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Un Curso de Milagros: ¿Por Qué NO Responde el Origen del Sueño? Implicaciones Prácticas y el Poder del Ahora · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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¿Qué tal? Hoy vamos a darle una revisada a
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un análisis bastante profundo sobre un curso de milagros.
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Ajá se enfoca en esa pregunta, híjole, a muchas nos ha dado
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vueltas. ¿Por qué el curso?
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¿Como que no nos dice claro por qué el hijo de Dios SOÑÓ con
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este mundo de separación? Exacto, es un texto basado en 17
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años de estudio, así que sí, hay bastante tela donde cortar.
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¿Y bueno, es que justo esa pregunta del por qué?
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¿Es a veces como una espinita, no?
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Sí, totalmente, y el análisis que estamos viendo hoy, pues le
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pone el dedo justo ahí en esa llaga.
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Ajá recalca muchísimo que el curso, pues no da esa respuesta
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directa al porqué del sueño, lo marca como un enigma, uno
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central. Claro.
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Y señala algo muy cierto, que el curso parece enfocarse mucho,
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mucho más en el cómo salimos de esto, o sea, en el remedio.
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¿Que la causa original? Ajá incluso menciona como los
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facilitadores a veces este pues le sacan la vuelta a la pregunta
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o hasta inventan respuestas. Sí, sí, eso se nota y es un
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punto de partida fuerte. No se siente casi como el
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corazón del análisis señalar esa ausencia, esa respuesta que no
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más no lleda. Y justo ahí, Fíjate, encontramos
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una primera área de exploración interesante porque o K sí.
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Identificar esa ausencia de respuesta es súper válido, es
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crucial, ajá. Pero el énfasis tan tan marcado
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en lo que falta como que podría estar opacando sin querer la
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tremenda riqueza de lo que el curso sí nos da.
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A ver, a ver, explícate un poquito más.
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¿O sea, dices que fijarnos tanto en la pregunta que no se
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contesta, le quita peso a lo demás?
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Porque, híjole, para muchos esa es la pregunta clave.
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No, claro y entiendo perfecto el sentimiento.
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Por supuesto que es la pregunta para la mente que busca causas y
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efectos, pero mira, la debilidad potencial aquí es esta, al
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poner, digamos, toda la energía en lamentar o señalar que falta
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es explicación original. Ajá.
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¿El por qué empezó todo esto? Exacto este corremos el riesgo
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de minimizar o de no valorar en toda su magnitud.
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Las herramientas increíblemente prácticas y profundas que el
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curso sí nos pone en la mano o K hablo de entender la naturaleza
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irreal del sueño mientras lo estamos soñando.
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¿Sabes de usar el perdón como la herramienta para despertar?
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Ajá. O sea, la frustración por la
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pregunta sin respuesta que se siente súper legítima puede
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volverse como un velo, no que nos impida usar a fondo las
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llaves que sí tenemos. O K o K Ya te voy siguiendo.
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Es como quedarse picado con la puerta cerrada, clavado en por
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qué se cerró y no ver qué chance hay otras puertas abiertas.
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Exacto. ¿O incluso herramientas para
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abrir esa misma, pero que no son la respuesta directa al por qué?
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Justo eso. Entonces la sugerencia sería
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buscar un mayor equilibrio, o sea, reconocer de frente la
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validez, la importancia hasta la carga emocional de esa pregunta
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del origen. Claro que es relevante sentirla,
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claro, pero casi inmediatamente después.
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¿O tal vez a través de esa misma pregunta, redirigir la atención,
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ver como el curso USA magistralmente esa ausencia de
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respuesta para reforzar sus enseñanzas centrales?
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¿Y cómo? Pues enseñanzas que siempre
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apuntan a la hora, al poder de la mente en el presente y a la
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elección constante que estamos haciendo entre la ilusión y la
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verdad. ¿Suena bien, pero cómo se vería
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eso en la práctica? ¿O sea, cómo equilibras?
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Sin que suene a que estás minimizando la pregunta
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original, que es tan importante para muchos, mira, podríamos
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plantearlo dentro del propio análisis.
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¿Algo así como de qué manera específica el hecho de que el
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curso no dé una respuesta histórica o causal al porque
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refuerza su propia metafísica? Ah, o K.
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¿Cómo nos obliga esto a confrontar la idea de que el
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tiempo no es lineal y que la única causa relevante es la
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decisión mental que estoy tomando?
