Latest / Baba ji Vijay Vats / 11 May 26 - खुशी बनाम आनंद! सम्भोग से समाधि का सच: क्या ओशो का सिद्धांत गलत है?

Transcript

11 May 26 - खुशी बनाम आनंद! सम्भोग से समाधि का सच: क्या ओशो का सिद्धांत गलत है? · Baba ji Vijay Vats

• 0:01
  प्रश्न पूछते हैं बाबा, आप कहते हो कि खुशी और आनंद इन दोनों में
• 0:15
  क्वांटिटेटिव फर्क नहीं है क्वालिटेटिव फर्क है?
• 0:23
  यानी के ऐसा नहीं के चरम खुशी आनंद बन जाए और दूसरा आप कहते हो
• 0:35
  के संभोग से। समाधि की ओर कभी नहीं पहुंचा जा
• 0:40
  सकता। जबकि ओशो कहते हैं के संभोग से
• 0:46
  समाधि की ओर पहुंचा जा सकता है। कृपया इसको विस्तारपूर्वक कथन
• 0:56
  करने का कष्ट करें। पतंजलि ने और महावीर ने अष्टांग
• 1:08
  योग वर्णन करते हुए योग के आठ अंगों का उल्लेख किया है।
• 1:16
  यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धरना, ध्यान, समाधि
• 1:23
  उनमें पहला यम का चौथा अंग यम का चौथा अंग है।
• 1:30
  सत्य, अहिंसा, अस्ति ब्रह्मचर्य। पातंजलि ने भी यही कहा, महावीर ने
• 1:39
  भी यही कहा ब्रह्मचर्य इसका अर्थ करने वाले लोग ब्रह्मचर्य को कहते
• 1:53
  हैं ब्रह्म जैसा आचरण। यह संभव नहीं अभी अभी शुरू किया
• 2:00
  है अध्यात्म में चल और अभी अभी सबसे आखिरी बात को साथ लिया जाए।
• 2:09
  असम ब्रह्मचर्य बिल्कुल अंतरिम अवस्था है।
• 2:18
  अत्यंतिक आखरी अनुभूति है। ब्रह्मचर्य पहले ही अंग में इसको
• 2:29
  साधा नहीं जा सकता तो ब्रह्मचर्य का अर्थ कुछ और होगा।
• 2:37
  महावीर भी ऐसा ही कहते हैं, वो भी सत्य, अहिंसा, असत्य, ब्रह्मचर्य।
• 2:45
  वो अहिंसा को मुख्य चुनते हैं, ब्रह्मचर्य को थोड़ा गोन रखते
• 2:51
  हैं। यहाँ से बात समझनी खुशी आनंद का
• 3:00
  ही एक प्रारूप नहीं है तो ओशु कहते हैं एक एक शब्द को ध्यान से
• 3:09
  सुनिएगा, ओशु कहते हैं। ये काम बासना, कोले की तरह है,
• 3:20
  कोल और ब्रह्मचर्य, हीरे की तरह है, और कोयला।
• 3:31
  हीरे में परावर्तित हो जाता है। जैसे ही वो धरती के गर्भ में
• 3:37
  अरबों साल खड़ा रहता है, कोयला हीरा बन जाता है।
• 3:45
  बिल्कुल तर्क ठीक है निश्चित। लेकिन खुशी आनंद नहीं बन सकती।
• 3:59
  क्यों कोयला हीरे में परिवर्तित हो जाता है विकास?
