांगते हैं, मांगते
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  हैं। साफ है कि इन्हें अपने भीतर का
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  सम्राट नजर है। बाहर की नकली, नकली, दिखावे की
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  गद्दियाँ पाने में मशगूल है। और गलतियों में रस होता है भूख रस
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  की धनु धन्य मैं रस्म, कारों, जहाजों, हेलिकॉप्टर में रस्म होता
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  है। के तथाकथित नाम के योगी ढोंगी
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  रामदेव बाबा आदित्यनाथ योगी यह योगी नहीं है, ढोंगी है।
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  भला योगी को तो योग में जो रस मिलेगा वह राजगद्दी की चाहत क्यों
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  करें? और यह कोई कहानी नहीं पुत्र यह
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  नग्न आँखों से देखा हुआ सत्य है। रस होता है और मैंने जाना है,
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  मैंने पिया है और रस को पीने के बाद कुछ लक्षण आता है ठहरा आनंद।
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  वटकना बंद जीसको संसार का सब मिल गया।
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  जो ओमनी प्रेसेंट हो गया वह संसार की गद्दियों को क्यों चाहेगा?
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  गलतियाँ तो लिमिटेड है इसलिए यहाँ का राजा अलग।
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  अमेरिका का अलग उत्तर कोरिया का अलग कुछ लोग ऐसे होते हैं जिनको
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  वोट नहीं मिलता। जबर ज़ोर से राज़ करते।
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  लेकिन ध्यान रखना इस राज़ में रस नहीं होता है।
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  लोगों की बुद्धियों को गुलाम बनाकर तुम्हें मज़ा आता है।
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  तुम हाकुम बनाना चाहते हो? तो बाबा कहते हैं हकुम बनना है तो
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  अपने उस भीतर के तल पे उतर जाओ जहाँ तुम विराट में अंतर्लीन हो
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  जाओगे। वहाँ जाकर तुम हकम हो जाते हैं,
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  लेकिन मज़े की बात यह है हकम बनने के लिए पहले हुकुम मानना होता है,
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  यह तुम कर नहीं पता हकम तो तुम बन जाओगे और सदा सदा के लिए बन
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  जाओगे। लेकिन उसकी तरकीब बिलकुल उलटी है।
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  इसलिए अध्यात्म की तरकीबें संसार से उलटी होती है।
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  संसार में जो चीजें परिश्रम से मिलती है, अध्यात्म वो चीजें
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  ठहराव से मिलती है। ए प्रयास से मिलते हैं।
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  संसार में जो चीजें प्रयास से मिलती हैं, अध्यात्म में वो ही
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  चीजें ए प्रयास से मिलते हैं। संसार परिश्रम से मिलता है।
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  परमात्मा परिश्रमहीनता से मिलता है।
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  भीतर की तमन्ना है कि तुम हाकम बन जाओ।
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  वो चाहे उत्तर कोरिया का। या पुत्र हो या नरेंद्र मोदी हो
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  या किते आए सिकंदर आया ज़रा। और उनका नामो निशान कोई बाकी
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  नहीं। तुम नाम के लिए मरते हो क्या न कह
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  इतना तकब न कह इतना तकब जहाँ एक रोज़ फानी है टेड़े से आला हो
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  गुजरे ना कुछ बाकी निशानी। इतने साल में क्या सिकंदर की असली
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  कवर ढूंढ सकोगे? वह जो कभी जहाँपना था आंधी दुनिया
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  का धरती का मर्क। आज तुम उसको छः फुट की कवर बता
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  सकोगे यहाँ दफन है बस ऐसे ही तुम्हारे नाम कमाने होते हैं।
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  आज उसकी कवर का कोई पता नहीं। कल वह संसार का मालिक होना चाहता
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  था। अधूरा मालिक हो भी गया मर गया
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  बेबीलॉन के अंदर उसकी कवर का नामो निशान कोई नहीं है तेरे से आला हो
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  गुजरे न कुछ बाकी निशान। यह है वध गुमानी वर्ग मनुष्य की
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  इतनी सी कहानी आता है, चला जाता है।
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  तुम्हें ना आने का पता है, ना चले जाने का पता है।
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  फिर भी लोग कहते हैं मरने के बाद क्या होता है?
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  नरक होता है, स्वर्ग होता है, सच गंद होता है?
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  धोखेबाजों की बात सत लुप होता है। धोखेबाजों की बातें हैं।
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  थोड़ी सी जिंदगी को जीने के लिए आदमी कितने ठगियाँ मारता है, इसको
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  ही भिक्षा कहते हैं। नानक नानक कहते हैं, अगर तुमने
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  अपने भीतर के उस। सम्राट को जान लिया प्रत्यक्ष
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  क्षण तुम्हारा भिखारी पन मिट जाएगा, हाथ का ठूठा घर जाएगा।
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  नागार्जुन ने अपने भीतर बैठा हुआ वह सम्राट देख लिया था।
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  और नागार्जुनो ने भिक्षा पत्र चला कर मारता, थैंक यू सर।
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  वह 08 के भीतर समा गया। सर वे के हिसाब से बात करते।
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  शून्य हार्ट्स के भीतर प्रवेश जैसे ही नागार्जनों ने किया उसके
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  हाथ का भिक्षा पत्र उसने फेंक दिया।
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  अर ले माई सांप कुंजिया तियाँ कर चलियाँ सरदार।
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  बस हम सरदारी करते हैं, अब अपनी चाबियां खुद संभाल जाते हैं।
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  खुश रहो अहले वतन हम तो सफर करते हैं।
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  मन्ने नानक पांव ही न बीक मैंने आपसे कहा एक तो तुम मानते हो
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  शास्त्र पढ़कर कोई किताब पढ़कर धार्मिक ग्रंथ पढ़कर गीता, कुरान
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  पुरान बाइबल ग्रंथ। उपनिषद वह बुद्धि का मानना है
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  सत्य नहीं, तुम्हारा ज्ञानना नहीं।
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  एक मानना है कि तुम अपने ही अंत में बैठे हो।
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  उस शहन चाहे आलम का नगण आँखों से दर्शन करता है, उसके रस को पीलो
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  और गटक जाओ और मदहोशी के उस आलम में तुम खो जाओ तो तुम।
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  शहंशाहे आलम और बाहर जो तुम्हारे हाथ में छूटा है, विद्या पत्र है
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  उसको फेंक दोगे ऐसा ही न करजनों ने किया
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  था। मदवा की कई दिन तो ले जब तुम उस
• 45:31
  भीतर के रस के पास पहुंचोगे तुम जन्मो जन्मो के प्यासे हो?
