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Resumen Semanal #4 - Radio Ebenezer RD · Radio Cristiana

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  Speaker 2: Cómo se llamaba el padre de Noé? Lamec. Lamec, correcto.
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  Speaker 2: El pensar que el hablar de alguna situación negativa...
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  Speaker 3: Me hace vulnerable para que dicha condición o situación caiga
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  Speaker 3: sobre mi vida. Es una superstición de la iglesia evangélica
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  Speaker 3: de nuestros días. En ningún lugar de la palabra se
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  Speaker 3: ha enseñado, ni siquiera en la historia de la iglesia,
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  Speaker 3: una doctrina tan descabellada como esta. Lo cierto es que
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  Speaker 3: Satanás la ha usado tremendamente. Los hijos de Dios no
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  Speaker 3: se atreven ni siquiera a orar en voz alta muchas
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  Speaker 3: veces en contra de una enfermedad, en contra de alguna catástrofe,
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  Speaker 3: en contra de alguna condición negativa por el temor que
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  Speaker 3: ha sido infundido en ellos de que cada vez que
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  Speaker 3: nosotros pronunciamos con nuestros labios algo que pudiera ser considerado
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  Speaker 3: como negativo para el hombre, es necesario decir, no lo recibo.
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  Speaker 3: Jamás habíamos escuchado algo tan antibíblico tan fuera de la
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  Speaker 3: revelación de Dios como esto. Nuestro Dios es nuestro protector.
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  Speaker 3: Nuestro Dios es nuestra garantía. Y cuando nosotros coartamos al
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  Speaker 3: cristiano de poder conversar con otros cristianos acerca de alguna situación,
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  Speaker 3: estamos privando al Hijo de Dios de hacer uso de
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  Speaker 3: uno de los medios de gracia, que es la comunión
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  Speaker 3: con otros hermanos, Y cuando ese hermano también se siente
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  Speaker 3: coartado en su vida de oración, porque se siente intimidado
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  Speaker 3: por sus propios temores al poder o al no poder
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  Speaker 3: pronunciar algo que otros consideran como negativo, porque eso pudiera
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  Speaker 3: traer esa condición sobre él, eso se aproxima más a
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  Speaker 3: las creencias paganas de tiempos atrás que a lo que
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  Speaker 3: es la revelación de la verdad de Dios.
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  Speaker 4: Dios les continúe bendiciendo mis hermanos en esta ocasión vamos
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  Speaker 4: a leer y a meditar en el salmo 18 por la
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  Speaker 4: extensión de este pasaje de las escrituras vamos a estar
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  Speaker 4: leyendo básicamente hasta el versículo 6 y luego del versículo 16 hasta el 30.
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  Speaker 4: Dice de la manera siguiente, Yo te amo, Señor, fortaleza mía.
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  Speaker 4: El Señor es mi roca, mi baluarte y mi libertador,
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  Speaker 4: mi Dios, mi roca en quien me refugio, mi escudo
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  Speaker 4: y el cuerno de mi salvación, mi altura inexpugnable Invoco
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  Speaker 4: al Señor que es digno de ser alabado y soy
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  Speaker 4: salvo de mis enemigos. Los lazos de la muerte me
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  Speaker 4: cercaron y los torrentes de iniquidad me atemorizaron. Los lazos
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  Speaker 4: del Seol me rodearon. Las redes de la muerte surgieron
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  Speaker 4: ante mí. En mi angustia invoqué al Señor y clamé
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  Speaker 4: a Dios desde su templo oyó mi voz y mi
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  Speaker 4: clamor delante de él llegó a sus oídos pasamos entonces
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  Speaker 4: al versículo número 16 extendió la mano desde lo alto y
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  Speaker 4: me tomó me sacó de las muchas aguas me libró
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  Speaker 4: de mi poderoso enemigo y los que me aborrecían, pues
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  Speaker 4: eran más fuertes que yo. Se enfrentaron a mí el
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  Speaker 4: día de mi infortunio, mas el Señor fue mi sostén.
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  Speaker 4: También me sacó a un lugar espacioso, me rescató porque
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  Speaker 4: se complaceó en mí. El Señor me ha premiado conforme
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  Speaker 4: a mi justicia, conforme a la pureza de mis manos,
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  Speaker 4: me ha recompensado, porque he guardado los caminos del Señor
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  Speaker 4: y no me he apartado impiamente de mi Dios, pues
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  Speaker 4: todas sus ordenanzas estaban delante de mí y no alejé
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  Speaker 4: de mí sus estatutos. También fui íntegro para con Él
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  Speaker 4: y me guardé de mi iniquidad Por tanto el Señor
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  Speaker 4: me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a la
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  Speaker 4: pureza de mis manos delante de sus ojos. Con el
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  Speaker 4: benigno te muestras benigno, con el íntegro te muestras íntegro,
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  Speaker 4: con el puro eres puro y con el perverso eres sagaz,
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  Speaker 4: porque tú salvas al pueblo afligido, pero humillas a los
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  Speaker 4: ojos altivos. Tú enciendes mi lámpara, oh Señor, mi Dios
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  Speaker 4: que alumbra mis tinieblas. Pues contigo aplastaré ejércitos y con
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  Speaker 4: mi Dios escalaré murallas. En cuanto a Dios, su camino
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  Speaker 4: es perfecto. Acrisolada es la palabra del Señor. Él es
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  Speaker 4: escudo a todos los que a Él se acogen. Este
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  Speaker 4: Salmo es un Salmo de David. Es un Salmo y
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  Speaker 4: a la vez es un himno de victoria, un cántico
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  Speaker 4: de victoria, donde el salmista le da gracias al Señor
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  Speaker 4: por haberlo librado de la mano de sus enemigos y
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  Speaker 4: de la mano de Saúl. Y es importante notar que
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  Speaker 4: el Salmo no comienza simplemente dándole gracias al Señor, sino
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  Speaker 4: expresando hacia el Señor el amor que él sentía por
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  Speaker 4: su Dios, por nuestro Dios. Y es una palabra que
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  Speaker 4: por lo general muchas personas dicen Y no la entienden.
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  Speaker 4: Nunca entenderemos el amor del todo. Especialmente de este lado
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  Speaker 4: de la eternidad. Pero el salmista decía yo te amo.
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  Speaker 4: Yo te amo Señor. Fortaleza mía. Y acá no se
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  Speaker 4: trata de algo romántico. Sino de un profundo afecto por Dios.
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  Speaker 4: De una profunda inclinación. y agradecimiento al Señor yo te
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  Speaker 4: amo Señor fortaleza mía comienza entonces el salmista a hablar
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  Speaker 4: de lo que es el Señor para él el Señor
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  Speaker 4: es mi roca mi baluarte mi libertador mi Dios mi
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  Speaker 4: roca en quien confío y sigue exaltando los atributos de
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  Speaker 4: Dios Luego el salmista pasa a hablar de sus dificultades
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  Speaker 4: que tuvo y de las cuales el Señor los libró
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  Speaker 4: de todas. A partir del versículo 16, estuvimos leyendo, extendió la
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  Speaker 4: mano desde lo alto y me sacó de las muchas aguas.
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  Speaker 4: de las muchas aguas ya que los enemigos de David
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  Speaker 4: no lo dejaron de perseguir y en cierto sentido pudo
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  Speaker 4: haberse ahogado ahogado en los problemas como muchos hermanos pueden
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  Speaker 4: ahogarse en los problemas de la vida pero el Señor
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  Speaker 4: es quien nos saca de las muchas aguas. Así como
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  Speaker 4: libró a David. Sigue diciendo en el 17, me libró de
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  Speaker 4: mi poderoso enemigo y de los que me aborrecían, pues
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  Speaker 4: eran más fuertes que yo. Así que aquí aprendemos gratitud
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  Speaker 4: hacia el Señor por las cosas buenas de la que
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  Speaker 4: Él nos libra constantemente, de los muchas aguas, de los
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  Speaker 4: muchos problemas, de problemas que superan nuestra capacidad para resistir,
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  Speaker 4: porque son más fuertes que nosotros. Y es importante que
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  Speaker 4: estas situaciones sucedan, que se presenten situaciones más fuertes que nosotros,
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  Speaker 4: porque en estas situaciones entonces desarrollamos Desarrollamos confianza, paciencia a
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  Speaker 4: través de las pruebas. Ya que son en estas situaciones,
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  Speaker 4: valga la repetición, en las cuales nos vemos en contra
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  Speaker 4: de la espada y la pared. Solo tenemos una sola
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  Speaker 4: cosa que hacer. Solo tenemos un camino. O confiamos en
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  Speaker 4: Dios o no confiamos. Solo podemos elegir uno. Y si
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  Speaker 4: somos verdaderos creyentes, entonces en estos momentos de dificultad, Dios
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  Speaker 4: mismo nos llevará hacia Él mismo. Y recorreremos el camino
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  Speaker 4: de la confianza. Esta situación puede ser La crisis social, económica,
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  Speaker 4: la crisis sanitaria, las enfermedades, conflictos familiares, conflictos en el trabajo.
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  Speaker 4: Pero esas situaciones que son más fuertes que nosotros son
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  Speaker 4: usadas por Dios para llevarnos a Él mismo. Lo más
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  Speaker 4: importante en medio de estas situaciones difíciles es que debemos
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  Speaker 4: de responder de manera bíblica. Aquí el salmista dice, el
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  Speaker 4: Señor me ha premiado conforme a mi justicia. Y esto
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  Speaker 4: pareciera un poco contradictorio a lo que muchos entienden, ya
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  Speaker 4: que la salvación es por gracia. Sin embargo, aunque la
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  Speaker 4: salvación es por gracia, las obras, el galardón, Es por obras.
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  Speaker 4: La Biblia dice que Dios pagará a cada uno conforme
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  Speaker 4: a sus obras. Por eso el salmista dice, conforme a
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  Speaker 4: la pureza de mis manos me ha recompensado. Lo que
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  Speaker 4: quiere decir que nuestro esfuerzo por agradar a Dios no
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  Speaker 4: es en vano. Nosotros somos salvos por gracia, pero seremos
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  Speaker 4: recompensados por obras, por la gracia de Dios. Porque incluso
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  Speaker 4: esas buenas obras que hacemos para mantenernos puros, para mantenernos
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  Speaker 4: fieles a Dios en medio de cualquier tipo de crisis
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  Speaker 4: o persecución, esas buenas obras que hacemos son obras de gracia.
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  Speaker 4: Son obras que las hacemos porque tanto el querer como
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  Speaker 4: el hacer Son puestos en nuestros corazones por el Señor.
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  Speaker 4: Y serán recompensadas. Alguien decía. Que esto es maravilloso. El
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  Speaker 4: hecho de que seremos recompensados por obras. Y que al
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  Speaker 4: mismo tiempo. Ya sea buena o mala. Dios nos pagará
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  Speaker 4: conforme a nuestras obras. aunque hayan sido ocultas, aunque nadie
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  Speaker 4: más las haya visto. Y esto a muchos puede parecer
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  Speaker 4: una mala noticia, porque todos entendemos que hemos hecho cosas
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  Speaker 4: en algún determinado momento que no agradan a Dios. Sin embargo,
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  Speaker 4: también Dios se acordará de los sacrificios que hicimos y
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  Speaker 4: más nadie vio. De aquel lugar al cual decidiste no ir,
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  Speaker 4: pero nadie lo supo. Aquello que decidiste no mirar para
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  Speaker 4: la gloria de Dios, pero nadie lo supo. O aquello
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  Speaker 4: que decidiste no decir y no escuchar para la gloria
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  Speaker 4: de Dios, pero que más nadie lo supo. Nuestras obras
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  Speaker 4: ocultas también serán recompensadas, sean buenas o malas. Así que esta...
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  Speaker 4: doctrina que muestra el salmista aquí no es opuesta a
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  Speaker 4: la doctrina de la gracia es la doctrina simplemente que
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  Speaker 4: nos insta a que hagamos obras buenas obras para la
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  Speaker 4: gloria del señor y que dios así como nos va
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  Speaker 4: a tomar Al culpable por inocente. También se acordará. De premiar.
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  Speaker 4: Nuestro buen caminar aquí en la tierra. Recordemos que Dios.
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  Speaker 4: No nos va a recompensar. Basado. En cómo nos salieron
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  Speaker 4: las cosas. Sino en cómo las hicimos. Es posible que.
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  Speaker 4: Una madre pueda criar bien a un niño y el
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  Speaker 4: niño descarriarse y salir malo. Pero en el reino de
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  Speaker 4: los cielos su buena obra será recompensada. Porque Dios no
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  Speaker 4: verá simplemente el resultado, sino la motivación, los medios y
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  Speaker 4: el proceso que esa madre utilizó para criar a su
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  Speaker 4: hijo independientemente. De que él en algún momento tomara otro camino.
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  Speaker 4: Así que. Termino con esto que dice. El versículo 30. En
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  Speaker 4: cuanto a Dios. Su camino es perfecto. Acrisolada es la
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  Speaker 4: palabra del Señor. Él es escudo a todos. Los que
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  Speaker 4: a él se acogen. Acojámonos a él en todo tiempo.
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  Speaker 4: En tiempo de dificultad. En tiempo de crisis. En tiempo
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  Speaker 4: de crisis. social, económica y de temas de sanidad, acojámonos
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  Speaker 4: a Él en todo tiempo, porque sólo Él es nuestro refugio.
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  Speaker 5: Salmos capítulo 3, versículo 6.
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  Speaker 2: No temeré a diez millares de gente que pusieron sitio
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  Speaker 2: contra mí.
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  Speaker 6: Buenas tardes, amadas hermanas. El Señor le bendiga. Una vez más,
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  Speaker 6: les invito a tomarse unos minutos para compartir con de
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  Speaker 6: la bendición de ser mujer, esposa y madre. Bienvenidas sean
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  Speaker 6: todas a nuestro tiempo entre nosotras. Hoy continuamos con nuestro tema,
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  Speaker 6: el fruto del Espíritu como resultado de andar con Dios.
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  Speaker 6: Y hoy vamos a tocar específicamente el tema de la paz,
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  Speaker 6: una de las manifestaciones del Espíritu Santo de Dios. Y
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  Speaker 6: para ello tenemos a nuestra querida y amada hermana Wanda
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  Speaker 6: Martínez de Aponte. Bienvenida Wanda entre nosotras. Dios te bendiga. Amén.
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  Speaker 6: Wanda va a estar con nosotras hoy tratando el tema
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  Speaker 6: de la paciencia, un tema muy controversial, ¿verdad? Sí. Con
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  Speaker 6: el que tenemos que lidiar cada día y que no
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  Speaker 6: es tan fácil adquirir la capacidad de ser paciente.¿ Verdad
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  Speaker 6: que sí? Más en este tiempo que va tan rápido, ¿verdad?
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  Speaker 6: Tan rápido.
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  Speaker 7: Así mismo, mi hermana.
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  Speaker 6: Que
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  Speaker 7: nos lleva mil por mil. Así mismo. Se solicita urgentemente
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  Speaker 7: al pueblo de Dios que Ser paciente.
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  Speaker 6: Ser paciente, definitivamente. Según la Biblia, Wanda,¿ qué nos enseña
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  Speaker 6: la palabra con el término de paciencia?
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  Speaker 7: Bien, la paciencia es un don del Espíritu Santo,
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  Speaker 6: uno de los
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  Speaker 7: don del Espíritu Santo. Entonces, la palabra nos enseña que
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  Speaker 7: es una virtud, como es un don, es una virtud,
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  Speaker 7: en el cual como creyente tenemos que cultivar, tenemos que...
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  Speaker 7: en la medida de lo posible, vivir día a día
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  Speaker 7: revestido de ese fruto del Espíritu Santo. Nos mantienen en
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  Speaker 7: calma en situaciones difíciles. Y sobre todo, hay tres puntos
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  Speaker 7: a anotar en lo que es vivir una vida bajo
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  Speaker 7: la paciencia. Y eso lo vemos en Romano 12, 12. Y me
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  Speaker 7: gustó ver el enfoque que le ha puesto el Pablo
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  Speaker 7: cuando dice gozosos, Sufrido en la tribulación y constante en
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  Speaker 7: la oración. Y para mí en lo personal, el tema
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  Speaker 7: de la paciencia ha sido de gran bendición porque he
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  Speaker 7: aprendido en medio de tener gozo
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  Speaker 6: de
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  Speaker 7: situaciones difíciles, sufrirlo en la tribulación. pero también orar.
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  Speaker 6: Orar, exactamente. Es necesario orar para poder aprender a desarrollar
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  Speaker 6: el ser paciente,¿ verdad que sí?
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  Speaker 7: Sobre todas las cosas.
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  Speaker 6: Sobre todas las cosas, sí, porque el Señor es quien
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  Speaker 6: nos da la capacidad en esos momentos difíciles de ser paciente.
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  Speaker 6: Y a veces cuando tenemos una petición delante del Señor,
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  Speaker 6: que para nosotros es como llamamos un 911 o es de urgencia,
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  Speaker 6: y el Señor dice, no es el tiempo, falta un
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  Speaker 6: poco más. Y en esa espera, hay muchas de nosotras
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  Speaker 6: que perdemos la paciencia. Perdemos totalmente, Claudia.
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  Speaker 7: Totalmente.
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  Speaker 6: Y perdemos el enfoque. Y muchas veces yo creo que
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  Speaker 6: por perder la paciencia nos perdemos a veces mucha bendición
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  Speaker 6: por no ser pacientes. Más adelante de eso se trata
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  Speaker 6: este tema de esta tarde. Exactamente. Exactamente. Definitivamente. Entonces hay
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  Speaker 6: que trabajar la paciencia. Ya vimos que la palabra de
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  Speaker 6: Dios nos insta a ser pacientes. Definitivamente.¿ Qué importancia tiene
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  Speaker 6: la paciencia en nuestras vidas?
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  Speaker 7: Bien. La paciencia en nuestras vidas la vemos enfocada desde
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  Speaker 7: Efesios capítulo 4, versículo 1 y 2, donde dice, perdona que dice, yo
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  Speaker 7: preso en el Señor, o sea, la condición en que
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  Speaker 7: estaba Pablo, preso en el Señor, dice, Andéis, os ruego
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  Speaker 7: que andéis como es digno la vocación que fuiste llamado.
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  Speaker 7: Y dice, con toda humildad y mansedumbre, soportaos con paciencia.
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  Speaker 6: O sea
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  Speaker 7: la importancia de la paciencia en el diario vivir es crucial.
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  Speaker 6: Amén.
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  Speaker 7: Porque en medio de las cosas difíciles que no nos gustan,
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  Speaker 7: hermana Claudia, entonces aparece lo que es esa activa paciencia
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  Speaker 7: en nuestras vidas. Pero lo que más me gusta del
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  Speaker 7: versículo es en mansedumbre.
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  Speaker 9: Así es.
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  Speaker 7: Con mansedumbre. Tú esperar algo que tú sabes que quizás
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  Speaker 7: en fe el Señor te lo va a dar, pero
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  Speaker 7: que el Señor, como tú decías ahorita, tenemos que esperar.
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  Speaker 6: No es el tiempo del Señor. Muchas veces nosotros estamos
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  Speaker 6: en oración por algo y no es el tiempo. Quizás
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  Speaker 6: sí es la voluntad de Dios dártelo, pero no es
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  Speaker 6: el tiempo. Y ese tiempo puede ser para nosotros en
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  Speaker 6: algunas situaciones largo y a veces nos lleva a desesperarnos
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  Speaker 6: y a no ser pacientes.
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  Speaker 7: Por eso es la importancia de la paciencia
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  Speaker 7: Y hay tres aspectos también en relación a la importancia
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  Speaker 7: de tener paciencia. Dice que la paciencia nos hace soportar
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  Speaker 7: circunstancias negativas. Y bíblicamente, porque sacamos el tema de la
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  Speaker 7: paciencia de la Biblia, bíblicamente el Señor nos enseña desde
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  Speaker 7: tiempo antiguo a tener paciencia. Aquí encontramos a Abraham y
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  Speaker 7: a Sara, por
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  Speaker 6: ponerte un ejemplo,
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  Speaker 7: con una promesa.
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  Speaker 6: Una de mis historias favoritas de la Biblia.
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  Speaker 7: Con una promesa de... Bajo circunstancias asimismo negativas. Ya ella
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  Speaker 7: de 75 y pico de años, él de 90. Pero hubo algo
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  Speaker 7: que el Señor hizo. Le prometió, le hizo una promesa.
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  Speaker 7: Te daré un hijo. A tu descendencia será como la
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  Speaker 7: arena del mar. Y poseerán a Canaán. Uf, pareciera difícil.
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  Speaker 6: Sí, muy difícil. Pero...
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  Speaker 7: Dice Romano más adelante, creo que en su capítulo 4, dice
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  Speaker 7: que él creyó.
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  Speaker 9: Él creyó, así es.
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  Speaker 7: Tuvo fe. Aún fuera y en la circunstancia negativa, creyó.
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  Speaker 7: Y la promesa en espera, él la cumplió.
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  Speaker 9: Así es.
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  Speaker 7: Otro aspecto también que debemos considerar de tener importancia, de
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  Speaker 7: tener la paciencia, es el hecho de lidiar con personas difíciles.
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  Speaker 9: Sí, sí
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  Speaker 7: Es en el día a día, hasta en el caso
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  Speaker 7: de nosotras como mujeres, como mujeres con nuestros esposos, con
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  Speaker 7: nuestros hijos, con nuestro compañero de trabajo.
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  Speaker 9: Así es
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  Speaker 7: Entonces el Señor allí nos dice que debemos de soportarnos
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  Speaker 7: los unos a los otros. La primera de Tazalonicense nos
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  Speaker 7: habla acerca de eso. Y otro aspecto muy importante, que
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  Speaker 7: en eso sí me identifico, Claudia, que es cuando el Señor,
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  Speaker 7: en medio de esa espera, tú estás esperando una respuesta.
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  Speaker 7: Y tú quieres que esa respuesta sea la tuya.
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  Speaker 9: Así es.
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  Speaker 7: Entonces el Señor te dice
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  Speaker 7: yo te voy a responder, pero tú, mi respuesta quizás
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  Speaker 7: no te agrada. Y me identifico con este punto.
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  Speaker 6: Yo también.
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  Speaker 7: Me identifico porque cuántas veces no le he pedido yo
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  Speaker 7: al Señor muchas cosas, pero el Señor en medio de
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  Speaker 7: esa espera, con paciencia, con gozo, atribulada,
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  Speaker 6: me
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  Speaker 7: dice, Wanda, ¿no?
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  Speaker 6: Eso no es lo que yo quiero.
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  Speaker 7: Entonces, ahí viene lo que regularmente citamos, Romanos 8.28. A los
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  Speaker 7: que ayudan a Dios.
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  Speaker 6: A los que aman a Dios. A los que aman
• 25:44
  Speaker 6: a Dios. Todas las cosas le ayudan a bien. Gloria
• 25:46
  Speaker 6: a Dios. Wanda, pero decirlo es bien. Decirlo es facilísimo.
