Latest / Τα podcasts του Newshub.gr / Η Ελένη Γιαννακάκη στο newshub.gr για το «Κρητικό πιλάφι»

Transcript

Η Ελένη Γιαννακάκη στο newshub.gr για το «Κρητικό πιλάφι» · Τα podcasts του Newshub.gr

0:00
SPEAKER_00: Αγαπητοί ακουρατέ, καλωσορίζουμε στο NewsCub την κριτική καταγωγή, γενία συγγραφέα, την κρία Γιανακάκι, Ελέγια Γιανακάκι, η οποία πρέπει να σα πούμε ότι καταγωγή ειδικότερα από το Ρέθυνο, μία από τι σημαντικότερε σύγχρονε αλληλεγγύη συγγραφή έχει διδάξει η ελληνική λογοτεχνία στην Πανεπιστήμια τη Κρήτη και τη Ο Σφόρθ.
0:28
SPEAKER_00: Κυρία Γιανακάκι, καλώ ορίσατε στο New Scamp.
0:30
SPEAKER_00: Ευχαριστώ για την αποδοχή τη πρόσκληση.
0:34
SPEAKER_01: Γεια σα και εγώ σα ευχαριστώ πάρα πολύ για την πρόσκληση.
0:37
SPEAKER_00: Αφορμή για την κουβέντα για τη συζήτηση που θα ακολουθήσει είναι η κυκλοφορία του τελευταία σα βιβλίο με τον ενδιαφέροντα τίτλο Κριτικό πλάθεια από τι εκδόσει.
0:49
SPEAKER_00: Πατάκι, από εκεί θέλω να ξεκινήσουμε πριν προχωρήσουμε στι επόμενε ερωτήσει.
0:55
SPEAKER_00: Τι ευθεί κριτικό πλάδι, παρακαλώ λόγω δικώ σα.
0:59
SPEAKER_01: Λοιπόν, το κριτικό πλάφι, τουλάχιστον για τη δυτική κρίτη, είναι ένα ακρογωνιαίο πια, όπω θα έλεγα.
1:06
SPEAKER_01: Αποτελεί φυσικά τοι γείο τη κριτική γραστονομία και παράδοση.
1:13
SPEAKER_01: Το ξέρετε, φαντάζουμε, όλοι οι ακροματίε θα το γνωρίζουν, τουλάχιστον η δικτυακή.
1:19
SPEAKER_00: Του πολιτικού είναι, ναι, από την κρίτη, βεβαίω.
1:21
SPEAKER_01: Γιατί μετικού είναι από όλο τον κόσμο, Λοιπόν, το κριτικό επιλάθει, εγώ στα παιδί, θυμάστε να θυμάμαι στα κυριακάλια τραπέζι, σε μεγαλύτερα τραπέζι σαν πρώτο πιάτο, σαν κύριο πιάτο, μα.
1:33
SPEAKER_01: Στα μεγαλύτερα τραπέζια που διοργανώνουν η μάνα ήταν το πρώτο πιάτο και φυσικά ακολουθεί το αποψητό.
1:42
SPEAKER_01: Είναι ένα βασικό στοιχείο τη κριτική γραστονομική παράδοση.
1:47
SPEAKER_01: Τώρα, στο μυθιστόρημα.
1:51
SPEAKER_01: Είναι ένα πιάτο το οποίο αγαποσαν τα παιδιά τη.
1:54
SPEAKER_01: Η συγκεκριμένη γυναίκα, η Αλεξάντρα, ουσιαστικά ζει με τι αναμμήσει από την εποχή που τα παιδιά τη ήταν ενζοή και ζούσαν μαζί ω οικογένεια.
2:10
SPEAKER_01: Στην περίπτωση αυτή η γυναίκα προσπαθεί να φτιάξει το μενούπου παλιότερα άρεσε τα παιδιά τη.