• 45:39
  बड़ी प्यास लगी है प्राण त्राहिमाम त्राहिमाम कर जन्मो,
• 45:49
  जन्मो से भूखे प्यासे कंठ ही नहीं रोवा रोवा तुम्हारा प्यास से
• 45:56
  व्याकुल। और जब तुम पहली बार उस रस के
• 46:07
  समुद्र को छू लोगे तो तुम पहले तो पीओगे पीओगे और पीते चले जाओगे।
• 46:23
  और तुम कहोगे साथी अभी तो मैंने पी ही क्या है हो सभी तक है
• 46:37
  वाक्य। और ज़रा सी दे दे सक और ज़रा सी
• 46:45
  और कैसे रब कि मैंने पी ही क्या है।
• 47:01
  जब तनकतम पूर्ण अवेयर नहीं होते तब तो शराब पीके मूर्छित हो जाते
• 47:09
  हैं। नाम जब के मूर्छित हो जाते हैं
• 47:14
  उसे जागृति का स्वाद तुमने चखा। उस जागृति का रस तुमने किया है एक
• 47:26
  बार अपने ही भीतर उतरो, कहीं दूर नहीं हो मत खोजो किसी मंदिर,
• 47:35
  मस्जिद कुरूद्वारे मठ। यार, देहों में कोई तीर्थों पे
• 47:41
  नहीं है, तुम ही तीर्थों हो जिसके भीतर वह प्यास बजाने वाला अमृत का
• 47:50
  रस समुद्रों के रूप में बहता है। भीतर उतरो, उसको पीओ और फिर लक्षण
• 48:02
  आएँगे। ये वास्तव में और लक्षण क्या
• 48:09
  आएँगे? मदहोशिर इलेक्शन टाइमलेसनेस
• 48:25
  समयातीत हो जाओगे तुम समय का पता नहीं चलेगा इगोलेसनेस।
• 48:32
  तुम्हें इस लिमिटेड शरीर की सीमाओं का पता नहीं चलेगा क्योंकि
• 48:37
  तुम असीम में पहुँच गए लक्षण बताते हैं और कृष्ण ने कहा जब जब
• 48:51
  मान्यताओं की। गलत मान्यताओं की बाढ़ आ जाती है,
• 48:56
  जदा जदा ही धर्म से गलाने भक्ति भारत सत्य के ऊपर पर्दे पड़ जाते
• 49:04
  हैं अभ्युद्य थानम् अधर्वश्य। तदातनाम सजा में हम पित्रा नय
• 49:16
  साधू हम जिन लोगों ने गलत मान्यताएँ कर ली हैं, उन लोगों के
• 49:24
  पर्दों को हटाने के लिए, मान्यताओं के इन पर्दों को तोड़ने
• 49:30
  के लिए। बिनम शायद से दुष्ट कविता है और
• 49:41
  जो दुष्ट लोग इन परतों को घेरा रहे हैं तुम्हारी बुद्धि पर उनका
• 49:47
  हना न करने के लिए। धर्म संस्थापना अर्थात सत्य क्या
• 49:53
  है यह बताने के लिए संभावामी युग युग युग में, मैं रूप बदल बदल के
• 50:00
  आत्मा हूँ छूप मत जाना। पुकारना मत कि तुम आ जाओ, वह घर
• 50:18
  ही घर में मौजूद हर वक्त तुम्हारा साक्ष्य उसे बलाने की आवश्यकता
• 50:25
  नहीं उसे फ़रियाद करने की जरूरत है।
• 50:32
  वह अपनी बनाई हुई सृजना को प्रतिपल निहार रहा है।
• 50:37
  वह उसका साक्षी है और मैं रोज़ कहता हूँ, जीस सदन उसका साक्षित
• 50:45
  उसने हटा दिया पृथ्वी सूरज में टकरा जाएगी सूरज बृहस्पति में।
• 50:52
  ब्राह्मण दूसरे ब्राह्मणों से टकरा जाएंगे।
• 51:14
  कृष्ण आते लेकिन कृष्ण वो मोर मुकुट डाल कर नहीं आते, भजयंती
• 51:26
  माला डाल के नहीं आते अगर तुम मोर मुकुट लगाए या वहजयंती माला डाले।
• 51:33
  किसी को कहते सुन लो कि मैं आ गया हूँ तो उसके जूती उतार लेना और
• 51:44
  कुंडे में बिलो लेना जीतने तुमसे लगे उतने मारे।
• 51:52
  जो नकली है एक ही रूप में बार बार नहीं आता कभी राम बन के आता कभी
• 52:02
  मशूराम बन के आता। कभी कृष्ण के हाथ, कभी बुद्धवन के
• 52:18
  हाथ। तुम उसको बाहरी आवरण से पहचानने
• 52:24
  की चेष्टा न करे। माँ का दिल भड़के कभी सीने से लग
• 52:40
  जाता है तुम। और कभी नन्ही सी बेटी बन के जा
• 52:54
  दाता है। कितना ज्यादा आता है मुझको उतना
• 53:07
  तड़पाता है तू तुझपे दिल कोरबा बहुत प्यारा पड़ा होगा।
• 53:20
  उस पर तुम्हारा दिल कुर्बान हुए हुए जाएगा और तुम्हें पता भी नहीं
• 53:26
  चलेगा तुमने कब उसके चरण चुन लिए तुमने कब उसका हाथ?