• 25:51
  Speaker 6: Lo duro es, en esos momentos de dificultad, tú creerlo
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  Speaker 6: y convencerte de eso y estar tranquila, porque a los
• 26:00
  Speaker 6: que aman a Dios, todas las cosas le ayudan
• 26:02
  Speaker 9: a bien.
• 26:02
  Speaker 6: El Señor es experto, muchas veces, en cambiar todo el
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  Speaker 6: entorno de lo que tú estás buscando. Sí. Él es
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  Speaker 6: experto en tú decir, yo quiero irme por la puerta roja.
• 26:13
  Speaker 6: Y esa es la que yo veo más perfecta. Y
• 26:15
  Speaker 6: oro por esa puerta roja. Y el Señor te dice,
• 26:18
  Speaker 6: es por la negra que tú te vas a ir.
• 26:20
  Speaker 6: Da la vuelta y te dice, pero¿ y cómo va
• 26:22
  Speaker 6: a ser por la negra? Tengo que caminar demasiado. Y
• 26:25
  Speaker 6: al final, como siempre, el Señor te sorprende
• 26:29
  Speaker 6: Al final, como siempre, cuando nosotros aprendemos a ser obedientes,
• 26:32
  Speaker 6: es decir, tengo que someterme y debo ser paciente a
• 26:35
  Speaker 6: lo que Dios está haciendo. Entonces, cuando tú abres la
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  Speaker 6: puerta negra y te das cuenta de lo maravilloso que
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  Speaker 6: es todo lo que está detrás de ahí, tú entonces
• 26:43
  Speaker 6: le dices, ay, Señor, gracias porque yo no entré por
• 26:45
  Speaker 6: la roja, sino por la negra.
• 26:47
  Speaker 7: Pero es que definitivamente, hermana Claudia, ahí entra lo que
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  Speaker 7: es la soberanía de Dios.
• 26:51
  Speaker 9: Amén, así
• 26:52
  Speaker 7: es.¿ Cuántas millas, kilómetros no nos lleva el Señor? Lo
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  Speaker 7: que pasa es que eso, por eso es la importancia
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  Speaker 7: de esperar en Él.
• 27:02
  Speaker 6: Así es
• 27:04
  Speaker 6: porque hay un dicho que dice que la desesperación es
• 27:06
  Speaker 6: parte del fracaso y fíjate que no es mentira, porque
• 27:09
  Speaker 6: aún nosotros como creyentes muchas veces por no ser pacientes
• 27:13
  Speaker 6: en esperar el tiempo o la voluntad de Dios para
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  Speaker 6: nuestras vidas cometemos errores que luego lo lamentamos con creces.
• 27:21
  Speaker 6: y sufrimos consecuencias a veces por vida, por no tener
• 27:27
  Speaker 6: la paciencia de esperar en el Señor, y de descansar
• 27:31
  Speaker 6: en la confianza de que el Señor en su tiempo
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  Speaker 6: obrará y hará lo que es mejor para nosotros.
• 27:36
  Speaker 7: Amén, así es
• 27:37
  Speaker 6: Eso es así, el Señor nos ayude.
• 27:38
  Speaker 7: Amén.
• 27:39
  Speaker 6: El Señor nos ayude a que esa característica del fruto
• 27:43
  Speaker 6: del Espíritu pueda ser una realidad en nuestras vidas, definitivamente.
• 27:46
  Speaker 6: Creo que seríamos muy bendecidas si fuéramos más pacientes. Eso
• 27:51
  Speaker 6: es así, yo no tengo duda de eso.¿ Qué podemos
• 27:53
  Speaker 6: aprender de la paciencia, Wanda?
• 27:56
  Speaker 7: Bueno, conseguir la paciencia es difícil.
• 27:59
  Speaker 6: Sí.
• 28:00
  Speaker 7: Pero nosotros como creyentes, Claudia, debemos caracterizarnos por ser pacientes.
• 28:07
  Speaker 7: Según la traducción del griego, la palabra paciente significa mesura.
• 28:14
  Speaker 7: Una persona quieta, una persona bajo el control, una persona...
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  Speaker 7: que no se impacienta ni actúa impulsivamente.
• 28:24
  Speaker 9: Muy bien.
• 28:26
  Speaker 7: Me entiendes? Sí. Entonces, el Señor nos dice que nosotros debemos, creyentes,
• 28:32
  Speaker 7: debemos caracterizarnos por ser paciente. No se puede, no se
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  Speaker 7: puede echar un pleito con una persona paciente
• 28:43
  Speaker 6: No, nunca. Tú vas a pelear solo. Eh
• 28:46
  Speaker 7: Qué podemos aprender en la paciencia? Como tú decías ahorita,
• 28:51
  Speaker 7: cuando estamos metidos. Y algo simple, Claudia. En la fila
• 28:56
  Speaker 7: de un banco.
• 28:57
  Speaker 9: Sí, sí.
• 28:58
  Speaker 7: En la fila de un supermercado. Detrás de un tapón.
• 29:03
  Speaker 7: Podemos cultivar la paciencia.
• 29:05
  Speaker 9: Claro
• 29:06
  Speaker 7: que sí. Son cosas sencillas, pero... Muchos errores se han
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  Speaker 7: cometido en esas situaciones
• 29:13
  Speaker 6: que parecen
• 29:14
  Speaker 7: simples.
• 29:15
  Speaker 6: Por no ser
• 29:15
  Speaker 9: pacientes.
• 29:16
  Speaker 7: Y lo lamentable del caso,
• 29:18
  Speaker 6: y para
• 29:18
  Speaker 7: vergüenza lo digo,
• 29:20
  Speaker 7: cuántos creyentes?
• 29:21
  Speaker 6: A veces sí, caemos en eso. Así es, así es.
• 29:25
  Speaker 6: Estoy totalmente de acuerdo. Yo he aprendido a puro golpes
• 29:30
  Speaker 6: Créeme que no ha sido fácil. Yo he aprendido a
• 29:32
  Speaker 6: puro golpes. a aprender a depender del Señor en cada situación,
• 29:36
  Speaker 6: a todo someterlo al Señor. Así es. Pero a puro golpe.
• 29:39
  Speaker 6: Eso ha sido, ha sido años de golpes y que
• 29:44
  Speaker 6: el Señor me dice, tú ves, yo te lo dije,
• 29:46
  Speaker 6: tú ves, si hubieras esperado, si hubieras tenido un poco
• 29:48
  Speaker 6: más de paciencia, las cosas hubieran sido diferentes. Y cuando
• 29:51
  Speaker 6: yo veo muchas veces de lo que me pierdo por
• 29:54
  Speaker 6: haber sido impaciente, digo, Dios mío, tengo que trabajarla. Así es. Ayúdame,
• 29:58
  Speaker 6: dame fuerza para yo poder ser más sabia. Para esperar,
• 30:02
  Speaker 6: para no desesperarme. Y hubo una frase que hace unos
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  Speaker 6: meses atrás yo escuché en medio de un momento donde
• 30:11
  Speaker 6: yo necesitaba respuesta de Dios en algo. Y estaba esperando
• 30:16
  Speaker 6: respuesta de Dios. Y había un momento donde ya yo
• 30:19
  Speaker 6: me estaba casi desesperando. Perdiendo los estribos. Así de que
• 30:25
  Speaker 6: menos no se imagina, conversando con alguien, esa persona trajo
• 30:28
  Speaker 6: a colación una anécdota y dijo una frase que a
• 30:31
  Speaker 6: mí me marcó y que me habló. Sin prisa, pero
• 30:35
  Speaker 6: sin pausa. Así mismo. Yo agarré esa palabra y tú
• 30:39
  Speaker 6: no sabes cómo me trabajo y cómo el Señor usó
• 30:41
  Speaker 6: esa palabra. La hiciste parte tuya, mi hermana. No la
• 30:43
  Speaker 6: he hecho parte mía hasta ahora. Claudia, sin prisa, pero
• 30:46
  Speaker 6: sin pausa. No te detengas. Tú tienes que seguir avanzando.
• 30:52
  Speaker 6: Tú tienes que seguir esforzándote, orando al Señor por las peticiones,
• 30:57
  Speaker 6: por las necesidades. Pero tranquila, descansa. El Señor está llevando
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  Speaker 6: el control. Tú estás orando. Confía. El Señor se encargará
• 31:07
  Speaker 4: Y
• 31:07
  Speaker 6: después de ahí vinieron muchos versículos a mi mente que
• 31:10
  Speaker 6: sellaron esa palabra. Y desde ese momento para acá, créeme
• 31:14
  Speaker 6: que yo he estado trabajando duramente. Y los resultados... han
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  Speaker 6: sido muchísimo mejores. Gloria a Dios. Que la gloria sea
• 31:21
  Speaker 6: para Dios. Gloria a
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  Speaker 7: Dios.
• 31:22
  Speaker 6: Como tú dices, aún en un tapón, yo a veces digo, Señor,
• 31:26
  Speaker 6: facilítame las cosas para salir de aquí, Señor, límpiame el camino.
• 31:28
  Speaker 6: Y increíblemente, no por una varita mágica, las cosas comienzan
• 31:32
  Speaker 6: a fluir y yo salgo.
• 31:33
  Speaker 7: Es la independencia de depender
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  Speaker 6: de Dios. Aún en las pequeñas cosas, tú meter al Señor.
• 31:39
  Speaker 7: De eso se
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  Speaker 6: trata. Eso es una bendición definitivamente.
• 31:43
  Speaker 7: Nos dice Romano, capítulo 5, versículo 3 al 5, dice, por quien también
• 31:47
  Speaker 7: tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
• 31:51
  Speaker 7: cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de
• 31:54
  Speaker 7: la gloria de Dios. Y no solo en esto, dice,
• 31:58
  Speaker 7: sino que también nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que
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  Speaker 7: la tribulación produce paciencia.¿ Cuántas veces nos vimos atribulados
• 32:08
  Speaker 7: Y es que, como tú decías, Utilízate una palabra ahorita, cultivar.¿
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  Speaker 7: Cuál es el proceso de cultivar? Son facetas hasta lograr
• 32:18
  Speaker 7: con el objetivo. Entonces, eso lo que pasa, lo que
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  Speaker 7: nos sucede en cultivar lo que es el don de
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  Speaker 7: la paciencia, ese fruto del espíritu
• 32:30
  Speaker 7: Tenemos que pasar el proceso.
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  Speaker 6: Tenemos que pasar el proceso. Es necesario para lograr aprender
• 32:35
  Speaker 6: a ser paciente. Danos un ejemplo, Wanda, de la palabra
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  Speaker 6: de Dios que nos sirva de paciencia.
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  Speaker 7: Amén. La Biblia está llena de ejemplos, personajes, profetas, patriarcas,
• 32:52
  Speaker 7: cristianos que a lo largo de la vida han tenido
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  Speaker 7: que cultivar lo que es el don de la paciencia.
• 32:59
  Speaker 8: Amén.
• 33:00
  Speaker 7: están los profetas como el profeta Isaías, el profeta Jeremías,
• 33:03
  Speaker 7: que para que entonces llegar a donde tú y yo estamos,
• 33:09
  Speaker 7: tuvieron que pasar mucho por la obra del Señor, porque entendieron,
• 33:15
  Speaker 7: y eso que dice la Biblia, que ellos no alcanzaron
• 33:18
  Speaker 7: lo que tú y yo, no
• 33:19
  Speaker 9: lo
• 33:20
  Speaker 7: alcanzaron
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  Speaker 7: pero con paciencia obedecieron al Señor, que ese es, Otro punto,
• 33:26
  Speaker 7: la obediencia
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  Speaker 6: La obediencia al Señor. La
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  Speaker 7: obediencia al Señor hace que nosotros cultivemos el don de
• 33:32
  Speaker 7: la paciencia. Pero en lo personal, y ya eso se
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  Speaker 7: ha hecho prácticamente en el ámbito cristiano, la historia de Job.
• 33:42
  Speaker 9: Sí.
• 33:43
  Speaker 7: La historia de Job. Ahí sí nos identificamos mucho.
• 33:47
  Speaker 6: Entonces, danos un ejemplo de la palabra de Dios de paciencia.
• 33:53
  Speaker 7: Amén. Bueno, la Biblia está llena de situaciones, personajes, historias
• 34:01
  Speaker 7: acerca de la paciencia. Para enumerarte algunas están los profetas,
• 34:06
  Speaker 7: están los patriarcas, están creyentes que a lo largo de
• 34:09
  Speaker 7: su historia han desarrollado y nos han dejado como enseñanza
• 34:14
  Speaker 7: en la Biblia el cómo se obtiene la paciencia. Pero
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  Speaker 7: en lo muy especial está el el patriarca Job
• 34:25
  Speaker 7: Ya tú sabes todo lo que pasó.
• 34:27
  Speaker 6: Job
• 34:29
  Speaker 7: definitivamente tiene que ser el como le dicen, al que
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  Speaker 7: pone en el salón de la fama, de la paciencia
• 34:37
  Speaker 7: en esa posición. Pero la palabra de Dios, como siempre,
• 34:41
  Speaker 7: no vuelve vacía. Si su historia está ahí, es para
• 34:45
  Speaker 7: que tú y yo nos identificamos con ella y entendamos
• 34:49
  Speaker 7: que Dios es soberano
• 34:50
  Speaker 6: y
• 34:50
  Speaker 7: que Él nos ama a pesar de las situaciones que
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  Speaker 7: podemos pasar. Entonces, ejemplo de paciencia, muchos
• 34:57
  Speaker 6: hay en la
• 34:58
  Speaker 7: Biblia, pero como el El hermano Job.
• 35:01
  Speaker 6: Así es. No, no, no. Job es nuestro mayor ejemplo
• 35:03
  Speaker 6: definitivamente de paciencia. Y vimos los buenos resultados también que
• 35:07
  Speaker 6: obtuvo Job de ser paciente, aún en medio de situaciones
• 35:11
  Speaker 6: tan difíciles como la que él tuvo que pasar. Que
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  Speaker 6: quizás ninguna de nosotras no hemos visto una situación tan,
• 35:17
  Speaker 6: tan grave como la que pasó Job. Sin embargo, verdaderamente
• 35:20
  Speaker 6: fue un ejemplo de paciencia y dio resultados de eso.
• 35:24
  Speaker 7: Para gloria de Dios.
• 35:25
  Speaker 6: Para gloria de Dios. En eso
• 35:26
  Speaker 7: entonces vemos lo que la Biblia más adelante nos aconseja
• 35:30
  Speaker 7: en el libro de Santiago, el capítulo 1, versículo de Eduardo 4,
• 35:34
  Speaker 7: donde dice, tenga por sumo gozo, hermanos míos, cuando se
• 35:37
  Speaker 7: hallen en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de su
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  Speaker 7: fe produce paciencia y la paciencia tenga valor. Sumo gozo,
• 35:48
  Speaker 7: o sea, un resultado perfecto
• 35:52
  Speaker 7: Para qué? Dice, para que sean perfectos, completos, sin que
• 35:57
  Speaker 7: les falte nada.
• 35:58
  Speaker 6: Nada, amén. O sea, que al final, el resultado de
• 36:02
  Speaker 6: desarrollar la paciencia es que no nos falte nada. Amén.
• 36:04
  Speaker 6: El Señor nos ayuda a ser mejores cada día. más perfectos,
• 36:09
  Speaker 6: más completos en Cristo y pudiendo dar, llevando a Cristo
• 36:15
  Speaker 6: ser luz donde quiera que estemos, definitivamente proyectando los frutos
• 36:18
  Speaker 6: del Espíritu y más este que no podemos dejarlo fuera
• 36:23
  Speaker 6: tan importante como es la paciencia en estos tiempos que
• 36:25
  Speaker 6: la vida nos lleva tan rápido y que tenemos que
• 36:28
  Speaker 6: aprender a desarrollarla definitivamente. Gracias Wanda por estar con nosotros
• 36:33
  Speaker 6: en nuestro programa. Aprendimos muchísimo. tenemos que poner en práctica,
• 36:38
  Speaker 6: mis hermanas, la paciencia
• 36:39
  Speaker 4: y vamos
• 36:40
  Speaker 6: a esperar en Dios. A veces en esas oraciones o
• 36:42
  Speaker 6: peticiones que tenemos, ¿verdad? Que si guarda tiempo presentándola delante
• 36:46
  Speaker 6: de Dios y que a veces como humanas nos desesperamos
• 36:49
  Speaker 6: aprender que el Señor está ahí y que debemos ser
• 36:53
  Speaker 6: pacientes porque al final el Señor va a glorificarse, ¿verdad?
• 36:56
  Speaker 6: Que si somos pacientes y esperamos en Dios en su tiempo,
• 37:00
  Speaker 6: los resultados van a ser los mejores.
• 37:02
  Speaker 7: Amén.
• 37:03
  Speaker 6: Así que nada. Muchas gracias, mis hermanas, por estar con
• 37:06
  Speaker 6: nosotras en esta tarde. Que el Señor les continúe bendiciendo
• 37:09
  Speaker 6: y hasta la próxima. Dulce Estilo. Somos tienda virtual, donde
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  Speaker 6: encontrarás joyerías, carteras y muchas cosas más que te harán
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  Speaker 6: lucir más hermosa. Síguenos en Instagram. Luce elegante, luce genial.
• 37:29
  Speaker 6: Dulce Estilo. También estamos en TikTok.
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  Speaker 2: Hoy completamos los profetas del preexilio antes de la caída
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  Speaker 2: de Israel. Nos encontramos en el libro de Oseas. En
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  Speaker 2: el libro se menciona a su familia, dice que era
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  Speaker 2: hijo de Beeri, tuvo una esposa llamada Gomer y tres hijos, Jezreel, Loruama,
• 37:53
  Speaker 2: una hija, y Loam. La ciudad natal de Oseas es desconocida,
• 38:00
  Speaker 2: su profesión obviamente profeta, Su libro tiene 14 capítulos y 197 versículos.
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  Speaker 2: Las palabras claves que encontramos allí son pecado, justicia y amor.
• 38:15
  Speaker 2: De ninguno de los otros profetas tenemos tanta información sobre
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  Speaker 2: su vida en el hogar como de Oseas, porque es
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  Speaker 2: precisamente en ella donde radica el mensaje de Dios para
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  Speaker 2: su pueblo, como lo veremos más adelante. Tanto la esposa
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  Speaker 2: como los hijos de Oseas fueron señales y presagios para
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  Speaker 2: Israel y Judá. Si Isaías pudo decir en su capítulo 6, 18,
• 38:45
  Speaker 2: He aquí yo y los hijos que me dio Jehová,
• 38:49
  Speaker 2: somos por señales y presagios en Israel,¿ cuánto más sería
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  Speaker 2: Oseas y su propia familia? Con mucha frecuencia, por haber
• 38:59
  Speaker 2: pasado por alto este hecho, se ha disipado la fuerza
• 39:03
  Speaker 2: del mensaje de su profecía considerando todos los eventos de
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  Speaker 2: Oseas como simbólicos. Sin embargo, el mensaje de Oseas es real.
• 39:15
  Speaker 2: El libro mismo es nuestra única fuente de información sobre
• 39:19
  Speaker 2: la vida de Oseas. Su nombre, que aparece en la
• 39:23
  Speaker 2: Biblia como Oseas, equivalente a Josué y Jesús, significa salvación.
• 39:30
  Speaker 2: Según el capítulo 1, fue contemporáneo de los profetas de Judá,
• 39:34
  Speaker 2: Isaías y Mikeas. Cuando comparamos el capítulo 1 de Oseas con
• 39:40
  Speaker 2: Isaías 1 y Mikeas 1, nos damos cuenta que fue contemporáneo de
• 39:46
  Speaker 2: esos profetas del reino de Judá. El ministerio profético de
• 39:51
  Speaker 2: Isaías y Mikeas estaba orientado hacia el reino de Judá,
• 39:56
  Speaker 2: mientras que Oseas se concentró en el reino del norte,
• 39:59
  Speaker 2: donde estaba Israel, cuyo reinado fue fundado por Jeroboán, hijo
• 40:05
  Speaker 2: de Nabal. A diferencia de Amós, Oseas continuó profetizando en
• 40:12
  Speaker 2: los reinados siguientes a Usías, Jotán, Acás y Ezequías, lo
• 40:18
  Speaker 2: cual lo hace contemporáneo de Isaías y Miqueas, que estuvieron
• 40:22
  Speaker 2: profetizando en el reino de Judá. En el caso de Oseas,
• 40:26
  Speaker 2: su ministerio profético estuvo enfocado en el reino del norte, También,
• 40:32
  Speaker 2: si comparamos el capítulo 1 de Oseas, Isaías y Mikeas, corrobora
• 40:39
  Speaker 2: esta afirmación. En el caso del profeta Isaías, que era
• 40:43
  Speaker 2: un tanto menor que Mikeas, él fue contemporáneo de Jonás,
• 40:48
  Speaker 2: Amós y Oseas. El hecho de que Oseas registrara una
• 40:52
  Speaker 2: profecía concerniente a la destrucción de Samaria sin confirmar su cumplimiento,
• 40:59
  Speaker 2: puede indicar entonces que su ministerio se extendió hasta poco
• 41:03
  Speaker 2: antes de que ocurriera dicha destrucción. Las denuncias que hicieron
• 41:09
  Speaker 2: tanto Amós como Oseas se pueden encontrar bien resumidas en 2
• 41:14
  Speaker 2: de Reyes, capítulo 17, 7 al 23. Oseas profetizó en Israel. Este reino
• 41:23
  Speaker 2: es el objetivo principal de las declaraciones que se hallan
• 41:27
  Speaker 2: en su libro. En el libro de Oseas se menciona 15
• 41:30
  Speaker 2: veces a Judá, pero no se habla de su capital,
• 41:34
  Speaker 2: en este caso Jerusalén. El libro de Oseas contiene cuatro
• 41:39
  Speaker 2: referencias a Israel, 37 a Efraín, la tribu que dominaba en
• 41:45
  Speaker 2: el Reino del Norte, seis veces se menciona a Samaria,
• 41:50
  Speaker 2: la capital del Reino del Norte, lo que nos da
• 41:52
  Speaker 2: a entender claramente dónde estaba el objetivo de sus profecías.