• 4:06
  बोथ अरे दी एलोट्रॉप ऑफ कार्बन दोनों कार्बन के एलोट्रॉप है और
• 4:16
  इनकी केमिकल संरचना एक है जब केमिकल संरचना एक है।
• 4:30
  देन कोल कैंडी ट्रांसफर इन डायमंड कोयला हीरा बन सकता है, जबकि
• 4:39
  दोनों की रासायनिक संरचना एक है। कोयले की रासायनिक संरचना वही है।
• 4:48
  जो हीरे की है निश्चित रूप से और कोयला पृथ्वी के गर्भ में बड़ा
• 4:55
  बड़ा अर्को सालों में हीरा बन जाता है, ये भी सत्य है, लेकिन
• 5:04
  खुशी के संगरचना वही नहीं है। तो आनंद की संरचना है।
• 5:13
  ये दोनों भिन्न है बल्कि शहीद देखो तो ये करीब करीब विपरीत भी
• 5:24
  है। मैंने कल भी कहा था खुशी एक स्टेप
• 5:31
  है खुशी एक उत्तेजना है। संभोग के क्षणों में आप परम
• 5:38
  उत्तेजित होते है पुरुष परम उत्तेजना से आता है।
• 5:46
  खुशी का वो लम्ब हो इनने पी हो पायी।
• 5:53
  उत्तेजना से यह चीज़ जन्म लेगी वह गैर उत्तेजना।
• 6:02
  मैं नहीं पहुंचा और आनंद मैंने कल भी कहा आनंद है।
• 6:09
  गैर उतेजना नॉन स्टिमुलेशन कामवासना है, स्टिमुलेशन
• 6:16
  एक्स्ट्रीम स्टिमुलेशन और आनंद है।
• 6:23
  नॉन स्टिमुलेशन एक्स्ट्रीम नॉन स्टिमुलेशन दोनों में सिर्फ फर्क
• 6:32
  ही नहीं है, वरना करीब गरीब विपरीत भी है।
• 6:38
  कोयला हीरे में परिवर्तित हो सकता है।
• 6:43
  जैसे आप कहो कि पानी पानी की केमिकल संरचना एच टू ओह है एंड
• 6:52
  दैट कैन बी कन्वर्टेड इन टू सॉलिड एस वेल एस इन गैस वह ठोस और गैसीय
• 6:59
  द्रव्यों में। पदार्थों में बदला जा सकता है और
• 7:05
  पानी का तुम बर्फ़ बना लो, सख्त हो जाएगा और पानी को तुम उबाल लो
• 7:11
  वाष्प बन जाएगा। क्यूँ?
• 7:16
  ऐसा क्यूँ संभव हुआ? ऐसा संभव ऐसा हुआ।
• 7:21
  कि तीनों की वो बर्फ़ हो, पानी हो या गैस हो।
• 7:28
  केमिकल फॉर्मूलेशन एक ही थी, दो हाइड्रोजन एक होक्स बस स्ट्रक्चर
• 7:38
  का फर्क पड़ गया। एक तरल बन गया, एक ठोस बन गया और
• 7:45
  एक गैस बन गया। अगर केमिकल संरचना एक है तो उसका
• 7:57
  स्ट्रक्चरल ढांचा बदला जा सकता है।
• 8:02
  कोयले को डायमंड में बदला जा सकता है क्योंकि बोथ, अरे, एलोट्रॉप ऑफ
• 8:07
  कार्बन जैसे तीनों संरचनाएँ हेच टू ओह की हैं व्हेदर इट इस सॉलिड
• 8:20
  लिक्विड ऑर गैस? वो चाहे पानी की बर्फ़ हो।
• 8:24
  चाहे पानी की गैस हो, वाष्प हो चाहे पानी का तरलता हो लिखो।
• 8:33
  लेकिन ऐसा काम में नहीं था। काम वासि में।
• 8:44
  स्टिमुलेशन की एक्स्ट्रीम होती है।
• 8:47
  एक्स्ट्रीम और आनंद में नॉन स्टिमुलेशन होती है शांत इसे ऐसा
• 8:59
  कहें कि कामभासना। समुद्र की उठे हुए तूफान की लहरों
• 9:04
  के समान जिसे हम खुशी भी कह सकते हैं और समाधी संबोधि जिसे हम आनंद
• 9:20
  कहते हैं, वह झील की तरह मौन। और दोनों में बुनियादी भेद है।
• 9:30
  दोनों विपरीत कहाँ उथल उथलता का एक्स्ट्रीम समुद्र और कहाँ शांत
• 9:41
  अवस्था की एक्स्ट्रीम। मोहन जी अब इसको फिर ठीक से
• 9:54
  समझियेगा आज जो प्रचार हो रहे हैं उसमें कभी भी उस आनंद का अनुभव
• 10:05
  नहीं होने देते और काम में? तुम जीस तथाकथित आनंद की बात करते