• 53:38
  तो मदहोसी के उस आलम में खौए खौए अपने स्वय के इस आकार प्रकार को
• 53:48
  भूल जाओगे। मदहोसी का ये आलम।
• 53:53
  ऐसा सुरूर पैदा करता है। वक्त का पता नहीं चलेगा टाइम
• 54:07
  लेस्नेस ईगो डेस्नेस तुम्हें ना अपने होने का पता चलेगा ना?
• 54:13
  कितना वक्त हो गया ये पता चलेगा। यह लक्षण संत के पास जाने के और
• 54:22
  संत के लक्षण क्या हैं? संत के लक्षण हैं सदा दिवाली
• 54:29
  सादगी और आठों पहर आनंद। वे भटकेगा और उसके हाथ में
• 54:40
  भिक्षापत्र न वो गद्दियाँ मांगेगा, न वो तुमसे आरती
• 54:49
  करवाएगा। न हो तुमसे श्रेय मांगेगा।
• 55:03
  यह लक्षण प्रकट है। कल भी मैंने बताया वह शरीर इस
• 55:11
  शरीर को चलाने के लिए युक्तहार व्यवहारस्य।
• 55:17
  थोड़े से आहार का सेवन करेगा ताकि दिल धड़कता रहे।
• 55:24
  फेफड़े सांस लेते रहे, उसके भीतर कोई विकार ना बचा, कोई विचार ना
• 55:32
  बचा, कोई विषय ना बचा सब्जेक्टलेसनेस।
• 55:40
  तुम तो विषयों को इकट्ठा करते हो, तुम तो सूचनाओं को इकट्ठा करते
• 55:47
  हो। अभी कुछ दिन पहले मेरे पास एक
• 55:54
  देवी का। बाबा एक मास्टर जी आपकी ही तरह
• 55:59
  बोलता है क्या मैं उसे सुन लिया करो आपसे दीक्षित हूँ।
• 56:07
  मैंने कहा जब मेरे ही जैसा बोलता है तो सुनने की नौबत क्यों आई?
• 56:16
  सुनने की नौबत आई तुम्हारा अहंकार अपनी अक्षमताओं का भांडा दूसरों
• 56:30
  के ऊपर फोड़ना चाहता है। इन्सर्ट तुम नहीं हुए कंप्लीट्ली
• 56:36
  इन्सर्ट यूरसेल्फ़ मैं रोज़ बोलता हूँ कंप्लीट्ली अपने भीतर तुम
• 56:43
  उतरे नहीं और वो लाना मुझे के मैं मास्टर जी को सुन लिया करूँ?
• 56:51
  मैंने कहा तुम मास्टर जी को भी सुन लिया करो, भरो भरो, हरी भी
• 56:59
  सरो सर से टेली भरा राम राम सत्य है, एक बंदा कट रहा है, अच्छा है।
• 57:10
  मुझे एक व्यक्ति को कम संभलना पड़ेगा, तो फ़ौरन वो भाग किया है
• 57:22
  दिलीप अरे बाबा, मैं तो खुद ही मास्टर जीके पास करता हूँ।
• 57:42
  जो पिता समझता है कि मैं इतने बच्चों का पोषण कर सकता हूँ, वह
• 57:47
  उतने ही बच्चों को जन्म देता है जो माता जानती है कि मैं इतने
• 57:53
  बच्चों का पारण पोषण कर सकती हूँ उतने ही बच्चों की वो जन्म नहीं
• 57:57
  होती। तो उसे पता है कि मैं इनका पालन न
• 58:05
  कर सकूंगा। मैं उनको भ्राता ही नहीं इसलिए
• 58:15
  दीक्षित तो मैं मारा मारा सा करता हूँ।
• 58:22
  और तुम देखते हो बड़ी डारे किस दुकान पर कितने ग्रहक खड़े हैं,
• 58:31
  लेकिन बच्चों यह दुकान यह तीर्थ। तुम दुकान पर ग्राहक देखकर वहाँ
• 58:43
  चले जाना, वो भेड़ों का जमावड़ा है उनको वोट चाहिए उनको वध चाहिए
• 58:52
  आज भी तुम्हें संसार में बहुत से गुरु ऐसे मिले हैं।
• 58:56
  जो कहेंगे ज्यादा से ज्यादा वन कमाओ, मैं तुमसे बिल्कुल उलट कहता
• 59:03
  हूँ। संसार ठीक समझाते हैं, वो संसार
• 59:09
  से ही मिलता है, लेकिन मैं तुम्हें संसार के नहीं।
• 59:15
  मैं तुम्हें इस परचेलेरी की बात कहता हूँ, मैं तुम्हें आत्मा
• 59:20
  विज्ञान से खाता हूँ और वो परिश्रम से नहीं मिलता,
• 59:24
  परिश्रमहीनता से मिलता है वह राम से नहीं मिलता, वह आराम से मिलता
• 59:32
  है। और चेस घड़ी तुम अपने ही भीतर
• 59:39
  बैठे उस सम्राट के पास पहुँच जाओगे।
• 59:45
  उस घड़ी तुम पहले तो उसे भर भर के प्याले हो गए उल्लेख हो गए।
• 59:56
  लाखों लाखों बरसों की प्यास एक पल में 1 दिन में बुजती नहीं, बड़े
• 1:00:10
  वश लग जाएंगे इसको भी जाने में क्योंकि तुम जन्मो जन्मो से प्यास