2:20
SPEAKER_01: Μην ξεχνάμε ότι το συγκεκριμένο φαγητό, με συνεργάτη φαγητό που η ίδια ετοιμάζει κάθε Κυριακή, στην ουσία αποτελεί ένα μνημόσινο για τα παιδιά τη, ένα μυμόσιο που έπαξε να κάνει στον ακροταφείο κτλ.
2:35
SPEAKER_01: Για διάφορου λόγου.
2:38
SPEAKER_01: Με λίγα λόγια θα έλεγα εντελώ συνοπτικά ότι το κριτικό τηλάφι στο μυθιστόρημα είναι το υποκατάστατο του δύσκολου με κόλπα.
2:54
SPEAKER_01: Που είναι προσφέρουν στα δημόσια.
2:56
SPEAKER_00: Κυρία Γιάννα, έχει γίνει η best seller.
2:58
SPEAKER_00: Μιλάτε για το κριτικό επιλάδι που στα υπόλοιπα γεωγραφικά διαμερίσματα τη χώρα δεν είναι γνωστό τι αιστεί το κριτικό επιλάθι όσων αφορά τα ίδια και τα έθνα του νησιού μα.
3:13
SPEAKER_00: Πάρα αυτά, οι αναγνώστε το έχουν ακαλιάσει.
3:16
SPEAKER_00: Πώ φίλετε αυτό νομίζετε.
3:20
SPEAKER_01: Εννοείται έχουν ακαλιάσει τον τίτλο και τον κοινό.
3:25
SPEAKER_01: Κοιτάξτε.
3:25
SPEAKER_01: Φαντάζομαι λόγω τη πλοκή και χαίρων που τα ακού.
3:29
SPEAKER_01: Δεν έχω επικοινωνία τελευταία με τον εκδότη μου να δώσω πουλάει, αλλά αν το συμβαίνει, χαρό πάρα πολύ πουτακού, φαντάζομαι ότι είναι ιστορία, πλοκή κτλ.
3:40
SPEAKER_00: Στα βιβλία σα φύγεται θέματα κυρίω κοινωνικά όπου εμπλέκεται η οικογένεια, η ελληνική οικογένεια.
3:49
SPEAKER_00: Βεβαίω.
3:50
SPEAKER_00: Γιατί το επιλέγεται αυτό.
3:52
SPEAKER_01: Γιατί η οικογένεια τουλάχιστον στην Ελλάδα είναι ο στυλοβάτη τη κοινωνία και του κράτου.
3:58
SPEAKER_01: Αν την υπήρχε οικογένεια, η κοινωνία θα ήταν διαφορετικά τρα πάνω, το κοινωνικό σωστό θα ήταν διαφορετικό.
4:05
SPEAKER_01: Δεν θέλω να πω ότι η οικογένεια, ότι ο ρόλο τη οικογένεια είναι πάντα θετικό.
4:12
SPEAKER_01: Υπάρχουν και αρνητικέ περιπτώσει.
4:14
SPEAKER_01: Αλλά η οικογένεια είναι ένα πολύ σημαντικό θεσμό αν μπορεί να χρησιμοποιήσει τον όρο στην ελληνική κοινωνία.
4:24
SPEAKER_00: Ναι, είναι ο στιλοβάτη στην παράδοση την ελληνική, κάτι που δεν συμβαίνει στο εξωτερικό φαντάζομαι, γιατί το λεπτό ζήτε μόνιμα τα τελευταία χρόνια στην μεγάλη Βρετανία.
4:37
SPEAKER_01: Βεβαίω δεν συμβαίνει.
4:39
SPEAKER_01: Πάντα υπάρχουν εξαιρετέ.
4:41
SPEAKER_01: Και φαντάζουμε και στην Ελλάδα και στην Αγγλία και στην υπόλοιπη Ευρώπη, τέλο πάντων, αλλά και θα έλεγα ότι η οικογένεια είναι επίση σημαντικό χαρά, είναι επίση σημαντική, όλε τι οικογένειε είναι σημαντική στι μεσανατολικέ και τι ασιατικέ κουλτούρε.