• 10:15
  हो, वो आनंद नहीं होती, वह खुशी होती है।
• 10:24
  संक्षेप में आप इसे ऐसा समझने सारु के इंद्रियों का प्रत्येक
• 10:31
  अनुभव। आपको खुशी में ले जाएगा और खुशी
• 10:42
  दुख में परिवर्तित हो सकती है और इंद्रियों का प्रतिक अनुभव आपको
• 10:48
  खुशी देता है। चाहे स्वाद हो, जीवा से लिया हो,
• 10:53
  नेत्रों से देखा हुआ अच्छा नजारा हो, कानों से सुना हुआ मधुर संगीत
• 10:59
  हो या काम वासना का लिया हुआ तथा कथित आनंद बट।
• 11:10
  ऑल अरे स्टिमुलेशन कानों के मधुर संगीत में भी शोर है, आँखों के
• 11:25
  मधुर दृश्य में, सुंदर दृश्य में भी उतेजना।
• 11:35
  संभोग में तो परमोतेज है। एक्स्ट्रीम स्टिमुलेशन स्पर्श में
• 11:45
  भी स्टिमुलेशन है। सूंघने में भी स्टिमुलेशन है।
• 11:56
  आप कोई अच्छी चीज़ सूंघते हो। फूलों की खुशी वो भी स्टिमुलेशन
• 12:03
  इंद्रियों के सभी लिए गए अनुभव सीमित है।
• 12:12
  स्टिमुलेशन और आनंद इंद्रियातीत है आपने सता से सुना है, लेकिन
• 12:21
  अर्थ कभी नहीं किया वह अनुभव इंद्रियातीत है वह इंद्रियो से
• 12:30
  पार है। इंद्रियों के अनुभव से पार है इट
• 12:34
  मीन्स वह इंद्रियों से आनंद लिया नहीं जा सकता।
• 12:42
  इंद्रियातीत का अर्थ यही हुआ आनंद का अनुभव।
• 12:49
  कभी इंद्रियों से लिया नहीं जा सकता, क्योंकि वह इन्द्रित है और
• 12:57
  सभी ग्रंथ उपनिषद हों, वेद हों, सनातन के या जिसके भी धर्म के।
• 13:10
  अनुभव ये एक मत है कि तुम्हारे अपने स्वभाव का आनंद इंद्रा अतीत
• 13:20
  है। इंद्रिया तीर्थ है तभी तो तुम
• 13:23
  इंद्रियों के सुख से पार जाओगे तो इंद्रिया तीर्थ आनंद का अनुभव कर
• 13:27
  पाओगे। अगर वह इंद्रियों से लिया हुआ
• 13:35
  खुशी का ही एक आयाम होता। खुशी की ही एक्स्ट्रीम टी होती तो
• 13:43
  आपको इंद्रियों से मिल जाती, लेकिन क्योंकि ये इंद्रियों से ली
• 13:52
  गई अनुभूति नहीं है। ये इंद्रियातीत अनुभूति है इसलिए
• 13:58
  इंद्रियों से। आनंद की संभावना को कभी भी सोचना
• 14:07
  मत के इंद्रियों से हमें उषा आनंद की एक झलक भी मिल जाएगी, जो
• 14:19
  उदाहरण आप दे रहे हो। ओशो ने जो उदाहरण दिया।
• 14:28
  कि कोयला पृथ्वी के गर्भ में भड़ा भड़ा और दो वर्षों में हीरा हो
• 14:33
  जाता है। बिलकुल ठीक है।
• 14:37
  बट वह बिकॉज़ बोथ डायमंड एंड कोल्ड बोथ अरे एलोट्रॉप ऑफ कार्बन
• 14:47
  वो कार्बन के ही प्रारूप है दोनों इसलिए कोयला संरचना सेम रहेंगी
• 14:57
  उसकी केमिकल फॉर्मूलेशन विल नॉट चेंज।
• 15:05
  कोयला हीरा बन जाएगा, बन सकता है लेकिन काम राम नहीं बन सकता।
• 15:17
  मैं ओशो के इस अनुभव से ज्यादा बढ़िया तुलसी का ये शब्द।
• 15:24
  ज्यादा अच्छा जहाँ काम तह राम नहीं जहाँ राम तह काम तुलसी कबहू
• 15:39
  न रह सके रवि रजनी एक कठम तुलसी कहते जहाँ काम है वह राम नहीं।
• 15:47
  जहाँ राम है, वहाँ काम नहीं, रवि और रजनी सूरज हो और रात हो, ये
• 15:54
  कैसे हो सकता है? सूरज और रात जैसे दोनों इकट्ठे
• 16:00
  नहीं रह सकते। ऐसे ही काम और राम दोनों इकट्ठे
• 16:04