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Pues ahora mismo, órale. ¿O podríamos explorar más a
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fondo ésto será que la insistencia del curso en el cómo
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salir en lugar de él? Porque entre es una lección
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metafísica en sí misma, una lección que nos dice, Oye, tu
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poder no está en descifrar un pasado mítico inalcanzable, está
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en usar tu mente ahora para elegir de nuevo ya ya.
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Incluso se podrían analizar pasajes concretos, no del texto.
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Del libro de ejercicios, donde Jesús explícitamente agarra una
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pregunta sobre el origen o el pasado y Pum la redirige hacia
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una práctica de perdón o una corrección de percepción en el
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presente. Claro, mostrar esa técnica.
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Exacto. Mostrar esa técnica pedagógica
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en acción reforzaría el punto. O sea, no es nada más que falte
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la respuesta es que esa falta sirve a un propósito mayor
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dentro del sistema. Órale eso si le da una vuelta
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interesante, no es sólo un hueco, sino un hueco con
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función, digamos, ajá. Y esto conecta perfecto con otro
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punto central del material que recibimos, la forma en que se
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plantea la pregunta del porqué, según entiendo, es casi siempre
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desde una lógica muy, pues muy humana, no muy de causa y efecto
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en el tiempo. ¿Sí, o sea, qué pasó primero?
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¿Cuál fue el evento, la razón inicial que hizo que el hijo de
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Dios empezara a soñar? Se mencionan ideas del curso
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como la diminuta y alocada idea o el olvido de reírse ajá, pero
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siempre como buscando ese banderazo de salida, ese punto
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de origen secuencial. Así es, y aquí pues detectamos
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otra beta para profundizar la indagación sobre el origen del
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sueño, tal como se presenta en el análisis, se enmarca casi
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exclusivamente bajo una lógica temporal y causal claro.
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Y esto podría ser, por definición, incompatible con la
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metafísica radicalmente no dualista y atemporal que propone
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el curso. ¿No, híjole, cómo diablos le
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haces para preguntar de otra forma, si nuestra mente funciona
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así en tiempo y secuencia, no es como pedirle a un pez que
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describa el agua desde fuera del agua?
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¿Excelente punto y esa es precisamente la trampa o el
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desafío, no? La debilidad potencial no es
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tanto la pregunta en sí, sino el marco desde el que la lanzamos.
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Buscar una respuesta secuencial, primero unidad perfecta, luego
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una idea loca, luego, como consecuencia, un sueño de
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separación dentro de un sistema de pensamiento que te dice que
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la eternidad es un instante presente, que todo es uno y que
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el tiempo lineal es parte de la ilusión.
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Bueno. ¿Eso puede ser un callejón sin
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salida conceptual? Sí, claro.
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Es como intentar medir el volumen del silencio con una
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regla. La pregunta misma formulada en
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términos de qué pasó antes o qué causó después, podría estar
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surgiendo y reforzando la misma lógica del sueño que el curso
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busca deshacer. Ah, caray.
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Estaríamos usando las herramientas del problema para
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intentar solucionar el problema, me explico.
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¿Híjole, eso sí está denso, entonces, qué sugieres dejar de
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preguntar o qué onda? No, no necesariamente dejar de
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preguntar, sino quizás transformar la pregunta.
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La sugerencia sería explorar si esa pregunta sobre el por qué
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puede ser reconceptualizada. Reconceptualizada, sí.
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¿O sea, en lugar de la obsesión, con qué pasó entonces en ese
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supuesto inicio? Podríamos virar hacia una
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exploración de la naturaleza misma, de la conciencia de la
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posibilidad de la elección, pero fuera del corsé del tiempo
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lineal, como lo entendemos. ¿Y cómo se vería?
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Eso suena, pues bastante abstracto, la verdad.
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Bueno, podría tomar varias formas concretas, por ejemplo,
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explorar interpretaciones donde el sueño no se ve como un evento
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histórico que ocurrió una vez hace mucho.
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Ajá, sino como una posibilidad latente o una faceta inherente a
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la conciencia misma, la capacidad de imaginar lo
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imposible, por así decirlo, que parece manifestarse
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temporalmente sólo desde nuestra perspectiva limitada aquí
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adentro. O K o K.
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Discutir si la famosa, diminuta y alocada idea no representa
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tanto un suceso puntual en una línea de tiempo ajá, sino la
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capacidad misma de la mente de concebir la separación.
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De jugar con la idea del qué pasaría si aunque esa Concepción
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no tenga realidad última fuera de la mente, que la entretiene
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ya. ¿Y una pregunta clave podría ser
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esta, podría el olvido de reírse interpretarse no como un fallo
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secuencial en un pasado mítico? ¿Ajá?