4:58
SPEAKER_01: Στη δυτική Ευρώπη, όχι τόσο.
5:02
SPEAKER_01: Τα παιδιά από τα 18, τα περισσότερα τουλάχιστον φαίνονται από σπίτι, θα πάνε θα δουλέψω, ή θα πάνε στο πανεπιστήμιο, δεν θεωρούν ότι ανήκουν πια στην οικογένεια.
5:14
SPEAKER_01: Επισκέπτονται, μερικέ φορέ αν μένουν στο σπίτι, μετά από κάποια ηλικία θα πρέπει να πληρώνουν να συμμετέχουν στα έξοδα οικονομικά ενό, ίσω και να πληρώσουν κάποιο σχετικά ενίκιο.
5:26
SPEAKER_01: Οπότε από αυτήν την άποψη δεν συγκρίνεται η ελληνική οικογένεια που τουλάχιστον από τι ξέρω, μερικέ φορέ χρηματοδείγματα τα παιδιά τη μέχρι στα 40, για παράδειγμα, αν δεν έχουν ταξιοποιηθεί οικονομικά.
5:37
SPEAKER_00: Οστηριομάτι λοιπόν τη ελληνική κοινωνία σε οικογένεια, η οποία συμμαδίζει με την ορφοδοξία, λέετε.
5:45
SPEAKER_01: Εντάξει, είναι το μότο του εθνικισμού, η ορθοδοξία και η ελληνικότητα και όλα αυτά δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν σημαίνει ότι πάνε μαζί.
5:56
SPEAKER_01: Τώρα, αν προβάλλονται σαν δίμο όρθοδοξία, έθνο και οικογένεια, αυτό είναι άλλο θέμα.
6:05
SPEAKER_01: Ποιο προωθεί αυτό το μήνυμα.
6:08
SPEAKER_00: Κυρίω Γεννακάλλι, κατεβήκατε στην Κρήτη, συμμετέχατε στο πέρα του Φεστιβάλ Βιλίου στα Χανιά, μου πείτε μερικά πράγματα για τον θεσμό.
6:16
SPEAKER_00: Πώ τον χαρακτηρίζεται, πώ τον κρίνεται.
6:19
SPEAKER_01: Τον κρίνω εξαιρετικό.
6:21
SPEAKER_01: Η διοργάνωση τα τελευταία χρόνια, τα πέντε χρόνια τώρα που συμβαίνει, είναι υπέροχοι.
6:29
SPEAKER_01: Κάθε χρόνο γίνεται και καλύτερο, ανεβάζει το πύχη, περισσότερε μέρε, περισσότερα παράλληλα sessions που λέμε.
6:36
SPEAKER_01: Είναι ένα εξαιρετικό θεσμό και να είναι ότι προφείται το σοβαρό βιβλίο, το καλό βιβλίο σε αντιπαράθεση, α πούμε, με τα βιβλία τη παραλύει για να μην τα χαρακτηρίζει ο κάπω αλλιώ.
6:49
SPEAKER_01: Αυτό που λέμε στην Βρετανία το Chiklit, που σημαίνει λογοτεχνία για κοτόπουλα.
6:57
SPEAKER_01: Α το πούμε έτσι, γερολευτικά, διακριβώ σημαίνει.
7:02
SPEAKER_01: Και φυσικά υπάρχει μεγάλη προσέλευση και νέων ανθρώπων.
7:08
SPEAKER_01: Και αυτό είναι το σημαντικό, γιατί πρέπει κανένα άτομα να ξεκολούσουν λίγο από τι οθόνε του και να γνωρίσουν το βιβλίο.
7:16
SPEAKER_00: Άρα λεφτείτε ότι το πέραστο φεστιβάλ βιβλίου δημιουργεί και νέου αναγνώστε.
