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18 Apr 25 - Shiv Sutra - विस्मय योग की भूमिका है। समाधी और महाआनंद तक जाने का सरल सूत्र! · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्राण, कृपया शिव सूत्र में लिखित इन कुछ सूत्रों को बड़े
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  अच्छे से समझा दीजिएगा। दिव्यांश काशी विश्व में योग की
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  भूमिका है, स्वयं में स्थिति ही शक्ति है।
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  विवेक आत्मज्ञान का साधन है, अस्तित्व का आनंद भोगना समाधि है।
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  समाधि तक पहुंचने का महा आनंद तक पहुंचने का अद्भुत और सरल सूत्र
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  है कोई भी व्यक्ति मनुष्य। जो आनंद को पाना चाहता है।
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  एक छोटे से सरल सूत्र के जरिए उसे आनंद उपलब्ध हो जाएगा।
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  शिव सूत्र से लिया गया ये सूत्र है एक योग सूत्र है परमहर्षि
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  पतंजलि कृत है जिसकी रोज़ मैं बात करता हूँ एक शिव सूत्र है।
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  यह कश्मीर के शिव सम्प्रदायों का मुख्य ग्रंथ है।
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  शिव सूत्र बड़ा प्यारा सूत्र है प्यारी ग्रंथ का।
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  तो आइये शुरूआत करें पहला सूत्र जिसमें योग की भूमिका है।
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  भगवान शिव फाउंडेशन से शुरू करते हैं, जो उन लोगों के लिए है
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  जिन्होंने अभी शुरू किया ही किया है।
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  इनका मुख्य अक्सर संसार से। मुड़कर उस महा आनंद की तरफ
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  आकर्षित हो गया है। फाउंडेशन से शुरू करते शिवसूत्र
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  और फाउंडेशन क्या है ये प्रथम वाक्य में पूछ लिया।
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  दिव्यांशी बिस में भूमिका है योग की इट्स ए फाउंडेशन ऑफ योगा योगा
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  यानी ईश्वर में मिलने की योग करने की।
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  मिल जाने की वे समय वह शब्द बड़ा क्रांतिकारी है, इतना प्यारा
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  शब्द। कि यह महा आनंद में ले जाने में
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  प्रथम सीढ़ी का काम करता है। क्या है अब?
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  इसमें व्हाटस वंडर एंड अमेजमेंट? एकबारगी इसे मेरे ही जीवन से उठा
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  ले, क्योंकि मेरा जीवन तो मैं जानता हूँ और मैं ही जवाब दे रहा
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  हूँ मुझी से पूछा गया है। वंडर जहाँ तुम्हारा मन मौन हो
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  जाए, अच्छा जहाँ तुम सहम जाओ, ऐसे ही सहम जाओ।
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  उस आश्चर्य से ये प्रथम फाउंडेशन और शिव बड़े सुसज्जित ढंग से।
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  आपको बता रहे हैं पहली सीढ़ी। शिव कहते हैं कि भूमिका के बिना
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  नहीं मिलेगा। बहुत से विज्ञान भैरव तंत्र के
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  रस्तों में से एक रस्ता। है लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि
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  यही एक रास्ता है और भी रस्ते बहुत हैं, लेकिन ये भी एक रास्ता
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  है जिसके लिए सरल हो जाए। वंडर आ जाये एमएजीनेस आ जाये तो
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  वहाँ से शुरुआत हुई। नीम खुद गई क्या है?
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  बर्थडे जैसे ट्रेन का इंसिडेंट? हुआ।
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  किसी शक्ति ने मुझे भीतर पटक दिया।
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  यह क्या था? इसे कुछ समझाता है, एक समझाता है
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  समझदारों को बुद्धिमानों को एक समझता है, जो कल को मेंटाया बाबा
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  सब कपोल कल्पना लगती है। आपकी बायोग्राफी में निपटी है, लग
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  सकती है क्या आपको कृष्ण पागल नहीं लगता है?
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  आप अपने आपको शरीर मानसिक जानते ही हो?
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  इस शरीर पे कुछ थूक जाए या तुम कोर्ट में घसीट लेते हो, लेकिन
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  बुद्ध ऐसा नहीं करते। क्योंकि तुमने पक्का जान लिया है
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  कि तुम शरीर हो इसलिए अगर कोई कहता है कि ईश्वर नहीं है तो उसका
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  प्रतिकार न करना वो अपने ही अनुभव की बात कह रहा है।
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  गुस्सा होने की कोई बात नहीं। नहीं गया वो स्थल पे उसका कोई
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  कसूर भी नहीं है। प्रकृति उसे लेके नहीं गई उसने जो
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  देखा वह सत्य बोल रहा है वह सच्चा है।
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  लेकिन इसका मतलब नहीं कि वो वास्तव में सच्चा है नहीं।
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  इसका मतलब ये है कि वह अपने व्याख्यानों को अनुभवों को बताने
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  में सच्चा। है।
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  उससे ये अनुभव हुआ नहीं कि इस सर्जना के पार।
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  जो सृजना दिख रही है, उसके पार कोई अदृश्य सृजना भी है।
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  बस इतना ही मतलब है। तो कहा है विस्तार से समझा दीजिए
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  चलें। बस आर्थिक समझ।
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  लें। विश्व में मैं इस शब्द को बार बार
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  दोहरा रहा हूँ बार बार दोहरा रहा। हूँ।
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  ईश्वर करे आपके जीवन में कोई ऐसी घट संकट है।
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  और फिर पक्का है। तुम उस महा आनंद और महारस में खो
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  जाओगे कोई नहीं रोक सकता तुम्हें। तुम खुद भी नहीं रोक सकते ये
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  ध्यान रख लेना कहाँ रोक सका में खुद को तुम उस अनुभव की आगे शक्ति
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  हीन महसूस। अब नास्तिक कहेगा।
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  ये तो होता ही नहीं तो मैंने पहले ही जवाब दे दिया।
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  इनकी फिक्र छोड़ो, इनको हुआ ही नहीं।
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  तो यह होता ही नहीं, बस इनके यह व्याख्यान करने का ढंग है।
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  डिफाइन करने का ढंग है कोई कैसा तो वह अपनी ही खबर दे रहा है।
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  उसे नहीं हुआ। इतना ही मान लेना और ईमानदार है।
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  मार्क्सस कहते हैं, पर महत्त्व नहीं होता, ईमानदार है परमात्मा
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  नहीं देखा तो ठीक कैसा है? लेकिन ध्यान रखना यहाँ।
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  अपने तक ही सीमित रखें। नहीं होता है ठीक, लेकिन कहीं
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  तानाशाह बनकर लोगों को बदलने में न लग जाए और जेब की तरह।
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  और जेब कहता है कि हिंदू मुसलमान हो जाएं, धर्म बदलें या शीश?
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  कटाने को तैयार हैं। अगर आचार्य जैसे लोग भी ऐसे हो
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  जाएंगे? एनलाइटनमेंट होता नहीं इसलिए
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  एनलाइटनमेंट तक जाने की सब प्रक्रियाएं करना अपराध है तो यह
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  बड़ा पाप करना होगा। मुश्किल है, क्योंकि होता है सब।
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  भला इतनी विराट सृष्टि में क्या कुछ छिपा पड़ा?
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  है तुम्हें तो उसका एक अंश का अंश का खरबुआं अरबुआं हिस्सा भी नहीं
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  पता और तुम व्याख्यान ऐसे देखते हो?
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  कि जैसे तुमने सब जान लिया हो, बड़े मज़े से कह देते हो, साहसी
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  ढंग से कह देते हो तुम्हारा। कोई भी उदगार।
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  इतनी तीव्रता से आता है जैसे वो तुम्हारे भीतर से जड़ों से आया।
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  हो? इतनी लौडली तुम उसको विस्फोट कर
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  देते हो कि बस यही होता। है।
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  ज्ञानी ऐसा नहीं बोलेंगे। ज्ञानी कहेगा मैंने जैसा जाना
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  वैसा है, तुमने कुछ और जाना तुम्हारे लिए वैसा ही होगा।
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  ज्ञानी कहता है। बस अपनी फिक्र करना अगर तुमने
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  मेरे विपरीत हलके उस महासू को पा लिया तो मेरी फिक्र मत करना तुम
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  अपने। उस मार्ग की फिक्र करना, जीस पर
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  जाकर तुम्हें आनंद मिला। बात आनंद की है, बात महासुख की
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  है, बात मेरी या तेरी नहीं है, उसे रुक कह सकते हैं बाबा।
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  हम किसी विशेष धर्म में हैं। क्या आप अपना लोगे?
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  मैंने कहा इस धर्म में क्या हुआ? क्या तुम्हें इस धर्म में सुख
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  नहीं? मिला।
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  इस धर्म में शांति नहीं मिली, वो तो मिली बाबा।
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  तो फिर यहाँ क्यों आना चाहते हो? आप?
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  आपके शब्द बहुत बढ़िया है, खींचते हैं और मनुष्य का स्वभाव है टु
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  अट्रैक्ट टवा सब बेटर। ज्यादा मन भावनी चीजों की तरफ
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  खींचे जाना तो आप अच्छे लगते हो लेकिन सुख तो मिला यहाँ मैं कहता
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  हूँ पुत्र रुक जाओ। मेरे पास स्थान नहीं है।
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  आठ अरब लोग अगर यही कहेंगे जो तुम कहते हो अगर ये कहेंगे कहते तो
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  नहीं मैं ये जानता हूँ। तो मैं किस किस को दिशा दूंगा?
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  और यहीं के सभी धर्मों के लोग कहें कि हम बाबा आपके पास आना
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  चाहते हैं। तो मैं किस किस को कहूंगा आजा?
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  यहाँ तो अपनी मस्ती का सरोवर ही नहीं उतरता चाहता, हुआ भी मैं
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  बाहर। नहीं आ सकता।
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  वह अपनी गृहस्थ को जब छोड़ता है, ये बातें तुम्हें थोड़ी सी आठ
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  पोटेर लगेंगी। लगेंगी।
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  यह पागल है और वैसे थोड़ा सा तो सभी को मैं ना।
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  संभाल पाऊंगा और एक बात और भी ध्यान रखें।
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  ईश्वर ने प्रत्येक कृति अद्वितीय बनाई है।
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  दो दिमाग यक्सा नहीं होते। हैं।
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  और मैं इसे अच्छी तरह जानता। हूँ।
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  अगर दो चीजें समान होंगी तो वह बहुत ही एक्यूरेट मशीन से बनाई
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  थी। ओके?