• 1:00:14
  से हो। तू कन तू हमाल, मैं नदिया तू मेरा
• 1:00:47
  किनारे अंग लगालो, प्यास भुजा दो। अंग लगा दो प्यास बुझा दो नदियां
• 1:01:06
  बन कर प्यासियों में मन की प्यास भुझाने आ।
• 1:01:18
  ये मन की प्यास बुझाने आये अंतर्घट तक प्यास सियों में तू है
• 1:01:33
  मेरा तेरे मदेवता। प्रेम देवता आज पहली बार मिला जीस
• 1:01:45
  प्रेम की प्यास जीस, आनंद की प्यास जुगों जुगों से थी।
• 1:01:53
  आज पहली फ़िल्म मिला है। तुम उलझोगे सुरहिया खत्म हो
• 1:02:05
  जाएँगी यह प्यास तो समुद्र को पीकर ही उझेगी।
• 1:02:12
  इसलिए कहानी है कि अगस्त्य ने समुद्र पी लिया, बिल्कुल समुद्र
• 1:02:18
  को पीकर, कृपया सोचती है तुम अर्थों को अनर्थ किये जाओ, तथ्यों
• 1:02:29
  को जाने बिना। तुम्हें सिम्बोलिक रीप
• 1:02:33
  प्रेजेंटेशन का सही मत समझ नहीं आएगा, तुम उसको वैसे ही व्याख्या
• 1:02:40
  करते रहोगे अजारों की तरह, लेकिन अगस्त ने समुद्र भी लिया।
• 1:02:53
  पास एक सिम्बोलिक अब्रीविएशन है के तुम्हारी जन्मो जन्मो की
• 1:03:00
  व्यास, समुद्र को पीकर ही गुजाई और अगस्त्य की व्यास हो चुकी है।
• 1:03:07
  नानक की व्यास हो जाती है। खेरी नदी के विषयों में पांव
• 1:03:11
  लटकाए बैठे। मर्दाना का सुना और कहते हैं
• 1:03:18
  कहानी के नदी में उतर गए, 3 दिन तक लापता रहे, 3 दिन पीते ही रहे,
• 1:03:29
  3 दिन पीते ही रहे। और अपने भीतर उतर गए।
• 1:03:37
  बाहर की कहानी तो मात्र एक इंगेद है।
• 1:03:42
  सच में तो उन्होंने भीतर का समुद्र पिया, 3 दिन तक पिया।
• 1:03:50
  इन तीन दिनों का बड़ा महत्त्व होता है।
• 1:03:55
  पहले 3 दिन बड़े प्रभावी होते हैं।
• 1:03:59
  मुझे जब तो मुझे अंजरे अंजरे में वह रो शहनाई दिखी और मैंने शुगर
• 1:04:08
  को गले लगा लिया। वह मुश्किल पास खड़े हुए।
• 1:04:16
  जमादारों ने मुझे हटाया, पंडित जी क्या कर रहे हैं, लोगों ने सोचा
• 1:04:24
  दिमाग खराब हो गया। यह भी गया।
• 1:04:36
  क्या? लेकिन उन्हें घर लाया गया।
• 1:04:46
  वह नाले में से निकला था। गंदा सारी गंदगी मेरे कपड़ों में
• 1:04:51
  लग गयी। नहलाया क्या ढडोल की सावन मंगाई?
• 1:04:58
  यह मस्ती कुछ ऐसी ही होती है। यह पीने वाला ही जानता है जिसने
• 1:05:14
  पिया नहीं, वह तो शब्दों को ही व्याख्याय करके तसल्ली कर लेता
• 1:05:21
  है। लेकिन याद रखना, तसल्ली होना और
• 1:05:28
  तृप्ति होना। इनमें जमीन आसमान का भेद है।
• 1:05:35
  तुम्हारे आचार्य तुम्हारे भीतर उठी हुई शंकाओं की तसल्ली करवातें
• 1:05:40
  हैं। तृप्ति नहीं, क्योंकि फिर फिर
• 1:05:44
  प्रश्न पड़ जाते हैं, मैं भी आपकी तृप्ति नहीं करा पाऊंगा, मैं भी
• 1:05:53
  आपकी तसल्ली ही करा पाऊंगा इसलिए रोज़ कहता हूँ।
• 1:05:59
  तसल्ली तक ही मत उलझे रहना, अपने भीतर उतर जाना और तृप्ति को भी चख
• 1:06:08
  लेना, इन तस्लियों में ही उलझते मत रहना तसल्ली होती है कौकड़ी।
• 1:06:24
  और वह तो तुम्हारे शब्दों का शब्दों से जवाब दे के तर्कों का
• 1:06:29
  तर्कों से जवाब दे के तुम्हारे तर्कों को एक अपार भी शांत करने
• 1:06:35
  का उपाय भर है। उसको तसल्ली नाम दिया गया है।
• 1:06:42
  नहीं, लेकिन यह भूख तो तुम्हारे अंतस्थल में है यह प्याज तो
• 1:06:49
  तुम्हारे रोए रोए में लगी है यह आग है इश्क पे ज़ोर नहीं।
• 1:07:05
  ये वो आतिश है गालिफ इश्क पे ज़ोर नहीं ये वो आतिश है गालिफ जो लगाए
• 1:07:17
  न लगे और वो झाई न बने यह चिंगारी कब लग गई तुम्हें?
