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Kenneth Hagin — A Exegese da Cama e as Linhas Denominacionais · Na Mesa com Well

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Bem-vindo a uma mesa com o well, o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. Existem histórias da igreja
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contadas nos púlpitos. E existem histórias guardadas no
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porão, no porão da igreja global.
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Nós descemos as escadas para investigar aquilo que preferimos
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esquecer, não para destruir a igreja, mas para aprender com
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aquilo que ela não pode repetir. Esse é o dossiê Kenneth, reggae
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a sombra da palavra, da fé, episódio 2, a exegese da cama e
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as linhas denominacionais, fase do DNA, a ascensão, a mensagem.
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É, e a nossa investigação hoje foca no que eu considero um dos
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momentos de rutura mais assim fascinantes da história Moderna
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da religião. Com certeza.
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Porque as teologias mais influentes do mundo, sabe
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aquelas que. Acabam redefinindo o
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comportamento de milhões de pessoas.
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Elas quase nunca nascem numa biblioteca silenciosa de
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seminário. Elas não surgem de debates
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polidos, né? Elas costumam nascer no limite
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absoluto da experiência humana. No desespero mesmo.
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Exato, no desespero. E hoje o nosso microscópio está
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justamente sobre esses anos formativos do Kenneth reging.
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Nós vamos analisar, tipo a paralisia física dele.
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Essa teologia radical que lhe forjou, isolado num quarto.
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Isolado assim, e. Claro, o Salto quase surreal
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desse leito de morte, direto para a liderança de igrejas
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históricas. É a nossa missão nesse mergulho
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de hoje, é? É decupar, como a leitura
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solitária de uma bíblia sabe, feita por um adolescente num
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leito de muita dor, mudou para sempre a trajetória do
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pentecostalismo. Mudou tudo?
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E já adiantando algo para quem está nos ouvindo, né?
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Nós vamos ver como uma teologia que nasceu como um puro
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mecanismo de sobrevivência, assim, sobrevivência psicológica
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e física, ela acabou se transformando décadas depois.
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Num num manual de regras para pessoas saudáveis?
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Pois é, mas a para entender esse DNAA gente precisa voltar no
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tempo. Vamos lá para o ano de 1933, no
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estado do Texas, uhum o cenário. A cidadezinha de mekine, o
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reding, nasceu em 1917. E as Fontes deixam bem claro que
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a largada da vida dele foi brutal, né?
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Ele nasceu com defeito cardíaco congênito severo, severo e uma
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doença sanguínea incurável, que muitos registros até associam a
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leucemia. E aos 15 anos de idade, o corpo
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dele simplesmente declarou falência.
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Ele ficou totalmente paralisado e confinado a uma cama.
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É, e a gente precisa colocar isso No No contexto médico,
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correto, né? Sim, época de 30.
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Exato. Estamos falando do interior do
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Texas, no início da década de 30, bem no auge da grande
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depressão Americana. A medicina cardiológica e aos
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tratamentos da época eram muito rudimentares.
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Quase inexistentes para o caso dele, né?
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Inexistente para um garoto de 15 anos com essas condições, não
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tinha cirurgia salvadora. A cama não era um lugar de
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recuperação, sabe? Era um era uma sala de espera
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para morte. Nossa.
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É um cenário de total desesperança clínica.
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E é nesse abismo físico que o ponto de virada espiritual dele
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acontece em abril de 33, o Raj relata uma experiência de
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conversão que não tem nada de Serena.
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Nada foi bem aterrorizante, pelo que as Fontes mostram, sim.
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Foi forjada ali da Bela do colapso físico.
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Ele conta que o coração dele falhou a ponto de ele sofreu,
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que a gente hoje chamaria clinicamente de uma experiência
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de quase morte. E não foi uma vez só, viu?
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Foram 3 vezes, né? 3 vezes consecutivas, num espaço
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de tipo 10 minutos. 3 vezes seguidas aos 15 anos.