• 41:58
  Speaker 2: De hecho, la mayoría de los otros lugares que aparecen
• 42:02
  Speaker 2: en el libro, de alguna manera u otra, guardan relación
• 42:05
  Speaker 2: con el reino del norte o limitaban con él. En
• 42:10
  Speaker 2: el libro de Oseas se mencionan cuatro reyes de Judá
• 42:14
  Speaker 2: que reinaron allí durante su ministerio, mientras que de los
• 42:19
  Speaker 2: que gobernaron en Israel, sólo menciona precisamente al que regía
• 42:24
  Speaker 2: cuando él inició su obra. En ese sentido, Oseas ejerció
• 42:29
  Speaker 2: su ministerio durante los reinados de Usías, Jotán, Acás y
• 42:34
  Speaker 2: Ezequías de Judá y en el período de Jeroboán II,
• 42:38
  Speaker 2: hijo de Joás de Israel. Debido a estos datos, algunos
• 42:43
  Speaker 2: han hecho conjetura que posiblemente el ministerio profético de Oseas
• 42:49
  Speaker 2: se prolongó por al menos medio siglo. Los capítulos 1 al 3
• 42:53
  Speaker 2: cuentan constituyen una sesión bien definida del libro en la
• 42:58
  Speaker 2: que se nos dan a conocer las experiencias domésticas del profeta.
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  Speaker 2: Los mensajes proféticos propiamente dichos los encontramos a partir del
• 43:08
  Speaker 2: capítulo 4 hasta el 14. Amós había dado a conocer la incansable
• 43:15
  Speaker 2: justicia de Dios. En el caso de Oseas, hace mucho
• 43:19
  Speaker 2: énfasis en el amor de Dios. Este profeta Presenta al
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  Speaker 2: Señor como el Dios de corazón lleno de amor. Alguien
• 43:28
  Speaker 2: dijo muy acertadamente que Oseas fue el primer profeta de
• 43:33
  Speaker 2: la gracia, el primer evangelista de Israel. Del mismo modo
• 43:38
  Speaker 2: que Lucas nos presenta el famoso hijo pródigo, Oseas nos
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  Speaker 2: da un retrato de la esposa pródiga. En ninguna otra
• 43:47
  Speaker 2: parte de los libros proféticos encontramos palabras diferentes. de amor
• 43:53
  Speaker 2: más hermosas que en Oseas. Usted puede leer capítulo 2, 14 al 16, capítulo 6, 1 al 4, 11, 1 al 4.
• 44:03
  Speaker 2: Para poder entender correctamente el mensaje de cada profeta, se
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  Speaker 2: debe estudiar en el trasfondo de su momento histórico. En
• 44:12
  Speaker 2: el caso de Oseas, al igual que Amós, vivió en
• 44:16
  Speaker 2: un periodo donde había prosperidad material. El reinado de Usías,
• 44:21
  Speaker 2: que se menciona allí, se caracterizó por una serie de
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  Speaker 2: batallas triunfales, un número creciente de proyectos de construcción en
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  Speaker 2: el país, la multiplicación de las fortificaciones y el fomento
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  Speaker 2: de la agricultura. Esto aparece en Segundo de Crónicas, capítulo 26.
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  Speaker 2: Los reyes que lo sucedieron también tuvieron prosperidad. No todos
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  Speaker 2: en la misma magnitud Pero había un ambiente diferente. Ya
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  Speaker 2: les había mencionado anteriormente que en el reinado de Jeroboán
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  Speaker 2: II se logró recuperar los límites o una parte de
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  Speaker 2: los límites de Israel. Y para ello también se tuvo
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  Speaker 2: que recuperar a Damasco porque en tiempo de Salomón se
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  Speaker 2: había perdido. Pero no siempre la prosperidad material se traduce
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  Speaker 2: en prosperidad espiritual. Mientras el pueblo estaba en su pleno apogeo,
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  Speaker 2: lamentablemente había toda clase de pecados que cada día hundían
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  Speaker 2: más y más al pueblo en la corrupción moral y espiritual.
• 45:32
  Speaker 2: Precisamente el libro de Oseas, al igual que Amós, denuncia
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  Speaker 2: estos pecados. La primera comunicación que el profeta recibió de
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  Speaker 2: Dios fue una orden para que se casara con una
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  Speaker 2: mujer que más tarde se convertiría en ramera. Esta orden
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  Speaker 2: dada por Dios al profeta ha sido objeto de muchos
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  Speaker 2: debates y desacuerdos entre grandes estudiosos de la Biblia. Se
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  Speaker 2: sostiene que si esto fuera literal, entonces Dios le estaba
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  Speaker 2: poniendo a Oseas la realización de un acto indigno, por
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  Speaker 2: no decir pecaminoso. Este modo de pensar es difícil de
• 46:15
  Speaker 2: entender ya que el profeta no podía contaminarse personalmente tan
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  Speaker 2: solo por casarse con una mujer que más tarde resultó
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  Speaker 2: ser una ramera o más bien una adúltera, puesto que
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  Speaker 2: sus delitos los cometió después de haberse casado. Solo es
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  Speaker 2: posible entender el verdadero mensaje del libro de Oseas cuando
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  Speaker 2: se le considera de forma literal. La esposa y los
• 46:45
  Speaker 2: hijos de Oseas eran literales solo que en este caso
• 46:50
  Speaker 2: Dios le dijo de antemano lo que iba de suceder
• 46:54
  Speaker 2: si nos ponemos en el zapato de Oseas ninguno de
• 46:57
  Speaker 2: nosotros sabe que podría pasar más adelante con nuestro matrimonio
• 47:01
  Speaker 2: o con nuestra familia sin embargo Dios todo lo sabe
• 47:05
  Speaker 2: no siempre Dios da a conocer lo que acontecerá en
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  Speaker 2: el futuro y lo que sucedió con Oseas es que
• 47:13
  Speaker 2: antes de que sucediera Ya Dios le había anunciado, de
• 47:17
  Speaker 2: manera que en obediencia a Dios y creyéndole a él,
• 47:22
  Speaker 2: Oseas cumple con la orden que se le había dado.
• 47:25
  Speaker 2: Los hijos que le nacieron, cada uno tuvieron su propio significado.
• 47:30
  Speaker 2: Por ejemplo, el primer hijo de la unión del profeta
• 47:33
  Speaker 2: con Gomer, hija de Ediblain, fue varón. Dios ordenó que
• 47:38
  Speaker 2: se le diera el nombre de Jezreel porque al poco tiempo,
• 47:43
  Speaker 2: Él iba a vengar la sangre de Yisrael sobre la
• 47:47
  Speaker 2: casa de Jehú. Jehú fue el instrumento que Dios usó
• 47:52
  Speaker 2: para ejecutar su juicio contra la casa de Acap. Pero
• 47:56
  Speaker 2: en el caso de él, llegó al trono mediante crímenes
• 48:01
  Speaker 2: muy sangrientos. Es cierto de que él fue elogiado en 2
• 48:06
  Speaker 2: de Reyes 10.30, pero más adelante se comprobó que en él
• 48:11
  Speaker 2: había orgullo, ambición, detrás de todo lo que había hecho.
• 48:16
  Speaker 2: Por eso, en este caso del profeta Oseas, también se
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  Speaker 2: da sentencia a la casa de Jehú por su maldad.
• 48:23
  Speaker 2: Que dicho sea de paso, Jeroboán II era descendiente de
• 48:28
  Speaker 2: la casa de Jehú. Aún cuando en el hebreo original,
• 48:32
  Speaker 2: el tercer capítulo del libro de Oseas se compone solo
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  Speaker 2: de 81 palabras, ocupa con todo derecho un lugar entre los
• 48:43
  Speaker 2: pronunciamientos proféticos más grandes de toda la revelación de Dios.
• 48:48
  Speaker 2: No hay duda de que se aplica muy bien a
• 48:50
  Speaker 2: este pasaje la expresión multum in parvo, es decir, mucho
• 48:57
  Speaker 2: en poco espacio. El profeta nos pinta con destrezas y
• 49:01
  Speaker 2: en trazos rápidos por medio del Espíritu de Dios el
• 49:05
  Speaker 2: cuadro completo de de la historia nacional de Israel. El
• 49:10
  Speaker 2: cuarto versículo es una de las pruebas más seguras del
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  Speaker 2: origen divino de la profecía y de la Biblia en general.
• 49:19
  Speaker 2: Algunos han llegado a comparar este capítulo con el capítulo 11
• 49:24
  Speaker 2: de Romanos porque en ambos casos Dios hace grandes revelaciones
• 49:30
  Speaker 2: sobre sus planes relativos al pasado, presente y futuro de Israel.
• 49:36
  Speaker 2: En los versículos 1 al 3 tenemos el acto que se llevó
• 49:41
  Speaker 2: literalmente en la vida del profeta. Y en los versículos 4
• 49:46
  Speaker 2: al 5 se expresa claramente el significado y la intención de
• 49:51
  Speaker 2: dicha transacción. En el segundo capítulo de la profecía que
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  Speaker 2: nos ocupa, la figura de Gomer en el hogar de
• 49:59
  Speaker 2: Oseas se amplió para convertirse precisamente en el mensaje de
• 50:05
  Speaker 2: advertencia y bendición para toda la nación. Ahora, el profeta
• 50:11
  Speaker 2: vuelve a la relación individual y personal que se estableció
• 50:15
  Speaker 2: al comienzo del libro. Dios le habla directamente al profeta
• 50:20
  Speaker 2: y le dice que ame nuevamente a la mujer que,
• 50:24
  Speaker 2: aunque es amada por su marido, se había hecho adúltera. Específicamente,
• 50:31
  Speaker 2: esto es una representación del amor ilimitado de Dios para Israel.
• 50:37
  Speaker 2: No obstante, Gomer, tan exaltada y elevada por su posición
• 50:42
  Speaker 2: como esposa del profeta y partícipe de todo su amor,
• 50:47
  Speaker 2: se había rebajado a una condición tan miserable que tuvo
• 50:52
  Speaker 2: que ser comprada para recuperarla, tal y como en el
• 50:56
  Speaker 2: mercado de esclavos. Y qué barato fue su precio. Una
• 51:01
  Speaker 2: vez recuperada, se le pide solamente que no vuelva a
• 51:05
  Speaker 2: ser la mujer de ningún hombre, y el profeta asume
• 51:10
  Speaker 2: una posición similar hacia ella. Ya que esta es una
• 51:15
  Speaker 2: miniatura del trato de Dios con Israel, podemos aplicar estos
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  Speaker 2: hechos en forma directa a los acontecimientos históricos. Inmediatamente surgen
• 51:27
  Speaker 2: tres rasgos característicos. Primero, la relación con Israel. La infidelidad
• 51:34
  Speaker 2: de Israel. Y tercero, el amor de Dios por Israel.
• 51:39
  Speaker 2: La relación profunda de Dios con su pueblo está representada
• 51:45
  Speaker 2: de modo exacto por el matrimonio entre el profeta Oseas
• 51:49
  Speaker 2: y Gomer. Dios nunca había olvidado el momento en que
• 51:54
  Speaker 2: estableció su relación de pacto con el pueblo. Según expresa Jeremías 2, versículo 2.
• 52:03
  Speaker 2: Así dice Jehová, me he acordado de ti, de la
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  Speaker 2: fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando
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  Speaker 2: andabas en pos de mí en el desierto, en tierra
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  Speaker 2: no sembrada.¡ Qué vergüenza, qué desastre, qué angustia tan intensa
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  Speaker 2: podía haber pasado el profeta Oseas! Así de terrible fue
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  Speaker 2: para Dios la infidelidad del pueblo una y otra vez.
• 52:32
  Speaker 2: El precio de un esclavo común era de 30 piezas de plata.
• 52:37
  Speaker 2: Sin embargo, Gomer había caído tan bajo que solamente se
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  Speaker 2: pagó por ella 15 piezas de plata, es decir, la mitad
• 52:46
  Speaker 2: de lo que valía un esclavo. Por otro lado, el
• 52:50
  Speaker 2: homer y medio de cebada indica su absoluta falta de dignidad,
• 52:56
  Speaker 2: puesto que era para alimentar a los animales que se usaba.
• 53:01
  Speaker 2: Cuando Dios mandó a Oseas que amara a una mujer
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  Speaker 2: amada de su compañero, no le impuso al profeta una
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  Speaker 2: tarea en la que él mismo no pudiera participar. La
• 53:13
  Speaker 2: expresión amada de su compañero no indica el amor de
• 53:18
  Speaker 2: un amante, sino más bien la ternura con la que
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  Speaker 2: ella era tratada por su amado, por su esposo. Voy
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  Speaker 2: a leer los capítulos 2 al 4 de Oseas. Decid a vuestros
• 53:32
  Speaker 2: hermanos Ammi y a vuestras hermanas Ruama. Contended con vuestra madre. Contended,
• 53:40
  Speaker 2: porque ella no es mi mujer, ni yo su marido. Aparte, pues,
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  Speaker 2: sus fornicaciones de su rostro y sus adulterios de entre
• 53:51
  Speaker 2: sus pechos, no sea que yo la despoje y desnude,
• 53:55
  Speaker 2: la ponga como el día en que nació, la haga
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  Speaker 2: como un desierto. la deje como tierra seca y la
• 54:03
  Speaker 2: mate de sed. Ni tendré misericordia de sus hijos, porque
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  Speaker 2: son hijos de prostitución. Porque su madre se prostituyó, la
• 54:13
  Speaker 2: que los dio a luz se deshonró, porque dijo, Iré
• 54:18
  Speaker 2: tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua,
• 54:22
  Speaker 2: mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida.
• 54:26
  Speaker 2: Por tanto, he aquí Yo rodearé de espinos su camino,
• 54:31
  Speaker 2: y la acercaré con seto, y no hallará sus caminos.
• 54:36
  Speaker 2: Seguirá a sus amantes, y no los alcanzará. Los buscará,
• 54:42
  Speaker 2: y no los hallará. Entonces dirá, Iré y me volveré
• 54:47
  Speaker 2: a mi primer marido, porque mejor me iba entonces que ahora.
• 54:52
  Speaker 2: Y ella no reconoció que yo le daba el trigo,
• 54:56
  Speaker 2: el vino y el aceite, y que le multipliqué la
• 55:00
  Speaker 2: plata y el oro que ofrecían a Baal. Por tanto,
• 55:05
  Speaker 2: yo volveré y tomaré mi trigo a su tiempo, y
• 55:09
  Speaker 2: mi vino a su sazón, y quitaré mi lana y
• 55:12
  Speaker 2: mi lino que había dado para cubrir su desnudez. Y
• 55:17
  Speaker 2: ahora descubriré yo su locura delante de los ojos de
• 55:21
  Speaker 2: sus amantes, y nadie la librará de mi mano. Haré
• 55:26
  Speaker 2: cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, y
• 55:31
  Speaker 2: sus días de reposo, y todas sus festividades. Y haré
• 55:36
  Speaker 2: talar sus vides y sus higueras, de las cuales dijo,
• 55:41
  Speaker 2: mis salarios son, salario que me han dado mis amantes,
• 55:45
  Speaker 2: y las reduciré a un matorrar, y las comerán las
• 55:50
  Speaker 2: bestias del campo, y la castigaré por los días en
• 55:54
  Speaker 2: que incensaban a los baales, y se adornaba de sus
• 55:58
  Speaker 2: zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus amantes,
• 56:03
  Speaker 2: y se olvidaba de mí, dice Jehová. Pero he aquí
• 56:08
  Speaker 2: que yo la atraeré, y la llevaré al desierto, y
• 56:12
  Speaker 2: hablaré a su corazón, y le daré sus viñas desde allí,
• 56:16
  Speaker 2: y el valle de Acor, por puerta de esperanza, y
• 56:21
  Speaker 2: allí cantará como los días de su juventud, y como
• 56:25
  Speaker 2: en el día de su subida de la tierra de Egipto.
• 56:29
  Speaker 2: En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ichi, y nunca
• 56:34
  Speaker 2: más me llamarás Baali, porque quitaré de su boca los
• 56:38
  Speaker 2: nombres de los Baales, y nunca más se mencionarán sus nombres.
• 56:44
  Speaker 2: En aquel tiempo haré para ti pacto con las bestias
• 56:48
  Speaker 2: del campo, con las aves del cielo, y con las
• 56:52
  Speaker 2: serpientes de la tierra. Y quitaré de la tierra arco
• 56:56
  Speaker 2: y espada y guerra, y te haré dormir segura. Y
• 57:00
  Speaker 2: te desposaré conmigo para siempre. Te desposaré conmigo en justicia, juicio,
• 57:07
  Speaker 2: benignidad y misericordia. Y te desposaré conmigo en fidelidad, y
• 57:13
  Speaker 2: conocerás a Jehová. En aquel tiempo responderé, dice Jehová. Yo
• 57:19
  Speaker 2: responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra.
• 57:24
  Speaker 2: y la tierra responderá al trigo, al vino y al aceite,
• 57:28
  Speaker 2: y ellos responderán a Yisrael. Y la sembraré para mí
• 57:33
  Speaker 2: en la tierra, y tendré misericordia de los ruama, y
• 57:38
  Speaker 2: diré a loammi, tú eres pueblo mío, y él dirá,
• 57:43
  Speaker 2: Dios mío. Me dijo otra vez Jehová, ve, ama a
• 57:48
  Speaker 2: una mujer amada de su compañero, aunque adultera, como el
• 57:53
  Speaker 2: amor de Jehová para con los hijos de Israel, los
• 57:57
  Speaker 2: cuales miran a dioses ajenos y aman tortas de pasas.
• 58:03
  Speaker 2: La compré entonces para mí, por quince ciclos de plata
• 58:07
  Speaker 2: y un homer y medio de cebada. Y le dije,
• 58:12
  Speaker 2: tú serás mía durante muchos días, no fornicarás ni tomarás
• 58:18
  Speaker 2: otro varón, lo mismo haré yo contigo. porque muchos días
• 58:23
  Speaker 2: estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio,
• 58:29
  Speaker 2: sin estatua, sin efot y sin terafines. Después volverán los
• 58:36
  Speaker 2: hijos de Israel y buscarán a Jehová su Dios y
• 58:40
  Speaker 2: a David su rey, y temerán a Jehová y a
• 58:43
  Speaker 2: su bondad en el fin de los días. Oíd palabra
• 58:49
  Speaker 2: de Jehová, hijos de Israel. porque Jehová contiende con los
• 58:53
  Speaker 2: moradores de la tierra, porque no hay verdad, ni misericordia,
• 58:59
  Speaker 2: ni conocimiento de Dios en la tierra. Prejurar, mentir, matar,
• 59:05
  Speaker 2: hurtar y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden.
• 59:13
  Speaker 2: Por lo cual se enlutará la tierra, y se extenuará
• 59:17
  Speaker 2: todo morador de ella, con las bestias del campo, y
• 59:21
  Speaker 2: las aves del cielo, y aún los peces del mar morirán. Ciertamente,
• 59:28
  Speaker 2: hombre no contienda ni reprenda a hombre, porque tu pueblo
• 59:33
  Speaker 2: es como los que resisten al sacerdote. Caerás por tanto
• 59:37
  Speaker 2: en el día, y caerá también contigo el profeta de noche,
• 59:42
  Speaker 2: y a tu madre destruiré. Mi pueblo fue destruido, porque
• 59:47
  Speaker 2: le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te
• 59:53
  Speaker 2: echaré del sacerdocio. Y porque olvidaste la ley de tu Dios,
• 59:58
  Speaker 2: también yo me olvidaré de tus hijos. Conforme a su grandeza,
• 1:00:03
  Speaker 2: así pecaron contra mí. También yo cambiaré su honra en afrenta.
• 1:00:09
  Speaker 2: Del pecado de mi pueblo comen, y en su maldad
• 1:00:13
  Speaker 2: levantan su alma. Y será el pueblo como el sacerdote.
• 1:00:17
  Speaker 2: Le castigaré por su conducta y le pagaré conforme a
• 1:00:22
  Speaker 2: sus obras. Comerán, pero no se saciarán. Fornicarán, mas no
• 1:00:28
  Speaker 2: se multiplicarán, porque dejaron de servir a Jehová. Fornicación, vino
• 1:00:34
  Speaker 2: y mosto quitan el juicio. Mi pueblo a su ídolo
• 1:00:39
  Speaker 2: de madera pregunta, y el leño le responde, porque espíritu
• 1:00:44
  Speaker 2: de fornicaciones lo hizo errar. y dejaron a su Dios
• 1:00:48
  Speaker 2: para fornicar. Sobre las cimas de los montes sacrificaron e
• 1:00:53
  Speaker 2: incensaron sobre los collados, debajo de las encinas, álamos y
• 1:00:59
  Speaker 2: olmos que tuviesen buena sombra. Por tanto, vuestras hijas fornicarán
• 1:01:04
  Speaker 2: y adulterarán vuestras nueras. No castigaré a vuestras hijas cuando forniquen,
• 1:01:11
  Speaker 2: ni a vuestras nueras cuando adulteren. porque ellos mismos se
• 1:01:16
  Speaker 2: van con rameras y con malas mujeres sacrifican. Por tanto,
• 1:01:20
  Speaker 2: el pueblo sin entendimiento caerá. Si fornicas tú, Israel, a
• 1:01:27
  Speaker 2: lo menos no peque Judá, y no entréis en Gilgal,
• 1:01:31
  Speaker 2: ni subáis a Bet-Aben, ni juréis, vive Jehová. Porque como
• 1:01:36
  Speaker 2: novilla indómita se apartó Israel, los apacentará ahora Jehová, como
• 1:01:42
  Speaker 2: a corderos en lugar espacioso? Efraín es dado a ídolos. Déjalo.
• 1:01:49
  Speaker 2: Su bebida se corrompió. Fornicaron sin cesar. Sus príncipes amaron
• 1:01:54
  Speaker 2: lo que avergüenza. El viento los ató en sus alas,
• 1:01:58
  Speaker 2: y de sus sacrificios serán avergonzados. En el libro de
• 1:02:04
  Speaker 2: Oseas encontramos el siguiente contenido. Capítulo 1. La esposa de Oseas,
• 1:02:10
  Speaker 2: y los hijos que ella tiene, Yisrael, los Ruama y
• 1:02:14
  Speaker 2: los Ammi. También se habla de la esperanza de restauración
• 1:02:18
  Speaker 2: y unidad del pueblo. En el capítulo 2 se habla del
• 1:02:22
  Speaker 2: castigo para Israel como una esposa infiel, así como la
• 1:02:26
  Speaker 2: esposa de Oseas. En el capítulo 2, versículos 14 al 23, Jehová vuelve
• 1:02:33
  Speaker 2: a tomar por esposa a su pueblo. En el capítulo 2
• 1:02:37
  Speaker 2: se habla del castigo infiel, Para la infiel Israel. Ya
• 1:02:42
  Speaker 2: los versículos 14 al 23. Jehová vuelve a tomarla por esposa. El capítulo 3.
• 1:02:49
  Speaker 2: Oseas recompra a su esposa adúltera. Los versículos 4 al 5. Se
• 1:02:55
  Speaker 2: habla de que Israel volverá a Jehová. Ya en el capítulo 4.
• 1:03:00
  Speaker 2: Se habla del caso legal de Jehová contra Israel. No
• 1:03:05
  Speaker 2: hay conocimiento de Dios en el país. idolatría y promiscuidad
• 1:03:10
  Speaker 2: del pueblo. Un espíritu inmoral los tenía ellos descarriados. En
• 1:03:16
  Speaker 2: el capítulo 5 se menciona la sentencia contra Efraín y Judá.
