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#182 - Dê um basta em todas as atividades negativas · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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  Dê um basta em todas as atividades negativas.
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  Olá, tudo bem? É que o Leonardo OTA e seu
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  podcast iluminação diário 182. Se você quiser saber dos recados
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  e links que eu tenho para te dar, é só aqui na descrição
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  desse podcast. E se você quiser acessar todos
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  os episódios desse podcast, é só ir no site sobre budismocombr.
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  Hoje eu vou trazer uma citação curta de sua santidade Dalai
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  Lama, só que tão importante. Às vezes essas coisas ficam
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  parecendo tão óbvias, mas quando a gente tem um insight, a gente
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  coloca é esses ensinamentos desses grandes mestres em ação.
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  É isso que vale, porque talvez a gente já tenha escutado
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  determinados ensinamentos tantas vezes, mas aquilo é só mais um
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  conteúdo intelectual que a gente acumulou.
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  E aí quando você vai ouvindo mais vezes, mais vezes, isso vai
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  entrando numa numa camada mais profunda da nossa mente.
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  E ainda. Em determinado momento, você tem
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  um insight sobre aquilo profundo, você sente aquilo você
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  entende na sua experiência e não como um conteúdo.
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  Efêmero. Um conteúdo comum na sua mente
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  que vem e vai aquilo impregna, né?
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  Na sua mente de uma forma positiva.
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  E aí ele diz assim. Você deveria dar um basta a
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  todas as atividades negativas e concentrar esforços em acumular
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  atividades sadias. Entre essas, a mais importante é
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  entregar-se ao precioso despertar do espírito.
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  Tendo em vista alcançar a iluminação em benefício de todos
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  os seres sensíveis. Então assim ele fala, né?
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  Despertar do espírito não sei se você acredita em espírito ou não
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  no budismo em geral, no budismo tibetano, essa tradução está
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  utilizando essa palavra espírito, né?
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  Mas se fosse falar do budismo tibetano, eles usam despertar da
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  tua verdadeira natureza, você se conectar com você mesmo.
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  A coisa mais importante que você poderia fazer é se conectar com
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  a tua verdadeira natureza para você despertar.
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  E assim que a gente desperta da ignorância, porque a gente fica
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  achando. O que a gente vê fora?
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  Então, se alguém me xinga, alguém me trata mal no trabalho,
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  alguém me trata mal na família. Aquilo que eu sinto, eu tô.
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  Eu acho que é a pessoa lá fora que tá causando isso em mim.
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  Só que na verdade. Oo que tá acontecendo?
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  Que nós estamos com uma mente confusa, que não entende como as
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  coisas realmente são, e aí a gente fica pensando que as
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  coisas vêm de fora para dentro, mas na verdade é uma inabilidade
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  nossa de ver a situação como ela realmente é.
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  Então vamos supor que uma pessoa te xingou de uma forma prática
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  falando, né? Vamos supor que uma pessoa te
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  xingou, você ficou nervoso? Cada pessoa vai reagir de uma
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  forma. Tem pessoa que vai ficar brava,
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  tem pessoa que vai ficar indiferente, tem pessoas que vão
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  olhar aquilo de uma forma positiva, talvez AA uma pessoa.
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  Quando é xingada, ela xingue de volta.
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  Isso vai depender de como ela está dentro.
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  Se ela não estiver bem, pode ser que ela reaja negativamente, já
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  pegando uma pessoa que vai tratar aquela situação de uma
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  forma indiferente. Talvez a pessoa esteja olhando
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  tanto para si mesmo que ela não vai dar nem moral para o que o
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  outro está falando. Ah, eu não me importo, eu me
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  importo comigo. E aí a pessoa acaba agindo como
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  indiferente. Se a gente pegar os professores,
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  né, os mestres, o Buda e claro, são seres que treinaram muitos e
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  muitos anos, né? Mas nós também podemos treinar e
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  ter essa capacidade. Pode ser que alguém te xingue e
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  você ao invés de reagir, você para, observa a situação.
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  EE se pergunta, sim, é claro que tudo é rapidamente, né?
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  Poxa, eu, eu preciso mesmo ir lá e agredir essa pessoa de volta?
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  Talvez eu não, eu não pudesse me retirar, esperar a situação,
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  fica mais tranquila, voltar lá e conversar com essa pessoa e
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  perguntar se ela está precisando de ajuda, então.
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  Nós achamos que as coisas são como nós.
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  Então, se uma pessoa xingou a gente, a única coisa que a gente
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  poderia fazer é xingar de volta, por exemplo, quando na verdade
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  nós temos várias opções, só que nós só vamos ter a capacidade de
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  ter essas opções se a gente treinar nossa mente.
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  A meditação é uma possibilidade, tem n outras possibilidades.
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  Usar as experiências do dia a dia como prática espiritual
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  também é uma outra possibilidade.
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  Então tem várias formas que a gente pode fazer.
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  A gente vai utilizando todas essas experiências boas e ruins
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  da vida como uma prática. E aí a coisa mais importante,
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  como se fosse a central de fala aqui.
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  É a gente despertar dessa ignorância da nossa mente.
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  Nós somos ignorantes, nós não sabemos como as coisas realmente
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  funcionam. O Buda ensinou.