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Gente, é inimaginável. E as Fontes detalham um que ele
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sentia fisicamente o coração parar, a circulação cessar, e
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ele relata que sentia a consciência dele descendo para
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as trevas uhum. Ele relata, ele tinha visões
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incrivelmente vívidas dos horrores do inferno, né?
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Da escuridão absoluta. E de repente, no meio desse
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pânico todo, ele ouvia uma voz de autoridade que ordenava que
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ele voltasse. Puxando ele de volta pro?
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Corpo exato puxando de volta. E o que eu fico mais perplexa
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nesses relatos é que toda vez que ele recobrava a consciência,
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a primeira coisa que ele fazia era continuar uma oração
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desesperada do exato ponto em que tinha parado.
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Do mesmo ponto é o nascimento de uma fé totalmente pautada pelo
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trauma. Sabe pelo limite entre a vida e
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o nada? Mas aqui entra o fator
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complicador da história. Essa conversão dramática não
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trouxe nenhuma cura física imediata.
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A alma dele podia estar salva, né?
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Na cabeça dele? Mas o corpo continuou
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definhando, paralisado. Paralisado na cama?
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E aqui que a gente entra na fase que eu considero a fornalha da
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teologia, da palavra, da fé. O período de reclusão. 16 meses.
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Né, 16 meses seguidos? Ele passou todo esse tempo preso
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àquela cama, dependendo da mãe e da família pra para as tarefas
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mais básicas da dignidade humana.
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Nossa. 24 horas por dia deitado. E a principal companhia dele
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passou a ser o que ele chamava de a bíblia da avó, que era uma
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bíblia antiga da tradição Metodista.
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Certo? E o isolamento sociológico aqui
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é o grande motor. Ele não tinha um grupo de
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jovens. Ele não tinha um líder religioso
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local sentando ali do lado da cama para ensinar teologia para
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ele. Para dar um direcionamento, né?
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É para corrigir os pensamentos. Ele estava completamente
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sozinho, mergulhando nas escrituras e fazendo uma exegese
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solitária, construindo uma lente totalmente à margem das
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instituições. OK, vamos Hum vamos desempacotar
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isso, né? Porque a gente jogou umas
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palavras densas aqui, é verdade pra quem tá ouvindo a gente
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agora? E não é familiarizado com jargão
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teológico, quando você diz hermenêutica e exegese
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solitária, basicamente significa que ele tava criando a própria
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lente dele pra interpretar a bíblia, certo?
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Certíssimo. Ele, ele lia o texto e tirava as
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próprias conclusões, sem ter um pastor adulto ali do lado para
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frear ele e dizer, olha, garoto. Historicamente, a igreja não
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interpreta esse versículo desse jeito.
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Perfeito? É exatamente isso.
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Sem a supervisão, vamos dizer assim, da ortodoxia da época.
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Sem os freios de uma comunidade, a mente de um adolescente
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brilhante, mas que está literalmente lutando para
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respirar. Sim, para sobreviver.
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Fale a bíblia buscando só uma coisa, uma saída.
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Um código de sobrevivência. A teologia deixa de ser estudo
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abstrato sobre Deus e vira. Tipo um manual de primeiros
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socorros práticos. E é Ah, e é nesse isolamento,
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nessa busca por sobrevivência, que ele foca obsessivamente numa
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passagem específica, Marcos, capítulo 11, versículos 20 3 e
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20 4. Exato, o texto chave.
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É aquele texto superfamoso em que Jesus diz que se você disser
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ao Monte para se lançar ao mar e não duvidar no coração, assim
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será feito, e que tudo que você pedir em oração, crendo que já
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recebeu, você terá. Hoje em dia a gente escuta isso
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o tempo todo, né? Mas a maneira como o hagen
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interpretou isso naquele quarto, na década de 30, foi uma ruptura
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muito radical, não foi? Foi um abalo sísmico, na
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verdade, porque na tradição clássica, a oração de cura era
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muito um ato de petição, né? Senhor, se for da tua vontade.
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Exato, se for da tua vontade, cura me.
