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Zarzuela para todos: La mulata en la zarzuela cubana · Es la Mañana de Fin de Semana

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  Speaker 1: 11.29,
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  Speaker 2: hora menos en Canarias, zarzuela para todos. Profesor Miguel del Pino,
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  Speaker 2: buenos días.
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  Speaker 3: Muy buenos días.
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  Speaker 2: Qué estamos escuchando?
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  Speaker 3: Estamos escuchando lo que será nuestra sintonía, el Gran Barbieri.
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  Speaker 3: Con el barberillo de Lavapiés. Pero a pesar de mi
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  Speaker 3: cariño y mi admiración por el Gran Barbieri, os propuse,
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  Speaker 3: gracias por aceptarlo, comenzar esta serie por la zarzuela cubana.
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  Speaker 2: Esta es la segunda parte.
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  Speaker 3: Eso es.
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  Speaker 2: La semana pasada una breve introducción, además son muchos los
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  Speaker 2: oyentes que escribieron y que participaron en Twitter. Merece una
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  Speaker 2: segunda parte porque nos tenemos que acercar a la mulata, ¿no?
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  Speaker 3: Sí, y una tercera. Bien, la mulata es la gran
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  Speaker 3: protagonista de lo que se ha llamado zarzuela cubana de
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  Speaker 3: nuevo tipo, la del siglo XX. Llega en este momento...
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  Speaker 3: Nosotros la semana pasada hablamos de la Virgen Morena, la
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  Speaker 3: gran presentación de la zarzuela cubana en España. Pero en
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  Speaker 3: esos años, mientras el pobre Grenet tuvo que venir aquí
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  Speaker 3: huyendo del dictador bachado, llega... A Cuba, el gran Ernesto
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  Speaker 3: Lecuona llega de Estados Unidos, este cubano-español, español-cubano, y trae
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  Speaker 3: una serie de novedades musicales y entre ellas unas zarzuelas
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  Speaker 3: cubanas de nuevo tipo, de las que la primera de
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  Speaker 3: ellas es María Laó.¿ De nuevo tipo qué significa? Es
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  Speaker 3: el nombre que damos a una zarzuela cubana del siglo XX. Sí.
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  Speaker 3: que incorpora las grandes novedades, duró muy poquito, duró muy poquito.
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  Speaker 3: Eso es lo que llamó Menéndez Pelayo los frutos tardíos.
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  Speaker 3: Es tardío dentro de la zarzuela cubana y dura pocos años,
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  Speaker 3: pero nos dejó obras maestras. Y el gran protagonista, la
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  Speaker 3: gran protagonista de la zarzuela cubana es la mulata, la mulata.¿
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  Speaker 3: Por qué? Pues porque la mulata es Cuba, en mi opinión,
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  Speaker 3: y esta es una opinión personal, perdonadme, la mulata es
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  Speaker 3: la representación de Cuba. Es mestiza, es bellísima precisamente por
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  Speaker 3: su mestizaje, y la quiere todo el mundo, la quiere España,
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  Speaker 3: la quiere todos unidos, como se había demostrado en la guerra,
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  Speaker 3: y la quiere el propio cubano. Es, por lo tanto,
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  Speaker 3: un gran mestizaje
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  Speaker 2: Dices que Lecuona, buscando a Cecilia Valdés, se encuentra con
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  Speaker 2: María Laó.
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  Speaker 3: Y puedo explicarlo, María.
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  Speaker 2: Pues explíquelo, por favor
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  Speaker 3: Vamos a ver, hija. Nada más llegar a la zarzuela
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  Speaker 3: cubana de Nuevo Tipo, después de los grandes triunfos de
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  Speaker 3: la revista cubana, trabajando con Grenet y tal, quiere Lecona
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  Speaker 3: buscar a la gran protagonista del siglo XIX cubano, María Laó.
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  Speaker 3: Mejor dicho, María de Laó, es lo que él buscaba.
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  Speaker 3: Porque si quieren encargar... de Cecilia Valdés, que es el
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  Speaker 3: gran mito, y no lo deja la familia. La familia
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  Speaker 3: de Cecilia Valdés, los descendientes del gran Cililo Villaverde, que
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  Speaker 3: es la gran novela cubana, por cierto, y española, perdóname,
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  Speaker 3: del siglo XIX. Los descendientes no le dejan, entonces, queriendo
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  Speaker 3: reivindicar ese mito de la cubana, busca Lecona, A María
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  Speaker 3: de la Hoz, una gran mulata del siglo XIX.¿ Mulata
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  Speaker 3: o gitana? Mulata. Muy bien, muy bien, Jaume, muy bien.
