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Dormir con la Palabra de Dios | Una Reflexión Bíblica para Dormir · 🎙️ La Voz Del Altísimo

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  El rigen de la bendicion universal Genesis dos etres
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  iniciamos nuestro viaje en El libro de Los comientos conuna de
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  Las promesas mas fundamentales Y de majoral cante de toda la
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  biblia la palabra de dios Abraham en Genesis dos verciculo
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  tres bendefirea Los quete bendiga yalquete maldiga
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  maldezire yentiseram venditas todas Las familias de la Tierra
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  este verciculo ES ella de en del plan re dentor de dios para El
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  Mundo ES una promesa de tres partes que revela El corazon de
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  undios relacionale emissionero primero dios establecion pacto
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  de le altadin conditional con Abraham bendefire a Los quete
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  bendigan yalquete maldiga maldefire aqui dios Alinea
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  supropionor con El de socierbo ES como cidigera.
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  Abraham. Tucausa ES MI causa quieneste
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  contigo esta comigo quienesten tu Contra esta en MI Contra esta
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  ES una de claracion de una protection Yun fabor di vino SA
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  sombrosos muestra la engrebla intimidad con la que dios re la
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  ciona cona quejos a quienes JAMA segundo esta promesa personal
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  sects pande a una vision global yenti ceram benditas todas Las
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  familias de la Tierra Estes El corazon de la promesa dios no
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  bendigo Abram simplimente para que El fuera nombre vendecido
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  dios bendigo Abram para que El SE convertiera en UN canal de
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  bendicion para El Mundo entero El plan de dios nunca
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  fuentenerum pequeno club de faboritos SU plan si imprecido
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  la revencion de todas Las familias de la Tierra abranfuel
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  Punto de partida de UN Rio de vendicion que estava destinado a
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  fluidas stalos confines del Mundo Y comos E comple esta
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  promesa SE cumple supremamente a travez del de esten diente mas
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  Grande de Abram Jesus cristo ESA travez de Jesus la simiente de
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  Abram que la vendicion de la salvation El perdon ILA
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  reconciliacion condios ciaecho actesiblia cada tribo lengua
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  inacion inosotros como cregentes somos ingertados.
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  En esta misma estoria emos sido vendecidos por medio de cristo
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  iora somos diamados como Abraham aceruna bendicion para Las
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  familias de la Tierra quenos rodejan.
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  La escalera de la grandes A divina proverbios quince trentai
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  tres El temor del senor essencenanza de saviduria YA la
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  Andra precede de la humildad este proverbio Nos presenta dos
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  principios hemelos queson El fundamento de una Vida que
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  agrada adios son como dos pel danos enuna escalera athia la
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  madurette spiritual El primer pel dano ES El temor del senor
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  ES en senanza de saviduria emos ablado antes del temor del senor
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  como una profunda reverencia yasombro ante dios pero aqui El
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  proverbio Ana de que este TE Mor ES una en senanza una disti
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  plina una escuela nue ES algo que ciente una vez sinon
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  curriculo continuo para El alma vivir en El temor del senor ES
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  matriculars en la escuela de la sabidoria de dios cada dia esta
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  reverencia no sencena A tomar de siciones aver El Mundo des de
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  superspectiva YA valora lo que El valora ES la disti plina
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  quentrena nuestro character para la verda dera sabidoria El
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  segundo pel dano que sigelogicamental primero ES YA
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  la Andre precede la humildad El Mundo no sencena exactamente lo.
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  Contrario Nos. Dice que la auto promotion
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  precede a la Andre que de vemos athernos ver construir nuestra
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  propia Marca E busca de la plauso El Reno de dios opera
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  conuna logica invertida la verdadera Andra la quebienne de
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  dios Y la que perdura no ES algo que podamos tomarpora salto ES
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  algo quesenos confierre como resultado de la mildad la mildad
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  ES El reconocimiento on esto de nuestra de pendencia de dios Y
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  de Los de mas ES bassiarnos de nuestro propio or gujo pienza
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  enejo como construiro nedificio la hum milda des El trabajo
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  arduo profundo yo culto de cabar Los timientos nadiello applaude
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  nadiello be pero sinesos timientos profundos cualquiera
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  structura que construyamos por muy alta ibrillante que SE de
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  rumbara laundre ES El edificio visiblee que seconstruye sobre
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  ES abas E solida dios solo confia la verda dera onra a
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  quejos que ande mostrado cerlo sufficiente mente humildes como
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  para so portar la El Camino azia riba en El reino de dios siempre
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  siempre ESA sia bajo primero. El testimonio de una Vida salmo
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  trentaisiete verciculo veinticinco David en la bejede
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  ofrete una de SUS refleciones mas personales I genas de
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  confianza sobre la fidelidad de dios del salmo trentaisiete
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  verciculo veinticinco jovenfuy EI Jaso E Viejo en nuevisto
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  aljosto de samparado NIA SU estendencia mendigando pan El
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  poder de este verciculo residen la toridad de quiello dice no
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  esuna teoria de unjo benidialista ES la conclusion de
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  UN hombre que a vivido una Vida larga Y gena de altibajos
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  hobenfui Y yasoi Viejo de vid esta diciendo E observado La
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  Vida de S de ambos extremos E visto de cadas de la fidelidad
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  de dios enaction este ES MI testimonio ISU testimonio esuna
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  de claracion de la providencia constante de dios inuevisto.