  नहीं रह सकते। एंड काम, कैन नॉट बी ट्रांसफर और
• 16:17
  खुशी को कभी भी आनंद में तब्दील नहीं किया जा सकता।
• 16:25
  इसीलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि छोड़ो झंझट।
• 16:31
  तुम्हें बड़ी उलझन में डाल दिया गया है गलत व्याख्याकारों और गलत
• 16:40
  अन्वेषकों के द्वारा ये उनका खुद का अन्वेषण नहीं है जो कहते हैं।
• 16:48
  सेरोटोनन को पैदा करो, डोपामिन को पैदा करो, उससे आपको खुशी
• 16:53
  मिलेंगे, बिलकुल खुशी मिलेंगे, लेकिन इंद्रियों की खुशी मिलेंगे।
• 16:58
  जो भी खुशी आपके शरीर के किसी भी अंग के द्वारा प्राप्त होती है।
• 17:05
  चाहे सूक्ष्म शरीर के किसी अंग के द्वारा, चाहे स्कूल शरीर के किसी
• 17:10
  अंग के द्वारा चाहे वो मानसिक खुशी है, चाहे वो शारीरिक खुशी है
• 17:18
  लेकिन वो आनंद नहीं है। इसलिए खुशी के लम्हे गुजारो हंस
• 17:33
  खेल के गुजारो नाचते गाते गुजारो तो को पैदा करना होगा तो को पैदा
• 17:42
  करना होगा। और गलत हार्मोन को पैदा करना बंद
• 17:49
  करो, लेकिन एक बात को ध्यान में रखना असीम खुशी जब पैदा होती है
• 18:05
  तो आपको उसकी। झलक मिलनी शुरू हो जाती है।
• 18:09
  थोड़ी सी जैसे हम कहते हैं कि संभोग में लाखों बार आनंद किया
• 18:26
  जाए। अंतरण कक्षणों में लाखों बार
• 18:31
  सामूहिक रूप से रहा जाए तो उसका एक क्षण संबोधि के बराबर होगा,
• 18:40
  गलत है। ये तुलना कभी हो ही नहीं सकती।
• 18:48
  मैंने पहले भी कहा कि खुशी और आनंद देर इस नो नट क्वांटिटेटिव
• 18:57
  डिफरेंस बिटवीन दट टू दोनों में। संख्यात्मक या गुणात्मक वेदनी बट
• 19:07
  क्वालिटेटिव डिफरेंस गुणात्मक फर्क है।
• 19:16
  सुख की कुछ और सकता है। आनंद की कुछ ओर सत्ता है और सुख
• 19:25
  इंद्रियों से मिलता है और आनंद इंद्रतीत होकर मिलता है।
• 19:33
  शरीर की इंद्रियों से सुख मिलता है।
• 19:35
  आनंद में ये बात मैंने आपको। मनुष्य की खुशी से सुख मिलता है।
• 19:44
  हैपिनेस मिलती है। आनंद आनंद कुछ और है इसलिए बढ़ाइए
• 19:54
  मैं ये नहीं कहता की विषाद के हार्मों से पैदा कुछ।
• 19:59
  कोर्टिसल पैदा कीजिए, अडर्नलिन पैदा कीजिए, मैं ये नहीं कहता
• 20:05
  खुशी के माहौल खुशी का हार्मोन हैप्पी हार्मोन पैदा कीजिए इसमें
• 20:15
  ज़रा भी बुराइ होती है हस खेल के गुजार दो।
• 20:19
  ये जो 4 दिन मिले हैं, लेकिन अगर तुम खुशी के लघों को एक्सटिमेटी
• 20:28
  में लेके जाओगे और उसे आनंद की स्टेम्प लगा कर उदघोषित कर दोगे
• 20:36
  तो यह आपकी मूडता है। खुशी की कितनी हुई?
• 20:42
  इंतहा हो जाए लेकिन वो आनंद नहीं बनता।
• 20:51
  खुशी कितनी ही गुणित हो जाए, कितनी ही संख्यात्मक गुणात्मक हो
• 20:56
  जाए। वह आनंद में नहीं तब्दील हो सके
• 21:04
  तो इसीलिए आध्यात्मिक अनुभव शारीरिक खुशी और मानसिक खुशी से
• 21:15
  अलग है। दूर है, बियॉन्ड।
• 21:18
  बॉडी एंड माइट बियॉन्ड व्हेन यू क्रॉस थे लिमिट ओएफ बॉडी एंड
• 21:27
  माइंड देन दी सफर ओएफ आनंदा स्टार्ट।
• 21:39
  जब तुम शरीर और मनुष्य की क्षेत्र से लांग लेते हो तो आनंद का
• 21:48