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  परमात्मा की सृष्टि मशीन में नहीं बनाई जाती।
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  यह तो पूर्ण व्यवस्था से बनाई जाती है और उसमें फर्क रहता है।
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  परमात्मा खुद ही भेदभाव कर देता है।
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  जीस भेदभाव के खिलाफ़ तुम आवाज़ नहीं उठाते हो।
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  वह भेदभाव वो खुद ही कर देता है। क्यों उसका स्वभाव है यह तुम्हारे
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  कामों का फल है अलग अलग तो बच्चे जन्मते हैं, यकसन ट्रेंड।
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  और दोनों की शक्लें तो मिल सकती हैं, लेकिन बुद्धि दोनों की अलग
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  अलग। होती।
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  है एक समय में जन्म लिया एक माँ की कोख में पड़े एक पिता के समरभ
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  से स्पर्म से। जगे इकट्ठे जन्म हुआ करीब के,
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  लेकिन फिर भी सब बदला हुआ है। पहली बात तो आज की ये समझ लेना।
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  किसी एक रास्ते से प्रत्येक व्यक्ति संसार का नहीं महा आनंद
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  को पा सकता जो कहता है कि बस एक रास्ते से मिल जाएगा।
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  मेरी दृष्टि में वह महामूर्ख है ज्ञानी।
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  और जो बात पूरी होने से पहले? उत्तर देना शुरू कर देता है, वह
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  तो महामूर्ख है। बातों पूरी सुन लो 20 समय वंडर
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  तुम्हें जा रहा ना आस्तिक, ना नास्तिक?
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  ना जप किया, ना ध्यान किया, ना पूजा, ना प्रतिष्ठा ना अनुष्ठान,
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  कुछ नहीं किया। बस घर का काम कर और उसके बाद
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  कॉलेज जाना और फिर वापस आना, खाना पीना सो जाना यही रोज़ की
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  दिनचर्या थी। परमात्मा नाम की कोई चीज़
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  अस्तित्व में है कि नहीं है, यह कोई विषय ही नहीं।
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  था। और संयोग की बात उस दिन जो चर्चा
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  हुई, सब्जेक्ट था। साइंस एंड बॉट उस दिन भी इसे
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  संयोग भी कह सकते। हैं।
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  और उसी दिन यह घटना घट गई। मैं भी बोला।
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  उसमें। वहाँ से शुरू हुआ।
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  विश्व में से मैंने अपनी बायोग्राफी फिर उगाड़ी इसलिए कि
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  आप बेहतर समझ सको यहीं से शुरू। ज़रा भी पता नहीं था कुछ भी नहीं
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  करता था। और ज़रा मुझे बताओ बाबा नानक ने
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  क्या किया जीसको तुम नाम कहते हो? जीसको तुम नाम कहते हो उसको कभी
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  बाबा को जागते देखा बाबा ने कभी नाम।
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  को जीवन में जपाई। कोई ध्यान नहीं लगाया।
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  कोई सुरती नहीं लगाई, कोई उपराला नहीं किया, कोई मेहनत नहीं की,
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  कोई योग नहीं साधा। कोई प्रयोग नहीं किया, कुछ नहीं
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  क्या गुरु नानक देव ने? अगर कोई कहे के उन्होंने किया तो
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  मुझे जरूर बता देना। बाबा नानक ने कुछ नहीं।
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  किया। मस्ती में रहे, आराम से घर आए,
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  खाना खाया चले। गए जो किसी ने कुछ कहा सुन लिया।
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  और वो तो थोड़ा कम बोलते थे। काफी कम बोलते थे, कभी किसी ने
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  नाम। जपते देखा वह?
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  अगर कहीं आपके शास्त्रों में ये उल्लेख मिल जाए तो वह झूठ है।
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  बाबा ने कभी कुछ नहीं किया। ना शब्द विचारण ना योग।
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  ना प्रियासन ना प्राणायाम कुछ नहीं किया और कुछ पता भी नहीं था।
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  बाबा ने कहीं कहा कि मेरे मन में वैराज्ञा।
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  और मैं परमात्मा को पाना चाहता हूँ, कभी कहा वो नहीं कहा।
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  भीतर से उमड़ा सब कुछ सहज आया। और सहज आता ही चला गया।
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  मन के ख्याल आए तो आते चले गए। उनके ख्याल आए तो आते चले गए
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  दीवाना। ज़िन्दगी को बनाते चले गए उनके
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  ख्याल। हाँ, ये तो ख्याल आते ही चले गए,
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  आते ही चले गए, उन्होंने किया कुछ ना विचार किया ना शास्त्रार्थ
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  किया। कुछ नहीं किया।
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  अचानक मोदी खाने में बैठे अनाज तो रहे।
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  थे। इतनी गिनती तो आते ही।
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  थे। 123121313।
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  तेरा अटक गए और तेरा ही हो क्या सकता लोग देखे ग्राहक भी देखे के
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  तेरा से आगे भी। तोड़ता है होता है।
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  लेकिन उनके लिए तेरा तक ही गिनती होती है।
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  उनके आगे तो मेरा होता है, बस बाबा नानक के तो तेरा ही।
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  होता है। उससे आगे जो भी कुछ होता है मेरा
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  होता है। अजीब सी कहानी है नानक के बड़ी
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  प्यारी है। विश्व में ये विस्मय था क्या हुआ
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  अटक गई साँसे तेरा में। ठहर गया मन, ठहर गई फिजाएं ठहर गई
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  हवाएं सारा अस्तित्व हो गया। तेरा में रुक गया 13131313 सब
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  तरफ़ गूंजने लगा। 1313 और ये 1313 उनको सच्चखंड तक
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  ले गया। ग्राहक हैरान उसने तो सारा मोदी
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  खाना तोड़ दिया तेरा में तेरा के पैसे देके ग्राहक हो गया, अब समझो
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  उसे भी नहीं आया लेकिन ये। खबर तो लग गई।
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  और अगले ही दिन नानक को मोदी खाने से हटा दिया था।
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  शिकायत की उसके पिता के पास कालूराम महता कि आपके पुत्र ने ये
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  किया। पिता ने कहा किया होगा भाई जो
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  हरजाना मेरे से ऐसे बच्चे। पिताओं के लिए बड़े मुश्किल हो
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  जाते हैं सहन करने मुश्किल हो जाते हैं, तुम कहते हो जैसे।
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  हमारे घर भगत सिंह जन्मे, उधम सिंह जन्मे या दाता या सुर जननी
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  जने तो वक्त जने या दाता या सुर नहीं तो जननी वांजर है।
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  काहे? गवाबे नूर, लेकिन तुम्हें पता
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  नहीं जीस, घर में बलिदानी जन्म पड़ता।
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  है। बड़ी मुसीबत होती है।
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  माँ बाप चाहते हैं कि हमारा बेटा गुंडा बन जाए।
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  सन्यासी न बने, भक्त न बन जाए और सब तरह के उपाय करते हैं।
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  अरे नहीं होता भाई तो मैं किस को रखने कर लिया?
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  जैसे इन्होंने जान लिया। पूरा उपाय करते हैं कि कहीं ये
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  शांत न हो जाए। सन्यासी न हो जाए, दुष्ट बन जाए,
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  अपराधी बन जाए, स्मगलर बन जाए। उग्रवादी बन जाए टेर्रोरिस्ट वह
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  मंजूर है। यह मंजूर।
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  नहीं है या कोई व्यक्ति साधु हो जाए, संत हो जाए।
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  नाक मूसड़ा लेते हैं माँ बाप और ये तो क्या बन गया?
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  समाज मुँह फैला लेता है, समाज चिढ़ाने लगता है फलां का बच्चा
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  संत हो गया। जे के निंदा की तरह।
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  बजाते हैं लोग? के देखो उसके कर्म फूटे।
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  संत हो गया। सुबोधन को बहुत से लोगों ने कहा
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  ये तुम्हारे बुरे दिन किसी पुराने जन्मों के प्रारब्ध के कारण हुए
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  हैं, इतना बुरा किया? बच्चा जन्मा, पाला पोसा, महामाया
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  मर गई, सुधोधन के घर वाली जन्म से मर गई थी, कुछ दिन बाद मासी ने
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  पाला, शादी की, पुत्र हुआ तो सुधोधन।
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  शांत हुआ हाँ, चलो अब ये बंदा बन जाएगा।
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  यानी उससे पहले बंदा नहीं था मैं यहाँ।
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  श्री राम जी का किरदार निभाता था और मेरी बुआ हर साल मुझे देखने के
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  लिए आती थी। अच्छा लगता था।
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  उसे आगे आगे बैठ जाते दिखता कम था लेकिन सुनाई पड़ता।
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  था। और सारी रामलीला देख के फिर जाती
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  है तो मैंने एक बार बुआ से कहा बुआ और रुक जाओ।
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  कहती नहीं, नहीं हरयाणा के हम भी हरयाणा के हैं।
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  तो बुआ कहते नहीं बेटा, मैं बंदरिया के पास से ही लानी, मैं
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  तो खेला, बंदरिया के पास से ही लानी समझ।
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  नहीं आया होगा। ये बंदरिया के और फांसी लगाणी ये
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  क्या? ये क्या करोगे तुम कोई किसी ने
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  अपराध किया के जा जी चुनी गई के? अरे नहीं अपना चोट।
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  लाया ना हाँ। वो ज्यादा उछल कूद करे इन दिनों
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  में तो क्यों करे? तो उसके फंसी लानी फंसी क्यों
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  लानी समझो मुझे फिर? नहीं आया।
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  ये तो समझा के छोटे बेटे की बात कर।
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  लेकिन ये समझ नहीं आया कि फांसी क्यों लगानी?