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Você pedia e aguardava. Mas além de que ele forjou, no
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desespero, concluiu algo muito mais exigente.
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Ele interpretou que a verdadeira fé exige que você creia e, mais
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importante, que você aja como se o milagre já estivesse
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consumado. No exato instante da oração.
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No exato instante não é pedir e esperar, é declarar que a cura é
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uma realidade no seu corpo, agora, mesmo que o seu corpo
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esteja entrando em colapso. É como se sabe, é como se você
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assinasse o recibo de entrega de uma encomenda antes mesmo da
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caixa sair lá do centro de distribuição da loja.
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Você Hum, você assina, está testando que já foi entregue?
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Boa analogia. Mas AO que torna isso mais
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tenso, no caso dele é que tem uma regra extra, né?
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Se você for até a janela para conferir se o caminhão chegou, o
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seu pedido é cancelado. Você perde tudo.
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Você precisa olhar para a varanda vazia e agir como se a
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caixa já estivesse pesando nas suas mãos.
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É uma exigência psicológica. Brutal, né?
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De ignorar a realidade material. Sim, você capturou O Mecanismo
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perfeitamente, mas. O que é fascinante aqui é que a
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dificuldade vai muito além de olhar para uma varanda vazia.
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Com certeza. Imagina aplicar essa regra ao
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seu próprio sistema nervoso? Os relatos indicam que ele
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chegou a pesar cerca de 40 kg. Nossa, 40 kg. 40 kg.
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Ele descrevia a si mesmo como um esqueleto ambulante.
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O coração dele e essas são palavras dele.
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Batia como um Ford modelo t. Funcionando com um cilindro só.
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Sabe aquele motor engasgando? E a prestes a morrer no meio do
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caminho, toda a lógica dos sentidos dele, a dor, a
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imobilidade das pernas, tudo. Gritava que ele IA morrer, né
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tudo. Absolutamente tudo gritava que
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ele estava poucos dias na morte. E o que me deixa assim, um
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perplexa e até um pouco cética? É como é que alguém contorna
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essa Barreira sensorial? O grande mistério.
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Porque, sendo bem honesta, sentiu o coração falhando no
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peito e as pernas mortas. Não é algo que você ignora com o
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pensamento positivo. Isso não beira, sei lá, um
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delírio de sobrevivência, uma negação psicológica induzida por
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trauma. Olha, de um ponto de vista
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psicológico moderno, muita gente diria que sim.
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Que é uma dissociação radical, mas, teologicamente falando, ele
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encontrou uma solução estrutural para isso.
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Ele dividiu a perceção humana em 2 instâncias. 2 instâncias como
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assim? Ele se inspirou naquele relato
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bíblico da mulher com o fluxo de sangue, sabe?
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Ah, sim, que tocou nas vestes, Jesus.
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Isso mesmo. Doente há 12 anos, Ela Foi lá e
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tocou. Então, o ragin desenvolveu a
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doutrina da voz do espírito. Ele dizia que, enquanto a mente
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racional e o corpo atestavam a doença.
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Existia uma voz interior que ele chamava de espírito recriado,
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certo? Que dizia que a cura já era um
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direito adquirido. Para ele, ter fé de verdade
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exigia silenciar ativamente a medicina, ignorar a dor crônica
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e dar ouvido só a essa voz. Ele literalmente invalidou o
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próprio corpo como fonte de verdade.
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Nossa, isso nos leva direto para um ponto de um.
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De tensão enorme nessa investigação.
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Porque racionalizar isso deitado no quarto é uma coisa, mas a
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realidade física sempre cobra a conta, né?
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E a conta chegou. Chegou em agosto de 34.
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Ele já estava acamado há 16 meses e as Fontes relatam que o
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médico da cidade, doutor khoussad, foi visitar a casa e
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ele examinou o garoto, virou pra família e basicamente assinou a
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certidão de óbito verbal. Ele disse, olha.
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Sejam pacientes, em alguns dias tudo estará acabado.
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Exato. O diagnóstico empurrou o rajing
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para um canto Sem Saída. Ele.