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Sino como la decisión constante y presente de tomar en serio la
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ilusión de darle realidad ahora, en cada instante que elegimos
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creer en la separación. En lugar de reírnos de su
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absurdo Guau, esto traslada la causa, digamos, del pasado al
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presente continuo. No manches, eso cambia
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radicalmente el enfoque. Ya no buscas una causa
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histórica, sino una dinámica mental que está pasando.
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Ahorita me gusta, me gusta eso. Exacto.
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Ahora vayamos a la parte final del análisis, ahí se proponen 3
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posibles conclusiones o razones por las que el curso no da esa
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respuesta directa al por qué. Ajá, según el material, son
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estas. Uno que la pregunta es
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simplemente irrelevante para la chamba, práctica del perdón y el
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entrenamiento mental. O K 2, que la razón es
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incomprensible para nuestra mente, limitada aquí dentro del
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sueño. Ajá.
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Y 3 que la respuesta sí existe, pero se omite estratégicamente
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para no distraernos de lo importante que es despertar
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ahora. Correcto.
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¿Y estas 3 conclusiones son bastante lógicas, EH?
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Son comunes entre estudiantes que le dan vueltas a esto.
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Sin embargo, aquí vemos 1/3 oportunidad para enriquecer el
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análisis. ¿Así cuál?
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Las 3 conclusiones que se ofrecen son coherentes dentro
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del marco del problema, pero el análisis podría clavarse mucho
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más en las implicaciones prácticas vivenciales y hasta
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actitudinales que cada una de estas conclusiones tendría para
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quien estudia y practica el. Curso a ver cómo es eso.
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Dices que no basta con listar las posibles razones, sino que
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hay que ver qué pasa si uno, como estudiante, adopta cada una
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de ellas. Exactamente, la debilidad que
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percibimos no está tanto en las conclusiones, mismas que son
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razonables Eh o K, sino en que se presentan principalmente como
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explicaciones posibles de la postura del curso, pero se
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explora muy poco, como el hecho de que un estudiante crea o se
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incline por una de estas conclusiones, consciente o
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inconscientemente. Puede moldear y, de hecho, lo
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hace su relación con el material claro, su manera de lidiar con
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sus propias dudas y, sobre todo, su práctica diaria.
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Me explico, no son solo ideas abstractas, son creencias que
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tienen consecuencias bien reales en cómo vivimos el camino.
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Sí, sí, clarísimo. ¿Es como decir o K estas son las
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teorías de por qué no hay respuesta ahora, qué pasa
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conmigo si me caso con la teoría?
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Uno versus la 2 versus la 3 justo así.
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La sugerencia es, por lo tanto, expandir cada una de esas
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conclusiones explorando sus consecuencias prácticas directas
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a preguntarnos y explorar dentro del análisis.
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¿Qué actitud fomenta cada conclusión?
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¿Cómo impacta la motivación, la paciencia, la confianza, el
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enfoque del estudiante en su proceso de deshacer el ego?
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A ver, pongamos ejemplos concretos para que se entienda
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bien si yo como estudiante. Me convenzo de la conclusión
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uno. ¿Esta pregunta del origen es
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irrelevante para mi práctica, entonces qué?
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¿O K si adoptas esa postura, cómo te ayuda eso concretamente
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a soltar esa comezón intelectual, esa necesidad de
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una respuesta histórica o causal?
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Ajá. Te permite enfocarte con más
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ganas, con menos distracciones en la práctica del perdón, aquí
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y ahora en tus relaciones, en tus percepciones.
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¿Claro, qué tipo de paz mental Podrías encontrar al decir esto
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no importa para mi salvación? Pero ojo, por otro lado, podría
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quedar una espinita de frustración residual.
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Ah, un sentimiento de que estás ignorando algo que parece
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fundamental, aunque te digas a ti mismo que no lo es.
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¿Cómo manejas esa posible disonancia?
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Bien, bien, y si me inclino más por la conclusión 2, la de la
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razón es simplemente incomprensible para mi mente
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actual. ¿Ahí las implicaciones cambian,
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ves? Adoptar esa postura fomenta una
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actitud de profunda humildad intelectual.
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Podría ser. Una confianza más sólida en
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aquello que sí puedes entender y practicar del curso dejando lo
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inefable para después, o por el contrario, podría llevar a una
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especie de parálisis o desánimo, como al sentir que te falta una
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pieza clave del rompecabezas cósmico que estás operando a
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ciegas en lo fundamental. ¿Cómo se navega esa
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incertidumbre radical te acerca más a la fe entendida como
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confianza en lo desconocido o te genera más bien ansiedad?