  क्षेत्र शुरू होता है, उसे परमात्मा का क्षेत्र भी कहा जाता
• 21:54
  है। शरीर के किसी भी बहु के द्वारा
• 22:05
  किसी भी इंद्रिया के द्वारा लिया गया स्वाद में जो स्वाद है आनंद।
• 22:15
  हमारे मूड होने जिन्हें ज्ञान नहीं था उन्होंने संभोग के आनंद
• 22:28
  को आनंद को, जबकि वो आनंद। संभोग का आनंद आनंद में वह महज एक
• 22:40
  इंद्रियों से लिया गया सुख है। हाँ ये मानो कि एक्सटिमेटी ऑफ
• 22:49
  हैपीनेस। खुशी की एक्स्ट्रीम अवस्था है,
• 23:00
  लेकिन इसका मतलब ये नहीं है की अगर खुशी की इंतहा हो जाए,
• 23:08
  एक्स्ट्रीम हो जाए। तो वह आनंद है।
• 23:16
  आनंद कुछ अलग है खुशी से इसलिए ऋषियों ने शास्त्रकार मनुष्यों ने
• 23:29
  कोजियों ने अनवेश को। खुशी को तो इंद्रियों से ही लिया
• 23:37
  गया एक अनुभव बताया, लेकिन आनंद को इंद्रियतीत होकर लिया गया।
• 23:50
  आनंद। इंद्रियों से जो नहीं मिलता, वह
• 23:57
  आनंद इन्द्रियों से जो मिलता है वह सुख चाहे जीवा का टीस्ट हो
• 24:07
  चाहे काम। वासन का।
• 24:10
  स्वाद कह सकते हैं, इसे हम आनंद नहीं कह सकते।
• 24:14
  मजाक कह सकते हैं आँखों से देखने वाला दृश्य कितना सुंदर है,
• 24:19
  मजेदार है लेकिन आनंद करने वाला कानों से करण से सुनी हुई।
• 24:30
  प्यारी ध्वनि संगीत मजेदार है। आनंद देने वाली भी हम शब्दों का
• 24:39
  उपयोग कैसे भी करें उससे कोई फर्क नहीं पड़ता और इसलिए ये आपस में
• 24:45
  घुल मिल गए और खुशी को पर्याय बना लिया गया।
• 24:48
  आनंद लेकिन खुशी आनंद का पर्याय तो है नहीं।
• 24:56
  मैंने कल भी बात की थी। खुशी अलग है और आप सारी उम्र खुशी
• 25:04
  की खुशी देने वाले। पदार्थों को बढ़ाने की योजनाओं
• 25:12
  में संलग्न रहते हैं। जीस, जीस से आपको खुशी मिले वह वह
• 25:19
  आप बढ़ाने की चेष्टा करते हैं और कुछ मूड ऐसे भी हैं जो कि आनंद
• 25:26
  के। तथा कथ का, आनंद के मज़े के उस
• 25:30
  अनुभव को जिसे हम अंतरम रक्षण कहते हैं, उन क्षणों को बढ़ाने की
• 25:36
  चेस्टा में ही सारी उम्र लगे रहते हैं।
• 25:41
  अगर ओशो ने ऐसा कहा मैंने ठीक से। ओशो को ये पढ़ा, लेकिन जैसा मैं
• 25:53
  पढ़ पाया, जैसा आपने मुझे बताया वह गलत है।
• 26:04
  इंद्रियों से लिया गया स्वाद इंद्रिय तीर्थ आनंद नहीं हो सकता,
• 26:09
  इस बात को मेरी इस व्याख्या को ह्रदय में उतार देंगे।
• 26:21
  इन्द्रिय तीर्थ आनंद को। इंद्रियों से लिया गया सुख मत समझ
• 26:28
  लेना, ये दोनों की संख्यात्मक फर्क नहीं है।
• 26:35
  गुणात्मक फर्क है खुशी तो आपको कितने ही गुणा क्यों न हो जाए।
• 26:43
  लेकिन दैट कैनट बी ट्रांसफर्ड इंटू आनंद, खुशी की विशालता,
• 26:51
  विशालता एक्सटिमिटी, इन्फिनिट वी आनंद का एक क्षण का अनुभव भी
• 27:00
  तुम्हें। और हम आनंद के नाम पर खुशी की
• 27:11
  सुविधाएं खुशी के कारण जिनसे खुशी मिलती है वो सुविधाएं तलाशने में
• 27:22
  तलाशने में लगते रहते हैं। सारी उम्रकवादित जहाँ जहाँ से भी
• 27:28
  हमें खुशी नसीब होती है वहाँ वहाँ से हम उस खुशी को लेने के लिए
• 27:36
  सुविधाएं जुटाने लगते हैं, लेकिन मनीषी कबीर?