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Ele tinha que provar fisicamente a teologia dele ou ele IA morrer
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ali. O limite da ciência tinha sido
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traçado, né? Não era mais recuperação, era
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questão de dias. E é nesse dia, 8/08/34.
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Ele toma uma decisão de risco gigantesco.
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Físico e psicológico, porque se eu forço minhas pernas
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paralisadas pra fora da cama, o lógico é o desabar no chão e me
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quebrar toda o que realmente aconteceu quando ele tentou
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levantar. Esse é o Marco onde a
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imobilidade foi rompida. Ele decidiu que só orar não
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bastava. Lembra do agir sobre a palavra?
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Minha exegese dele. Ele empurrou as pernas sem vida,
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para fora da cama. Ele relata esse esforço
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agonizante de se erguer apoiado na Bira da cama.
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E no momento exato em que ele soltou o apoio, desafiando a
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biologia inteira, ele relata uma experiência avassaladora, ele
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descreve como se alguém tivesse acendido uma luz incandescente
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dentro do corpo dele. Isso.
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Ele sentiu uma presença morna, com consistência de mel, que
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desceu do tobo da cabeça e envolveu o corpo inteiro.
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E naquele instante a paralisia desapareceu, a força voltou e
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ele voltou a caminhar. De arrepiar.
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Independente da lente que a gente use, a audácia daquele
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momento cinematográfica muito. E a conclusão no dia seguinte é
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fantástica. Ele não fez um anúncio ali na
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hora, né? Na manhã seguinte, ele
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simplesmente abre a porta do quarto, atravessa a casa
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andando. Como se nada tivesse acontecido.
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Senta para tomar café da manhã com a família, chocada e
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casualmente solta, fui curado. E as biografias mostram que ele
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assumiu uma saúde de ferro, depois disso, nunca mais voltou
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pra cama. Resolveu o problema físico, mas
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teologicamente, esse evento gerou consequências.
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Ele não interpretou isso só como misericórdia de Deus.
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Ele transformou a mecânica desse milagre no dma de toda a
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doutrina Futura dele. Foi a semente da confissão
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positiva. Ele passou a ensinar que o
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milagre não depende só de Deus, mas de como a pessoa retém o
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milagre. Através das palavras, ele criou
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a regra de que uma confissão negativa pode anular a cura.
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Espera um pausa aí? Como assim anular?
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Porque a lógica cristão tradicional é, Deus curou, tá
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curado. Você tá me dizendo que ele
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ensinava que a pessoa pode devolver a cura se falar errado?
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Exatamente isso. A cura é condicional ao que você
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fala. Se você admitir em voz alta que
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os sintomas voltaram, você perde o milagre na hora.
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Tem um caso nas Fontes que ilustra bem isso.
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Qual caso o reggae orou por um homem com um problema na mão?
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O homem melhorou, mas depois a dor voltou.
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O cara foi sincero e disse pro reggae, olha, achei que o senhor
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tinha me curado, mas acho que não.
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Ele foi honesto, né? Foi e o reggae olhou para ele e
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disse. Foi exatamente nesse momento que
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você abriu a porta para o diabo e perdeu a sua cura?
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Nossa, aqui onde a coisa fica, sabe?
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Realmente interessante e sendo muito honesta, assustadora.
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É um peso enorme. Um peso esmagador.
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Imagina o ouvinte comum, né? O trabalhador que pega ônibus?
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A responsabilidade por manter uma cura é transferida
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inteiramente de Deus para a mente do doente.
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Sim, a culpa vira do doente. Se a pessoa com câncer continuar
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doente, a estrutura dessa teologia.
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Dia diz que a culpa é dela porque a no momento de dor ela
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confessou negativamente, ela tem que policiar cada gemido de dor.
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Essa é a conclusão lógica do sistema, a doença deixa de ser
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biologia e vira um teste espiritual.
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Se você verbaliza a dor pedindo ajuda, você confessou derrota.