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  उसने क्या प्राप्त कर दी? कहती है बेटे हाँ फांसी लगानी
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  शादी करनी है उसके। बाद।
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  झगड़ दूंगी। फिर बटा को नी बाज सके।
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  कहते है तुलसी कहते हैं, ब्याहे ब्याहे क्या करो आज हमारा ब्याह।
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  तुलसी गाय बजाए के फांसी दीयो चढ़ा गा बजा के ऐसा जश्न मनाया
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  मुझे फांसी चढ़े हुए बेचारे को। हो नाचे कलंक, फांसी ऐसे भी होती
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  है तुम्हें पता नहीं चलता कि तुम फांसी जीत नहीं जा रहे हो, अब
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  देखो रो रहे ये बेचारे। इसी दर्द के मारे सुसाइड कर गए।
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  ये रो रहे हैं तुलसी गाय बजा के बड़ी गहरी बात करते हैं, गाय
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  बजाकर शहनाई बजाकर सुंदर सुंदर शब्द दे के।
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  प्री वेडिंग सेरेमोनी पोस्ट वेडिंग सेरेमनी राजकुमार की तरह
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  बिठा देते हैं। 1 दिन ले बेटा खा ले जो कुछ।
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  खाना है। इबे तू जी वे इबे मर्याकुनी बस
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  घोड़ी चढ़ते ही मर जाएगा? अब जो सात चक्कर काट लिया तो फिर
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  तेरा संस्कार हो। जाता।
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  भाग्यशाली होते हैं वो लोग। जिन्हें कबीर जैसी पत्नी लोई मिल
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  जाती। है।
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  बड़ी बॉन्डिंग है। शानदार बॉन्डिंग है।
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  और क्या है इसका तरीका? ये पूछते सूक्ष्म वाले पूछते हैं
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  तो मैं बताता हूँ आपको आपका हल हो जाता है, बड़े दुखी लोग खड़े हैं,
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  बेचारे और तरह तरह के दुखें हैं तो इसलिए मुझे सुनने आते।
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  हैं। तो इसका हल क्या है?
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  जो तुमको वो पसंद वही बात कहेंगी। जो तुमको हो पसंद, वही बात कहेंगे
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  तुम दिन को अगर रात कहो। कहेंगे जो तुमको हो हो पसंद?
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  वही बात कहेंगे, ये सूत्र दे दिया मैंने आपको।
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  का 100% कहता हूँ। मैं एक के लिए नहीं, दोनों के लिए
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  जोड़ा जोड़ा। पूरी तरह से ये बात कहे तो मुझे
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  पकड़ लेना आके मैं जिम्मेवार हूँ। अगर दुख का एक पल भी आ जाए अगर
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  दुख का एक पल भी आ जाए तुम तो कहते हो हमने सुख का एक पल नहीं
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  देखा शादी हुई के वाकई ही फांसी लग गई।
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  तुलसी ठीक कहते हैं। मैंने कहा तुलसी तो ठीक कहते हैं
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  लेकिन हम भी ठीक कहते हैं, हमारा भीअन वो है।
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  एक थोड़ी सी बात बताता। हूँ।
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  ये प्रसंग से बाहर नहीं है। ये सभी उस समाधि तक पहुंचने के
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  रास्ते हैं। गलती मत खा जाना मैं समाधि तक
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  पहुंचने के रास्ते से बाहर जाता ही नहीं।
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  मैं अपनी बाउंड्री क्रॉस नहीं करता।
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  अगर लव मैरिज हो देखो वहाँ तू चलेगा।
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  2 साल लड़की बड़ी है की 2 साल लड़का बड़ा है, कोई बात नहीं,
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  प्रेम है और प्रेम तो बहुत बड़ी एरला डाइट फैबिक कुर्सी भी बड़ी
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  चिपकाए। रखती है आप?
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  अगर प्रेम है तो सब चलेगा। सभी जायज है।
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  प्रेम और युद्ध में अगर प्रेम है लव मैरिज है तो उम्र का फर्क है
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  कोई बात? नहीं।
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  और प्रेमी दाग दहेज नहीं मांगता और प्रेमी दाग दहेज के लिए बाद
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  में भी परेशान नहीं करता। बड़ी आसानी से गुजर जाती है
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  चंदगानी बड़ी आसानी से गुजर जाती है।
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  चंदगानी। इन शब्दों को बेहतर हृदय में उतार
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  लेना प्रत्येक घर आज दुखी है। बातों से
• 38:42
  बातों ही बातों से पूछ लेते हैं बाबा एक प्रवचन दे देना यह प्रवचन
• 38:46
  आ रहा है सोने वापिस को। हर घर में आजकल है, सामाजिक
• 39:00
  व्यवस्थाएँ बदली जा सकती हैं, बदली जा रही हैं लेकिन प्रेम का
• 39:07
  तो फिर भी संचार नहीं होता। लोई और कबीर जैसा प्रेम तो होता
• 39:13
  ही। नहीं।
• 39:23
  बॉन्डिंग अजीब बॉन्डिंग, कहा से जो तुमको हो पसंद वही बात।
• 39:31
  कहेंगे? तुम दिन को अगर रात कहो, रात
• 39:37
  कहेंगे एक दुखी जोड़ा आपस में लड़ता झगड़ा।
• 39:41
  सुना था कबीर और रॉय की जोड़ी पड़ी बड़ी प्यारी है, ज़रा कोई
• 39:50
  तकरार नहीं, प्यार ही प्यार है और वह जोड़ा खींच के आ गया।
• 39:56
  चलो ऐसा करो, झगड़ा ना करें, थोड़ा पूछ ले।
• 40:04
  कबीर के पास जाके पूछ ले इसका हल वो तो बता ही देंगे और कबीर जैसा
• 40:09
  हल बताएंगे वैसा कोई भी नहीं बताएंगे ना आपके आचार्य बताएंगे
• 40:16
  ना आपके साकालो जी से बताएंगे। साइकोलॉजीज़ तो आपको एंटी
• 40:21
  डिप्रेशन दे देंगे या सुलह देंगे, आपको या त्रिंकोलाजर दे देंगे और
• 40:29
  क्या कर सकते हैं विचारों? के पास कोई हाल नहीं है।
• 40:38
  और तुम आचार्य के पास जाओगे प्रशांत के पास वो आपको अपना हृदय
• 40:43
  देगा। यदि इसको शादी का कोई अनुभव ही
• 40:45
  नहीं, अब ज़रा देखो जीस व्यक्ति को शादी का कोई अनुभव ही नहीं है
• 40:53
  तो बता दो कोई चुपके छिपके अनुभव है तो बता दो नहीं है तो मुझसे वो
• 41:11
  समझती हो जिसने जिया नहीं शादी का बंधन वो बताएगा कैसे ये बंधन है
• 41:20
  क्या जाती है? और उससे तो पूछते हो और फिर फेल
• 41:25
  हो जाते हो सभी मेरे पास बहुत। से लोग आ जाते हैं।
• 41:28
  हम आचार्य से राय लेकर आए थे। टाइम टाइम फिश हो गई, मैंने कहा
• 41:33
  था फिर शांति रखो। आचार्य तो ऐसे ही टाइम टाइम फिश
• 41:37
  कराएगा। जिसके पास खुद का अनुभव नहीं।
• 41:43
  जिसने परमात्मा को जाना नहीं, मार्क से परमात्मा का उपदेश लोगे
• 41:49
  तो ऐसा ही कुछ मिलेगा भाई और आज। सर्वज्ञ होकर बैठ गए हैं।
• 42:01
  आचार्य परमात्मा के बारे में भी बताएंगे।
• 42:06
  अपने ढंग से बताएंगे विकृत कर देंगे अष्टावक्र गीता को
• 42:10
  उपनिश्चित। को गीता?
• 42:14
  को यद्यपि। उस सतल पर गए नहीं जहाँ जाकर सारी
• 42:18
  गांठें खुल जाती हैं। वो चाहे उपनिषद, चाहे गीता चाहे
• 42:27
  महा गीता स्टक। बात।
• 42:30
  तो उस स्थल पर जाने की है। यहीं से तो शुरू होता है काम।
• 42:34
  यहाँ पहुंचे नहीं जनाब पहले यु पीएससी का कॉम्पिटिशन फिर नौकरी
• 42:41
  लगी। जिसकी तलाश में तुम तुम क्या
• 42:45
  देखते हो? तुम सिर्फ यही देखते हो कि उसने।
• 42:52
  कुर्सी को लात मारती। इस इट सुफ्फिसिएंट फॉर
• 42:56
  एनलाइटनमेंट नहीं तो अगर ये कहे कि एनलाइटनमेंट नहीं होता तो
• 43:12
  बेचारे। बेकसूर है इसलिए मैं इन लोगों को
• 43:21
  सत्यवादी कहता हूँ। इनको इनाम मिलना चाहिए।
• 43:24
  सत्यवादी हरिश्चंद्र की तरह इतने सच्चे, इतने सयानी, इतने समझदार
• 43:31
  झूठ नहीं बोलते, गुमराह नहीं करते।
• 43:33
  लेकिन यह गुमराह ही। है।
• 43:38
  जीस तल्प पर तुम गए कृष्ण गए जीस तल्प पर तुम गए नहीं पष्टाव कर गए
• 43:47
  जीस तल्प पर तुम गए नहीं उपनिषद के ऋषि गए?
• 43:51
  उस तल को तुम यख्यात कर रहे हो बिना उस तल पर जाए।
• 43:56
  तो ये गुमराह नहीं है क्या बताओ हैं नहीं है।
• 44:12
  हाँ है। कहते हैं बहुत से लोग तो ये कह
• 44:20
  रहते हैं आप। पागल हैं, खुद से ही बातें करते
• 44:24
  हो। ये मनीष वगैरह आपका मन है?
• 44:27
  मन का ईश मनीष देखिए इन शब्दों का बीर तोड़ना शुरू हो गया मनीष का
• 44:37
  अर्थ मन का ईश कल्याण मस्तू बाबा। चले गए।
• 44:53
  कभी बैठे थे मस्ती से, राम भजन गा रही थी चदर क्या बोल रहे थे?