• 1:03:21
  Speaker 2: En el 6 una invitación a volverse a Jehová. El capítulo 7
• 1:03:26
  Speaker 2: se describe la maldad de Efraín. En el capítulo 8 consecuencias
• 1:03:33
  Speaker 2: de la idolatría. En el capítulo 9, Dios rechaza a Efraín
• 1:03:37
  Speaker 2: por sus pecados. En el capítulo 10, se presenta a Israel
• 1:03:42
  Speaker 2: como una vid que se degeneró. En este caso, será arruinada.
• 1:03:48
  Speaker 2: En el capítulo 11, se presenta a Israel amado por Dios
• 1:03:52
  Speaker 2: desde que era muchacho. En el capítulo 12, Efraín tiene que
• 1:03:57
  Speaker 2: volverse a Jehová. En el capítulo 13, se habla de que
• 1:04:01
  Speaker 2: su idolatría los llevó a olvidarse del Señor y finalmente,
• 1:04:06
  Speaker 2: en el capítulo 14, un llamado definitivo a volverse a Jehová.
• 1:04:12
  Speaker 2: Como pueden notar, el libro de Oseas una y otra
• 1:04:16
  Speaker 2: vez destaca el llamado de Dios a que el pueblo
• 1:04:19
  Speaker 2: se volviera a él y precisamente su vida doméstica que
• 1:04:24
  Speaker 2: está involucrada dentro de su cuadro profético, a diferencia de
• 1:04:29
  Speaker 2: otros que no se menciona ni siquiera su ciudad natal
• 1:04:32
  Speaker 2: y su familia. Toda la vida de Osea, su familia
• 1:04:36
  Speaker 2: y su contexto familiar, de alguna manera u otra, ilustra
• 1:04:40
  Speaker 2: los pecados y la situación que estaba viviendo Israel en
• 1:04:45
  Speaker 2: contra del Señor. Así que sigan estudiando más este material.
• 1:04:50
  Speaker 2: Nos vemos en la segunda parte de los profetas antes
• 1:04:54
  Speaker 2: de la caída de Judá. Muchas bendiciones. El cristiano y
• 1:05:00
  Speaker 2: las marchas populares.¿ Qué podemos decir de ese tema?¿ Realmente
• 1:05:04
  Speaker 2: el creyente debe involucrarse o
• 1:05:07
  Speaker 10: no? Bueno, nosotros vemos este movimiento que ha surgido en
• 1:05:11
  Speaker 10: nuestro país y es un movimiento que ha dado muestra
• 1:05:14
  Speaker 10: de civismo, se puede decir, en comparación con otro tipo
• 1:05:19
  Speaker 10: de marcha o protesta que se hacen en nuestra sociedad.
• 1:05:23
  Speaker 10: Y han exhibido realmente un formato, se puede decir, totalmente
• 1:05:29
  Speaker 10: diferente a lo que se hacía anteriormente. Nosotros vemos los
• 1:05:34
  Speaker 10: reclamos que hace este grupo que realiza esta marcha. cómo
• 1:05:40
  Speaker 10: se busca el bien común de la ciudadanía, cómo se
• 1:05:44
  Speaker 10: procura lo que es la justicia social, cómo se está
• 1:05:48
  Speaker 10: buscando conquistar de tener una legislación que verdaderamente represente el
• 1:05:57
  Speaker 10: bienestar de la comunidad y el beneficio de la mayoría. Entonces,
• 1:06:02
  Speaker 10: Es un movimiento que ha surgido con mucha fuerza y
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  Speaker 10: ha ido siendo realizada en diferentes provincias. Es decir, cada
• 1:06:11
  Speaker 10: cierto tiempo están en una provincia o están en otra.
• 1:06:15
  Speaker 10: Y lo interesante es, como son personas de nuestra sociedad,
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  Speaker 10: Entienden que el día domingo es cuando las personas tienen
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  Speaker 10: disponibilidad de tiempo para apoyar este tipo de marcha. Es decir,
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  Speaker 10: ahí nosotros tenemos lo que es, lo que busca realmente
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  Speaker 10: esta protesta social. Y el día que es realizada. La
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  Speaker 10: pregunta entonces que debemos hacernos, Smiling, como creyente, como cristiano,¿
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  Speaker 10: qué debe hacer el cristiano en esta circunstancia? Y es
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  Speaker 10: importante que nosotros debemos empezar juntos. aclarando algo, y es
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  Speaker 10: que como creyentes, como personas de una sociedad en la
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  Speaker 10: cual pertenecemos, tenemos la libertad, puede decir claramente, de participar,
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  Speaker 10: ya sea en una marcha popular, así como también unos
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  Speaker 10: que otros creyentes han decidido participar también en la política,
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  Speaker 10: o participar en otro tipo de actos que buscan el
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  Speaker 10: bienestar humano, de la comunidad. Es decir, eso es algo
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  Speaker 10: que no le podemos poner una camisa de fuerza absolutamente
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  Speaker 10: a nadie para esto, pero es importante que nosotros resaltemos
• 1:07:32
  Speaker 10: sobre todas las cosas.¿ Qué es lo que dice la Biblia?
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  Speaker 10: Porque mi concepto no es lo que debe imperar en
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  Speaker 10: la vida de un creyente, tampoco el concepto que tenga
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  Speaker 10: otro tipo de persona. Y si nosotros nos sometemos a
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  Speaker 10: la palabra de Dios y decimos que lo que Dios
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  Speaker 10: dice en su palabra es lo que debe regular nuestra
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  Speaker 10: manera de vivir, de actuar y de accionar. Entonces es
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  Speaker 10: importante ver, hacer un contraste quizás.¿ Debo ir a la
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  Speaker 10: marcha verde o debo acudir a la iglesia ese día?
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  Speaker 10: Y eso es precisamente lo que vamos a estar desarrollando.
• 1:08:10
  Speaker 2: Es importante también señalar que La marcha verde, como se
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  Speaker 2: le ha denominado, ha ganado mucho auge en nuestro país,
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  Speaker 2: la República Dominicana, básicamente en reclamos de la llamada impunidad
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  Speaker 2: que es muy notoria en nuestro país y los casos
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  Speaker 2: muy notables de corrupción. Tengo aquí uno de los periódicos
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  Speaker 2: de circulación nacional, específicamente Diario Libre, donde dice que la
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  Speaker 2: marcha verde dice falta gente en caso Odebrecht. El movimiento
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  Speaker 2: Marcha Verde reaccionó este miércoles, el día de ayer, a
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  Speaker 2: la sentencia dictada por el juez Francisco Ortega, que impuso
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  Speaker 2: medidas de coerción a 13 de los implicados en el caso Odebrecht,
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  Speaker 2: asegurando que falta gente en cuanto a los sobornos. O sea, básicamente,
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  Speaker 2: esto es poniendo ya un ejemplo de lo que ha
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  Speaker 2: venido realizando este movimiento, donde hay creyentes y no creyentes.
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  Speaker 2: O sea, es la sociedad... en sentido general, que se
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  Speaker 2: ha lanzado a la calle. Y, honestamente, pudiéramos llamarle a
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  Speaker 2: esto que son situaciones justas, que se reclaman, se está
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  Speaker 2: pidiendo realmente transparencia, se está pidiendo que el presidente, en
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  Speaker 2: este caso, de nuestro país, pueda pronunciarse con relación a
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  Speaker 2: estos casos. Y pareciera entonces que la presión que se
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  Speaker 2: ha estado haciendo, de alguna manera u otra, ha incidido
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  Speaker 2: en que el país se mueva con relación a este caso.
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  Speaker 2: Ya sabemos que en el país hay muchos casos de
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  Speaker 2: corrupción y pudiéramos decir que estamos calientes a nivel internacional
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  Speaker 2: porque en otros países a las personas implicadas en cualquier
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  Speaker 2: caso de corrupción lo llaman a juicio sin importar su
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  Speaker 2: cargo político, si fuera presidente o no. En nuestro país
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  Speaker 2: es un poco diferente y por eso es que ha
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  Speaker 2: sido algo un poquito muy llamativo lo que ha sucedido.
• 1:10:10
  Speaker 2: Ahora bien, Eso es la sociedad, eso es el país,
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  Speaker 2: ese es el mundo. Nosotros estamos hablando dentro del contexto
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  Speaker 2: de cristianos. Estamos nosotros como cristianos precisamente a participar o
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  Speaker 2: asistir a esta marcha. Y justamente domingo, el Día del Señor,
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  Speaker 2: me gustaría entonces ahora mencionar que históricamente han habido grupos
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  Speaker 2: que se han opuesto al gobierno. Si pudiéramos citar un
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  Speaker 2: ejemplo vivo de la Biblia, y es el caso de
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  Speaker 2: los celotes. Los celotes fueron un movimiento político nacionalista en
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  Speaker 2: el siglo I, fundado por Judas el Galileo poco después
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  Speaker 2: de nacer Jesús, y fueron la facción más violenta del
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  Speaker 2: judaísmo de su época, enfrentándose frecuentemente a otras facciones, como
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  Speaker 2: las de los saduceos, los fariseos, a quienes acusaban de
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  Speaker 2: tener celo por el dinero. En la Biblia encontramos a
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  Speaker 2: uno de los discípulos de Jesús, que se llamaba a
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  Speaker 2: sí mismo Simón, y a ese Simón, para distinguirlo de
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  Speaker 2: Simón Pedro, se le reconocía como celote o el celote,
• 1:11:12
  Speaker 2: Simón el celote. Y no porque tenía mucho celo, no
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  Speaker 2: porque era una persona celosa, sino más bien porque pertenecía
• 1:11:18
  Speaker 2: a lo que acabamos de mencionar, a ese grupo de
• 1:11:20
  Speaker 2: los celotes. Pudiéramos entonces en este momento llegar a la
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  Speaker 2: conclusión y decir, bueno, pero la Biblia no nos dice
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  Speaker 2: que Jesucristo le haya prohibido ser miembro de los celotes.
• 1:11:29
  Speaker 2: Y cualquiera pudiera decir, bueno, pero total, él siguió siendo
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  Speaker 2: de los celotes. No, en este caso, una vez que
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  Speaker 2: Jesús llama a estas personas... ellos por lo regular dejaron
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  Speaker 2: las cosas que hacían antes. Mateo, que era publicano, Mateo
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  Speaker 2: dejó lo que hacía, los demás que eran pescadores, tuvieron
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  Speaker 2: que decirle en un momento a Jesucristo, Señor, lo hemos
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  Speaker 2: dejado todo y te hemos seguido. Y este Simón, llamado
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  Speaker 2: el Celote, no era porque él todavía estaba siendo miembro
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  Speaker 2: activo de ese grupo, sino más bien porque se le
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  Speaker 2: conocía precisamente por haber venido de ese partido que se
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  Speaker 2: oponía al imperio romano en aquel entonces. Ahora,¿ Cómo podemos
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  Speaker 2: nosotros lidiar con nuestro país, con nuestra cultura, nuestra sociedad,
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  Speaker 2: con respecto a un tema tan importante como este, de
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  Speaker 2: el cristiano salir a las calles? Yo pienso que esto
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  Speaker 2: es algo que debemos de considerar, no solamente desde el
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  Speaker 2: punto de vista social, sino básicamente desde el punto de
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  Speaker 2: vista bíblico.¿ Qué establece el Señor con respecto a
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  Speaker 10: este
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  Speaker 2: tema?
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  Speaker 10: Así es, como cristiano, como creyente, como alguien que ha
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  Speaker 10: nacido de nuevo, que tiene ahora una nueva naturaleza, que
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  Speaker 10: profesa la fe cristiana, es importante que nuestra vida, nuestra
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  Speaker 10: manera de, las decisiones que tomamos en esta tierra, mientras
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  Speaker 10: estamos de paso por ella, Deben ir a la luz
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  Speaker 10: de lo que establece Dios en su palabra. Y nosotros
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  Speaker 10: podemos hacer toda una examinar las escrituras y realmente no
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  Speaker 10: encontraremos en ningún texto o ninguna enseñanza de las escrituras
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  Speaker 10: que lleve a... Un pueblo a rebelarse, vamos a decir,
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  Speaker 10: a hacer protestas sociales o demás. Y es bueno nosotros
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  Speaker 10: tomar desde Abraham. Abraham vivió en un pueblo realmente pagano
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  Speaker 10: y Dios decide llamar a Abraham de ese pueblo, sacarlo fuera.
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  Speaker 10: Para darle una misión de hacer de él toda una
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  Speaker 10: nación o un pueblo. A raíz de eso entonces nosotros
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  Speaker 10: vemos qué sucede con su descendencia. Cómo llegan luego a
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  Speaker 10: Egipto y luego están en Egipto siendo esclavizados y todo
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  Speaker 10: lo demás. Y dice que Dios se acordó de su
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  Speaker 10: pueblo y escuchó el clamor del pueblo realmente y decide intervenir.
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  Speaker 10: Y llama a un hombre para liberar a su pueblo
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  Speaker 10: de la esclavitud en la cual se encontraban sometidas. Llama
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  Speaker 10: a Moisés y realmente envía a Moisés a hacer una
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  Speaker 10: obra y lo saca con mano poderosa de Dios al
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  Speaker 10: pueblo cristiano. de allí, de Egipto, y lo lleva a
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  Speaker 10: una tierra que Dios le había prometido realmente y empieza
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  Speaker 10: todo un proceso. Y nosotros vemos qué sucede a través
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  Speaker 10: del tiempo, cómo el pueblo sale, conquista la tierra, pero
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  Speaker 10: realmente Dios está obrando en todo eso. Dios llega al
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  Speaker 10: momento cuando decide el pueblo tener un rey que le
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  Speaker 10: represente como las demás naciones y vemos qué sucede. Sucede
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  Speaker 10: con el primer rey de Israel y luego el reinado
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  Speaker 10: de David, cómo se expandió y todo lo demás. Y
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  Speaker 10: el hijo de David, cómo reinó en un reino grande,
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  Speaker 10: se puede decir. A través de eso luego vemos lo
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  Speaker 10: que sucede con este pueblo, cómo es llevado cautivo por
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  Speaker 10: su continua desobediencia, cómo es sometido, sollozado y a través
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  Speaker 10: de los tiempos, Nosotros vemos cómo llega entonces el nacimiento
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  Speaker 10: del Señor Jesucristo. Y tú mencionabas, Smiley, ahorita precisamente que
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  Speaker 10: estaban sometidos bajo un imperio romano, precisamente en el momento
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  Speaker 10: de nacer nuestro Señor Jesucristo. Un imperio romano que se
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  Speaker 10: caracterizaba precisamente por su poderío militar, pero también por mucha violencia.
• 1:15:24
  Speaker 10: Era un pueblo que se puede decir un tanto muy tosco,
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  Speaker 10: si lo comparamos con los griegos, que eran más filósofos,
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  Speaker 10: más sabios, más dados a las artes. El imperio romano
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  Speaker 10: era todo lo opuesto y fue con su rudeza que
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  Speaker 10: sometió a todos los pueblos de entonces conocidos, conquistando y
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  Speaker 10: todo eso. En ese contexto es que nace nuestro Señor Jesucristo.
• 1:15:50
  Speaker 10: Y nosotros tenemos que llevar una línea de pensamiento en
• 1:15:54
  Speaker 10: ese sentido, Smiling, porque aún muchos de los que anunciaron
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  Speaker 10: la venida de Cristo o aún los discípulos tenían un
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  Speaker 10: concepto terrenal de un reino. Y nosotros vemos en las
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  Speaker 10: Escrituras Como Juan, cuando empieza su ministerio, hay una protesta
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  Speaker 10: de Juan. Él sale del desierto, la gente se acerca
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  Speaker 10: a él y él empieza a denunciar todo tipo de
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  Speaker 10: mal y práctica que hacía desde pequeño. El gobernador, los militares,
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  Speaker 10: los recaudadores de impuestos y arrepender todo ese tipo de cosas.
• 1:16:31
  Speaker 10: Pero el mensaje de Juan es muy interesante porque él
• 1:16:34
  Speaker 10: dice arrepentido porque el reino de los cielos se ha acercado.
• 1:16:39
  Speaker 10: Y en ese contexto es que nosotros vemos entonces que
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  Speaker 10: nuestro Señor Jesucristo va a dar inicio también a su ministerio.
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  Speaker 10: Un contexto donde hay opresión al pueblo judío. Un contexto
• 1:16:54
  Speaker 10: en el cual el imperio romano somete con su autoridad
• 1:16:57
  Speaker 10: y su rudeza a todo aquel que se subleva. Y
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  Speaker 10: es un contexto de mucha violencia, se puede decir, precisamente
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  Speaker 10: por ese grupo celote que hizo varias incursiones buscando un resurgir,
• 1:17:10
  Speaker 10: se puede decir, del pueblo y de protesta en contra
• 1:17:15
  Speaker 10: del imperio romano. Entonces, cuando nosotros vemos las escrituras, y
• 1:17:20
  Speaker 10: vemos el pensamiento aún del mismo Juan Bautista, Juan le
• 1:17:25
  Speaker 10: manda a una ocasión a preguntarle a Jesucristo si él
• 1:17:29
  Speaker 10: era o si debían esperar a alguien más. Es decir,
• 1:17:32
  Speaker 10: él tenía también una visión terrenal, se puede decir, del
• 1:17:35
  Speaker 10: reino del Mesías. Y él llega un momento en el
• 1:17:39
  Speaker 10: cual siente algún tipo de duda y Jesucristo le responde
• 1:17:43
  Speaker 10: de manera tajante. con el claro propósito por el cual
• 1:17:48
  Speaker 10: Él viene a esta tierra. Y nosotros vemos todo el
• 1:17:52
  Speaker 10: ministerio del Señor Jesucristo, como las personas intentaron una y
• 1:17:57
  Speaker 10: otra vez, Esmael, de darle una connotación de reinar a
• 1:18:01
  Speaker 10: su reinado. Sin embargo, una y otra vez, el Señor
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  Speaker 10: Jesucristo quitó la mirada de sus seguidores, de las personas
• 1:18:10
  Speaker 10: de un reino terrenal y lo colocaba en un reino celestial.
• 1:18:15
  Speaker 10: Y esas son las palabras del Señor Jesucristo cuando dice
• 1:18:19
  Speaker 10: en Mateo, en Juan, capítulo 18, verso 36, que su reino no
• 1:18:24
  Speaker 10: es de este siglo. Así es.
• 1:18:27
  Speaker 2: Una vez más,¿ qué nos manda a hacer la Biblia?¿
• 1:18:30
  Speaker 2: Salir a las calles, a lanzarnos, a reclamar que cese
• 1:18:35
  Speaker 2: la impunidad o que pare la violencia? o estamos llamados
• 1:18:39
  Speaker 2: precisamente a hacer otra cosa. Tenemos un comentario de nuestro
• 1:18:43
  Speaker 2: hermano Simón Durán, donde dice, no como organización, pero sí
• 1:18:48
  Speaker 2: como individuo. Yo pienso que en este sentido es digno
• 1:18:53
  Speaker 2: de reconocer el hecho de que todo ciudadano de cualquier
• 1:18:57
  Speaker 2: país del mundo tiene derecho a expresar inconformidad con la
• 1:19:03
  Speaker 2: manera en que se estén realizando las cosas. Y Algunas personas,
• 1:19:07
  Speaker 2: de una manera discreta, envían cartas, comunicados, donde expresan el
• 1:19:13
  Speaker 2: mal manejo de los fondos, dependiendo del caso. Es interesante
• 1:19:18
  Speaker 2: notar este punto porque menciona a nuestro hermano, como organización, no,
• 1:19:24
  Speaker 2: pero como individuo, sí.¿ Qué significado tiene esto para nosotros?
• 1:19:28
  Speaker 2: Es simple. El hecho de que nosotros nos asociemos a
• 1:19:32
  Speaker 2: otros grupos, para hacer reclamos cuando realmente nuestro ministerio como
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  Speaker 2: iglesia no es ese, compromete no solamente el testimonio suyo,
• 1:19:42
  Speaker 2: el testimonio de la iglesia, sino que compromete lo que
• 1:19:46
  Speaker 2: la palabra de Dios establece al respecto. Un inconverso en
• 1:19:50
  Speaker 2: un ambiente como este, donde muchas veces ni se le
• 1:19:53
  Speaker 2: predica a Cristo a las personas, simplemente se le dice,
• 1:19:56
  Speaker 2: vamos a participar en tal marcha, vamos a reclamar lo
• 1:19:59
  Speaker 2: que está pasando en nuestro país, pero nada de predicar.
• 1:20:03
  Speaker 2: Y me llama la atención el hecho de que hay
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  Speaker 2: líderes que posiblemente nunca hayan predicado sobre la corrupción en
• 1:20:09
  Speaker 2: su iglesia local. nunca hayan tocado nada de ese tema.
• 1:20:12
  Speaker 2: Sin embargo, por ahí se avecina la marcha verde y
• 1:20:15
  Speaker 2: son los primeros que están incitando a su iglesia a
• 1:20:19
  Speaker 2: que dejen de ir al culto o no habrá culto
• 1:20:22
  Speaker 2: este domingo y nos vamos todos a lanzar a las
• 1:20:24
  Speaker 2: calles este domingo a reclamarle al gobierno que deben de
• 1:20:28
  Speaker 2: incluirse más personas en el caso de Brecht y otras
• 1:20:31
  Speaker 2: cosas más que se están sumando. Entonces, es importante mencionar
• 1:20:35
  Speaker 2: esto porque La Biblia establece claramente en 1 Timoteo capítulo 2 lo
• 1:20:42
  Speaker 2: que el pueblo de Dios, su iglesia, debe de hacer
• 1:20:45
  Speaker 2: y debe de mantenerse haciendo con respecto a estos casos.