7:21
SPEAKER_01: Φυσικά δημιουργεί νέου αναγνώστε.
7:23
SPEAKER_01: Γιατί ήταν νέα παιδιά στο Φεστιβάλ.
7:25
SPEAKER_01: Εντάξει, θα μου πείτε η Αθηνέκεια.
7:28
SPEAKER_01: Άλλο αυτό.
7:28
SPEAKER_01: Το έλεγα και την Κρήτη πήχα νέα παιδιά το οποίο παρακολουθήσα sessions, περιφέροντα στο χώρο, κοίταγαν τα βιβλία, αγοράζονταν βιβλία.
7:37
SPEAKER_01: Δημοκρατία μια κίνηση με επίκεντρο το καλό τοποιητικό βιβλίο.
7:43
SPEAKER_00: Αν σα ζητήσω να κάνετε μια σύγκριση αναφορ με την αναγνωσμότητα, την φυλαγνογνωσία στη μεγάλη Βρετανία και στην Ελλάδα.
7:54
SPEAKER_00: Οι Βρεταν διαβάζουν περισσότερο από του Έλληνε.
7:57
SPEAKER_01: Καμία σύγκριση.
7:58
SPEAKER_00: Καμία σύγκριση.
7:59
SPEAKER_01: Δηλαδή οι Βρετανίοι μπορεί να φτάσει στο σημείο να τρώνε και να διαβάζουν ταυτόχρονα.
8:03
SPEAKER_01: Διαβάζουν στα τρένα, διαβάζουν οπουδήποτε.
8:06
SPEAKER_01: Εμεί στην Ελλάδα, την πω, με βιβλία του καλοκαιριού που λέμε.
8:13
SPEAKER_01: Κοιτάξτε, δεν έχούμε, αλλά αυτά νούμερα υπάρχουν.
8:17
SPEAKER_00: Το κεφάλι μου να βιώνει τι εικόνε.
8:20
SPEAKER_01: Ναι.
8:21
SPEAKER_01: Αλλά καμία σχέση, δηλαδή δεν έχουμε καμία σύγκριση.
8:25
SPEAKER_01: Και όχι μόνο, γενικά η Ευρώπη διαβάζει.
8:29
SPEAKER_00: Άρα, στην Αγγλία συμβαίνει αυτό που σημαίνει και στι σκανδιναβικέ χώρε, όπου όπου βρεθεί και ο προσταστή βλέπει φιλανδού, βλέπει του οργού, βλέπει ο Ιδού, να είναι με ένα βιβλίο στο χέρι μέσα στο λεωφορείο, μέσα στου δράμου, μέσα στο τρέμα.
8:40
SPEAKER_01: Και έχω ζει στη Φιλανδία για δύο χρόνια, οπότε επιβεβαίω αυτό που λέτε.
8:46
SPEAKER_00: Πρέπει να αναλάβει πρωτοβουλίε, η ελληνική πολιτεία η κάθε κυβέρνηση για την προόθεση του βιβλίου και τι μπορεί να κάνει παραπάνω από τι έχει κάνει μέχρι τώρα.
8:58
SPEAKER_01: Κοιτάξτε, θα πρέπει να χρηματοδοτεί εκδηλώσει τέτοιου είδου και όχι να προέρχονται και όχι να οι εκδηλώσει, οι εκδηλώσει αυτέ να χρηματοδοτούν από τοπικού παράγοντε που έχουν περιορισμένο βαλάντιο.
9:14
SPEAKER_01: Θα πρέπει το μεγαλύτερο βάρο, το μεγαλύτερο οικονομικό βάρο να προέρχεται από το Υπουργείο Πολιτισμού αυτό κατά τη γνώμη και να γίνεται σε διάφορε περιοχέ τη Ελλάδα.
9:25
SPEAKER_01: ύστερα, απ'νά αυτό που θα πρέπει να γίνει από το Υπουργείο Πολιτισμού είναι να προωθεί το ελληνικό βιβλίο στο εξωτερικό.