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  É complexo eu falar que né? Porque ele vai falar de
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  vacuidade. As coisas não possuem um valor
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  próprio em si, nós que damos valor, só que quando a gente
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  está inconsciente de que nós damos os valores para as coisas,
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  o valor seria bom ou ruim, feio, bonito, aquela pessoa legal,
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  aquela pessoa é chata, todos esses valores somos nós que
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  damos. Tanto é que você pode falar que
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  uma pessoa é chata, você está dando esse valor, só que você
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  está inconsciente de que é você que está dando esse valor.
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  Você acha que porque a pessoa te olhou de um jeito ou falou de
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  você ou falou com você de alguma forma ela é chata, por exemplo?
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  Só que tem outras pessoas que olham essa mesma pessoa e não
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  projetam chato nela, projetam amigo, um pai, uma pessoa legal.
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  Então, ou ou seja, nós não entendemos como as coisas
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  realmente funcionam, as coisas elas não, tanto objetos como
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  pessoas, como fenômenos, não tem natureza própria, não tem valor
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  próprio em si, e é isso que o buddy ensinou.
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  Uma das coisas mais importantes, não é?
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  Então se a gente consegue ver dessa forma a realidade como as
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  coisas são, que é o que o como é que o Buda vê as coisas, né?
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  De uma falando que lá de uma maneira bem grosseira.
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  É. E como eu aprendi com os meus
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  professores, o Buda vê as coisas como vazias, mas não o vazio de
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  um vácuo, um buraco sem nada, vazio no sentido de que as
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  coisas, os fenômenos, as pessoas, os objetos, eles não
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  têm valores em si. Nós é que projetamos esses
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  valores, como eu acabei de explicar.
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  E aí toda vez que a gente está inconsciente de que somos nós
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  que projetamos esses valores, nós estamos dormindo, nós
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  estamos na ignorância. A nossa mente está ignorante
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  naquele momento. E aí quando a gente toma
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  consciência, então eu fiquei chateado porque uma pessoa falou
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  alguma coisa comigo e aí quando eu tomo consciência, eu falo,
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  cara, sou eu que dou valor para as coisas.
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  É a minha mente que projeta o valor nas coisas.
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  Essa pessoa fez o mal para mim, só que eu não preciso
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  necessariamente fazer o que ela está fazendo comigo, eu não
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  preciso me vingar, não preciso fazer de volta, eu posso
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  simplesmente lidar com essa situação de uma outra forma,
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  qual seria a melhor forma? Poxa, eu vou sair porque eu não
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  vou dar conta de lidar com isso de uma forma completa agora e
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  depois eu falo com ela, vou perguntar se ela está precisando
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  de ajuda, porque uma pessoa que causa mal a outra ela não está
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  bem, então ela pode está precisando de ajuda, e aí isso é
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  só um exemplo, né? A gente pode tratar isso com de
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  várias formas possíveis, mas a gente só vai ter essa capacidade
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  treinando na nossa mente e ficando.
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  Abandonando esses hábitos negativos, essas as
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  negatividades e focando nesse despertar.
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  E aí, para que que a gente vai acordar?
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  Para que a gente? Porque a gente vai ter a mente,
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  uma mente que. Superou a ignorância, é uma
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  mente sábia pra gente beneficiar os seres.
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  Para a gente beneficiar os outros, não só nós, mas os
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  outros. Um Buda é aquele que pensa em
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  todos a Alemanha, ser um Buda. Poxa, como é que você é um Buda?
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  Não é muito difícil. Eu não estou conseguindo nem
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  fazer as coisas básicas, mas vai praticando.
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  É aos pouquinhos, o budo não virou Buda de 1 hora para outra,
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  ele era um príncipe, ele tem toda uma história, ele treinou
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  muito, então nós também podemos treinar.
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  O Buda foi humano, nós também podemos nos tornar budas
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  independentes do que nós acreditamos, se nós acreditamos
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  no good ou não, se nós acreditamos em Cristo ou não, se
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  nós somos simpatizantes do budismo, se eu já tenho a minha
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  tradição e quero aprender um método, todos nós, né, na visão
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  que o Buda teve, todos nós temos na natureza de Buda, então nós
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  podemos despertar a nossa mente como ele despertou, porque ele
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  foi um ser humano, ele teve um treinamento.
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  E nós também seguindo esses esse treinamento dele, né, que é o
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  Buda d'harma, né? Os ensinamentos do Buda nós
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  também podemos, então os mestres estão aí, os mestres, mestres,
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  né, os ensinamentos do Buda estão aí pra despertar nós pra
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  nossa verdadeira natureza, pra gente beneficiar os outros.
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  Então aspiro que você tenha compreendido um pouco, que você
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  consiga aplicar, que você para aplicar isso, o que é que você
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  deve fazer? Sei que deve começar a meditar
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  no site sobrebudismo.com.br tem muitos textos, você digitála
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  meditação, você vai encontrar um Monte de texto e depois.
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  Teste, então não tem mais desculpa, né?
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  Nós não temos mais. Ah, eu não sei por onde começar.
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  Entra no site sobre budismo e faz uma pesquisa de um tema que
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  você quer. Tem mais de 700 artigos lá.
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  Então nós temos os meios. Agora a gente precisa ter a
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  vontade, né? De poder ler e tentar aplicar
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  mesmo. Ah, mas é difícil, eu não sei
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  como eu aplicar, tenta. Vai começando aos pouquinhos que
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  eu tenho certeza que você consegue.
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  Então gratidão até o próximo podcast, iluminação diária.