• 45:00
  दोनों पहुँच गए। बाबा तुम्हारे पास आई हैं।
• 45:05
  हाँ हाँ, बताओ मैं थोड़ी सी ये चरखड़ी चढ़ा दू?
• 45:09
  आप बोले जाओ, सुनता है मेरे कान तो सुनते हैं हाथ पांव से काम कर
• 45:18
  चित नरजानी मार ये जो सूक्ष्म में लोग हैं ये थोड़ी देर पहले।
• 45:29
  इस संसार पे तुम्हारी तरह चल फिर रहे थे बिचारों ने दम तोड़ दिया,
• 45:35
  किसी ने फंदा लगा लिया, कोई नहर में कुद गया।
• 45:38
  गाड़ी के नीचे आ गया, कोई जहर फांक गया।
• 45:44
  तो ये बड़े अनुभवी हैं। मुसलमान कहते हैं, दूसरा दूसरा तो
• 45:52
  होता ही नहीं। जन्म मूर्खों की भीड़।
• 45:58
  लगी है यहाँ? ये सिर्फ सिद्धांत इसलिए था कि बस
• 46:08
  यही जन्म होता है। इसका मतलब ये है कि हम कैसे कहें,
• 46:11
  पेपर कल ही होना है। देखो तैयारी कर लो, हम रात भर
• 46:14
  जागेंगे, बस यही यही जन्म होता है, हम पूरा प्रयास करें, झुग
• 46:21
  जाये, नमाज़ करें, नमन करें। उस महाशक्ति के सामने वह नमन करने
• 46:26
  से वो मिल जाता। है।
• 46:28
  अगर पूरा झुक जाए व्यक्ति तो फिर हजारों साल तक करने की आवश्यकता
• 46:35
  नहीं झुकना ही सफीशियंट। है।
• 46:45
  जाके बताया ये तकलीफ है, सुना है आपकी जोड़ी बड़ी सुखी है?
• 46:57
  कभी झगड़ा नहीं हुआ, मारपीट तो दूर।
• 46:59
  की बात है। थोड़ा सा हमें अब रास्ता बता दो,
• 47:07
  देखते भी हो बड़े सूखे मज़े से तुम काम कर रहे हो मज़े से लोई
• 47:11
  बैठी अपना काम बर्तन मांज रही है झाड़ू गुहारी कर रही है।
• 47:18
  मज़े से बच्चे काम कर रहे हैं। सब शांत है।
• 47:23
  थोड़ा राज़ बताओगे वो हाँ बिल्कुल बता देंगे।
• 47:38
  ऐसे करो मेहमान आए हैं लोई थोड़ा जलपान दे दो इनको।
• 47:47
  दो गिलास में जल पहनते थे, सकोरे होते थे, तब सकोरे।
• 47:54
  वो कालखंड ही ऐसा था। तो चाय बनाने लग गयी लोई वह बैठे
• 48:12
  देख रहे हैं बोन रहे हैं चादर ये दृश्य देखो।
• 48:23
  कबीर चदरी अब उन रहे हैं चूले पर गैस नहीं होती तू सब चूले पर
• 48:30
  बनारी है चाय लोई बड़े आराम। से।
• 48:33
  बड़ी शांति का बाप बच्चे अपना अपना काम कर रहा है।
• 48:43
  कोई सहायता कर रहा है। कबीर की चद्रिया बनने में कमाली
• 48:50
  लोई की सहायता करेगी। बर्तन वगैरह झाड़ा पूछा सभी अपने
• 49:01
  अपने में लगे हैं शांत। कहीं कोई बड़बड़ा हटनी, कहीं कोई
• 49:06
  भगा हटनी, कहीं कोई झगड़ा में बड़ा अच्छा लगा तो कबीर बोले
• 49:20
  प्रभु आप आए? तो थोड़ा पहले ही जलवा, फिर बाते
• 49:25
  हो जाएंगी देखिए। अतिथि देवो भवा अतिथि देव के समान
• 49:33
  होता है ईश्वर। के समान होता है।
• 49:42
  तो आप थोड़ा सा जलपान कर लें, उसके बाद हम वार्ता करेंगे।
• 49:46
  मैं अपनी ईच अदर या मुन्नी एक बार छोड़ दूंगा।
• 49:49
  आपकी जिंदगी का सवाल है? चाय बना के ले आई कुल्हड़ियां में
• 49:58
  डाल के दे दें आपने तो शायद ये सकोरा देखा भी न हो, लेकिन मैं तो
• 50:05
  सकोरे में दूध और चाय पिताजी की दुकान थी, हलवाई खूब दूध पिया
• 50:10
  करते थे। सकोरो में डाल डाल के नहीं ले के
• 50:19
  जाते लोग इसमें पहले खैया ही है आजकल चाउ में चुग्गा कोई देखा
• 50:30
  कुल्हड़िया के अंदर? संतरे का जूस ले जाता हुआ अनार का
• 50:35
  जूस लगाता हूँ। प्लास्टिक की थैली जिसमें जहरीला
• 50:39
  हो जाता है पदार्थ नो प्रयोग करते हो।
• 50:43
  वक्त चले गए तो कबीर भी फारे हुए चाय बना के ले आई।
• 50:58
  पीने लगे सब घूंठ भरी कबीर ने घूंठ भरी उन दोनों ने कपल ने अब
• 51:14
  वो चाय भीतर नंगे ना क्यों क्योंकि उसमें।
• 51:21
  नमक सा और थोड़ी सी मिर्ची डाल। दी।
• 51:31
  उन्होंने एक घूँट पी लेकिन किसी तरह भीतर।
• 51:35
  लगा गया दोनों। और इधर कबीर भी और लोई भी दोनों
• 51:45
  चाय पी रहे हैं, आराम से और बच्चे भी आगे लोग माता हमें भी थोड़ी
• 51:52
  थोड़ी ठीक है, वो भी पी रहे। हैं।
• 52:00
  लेकिन उसमें तो मिर्च है। चीनी तो शुद्ध है ही नहीं।
• 52:05
  शक्कर तो है नहीं, मिर्च है, नमक है जैसे ही सब्जी में डालते हैं।
• 52:18
  और चुस्की ले ले के पी रहे हैं बड़े फेम से आह आज तो लोई वह कमाल
• 52:27
  है। ऐसी चाय तो कभी नहीं बनाई बहुत
• 52:33
  बढ़िया है। और उसमें नू नमक मिर्ची है और वो
• 52:39
  दोनों पी रहे हैं, लेकिन पी नहीं जा रही।
• 52:43
  किसी तरह दो घूंठ गले से नीचे उतार ली जैसे शिव ने ज़हर पिया था
• 52:51
  फिर गले में ही रह गया, उसके नहीं उतरा।
• 52:56
  कुछ गले में ही रह गया। खर खर कर रहा है।
• 53:08
  कबीर कहते हैं क्या बात है लोई आज तो बा कमाल है।
• 53:15
  उन दोनों ने इशारा किया एक दूसरे का इशारा तो समझते हैं, चाहे
• 53:19
  कितनी ही झगड़ा हो। कि खिसकें यह तो किसी ने बड़ा
• 53:29
  मजाक कर दिया, गलत स्थान पर भेज। दिया।
• 53:34
  ये तो दोनों को अगला है। बिल्कुल ठीक है, तुम्हारी बात
• 53:40
  पागल ही न देंगे। अभी वो तो बैठे ही थे तो कबीर
• 53:53
  बोले ऐसा करो लोई मैं बाहर गया था ये चदरिया बोनने वाली।
• 54:07
  शवों लगाने वाली सुई कहीं बाहर रह गई।
• 54:10
  गिर गई ज़रा लाल टन ले जा जगह के और जा ढूंढ ला कहीं बाहर ही गिरी
• 54:19
  होगी मिल जाएगी। अब इतना सूरज खड़ा है, दोपहर का
• 54:24
  वक्त गर्मी के दिन और चदरिया को सीमने के लिए सिलने के लिए सुई
• 54:33
  बाहर गिर गई है और तपते सूरज में इतनी रोशनाई में तो लालटेन जगा ले
• 54:39
  और ले जा। उसने तो लाडले जगा लिया।
• 54:44
  क्यों क्या सही है? अगर इस फांसी से बच रहे हैं ना तो
• 54:52
  यही उपाय है तुम बच रहे तो सभी चाहते हो।
• 54:59
  करना कुछ नहीं चाहते, ऐसा नहीं होगा।
• 55:03
  फिर भाई पर ये रोज़ नहीं ये रोज़ नहीं होगा।
• 55:09
  ये तो बस परीक्षा ही होती है। घबराना भी मत तो वो तो लालटेन
• 55:17
  जगाने लगी, वो किस के लिए? देखा द्वार पर है तो कबीर ने कहा
• 55:22
  भाई रुक जाओ क्यों चले? कबीर तो सारी चाय पी गए थे क्या
• 55:29
  फर्क पड़ता है सब्जी भी तो हम खा ही लेते हैं तो सब्जी समझ के खा
• 55:36
  जाओ। तुम तो 1000 गालियां निकाल देते,
• 55:41
  मार पिट हो जाती और जानता है तलाक हो जाता, तुम तो कोर्ट के चेहरे
• 55:46
  में पहुँच जाते, इतनी सी बात के ऊपर तुम्हारे 20 साल खराब हो जाता
• 55:50
  है। इतनी सी बात के ऊपर जो सहजी निपटा
• 55:54
  दी। कहता बात सुनो कहा जाते हो भाई
• 56:05
  अरे जवाब तो ले जाओ, कहता लिया कड़ाए जवाब तुम अपना जवाब अपने
• 56:12
  पास ही रखो, लेकिन किसी तरह वापस आए।
• 56:23
  वीर कहते देखो मुझे पता है चाय में नमस्कार, चाय में मिर्च भी।
• 56:33
  लेकिन मैं कुछ बोला लेकिन आप अगर आपकी धर्मपत्नी ये काम कर देती तो
• 56:42
  निश्चय भी फिर आप हाईकोर्ट फौज। के आते।
• 56:48
  ये तो पागल है कैसी हो? आफत मोल ले ली, ये काम किया और
• 56:54
  देखो आगे पागल जज भी ऐसा ही होगा। हो गया अच्छा।
• 56:58
  तो जाओ फिर डिवोर्स ऐसा काम कर दिया तो डिवोर्स ये कोई बेस है
• 57:09
  डिवोर्स का? अरे भाई, गलती से भी तो हो सकता
• 57:13
  है? सब्जी।
• 57:14
  भी तो वो ही बनाती है गलती से। चाय में सब्जी का सामान डाल दिया
• 57:20
  होगा पागलों की दुनिया में सभी पागल हैं कुर्सियों पर बैठे हुए
• 57:28
  और कुर्सियों से बाहर भी जेलों से बाहर भी और जेलों के अंदर भी सभी
• 57:32
  पागल हैं। तो कबीर कहने लगे यही है आपका
• 57:44
  जवाब बोलने से तो तुम समझ ही नहीं सकते, तुम थ्योरी से नहीं समझती
• 57:49
  तुम प्रैक्टिकल से समझो, मैंने कुछ कहा ऐसा उत्तर रोज़ होता है।
• 57:59
  और मैं चुप कर जाता हूँ कि भाई गलती हो गई हो हो जाती है।
• 58:05
  मनुष्य गलती का पुतला है। अमेनुश्ड वायरस तो सब्जी समझ लिया
• 58:11
  होगा, चाय, नमक, मिर्ची ढल गई होगी, थोड़ी काली मिर्ची और डाल
• 58:17
  देते हैं। चलो चाय तो कम से कम स्वादिष्ट
• 58:24
  ज्यादा बनती और होता तो प्याज और लहसन भी डाल देते।
• 58:28
  फिर तो क्या बात कहते यही है ढंग। का?