9:32
SPEAKER_01: Που δεν συμβαίνει.
9:34
SPEAKER_01: Αυτό το αφήνουμε, δηλαδή δεν συμβαίνει με την έννοια ότι δεν χρηματοτούνται τουλάχιστον πρόσφατα μεταφράσει αυτό το κράτο.
9:42
SPEAKER_01: Δεν υπάρχουν ατζέντη που λειτουργούν για λογαριασμό του κράτου, που να προωθούν το ελληνικό βιβλίο όπω γίνεται με άλλε χώρε.
9:51
SPEAKER_00: Παράγουμε περισσότερα βιβλία στην Ελλάδα από ότι μπορούμε να απορωθήσουμε σε επίπεδο ανάγνωση.
10:00
SPEAKER_01: Δεν νομίζω ότι δεν θα μπορούσαμε να απορωθήσουμε αυτά που παράγουμε, απλώ δεν διαβάζουμε.
10:06
SPEAKER_00: Δεν διαβάζουμε.
10:09
SPEAKER_01: Σίγουρα, πολλά βιβλία, δηλαδή το τειράζω των βιβλίων είναι κάποιο βιβλίο, τον περισσότερο είναι μικρό σε σχέση με άλλε χώρε.
10:17
SPEAKER_01: Αλλά δεν είναι θέμα.
10:18
SPEAKER_01: Είμαστε και μικρό χώρα, απ' την άλλη, αλλά δεν είναι θέμα τόσο πολύ ότι δεν υπάρχει πληθυσμό για να διαβάσει, ο πληθυσμό δεν διαβάζει.
10:28
SPEAKER_00: Το βιβλίο για να το διαβάσει και για να σου προσδώσει τα ωφέλη του.
10:35
SPEAKER_00: Θεωρείται ότι αυτό μπορεί να γίνει καλύτερα με τη φυσική του μορφή ή το ίδιο αποτελεσματικό είναι και σε μορφή ή μπουκ.
10:44
SPEAKER_01: Κοιτάξτε.
10:46
SPEAKER_01: Αν το να είναι σε μορφή μπουκ, βοηθήσει, προθέσει την αναγνωσμότητα, τότε.
10:53
SPEAKER_00: Καλό να γίνει.
10:55
SPEAKER_01: Καλό να γίνει, φυσικά.
10:56
SPEAKER_01: Αλλά ίσω να είναι πολύ πιο προσεστό στου νέου, ενώ συμβατό με την κουλτούρα του.
11:02
SPEAKER_01: Ότι θέλει να είναι κολυμμένοι σε μια οθόνη.
11:04
SPEAKER_01: Πιθανόν.
11:05
SPEAKER_01: Δεν μπορώ να απαντήσω αυτήν ερώτηση με στοιχεία.
11:09
SPEAKER_00: Επειδή έχω διαβάσει συνδεύσει που έχετε δώσει στην Ελλάδα στο πλαίσιο παρουσίαση του τελευταίου σα βιβλίου, το κριτικό τηλάκι.
11:17
SPEAKER_00: Έχετε ποικίλε Γεννακάκι, ότι η κριτικοί είναι οι τελευταίοι που θα συμμετωθούν με του νόμου του κράτου.
11:23
SPEAKER_00: Είστε αυτη.
11:24
SPEAKER_01: Είμαι πάντα αυτηρή, γιατί τη χώρα μου, τον τόπο μου, του αγαπώ, τον αγαπηώ, και θα ήθελα να τον δω να συμπεριφέρεται καλύτερα.
11:38
SPEAKER_01: Μιλάω τώρα σε επίπεδο πληθυσμού και όχι γενικότερα.
11:41
SPEAKER_01: Μιλάω για συγκεκριμένε ομάδε, πληθυσμιακέ ομάδε και σε συγκεκριμένε περιοχέ τη Κρήτη αν θέλουμε.
