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Also sprach Zarathustra - 3. Theil - 6 - Auf dem Ölberge · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen dritter Teil
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  unter Kapitel 6 auf dem Ölberge. Schon der Titel Dieses Kapitels
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  hat eine ganz besondere Bedeutung, die man verstehen
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  muss. Der Ölberg ist aus der Bibel
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  bekannt, es ist der Ort, an dem Jesus vor seiner Verhaftung und
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  seinem Tod große Todesangst litt und zu Gott betete, dass dieser
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  ihm sein schweres Schicksal ersparen möge.
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  Friedrich Nietzsche wählt diesen Titel ganz absichtlich, dreht
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  aber die Bedeutung des Ortes komplett um.
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  Sein Hauptdarsteller Zarathustra leidet auf seinem Ölberg nicht,
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  und er unterwirft sich auch keinem Gott, im Gegenteil,
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  Zarathustra ist voller trotz Kraft und Lebensfreude, für ihn
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  ist der Ölberg ein sonniger Platz hoch oben in den Bergen,
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  an dem er über seine Feinde und über das Mitleid der Menschen
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  lacht. Das Kapitel beginnt damit, dass
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  Zarathustra den Winter beschreibt.
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  Er nennt den Winter einen schlimmen Gast, der bei ihm zu
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  Hause sitzt. Die Kälte ist so stark, dass
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  zarathustras Hände von dem Händedruck dieses Gastes ganz
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  blau anlaufen, der Winter steht hier als Sinnbild für eine
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  harte, feindselige und entbehrungsreiche Zeit, er
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  bedeutet Kälte und Einsamkeit für die Seele, aber Zarathustra
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  jammert nicht darüber, er ehrt diesen harten Gast, lässt ihn
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  aber in seiner Höhle allein sitzen und rennt hinaus an die
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  frische Luft. An seinen geliebten sonnigen
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  Platz auf dem Ölberg. Zarathustra erzählt, dass er den
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  strengen Winter eigentlich sehr schätzt.
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  Er freut sich darüber, dass die eisige Kälte, die Fliegen und
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  Mücken vertreibt und sie verstummen lässt.
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  Diese kleinen Insekten sind bei Nietzsche ein bekanntes Bild,
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  sie stehen für kleine, aufdringliche und nervige
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  Menschen, die einem mit ihrem Geschwätz und ihrer ständigen
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  Einmischung die Energie rauben. Der Winter macht all diesen Lärm
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  endlich still weiterhin, sagt Zarathustra.
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  Dass er lieber friert und mit den Zähnen klappert als zu den
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  sogenannten Feuergötzen zu beten.
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  Mit diesen Dickbäuchigen Feuergötzen meint Nietzsche zum
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  Beispiel einen warmen Kachelofen, aber auch jede Form
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  von Bequemlichkeit und Religion. Er verachtet Menschen, die sich
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  aus Feigheit oder Schwäche immer nur ein warmes, gemütliches
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  Plätzchen und einfachen Trost suchen.
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  Zarathustra will hart bleiben, er ist lieber der Feind des
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  Winters und lacht ihm mutig ins Gesicht, als dass er schwach und
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  wehleidig wird. Selbst in der Nacht bleibt er
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  stark. Er kriecht ohne Angst in sein
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  einfaches, kaltes Bett und lacht dort noch in seinen Träumen.
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  Er ist sogar stolz auf seine Armut und auf sein bescheidenes
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  Lager, denn Reichtum und Luxus würden ihn nur abhängig machen.
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  Jeden Morgen beginnt er mit einer Art fröhlicher Bosheit und
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  trotz der Kälte mit einem kalten Bad, worüber sein strenger Gast,
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  der Winter, nur grimmig brummen kann, dann wendet sich
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  Zarathustra dem Himmel zu. Erwartet ungeduldig auf den
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  Sonnenaufgang und spricht zu dem hellen, aber eiskalten
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  Winterhimmel, den er einen weißköpfigen Greis nennt.
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  Dieser Himmel ist stumm und verbirgt seine Warme Sonne,
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  Zarathustra erkennt in diesem winterlichen, stummen Himmel ein
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  Spiegelbild seiner eigenen Seele, er sagt, dass er genau
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  diese Kunst des Schweigens gelernt hat, er hält seine
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  wahren tiefen Gedanken und seine innerste Freude vor den anderen
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  Menschen versteckt. Er zeigt der Welt nur eine Maske
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  aus Kälte und Eis, genau wie der Winterhimmel.
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  Zarathustra erklärt sehr deutlich, warum er sich hinter
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  diesem Eis verstecken muss, er vergleicht sich mit jemandem,
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  der pures Gold verschluckt hat, wenn er seinen inneren Reichtum,
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  sein großes Glück und seine überschwängliche Liebe offen
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  zeigen würde, dann würden die Menschen vor Neid verrückt
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  werden, sie würden versuchen, ihm bildlich gesprochen die
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  Seele aufzuschlitzen, um an diesen Reichtum zu kommen.
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  Neidische und schwache Menschen können es nicht ertragen, wenn
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  jemand wirklich frei und über alle Massen glücklich ist.
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  Aus diesem Grund zeigt Zarathustra den Menschen nur
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  seine harten, kalten Gipfel. Sie sollen ruhig denken, dass er
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  ein armer, frierender Einsiedler ist, der in den Bergen leidet,
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  wenn die Menschen glauben, dass er leidet, dann empfinden sie
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  Mitleid mit ihm, sie seufzen und bedauern ihn, weil sie denken,
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  er würde in der Kälte der Erkenntnis und der Einsamkeit
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  erfrieren. Doch genau hier zeigt sich
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  zarathustras größte List und sein Spott.
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  Das Mitleid ist in Nietzsches Philosophie eine der schlimmsten
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  Eigenschaften überhaupt. Mitleid macht Menschen klein, es
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  schwächt sie, und es ist im Grunde eine Beleidigung für
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  denjenigen, der bemitleidet wird, weil man ihn als Opfer
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  betrachtet. Zarathustra will auf keinen Fall
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  das Mitleid dieser kleinen Menschen, er lässt sie in dem
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  Glauben, er würde frieren, damit sie ihn in Ruhe lassen.
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  Er flieht vor ihren Überheizten Stuben und ihrem erdrückenden
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  Mitleid. Und während die schwachen
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  Menschen unten im Tal sitzen und ihn bedauern, rennt er oben auf
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  seinem sonnigen Ölberg mit warmen Füßen kreuz und quer
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  umher, singt, ist glücklich und lacht aus vollem Herzen.
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  Überall dieses Mitleid.