• 27:44
  नानक, बुद्ध, महावीर, जीस आनंद की बात करते हैं।
• 27:54
  वह काम का ट्रांसफरेंस नहीं है, वह काम की बदरहट नहीं है, इस बात
• 28:02
  को ध्यान में रख लेना। तो पतंजलि ने और महावीर ने जीस
• 28:10
  ब्रह्मचर्य शब्द का उपयोग किया। निश्चित ही वह वीर को संरक्षण
• 28:17
  करने की प्रावधान था। शरीर के तल पर ही अभी बोल रहे
• 28:25
  हैं। पाचन के लिए सत्य अहिंसा सभी
• 28:31
  शारीरिक चीजें सत्य अहिंसा आस्ते चोरी नहीं करना ब्रह्मचर्य अप्रिय
• 28:39
  है सभी। पदार्थों के लिए बोली गई थी।
• 28:44
  मैं इनका पदार्थ तीर्थ उस अनुभव के साथ कोई भी संबंध नहीं बैठता,
• 28:55
  लेकिन शुरू यहीं से करना पड़ेगा। आबासा से शुरू करना पड़ेगा।
• 29:07
  यहाँ से शुरू करते हैं पतंजलि, महावीर भी और पहुंचते हैं कैवल्य
• 29:13
  तक समाधि तक। खुशी के साधनों को बढ़ाना, आनंद
• 29:22
  के साधनों को बढ़ाना नहीं, खुशी के साधनों को बढ़ाना, आनंद की झलक
• 29:30
  देखने के योग्य नहीं तो मैं बनता कितनी ही खुशी पैदा कर।
• 29:42
  आनंद का एक क्षण भी ना पाओगे क्योंकि दोनों में कोई समानता है
• 29:50
  ही नहीं। हैपीनेस इस ए स्टिम्युलेशन।
• 29:59
  एंड आनंदा इस नॉन स्टिमुलेशन एक्स्ट्रीम नॉन स्टिमुलेशन
• 30:06
  हैपीनेस इस एक्स्ट्रीम स्टिमुलेशन तो काम वासना भी एक्स्ट्रीम
• 30:13
  स्टिमुलेशन है, उतेजना है। इसलिए जिन्होंने बादशाह के खुली
• 30:21
  काम वासना का सिद्धांत पूजा बैचुक पूर्व में इस चीज़ का पता था
• 30:36
  पूर्व के सभी ऋषियों में। ब्रह्मचर्य के ऊपर जोड़ दिया।
• 30:44
  निश्चित ही वह दमित ब्रह्मचर्य नहीं थी, निश्चित ही वह दमित
• 30:51
  ब्रह्मचर्य नहीं थी। उनके भीतर काम का पदार्थ तो
• 31:02
  उत्पन्न हुआ, लेकिन वासन उत्पन्न हुआ।
• 31:06
  इस बात को ध्यान में रखो, आपके भीतर शक्ति तो है भार उठाने की।
• 31:16
  किसी को मुक्का मार के गिराने की लेकिन आप भार उठाते नहीं, आप किसी
• 31:23
  को मुक्का मार के गिराते हैं। शक्ति है तो प्रकृति अपना काम
• 31:31
  करे। प्रकृति अपना अपना काम करे।
• 31:40
  1516 वर्ष की उम्र में स्पंज बनने शुभ हो जायेंगे।
• 31:48
  मिल्क? और जो भी 101215 जब भी शुरू होता
• 31:54
  है पीरियड्स शुरू हो जाएंगे। इस समय यह प्राकृतिक शरीर की
• 32:00
  संरचना का सिद्धांत यह होगा। लेकिन उसको भोग का कारण बनाया
• 32:15
  जाए, यह नहीं कहते ऋषि तुम्हारे में शक्ति है यू कैन रिप्रोडक्ट
• 32:27
  बट यू विल नॉट तुम कर सकते हो। पैदाइश लेकिन तुम करोगे ना?
• 32:35
  25 वर्ष तक गुरुकुल में ब्रह्मचर्य रहकर शिक्षा ग्रहण
• 32:42
  करने का यही मात्र केवल कारण था और।
• 32:51
  लड़का और लड़की दोनों को अलग अलग रखने का विधान यही संकेत था।
• 33:10
  शारीरिक खुशी तो आप उन सुविधाओं से इकट्ठी कर सकते हो।
• 33:18
  मानसिक खुशी भी आप सुविधाओं से इकट्ठी कर सकते हो, लेकिन आनंद के
• 33:26
  क्षण आपको सुविधाओं से नहीं मिलेंगे।
• 33:31
  वो तो कोई नानक पकड़ी तोलते होंगे।
• 33:37
  और 1313 हो जायेगा 12 तक ठीक चलेगा, 13 पे आके सब गड़बड़ हो
• 33:44
  जायेगा, बनिए की दुकान पे बैठे हैं मोदी खान ग्राहक आया है।
• 33:57
  बातों से तोल रहे हैं कोई खुशी का कारण भी नहीं है।
• 34:04
  अपना व्यापार किए जा रहे हैं, तोल रहे हैं और 12 तक सब ठीक और 13 पे
• 34:12
  आकर हँस गई कुंजी। 1313 हो गया यह लम्हा कुछ अज्ञात
• 34:29
  लम्हा था, खुशियों से कुछ अलख। कितन भी आप खुशी पर इंद्रियों के
• 34:39
  द्वारा खुशियों का स्वाद चखें। हैप्पी हार्मोन को पैदा करके
• 34:51