• 58:40
  दांपत्य जीवन को निभाने का जो तुम को हो पसंद, वही बात कहें और कबीर
• 58:48
  कहते हैं, वाह, लोई। क्या बात है, आज वही बात है।
• 58:58
  तुम लड़ते झगड़ते हो ऐसी ही बातों पर लड़ते झगड़ते हो बताओ तुम्हारी
• 59:04
  सभी बातें करीब करीब ऐसी ही होती हैं तुमने टेढ़ी आंख से देख लिया,
• 59:11
  यह भी कोई बात है? तुमने ऐसा क्यों बोला?
• 59:17
  मैंने कब बोला? जुबान ने बोल दिया ऐसीऐसी
• 59:26
  छोटीछोटी बातों पे तलाक हो जाती बेचारा अब जज क्या करे?
• 59:30
  माता कुत लेता हूँ है आगे जज भी ऐसे।
• 59:35
  उसके भी घर में ये सब कंजर खाना सब चलता है रोज़ चलता है और इसी
• 59:40
  दुखी होने के बाद वे कहते है चलो 8 घंटे आराम से यहाँ तो बीते है
• 59:46
  और टिफ़र वही बांध दो भाई वहाँ खा लेंगे।
• 59:58
  यह तरीका दांपत्य जीवन को सरलता से निभाने का उसने जो कर दिया बस
• 1:00:06
  ठीक कर दिया और तुमने ये कर दिया ठीक कर दिया।
• 1:00:15
  एक शब्द बड़ा प्यारा बनाया है हमारे रिशों ने क्या बनाया भाग्य
• 1:00:24
  अगर इसको गहरे से मान लिया जाए तो तुम्हारी शिकायत खत्म हो जाएगी।
• 1:00:28
  मैंने कल भी बोला था शुक्राणा बोला था कल आज शिकायत बता देता
• 1:00:33
  हूँ। अगर भाग्य शब्द को गहरे से मान
• 1:00:38
  लिया जाए, होता है या नहीं, उसके बहस में नहीं पढ़ा जाए।
• 1:00:42
  ये आपके जीवन में एक बड़ा पॉज़िटिव रोल निभा सकता है।
• 1:00:47
  इसको मान लिया जाए। तर्क की इस दुनिया में क्योंकि
• 1:00:51
  तर्क जैसे जैसे आएगा तुम दुखी होते जाओगे, रोज़ दुखी होते जाओगे
• 1:00:58
  भाग्य शब्द को गहरे से मान लिया जाए के भाई, भाग्य, शब्द, भाग्य
• 1:01:02
  में यही लिखा था भाई ऐसा घरवाला भूतू पकौड़ा।
• 1:01:10
  छोड़ के भाग जाने वाला लिखा था भाई क्या कह रहा है, भाग गया अब
• 1:01:16
  कहाँ से पकड़ के ले गया उसको पता ही नहीं था।
• 1:01:22
  ऐसी घर वाली अपने भाग्य में लिखे। अगर इस शब्द को बहुत गहरे से मान
• 1:01:30
  लिया जाए तो कम से कम ज़िन्दगी नर्क बनने से रह जाएगी।
• 1:01:37
  तुम इस स्थिति से और कम कर सकोगे और कोई भी व्यक्ति इतना बुरा नहीं
• 1:01:41
  होता अगर उसको पलूस के रखा जाए, प्यार से रखा जाए।
• 1:01:47
  इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ, देखिए क्षमा करना वैसे तो, क्योंकि यह
• 1:01:51
  सामाजिक बात है, मेरा अनुभव है आदमी और स्त्री के बीच में उम्र
• 1:02:06
  का फासला 15 साल। हो?
• 1:02:09
  तुम चौंकन मत। आदमी और स्त्री बसर्ते के प्रेम
• 1:02:18
  प्रेम भाव में तो सबसे ज्यादा बराबर है।
• 1:02:21
  वो तो एक ही क्लास में बैठे होंगे या एक ही स्कूल में होंगे, कॉलेज
• 1:02:24
  में होंगे। रखर अरेंज मैरिज ये कहती है
• 1:02:28
  कामयाब नहीं होती कैसे नहीं होती मैं करके दिखा देता हूँ 15 साल का
• 1:02:35
  गैप कर दो आदमी को जीवन बनाने दो पाप पे स्टैंड होने के लिए।
• 1:02:52
  अपनी धर्मपत्नी को भी पाल सके। अपना परिवार भी चला सके उतने
• 1:02:56
  बच्चे पैदा कर सके जीतने उसमें। पाल सकता है 15 साल।
• 1:03:11
  तुम चूंकोगे लेकिन अनुभव के आगे तड़का हार जाता है मुझसे लोग पूछ
• 1:03:20
  लेते हैं आपका दांपतिजन इतना सुखी क्यों?
• 1:03:24
  मैं कहता हूँ गैप ऑफ एज। और वो चौंक जा के।
• 1:03:33
  ये ये कोई मसला है ये तो किसी ऋषि ने नहीं बताया, मैंने कहा ये ऋषि
• 1:03:37
  बता रहा? है।
• 1:03:41
  तुम फिर ऐसे। हो तक हो।
• 1:03:46
  ये अपनी अपनी तेज़र्पी हैं भाई। और तुम मेरी बातों पे हसना मत आज।
• 1:03:56
  भी बहुत से हरियाणा में, हमारे हरियाणा में, यूपी में, हमारे
• 1:04:03
  राजस्थान में। गांवों में अक्सर ये प्रथा है कि
• 1:04:08
  1015 साल बड़ा होता। है।
• 1:04:11
  क्या था मनोविज्ञान? इसके भीतर सबसे पहले तो लड़की
• 1:04:15
  मनोवैज्ञानिक रूप से सच सच होता है।
• 1:04:20
  ये काल्पनिक वो समझ जाती है कि देखें इसमें ज्यादा अनुभव है।
• 1:04:25
  इसके हिसाब से ही चलना। होगा।
• 1:04:28
  इसको जिंदगी का ज्यादा तेज़र्बा। है।
• 1:04:37
  साइकोलॉजिकल बैठ जाता है उसके मन में मैं ज्यादा टू में नहीं करती,
• 1:04:46
  मान लेती हूँ। पढ़ा लिखा तो चाहे बराबर हो कोई
• 1:04:52
  बात। नहीं।
• 1:04:56
  स्त्री भी पढ़ी लिखी हो, कोई बात नहीं, अपने पांव पे खड़ी हो, कोई
• 1:05:01
  बात नहीं, लेकिन मैं दाम्पत्य जीवन की सरलता, सहायता,
• 1:05:05
  सम्पन्नता, खुशी की बात कर रहा हूँ।
• 1:05:14
  तुम्हें पता है कबीर और लोई का इतना फरक ये शायद किसी।
• 1:05:19
  किताब में नहीं देखा। 18 वर्ष का कबीर और लोई का और
• 1:05:28
  कितनी सहज गुजरी, कितनी सुरीली गुजरी?