11:49
SPEAKER_01: Οπότε όπω αγαπό τον τόπο, θα ήθελα να μην είμαστε οι δακτυλοδεικτούμενοι, αναπάστη που αυτό έγινε στην Κρήτη, αυτό έγινε με τον ΠΕΠΕ, αυτό έγινε στα μορίζια.
12:00
SPEAKER_01: Καταλαβαίνει θέλω να πω.
12:01
SPEAKER_01: Και όλα αυτά.
12:03
SPEAKER_01: Φυσικά και είμαστε με την Κρήτη, γιατί ακριβώ όπω ήμουν και θα ήμουν ακόμα τώρα, τα παιδιά μου είναι μεγάλα, με τα παιδιά.
12:12
SPEAKER_01: Με του ανθρώπου που αγαπάμε.
12:14
SPEAKER_01: Έχουμε κάποιε απαιτήσει από του ανθρώπου που αγαπάμε, όπω και από τον τόπο μα που μα μεγάλοσε και επιστρέφουμε συνέχεια σε αυτόν.
12:21
SPEAKER_01: Όπω κάνω εγώ τώρα συνέχεια κάθε χρόνο όχι μόνο μια φορά κάμποσα.
12:26
SPEAKER_00: Ωστόσο αυτή που συγγραματίζουν και καλά κάνετε εγώ συμφωνώ μαζί σα την Κρήτη και το όνομά τη προ τα έξω, τόσο στον υπόλοιπο χώρο ακόμα και στο εξωτερικό είναι η μειοψηφία.
12:40
SPEAKER_01: Ακριβώ είναι η μιοψηφία.
12:42
SPEAKER_01: Το θέμα είναι ότι αυτή η μιοψηφία, αυτό το τμήμα τη κοινωνία, δυστυχώ μεγαλώνει.
12:51
SPEAKER_01: Τουλάχιστον για το έθνο.
12:52
SPEAKER_01: Τουλάχιστον για τον ομόδο.
12:54
SPEAKER_00: Το αντίθετο αυτό μικρό ποσοστό, επηρεάζει.
12:56
SPEAKER_01: Δεν είναι μόνο αντίθεση.
12:57
SPEAKER_01: Εντάξει, δεν μιλάμε μόνο για το αντίθεση.
12:59
SPEAKER_01: Μιλάμε για καταστάσει παρανομία πια.
13:04
SPEAKER_01: Τώρα στο κράτο γιατί θέλει να τη βγει στο κράτο.
13:09
SPEAKER_01: Αυτό είναι ένα θέμα σοβαρό μένει και για την οικονομία του κράτου και για το κεφάλι σου.
13:17
SPEAKER_01: Υπάρχουν άλλε μεγαλύτερε παρανομίε, όπου το τέλο πάντων δεν θα πω σε λεπτομέρειε, ξέρετε πολύ καλατή ενώ θα έπρεπε εκεί να μπει χέρια από τη κυβέρνηση, κάπω κάτι να γίνει.
13:32
SPEAKER_01: Και να μείωμα γιατί αυτό το συγκεκριμένο ποσοστό ή στη συγκεκριμένη πλησιμική μονάδα δισθυμί την Κρίτη.
13:40
SPEAKER_00: Το περισσότερο διάστημα του χρόνου είναι στην Αγγλία ή στην Κρήτη.
13:45
SPEAKER_01: Στην Αγγλία, στην Αγγλία, αλλά περνάω δεσμευθούμε, περνάω το καλοκαίρι.
13:51
SPEAKER_01: Τώρα φέρα το ειδικά άργησα.
13:53
SPEAKER_01: Ήρθα για το συνέδριο μετά για το φεστιβάλει, μετά έπρεπε να γύρω όπω για γενικού λόγου, αλλά περνάω ο δύο-τρει μήνε τουλάχιστον το καλοκαίρι στην Κρήτη και ίσω δύο φορέ ακόμα στην Ελλάδα, Γενικά ίσω την Αθήνα κλτ.