  शरटोनन डोपमेन। मानसिक खुशी का लुत्फ उठा।
• 34:59
  लेकिन एक बात को ध्यान में रखना ये दोनों चीजों को मिला मत देना,
• 35:04
  गडबड हो जाएगी। पहले ही बहुत गडबड हो गई और आज के
• 35:08
  तथा कथित जो ऋषि। वह यही प्रचार करें।
• 35:19
  हार्मोन को प्रभाव खुशी के लिए अपना आनंद के इसमें कोई लेन देन
• 35:27
  नहीं खुशी जीवन जियो सुविधापूर्ण जियो वेट भर के खाओ।
• 35:35
  जी भर के खाओ जी भर के जियो लेकिन आनंद मिल जायेगा, यह अपेक्षा मत
• 35:46
  जुटाओ इंद्रियों से लिया गया। मन से लिया गया सभी स्वाद उसको
• 36:01
  खुशी कहते हैं। संत और इंद्रिया तीर्थ से लिया
• 36:10
  गया उसे आनंद कहते हैं। संत इसका सीधा सीधा फर्क।
• 36:17
  आप हृदय में रख लेना जो भी स्वाद जो भी सुख आप इंद्रियों से लेते
• 36:29
  हैं, उस सुख का तुम्हारे वास्तविक स्तर से आए हुए आनंद से।
• 36:37
  कोई तालमेल नहीं होता है। तुम्हारी खुशी के लम्हे कितने ही
• 36:50
  लंबे हो, तुम्हारे खुशी के लम्हे कितने भी एक्स्ट्रीम हो, लेकिन
• 36:59
  उनमें आनंद की एक क्षण की झलक भी तुम नहीं।
• 37:05
  आनंद कुछ अलग है, खुशी कुछ अलग है और खुशी आनंद का पर्याय नहीं है
• 37:14
  जो आज तक आप समझता है गलत समझता है आपने खुशी और आनंद के।
• 37:26
  व्याख्याओं को एक कर दिया जबकि इनमें एकता कुछ भी नहीं बिल्कुल
• 37:35
  ठीक है कि कोल डायमंड में बदल जाता है।
• 37:41
  और पानी बर्फ़ और वाष्प में बदल जाता है लेकिन अगर आप देखो कि
• 37:48
  पानी नमक में बदल जाता है कैसे बदले हाँ, समुद्र का पानी नमक में
• 37:52
  बदल जाएगा क्योंकि उसमें एनएसीएल है, उसमें साल्टी द्रव्य है।
• 38:01
  शाल्टी पदार्थ है सुखाओगे पानी वाष्प बनकर उठ जाएगा और सोडियम
• 38:09
  कलोरायटी नमक पानी बनकर उड़ ना सकेगा।
• 38:12
  वो थाली के भीतर है सर पानी नमक बन जाएगी असंभव।
• 38:21
  पानी वाष्प बन जाइए संभव पानी बर्फ़ बन जाइए संभव ये तो पानी की
• 38:27
  ही संरचना के तीन रूप हो गए सॉलिड गैस पर लिको लेकिन पानी के भीतर
• 38:36
  एक चीज़ गुली हुई थी होता है नमक। एनसीसी एल तुम शुगर भी खोल सकते
• 38:43
  हो पानी नमक में तब्दील नहीं हो सकता इस बात का ध्यान रखो पानी की
• 38:57
  फर्म बदल सकती है तरल या गैस। जठोस।
• 39:04
  लेकिन अगर आप ऐसे कहो कि पानी नमक में तब्दील हो जाएगा तो वो नहीं
• 39:11
  होगा, क्योंकि केमिकल संरचना पानी की और नमक की बिल्कुल अलग अलग है।
• 39:16
  पानी हेच ओह नमक एनएसीएल। ऐसा ही आपने कहा।
• 39:23
  अगर उस ने ऐसा कहा तो मेरे अनुभवों में गलत कहा, ज़रा भी
• 39:38
  इसमें ठीक नहीं। यह जो पाश्चात्य की खुरे सेक्स का
• 39:45
  आमंत्रण है। आनंद तत्व में कभी नहीं
• 39:49
  पहुंचाएगा। सेक्स के द्वारा काम के द्वारा
• 39:54
  तुम राम तक तो नहीं पहुंचोगे काम वासना, कैन नॉट विथ ट्रांसफर
• 40:02
  किंतु आनंद? खुशी आनंद में तब्दील कभी नहीं
• 40:11
  होगी और इन्द्रियों से जो लिया जाये स्वाद उसे तुम खुशी का
• 40:20
  नामकरण कर सकते हो, लेकिन आनंद खुशी में है।
• 40:28
  अनंत खुशी का एक्स्ट्रीम पॉइंट भी नहीं है।
• 40:33
  अनंत गुणा खुशी भी आनंद नहीं ए क्वालिटेटिव डिफरेंस बिटवीन दी टू
• 40:44
  गुणात्मक फर्क। जैसे एनएसीएल और एच टू पानी और
• 40:50
  नमक बेसिक केमिकल फॉर्मूलेशन इज़ डिफ्रैंट।
• 41:06
  मेरे एल्बम में ऐसा नहीं था। ओपेन सेक्स तुम्हें पता है तुम
• 41:17
  किधर जा रहे हो? ओपेन सेक्स का मतलब ये है।
• 41:23
  कि तुम खुला सुख लेना शुरू कर दो इन दिनों के द्वारा और फिर क्या
• 41:28
  होगा? नशेड़ी आदमियों को देखा है कोई?