• 1:05:33
  और ध्यान रखना स्त्री 50 के बाद बूढ़ी हो जाती 50 से पहले हो जाती
• 1:05:39
  मर्द और घोड़ा यह तो 100 साल में भी बूढ़ा नहीं।
• 1:05:49
  होता। स्त्री हो जाती।
• 1:05:58
  तो मेरी ये बात साइंटिफिक तथ्यों पर आधारित है।
• 1:06:07
  पुरुष का स्पर्म ज्यादा ज्यादा बली होगा अगर छोटी उम्र में उसने
• 1:06:15
  ब्रह्मचर्य सादा हो। दी क्वालिटी ऑफ फर्म विल बी बेटर
• 1:06:21
  अप रिपक्व उम्र के बजाय स्त्री के अंडाम जीस उम्र में।
• 1:06:36
  महाबली होंगी और पुरुष का अंडान ज्यादा उम्र में जाके महाबली होता
• 1:06:43
  है शुक्रन। ये एक साइंटिफिक कारण भी है दूसरा
• 1:06:51
  साइकोलॉजिकल का। झगड़ा नहीं होता।
• 1:06:55
  और तुम ज़रा मान के देखना अदालते खाली हो जाएंगी अदालतों अदालतों
• 1:07:01
  में डिवोर्स के केस नहीं जाएंगे? अगर सच में तो मैं बताऊँ अगर आप
• 1:07:13
  स्त्रियों की। इंटरव्यू लेना शुरू कर दे।
• 1:07:18
  तुम देख लो इंटरव्यू लेकर देख लो ये ये तो देखो थ्रेटिकल बात तो है
• 1:07:23
  नहीं ये तो प्रैक्टिकल अब इंटरव्यू लेना शुरू कर दो
• 1:07:30
  लड़कियों की, जो कॉलेज में पढ़ती जो और।
• 1:07:36
  तो वो थोड़े से और ईस्ट व्यक्ति को सुनेंगे।
• 1:07:40
  शादी करें। बिलकुल एक्यूरेट डिसीजन है उनका।
• 1:07:46
  आप उनकी पसंद पूछो अब एक लड़की। एक क्लास में उसे कोई सर पड़ा रहा
• 1:08:03
  है तो उसे ये समझो के ये विकास दिव्यकृति विकास दिव्यकृति मेरे
• 1:08:08
  ख्याल में 50 के आस पास होंगे शायद।
• 1:08:14
  जब वो पढ़ा रहे हैं तो जो बच्चे बच्चे पढ़ रहे हैं वो तो के
• 1:08:17
  आसपास। होंगे।
• 1:08:23
  और अगर कहीं विकास दी भी कर दी क्षमा करना, मेरी बात के ऊपर कहीं
• 1:08:27
  कोर्ट ना पहुंचाना इन पागलों के पास कोई चक्कर लगाये।
• 1:08:40
  ये प्रोपोज़ कर दें, आई वांट टु मैरी विथ यू वो लड़की कहेगी अहो
• 1:08:48
  भाग्य मैं भी यही चाहती थी, भीतर से तो यही होता है, बस उन्हें पता
• 1:08:54
  है ऑलरेडी शादीशुदा है अरे भाई देखो।
• 1:08:57
  विकास दिव्यकृति की घरवाली महसूस न करें।
• 1:09:01
  इस बात को मैं एक सत्य बता रहा हूँ, आपको अपनी खंगाला।
• 1:09:08
  नहीं है कभी थोड़ा बाजार में आओ, थोड़ा आपकी बैठी हुई इन।
• 1:09:19
  पढ़ने वाली इन छात्राओं से पता लगे तुम ये तो कह नहीं सकते।
• 1:09:27
  जब वोट डालने का अधिकार है तो दुहला चुरने का भी अधिकार है।
• 1:09:31
  ये मेच्युर तो हो ही चूके हैं। बिल्कुल, यह कहेंगे हमें अपने
• 1:09:39
  बराबर के लड़के के बजाय ये फार बेटर लगता है।
• 1:09:48
  मुझे कहते हैं, क्यों फंसा रहे है बेचारे को?
• 1:09:56
  बड़ी मुश्किल से तो कहीं जॉब मिली है नहीं नहीं मैं नहीं किसी का
• 1:10:03
  चलो हम आगे चलेंगे। विश्व में योग की भूमिका।
• 1:10:06
  है। ये पूछ रहे हो मुझसे आपका कितना
• 1:10:10
  गैप है पति पत्नी का 20 साल का। कहीं थोड़ा भी उर फुर होते देखा
• 1:10:18
  आपने? कितनी बार आप बस यही हम के कारण
• 1:10:22
  आप जो जाते हो आप मन के विषय में लेते हो मन चंचल मन चोर।
• 1:10:35
  मन के मते नचा दिए पलक पलक मानो मन तो कहेगा लेकिन अंतिम में आके
• 1:10:44
  बुद्धि निर्णय करेगी कि ये ठीक है।
• 1:10:49
  उम्र अमर का कोई मतलब नहीं, वैसे भी।
• 1:10:52
  पुरुष स्त्री से 20 साल ज्यादा उसका रिप्रोडक्टिव सिस्टम काम
• 1:11:00
  करता है। स्त्री का नहीं करता।
• 1:11:04
  जब मैं समझाने लगता हूँ तो आपको हर पहलू में समझा जाता हूँ ये
• 1:11:08
  मेरा दायित्व। भी बनता है।
• 1:11:12
  किसी को बुरा भी लग सकता है। किसी को अच्छा भी लग सकता है।
• 1:11:16
  किसी को बहुत अच्छा भी लग सकता है लेकिन मैं बात वो ही कर रहा हूँ
• 1:11:25
  चाहे भीतर जाकर आनंद लेने की कर रहा हूँ।
• 1:11:29
  चाहे पारिवारिक शांति की बात कर रहा हूँ बात मैं ओम शांति की ही
• 1:11:34
  कर रहा हूँ देखो आप फिर हसे रहो। बात।
• 1:11:39
  ओम शांति की ही हो रही है, ठीक हिम्मत किया करो बात विस्मय।
• 1:11:47
  योग की भूमिका है। वंडक अमेजमेंट पहले विश्व में की
• 1:11:53
  हम डेफिनिशन समझें, विस्मय का डेफिनिशन क्या है?
• 1:12:01
  उत्तेजना रहित होकर जब हम चोंक जाते हैं।
• 1:12:09
  हतप्रभ रह जाती हैं, हैरान रह जाती हैं, उत्तेजना नहीं होती,
• 1:12:14
  उसमें जर्ब है, सुख में उत्तेजना होती है, लेकिन इसमें उत्तेजना
• 1:12:24
  नहीं होती। उत्तेजना रहित सुनका हट।
• 1:12:31
  इसलिए कहती हैं विश्व में जब आप 20 में से पर जाओगे, आप देखना कभी
• 1:12:35
  बच्चे को छोटा बच्चा हर बात को बड़ा विस्मय से देखता है और इसलिए
• 1:12:41
  बारबार पूछता है मम्मा पापा ये क्या है?
• 1:12:48
  ये कहाँ है पुत्र? कहाँ बार बार पूछेगा अम्मा पापा
• 1:12:58
  ये क्या है, ये कहाँ है कहाँ 100 बार पूछेगा?
• 1:13:03
  बड़ा विश में नज़र। आता है उसे पहली बार सृष्टि देखी।
• 1:13:09
  इसलिए मैं कहता हूँ इसी जन्म में हो लेना क्योंकि फिर फिर वही
• 1:13:15
  एडिशन के लिए फिर फ्री अल्बाबेट ए बीसी डी काकागाह आबासा कूड़ा आड़ा
• 1:13:25
  एल डी। फिर वही गिंजर खाना इतना कुछ किया
• 1:13:32
  क्या कुछ खोज लिया और आइंस्टीन क्योंकि प्रबुद्ध नहीं हुए फिर
• 1:13:37
  फिर ए बीसी पढ़ेंगे आपको अच्छा लगेगा अगर आइंस्टीन जीतेगी इसी
• 1:13:43
  जन्म में। पहली कक्षा में बैठ जाते तो आपको
• 1:13:46
  कैसा लगता? वैसे वैसा ही लगना चाहिए।
• 1:13:51
  रुकिए अगले जनम में भी वो ऐसे ही अगर बैठ जाए बैठते हैं, बैठना
• 1:13:55
  पड़ता है ये प्रकृति का ढंग निराला।
• 1:13:58
  है। प्रकृति का तो फिर नहीं पहुंचा,
• 1:14:02
  कोई बात नहीं। कोई मेरे घर कमी नहीं, जल्दबाजी
• 1:14:07
  नहीं, कोई भंडार नहीं खत्म होता भाई शर्त है कि तुम बराबर में
• 1:14:12
  बांट रहा करो भाई जब तुम बराबर नहीं बांटते, जब तुम भेद करते हो,
• 1:14:19
  एक व्यक्ति के प्रति सारा काम करती है सारी सत्ता।
• 1:14:22
  तब मुश्किल कड़ी हो जाती है तो प्रकृति से वृद्ध काम करते हो और
• 1:14:31
  ये पाप होता है करोड़ों रोगों को तड़पाकर कुछ गिनती चिन्ती की
• 1:14:41
  रोहों को शांत कर देना। बड़ा बहुत भारी पाप है विश में
• 1:14:51
  उत्तेजना रहित चुंकहट तुम चौंक जाते हो स्टिमुलेशन नहीं होता
• 1:15:04
  होगा। हमें।
• 1:15:11
  अमेज में सोचता है अमेजमेन्ट होता है विदाउट स्टिमुलेशन तुम विस्मय
• 1:15:19
  से भर जाते हो। ये क्या है?
• 1:15:21
  जनक भी जब पहले जाते हैं पहले पहले।
• 1:15:29
  आप ज़रा महा गीता पढ़ना अस्तब करके तो जनक कहते हैं आश्चर्य
• 1:15:38
  आश्चर्य घोर आश्चर्य क्योंकि वो दुनिया बड़ी निराली।
• 1:15:46
  हैं। और पहली बार देखी है।
• 1:15:49
  बच्चे ने भी पहली बार देखी थी, बस आपको एक्सप्रेस नहीं कर सकता था।
• 1:15:57
  फिर दूसरी दुनिया रह जाती है जब आप प्रथम बार राजा जनक जब आप भी
• 1:16:04
  जाओगे तो आप कहोगे। ओके?