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  Speaker 2: Buena diferencia
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  Speaker 3: esa.¿ Puedo explicarlo? Puedes explicarlo. Pero tengo que ponerme un poquito... Serio, venga. Remontarme.
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  Speaker 3: Tenemos que remontarnos al concilio de Toledo. Años 676. Jope.
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  Speaker 3: Casi nada, ¿verdad? En el concilio de Toledo... se busca
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  Speaker 3: la reivindicación de una etapa bellísima de la Virgen María,
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  Speaker 3: de la Santísima Virgen María, que es la etapa de
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  Speaker 3: su gravidez, la Virgen María encinta. Entonces, buscando la redondez, precisamente,
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  Speaker 3: de sus formas, y buscando las antífonas que se cantaban
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  Speaker 3: a la Virgen María, que solían terminar con una O,
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  Speaker 3: O María, O María, O María, O María. Un rezo, ¿no?
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  Speaker 3: Un rezo. Unas antífonas del Magnificat que la Iglesia, en
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  Speaker 3: el ritmo zárabe de aquella época, decidió anticipar a la
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  Speaker 3: fiesta de Navidad, siete u ocho días antes de la
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  Speaker 3: fiesta de Navidad. Esta es la Virgen de la O,
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  Speaker 3: la Virgen de la O. En la cultura española, esa
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  Speaker 3: Virgen de la Hoz, que es en realidad la Virgen
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  Speaker 3: de la Esperanza, pues es resmiglada por la cultura cubana. Perdón,
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  Speaker 3: por la zarzuela... Gitana. Gitana. Entonces, en el mundo gitano
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  Speaker 3: se habla de María de la O. Y hay coplas
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  Speaker 3: que a veces se confunden con esto dedicadas a María
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  Speaker 3: de la O. Gitana tú eres. Sin embargo, en Cuba,
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  Speaker 3: cuando los eclesiásticos quieren bautizar, cristianizar a las niñas mulatitas
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  Speaker 3: que van naciendo allí, allí se asimila a la Virgen
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  Speaker 3: de la O, a María de la O. De aquí
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  Speaker 3: viene el nombre. María de la O mulata... es lo
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  Speaker 3: mismo que María de la O, gitana
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  Speaker 3: Aunque después la forma de hablar de Cuba y tal,
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  Speaker 3: hace que en vez de María de la O, allí
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  Speaker 3: se hable de María de la O. Que por cierto,
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  Speaker 3: cuando estrena Lecona la zarzuela María de la O, sus
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  Speaker 3: cinco primeras representaciones en su estreno en el Teatro Pailés,
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  Speaker 3: La llama María de la O. Y yo conservo en
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  Speaker 3: mi archivo algunos programas de aquella época, ¿verdad? Sería más
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  Speaker 3: correcto llamarle así, entonces. Sería lo original. Sin embargo, la
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  Speaker 3: forma cubana de hablar, más sincopada, tal, a María de
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  Speaker 3: la O, que era una mulata de rumbo del siglo XIX.
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  Speaker 3: María de la O. que había creado una guaracha que
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  Speaker 3: decía algo así como, me llaman María Laó y no
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  Speaker 3: hay otro como yo. Más bonito así será, pero más graciosa.
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  Speaker 2: Qué maravilla, profesor!
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  Speaker 3: Entonces de ahí el María Laó, donde Lecuona también va
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  Speaker 3: a introducir un nuevo elemento que va a ser clave
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  Speaker 3: en la zarzuela cubana de nuevo tipo. Hemos hablado, María,
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  Speaker 3: de la guaracha, de la rumba, pero lo que introduce
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  Speaker 3: Lecuona sobre todo es la romanza lírica. una romanza lírica
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  Speaker 3: con toquecitos musicales de Estados Unidos, de donde viene, que
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  Speaker 3: en España no habíamos tenido precisamente, porque nos lo llevaban
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  Speaker 3: por bien entonces, con Estados Unidos y por la guerra. Sí,
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  Speaker 3: estábamos así a palos. Pues era una asignatura pendiente para
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  Speaker 3: la gran zarzuela española. Sí, se había metido la manera
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  Speaker 3: en el siglo XIX, pero esta música un poquito Disney,
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  Speaker 3: que introduce Lecona, la gran romanza de María Alao. Y
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  Speaker 3: la juerga, la música...¿ Romanza más habanera?¿ Vendría a ser
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  Speaker 3: una mezcla? Es una romanza lírica pura, incluso en algunos
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  Speaker 3: casos con recitativo y aria, igual que las grandes óperas europeas.