• 1:07:24
  तुम्हें पता भी न चलेगा यह चंगारी लगती है।
• 1:07:28
  सत्संग जब कोई सच्चा संत बोलता है तो भीतर का कोई तल् इससे चंगारी
• 1:07:40
  को पी लेता है और बामुड़ बन जाता है।
• 1:07:44
  वह चिंगारी बामड़ बन जाती है, फिर ये प्यास तुम्हें दिन रात तड़पाती
• 1:07:50
  है। फिर यह प्यास बुद्ध को भी लगी थी
• 1:08:00
  अभी तक। पता ही नहीं था कि मौत भी होती
• 1:08:03
  है, बुढ़ापा भी होता है, कमर भी झोंकती है, बिमारी भी होती है,
• 1:08:11
  राज़ यक्ष्मा भी होता है, ट्यूबरप्लोसिस मौत भी आती है।
• 1:08:19
  लेकिन आज प्रथम दफ़े बाहर निकले और वह चिंगारी पकड़ के और धीरे
• 1:08:27
  धीरे महलों में वापस तो आ गए वहीं से वापस आ गए।
• 1:08:32
  उन्होंने कहा, चेतक हाँ, प्रभु। रथ को वापस मोड़ ले क्यों?
• 1:08:42
  पूछने की हिम्मत नहीं थी चेतक जानता था, थोड़ा सा अंदाज़ था कि
• 1:08:53
  कोई आग लग गई भीतर जो राजकुमार। कभी बुढ़ापा नहीं जान सका।
• 1:09:02
  उसके जगने से पहले पीले पत्ते जो मरजा गए थे, पतझड़ में वो चुग लिए
• 1:09:08
  गए। जो फूल वे वे प्राण हो गए थे, वो
• 1:09:15
  हटा दिए गए। घास झुक ली गई सब तरफ हरा ही हरा
• 1:09:22
  बुद्ध ने कभी मृत्यु को देखा नहीं, न कोई बूढ़ा आदमी उससे
• 1:09:28
  मिलने दिया जाता, न तख्तो ताज संभालना था, सिर्फ बारिश की तरह
• 1:09:34
  पाला था। तो आज बाहर निकला देखा एक वृद्ध
• 1:09:45
  आदमी देखा, एक बीमार आदमी खांसी जा रहा है और रुक नहीं रही खांसी
• 1:09:53
  और वह अपने राजकुमार के प्रथम दर्शन करने के लिए आया है।
• 1:10:00
  कतार में खड़े हैं लोग मीलों तक और वृद्ध व्यक्ति पांव उठा उठा के
• 1:10:10
  देखते हैं प्रथम झलक राजकुमार कैसा है बड़ा प्यारा है।
• 1:10:21
  राजकुमार ने देखा एक व्यक्ति कमर जुग गई थी, एडी उठा उठा के देख
• 1:10:28
  रहा था, पेनी निगाह थी बुद्ध की प्रथम बार बार आया था दर्शनी ने
• 1:10:36
  किया था बाहर। फिर आंख में वृद्ध देखा, कांपतव
• 1:10:56
  व्यक्ति देखा, बीमार देखा, कमर झुकी हुई और आंख में एक मृत
• 1:11:04
  व्यक्ति की लाश देखी। जीसको चार भाई मोड़ा दिए हुए थे।
• 1:11:15
  हमारा भी कभी सब कहता है यही तो मुड़ता है कि हम मृत्यु को।
• 1:11:31
  स्वीकार नहीं करते। देखते रहो और भीतर का कोई कोना इस
• 1:11:39
  भ्रांति में पड़ा रहता है कि ना तो हम बूढ़े होंगे, ना हम मरेंगे
• 1:11:47
  लेकिन सत्य? कयामत की नजर रखता है।
• 1:11:54
  सत्य पत्थरों को बाटकर भी देख लेता है और बुद्ध ने देख ली।
• 1:12:03
  अब सत्य क्या है? बुद्ध ने पूछा चेतक यह क्या है?
• 1:12:12
  पहले भी पूछता आया था। यह आदमी है इसकी कमर झुक गई है,
• 1:12:19
  यह बूढ़ा हो गया है क्या आदमी बूढ़ा भी हो जाता है?
• 1:12:25
  हाँ प्रभु यह कौन है जिसका दम नहीं रुखता?
• 1:12:34
  साँस नहीं आता है इसे यह राजी यक्ष्मा से दूर है।
• 1:12:40
  यह बीमार है क्या? आदमी बीमार भी हो जाता है हाँ हो
• 1:12:45
  जाता है। राजकुमार के बोले प्रश्नों को
• 1:12:51
  छीतक जवाब देने पर बाध्य हो गया। जद पी राजा ने रोका था तथा पी रुक
• 1:13:01
  न पाया इतने भोले पन से पूछे गए सवालों का जवाब देना ही पड़ता है
• 1:13:10
  अभी यहाँ मेरे पुत्र के मित्र के उपरेत झूठा?