14:07
SPEAKER_01: Μετά μέσα στη χρονιά.
14:08
SPEAKER_00: Τώρα ξεκουράζε ή έχετε ήδη βάλη σε σκέψη το επόμενο βιβλίο σα κύριε Γενικά.
14:15
SPEAKER_01: Το επόμενο βιβλίο το έχω ξεκινήσει εδώ και αρκετά χρόνια.
14:20
SPEAKER_01: Τέλο πάντων.
14:21
SPEAKER_01: Μπορώ να πω 5.
14:22
SPEAKER_01: Μετά που τελείωσα το όχι την Οκτάβια, το σκούρο μπλέγ το σκόρο γκρίγοντα σχεδόν μαύρο.
14:32
SPEAKER_01: Απλώ το παράτησα για να γράψω στην Οκτάβια γιατί είχα την ιδέα και δεν ήθελα να την αναφέρσω, αλλά το παράτησα για να γράψω αυτό εδώ και τώρα πρέπει να επανέλθω στο άλλο γιατί ελπίζω να μην το ξαναφέρσω τρίτη φορά.
14:41
SPEAKER_01: Άρα.
14:42
SPEAKER_01: Τώρα, λεπτομέρειε δεν θέλω να δώσω για το τι γράφω και τι θα βγει ο τέλο.
14:47
SPEAKER_00: Ναι, είναι επίση κοινωνικό αναφέρεται η σύγχρονη εποχή.
14:52
SPEAKER_01: Όχι, κοιτάξτε, είναι μια δυστοπία.
14:55
SPEAKER_01: Φυσικά είναι κοινωνικό ενώ το κοινό ότι τα πάντα που γράφει θεωρώ ότι είναι κοινωνικά.
15:00
SPEAKER_01: Αλλά δεν αναφέρεται ούτε στην κρίτη ούτε συγχρονική εποχή, αναφέρεται σε μια.
15:06
SPEAKER_01: Α τι μη πούμε στι λεπτομέρειε.
15:08
SPEAKER_00: Βεβαίω, εγώ το τσέχο με απόλυτα, ήδη μαζόμαστε μια μικρή γεύση.
15:12
SPEAKER_00: Πότε θα το ολοκληρώσετε κυρία Γιάννακι.
15:14
SPEAKER_01: Δεν μπορώ να το πω.
15:16
SPEAKER_01: Αλλά εγώ δεν είμαι πολύ παραγωγική, θα το έχετε διαπιστώσει.
15:20
SPEAKER_01: Για το τελευταίο βιβλίο, να πω την αλήθεια του έγραψα σε μια μήνε μέσα.
15:24
SPEAKER_00: Δεν είστε στην κατηγορία των συγγραφέων που υπογράφουν ένα συμβόλο με του εκδοτικού σήκου και είναι υποχρεωμένοι, για παράδειγμα, βάτηση φωτογικού να παράγουν ένα βιβλίο τον χρόνο.
15:35
SPEAKER_01: Κοιτάξτε, δεν μου έχει συνδείου ούτε στην αισθήκατονί μου του στον πατάκι, δεν ξέρω αν υπάρχουν τέτοια συμβόλαιο, ομολογό δεν το ξέρω, αλλά δεν υπήρχε καμία περίπτωση να επέγραφε ένα τέτοιο συμβόλαιο.
15:47
SPEAKER_01: Ξέρω ότι υπάρχουν συγγραφεί, πού γράφουν ένα βιβλίο το χρόνο, δεν ξέρω αν είναι μέρο τη συμβολέου του.
15:53
SPEAKER_01: Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζει.
15:55
SPEAKER_00: Εγώ είμαι σε θέση να γνωρίζω ότι όλα το συνέδριο το συμβολιό τη να παράγουν ένα βιβλίο το χρόνο.