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  Al gusto de samparado niasud estendencia mendigando pan ES
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  cruciale entende resto correctamente no ES una promesas
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  implista de que Los cregentes nunca enfrentarande Fe cultades
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  financieras la biblia Estadena de hemplos de gustos queso
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  frieron la palabra clave aqui ES de samparado abandonado El
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  testimonio de David escalo Largo de toda subida nunca vio adios
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  abandonada Uno de Los sujos la promesa no ES la osencia de
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  necesidad sino la ferteza de la provision de dios en medio de la
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  necesidad dios puede probeera a trabez de UN trabajo A trabez de
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  la generosidad de otros A trabez de medios in esperados
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  supervision no siemprese veracomo esperamos pero El
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  testimonio de la escritura de la estoria ES que El siemprecuida
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  de Los suios este verciculo ES UN ancla de Fe no sin Vita con
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  fiar no en Nostra cuenta bancaria sino en El character de
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  und dios que ES fie la trabez de Las generaciones ES El
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  testimonio de UN anciano savio quenos Mira Los ojos sinos dice
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  puedes confiare en El lo E visto serfiel durante toda MI Vida Y
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  El note fagarada Titan poco La de claracion que vencia la
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  muerte juanonce venti cinco en El momento de major dolorides
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  Esperanza frente a la tumba de suamigo lazaro Jesus a de la
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  declaracion masaudas Y yena de Esperanza de todos SU ministerio
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  a la flejida Marta en juanonce verciculo venti cinco Jesus
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  ledigo yo so E la resurrecione La Vida El que creme MI anque
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  este muerto vivira este suna de la ciete grandes de claraciones
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  yo soy de Jesus Y possiblimente la mas poderosa analisemo SU in
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  mencidad Jesus nodice yo enceno sobre la resurrecion O yo do I
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  Vida El ate una firmacion de dentidadas sombrosa yoso E la
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  resurrecion E La Vida estadisiendo que El es la fuente
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  la personificacion Y El poder mismo de la resurrecion E La
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  Vida la resurrecion nu ES UN evento que El simplemente causa
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  ES lo que El es La Vida eterna nu ES UN regalo que El saca de
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  UN estante E mana de supropios ER donde El esta la muerte no
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  puede reynar Permanente luego Jesus connecta esta verdad
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  monumental con una promesa personal Y transformadora El que
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  crea MI anque este muerto vivira esta promesa tienen una doble
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  dimension primero ES la promesa gloriosa de la resurrection
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  futura para El cregente la muerte physica nu ES El finale
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  del Camino ES solo una puerta unque nuestro cuerpo muera
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  viviremos ET hernamente en SU presencia iundia ES ecuerpo
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  cerrare susitado en Gloria pero la promesa tambiencia plica
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  nuestro presente cuantas veces Nos entimos muertos en Vida
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  muertos en la des Esperanza en la dixion en UN fracaso
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  abromador en una relacion rota Jesus ES la resurrection Y La
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  Vida aura El Mismo. Poder quesaco a la zaro de la
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  tumba ES El poder que puede rezus ITAR nuestros suenos
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  muertos sanar nuestros corazones rotos idar no suna nueva Vida
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  yena de proposito Y. Crere en El.
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  Esconetarnos con la fuente de poder que rebierte toda forma de
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  muerte ES la firmacion de que con cristo la tumba nunca tien
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  la ultima palabra. De Juan Quinte verciculo siete
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  SE Permanente MI emis palabras Permanente en ustedes pidanto
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  dolo que quieran Illinois Cera echo a Primera Vista esta
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  promenza parecion Czech en Blanco una formula magika para
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  optenerto dolo que de SE Amos pero la clave de todo El
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  verciculo estain la condicion previa la condiciones doble si
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  Permanente en MI emis palabras Permanente en ustedes El primer
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  requisito ES Permanente en MI esto avla de una relacion Vitali
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  continua ES estar connectado Jesus como una Rama a la vid ES
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  una Vida de pendencia de comunion Y de intimidate con El
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  El segundo requisito ES que mis palabras Permanente en ustedes
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  estos significa mas ques implemente l'er la biblia
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  significa permitir quesos en enantas SUS promesas cisos
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  mandamientos sature nuestramente Molde en nuestro character EDI
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  rija nuestros de ceros cuando estas dos condiciones SE complen
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  cuando estamos intimamente connectados.
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  A Jesus ISU palabre esta transformando nuestro interior
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  ocur realgo milagroso nuestros. De CIOs comienza na cambiar
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  empezamos a querer Las cosas que El quere nuestros anellos CIA
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  linean consus propositos ES entonces cuando la promesa si
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  activa Pi danto dolo que quieran I le Cera echo la promesa nu ES
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  que dios ESO meta nuestros capricios sino que nuestros de
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  CIOs CIA linearanto consubo luntad que nuestrasoraciones SE
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  convertiran en UN eco de lo que El ya que re Acer orar SE
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  conveerte menos en presentar le adios nuestralista de de CIOs
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  imas en des cubrir la suja Y unirno saya ES en ESA union de
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  corazones producida por permane tere en El Y en SU palabra donde
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  la oracion en cuentra SU poder masa sombroso la logica de la Fe
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  romanos Dias diasiiete de la posto Pablo describia que El
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  proceso de vinamente ordenado por El cual la fenas en El
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  corazono mano de romanos Dias verciculo diasiiete a sique.
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  La fee ES por eloir Y eloir por la palabra de dios este
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  verciculo ES fundamental parentender como funciona la Fe
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  la fee nu ES UN sentimiento mystico que parete de la nada nu
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  ES UN salto tiego en Las coridad la fee biblica tiene unorigen UN
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  proceso Y uncontenido El origen de la fee ES por eloir la fee
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  comienza cuando mensaje ES en resido no podemos crere en algo
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  de lo que nunca emos oido esto subraja la Importancia de la
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  comunicacion de la predicacion del testimonio personal la fez
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  una respuesta una proclamation.