• 1:13:15
  इलज़ाम लग गया कुछ लोग बाहर के थे पैसों का लेन देन था हमारे यहाँ
• 1:13:20
  पर एक नई थानेदारण वह बिल्कुल शरीफ और ईमानदार था।
• 1:13:31
  मैं उसको बीसों साल से देख रहा हूँ।
• 1:13:40
  थानेदार कहने लगा कि तुम गुनाहगार हो, अनुभव हमारे पास है, हम जानते
• 1:13:47
  हैं सूरत देखकर पहचान जाते हैं यू आर क्रिमिनल?
• 1:14:01
  मैंने इनका कुछ नहीं देना। मैंने इसे कुछ नहीं दिया।
• 1:14:03
  मैंने कोई जिम्मेदारी भी नहीं होती तो थानेदार क्या बोलता है?
• 1:14:10
  कहता है मनवाना तो हम जानते है। वह डांग फेरना तो हमें आता है, बस
• 1:14:17
  इन्हें डांग फेरना ही आता है। मैंने कहा पुत्र तू चिंता न कर
• 1:14:26
  मैं इसकी बखिया को देड़ दूंगा, तुम सच्चे हो, मैं जानता हूँ यह
• 1:14:32
  त्रिकाल दर्शी कब से हो गया। सिर्फ बॉडी लैंगुएज को देखना तो
• 1:14:41
  सत्य की फरक नहीं होती, कोई डर के मारे भी काँप सकता है, जरूरी नहीं
• 1:14:52
  कि वो गुनाहगार? और तुम्हारी बॉडी लैंग्वेज की
• 1:14:57
  परिभाषा बिलकुल गलत है। तुम बॉडी लैंग्वेज से कुछ भी बता
• 1:15:13
  नहीं कर सकते। कच्छ पकाई ओथै पाई नानक गया, जाप
• 1:15:18
  पे जा परमात्मा ही जान सकता है कि क्या सत्य के?
• 1:15:28
  तुम्हारी छोटी सी कपड़े नहीं जान सकती, उस वृहद को इस गौमान में मत
• 1:15:35
  रहना। उसके बाद फिर जब वो टिकट है तो
• 1:15:45
  मैंने थोड़ी से फूंक लगा दी। पहचान बुद्ध के मासूम में ये तो
• 1:16:05
  भरे चेतक को जवाब देना पड़ा। मैं पुलिस वालों को ये सीखाना
• 1:16:12
  चाहता हूँ। एक तरीका ये भी है मेरे बच्चे जब
• 1:16:18
  पढ़ते थे, मैं शिवाजी के स्कूल का जो मैनेजर था, वह मेरा रत्न का।
• 1:16:29
  मैंने कहा देखो सर जी, अगर बच्चों को बढ़ाना है तो इनको दंडित नहीं
• 1:16:37
  करना होगा, वो दंड चाहे तुम दंडों से पीटो।
• 1:16:45
  या इन्हें कहो के पिछले मेज पे खड़े हो जाओ या मुर्गा बन जाओ ऐसा
• 1:16:49
  कुछ करना है तो मैं कोई और स्कूल देख लेता हूँ।
• 1:16:54
  अगर कोई भी स्कूल ना मिलेगा तो मैं खुद पढ़ा दूंगा।
• 1:17:00
  मेरे से बढ़िया कौन पढ़ा सकता है। तो रत्न कहने लगे नहीं आप उस्ताद
• 1:17:12
  जी निश्चिंत रहें आपके बच्चों को कोई कुछ नहीं करना।
• 1:17:19
  मैंने कहा ये पढ़ेंगे नहीं पढ़ेंगे लहू मेरा पिएंगे।
• 1:17:23
  तुम तो अपने घरों में बैठ जाओगे। बच्चे मैंने पढ़ाने हैं, मैं नहीं
• 1:17:31
  कहूंगा इनके हाथ तोड़ लो बहुत से माँ बाप होते हैं वो भाषा ही ये
• 1:17:38
  जानते हैं बेदाब कर दो, हाथ तोड़ दो।
• 1:17:44
  दंडित कर दो भला ऐसे कभी रूपांतरण हुआ करते हैं?
• 1:17:49
  प्यार से बड़ा रूपांतरण कोई नहीं होता।
• 1:17:52
  व्यक्ति प्यार में रूपांतरण एक फॉर्मूला मेरे पास बुध वाला
• 1:18:03
  फॉर्म। बुद्ध ऐसे मासूमियत से पूछते हैं,
• 1:18:08
  सीर तक को रोकने के बावजूद भी पता है मृत्यु दंड मिलेगा, लेकिन फिर
• 1:18:15
  भी जवाब निकल जाता है। हाँ राजकुमार व्यक्ति मरता भी है
• 1:18:21
  तो क्या मैं भी मरूँगा? क्षेत्र कपड़ा पसीना आ गया।
• 1:18:32
  सर्दी का बहुमूल्य लेकिन इंकार करे तो करे कैसे?