• 1:20:51
  Speaker 2: En 1 Timoteo 2.1 dice, exhorto ante todo a que se hagan rogativas, oraciones,
• 1:20:56
  Speaker 2: peticiones y acciones de gracias por todos los hombres. por
• 1:21:02
  Speaker 2: los reyes y por todos los que están en eminencia,
• 1:21:05
  Speaker 2: para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
• 1:21:10
  Speaker 2: Y dice más, porque esto es bueno y agradable delante
• 1:21:13
  Speaker 2: de Dios, nuestro Salvador. Yo creo que el mayor ejemplo
• 1:21:17
  Speaker 2: que nosotros tenemos de sometimiento a las autoridades es el
• 1:21:21
  Speaker 2: Señor Jesucristo. Y esto no quita que usted como individuo
• 1:21:25
  Speaker 2: esté o no de acuerdo con lo que está pasando,
• 1:21:28
  Speaker 2: pero asociarse a grupos... Para hacer reclamos no es un
• 1:21:32
  Speaker 2: ministerio de la iglesia. La iglesia tiene que pelear la
• 1:21:35
  Speaker 2: buena batalla con las armas que el Señor nos ha
• 1:21:37
  Speaker 10: entregado. Y es bastante interesante el hecho de que tú
• 1:21:41
  Speaker 10: puedes encontrar personas creyentes que quizás no se atreven a
• 1:21:46
  Speaker 10: levantar una bandera del evangelio de manera pública. a compartir
• 1:21:51
  Speaker 10: su fe, a hablar de Jesucristo de manera públicamente. Pero
• 1:21:56
  Speaker 10: tú puedes estar seguro que ese cristiano creyente que profesa
• 1:22:02
  Speaker 10: la fe en Cristo se expresa mucho más fácil, se
• 1:22:07
  Speaker 10: identifica mucho más fácil con una marcha popular que con
• 1:22:12
  Speaker 10: el Evangelio. Entonces es como algo que tú tienes que
• 1:22:16
  Speaker 10: sopesar y decir, bueno, puede levantar una bandera de protesta,
• 1:22:20
  Speaker 10: social pero no puede levantar el nombre de jesucristo y
• 1:22:24
  Speaker 10: proclamando si
• 1:22:25
  Speaker 2: se hace una marcha evangelística por ejemplo vamos poner un
• 1:22:29
  Speaker 2: ejemplo sencillo si hoy en día se convoca Una marcha
• 1:22:33
  Speaker 2: al pueblo cristiano por las calles para que por donde
• 1:22:36
  Speaker 2: quiera que pase se le diga a las personas Cristo vive,
• 1:22:40
  Speaker 2: conviértanse al Señor, habrá juicio si pudiéramos mencionarlo en ese sentido.
• 1:22:45
  Speaker 2: Posiblemente se unan hasta inconversos porque el poder de la
• 1:22:48
  Speaker 2: multitud atrae a las personas. Y hay cosas que se
• 1:22:52
  Speaker 2: dicen dentro de esos tumultos de personas que el cristiano
• 1:22:56
  Speaker 2: se hace eco directa o indirectamente de lo que pasa allí.
• 1:23:00
  Speaker 2: Tú no puedes decir yo no estaba ahí después que
• 1:23:02
  Speaker 2: estaba participando. Por lo regular, las protestas que se hacen
• 1:23:06
  Speaker 2: van acompañadas de una actitud en contra del Estado, del gobierno,
• 1:23:12
  Speaker 2: adornada de expresiones ofensivas o expresiones que no son de cristianos.
• 1:23:19
  Speaker 2: Por ejemplo, afuera los corruptos, yo no me imagino un
• 1:23:21
  Speaker 2: cristiano haciendo ese papel. A todos a la cárcel, todo esto,
• 1:23:26
  Speaker 2: nosotros no vemos, ni en los apóstoles, los discípulos del
• 1:23:30
  Speaker 2: Señor Jesucristo, históricamente la actitud del cristiano frente al Estado
• 1:23:35
  Speaker 2: ha sido muy diferente a como hoy en día se
• 1:23:38
  Speaker 2: ha ido presentando. De hecho, Pablo, un hombre que era
• 1:23:42
  Speaker 2: muy centrado en el Evangelio, Y esa era su vida.
• 1:23:46
  Speaker 2: En una ocasión cuando estaba siendo presentado ante el concilio
• 1:23:51
  Speaker 2: y en algunas ocasiones tuvo que defenderse y decir su
• 1:23:55
  Speaker 2: procedencia y lo que había pasado con él. En un
• 1:23:57
  Speaker 2: caso muy conocido de Hechos 23, Pablo mirando fijamente al concilio dijo,
• 1:24:02
  Speaker 2: varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante
• 1:24:05
  Speaker 2: de Dios hasta el día de hoy. El sumo sacerdote
• 1:24:08
  Speaker 2: Ananías ordenó entonces a los que estaban junto a él
• 1:24:10
  Speaker 2: que le golpeasen en la boca. Entonces Pablo le dijo,
• 1:24:13
  Speaker 2: Dios te golpeará a ti. Pare blanqueada.¿ Estás tú sentado
• 1:24:17
  Speaker 2: para juzgarme conforme a la ley?¿ Y quebrantando la ley
• 1:24:20
  Speaker 2: me mandas golpear? Los que estaban presentes dijeron,¿ al sumo
• 1:24:23
  Speaker 2: sacerdote de Dios injurias? Pablo dijo, no sabía, hermanos, que
• 1:24:28
  Speaker 2: era el sumo sacerdote, pues escrito está, no maldecirás a
• 1:24:33
  Speaker 2: un príncipe de tu pueblo. Pablo expresó ahí la equivocación
• 1:24:38
  Speaker 2: que tuvo y al mismo tiempo reconoce que las personas
• 1:24:41
  Speaker 2: que están en eminencia dentro de los pueblos tienen que
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  Speaker 2: ser respetadas. Y pueblo regular, muchas de estas marchas van
• 1:24:47
  Speaker 2: asociadas con maldiciones a los políticos, con maldiciones al presidente,
• 1:24:52
  Speaker 2: con maldiciones a la familia. No es simplemente marchar. Entonces
• 1:24:56
  Speaker 2: es importante entender de que Dios nos está mostrando un
• 1:25:01
  Speaker 2: camino mejor.
• 1:25:02
  Speaker 10: Y es bueno resaltar la persona de Jesucristo sobre todas
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  Speaker 10: las cosas, Maile. En el tiempo en el cual él
• 1:25:09
  Speaker 10: tuvo su ministerio terrenal, nosotros podemos ver que él tuvo
• 1:25:14
  Speaker 10: compasión de la multitud. Sin embargo, no vemos en Jesucristo
• 1:25:19
  Speaker 10: ningún intento de liberación o ningún intento de lograr una
• 1:25:25
  Speaker 10: equidad social. No vemos ningún intento de esa índole. Donde
• 1:25:30
  Speaker 10: vemos que él actuó con ira fue precisamente cuando profanaban
• 1:25:35
  Speaker 10: el templo con las ventas y demás. Es decir, un
• 1:25:38
  Speaker 10: lugar destinado a llevar la luz de Dios a Un
• 1:25:44
  Speaker 10: lugar santo había sido pervertido, vamos a decir, por cambistas
• 1:25:49
  Speaker 10: y vendedores y demás. Y nosotros vemos cómo él actúa.¿
• 1:25:54
  Speaker 10: Querrá decir que Jesucristo no actuó en pos de libertar
• 1:25:59
  Speaker 10: al pueblo?¿ Que él era indiferente a los males sociales?¿
• 1:26:03
  Speaker 10: Que él era indiferente a las penumbrias, a los pobres
• 1:26:07
  Speaker 10: y a un sinnúmero? No, eso nunca lo podemos decir.
• 1:26:12
  Speaker 10: Jesucristo tenía muy claro la condición del ser humano. Lo
• 1:26:18
  Speaker 10: que él vino a hacer no es algo que tiene
• 1:26:23
  Speaker 10: una connotación de bienestar social ni de justicia social. Él
• 1:26:28
  Speaker 10: vino a hacer una obra que verdaderamente es lo que
• 1:26:31
  Speaker 10: necesita el ser humano. Y esa obra él la hizo
• 1:26:36
  Speaker 10: cuando fue a la cruz del Calvario. Y murió por
• 1:26:39
  Speaker 10: cada uno de nosotros. Ahora bien, la iglesia en el
• 1:26:43
  Speaker 10: día de hoy puede estar tan distraída en tantas cosas, Miley.
• 1:26:48
  Speaker 10: Y ha perdido tanta la perspectiva o el ejemplo de Jesucristo.
• 1:26:52
  Speaker 10: Y carece, se puede decir, de una orientación genuina basada
• 1:26:57
  Speaker 10: en la palabra de Dios. Nosotros no estaríamos imitando a
• 1:27:01
  Speaker 10: Cristo yendo a una marcha popular. Ese no sería el
• 1:27:06
  Speaker 10: modelo al que estaríamos dirigiendo. Todo lo contrario, nosotros sabemos
• 1:27:11
  Speaker 10: que el problema está en el corazón del hombre, en
• 1:27:15
  Speaker 10: un corazón despiadado, duro y que está de espaldas totalmente
• 1:27:20
  Speaker 10: a Dios. Y que la cura que el hombre necesita
• 1:27:24
  Speaker 10: no es tener una sociedad de equidad, de justicia social,
• 1:27:28
  Speaker 10: no es eso lo que el hombre necesita. El hombre
• 1:27:31
  Speaker 10: necesita realmente que su corazón sea quebrantado por la palabra
• 1:27:37
  Speaker 10: de Dios y que él pueda ver su pecado tal
• 1:27:40
  Speaker 10: y como él es y que él pueda aclamar a
• 1:27:42
  Speaker 10: Dios por arrepentimiento, buscando salvar su vida. Ahora, se ha
• 1:27:48
  Speaker 10: perdido tanta esa expectativa, Smiling, que realmente creemos que una
• 1:27:53
  Speaker 10: marcha puede ser más eficaz que predicar el Evangelio o
• 1:27:57
  Speaker 10: que interceder delante de Dios por nuestras autoridades, y por
• 1:28:03
  Speaker 10: el gobierno en sentido general. Hemos considerado que una marcha
• 1:28:08
  Speaker 10: puede ser más eficaz que orar y que modelar a Jesucristo.
• 1:28:13
  Speaker 2: Esto es parte del desenfoque que está teniendo la iglesia
• 1:28:17
  Speaker 2: de este siglo. Y ya para finalizar me gustaría leer
• 1:28:21
  Speaker 2: brevemente lo que escribió el pastor Vladimir Aquino en su blog.
• 1:28:28
  Speaker 2: En una de las partes él menciona lo siguiente... Reclamar
• 1:28:32
  Speaker 2: a los pastores y líderes cristianos el ostentar tales posiciones
• 1:28:38
  Speaker 2: deben involucrarse en los reclamos populares a secuestionar.¿ Son los
• 1:28:43
  Speaker 2: pastores llamados a ser ministros de la nación, de la
• 1:28:46
  Speaker 2: comunidad y no solo de sus iglesias locales? No, no
• 1:28:50
  Speaker 2: es así. La iglesia es un organismo de índole netamente espiritual...
• 1:28:53
  Speaker 2: donde precisamente por esto mismo rige la voluntad de Dios...
• 1:28:57
  Speaker 2: en todos los aspectos de la vida y las ejecutorias
• 1:29:00
  Speaker 2: de la misma. Algo que es imposible exigir o esperar
• 1:29:03
  Speaker 2: de aquellos que no han nacido de nuevo... que no
• 1:29:06
  Speaker 2: forman parte del cuerpo de Cristo. El llamado de Dios
• 1:29:08
  Speaker 2: entonces para la iglesia no es el de abortar... y
• 1:29:12
  Speaker 2: reclamar a las autoridades en marchas y protestas públicas. Ahí
• 1:29:17
  Speaker 2: más bien en el Nuevo Testamento... un consistente llamado a
• 1:29:21
  Speaker 2: la iglesia, a la sumisión, a las autoridades. Y eso
• 1:29:25
  Speaker 2: es lo que estamos precisamente nosotros mencionando. No queremos someternos,
• 1:29:29
  Speaker 2: no queremos sufrir como cristianos, no queremos padecer. Queremos precisamente
• 1:29:33
  Speaker 2: que este mundo sea el que Dios ya nos prometió,
• 1:29:36
  Speaker 2: que va a ser cielo nuevo y tierra nueva, pero
• 1:29:37
  Speaker 2: lo queremos ahora. Y si vemos que hay tantas cosas
• 1:29:41
  Speaker 2: que se están dando, más que erguíos, y como dice
• 1:29:44
  Speaker 2: la Biblia, porque nuestra redención está cerca, Lo que estamos
• 1:29:48
  Speaker 2: en contra de que el propósito de Dios se cumpla
• 1:29:51
  Speaker 2: en esta tierra. Porque al fin y al cabo, que
• 1:29:53
  Speaker 2: se haga tu voluntad, dice la oración, en el cielo
• 1:29:56
  Speaker 2: como en la tierra. Pero Dios puede que tenga un
• 1:29:59
  Speaker 2: plan en todos los procesos. Lo tuvo con Abucodonosor, lo
• 1:30:02
  Speaker 2: tuvo con el faraón. Lo tuvo con muchísimas personas. Y
• 1:30:06
  Speaker 2: al fin y al cabo, nosotros hoy leemos esos textos
• 1:30:08
  Speaker 2: y nos damos cuenta de que realmente Dios tuvo un
• 1:30:10
  Speaker 2: plan con ellos. Dios no le quitó a Daniel su autoridad.
• 1:30:14
  Speaker 2: Dios se le permitió tener su autoridad y él se
• 1:30:17
  Speaker 2: sometió y dio ejemplo. Dios no le quitó a Moisés,
• 1:30:21
  Speaker 2: al faraón. Y así sucesivamente. O sea, Dios dejó a
• 1:30:24
  Speaker 2: esa persona con un propósito. De manera que si hoy
• 1:30:27
  Speaker 2: en día hay tantas cosas que reclamar, lo más que
• 1:30:30
  Speaker 2: podemos hacer es orar más. dedicarnos más a Cristo, dar ejemplo,
• 1:30:36
  Speaker 2: más que participar en protestas, en marchas, que lo único
• 1:30:40
  Speaker 2: que nos hacen ver a nosotros es ser igual o
• 1:30:44
  Speaker 2: peor que los incrédulos. El cristiano pelea la buena batalla
• 1:30:49
  Speaker 2: con la oración y exponiendo el pecado donde debe de ser.
• 1:30:53
  Speaker 10: Así es, y esto es... Importante que nosotros los afirmemos
• 1:30:59
  Speaker 10: en nuestros corazones. Estamos plenamente convencidos que lo que Dios
• 1:31:03
  Speaker 10: dice en su palabra es verdad. Es verdad lo que
• 1:31:07
  Speaker 10: Dios dice en su palabra. Ejemplo no ha dado. Nos
• 1:31:11
  Speaker 10: ha dejado su palabra para que nos guíe. No ha
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  Speaker 10: dado su Espíritu Santo. No ha dado tantas cosas por
• 1:31:19
  Speaker 10: las cuales luchar. Que muchas veces perdemos el tiempo para
• 1:31:24
  Speaker 10: Y cuando examinamos realmente, lo que hay es una intención
• 1:31:30
  Speaker 10: de nuestro corazón engañoso de reclamar y de no someternos
• 1:31:37
  Speaker 10: a Dios y a su palabra.
• 1:31:39
  Speaker 11: Bueno, y por favor que alguien vaya al libro de
• 1:31:42
  Speaker 11: Eclesiastes y en el libro de Eclesiastes lea los versículos,
• 1:31:49
  Speaker 11: en el capítulo 1, lea los versículos del 1 al 11.
• 1:32:10
  Speaker 2: A ver, ¿alguien? No, no estoy oyendo nada.
• 1:32:18
  Speaker 11: Del 1 a dónde, hermano? Al 11, capítulo 1 y versículos del 1 al 11.
• 1:32:24
  Speaker 12: Palabra del predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. Vanidad
• 1:32:29
  Speaker 12: y vanidades, digo el predicador, vanidad y vanidades, todo es vanidad.¿
• 1:32:34
  Speaker 12: Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con
• 1:32:37
  Speaker 12: que se afana debajo del suelo? Generación va y generación viene,
• 1:32:42
  Speaker 12: mas la tierra siempre permanece. Sale el sol y se
• 1:32:46
  Speaker 12: pone el sol y se apresura a volver al lugar
• 1:32:49
  Speaker 12: de donde se levanta. El viento tira hacia el sur
• 1:32:53
  Speaker 12: y rodea al norte, va girando de continuo y a
• 1:32:56
  Speaker 12: su giro vuelve el viento de nuevo. Los ríos todos
• 1:33:00
  Speaker 12: van al mar y el mar no se llena. Al
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  Speaker 12: lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelve para correr
• 1:33:07
  Speaker 12: de nuevo. Todas las cosas son fatigosas más de lo
• 1:33:12
  Speaker 12: que el hombre puede expresar. Nunca se sacia el ojo
• 1:33:15
  Speaker 12: de ver ni el oído de oír.¿ Qué es lo
• 1:33:19
  Speaker 12: que fue? Lo mismo que será.¿ Qué es lo que
• 1:33:22
  Speaker 12: ha sido hecho? Lo mismo que será y nada hay
• 1:33:26
  Speaker 12: nuevo debajo del sol. Hay algo que se puede decir,
• 1:33:30
  Speaker 12: he aquí esto es nuevo. Ya fueron los siglos que
• 1:33:33
  Speaker 12: no han predecido. No hay memoria de lo que precedió
• 1:33:38
  Speaker 12: ni tampoco de lo que sucederá. Habrá memoria en lo
• 1:33:41
  Speaker 12: que serán después.
• 1:33:44
  Speaker 11: Muy bien, muchas gracias. Bueno, hoy vamos a empezar las
• 1:33:48
  Speaker 11: exposiciones sobre el libro de Eclesiastes, que es uno de
• 1:33:52
  Speaker 11: los libros de sabiduría, uno de los libros sapienciales que
• 1:33:56
  Speaker 11: aparecen en el Antiguo Testamento. Quisiera aclarar, pero imagino que
• 1:34:01
  Speaker 11: ustedes ya tienen experiencia sobre esto, que es un libro
• 1:34:04
  Speaker 11: sobre el que no se suele predicar jamás, aunque forme
• 1:34:08
  Speaker 11: parte del canon del conjunto de libros de las escrituras.
• 1:34:13
  Speaker 11: Es un libro sobre el que no se suele saber
• 1:34:16
  Speaker 11: prácticamente nada porque nadie predica ni lo cita. Algunos a
• 1:34:20
  Speaker 11: veces lo citan, pero lo citan mal y otros simplemente
• 1:34:24
  Speaker 11: lo ignoran porque incluso no llegan a entender el libro.
• 1:34:27
  Speaker 11: Y sin embargo, Es un libro muy importante porque está
• 1:34:31
  Speaker 11: en la Biblia y es un libro especialmente importante porque
• 1:34:35
  Speaker 11: va a mostrarnos la realidad de la vida, de la
• 1:34:39
  Speaker 11: vida humana, precisamente debajo del sol. Quiero subrayar, enfatizar... insistir
• 1:34:46
  Speaker 11: en ese debajo del sol. Lo que vamos a ver
• 1:34:49
  Speaker 11: en las distintas sesiones de estudio de Eclesiastes es lo
• 1:34:54
  Speaker 11: que es la vida humana si solo se la considera
• 1:34:57
  Speaker 11: desde un plano humano. Si se considera solo debajo del sol,
• 1:35:02
  Speaker 11: que es la expresión hebrea, en España dirían de Texas
• 1:35:05
  Speaker 11: para abajo, es decir, sin tener en cuenta lo que
• 1:35:09
  Speaker 11: hay por encima del sol, sin tener en cuenta aquello
• 1:35:12
  Speaker 11: que va más allá de la realidad humana, que podemos ver,
• 1:35:16
  Speaker 11: que podemos tocar, que podemos oler o que podemos palpar.
• 1:35:21
  Speaker 11: Y en este sentido, el libro de Eclesiastes es enormemente
• 1:35:25
  Speaker 11: importante porque muestra precisamente lo que es la vida humana.
• 1:35:30
  Speaker 11: No lo que nos quieren presentar como la vida humana,
• 1:35:33
  Speaker 11: no lo que nos quieren vender para que compremos determinados
• 1:35:37
  Speaker 11: mensajes sobre la vida humana, sino lo que es la
• 1:35:40
  Speaker 11: vida humana cuando uno no incluye en ella una relación
• 1:35:45
  Speaker 11: con Dios, cuando tiene del punto de vista de la
• 1:35:48
  Speaker 11: vida humana desde que se produce la concepción hasta el
• 1:35:52
  Speaker 11: momento en el que se produce la muerte. Y en
• 1:35:54
  Speaker 11: ese sentido el libro es muy importante.¿ Quién es su autor? Bueno,
• 1:36:00
  Speaker 11: el autor, y en este sentido me van a permitir
• 1:36:03
  Speaker 11: que lo cite directamente del texto hebreo, el texto hebreo
• 1:36:07
  Speaker 11: dice en el versículo 1 y versículo 2 Es decir, Estas son
• 1:36:24
  Speaker 11: las palabras del predicador o de Cogelet, que es como
• 1:36:28
  Speaker 11: aparece en hebreo, hijo de David, rey en Jerusalén. Vanidad
• 1:36:34
  Speaker 11: de vanidades, dijo el predicador, vanidades y todo es vanidades.
• 1:36:42
  Speaker 11: El autor es un personaje que se presenta a sí
• 1:36:45
  Speaker 11: mismo como cojelet, es decir, como el que habla en
• 1:36:49
  Speaker 11: la congregación. En hebreo, la palabra para hablar es, perdón,
• 1:36:54
  Speaker 11: la palabra para congregación es cajal, es como se dice
• 1:36:57
  Speaker 11: iglesia también en hebreo, y cojelet es el que está
• 1:37:01
  Speaker 11: en medio del cajal, el que se mueve en medio
• 1:37:04
  Speaker 11: de la congregación y el que habla en medio de
• 1:37:06
  Speaker 11: la congregación, el que se dirige a la congregación. Por
• 1:37:10
  Speaker 11: eso la traducción reina Valera traducido como predicador. No es
• 1:37:15
  Speaker 11: una traducción del todo exacta, pero sí recoge parte del
• 1:37:19
  Speaker 11: sentido original.¿ Y quién es este predicador hijo de David,
• 1:37:25
  Speaker 11: rey en Jerusalén? Pues hombre, evidentemente,¿ quién es? No puede
• 1:37:30
  Speaker 11: ser otro que el rey sabio Salomón. No les voy
• 1:37:33
  Speaker 11: a dar ahora un resumen de la vida de Salomón,
• 1:37:36
  Speaker 11: me parece tentador y sería muy interesante, pero sí quiero
• 1:37:40
  Speaker 11: recordar algunos aspectos de esa vida de Salomón para que
• 1:37:44
  Speaker 11: ustedes puedan entender lo que es el libro de Eclesiastes,
• 1:37:48
  Speaker 11: lo que es el libro que en hebreo se llama Kogelet,
• 1:37:51
  Speaker 11: el libro del predicador. Primero, Salomón es un hijo del
• 1:37:56
  Speaker 11: rey David, pero un hijo de una mujer con la
• 1:38:00
  Speaker 11: que David tuvo relaciones sexuales cuando ella estaba casada con
• 1:38:05
  Speaker 11: otro hombre. Es decir, de una mamá, en fin, de
• 1:38:08
  Speaker 11: conducta un tanto distraída, por lo menos en una parte
• 1:38:11
  Speaker 11: de su vida, que se deja seducir por el rey
• 1:38:14
  Speaker 11: David y llega hasta el punto no solo de engañar
• 1:38:17
  Speaker 11: a su marido, sino de quedarse embarazada del rey David.