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Híjole, qué buenas preguntas. Y la tercera conclusión, la de
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que la respuesta existe, pero se omite estratégicamente para no
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distraernos. ¿Esa también tiene su rollo, no?
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¿Esa también tiene su miga, claro, si crees eso, cómo
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impacta tu confianza en el curso como guía?
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Buena pregunta. Lo ves como un maestro sabio que
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te dosifica de información por tu propio bien, y eso genera
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paciencia y fe en que la respuesta llegará cuando estés
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listo, quizás incluso después de despertar ajá.
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O podría, aunque sea sutilmente, sembrar una ligera desconfianza,
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una sensación de que te están ocultando información crucial.
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Claro, podría pasar. ¿Y cómo manejas esa espera
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activa, confiando en el proceso sin tener todas las cartas sobre
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la mesa ahora mismo? ¿Te vuelve más dependiente de la
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guía externa o más autónomo en tu búsqueda?
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Guau. Explorar estas ramificaciones
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para cada conclusión le daría una profundidad vivencial muy,
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muy potente al análisis original.
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Ya no es sólo lo que el curso dice o no dice, sino como
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vivimos nosotros con eso. Definitivamente eso convierte un
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análisis que podría ser muy teórico en algo mucho más
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conectado con la experiencia real del estudiante.
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¿Me parece una vía muy rica para explorarla, verdad?
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La idea es esa, no conectar la reflexión intelectual con el
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camino práctico y emocional que implica estudiar algo como un
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curso de milagros es es un paquete completo.
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Excelente, pues para ir cerrando esta exploración, esta charla.
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¿Si tuviéramos que resumir las sugerencias clave para
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enriquecer este análisis tan interesante que nos
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compartieron, cuáles serían? Bueno, yo diría primero buscar
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un mayor equilibrio. O sea, sí señalar la ausencia de
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respuesta al porqué original es válido, pero balancearlo,
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reconociendo y valorando mucho más explícitamente el arsenal de
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herramientas prácticas y conceptuales que el curso sí
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ofrece. Ajá.
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Herramientas para navegar y deshacer la ilusión desde el
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presente que la pregunta ausente no termina eclipsando las
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respuestas que sí están presentes.
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O k punto uno, balance punto 2. ¿Lo que decías de cuestionar el
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marco mismo de la pregunta, no? Exacto, considerar si esa
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búsqueda del por qué inicial puede ser reformulada o.
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Recontextualizada, saliéndose de una lógica estrictamente lineal
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y causal, que quizás, pues choca de frente con la metafísica
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temporal inodual del curso. Explorar si la pregunta, como
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solemos hacerla, ya nos atrapa en las categorías del sueño,
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tiempo causa efecto secuencial que justamente intentamos
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trascender. ¿Bien y el tercero?
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Y tercero, ir más allá de simplemente listar las posibles
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conclusiones sobre por qué el curso omite la respuesta.
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Profundizar en las consecuencias prácticas actitudinales y hasta
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emocionales de adoptar cada una de esas conclusiones, claro.
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Analizar cómo cada una puede moldear la experiencia diaria,
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la motivación, la confianza y el enfoque del estudiante en su
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propio viaje de regreso a la cordura y La Paz.
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Ver el impacto. Real.
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Balancear el enfoque, cuestionar el marco de la pregunta y
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explorar las implicaciones vivenciales de las posibles
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respuestas a su ausencia suena como un camino para llevar el
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análisis a un nivel todavía más profundo y, sobre todo, más útil
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para quien lo lee y lo practica. Exacto, se trata de ver.
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¿Como estas ideas no son solo gimnasia intelectual, que está
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bien, pero cómo aterrizan y tienen un impacto real en cómo
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uno vive, siente y practica las enseñanzas del curso día a día,
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qué cierra para la vida? Pues muchísimas gracias a la
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persona que nos envió este material tan tan estimulante
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para la reflexión. ¿De verdad esperamos que esta
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charla está exploración conjunta le ofrezca perspectivas
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valiosas? Ojalá que sí.
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Te invitamos de corazón a considerar estos puntos, a jugar
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con ellos y si te late, si te apetece, a compartir con
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nosotros una versión revisada de tu análisis o simplemente tus
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nuevas reflexiones, nos encantaría seguir explorando
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juntos estos temas tan fascinantes y a veces tan
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retadores. Claro que sí, sería genial
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seguir la conversación.