• 1:18:44
  ऐसे भोलेपन से पूछे गए बात? को इंकार नहीं किया जा सकता।
• 1:18:50
  सत्य बोलना ही पड़ता है। एक ये भी तरीका है तुम्हारे
• 1:18:55
  पुलिसवाले डागें फेरने से सत्य नहीं निकला करते तो मूर्ख मत
• 1:19:00
  रहना। मेरा तरीका बिलकुल एक रहता है।
• 1:19:10
  और जब मेरा राजा आएगा तो मैं यही तरीका आजमाऊंगा जिसने डंडा जलाया,
• 1:19:20
  उसकी छुट्टी इसलिए तीन गुना पुलिस वाले और तीन गुना?
• 1:19:29
  जिसने रोब दिया छुट्टी हमारे में दम है, तो तुम प्यार से पता करो
• 1:19:39
  और प्यार से व्यक्ति सब बता देता है।
• 1:19:44
  प्यार वो अमृत है जो सब उगलवा लेता है जो तुम डंडे के मार से
• 1:19:50
  नहीं बता सकते वो प्यार से बदला तो है।
• 1:19:55
  अशोक खैरात इस प्यार की भाषा को समझता है।
• 1:20:05
  58 तो उखड़ गई और ध्यान रखना इसने कोई दंडात्मक।
• 1:20:21
  प्यार से तुम चाहे किसी को खा जाओ, अक्सर तुम्हें मिलेंगे।
• 1:20:30
  लोग कहते हैं कि देखो इस तरह मैं नहीं दबूँगा प्यार से तो चाहे
• 1:20:35
  मुझे समुजा निकल जाओ, सत्य बोल जाते हैं, जाने अनजाने।
• 1:20:43
  ऐसी कोई शह नहीं जो प्यार से बस में नहीं आती।
• 1:20:49
  प्यार एक ऐसी हिप्नोटिस्म जो गहरे तक जाकर सत्य को बाहर निकाल देती।
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  लेकिन ये मूर्ख लोग ये सिर्फ भाषा जानती हैं।
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  डंडे की या टीचर हो या पुलिस वाले हो या डंडे की भाषा जानते हो।
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  और डंडे की भाषा से बचने के लिए अपराधी हुए स्याने हो गए हैं।
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  वो कहते हैं, हाँ, आपने किया था, लेकिन अदालत के सामने कहते है मेल
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  और। इनकी मार से बचने के लिए मैंने
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  कन्फेस कर लिया अन्यथा मैंने कुछ नहीं किया।
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  अब क्या करोगे तुम बताओ दंड के आगे प्रेम है जिसने फैसला करना
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  तुम्हारे टाइम टाइम फिश फिश हो गई ना?
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  एक व्यक्ति बलात्कार करता है ज़ोर जवर करता है, स्त्री उस पर केस कर
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  देती है। मानहानि का पाश्कों का, बलात्कार
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  का रेप था पर वही अशोक खैरात। 58 स्त्रियों को भ्रूष लेता है।
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  हंसो, मत और जीस जिसने उनके विरुद्ध अदालत में गवाही देनी थी।
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  उनकी यका यक सड़क दुर्घटना में मृत्यु हो जाती।
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  ऐसे ही तो मारे गए सर लोग हिरेन पांड्या ऐसे ही उम्र तुलसी
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  प्रजापति ऐसे उसके घरवाले ऐसे ही उम्र।
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  पता ही नहीं लगा क्योंकि वो राज़ जानते थे और तुम भूल जाते हो।
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  मेरे राज़ में यह नहीं चलेगा। ओनली दे विल एंटर इन माइक इंजन।
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  विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाहे मेरे राज्य में वह प्रवेश करेंगे
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  जो बच्चों की तरह माशूम हो गए, तुम्हारा दंड व्यर्थ है, प्यार से
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  सब मनवाया जा सकता। कौन नहीं करता?
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  पुनः शुरू करता है। लेकिन तुम अगर कहोगे के
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  प्रधानमंत्री जी ये तुम नहीं किया वो कहेंगे नहीं किया लाओ, सबूत
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  मेरे पास है। सबूत हैं मेरे पास और वक्त आने पर
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  सबूत दे दूंगा, लेकिन मैं तीन व्यक्तियों के नार्को टेस्ट की
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  इजाजत आपसे मांगता हूँ। बिलकुल नहीं मिलेंगे।
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  मैं जानता हूँ। यह तो तभी मिलेंगे जब मैं ही
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  राजवृद्धि पर बैठूंगा। तीन महीने तक चाहत नहीं है, चाहत
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  है 146,00,00,000 लोगों की सुख, शांतिपूर्वक निर्वाण और मेरा कोई
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  मसला है। मेरा मसला और मेरी जन्तगानी जैसे
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  मैं जी रहा हूँ, तुम उसे बारीकी से जांच पड़ताल कर सकते हो।
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  मैं तुमसे वोट नहीं मांगूंगा लेकिन तुम मुझे वोट दोगे।
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  यही तो जादूगरी होती है, तो मासूमियत से पूछा गया और कांपने
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  लगा, चेतक कहता हाँ, प्रभु हाँ राजकुमार, तुम भी मरोगे।
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  बुद्ध को जैसे मोहत आ गई हो बुद्ध कहता फिर चेतक।
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  ऐसा कर गौतम का नोट रथ को मोरू ले चलो राजसी महलों में मैं अपने
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  कमरे में विशरण करना चाहता हूँ। छोड़ दिया, जश्न भूल गए, मित्र ने
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  इनवाइट किया था, भीतर वो आग लग गई थी।
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  वो चिंगारी भांपुट बन गई और जीस दिन भांपुट बनी।
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  वाट ठो रहे थे के अपने पिता को शुद्ध दो धन को इस गद्दी का वारिस
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  दे जाओ जब इनशोधरा ने बच्चे को जन्म दिया, पुत्र को जन्म दिया
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  राहुल को। सब छोड़ छोड़ के और रात को 12:00
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  बजे अर्ध रात्रि में भाग गए, तब भी वही चेतक था।