• 1:38:21
  Speaker 11: Ustedes saben que ese niño muere, que el marido de
• 1:38:24
  Speaker 11: esta mujer muere, Además, es asesinado por orden del rey
• 1:38:28
  Speaker 11: David y que eso provoca una crisis de carácter espiritual
• 1:38:33
  Speaker 11: y de carácter palaciego. Finalmente, David va a tener un
• 1:38:37
  Speaker 11: hijo más con esta mujer, que es Salomón, pero Salomón
• 1:38:40
  Speaker 11: ya nace de una relación entre un hombre y una mujer,
• 1:38:44
  Speaker 11: que es una relación muy inmoral en sus principios. Segundo,
• 1:38:50
  Speaker 11: Salomón llega al poder, se convierte en rey de Israel
• 1:38:54
  Speaker 11: en medio de una gran crisis política del reino de Israel.
• 1:38:59
  Speaker 11: En Primera de Reyes 1 y versículos del 1 y siguientes se
• 1:39:04
  Speaker 11: nos habla de cómo David es un rey anciano, es
• 1:39:07
  Speaker 11: un rey enfermo y es un rey impotente. Y de
• 1:39:11
  Speaker 11: hecho se le llega a casar con una jovencita no
• 1:39:15
  Speaker 11: para que mantenga relaciones sexuales con ella, porque ya no
• 1:39:18
  Speaker 11: las puede mantener, sino para que esa jovencita duerma a
• 1:39:21
  Speaker 11: su lado y le dé un calor que él como
• 1:39:24
  Speaker 11: hombre enfermo no tiene. En medio de esa decadencia física
• 1:39:29
  Speaker 11: del padre de Salomón, Adonías, que es hermanastro de Salomón
• 1:39:34
  Speaker 11: y hijo también del rey David, da un golpe de estado.
• 1:39:38
  Speaker 11: Adonías ha sido uno de los hijos del rey David
• 1:39:41
  Speaker 11: y David jamás ha amonestado ni ha regañado a sus hijos.
• 1:39:45
  Speaker 11: Ya ha sufrido tiempo atrás un golpe de estado. de
• 1:39:49
  Speaker 11: su hijo Absalón, que acaba con la muerte de Absalón.
• 1:39:52
  Speaker 11: Y ahora, cuando todavía no ha muerto, pero se encuentra
• 1:39:55
  Speaker 11: a un paso de la tumba, su hijo Adonías da
• 1:39:59
  Speaker 11: un golpe de estado y en Primera de Reyes 1, versículos
• 1:40:02
  Speaker 11: del 5 al 6, se dice claramente que David nunca amonestó a Adonías.
• 1:40:09
  Speaker 11: Había sido un padre complaciente, no por eso contentó a
• 1:40:12
  Speaker 11: sus hijos, ni los educó mejor por ser complaciente, y
• 1:40:17
  Speaker 11: eso significa que hubo un golpe tiempo atrás que intentó
• 1:40:21
  Speaker 11: darle a Absalón y que ahora Adonías, antes de que muera,
• 1:40:24
  Speaker 11: intenta dar un nuevo golpe de estado para hacerse con
• 1:40:27
  Speaker 11: la corona de Israel. En ese momento el golpe de
• 1:40:31
  Speaker 11: estado lo frena el profeta Natán y nos enteramos en
• 1:40:36
  Speaker 11: Primera de Reyes capítulo 2 y versículo 6 que el heredero que
• 1:40:40
  Speaker 11: quiere David es Salomón porque se fía de él como
• 1:40:45
  Speaker 11: un personaje que es sabio. Esto va a provocar una
• 1:40:49
  Speaker 11: situación extrema. Inicialmente Salomón perdona a su hermanastro Adonías con
• 1:40:55
  Speaker 11: la idea de que su hermanastro no va a intentar
• 1:40:59
  Speaker 11: volverse contra él, pero en un momento determinado Adonías intenta
• 1:41:04
  Speaker 11: volver a la situación de golpe de estado y hacerse
• 1:41:07
  Speaker 11: con el trono de Israel casándose con una de las
• 1:41:10
  Speaker 11: mujeres del rey David. Casarse con una mujer del rey
• 1:41:15
  Speaker 11: era algo que no estaba tanto relacionado con las cualidades,
• 1:41:18
  Speaker 11: la belleza o la discreción de esa reina, sino con
• 1:41:24
  Speaker 11: el hecho de que aquel que poseía a la mujer
• 1:41:27
  Speaker 11: o a las mujeres del rey se convertía inmediatamente en rey.
• 1:41:31
  Speaker 11: Esto aparece a lo largo de los libros de Samuel
• 1:41:35
  Speaker 11: y de Reyes en varias ocasiones, y aquí Adonías, el
• 1:41:38
  Speaker 11: hermanastro de Salomón, casándose con una viuda del rey David,
• 1:41:42
  Speaker 11: pretende convertirse en rey, pretende dar un nuevo golpe de
• 1:41:46
  Speaker 11: estado que lo lleve hasta el trono de Israel. Y
• 1:41:50
  Speaker 11: la respuesta en ese momento de Salomón es ejecutar a
• 1:41:54
  Speaker 11: Adonías y comenzar ya su reinado en paz. Como ven ustedes,
• 1:42:00
  Speaker 11: ya lo que son los antecedentes del reinado de Salomón
• 1:42:03
  Speaker 11: son los de una persona que tenía que estar muy
• 1:42:06
  Speaker 11: atenta a lo que sucedía, porque si no estaba muy
• 1:42:09
  Speaker 11: atenta no es que le costaba la corona, es que
• 1:42:11
  Speaker 11: le costaba la cabeza. Y esto dice muchísimo acerca de
• 1:42:16
  Speaker 11: esa situación.¿ Cómo va a ser Salomón? Y todo esto
• 1:42:20
  Speaker 11: tienen que tenerlo en cuenta para poder entender Cogel. Salomón
• 1:42:25
  Speaker 11: va a ser un rey empeñado en la sabiduría. Si
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  Speaker 11: ustedes van al primer libro de los Reyes, desde el
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  Speaker 11: capítulo tercero, lo que aparece es un personaje empeñado en
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  Speaker 11: poseer la sabiduría. Cuando Dios se le aparece y le
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  Speaker 11: dice qué quiere, Salomón no pide ni poder, ni riquezas,
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  Speaker 11: ni la vida de sus enemigos, lo que pide es
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  Speaker 11: sabiduría para poder gobernar rectamente a su pueblo. Y Dios
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  Speaker 11: no solamente le concede esa sabiduría, sino que además le
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  Speaker 11: dice que va a disfrutar también de esa prosperidad, de
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  Speaker 11: esa protección frente a sus enemigos, de esa grandeza que
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  Speaker 11: él no ha pedido. En el mismo capítulo tercero de
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  Speaker 11: la Primera de Reyes aparece el caso de las dos mujeres,
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  Speaker 11: las dos prostitutas que reclaman un niño y que Salomón
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  Speaker 11: soluciona y que yo no les voy a contar la historia.
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  Speaker 11: Y así cuando regresen a casa pueden ir al capítulo
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  Speaker 11: tercero del primer libro de los reyes y ver la
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  Speaker 11: sabiduría de Salomón. Pero Salomón durante unos años efectivamente se
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  Speaker 11: va a comportar como un monarca famoso por su sabiduría.
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  Speaker 11: es el monarca famoso por la sabiduría que aparece en
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  Speaker 11: el capítulo 4 de Primera de Reyes, es el monarca que
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  Speaker 11: construye por primera vez un palacio para el rey de Israel,
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  Speaker 11: como aparece en el capítulo 7 de Primera de Reyes, es
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  Speaker 11: el monarca que construye el templo de Dios por primera vez.
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  Speaker 11: Dios no había permitido a David que le construyera el
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  Speaker 11: templo porque era un hombre de guerra, había derramado sangre
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  Speaker 11: y por lo tanto no podía construir el templo. Lo
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  Speaker 11: va a hacer Salomón, como aparece en Primera de Reyes 6,
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  Speaker 11: y es un personaje que además continuamente se va a
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  Speaker 11: dirigir a Dios de manera humilde, cuya sabiduría se va
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  Speaker 11: a extender por todo el Antiguo Oriente. que va a
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  Speaker 11: provocar que, por ejemplo, la riquísima reina de Shaba vaya
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  Speaker 11: a visitarlo para comprobar si su sabiduría es cierta. Eso
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  Speaker 11: aparece en Primera de Reyes, capítulo 10, y que de pronto,
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  Speaker 11: al final de su reinado, se va a encontrar en
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  Speaker 11: una situación más que negativa, porque como dice Primera de Reyes 11,
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  Speaker 11: los primeros seis versículos, el corazón de Salomón acaba siendo
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  Speaker 11: pervertido por las mujeres. Salomón es un rey polígamo, como
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  Speaker 11: lo eran los reyes de la época, pero la gran
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  Speaker 11: diferencia con Salomón es que deja que algunas de esas
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  Speaker 11: mujeres ya en su vejez lo arrastren hacia el culto
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  Speaker 11: a otros dioses. No deja de adorar a Dios, no
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  Speaker 11: deja de adorar a Jehová, pero sin embargo se deja
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  Speaker 11: arrastrar por el culto hacia otros dioses. Y en este sentido, evidentemente,
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  Speaker 11: Salomón se aparta de la voluntad de Dios en la
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  Speaker 11: parte final de su vida, cuando ya es un anciano
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  Speaker 11: y actúa de una manera que puede calificarse claramente como necia.
• 1:45:35
  Speaker 11: Dios va a castigar esa conducta de Salomón. Cualquiera que
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  Speaker 11: lea El resto del capítulo 11 del primer libro de los
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  Speaker 11: reyes ve como Dios le provoca enemigos a Salomón que
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  Speaker 11: amargan los últimos años de su reinado y lo hace
• 1:45:51
  Speaker 11: precisamente porque Salomón ya no tiene un corazón completo hacia Dios.
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  Speaker 11: No solamente ya no se muestra como un rey sabio,
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  Speaker 11: sino precisamente como un rey necio. Su reinado va a
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  Speaker 11: durar 40 años. Durante ese reinado va a mantener completo el
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  Speaker 11: reino de Israel, el reino sobre las doce tribus, pero
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  Speaker 11: eso va a ser el canto del cisne, el punto
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  Speaker 11: final de la grandeza de Israel. A partir de ahí
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  Speaker 11: Israel se va a ver dividido en dos reinos, Israel
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  Speaker 11: al norte, Judá al sur y el ejemplo de Salomón
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  Speaker 11: quedará como un ejemplo histórico de sabiduría, pero de sabiduría
• 1:46:31
  Speaker 11: que se malogró al final de su vida. Ese Salomón
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  Speaker 11: es el autor del libro de Eclesiastes, Ocogeber.¿ Cuándo escribe
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  Speaker 11: Salomón este libro? Vamos a ir viendo, a medida que
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  Speaker 11: avancemos en los estudios de Eclesiastes, que este libro lo
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  Speaker 11: escribe muy al final de su vida, tal y como
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  Speaker 11: se desprende del propio texto, tal y como se ve
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  Speaker 11: En sus páginas es un libro en el que él
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  Speaker 11: habla de determinados episodios como cosas pasadas y además hace
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  Speaker 11: referencias abundantes a la vejez y a la muerte. Es decir,
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  Speaker 11: el libro va a ir mostrando, lo vamos a ir viendo,
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  Speaker 11: unos paralelos, unas conexiones muy claras con la vida del
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  Speaker 11: rey Salomón, pero al mismo tiempo que nos muestra esto,
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  Speaker 11: nos muestra un rey Salomón ya en el final, final
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  Speaker 11: extremo de su vida. Posiblemente después incluso de ese episodio
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  Speaker 11: en que las mujeres consiguen apartar su corazón por completo
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  Speaker 11: de Dios y lo vuelcan hacia una reflexión de lo
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  Speaker 11: que es una vida que ha tenido infinidad de cosas buenas,
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  Speaker 11: pero que él sin embargo describe como vanidad de vanidades
• 1:47:44
  Speaker 11: si se mira debajo del sol, como las cosas que
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  Speaker 11: suceden debajo del sol.¿ Cómo es este libro de Eclesiastes?
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  Speaker 11: Y esto es muy importante porque explica por qué se
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  Speaker 11: predica tan poco sobre Eclesiastes en las iglesias. Porque claro,
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  Speaker 11: parece que no se le puede sacar mucha sustancia citando
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  Speaker 11: un pedacito aquí, unos versículos allá, un fragmento acuyá. El
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  Speaker 11: libro parece que no da mucho para la predicación. Ustedes
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  Speaker 11: van a comprobar en las próximas semanas cómo este libro
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  Speaker 11: rezuma sabiduría. Exuda sabiduría, se desborda de sabiduría, pero evidentemente,
• 1:48:24
  Speaker 11: sobre todo para predicadores no dados mucho al estudio, es
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  Speaker 11: un libro que ni se toca.¿ Por qué? Porque es
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  Speaker 11: un libro muy descarnado. Este es un libro muy duro,
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  Speaker 11: es un libro muy áspero, es un libro que suena
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  Speaker 11: a muy pesimista. En realidad, lo que sucede con el
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  Speaker 11: libro es que está mostrando la verdad de aquello que
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  Speaker 11: sucede cuando uno considera la vida solo debajo del sol.
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  Speaker 11: Tú mira la vida solo debajo del sol. Olvídate de
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  Speaker 11: que puede existir algo más allá de la muerte. no
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  Speaker 11: pienses en que hay una realidad por encima, céntrate en
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  Speaker 11: lo que es la vida de centenares o de miles
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  Speaker 11: de millones de personas en este planeta actualmente, la vida
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  Speaker 11: debajo del sol. Y eso es lo que describe el
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  Speaker 11: libro de Eclesiastes. No es que sea pesimista, es que
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  Speaker 11: es muy realista y sobre todo lo que relata, lo
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  Speaker 11: que cuenta es aquello que pasa debajo del sol. El
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  Speaker 11: libro vamos a tener ocasión de verlo en estas semanas,
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  Speaker 11: es un libro que está dividido en 14 secciones, en 14 partes,
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  Speaker 11: en 14 segmentos y tiene mucha lógica que sea 14 porque 14 es 7 por 2.
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  Speaker 11: El 7 es el número de perfección en la Biblia. Recuerden
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  Speaker 11: ustedes en Apocalipsis esa referencia a los siete sellos, a
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  Speaker 11: los siete espíritus de Dios, a las siete copas, etcétera, etcétera.
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  Speaker 11: Siempre es un número completo de Dios, el siete, a
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  Speaker 11: diferencia del seis, que es el número de aquello que
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  Speaker 11: es incompleto, que no alcanza a Dios, y es siete
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  Speaker 11: por partida doble, siete por dos. El libro de Eclesiastes
• 1:50:14
  Speaker 11: nos va a relatar una realidad terrible, que es la
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  Speaker 11: de la vida humana debajo del sol. Pero esa realidad
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  Speaker 11: terrible la relata de una manera completa y casi se
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  Speaker 11: podría decir que el doble de lo completo, en 14 secciones,
• 1:50:31
  Speaker 11: en 7 por 2. Y hoy vamos a ver la primera de
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  Speaker 11: esas secciones, que son los versículos del 1 al 11 del capítulo 1,
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  Speaker 11: que es la presentación del libro y que podríamos titular
• 1:50:45
  Speaker 11: La vaciedad o la vanidad de la vida bajo el
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  Speaker 11: sol en seis claves. Y de nuevo, el número 6 tiene
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  Speaker 11: su significado. Vamos a hablar de una vida que es incompleta,
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  Speaker 11: de una vida que es vacía, de una vida que
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  Speaker 11: es vana, y lo vamos a hacer en seis claves.
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  Speaker 11: El número 6, que lo que deja de manifiesto es hasta
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  Speaker 11: qué punto el ser humano sin Dios, el ser humano
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  Speaker 11: debajo del sol, es un ser vacío, es un ser vano,
• 1:51:16
  Speaker 11: es un ser tremendamente incompleto. Y en este sentido, La
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  Speaker 11: idea es bastante, bastante clara. Vamos a ver esas seis claves.
• 1:51:26
  Speaker 11: Primera clave. Versículos 1 y 2 que yo mencionaba antes. Es decir,
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  Speaker 11: palabras del predicador o de Cogelet. Hijo de David, rey
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  Speaker 11: en Jerusalén, vanidad de vanidades, dijo el predicador, vanidad de vanidades,
• 1:51:54
  Speaker 11: todo es vanidad. Primera verdad, todo es vanidad. Cuando uno
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  Speaker 11: considera la vida debajo del sol, todo está vacío. Por supuesto,
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  Speaker 11: te pueden querer vender que el nuevo automóvil, la nueva
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  Speaker 11: marca de cigarrillos o la nueva construcción de viviendas, Dios
• 1:52:14
  Speaker 11: sabe dónde, va a llenar tu vida y la va
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  Speaker 11: a hacer plena. Pero lo primero que tienes que tener
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  Speaker 11: claro es que todo es vanidad. La palabra que aparece
• 1:52:23
  Speaker 11: en hebreo, que se traduce en la reina valera como vanidad, jebel,
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  Speaker 11: Es una palabra que se podría traducir como vaciedad, es decir,
• 1:52:33
  Speaker 11: todo está vacío, pero que incluso sería hasta mejor traducir
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  Speaker 11: como aire. Aire de aires, todo es aire.¿ Qué es
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  Speaker 11: esta vida? Pues algo tan inestable, tan imposible de agarrar,
• 1:52:48
  Speaker 11: tan difícil de sacarle algo sólido como es el aire.
• 1:52:53
  Speaker 11: Esta vida es un soplo de aire. La propia expresión
• 1:52:57
  Speaker 11: Jebel Jebelín, vanidad de vanidades, tiene un sentido, porque es
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  Speaker 11: una construcción típica de la lengua hebrea, tiene el sentido
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  Speaker 11: de la mayor vanidad. Cuando ustedes ven un libro en
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  Speaker 11: la Biblia que se llama Hashir Hashirim, el cantar de
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  Speaker 11: los cantares, lo que significa es el mejor cantar. Habría
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  Speaker 11: que traducirlo como el mejor cantar, el mejor cantar posible. Bueno,
• 1:53:25
  Speaker 11: pues nosotros con lo que nos encontramos debajo del sol
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  Speaker 11: es que vanidad de vanidades, todo es vanidad. La verdad
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  Speaker 11: es que esta es la mayor vanidad, la mayor vacuidad,
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  Speaker 11: la mayor vaciedad de todas. ¿Cuál? La existencia humana debajo
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  Speaker 11: del sol. Primera cuestión que hay que tener en cuenta,
• 1:53:47
  Speaker 11: porque esto es verdaderamente importante, es que la vida humana
• 1:53:52
  Speaker 11: es algo como el aire. es algo que se pasa,
• 1:53:56
  Speaker 11: que además en muchas ocasiones se pasa volando, intenta atrapar
• 1:54:00
  Speaker 11: el aire, a ver si lo consigues, es imposible, y
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  Speaker 11: que nos deja de manifiesto que la mayor vanidad en
• 1:54:06
  Speaker 11: la que uno puede pensar es en la vida humana,
• 1:54:09
  Speaker 11: porque incluso, a fin de cuentas, los animales no piensan,
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  Speaker 11: no reflexionan, carecen de eso que se llama la doble
• 1:54:16
  Speaker 11: vuelta del razón que tenemos los humanos, Y lo cierto
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  Speaker 11: es que el ser humano encima piensa, reflexiona, razona, pero
• 1:54:26
  Speaker 11: por eso su vida no es menos aire que la
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  Speaker 11: que puede ser la vida de algunos animales. Y hay
• 1:54:32
  Speaker 11: animales que además viven bastante más que los seres humanos.
• 1:54:36
  Speaker 11: Primera clave que hay que conocer para comprender la vida
• 1:54:40
  Speaker 11: debajo del sol es que es la gran vanidad, porque
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  Speaker 11: todo es vanidad. Segunda clave, versículo 3, y es una pregunta terrible.¿
• 1:54:52
  Speaker 11: Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con
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  Speaker 11: que se afana debajo del sol? Y esto es clave,
• 1:55:01
  Speaker 11: debajo del sol. Lo que vamos a ver en los
• 1:55:04
  Speaker 11: próximos estudios no es la vida humana considerada de una
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  Speaker 11: manera completa, incluyendo una dimensión espiritual. El predicador hablará de
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  Speaker 11: una dimensión religiosa, pero no es lo mismo la religión
• 1:55:18
  Speaker 11: que la dimensión espiritual. Es más, él va a ser
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  Speaker 11: muy crítico, incluso va a ser hasta burlón a la
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  Speaker 11: hora de hablar de la vaciedad de la religión, que
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  Speaker 11: es distinto de tener una relación con Dios. Pero desde luego,
• 1:55:34
  Speaker 11: lo que tiene que quedar claro es que la primera
• 1:55:37
  Speaker 11: pregunta que uno tiene que hacerse es la clave, es
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  Speaker 11: si hay algún provecho en la vida que vivimos debajo
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  Speaker 11: del sol. Y él lo va a responder en los
• 1:55:47
  Speaker 11: próximos capítulos, siempre desde la perspectiva clave de debajo del sol. Realmente,
• 1:55:54
  Speaker 11: cuando un ser humano ha terminado sus 50, 60 años, 70, 90 años
• 1:56:01
  Speaker 11: debajo del sol,¿ ha habido provecho de esa vida?¿ O
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  Speaker 11: eso al final se reduce al hecho de un cadáver
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  Speaker 11: que se va a descomponer con bastante rapidez y que
• 1:56:11
  Speaker 11: va a quedar reducido primero a unos huesos y después
• 1:56:14
  Speaker 11: a cenizas?¿ Ha habido provecho? Cuando desaparezcan las generaciones que
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  Speaker 11: lo conocieron, los hijos, los nietos y los tuvo,¿ habrá
• 1:56:23
  Speaker 11: quedado algo de provecho?¿ O por el contrario, eso habrá
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  Speaker 11: desaparecido totalmente? Y el autor de Eclesiastes nos lanza la
• 1:56:32
  Speaker 11: pregunta a la cara desde un principio para que nosotros
• 1:56:36
  Speaker 11: también nos lo preguntemos y va a volver con eso
• 1:56:39
  Speaker 11: más adelante. La vida, dicho en primer lugar, es la
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  Speaker 11: vanidad máxima, la vida humana bajo el sol. Y en
• 1:56:46
  Speaker 11: segundo lugar, ponte a pensar en el provecho de tu
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  Speaker 11: vida que seguramente te vas a deprimir. Tercero, y esto
• 1:56:54
  Speaker 11: es muy importante, versículos del 4 al 8. Generación. Y generación viene,
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  Speaker 11: mas la tierra siempre permanece. Sale el sol, se pone
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  Speaker 11: el sol y se apresura a volver al lugar de
• 1:57:08
  Speaker 11: donde se levanta. El viento tira hacia el sur y
• 1:57:14
  Speaker 11: a sus giros vuelve el viento de nuevo. Los ríos
• 1:57:18
  Speaker 11: todos van y el mar al lugar de donde los
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  Speaker 11: ríos vinieron, allí vuelven para correr de nuevo. Todas las
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  Speaker 11: cosas son fatigosas más de lo que el hombre puede expresar.