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Ele fundiu essa regra de sobrevivência lá no quarto no
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Texas e impôs para o mundo todo. Isso é.
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Muito denso. Mas a narrativa avança, né?
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Porque ele não ficou só na sala de jantar.
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Com toda essa bagagem engatilhada, ele volta para a
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sociedade. Em 1936, ele assume uma pequena
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igreja Batista. Na cidade de Roland, no Texas.
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Isso em Roland, mas a gente sabe que isso não IA durar, né?
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Nem um pouco. Ele estava muito atraído pela
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energia das reuniões pentecostais e o rompimento
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definitivo com os batistas, a. Acontece quando ele tem a
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experiência do batismo no Espírito Santo.
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Exato, o falar em línguas. A glossolaria, né?
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Quando o pastor Batista dos anos 30 começa a falar em línguas,
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anão tem malabarismo que segure ele lá.
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A rutura foi inevitável. E bem rápida.
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E aí, no ano seguinte, em 37, ele é oficialmente ordenado
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pelas assembleias de Deus e tem o casamento também em 38 com a
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oreta rooker. Sim, as Fontes descrevem ela
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como uma parceira muito leal e discreta durante toda a vida
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dele. E um.
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As assembleias de Deus deram a plataforma perfeita.
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Eles incentivavam a crença na cura e.
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E legitimaram o pastorado dele. Então, o que tudo isso significa
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para nossa linha do tempo? A gente tem esse jovem que
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sobreviveu a morte com uma teologia radical na mente e de
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repente, ele entra num período de anonimato enorme.
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Um período bem longo. Foram 12 anos ininterruptos, de
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37 a 49. Um pastorado estritamente local
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nas cidades de tombini, farmesville, talko, greggton e
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van. Sabe o que me vem à cabeça?
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O quê? Uma startup do vale do Silício?
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Uma startup, como assim? É tipo um gênio da tecnologia
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que desenvolve um algoritmo muito poderoso, mas ao invés de
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lançar no dia seguinte, a empresa passa 12 anos na
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garagem. Testando o código.
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Exato, testando os bugs, refinando tudo.
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O agin estava incubando uma mensagem teológica super
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inflamável dentro de uma estrutura burocrática das
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assembleias de Deus. Ele não era a Estrela nacional
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ainda, era só o pastor Kennedy lá no Texas.
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E o contraste dessa fase é brutal, né?
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Porque de um lado você tem uma teologia forjada na negação
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aguda contra a medicina na beira da morte, e do outro, você tem
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esse mesmo homem tendo que preencher relatório
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denominacional. Fazendo visita pra senhora com
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dor nas costas? Né, exato.
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Como ele não explodiu o sistema, a resposta é que ele estava
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aprendendo a linguagem das pessoas comuns.
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Ele estava testando até onde podia esticar a corda de Marcos
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11 no púlpito sem ser expulso. Ele era um sobrevivente nato,
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sobreviveu à cama e, durante esses 12 anos, sobreviveu a
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burocracia, só preparando o terreno.
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A convisão positiva estava sendo embalada, sabe, para um
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lançamento mundial? E isso deixa a gente com uma
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reflexão final. Muito profunda sobre esse
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fenômeno. O que acontece quando uma
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teologia de exceção Hum, forjada no desespero extremo de um
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quarto de um doente? Sim, é, décadas depois,
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empacotada, sistematizada em livros e vendida como regra para
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bilhões de pessoas saudáveis lidando com problemas do dia a
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dia. Pois é.
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A fé, que funciona como um instinto de sobrevivência para
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um jovem muribundo, pode acabar virando uma fórmula esmagadora
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e. E perigosa quando exportada
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daquela fornalha original. Investigar o passado não é
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atacar a igreja, é aprender com aquilo que ela não pode repetir.
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Série porão da igreja global uma série na mesa com o el.
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Se você curte o nosso conteúdo, segue a gente deixa sua
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avaliação na plataforma e continua com a gente nesta
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descida profunda pelos segredos e histórias da igreja global até
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o próximo episódio.