• 1:16:09
  अमेजिंग अमेजिंग कमाल है, वह कमाल है, यह रहस्य कुछ ऐसा ही है आप
• 1:16:25
  रहस्य। को।
• 1:16:26
  बड़ी सरलता से तर्क में डाल देते हो इतना थोड़ी है, बड़े मज़े से
• 1:16:33
  कह देते हो नहीं बनाई है और भाई और खुद बन गई तुम खुद बन गए, मैं
• 1:16:44
  पूछ लेता हूँ। तुम खुद बन गए क्या नहीं हम तो
• 1:16:50
  हाँ तो फिर तो कहते हुए परमात्मा को कैसे मनाया मैं के तू कुंए में
• 1:17:00
  बड़ परमात्मा को किसने मनाया? तुम खुद बने बस इसको टाल देते हैं
• 1:17:08
  बात को। कहते हैं हम तो नहीं हमारे तो माँ
• 1:17:11
  बाप ने बनाया तो फिर सृष्टि को परमात्मा ने बनाया।
• 1:17:18
  जब तुम ये कह लो बुद्ध की तरह के सृष्टि खुद बन गई, कोई बात नहीं
• 1:17:24
  फिर तुम अटक जाओगे। एक सीढ़ी इधर रह जाओगे, थोड़ा आगे
• 1:17:32
  चलो आगे और भी मंजिल है मंजिलें और भी हैं राहत की मंजिल के सिवा
• 1:17:50
  और भी गम है मोहब्बत में। मोहब्बत के।
• 1:17:57
  राहतें और भी हैं बसल की राहत के सिवा तो कहीं ठहर जाओ वहीं से तुम
• 1:18:04
  बोलोगे, किसी तल पे चारवाक बोलते हैं वो उसी तल पे खड़े होते हैं,
• 1:18:10
  किसी तल पे मारकस बोलते हैं। वो उसी तल पर खड़े होते हैं।
• 1:18:17
  किसी तल पर तुम बोलते हो, अज्ञानी व्यक्ति बोलता है तथा कथित पढ़ा
• 1:18:21
  हुआ बोलता है, लेकिन डिग्री से थोड़ा देखा जाता है कि ये ज्ञानी
• 1:18:26
  है या सर समझदार है। समझदार हो सकते हो तुम, लेकिन
• 1:18:32
  ज्ञानी होना कुछ अविलक्षण बात है। विश्व में योग की भूमिका है।
• 1:18:40
  यह फाउंडेशन से शुरू करता है यह शुभ सूत्र जब तक कोई ऐसी घटना न
• 1:18:50
  घट जाए क्योंकि तुम्हारी बुद्धि मानती नहीं इन नास्तकों को।
• 1:18:53
  के प्रभाव में आके जब तुम अपनी खोपड़ी से भी नहीं मान पाते
• 1:18:58
  क्योंकि तुमने वो दुर्लभ दृश्य नहीं देखा, इसलिए तुम्हारी बुद्धि
• 1:19:05
  स्वीकार नहीं करती कि नहीं है वो हमने देखा नहीं।
• 1:19:08
  इतने वर्ष क्यों? 100 100 साल के बूढ़े हो जाते
• 1:19:11
  हैं। वो कहते हैं, हमने तो कभी देखा
• 1:19:12
  नहीं। मैंने कहा तुम ठीक कहते हो, लेकिन
• 1:19:22
  ऐसे भी व्यक्ति हैं। जो 35 साल की उम्र में 34 साल की
• 1:19:26
  उम्र में परमात्मा को देकर लेते हैं या अपने आप को देख लेते हैं।
• 1:19:30
  बुध और महावीर 40 की उम्र में देख।
• 1:19:33
  लेते हैं। 3536 की उम्र में भावना में देख
• 1:19:40
  सकते हैं। तुमने सोशल तक नहीं देखा तो इसका
• 1:19:45
  मतलब यू अरे नॉट ऑथेंटिक मिर यू अरे नॉट ऑथेंटिक सिर्फ तुम ही
• 1:19:51
  नहीं हो प्रमाणिक। प्रमाणिक और भी हो सकते हैं।
• 1:19:56
  तुम अपने आप को मेजरमेंट मत मानो। विश्व में योग की भूमिका है।
• 1:20:05
  यहाँ क्यों ठहरा मैं जगा क्योंकि देखिए जिसके ऊपर नींव पड़ने हो।
• 1:20:11
  अज्ञात की अज्ञात पता नहीं कितना मंजिला है ये भवन?
• 1:20:18
  उसकी नीम उतनी ही सुदृढ़ उतनी ही ज्यादा पायदार मजबूत बनानी पड़ेगी
• 1:20:28
  या फाउंडेशन की बात पे इसलिए मैं रुक।
• 1:20:30
  रहा हूँ। पूरा प्रवचन कह दिया जाए।
• 1:20:34
  आपको समझाते समझाते और बीच में कुछ और प्रश्न आप जैसे लोगों के आ
• 1:20:39
  जाते हैं दुखी क्या करें? तो बड़े से सरल से रास्ते से
• 1:20:47
  मैंने समझाती है। अगर तो आपका प्रेम प्रवाह है
• 1:20:51
  सचमुच में प्रेम प्रवाह में फर्क होता है, तुम किसी के नए नए नक्श
• 1:20:58
  से विशेष नए नक्श से प्रभावित। हो सकते हो।
• 1:21:01
  फिर तुम समझोगे, विशेष नए नक्श से प्रभावित हुए तुम तो मैं प्रेम
• 1:21:06
  नहीं हुआ प्रेम है जो ऊपर से आए। ये तुम्हारी आँखें चार होने में
• 1:21:12
  तुम्हें दोनों को समाप्त कर जाएं, वो है प्रेम अनीता तुम्हारी चॉइस
• 1:21:19
  फिर ये चॉइस तो तुम्हारा ये चॉइस तो तुम्हारे भीतर की वासना है।
• 1:21:29
  तुम्हें कैसा ऊँठ अच्छा लगता तुम्हें मुस्कराहट तुम्हें वाणी
• 1:21:33
  तुम्हें नाक कैसा, आंख कैसा, ये अच्छा लगा तो फिर आंख और नाक कोई
• 1:21:38
  चाट रहे हो भाई और क्या? है और वो भी से कह।
• 1:21:42
  सकता है और फिर बोलेंगे जुबान तो ठीक नहीं है।
• 1:21:45
  बोलेंगे अगर ऐसा। तो फिर उसको सहन करना सीखो ना नाक
• 1:21:51
  और आँख आपने देख लिया तो आँख और नाक देख के तुम फिर शांत रहना भी
• 1:21:59
  तो सीखो लेकिन नहीं एक। बुनियादी बात को समझ लेना।
• 1:22:12
  सुंदरता सिधर नहीं रहती, सभी चीजें नहीं।
• 1:22:18
  मिलती। और अगर सभी चीजें ना मिलके एक
• 1:22:24
  चीज़ मिल जाए तो सभी मिल जाता है। क्या है?
• 1:22:29
  एक साथ है सब सधय सब सधय सब जाए अगर शांति मिल जाए, किसी के सने
• 1:22:35
  से तो सब मिल गया। अगर अकेले नयने नक्ष चुनोगे,
• 1:22:42
  बातचीत का लहजा चुनोगे या कुछ और स्त्रियाँ चुनेंगी।
• 1:22:48
  उसके वकबलेरी, उसकी समझ, उसके सर्टिफिकेट्स, उसका कद, उसका
• 1:22:57
  ओहदा, उसका धन संपत्ति तो फिर भाई, धन संपत्ति ही देख लो।
• 1:23:06
  फिर पूरी जन्म की सुख की कामना मत करना एक चीज़ भलेगी हम सब तब
• 1:23:13
  मिलता है जब किसी के सांनिध्य से सुख मिलता है।
• 1:23:16
  शांति मिलती। है।
• 1:23:18
  इसलिए ओम शांति इसको याद रखा करो सद।
• 1:23:28
  नहीं तो सफेद साड़ी पहनी हुई विधवाएं भी ओम शांति में ही जीती
• 1:23:33
  हैं। अरे बुरा का मान रहे हो भाई मैंने
• 1:23:38
  कुछ गलत तो रखा नहीं कहता विधवाएं ही नहीं होती।
• 1:23:46
  और क्या होती हैं ब्रह्माकुमारी होती हैं ठीक?
• 1:23:56
  अरे मैं क्या बोलूं आगे नहीं बोलूँगा विश में योग की भूमिका है
• 1:24:01
  फाउंडेशन पे मैंने बड़ी पैर लगा दी और सुनना चाहते।
• 1:24:04
  हो? सुनना तो चाहते हो लेकिन मैं बोल
• 1:24:10
  रहा। है नहीं चाहते।
• 1:24:12
  मुझे पता है बाकी बेकार हो जायेगा।
• 1:24:15
  दो 4000 लोग पूरी सुनेंगे सभी लोग कहाँ पूरी सुन पाते हैं?
• 1:24:22
  विस्मय की परिभाषा को हृदय में उतार लेना आज अगर तुम इतना भी कर
• 1:24:29
  लो। दैट इज़ सफीशियंट फॉर यू ये मुख्य
• 1:24:33
  सूत्र है। उत्तेजना रहित चौकाहट को विस्मय
• 1:24:39
  कहते हैं और ये योग की भूमिका है। यानी ये अनिवार्यता है कोई घट
• 1:24:46
  डालना है सो मजला। 200 मंजिला 50 मंजिला तीन मंजिला
• 1:24:53
  उसकी उतनी ही सुदृढ़ नींव होनी चाहिए।
• 1:24:56
  और ये तो तुम परमात्मा की नींव डाल रहे हो तो बड़ी बड़ी गहरी
• 1:25:01
  होनी चाहिए, बड़ी ठोस होनी चाहिए, डगमगाई पीना उस अकंप की उस न
• 1:25:08
  कांपते हुए तत्व की। तुम फाउंडेशन कर रहे हो तो विश्व
• 1:25:14
  में योग की भूमिका। है।
• 1:25:17
  भूमिका के ऊपर मैंने इतना इसीलिए बोला यहाँ से शुरुआत होगी।
• 1:25:23
  ये जितनी गहरी और जितनी सुदृढ़ होगी उतना ही आगे।
• 1:25:28
  हम अच्छा ठीक चल पाएंगे अभी सूत्र हैं और क्या होता है विस्मय में?
• 1:25:41
  जब विस्मय आएगा तो एक लक्षण उसका एक लक्षण क्या?
• 1:25:52
  पर मैंने बहुत बार कहा अपने पिछले प्रवचन में करीब के प्रवचन में
• 1:25:58
  कहा मन ठहरना आवश्यक है विश्व में ऐसी चीज़ जहाँ जाकर आपका मन।
• 1:26:06
  ठहर जाता है और सच पूछो। तो यह 20 है अगर मन ठहर गया, यू
• 1:26:18
  आर नथिंग टू डू। उसके बाद तुम्हें कुछ नहीं करो
• 1:26:25
  तुम अकरम हुए अकरता हुए बैठ जाओ, आराम से।
• 1:26:30
  या काम करते रहो, कुछ भी काम करते हो लेकिन तुम अकरता हो।
• 1:26:34
  अगर विश्व में जन्म गया तो अगर तुमने कुछ ऐसा देख लिया ये
• 1:26:40
  इंसिडेंट होने के बाद मैंने बहुत कुछ किया।
• 1:26:45
  घर भी छोड़ा रोज़ गौशाला जाना इधर उधर।
• 1:26:50
  बाघा भी दर्शन हरिद्वार भी गया। वापस भी आया।
• 1:26:55
  हनुमान जीके भी दर्शन हुए, सब हुआ और वो विश्व में ही पहुंचा गया।
• 1:27:03
  कौन है ये कौन था? हौ इट इस पॉसिबल कैसे?