• 1:57:31
  Speaker 11: Nunca se sacia el ojo de ver ni el oído
• 1:57:34
  Speaker 11: de oír. Esto es algo tremendo hasta el versículo 8. Todo
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  Speaker 11: es un ciclo interminable y repetitivo, salvo la vida del
• 1:57:44
  Speaker 11: hombre que sí que se acaba. Y el autor de
• 1:57:47
  Speaker 11: Eclesiastes dice algo tremendo. Versículo 4.¿ Qué observamos cuando miramos la
• 1:57:55
  Speaker 11: historia del ser humano? Pues que viene una generación y
• 1:57:59
  Speaker 11: se va. Y después de que se va esa generación,
• 1:58:02
  Speaker 11: viene otra. Y es una generación tras otra. Millones y
• 1:58:07
  Speaker 11: millones de seres humanos desaparecen, aparecen y desaparecen en un
• 1:58:12
  Speaker 11: plazo de tiempo muy breve. Nosotros mismos, que tenemos una
• 1:58:17
  Speaker 11: vida que no es especialmente larga, ya hemos visto desaparecer generaciones.
• 1:58:22
  Speaker 11: Hemos visto desaparecer la mayoría de nosotros a la generación
• 1:58:25
  Speaker 11: de nuestros abuelos. Buena parte de nosotros a la generación
• 1:58:30
  Speaker 11: de nuestros padres. Y nuestra generación va a desaparecer en
• 1:58:33
  Speaker 11: un momento determinado. Si tenemos hijos, nuestros hijos van a
• 1:58:37
  Speaker 11: ver como nuestra generación desaparece. Y ya no hablemos de
• 1:58:41
  Speaker 11: bisabuelos o tatarabuelos, porque por regla general esas generaciones ni
• 1:58:46
  Speaker 11: las hemos visto. El ser humano no se queda en
• 1:58:50
  Speaker 11: la tierra que está debajo del sol. El ser humano
• 1:58:54
  Speaker 11: desaparece y no es un fenómeno aislado de este individuo
• 1:58:59
  Speaker 11: o aquel individuo. Es el fenómeno generalizado de todos los individuos.
• 1:59:06
  Speaker 11: Llega una generación por otra que se va.¿ Frente a
• 1:59:11
  Speaker 11: esto qué hay? Bueno, pues frente a la manera en
• 1:59:13
  Speaker 11: que el ser humano desaparece. Y por más que levantemos
• 1:59:17
  Speaker 11: monumentos y estatuas y estelas a seres humanos que han desaparecido,
• 1:59:22
  Speaker 11: son una proporción pequeñísima de los que han vivido, lo
• 1:59:27
  Speaker 11: cierto es que la naturaleza sí permanece. La tierra permanece.
• 1:59:33
  Speaker 11: Donde quizá había un lago, ahora hay una urbanización de casitas.
• 1:59:37
  Speaker 11: Donde a lo mejor antes había un bosque, ahora hay
• 1:59:40
  Speaker 11: una carretera. Pero la tierra permanece para siempre. aquellos que
• 1:59:45
  Speaker 11: han actuado sobre la tierra son los que desaparecen.¿ Qué
• 1:59:49
  Speaker 11: pasa con el sol? El sol permanece y podemos ver
• 1:59:52
  Speaker 11: su ciclo todos los días. Sale por oriente, va subiendo
• 1:59:58
  Speaker 11: en el firmamento, cae por occidente, llega la noche y
• 2:00:01
  Speaker 11: al día siguiente vuelve a aparecer. El sol es algo
• 2:00:05
  Speaker 11: que ha visto surgir y marchar y desaparecer infinidad de
• 2:00:09
  Speaker 11: generaciones porque el sol permanece. El propio viento, que es
• 2:00:14
  Speaker 11: algo que no podemos sujetar, ni asir, ni controlar, es
• 2:00:19
  Speaker 11: algo que no para de girar y que permanece siempre.
• 2:00:23
  Speaker 11: Tiene un ciclo que hace que ese viento tire hacia
• 2:00:26
  Speaker 11: el sur y rodea al norte y sigue girando de
• 2:00:29
  Speaker 11: continuo y vuelve de nuevo. Los ríos, el agua, tienen
• 2:00:34
  Speaker 11: el ciclo del agua. Y es curioso cómo Salomón, Hombre sabio,
• 2:00:39
  Speaker 11: a fin de cuentas, se ha dado cuenta de lo
• 2:00:42
  Speaker 11: que es el ciclo del agua. El agua tiene un
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  Speaker 11: ciclo que es que los ríos van al mar. Una
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  Speaker 11: vez que llegan al mar, el agua se evapora y
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  Speaker 11: se convierte en nubes que vuelven a llover y vuelven
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  Speaker 11: a llenar los ríos, que vuelven al mar y vuelve
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  Speaker 11: a evaporarse y vuelve a las nubes. Y así sigue
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  Speaker 11: de manera continua. El agua tiene también su ciclo. Y
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  Speaker 11: los únicos que no tenemos ciclo somos los seres humanos.
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  Speaker 11: Salvo aquellas religiones como el hinduismo o el budismo que
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  Speaker 11: puedan creer que el alma sigue viviendo miles de años
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  Speaker 11: y se reencarna y vuelve, etcétera, etcétera. La verdad es
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  Speaker 11: que las generaciones vienen y se van. No tenemos ni
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  Speaker 11: la menor noticia de qué pasa con esas generaciones debajo
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  Speaker 11: del sol, salvo que desaparece. La vida es un ciclo
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  Speaker 11: interminable y repetitivo y interminable y repetitivo, donde lo único
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  Speaker 11: que pasa y desaparece es el ser humano. Porque la tierra,
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  Speaker 11: el agua y el sol continuamente están ahí, moviéndose como
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  Speaker 11: el viento, pero siempre están ahí. Los que no estamos
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  Speaker 11: somos nosotros. Cuarto, y esto es también enormemente importante, esta
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  Speaker 11: vida es una vida cansada y fatigosa. Versículo 8. Todas las
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  Speaker 11: cosas son fatigosas más de lo que el hombre puede
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  Speaker 11: expresar y nunca se sacia el ojo de ver ni
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  Speaker 11: el oído de oír. Esta vida es una vida fatigosa.
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  Speaker 11: La gente puede que no se dé cuenta. Y, por supuesto,
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  Speaker 11: continuamente queremos ver más cosas y saber más cosas, pero
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  Speaker 11: esto es algo imposible. Ayer yo tenía una conversación con
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  Speaker 11: una persona muy cercana y le decía, mira, la gente
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  Speaker 11: que efectivamente ahonda en la sabiduría, lo que se va
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  Speaker 11: dando cuenta a medida que va recogiendo más datos y
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  Speaker 11: sabiendo más y estudiando más, no es que sabe mucho,
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  Speaker 11: sino que apenas sabe y que le queda una cantidad
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  Speaker 11: infinita de cosas que aprender que jamás llegará a aprender
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  Speaker 11: en esta vida. Claro, los que saben cuatro cosas puede
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  Speaker 11: que piensen que saben mucho, que son muy sabios y
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  Speaker 11: que incluso saben todo, pero porque no saben casi nada.
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  Speaker 11: A medida que tú vas avanzando en las distintas ramas
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  Speaker 11: del saber, lo que te das cuenta es de que
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  Speaker 11: eso no tiene fin, no hay manera de abarcarlo. Y
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  Speaker 11: aunque hayas aprendido muchos datos y hayas asimilado mucho conocimiento
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  Speaker 11: y hayas acumulado mucha sabiduría en un sentido humano, Lo
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  Speaker 11: cierto es que te das cuenta de que necesitarías ser
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  Speaker 11: incansable y tener continuamente los ojos abiertos y los oídos
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  Speaker 11: abiertos para poder asimilar una sabiduría que es imposible de
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  Speaker 11: abarcar en el sentido humano. En el sentido divino sabemos
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  Speaker 11: que se abarca con mucha sencillez, porque la sabiduría es
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  Speaker 11: el temor de Dios. Pero en un sentido humano eso
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  Speaker 11: es algo que se extiende de una manera que parece
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  Speaker 11: infinita y que no vamos a abarcar. por más que
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  Speaker 11: continuamente queramos saber más y el ser humano cada vez
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  Speaker 11: quiera saber más. Quinta clave, que es una clave tremendamente importante.
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  Speaker 11: Todo sigue igual. Versículos 9 y 10.¿ Qué es lo que fue?
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  Speaker 11: Lo mismo que será.¿ Qué es lo que ha sido hecho?
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  Speaker 11: Lo mismo que se hará. Y nada hay nuevo debajo
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  Speaker 11: del sol.¿ Hay algo de que se puede decir, eh,
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  Speaker 11: aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que
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  Speaker 11: nos han precedido. Quinta clave, que es verdaderamente tremenda. A
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  Speaker 11: lo largo de esta vida, en la que todo es vanidad,
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  Speaker 11: en la que todo es vaciedad, en la que todo
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  Speaker 11: es vacuidad, todo es igual. Entendámonos, hay cosas que han cambiado.
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  Speaker 11: Cuando yo era muy niño, no existía la televisión. Cuando
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  Speaker 11: siendo todavía muy niño apareció la televisión, era solo en
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  Speaker 11: blanco y negro y tenía solo dos canales. Cuando yo
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  Speaker 11: era adolescente ya la televisión era en color. Cuando yo
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  Speaker 11: era un jovencito empezaron a aparecer más canales. Estoy hablando
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  Speaker 11: de mi experiencia en España. Claro que hay cosas que
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  Speaker 11: varían y por supuesto hay gente que ha conocido pasar
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  Speaker 11: del carro de caballos al automóvil. Claro que hay cosas
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  Speaker 11: en ese sentido que avanzan simplemente porque hay avances de
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  Speaker 11: carácter técnico. Pero cuando uno reflexiona en lo que es
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  Speaker 11: la vida humana, resulta que es muy parecida, y lo
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  Speaker 11: vamos a ver a lo largo del libro, a lo
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  Speaker 11: que vivimos ahora o hemos vivido.¿ Había injusticia cuando éramos niños?
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  Speaker 11: Ha habido injusticia cuando hemos sido jóvenes. Nada, absolutamente nada,
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  Speaker 11: nos garantiza que no va a haber injusticia cuando en
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  Speaker 11: un momento determinado lleguemos a la ancianidad.¿ Había gente ansiosa
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  Speaker 11: de dinero o ansiosa de poder cuando éramos niños? Por
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  Speaker 11: supuesto que había esa gente.¿ Ha dejado de haberla cuando
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  Speaker 11: hemos llegado a la madurez o cuando lleguemos a la ancianidad? No.
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  Speaker 11: Lo que fue es lo mismo que será. Y vamos
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  Speaker 11: a seguir viendo cómo conductas, que son conductas dañinas y terribles,
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  Speaker 11: que hemos visto en nuestra infancia y en nuestra mocedad,
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  Speaker 11: las vamos a ver ahora y las vamos a ver
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  Speaker 11: en el futuro.¿ Y qué es lo que se hace
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  Speaker 11: frente a ello? Porque claro, evidentemente, sobre todo en sistemas democráticos,
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  Speaker 11: donde el político pide el voto para llegar al poder,
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  Speaker 11: te tiene que prometer algo. Y lo que dice aquí
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  Speaker 11: Salomón es terrible.¿ Qué es lo que se ha hecho?
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  Speaker 11: Lo mismo que se va a hacer en el futuro.
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  Speaker 11: En realidad, si tú reflexionas, no hay nada nuevo debajo
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  Speaker 11: del sol. Esto es algo verdaderamente doloroso para mucha gente.
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  Speaker 11: Y sobre todo si de pronto ponen su confianza en
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  Speaker 11: un político, en un partido, en un sindicato, esto es
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  Speaker 11: algo que matemáticamente cierran los ojos para no verlo. No,
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  Speaker 11: no puede ser que todo siga igual. No puede ser
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  Speaker 11: que las cosas sigan de la misma manera. Pero cuando
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  Speaker 11: tienes un conocimiento amplio de la historia, te quedas sorprendido
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  Speaker 11: de ver cómo determinadas conductas se dan en todas las sociedades.
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  Speaker 11: La propia Biblia tiene una enorme capacidad de enseñar, no
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  Speaker 11: sólo porque es la palabra de Dios, sino porque te
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  Speaker 11: hace un recorrido a lo largo de milenios. Y cuando
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  Speaker 11: tú haces un recorrido a lo largo de milenios, te
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  Speaker 11: encuentras con un personaje como Jeremías, que vivió 600 años antes
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  Speaker 11: de Cristo y que, sin embargo, lo lees ahora y
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  Speaker 11: tiene una actualidad que parece que estás abriendo el periódico
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  Speaker 11: de esa misma mañana. Y te encuentras con un personaje
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  Speaker 11: como David que puede llegar a abusar del poder de
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  Speaker 11: la manera peor y parece que estás viendo las noticias
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  Speaker 11: en la televisión. Y te encuentras con gente como la
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  Speaker 11: del Sanedrín que condenó a Jesús a pesar de que
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  Speaker 11: eran autoridades religiosas hace casi 2000 años y parece que es
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  Speaker 11: con la que te encuentras en ese momento. Es decir,
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  Speaker 11: todo es igual, se hará lo mismo y no hay
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  Speaker 11: nada nuevo debajo del sol. Y lo que dice el
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  Speaker 11: versículo 11 es verdaderamente tremendo. El versículo 10, perdón.¿ Hay algo de
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  Speaker 11: que se puede decir, he aquí, esto es nuevo?¿ Realmente
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  Speaker 11: hay cosas que sean nuevas? Y dice el versículo 10, ya
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  Speaker 11: fue en los siglos que nos han precedido. Uno de
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  Speaker 11: mis libros de más éxito, que se titula Un mundo
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  Speaker 11: que cambia, comienza analizando la democracia actualmente en el siglo
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  Speaker 11: XXI y parte de lo que fue la democracia cinco
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  Speaker 11: siglos antes de Cristo. Y cuando comparas aquella primera democracia
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  Speaker 11: del siglo V antes de Cristo Con la del siglo
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  Speaker 11: XXI parece que estás hablando de lo mismo.¿ Hay algo
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  Speaker 11: de lo que se pueda decir aquí esto es nuevo?
• 2:09:36
  Speaker 11: Ya fue en los siglos que nos han precedido. Y
• 2:09:40
  Speaker 11: los que nos dedicamos a la historia a veces lo
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  Speaker 11: comprobamos con sobrecogimiento, a veces lo comprobamos riéndonos. Como diciendo,
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  Speaker 11: parece mentira que esto que estamos viendo ahora y que
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  Speaker 11: a la gente le parece novedoso, ya era común en
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  Speaker 11: la Roma imperial o era común en el Antiguo Egipto.
• 2:09:59
  Speaker 11: Y es una de las claves importantes del libro de Eclesiastes.¿
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  Speaker 11: Hay algo de que se puede decir, aquí esto es nuevo?
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  Speaker 11: Ya fue en los siglos que nos han precedido. Sexta
• 2:10:11
  Speaker 11: clave de esa vida humana que es vanidad debajo del sol.
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  Speaker 11: Y dice así en el versículo 11. No hay memoria de
• 2:10:21
  Speaker 11: lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá
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  Speaker 11: memoria en los que serán después. No queda recuerdo de
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  Speaker 11: nosotros debajo del sol. Esto es algo terrible, nos duele mucho,
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  Speaker 11: pero es verdad. En el momento en el que pase
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  Speaker 11: la generación de nuestros hijos y de nuestros nietos, Lo
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  Speaker 11: más seguro es que ya no se acuerde nadie de nosotros.
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  Speaker 11: Y si no, piensen ustedes en lo que saben de
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  Speaker 11: sus bisabuelos o de sus tatarabuelos. Nuestra memoria y nuestro
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  Speaker 11: recuerdo llega a nuestros padres, llega a nuestros abuelos y
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  Speaker 11: se acabó. No hay más. E incluso de nuestros abuelos,
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  Speaker 11: con un poco de mala suerte, como no hayamos vivido
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  Speaker 11: cerca de ellos o no hayan hablado con nosotros, no
• 2:11:09
  Speaker 11: queda absolutamente nada. Y uno dice, hombre, pero tú vas
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  Speaker 11: a Washington, que está un tiro de piedra de donde
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  Speaker 11: está la iglesia y te encuentras el monumento a Washington.
• 2:11:21
  Speaker 11: Hay un templo en Alexandria, un templo masónico de Washington.
• 2:11:27
  Speaker 11: Llegas a Washington y está el monumento a Lincoln y
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  Speaker 11: está el monumento a Jefferson. Sí, pero está el monumento
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  Speaker 11: a Lincoln y a los 600.000 muertos en la Guerra Civil Americana.¿
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  Speaker 11: Alguien lo recuerda? Hombre, quizá hay alguno que lleve en
• 2:11:45
  Speaker 11: este país mucho tiempo y han pasado la foto de
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  Speaker 11: su tatarabuelo que convirtió en el ejército del sur o
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  Speaker 11: en el ejército del norte, pero¿ qué recuerdo queda de ellos?
• 2:11:58
  Speaker 11: No queda ningún recuerdo. Ni siquiera el recuerdo que queda
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  Speaker 11: es este. Por ver si lo que nos cuentan de
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  Speaker 11: Jefferson o de Lincoln o de Washington es verdad o
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  Speaker 11: es propaganda interesada. Y eso es materia de debate de
• 2:12:14
  Speaker 11: los historiadores. No hay memoria de lo que precedió. Y
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  Speaker 11: como no hay memoria de lo que precedió, en muchísimas
• 2:12:22
  Speaker 11: ocasiones repetimos los errores de la generación anterior. Un filósofo americano,
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  Speaker 11: George Santayana, que de casualidad nació en España, porque su
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  Speaker 11: padre era cónsul de Estados Unidos en España, decía que
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  Speaker 11: los pueblos que no recuerdan sus errores están condenados a repetirlos.
• 2:12:42
  Speaker 11: Y el predicador hubiera dicho exactamente, George, has dado en
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  Speaker 11: la diana. No queda recuerdo de lo que pasó y
• 2:12:49
  Speaker 11: repetimos lo malo que hemos hecho, porque no hay memoria.
• 2:12:53
  Speaker 11: Y lo malo es que cuando nosotros desaparezcamos, tampoco habrá
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  Speaker 11: memoria de nosotros.¿ Y a qué conclusión hay que llegar
• 2:13:03
  Speaker 11: después de esta descripción que ha hecho Salomón de la
• 2:13:07
  Speaker 11: vida debajo del sol? Bueno, pues que el resumen de
• 2:13:11
  Speaker 11: la vida debajo del sol es que es algo monótono,
• 2:13:15
  Speaker 11: es algo en buena medida aburrido y es algo muy
• 2:13:18
  Speaker 11: desesperanzado de lo que no queda memoria, porque eso es
• 2:13:22
  Speaker 11: lo que hay debajo del sol. No olviden nunca estas
• 2:13:26
  Speaker 11: tres palabras, debajo del sol. Y hay que tenerlo en cuenta,
• 2:13:31
  Speaker 11: porque si no, no puedes llegar a entender la diferencia
• 2:13:34
  Speaker 11: que hay entre lo de debajo del sol y lo
• 2:13:37
  Speaker 11: que está por encima del sol. En el curso de
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  Speaker 11: las próximas semanas vamos a ir viendo cómo Salomón desarrolla
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  Speaker 11: esa vida debajo del sol. Vamos a ir viendo cómo
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  Speaker 11: va entrando en áreas diferentes de la vida humana para
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  Speaker 11: mostrar cómo lo que hay debajo del sol, todo es vanidad.
• 2:13:57
  Speaker 11: Y va a empezar, además, con algo que es tremendamente importante,
• 2:14:01
  Speaker 11: que es la jokmá, la sabiduría. Bueno, Salomón, pero tú
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  Speaker 11: has escrito sabiduría. acumulado proverbios, tú has aprendido, has anotado,
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  Speaker 11: has publicado. Sí, pero Salomón va a empezar mostrando cómo
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  Speaker 11: incluso la sabiduría, desde un punto de vista humano, desde
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  Speaker 11: el punto de vista de acumular datos, de sumar conocimientos,
• 2:14:25
  Speaker 11: es vanidad y es la primera gran vanidad, porque si
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  Speaker 11: la sabiduría es vanidad, imagínense ustedes el resto de las
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  Speaker 11: actividades humanas. Lo que Salomón nos va a enseñar a
• 2:14:37
  Speaker 11: lo largo de las próximas semanas es muy importante, porque
• 2:14:41
  Speaker 11: hay gente que incluso a la hora de transmitir el
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  Speaker 11: Evangelio considera que transmitir el Evangelio es tomar toda la
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  Speaker 11: vanidad de debajo del sol y echarle unas gotitas de Jesucristo.
• 2:14:53
  Speaker 11: Y entonces esa inmensa vanidad que vive la gente que
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  Speaker 11: solo vive debajo del sol, le echamos unas gotitas, como
• 2:15:00
  Speaker 11: sea el zumo de naranja, Le echas unas gotitas de
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  Speaker 11: vodka y entonces el producto se mejora. Pero Salomón nos
• 2:15:08
  Speaker 11: va a mostrar que lo que es vanidad no merece
• 2:15:11
  Speaker 11: la pena y que efectivamente la vida debajo del sol
• 2:15:15
  Speaker 11: es totalmente vanidad. Nos vamos a quedar hoy aquí, porque
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  Speaker 11: no quiero yo tampoco que queden absolutamente abrumados con lo
• 2:15:23
  Speaker 11: que parece que es el pesimismo y la negrura de Salomón.
• 2:15:26
  Speaker 11: Van a ver que no es así, pero sí es
• 2:15:29
  Speaker 11: un diagnosticador muy claro de la realidad humana. Y si
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  Speaker 11: tienen alguna pregunta, pues la pueden formular. Y la semana
• 2:15:38
  Speaker 11: que viene seguiremos con la siguiente sección de Eclesiastes.¿ Hay
• 2:15:41
  Speaker 11: alguna pregunta? Parece que se han quedado ustedes aplanados, no
• 2:15:51
  Speaker 11: se lo tomen así, que el libro es un libro
• 2:15:54
  Speaker 11: lleno de sabiduría y además es enormemente práctico y van
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  Speaker 11: a ver ustedes cómo realmente merece la pena entrar en
• 2:16:03
  Speaker 11: el estudio de Eclesiastes. Bueno, si no hay ninguna pregunta,
• 2:16:07
  Speaker 11: nos encontramos la semana que viene. Dios mediante, yo estaré
• 2:16:11
  Speaker 11: de manera presencial porque habré regresado el viernes. y seguiremos
• 2:16:17
  Speaker 11: profundizando en esto que dice Salomón de Jebel, Jebelín, Becol, Jebel.