• 41:33
  पहले दूसरे व्यक्ति उसको लत लगाता है फिर उसको तलब लगती है, लत जगती
• 41:40
  है। फिर वो घर का सामान बेचना शुरू कर
• 41:44
  देता है, फिर घर का सामान सारा बेच देता है फिर वो लोगों को
• 41:51
  लूटना शुरू कर देता है। आज जितनी लूटपाट की घटनाएं हो रही
• 41:56
  है, ये सभी ऐसे ही लोग है। जिनको लत लग गयी है नशे में
• 42:10
  हैपीनेस इस नॉट आनंद एक्सटसी इटरनल एक्सटसी असीम आनंद नहीं
• 42:23
  हैपीनेस इस नॉट। एक्सटसी आनंदा खुशी बिलकुल अलग
• 42:33
  अलग बात है संभोग का सुख आनंद के। संबोधि के आनंद का एक क्षण का
• 42:58
  मुकाबला भी नहीं कर सकता। दट कैन नॉट बी ट्रांसफर्ड इनटू
• 43:04
  एक्सप्रेस हैपीनेस कैन नॉट बी ट्रांसफर्ड इनटू एक्सप्रेस इटरनल।
• 43:16
  खुशी के कितने भी लंबे आपके भीतर आए बड़ी से बड़ी खुशी मिल जाए,
• 43:22
  बड़ी से बड़ी सुविधा की सामग्री सब कुछ बीच में आ गया।
• 43:31
  आप उत्पन्न कर खुशी के बड़े से बड़ी सामग्री आप उत्पन्न कर लो
• 43:40
  आनंद का एक जो सुख लब सत सॉन्ग आनंद का एक क्षण भी पैदा ना कर
• 43:49
  पाए। ये है तुम्हारी खुशी की सीमितता
• 43:59
  खुशी तक महबूब मत रहना खुशी प्रेम तक पहुंचाती।
• 44:07
  खुशी आनंद तक नहीं पहुंचती। इनके डाइमेंशन ही अलग है।
• 44:15
  आनंद कुछ और है। आनंद कुछ और है।
• 44:24
  खुशी की चरम परिणीति आनंद नहीं है।
• 44:37
  आपकी खुशी जो आप गांव भाषा में खुशी लेते हो, ये धारणा गलत है कि
• 44:52
  वह परमात्मा की एक झलक दिखाता है बिल्कुल गलत है।
• 44:57
  क्योंकि परमात्मा की एक ये तो झलक मिलती है सतोरी में और वह व्यक्ति
• 45:03
  बिलकुल तृप्त हो जाता है, बिलकुल तृप्त हो जाता है।
• 45:12
  उसके भीतर तृप्ति उतर जाती है। लेकिन सारी दुनिया को मैंने
• 45:20
  निहारा, किसी के भीतर भी नहीं और संभोग का आनंद तथा कथित वह रोचक
• 45:28
  थे और आनंद का ज़रा भी इनके भीतर भाव दिखता नहीं।
• 45:34
  और तृप्ति की इनके भीतर हृदय में कोई दिखता नहीं संतुष्टि।
• 45:39
  लेकिन कबीर तो ये बात नहीं कहते। कबीर तो बिलकुल इससे उलटी बात
• 45:43
  कहते हैं। कहे तू कबीर।
• 45:53
  सुनो भाई सा दो कहत कबीर सुनो भाई सा दो साहेब मिलही।
• 46:12
  सबूरी मैं साहेब मिलहीं सबूरी मैं मनडोला दो मेरो रहा।
• 46:31
  फकीरी मैं, फकीरी मैं, मन्नड़ो लागो मेरो राम जो सुख पायो राम।
• 46:52
  भजन में जो सुख पायो राम भजन में वो सुख, न ही वो सुख न ही अमीरी
• 47:13
  मैं मन्नड़ो लाग्यो मेरा फकीरी मैं फकीरी मैं।