16:00
SPEAKER_00: Δεν ανοίγει σε αυτή την κατηγορία, γιατί είναι πάρα πολύ ποιοτική και ίσω επηρεάζει και την ποιότητα του περιεχομένου του βιβλίου, βλέπετε.
16:10
SPEAKER_01: Φαντάζομαι ότι επηρεάζει.
16:11
SPEAKER_01: Αν και σα είπα ότι δεν σημαίνει ότι επειδή γράφω κάθε 6 μπορώ να γράφω κάθε 56 χρόνια ότι αυτό διάστημα δουλεύω πάνω σε βιβλίο.
16:19
SPEAKER_01: Δεν είναι αυτή τη κατηγορία.
16:20
SPEAKER_01: Δηλαδή μπορεί να περάσουν 2 χρόνια και να μην κάνω τίποτα.
16:24
SPEAKER_01: Μετά θα μου έρθει μια ιδέα και θα κάσω τη δουλειά, γράφω γρήγορα.
16:28
SPEAKER_01: Και θέλω να πω ότι δεν γράφω συνεχώ.
16:31
SPEAKER_01: Ότι γράφω γρήγορα, γράφω γρήγορα.
16:33
SPEAKER_01: Αλλά δεν θα αρχίσω να γράφω οτιδήποτε φτάνει να γεμίζω σελίδε και να πουλήσω και να το πάω στον εκδότη μου.
16:40
SPEAKER_01: Δεν είμαι αυτό κατηγορία.
16:43
SPEAKER_01: Αν έχω μια ιδέα που να θεωρώ ότι θα λειτουργήσει, θα την βάλω κάτω.
16:47
SPEAKER_00: Κάτι πρέπει να σα εμπνέσει, μου λέετε, για να ξεκινήσετε το γράψι.
16:51
SPEAKER_01: Ναι, βεβαίω, ναι.
16:53
SPEAKER_00: Να σα παρακινήσει κάτι.
16:55
SPEAKER_01: Ναι, κάτι θα έχω δει, κάτι θα έχω διαβάσει, κάτι θα έχω ακούσει, κάτι θα με έχει συγκλήσει, α το πούμε.
17:02
SPEAKER_00: Κατακείδη, ολοκληρώνοντα αυτή την συζήτηση μαζί σα, κύριε Γενάκη, ενδιαφέρεστε, πώ βλέπετε την πορεία τη χώρα σε επίπεδο πολιτικών, δεν με τα ζωτάω για τα κομματικά, σα πιστεύω, για την πορεία τη Ελλάδα στην Ηνωμένη Ευρώπη στην διεθνή σκηνή.
17:20
SPEAKER_01: Κοιτάξτε, βγάζοντα τα κομματικά έξω, θα έλεγα ότι τουλάχιστον αυτή τη στιγμή δεν μα εκτείρουν οι εκτό Ελλάδο πολιτική, κυβερνήσει, μίτε μέσα ενημέρωση και τα λοιπά, ω την χρεοκοπημένη χώρα τη Ευρώπη.
17:45
SPEAKER_01: Ναι, ακριβώ.
17:46
SPEAKER_01: Τώρα, σε τι βαθμό έχει επιτευχθεί αυτό λόγω κυβέρνηση, δεν είμαι σε θέση να κρίνο, ούτε είμαι σε θέση να κρίνω κατά πόσο το επίπεδο που έχουμε φτάσει αυτή τη στιγμή είναι το ειδιάτό.
18:00
SPEAKER_00: Κύριο Γεννακάκι, θέλουμε να σα ευχαριστήσουμε θερμά για αυτή την συνέδευση που μα παρακολούθησε και περιμένουμε το επόμενο σα βιβλίο για να τα ξαναπούμε.
18:09
SPEAKER_01: Οπωσδήποτε τα ξαναπούμε και ευχαριστώ πάρα πολύ και κυρίω για τι ενδιαφέρουσε ερωτήσει που μου κάνετε.