• 1:27:11
  ये संभव है तुम मेरे से सवाल पूछते हो, मैंने ही खुद से ये
• 1:27:16
  सवाल पूछा हौ इट इस पॉसिबल नो अरे भाई तर्क का विद्यार्थी हूँ,
• 1:27:24
  लेकिन सब तर्क धराशायी हो सकते हैं।
• 1:27:26
  विस्मय? का?
• 1:27:28
  वह कुछ ऐसा घटा नहीं बता सकता। तुम आज भी लास्ट।
• 1:27:33
  तक कर सकते हो करते रहो। उससे किसी को कोई।
• 1:27:37
  फर्क नहीं पड़ेगा। मैं कहता हूँ मैं बोलता हूँ सिर्फ
• 1:27:41
  जिसमें घटा मानना ना मानना इसके लिए मैं कोई।
• 1:27:49
  तानाशाह थोड़ी तो मत मानो नहीं अच्छा लगता ना सुनो कौन रोके है
• 1:27:59
  तुम्हें? आज मेरे को जो भी सुन रहा है,
• 1:28:05
  बड़े मज़े से सुन रहा है। और मुझे सुनना उसकी चॉइस।
• 1:28:09
  है। मुझे सुनना मेरी चॉइस ना बनी आपके
• 1:28:14
  लिए फिर चुक गए तुम मुझे सुनना आपकी चॉइस हो के हाँ, मुझे सुनना
• 1:28:21
  है बाबा को 4:00 बजे उठ जाती। है लोग।
• 1:28:25
  कुछ लोगों को वैसे भी नींद कम आती है क्योंकि ये बाबा लोग आजकल 12
• 1:28:32
  साढ़े 12:00 बजे इन्हें नींद नहीं आती।
• 1:28:34
  परमात्मा ने इन्हें दंडित किया हुआ है तो ये फेरी लगाने निकल
• 1:28:41
  जाते हैं। आम का आम और गुठरीलों का दाम नींद
• 1:28:45
  में नहीं आती, वो भी गुजर जाएगी और अच्छे से लोग प्रणाम कर लेंगे।
• 1:28:50
  छा जाएंगे मीडिया। में सब धंधा है ऐसे पखंडियों को
• 1:29:03
  मैंने बाबा से कहा तुम दंड नहीं। बाबा थोड़ा सा गंभीर भी हो रहे से
• 1:29:13
  भी गंभीरता युक्त मिश्रित मुस्कराहट के साथ वो बोले गुर दे
• 1:29:22
  तो मैंने फैल कर दिया और। मैं क्या करूँ?
• 1:29:26
  फिर भी कोई ना समझे तो मार दूं? मैं चुप हो गया और ये लोग कहते
• 1:29:34
  हैं राधा राधा करने से मेरा गुर्दा ठीक हुआ, मैं कहता हूँ
• 1:29:39
  अच्छा पुत्र तू एक हफ्ते के लिए डायलीसिस करना रोक दे।
• 1:29:44
  तो पता लगेगा, राधामेबल है या डायबिटीज़ में?
• 1:29:52
  ये बुद्धि तुम्हारी हर किसने ली? बाबा कहते हैं इससे ज्यादा क्या
• 1:30:01
  दंड दूं? एक वो है राम भद्राचार्य कुछ ऐसा
• 1:30:05
  सुनता दिखता ना उसको। मैंने कहा ये इतना पाखंड खिलात
• 1:30:09
  हैं। बाबा कहते देखो पिछले दिनों में
• 1:30:13
  भी ऐसा ही था, मैंने तुम्हे बताया नहीं बेटा बाबा बेटा तो मुझे आज
• 1:30:22
  तक नहीं कहा। कि जो व्यक्ति पिछले जनम में बहुत
• 1:30:27
  बड़ा तानाशाह होता है, अगले जनम में उसको जो दंड देता हूँ मैं वो
• 1:30:31
  ही देता हूँ दोनों आपके छीन। लेता हूँ उसके।
• 1:30:35
  बड़े से बड़ा मेरी सरजना में अगर जीवित व्यक्ति ले के लिए कोई दंड
• 1:30:40
  है तो वह दोनों नैनो को छीन लेना। तेज से ज्यादा क्या दंड दे सकता
• 1:30:45
  हूँ? फिर भी अगर ना सुधरे कोई तो मैं
• 1:30:47
  क्या करू और तुम इसके प्रवचन सुन रहे हो?
• 1:30:56
  अमल कर रहे हो इसके पीछे चल रहे हो।
• 1:31:00
  मैं रोकता नहीं किसी को। लेकिन सत्य बताने से कतराता भी
• 1:31:05
  नहीं है। घूमा भाई खूब घूमा।
• 1:31:15
  ये शरीर पंचतत्व का है। शायद इनका कोई सात आठ तत्व से बना
• 1:31:19
  हो, दर्शनीय हो करो। दर्शन?
• 1:31:29
  मनो इच्छा पूर्ण कर लेना ही उचित होता है विश्व में योग की।
• 1:31:33
  भूमिका है। विश्व में वंडर मेरे ख्याल में
• 1:31:36
  खुल के इस शब्द को भूल गया। मैं शिव सूत्र प्यारे ही बढ़े
• 1:31:42
  हैं, यहाँ आकर ऐसी लौह भड़ती है। शिव के नाम के ऊपर तो खास।
• 1:31:48
  दौर से। मेरा प्रिय सब्जेक्ट है, कुछ
• 1:31:55
  प्रिय भी होते हैं, कुछ अप्रिय भी होते हैं जैसे वह साइन का काम
• 1:32:03
  सूत्र पढ़ा तो मैंने वह भी है। लेकिन वो पढ़ा, जस्ट फॉर दी सेक
• 1:32:10
  ऑफ नॉलेज। लेकिन मेरा प्रिया नहीं हो पढ़ा
• 1:32:13
  मैंने फॉर दी सेक ऑफ नॉलेज तो मैं बदला सकूँ क्योंकि किसी भी चीज़
• 1:32:19
  को प्लस या माइनस से कहना हो उसमें?
• 1:32:24
  अपना स्वय का अनुभव जरूर होना चाहिए।
• 1:32:27
  तुम कल को पूछ रहे। तुम बात साइन को पढ़ो, तो मैं
• 1:32:31
  क्या कहूँ हाँ बिल्कुल पढ़ा, बिल्कुल पढ़ा।
• 1:32:41
  इसलिए बोल पाया। ऐसे कंपॅरिज़न करना बड़ा मुश्किल
• 1:32:45
  हो जाता है। मुझे लोग कह देते हैं बाबा आप ये
• 1:32:49
  क्यों पढ़ रहे हो? मैंने कहा ये आवश्यक है, ये
• 1:32:53
  तुम्हें बताना भी तो है। इसको पढ़ के ही मैं फैसला करूँगा
• 1:32:58
  कि किसी ने क्या लिखा? ठीक है या नहीं ठीक।
• 1:33:02
  मेरी दृष्टि में तुम इसे मानो जरूरी नहीं मेरा जो भी कहा है तुम
• 1:33:07
  इसे मानो ये तुम्हारे लिए थोपना नहीं है।
• 1:33:10
  तुम चाहो तो नहीं मान सकते हो तुम स्वतंत्र हो और तुम्हारी
• 1:33:15
  स्वतंत्रता इतनी होनी चाहिए कि मुझको मानो तो मत ही।
• 1:33:21
  और मेरे से अगर इतना चिपकाट हो जाए, इतना प्रेम हो जाए, कहीं
• 1:33:25
  देखना ऐसा ना हो कि मैं ही वादा बन जाऊं।
• 1:33:29
  कई व्यक्तियों को इतने ही प्यारे लगते हैं मेरे।
• 1:33:36
  वाक्य। श्याम मिला दे गोविंदा गोपालहर।
• 1:33:58
  राधे राधे श्याम मिलाने गोविंदा गोपाल हरि मेरी नैया आर लगा दे।
• 1:34:17
  गोविंदा गोपाल हर राधे श्याम मिला दे गोविंदा गोपाल हर।
• 1:34:56
  ओह घणो देखें साहिबा तुम्हें कोई नहीं मेरी था जे तेरा आम शरीर दे
• 1:35:12
  हो तो हदगना? हो तो वध गुण हो तो वध गुणारख।
• 1:35:36
  मेरा वालियाँ वालियाँ मेरा वालियाँ, मेरा वालियाँ।
• 1:35:55
  सर ना निकाल मेरा वाले आओ। मेरी फरियाद तेरे दर के आगे पीछे
• 1:36:20
  फेरी लामी, मैनू छाड़ के न जामि देखी।
• 1:36:23
  दूर न जाना ये है पर्याप्त के अपने चरणों के पास मैं गुनाहगार
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  हूँ जी मेरे बीच। तुम किसका पक्ष था अगर मेरे में
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  अपना मेरी। फरियाद तेरे दर ताई और सुना के।
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  जे मेरे विचक है बनाउंदे तुम बख्शिंदा केन तुम बख्शिंदा केन।
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  हाँ, मेरा वालिया मेरी नैया पार लगा दे गोविंदा।
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  राधे राधे श्याम मिला दे गोविंद गोपाल हरे राधे राधे श्याम मिला
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  दे गोविंद गोपाल हरे। नैया आह लगा गोविंदा गोपाल हरे
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  राधे शाम मिला दे। गोविंदा गोपाल हरे राधे राधे शाम
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  मिला दे गोविंदा गोपाल हरे मेरी नैया पार लगा दे गोविंदा गोपाल
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  हरे। राधे राधे श्याम मिलावे
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  गोविंदागोपाल हरे। धन्यवाद।