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  छोड़ के आने वाला जब चिंगारी भीतर लग जाती है।
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  तो शुरुआत होती है यात्रा। दुख की बात है कि तुम्हारे भीतर
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  चिंगारी लगे, तुम्हारे प्रश्नों को मैं सुनता हूँ, जवाब भी देता
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  हूँ और जानता हूँ किसी किसी के चंगारी लगती है।
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  बाकियों के तो सिर्फ खोपड़ी की खुजला हट होती है, वह खुजला लेते
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  हैं और मैं भी इंतजार में हूँ, हम इंतजार करेंगे।
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  हम इंतजार करेंगे, कयामत तक खुदा करेगी कयामत हो और तू आए।
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  खुदा करे की कयामत और तू आज हम इंतजार करेंगे, हम भी इंतजार
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  करेंगे। कब चिंगारी लगते।
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  कब चिंगारी बांपड़ बनती है और चिंगारी लगा करती है।
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  मुझे भी लगी थी बांपड़ भी बन गया था।
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  मैं उस वक्त का इंतजार करता हूँ, सिर्फ जानता हूँ।
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  ये तुम्हारी प्रश्न तुम्हारी कॉर्पोरेशन है और इसका हल किसी के
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  पास जो हल के नाम पर तुम्हें मात्र तसलियाँ देते हैं, मैं
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  तुम्हें तृप्ति देना चाहता हूँ। मैं तुम्हें पूर्ण रूप से संतोष
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  में नहीं जाना चाहता हूँ। ईश्वर करे वो मुकाम आए, ईश्वर करे
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  बहुत शुभधन आए। जब तुम आनंद के नशे में मदहोशी के
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  आनंद में नाचो मीरा की तरह गाओ, नानक की तरह सुरती में जाओ, कबीर
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  की तरह इक तारा बजाओ, चैतन्य की तरह।
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  फेंक दो, अपने भिक्षा पात्र को नगर्जनों की तरह घर को छोड़ दो,
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  बुद्ध की तरह महलों को छोड़ दो, महावीर की तरह हम इंतजार करें।
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  और ध्यान रखना तुम तब तक सत तक पहुँचने का भमट नहीं तुम्हारे
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  भीतर पैदा होगा जब तक तुम जानते नहीं कि वो है।
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  अभी तो तुम्हें यही नहीं पता पे वो है इसलिए तो ठगी मार रहा है
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  इसलिए तो इतनी जमीन जायदाद व्यास को रोक रहे हो, गरीबों की,
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  अपाहिजों की, टुंडों की, छकड़ों की विचारों की जमीनों को काबिज कर
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  रहे हो। तुम जानते नहीं कि जर्रा तुम्हारे
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  साथ नहीं जाएगा। इंताजा मत करते हो हजूर बनाके,
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  लेकिन तुम्हारे इंताजा मत गलत हैं नकली नकली हैं, ड्रावे हैं मेकअप?
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  ये मेकअप 1 दिन टूट जाए सबसे पहले विश्वास और परम पिता परमात्मा का
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  तुम आभार करो, जीस दिन तुम्हें। यह अभी तक से विश्वास हो गया कि
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  कोई शक्ति है वो आग तब लगेंगी। चिंगारी तब लगेंगी जब तुम्हें
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  थोड़ा सा शक पड़ेगा कि कोई है देर इस एन सम एक्स्ट्रा आर्डिनरी
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  पावर। कोई तो है जो असाधारण शक्ति यहाँ
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  से शुरुआत होगी चिंगारी और 1 दिन भांपड़ बन जाएगा और तुम उसकी खोज
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  में महलों को छोड़ दो तक्षु ताज को लात मार दो।
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  भिक्षा पत्र को फेंक दो अभी तो पति पत्नी से मांग रहा है प्रेम
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  पत्नी पति से मांग रही है प्रेम यही तो कहा रूपाली चक्र।
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  के मेरे पति तो 5 मिनट अशोक का खैर, आज 2 घंटे मैं तुम्हें कहता
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  हूँ, चौबीसों घंटों का आनंद, तुम मेरी बात को मान लो, मैं तुम्हें
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  काम वासना में उतरने से रोकता है। कम से कम तुम्हें एक स्वाद का पता
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  तो चला बस इसी स्वाद को मैं चौबीसों घंटे के लिए प्रोलोम करना
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  चाहता हूँ तुम्हारे पति 5 घंटे अशोक खरा 2 घंटे और मैं तुम्हें
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  कहता हूँ कि तुम मेरी बात को मानो।
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  श्रद्धा दिवाली, सादगी और आठों पहरा आनंद जस आनंद की खोज में तुम
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  ऐसे मलंगों के पास जाते हो तुम्हारे पतियों का।
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  मुश्किल से कमाया हुआ धन बेईमानियों से कमाया हुआ +15
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  ₹100,00,00,000 ईमानदारी से तो नहीं आता तुम ऐसे मष्ठेंडों को
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  खिला देते हो, मैं तुम्हें बिल्कुल मुफ्त में वहाँ ले
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  जाऊंगा। सितारों पे ले चलूँ दिल झोंजा ऐसी
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  बाहरों में ले चलूँ।