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  Speaker 2: Vamos a escuchar, profesor, ¿no? Venga,
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  Speaker 3: vamos a
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  Speaker 2: escuchar. Ya he entendido el concepto y la diferencia de
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  Speaker 2: María Laó. María de Laó, si te parece, escuchemos.
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  Speaker 3: Pero no garantizo el no ser yo capaz de hablar
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  Speaker 3: e interrumpir. Vamos
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  Speaker 2: a ver. No, no, por supuesto.¿ Con qué empezamos?
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  Speaker 3: Venga, empezamos con un poquito de música de ese ritmo,
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  Speaker 3: de esa entrada de María Lao, por ejemplo. Vamos a verlo.¿
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  Speaker 3: Verdad que no es exactamente música de zarzuela española? Es
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  Speaker 3: más de cine. Suena a cine Disney, ¿verdad? Aportaciones de Lecuona. Pero,
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  Speaker 3: por supuesto, hablábamos de la romanza. Y la romanza, para
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  Speaker 3: saborearla bien, podemos, por ejemplo, escuchar la gran romanza de
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  Speaker 3: María Alao. Un verdadero reto para los sopranos actuales del
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  Speaker 3: mundo entero, ¿verdad? Se canta en Estados Unidos, se canta
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  Speaker 3: en España. La romanza de María Alao.¿ Os parece? Vamos. Vale. Venga, venga.
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  Speaker 5: Ahí se notan esos ritmos cubanos. Se
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  Speaker 3: nota, ¿verdad? Esa maraca. Pero es una verdadera romanza. Fíjate
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  Speaker 3: lo que dice, mulata infeliz, tu vida acabó. Y es
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  Speaker 3: que la mulata cubana es deseada. tanto por el señorito
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  Speaker 3: español como por el negro cubano. Entre los dos la
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  Speaker 3: llevan a la ruina. Y ella está muy convencida de
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  Speaker 3: su fátum. La ópera Carmen tuvo un gran éxito en
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  Speaker 3: Cuba y la mulata, influida por el fátum, se siente incomprendida,
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  Speaker 3: perseguida y siempre...¿ En lugar de sentirse halagada porque todos
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  Speaker 3: la siguen? Sí, es que se la cargan. Ya lo
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  Speaker 3: decía la mulata Caridad de la Virgen Morena, decían... Yo
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  Speaker 3: soy la Virgen Morena. Quien se enamora de mí, él
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  Speaker 3: solito se condena, decía la pobre mulata. Su final, su
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  Speaker 3: destino es trágico siempre. Mirad qué bonito. Ya no más cantar. Mariano,
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  Speaker 3: no debes llorar.
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  Speaker 5: Y de recordar el tiempo feliz de tu presa que
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  Speaker 5: fuga el tiempo a volar.
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  Speaker 3: Es verdaderamente maravilloso como Lejuano introduce el gran ritmo, el
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  Speaker 3: bellísimo ritmo tropical, prácticamente cubano, en lo que es la romanza.
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  Speaker 3: Esto es una aportación suya. Entonces España gustaba, claro
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  Speaker 4: porque era
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  Speaker 3: un sonido distinto, ¿no? Efectivamente, España apasionó. Exótico. Lecona murió
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  Speaker 3: en España, murió en el Hotel Menzey, en Tenerife, porque
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  Speaker 3: había venido a recibir uno de los homenajes, incluso la
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  Speaker 3: donación de un terreno por su malagueña, que era malagueña
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  Speaker 3: de Lecona. Murió cuando vino
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  Speaker 4: a
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  Speaker 3: las homenajes. Sí, murió en uno de sus homenajes, porque
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  Speaker 3: él no podía prescindir de Cuba, iba, venía, tal, pero
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  Speaker 3: tampoco de España, estaba permanentemente... Esta romanzo que estamos oyendo
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  Speaker 3: está en la voz de Dolores Pérez, en una ocasión
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  Speaker 3: en que se quiso, la primera ocasión en que se
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  Speaker 3: quiso reivindicar a Zarzuela Cubana, un nuevo tipo en España,
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  Speaker 3: pero hubo algo que no fue bien recibido y es
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  Speaker 3: que se buscaron cantantes españoles. En este caso, la gran
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  Speaker 3: Dolores Pérez, ¿verdad? Bueno, quizá hubiera sido mejor traer los
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  Speaker 3: maravillosos cantantes cubanos de la época. Eso vino después. Muchos
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  Speaker 3: están en YouTube. Podemos verlos hoy. Pero esta interpretación es maravillosa.¿
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  Speaker 3: Y qué le hizo por presupuesto? Porque le salía más
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  Speaker 3: a cuenta... Sobre todo por la dificultad de traer los
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  Speaker 3: cantantes cubanos de aquella época. En mi opinión hay una
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  Speaker 3: cantante cubana, que es una gran amiga mía, que se
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  Speaker 3: trata de Elie Selogendo, discípula de la Gran Gilda del Castillo,
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  Speaker 3: que en mi opinión hace la mejor María Laó de
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  Speaker 3: esta época.
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  Speaker 2: Y esa voz que escuchábamos, Miguel, te pregunto por ello,
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  Speaker 2: porque sé que me vas a resolver esta duda. Esa
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  Speaker 2: exigencia vocal,¿ cuáles son las mayores dificultades técnicas que puede
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  Speaker 2: tener una soprano a la hora de enfrentarse a este
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  Speaker 2: texto de Lecuona?
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  Speaker 3: En este caso los agudos son muy grandes, pero es
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  Speaker 3: muy importante también ese color. Sabéis que la voz a
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  Speaker 3: veces se asimila con la pintura, ese color de voz.
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  Speaker 3: de mulata, ese color de voz muy grave Dolores Pérez
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  Speaker 3: la tenía y entonces ese calor que tiene que darle
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  Speaker 3: también a la partitura que no excluye que tenga agudos
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  Speaker 3: tremendos ya digo que esta es una arroba muy temida
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  Speaker 3: por los grandes sopranos ha habido grandes representaciones de María
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  Speaker 3: Laó en España, bastantes Algunas de ellas ya modernamente con
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  Speaker 3: sopranos cubanas que han cantado con cantantes españoles también. Estoy
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  Speaker 3: recordando en este momento a esa Elena Gallardo, una gran
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  Speaker 3: soprano española que la cantó alternando con sopranos cubanos. En fin,
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  Speaker 3: ha habido ya muchas representaciones de María Lau, pero en
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  Speaker 3: cambio faltaba una. que cuando se hizo en España se
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  Speaker 3: me haría que te gustó muchísimo. Y con la que
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  Speaker 3: nos vamos a encontrar, si os parece, la semana que viene.
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  Speaker 3: Cecilia
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  Speaker 2: Valdés. La gran
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  Speaker 3: Cecilia Valdés. Porque Cecilia Valdés es el gran triunfo de
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  Speaker 3: la hibridación, del mestizaje. Y se debe a que mientras
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  Speaker 3: Lecuona trabajaba en estas obras maravillosas, y hizo otras muchas,
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  Speaker 3: en Cuba se iban formando escuelas de grandes cantantes, verdaderos
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  Speaker 3: músicos sinfónicos. Entre ellos dos, Gonzalo Roig y Rodrigo Prats.
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  Speaker 3: Y cada uno de ellos aportó su propia mulata también.
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  Speaker 3: De manera que se suele hablar en la cultura de
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  Speaker 3: la zarzuela musical cubana de las tres mulatas, que son María,
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  Speaker 3: María Laó,
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  Speaker 2: a la
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  Speaker 3: que estamos hoy disfrutando, Cecilia... Y Amalia
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  Speaker 3: Amalia Batista. Cuando pongamos una versión de Amalia Batista, creo
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  Speaker 3: que me voy a quedar hablando solo en el micrófono,
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  Speaker 3: porque tanto Jaume como tú os levantaréis para bailar. Seguramente.¿
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  Speaker 3: En
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  Speaker 4: Cuba
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  Speaker 3: la zarzuela la veían, la disfrutaban como aquí o de
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  Speaker 3: una manera distinta? Muchísimo, Jaume, muchísimo. Lo que pasa es que,
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  Speaker 3: por las circunstancias también políticas de Cuba... Duró poco, esa
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  Speaker 3: explosión de la zarzuela cubana de nuevo tipo duró poco.
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  Speaker 3: Hoy es reivindicada por grupos de jóvenes, jóvenes cantantes. El
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  Speaker 3: Gran Teatro García Lorca fue el gran teatro musical de
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  Speaker 3: La Habana. Hoy fue el Gran Teatro García Lorca en
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  Speaker 3: una de sus grandes salas, recuerdo aquel tiempo. Y hay
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  Speaker 3: muchas representaciones de zarzuela cubana de nuevo tipo. En España
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  Speaker 3: nos diferencian muchas cosas, entre ellas la distancia, y por
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  Speaker 3: eso es menos problema. Pero hace unos años, Daniel Bianco,
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  Speaker 3: el director a la sazón del Teatro de la Zarzuela,
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  Speaker 3: nos regaló con aquella Cecilia Valdés que comentaremos, con un
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  Speaker 3: elenco americano. Vamos con
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  Speaker 2: el desenlace. profesor, el desenlace de esta romanza, aquí tenemos
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  Speaker 2: a José Inocente.
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  Speaker 3: Sí, porque deseada también por el cubano, hay romanzas en
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  Speaker 3: las que el cubano se desespera porque el señorito español
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  Speaker 3: quiere engañarla y él lo que quiere es defenderla. Romanzas
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  Speaker 3: de Inocente, por un gran barítono, fíjate del coro RTV,
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  Speaker 3: Pepito José Granados, mira qué bomba preciosa también.
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  Speaker 6: Corazón herido sin piedad,¿ por dónde va, publica su dolor?¿
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  Speaker 6: Por qué milció con torpe afal?¿ Por qué se fue
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  Speaker 6: dejando en mí? La pena inmensa de su traición
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  Speaker 3: Ya sabéis que os prometí poner mucho anecdotario en todo esto.
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  Speaker 3: Qué gran voz, ¿verdad?
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  Speaker 2: Qué bonito
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  Speaker 3: No parece lógico que sea la de un corista de RTV.
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  Speaker 3: Eso era José Granados. Que, por cierto, y esta sería
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  Speaker 3: la anécdota, acababa de casarse. Andaba escaso de fondos porque
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  Speaker 3: España ya había vendido los grandes derechos a otro tipo
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  Speaker 3: de música. Y entonces, con lo que le dieron por
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  Speaker 3: cantar esta romanza para este disco, hizo su viaje de novios.
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  Speaker 3: José Granados, Pepito Granados.
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  Speaker 4: Se esforzó al máximo porque ahí le salía el viaje
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  Speaker 4: de novios.
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  Speaker 3: Es que era así de bueno. Te voy a
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  Speaker 2: decir una cosa, profesor, no estoy descubriendo América, pero repasar
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  Speaker 2: la historia de la zarzuela es repasar nuestra propia historia.
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  Speaker 3: No te quepas duda, María, la zarzuela, la historia de
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  Speaker 3: la zarzuela es parte de la historia de España.
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  Speaker 2: Forma parte del ADN, no me cansaré de decirlo. Qué
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  Speaker 2: viaje tan bonito a las mulatas, María Laó. Cecilia Valdés
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  Speaker 2: y Amalia. Amalia Batista. Hoy, María Laó. La semana que viene,
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  Speaker 2: Cecilia Valdés.
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  Speaker 3: Nos vamos a encontrar con la gran Cecilia la semana
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  Speaker 3: que viene. Y vamos a bailar, porque también aparecerá Amalia Batista,
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  Speaker 3: que hay que bailar.
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  Speaker 2: Vendré preparada, entonces. Tarjuela para todos. Profesor Miguel del Pino,
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  Speaker 2: gracias y hasta la semana que viene. Hasta la semana
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  Speaker 2: que viene. Un gran
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  Speaker 3: placer, hija.