• 2:16:24
  Speaker 11: Es decir, vanidad de vanidades, todo es vanidad, pero sólo
• 2:16:27
  Speaker 11: debajo del sol.
• 2:16:31
  Speaker 2: De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?¿
• 2:16:35
  Speaker 2: No es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros?
• 2:16:40
  Speaker 2: Santiago capítulo 4, versículo 1. La palabra enemistad se repite alrededor de 16
• 2:16:47
  Speaker 2: veces en la Reina Valera de 1960, en comparación con las 6
• 2:16:53
  Speaker 2: veces que aparece la palabra amistad. Pero es evidente que
• 2:16:59
  Speaker 2: en un mundo de pecado siempre será más común la
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  Speaker 2: enemistad que la amistad.¿ Cómo empezó todo esto? Los profetas
• 2:17:07
  Speaker 2: Isaías capítulo 14 y Ezequiel capítulo 28 registran en sus libros lo
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  Speaker 2: que sucedió en el cielo, antes que el pecado entrara
• 2:17:19
  Speaker 2: al mundo. Cuando todo estaba en perfecta armonía y había
• 2:17:24
  Speaker 2: una verdadera relación de amor entre Dios y los ángeles,
• 2:17:28
  Speaker 2: uno de estos se opuso a Dios y demandó para
• 2:17:32
  Speaker 2: sí lo que no le correspondía, a saber, la adoración.
• 2:17:37
  Speaker 2: Esto desató un gran conflicto que provocó la terminación de
• 2:17:41
  Speaker 2: la amistad entre Dios y Satanás, un conflicto irremediable porque
• 2:17:47
  Speaker 2: ya Dios ha preparado el fuego eterno para el diablo
• 2:17:50
  Speaker 2: y sus ángeles. Ahora bien, Satanás no se conformó con
• 2:17:56
  Speaker 2: destruir su amistad con Dios, sino que extendió su rebeldía
• 2:18:00
  Speaker 2: a los seres humanos. En Génesis capítulo 3 también se produjo
• 2:18:05
  Speaker 2: otro gran conflicto que afectó la relación entre Dios y
• 2:18:10
  Speaker 2: los hombres. La Biblia dice, que los designios de la
• 2:18:13
  Speaker 2: carne y la amistad con el mundo son enemistad contra Dios.
• 2:18:18
  Speaker 2: El pecado ha quebrado la amistad del hombre con Dios
• 2:18:21
  Speaker 2: y también con sus semejantes. Hay cuatro factores que regularmente
• 2:18:28
  Speaker 2: provocan enemistad. Número uno, el maltrato. El maltrato físico o
• 2:18:34
  Speaker 2: verbal es un factor peligroso en una relación de amistad.
• 2:18:39
  Speaker 2: Hay muchos creyentes que cuya manera de hablar no le
• 2:18:43
  Speaker 2: permite sostener una relación duradera. Expresiones tales como idiota, imbécil,
• 2:18:49
  Speaker 2: estúpido y otras más son las que lamentablemente adornan el
• 2:18:54
  Speaker 2: vocabulario de muchas personas. La Biblia establece que nuestras palabras
• 2:19:00
  Speaker 2: deben ser sazonadas con sal. Colosenses capítulo 4, versículo 6. Número 2. La envidia.
• 2:19:09
  Speaker 2: Los filisteos envidiaron a Isaac por su gran cosecha. Por
• 2:19:13
  Speaker 2: envidia vendieron a José. Por envidia murmuraron de Moisés. Por
• 2:19:18
  Speaker 2: envidia entregaron a Jesús. En fin, todo trabajo y toda
• 2:19:23
  Speaker 2: excelencia de obras despierta la envidia. Eclesiastes 4.4 Y es como
• 2:19:28
  Speaker 2: carcoma de los huesos. Proverbios 14.30 El amor no tiene envidia
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  Speaker 2: y debemos sustituirla por el contentamiento. Número 3. Los celos. Los
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  Speaker 2: celos pueden llevar a las personas a cometer locuras, porque
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  Speaker 2: donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda
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  Speaker 2: obra perversa. Santiago capítulo 3, versículo 16. Y número 4. El chisme. El
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  Speaker 2: chismoso es tan peligroso que la Biblia lo describe como perverso, indiscreto,
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  Speaker 2: suelto de lengua y traidor. Piensa en esto.¿ Cuál de
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  Speaker 2: estos factores están afectando tu amistad? Recuerda esto, el hombre
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  Speaker 2: que tiene amigos ha de mostrarse amigo, y amigo hay
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  Speaker 2: más unido que un hermano. Proverbios 18, versículo 24. Hoy iniciamos con
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  Speaker 2: los profetas del predcilio, en este caso antes de la
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  Speaker 2: caída de Israel y hablaremos un poco sobre el profeta Jonás.
• 2:20:40
  Speaker 2: Según el libro, se desprende que era hijo de Amitai.
• 2:20:44
  Speaker 2: Se habla de su ciudad natal, Gad-Efer, que según Josué 19, 10 al 13,
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  Speaker 2: pertenecía a la tribu de Sabulón. La profesión que se
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  Speaker 2: destaca de Jonás es de profeta y poeta. El libro
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  Speaker 2: tiene apenas cuatro capítulos y 48 versículos. Los lugares incluyen claves
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  Speaker 2: del libro Nínive, Jope y Tarsis. No se sabe nada
• 2:21:12
  Speaker 2: acerca de la vida de Jonás en sentido general, aparte
• 2:21:16
  Speaker 2: de lo que se menciona en su mismo libro, y
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  Speaker 2: también una presentación histórica que aparece en Segundo de Reyes, capítulo 14,
• 2:21:26
  Speaker 2: versículos 25 a 26. El nombre Jonás comúnmente sabemos que significa paloma,
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  Speaker 2: otros prefieren llamar tórtola paloma, y el de su padre
• 2:21:37
  Speaker 2: Amitai simplemente significa veraz. El hogar del profeta se encontraba
• 2:21:43
  Speaker 2: en Gad Efer de Sabulón, al norte de Nazaret, en Galilea.
• 2:21:48
  Speaker 2: En general, los estudiantes tradicionales de este libro sostienen que
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  Speaker 2: pertenece al siglo VIII antes de Cristo. Pero es bueno
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  Speaker 2: saber que desafortunadamente el libro ha sido por muchos años ridiculizado.
• 2:22:04
  Speaker 2: Probablemente Este libro ha sido atacado por los incrédulos más
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  Speaker 2: que cualquier otro libro de la Biblia. Lo han convertido
• 2:22:14
  Speaker 2: en un blanco de bromas, de burlas, de mal gusto
• 2:22:18
  Speaker 2: y de una ridiculización injustificada. Para nosotros, este es el
• 2:22:24
  Speaker 2: gran libro misionero del Antiguo Testamento. Los judíos le daban
• 2:22:30
  Speaker 2: importancia pues se leía durante la celebración solemne del día
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  Speaker 2: de la expiación. También hay un testimonio muy conocido de
• 2:22:40
  Speaker 2: un orador cristiano del siglo III de nuestra era, me
• 2:22:44
  Speaker 2: refiero a Cipriano. Se dice que cuando él leyó el
• 2:22:48
  Speaker 2: libro de este profeta, se conmovió profundamente y Dios utilizó
• 2:22:54
  Speaker 2: este libro para su conversión. Han surgido dudas respecto al
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  Speaker 2: carácter profético del libro, debido a que contiene historia y
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  Speaker 2: narración quedando prácticamente excluida la profecía o predicación. Muchos dicen
• 2:23:10
  Speaker 2: que faltan en él los acostumbrados discursos proféticos, pero hay
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  Speaker 2: quienes comprenden que el libro se encuentra entre los profetas,
• 2:23:19
  Speaker 2: no necesariamente por los sucesos históricos que relata, sino debido
• 2:23:25
  Speaker 2: a que las memorias que contienen son profecías en sí mismas.
• 2:23:30
  Speaker 2: El libro es una notable profecía de toda la historia
• 2:23:35
  Speaker 2: del pueblo de Israel y una clara predicción de la
• 2:23:39
  Speaker 2: resurrección de Cristo, el cual lo menciona en Mateo 12, 34 al 41
• 2:23:45
  Speaker 2: y capítulo 16, versículo 4.¿ Dónde se ha concentrado la ridiculización del
• 2:23:52
  Speaker 2: libro de Jonás? Usted y yo sabemos especialmente en que
• 2:23:57
  Speaker 2: Jonás fue tragado por el pez y que fue preservado
• 2:24:01
  Speaker 2: dentro del vientre por unos días. La raíz del problema
• 2:24:05
  Speaker 2: es precisamente la negación de lo milagroso. Y si nosotros
• 2:24:10
  Speaker 2: sacamos los milagros de la Biblia, de seguro que quedarían
• 2:24:14
  Speaker 2: pocas cosas, porque desde Génesis hasta Apocalipsis nosotros vemos el
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  Speaker 2: poder de Dios manifestado en las personas, en la naturaleza
• 2:24:23
  Speaker 2: y también, como vemos en el ministerio terrenal de Jesús,
• 2:24:27
  Speaker 2: tantos milagros que se hicieron, aún la misma resurrección, que
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  Speaker 2: es precisamente... nuestro fundamento, la esperanza que tenemos de que
• 2:24:36
  Speaker 2: Cristo haya resucitado, también resucitaremos más adelante. Imagínense por un
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  Speaker 2: momento que todos esos milagros fueran excluidos de la Biblia.
• 2:24:46
  Speaker 2: De manera que toda esta negación del libro de Jonás
• 2:24:50
  Speaker 2: tiene que ver con la incredulidad en los milagros que
• 2:24:54
  Speaker 2: Dios puede hacer. Dicho sea de paso, aunque solamente se
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  Speaker 2: habla del pez que tragó a Jonás, pero el libro
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  Speaker 2: de Jonás está lleno de otros milagros realizados por el Señor.
• 2:25:06
  Speaker 2: El libro de Jonás está cargado de milagros. Muchos ven
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  Speaker 2: más que el pez y a Jonás. Por ejemplo, está
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  Speaker 2: la tempestad en el mar que los fenicios eran expertos
• 2:25:18
  Speaker 2: en la navegación de manera que hubieran podido prever esa situación.
• 2:25:23
  Speaker 2: Sin embargo, sucedió una gran tempestad. También se identificó a
• 2:25:28
  Speaker 2: Jonás como el culpable por el sistema de echar suertes
• 2:25:32
  Speaker 2: El otro hecho es que el mar se aquietó repentinamente.¿
• 2:25:35
  Speaker 2: Quién lo hizo? Obviamente lo hizo el Señor. La aparición
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  Speaker 2: del gran pez, la preservación de Jonás en ese pez,
• 2:25:43
  Speaker 2: la expulsión de Jonás, también sano y salvo. Vemos más
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  Speaker 2: adelante la calabacera, el gusano, el viento solano y posiblemente
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  Speaker 2: el hecho más trascendental de todo el libro fue el
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  Speaker 2: arrepentimiento masivo de toda una nación. Me refiero a Nínive.
• 2:26:03
  Speaker 2: Todos estos milagros están dentro del libro de Jonás. También
• 2:26:08
  Speaker 2: hay un dato que poco se menciona de Jonás y
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  Speaker 2: fue una profecía que se cumplió, encontrada en Segundo de Reyes, capítulo 14, 25.
• 2:26:17
  Speaker 2: Dice la Biblia que Jonás predijo que se restaurarían los
• 2:26:23
  Speaker 2: límites de Israel desde la entrada de Amad hasta el
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  Speaker 2: mar del Arabá. Y esta profecía fue dada en el
• 2:26:32
  Speaker 2: tiempo cuando, según el versículo 26, no había siervo ni libre
• 2:26:36
  Speaker 2: ni quien diese ayuda a Israel. Algunos entienden que en
• 2:26:41
  Speaker 2: ese sentido no fue posible que se diera esta profecía
• 2:26:45
  Speaker 2: durante el reinado de Jeroboán II, el cual se caracterizó
• 2:26:49
  Speaker 2: por la prosperidad, porque en dicho reinado Siria fue vencida
• 2:26:54
  Speaker 2: en cumplimiento de la profecía e Israel se levantó a
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  Speaker 2: su grandeza anterior. Por eso muchos entienden que debió ser,
• 2:27:03
  Speaker 2: por lo tanto, en la primera parte del reinado de Joás,
• 2:27:07
  Speaker 2: padre de Jeroboán II. Y esto muy cerca del tiempo
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  Speaker 2: de Eliseo. Se cree que la misión de Jonás a
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  Speaker 2: Nínive fue en el reinado de Adad-Nirari III de los Asirios,
• 2:27:21
  Speaker 2: pues se dice que se cree que la misión de
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  Speaker 2: Jonás¿ Fue dada en tiempo? Se cree que la misión
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  Speaker 2: de Jonás a Nínive fue en el reinado de Adad-Nirari
• 2:27:45
  Speaker 2: III de los Asirios, pues algunos entienden que en ese
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  Speaker 2: tiempo hubo una revolución en aquella nación. Asiria dejó por
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  Speaker 2: poco tiempo su religión politeísta y abrazó más o menos
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  Speaker 2: un culto monoteísta dedicado a Nabu. Hay algo que puedo
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  Speaker 2: destacar acá, y es que lo que se narra en
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  Speaker 2: el libro de Jonás no aparece en otros registros históricos.
• 2:28:15
  Speaker 2: Algunos entienden que por el hecho de no aparecer en
• 2:28:17
  Speaker 2: los registros asirios, esto le resta autenticidad al libro, y
• 2:28:23
  Speaker 2: realmente no es así, porque ya sabemos que Los asirios
• 2:28:28
  Speaker 2: se caracterizaban por el saqueo, las guerras, y ellos plasmaban
• 2:28:32
  Speaker 2: en sus paredes la manera tan atroz como deshollinaban y
• 2:28:37
  Speaker 2: masacraban a las personas. De manera que una humillación tal, masiva,
• 2:28:43
  Speaker 2: posiblemente ellos no la iban a plasmar en su historia
• 2:28:46
  Speaker 2: y solamente la tenemos en el libro de Jonás. Esa
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  Speaker 2: es la razón por la que algunos quizás se acercan
• 2:28:52
  Speaker 2: a este punto en decir que posiblemente Jonás llegó en
• 2:28:57
  Speaker 2: tiempo de que estaba ya el rey Adad Mirari III.
• 2:29:02
  Speaker 2: Algo que se puede destacar de este libro es que
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  Speaker 2: es el único del Antiguo Testamento que trata exclusivamente de
• 2:29:10
  Speaker 2: la comisión encargada a un profeta de ir a una
• 2:29:14
  Speaker 2: ciudad totalmente pagana a proclamar simple y llanamente un juicio
• 2:29:20
  Speaker 2: o un mensaje de condenación, lo que resultó, ya sabemos,
• 2:29:25
  Speaker 2: en el arrepentimiento de Nínive. El contenido que podemos encontrar
• 2:29:29
  Speaker 2: en este libro, capítulos 1 al 3, Jonás, ya sabemos, intenta huir
• 2:29:35
  Speaker 2: de Jehová. Jehová provoca una tormenta violenta. Jonás es el
• 2:29:40
  Speaker 2: culpable de la situación. Lanzan a Jonás a ese mar embravecido.
• 2:29:45
  Speaker 2: Vemos cómo el pez se traga a Jonás. Ya en
• 2:29:49
  Speaker 2: el capítulo 2 aparece la oración de Jonás desde el interior
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  Speaker 2: del pez. Otro milagro que podemos ver. En el versículo 10
• 2:29:58
  Speaker 2: se ve cómo el pez vomita a Jonás en tierra firme.
• 2:30:03
  Speaker 2: Ya en el capítulo 3, los versículos 1 al 4, vemos que por
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  Speaker 2: fin Jonás obedece a Dios y va a Nínive. Los
• 2:30:11
  Speaker 2: versículos 5 al 9, los ninivitas se arrepienten ante el mensaje de Jonás.
• 2:30:17
  Speaker 2: Y en el versículo 10, Dios decide no destruir a Nínive.
• 2:30:22
  Speaker 2: Pero en el capítulo 4 las cosas cambian. Jonás se enfurece
• 2:30:27
  Speaker 2: y al punto de querer morirse. Versículos 1 al 3. En el 4
• 2:30:34
  Speaker 2: el Señor le da una lección de su misericordia. También
• 2:30:38
  Speaker 2: le hace una pregunta a Jonás para que él mismo reflexionara.
• 2:30:43
  Speaker 2: Y ya en la parte final se da la lección
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  Speaker 2: de la calabacera. Leamos en este momento el libro de Jonás.
• 2:30:52
  Speaker 2: Iniciamos por el capítulo 1. Vino palabra de Jehová a Jonás,
• 2:30:58
  Speaker 2: hijo de Amitai, diciendo, Levántate y ve a Nínive, aquella
• 2:31:03
  Speaker 2: gran ciudad, y pregona contra ella, porque ha subido su
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  Speaker 2: maldad delante de mí. Y Jonás se levantó para huir
• 2:31:13
  Speaker 2: de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope,
• 2:31:17
  Speaker 2: y halló una nave que partía para Tarsis, y pagando
• 2:31:21
  Speaker 2: su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis,
• 2:31:27
  Speaker 2: lejos de la presencia de Jehová. Pero Jehová hizo levantar
• 2:31:31
  Speaker 2: un gran viento en el mar, y hubo en el
• 2:31:34
  Speaker 2: mar una tempestad tan grande que se pensó que se
• 2:31:38
  Speaker 2: partiría la nave. Y los marineros tuvieron miedo, y cada
• 2:31:43
  Speaker 2: uno clamaba a su Dios, y echaron al mar los
• 2:31:47
  Speaker 2: enseres que había en la nave para descargarla de ellos.
• 2:31:51
  Speaker 2: Pero Jonás había bajado al interior de la nave y
• 2:31:55
  Speaker 2: se había echado a dormir. Y el patrón de la
• 2:31:58
  Speaker 2: nave se le acercó y le dijo,¿ Qué tienes dormilón?
• 2:32:03
  Speaker 2: Levántate y clama a tu Dios. Quizá Él tendrá compasión
• 2:32:07
  Speaker 2: de nosotros y no pereceremos. Y dijeron cada uno a
• 2:32:12
  Speaker 2: su compañero, Venid y echemos suertes, para que sepamos por
• 2:32:17
  Speaker 2: causa de quién nos ha venido este mal. y echaron suertes,
• 2:32:22
  Speaker 2: y la suerte cayó sobre Jonás. Entonces le dijeron ellos,
• 2:32:26
  Speaker 2: Decláranos ahora por qué nos ha venido este mar.¿ Qué
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  Speaker 2: oficio tienes y de dónde vienes?¿ Cuál es tu tierra
• 2:32:35
  Speaker 2: y de qué pueblo eres? Y él le respondió, Soy
• 2:32:39
  Speaker 2: hebreo y temo a Jehová, Dios de los cielos, que
• 2:32:44
  Speaker 2: hizo el mar y la tierra. Y aquellos hombres temieron sobremanera,
• 2:32:50
  Speaker 2: Y le dijeron,¿ Por qué has hecho esto? Porque ellos
• 2:32:54
  Speaker 2: sabían que huía de la presencia de Jehová, pues él
• 2:32:58
  Speaker 2: se lo había declarado. Y le dijeron,¿ Qué haremos contigo
• 2:33:03
  Speaker 2: para que el mar se nos aquiete? Porque el mar
• 2:33:07
  Speaker 2: se iba embraveciendo más y más. Él le respondió, Tomadme
• 2:33:13
  Speaker 2: y echadme al mar, y el mar se os aquietará.
• 2:33:18
  Speaker 2: porque yo sé que por mi causa ha venido esa
• 2:33:21
  Speaker 2: gran tempestad sobre vosotros. Y aquellos hombres trabajaron para hacer
• 2:33:27
  Speaker 2: volver la nave a tierra, mas no pudieron, porque el
• 2:33:32
  Speaker 2: mar se iba embraveciendo más y más contra ellos. Entonces
• 2:33:37
  Speaker 2: clamaron a Jehová y dijeron, Te rogamos ahora, Jehová, que
• 2:33:42
  Speaker 2: no perezcamos nosotros por la vida de este hombre. ni
• 2:33:47
  Speaker 2: pongas sobre nosotros la sangre inocente, porque tú, Jehová, has
• 2:33:52
  Speaker 2: hecho como has querido. Y tomaron a Jonás, y lo
• 2:33:57
  Speaker 2: echaron al mar, y el mar se aquietó de su furor.
• 2:34:01
  Speaker 2: Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y
• 2:34:05
  Speaker 2: ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos. Pero Jehová tenía
• 2:34:11
  Speaker 2: preparado un gran pez que tragase a Jonás, y estuvo
• 2:34:15
  Speaker 2: Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.
• 2:34:20
  Speaker 2: Capítulo 2 Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el
• 2:34:25
  Speaker 2: vientre del pez, y dijo, Invoqué en mi angustia a Jehová,
• 2:34:30
  Speaker 2: y él me oyó. Desde el seno del Seol clamé,
• 2:34:34
  Speaker 2: y mi voz oíste. Me echaste a lo profundo, en
• 2:34:38
  Speaker 2: medio de los mares, y me rodeó la corriente. Todas
• 2:34:43
  Speaker 2: tus ondas y tus olas pasaron sobre mí. Entonces dije,
• 2:34:48
  Speaker 2: Desechado soy de delante de tus ojos, mas aún veré
• 2:34:53
  Speaker 2: tu santo templo. Las aguas me rodearon hasta el alma.
• 2:34:58
  Speaker 2: Rodeóme el abismo. El alga se enredó a mi cabeza.
• 2:35:02
  Speaker 2: Descendí a los cimientos de los montes. La tierra echó
• 2:35:07
  Speaker 2: su cerrojo sobre mí para siempre. Mas tú sacaste mi
• 2:35:11
  Speaker 2: vida de la sepultura. Oh Jehová, Dios mío, cuando mi
• 2:35:16
  Speaker 2: alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, y mi
• 2:35:20
  Speaker 2: oración llegó hasta ti en tu santo templo. Los que
• 2:35:25
  Speaker 2: siguen vanidades ilusorias, su misericordia abandonan. Mas yo, con voz
• 2:35:31
  Speaker 2: de alabanza, te ofreceré sacrificios, pagaré lo que prometí. La
• 2:35:37
  Speaker 2: salvación es de Jehová. Y mandó Jehová al pez, y
• 2:35:42
  Speaker 2: vomitó a Jonás, en tierra. Capítulo 3. Vino palabra de Jehová
• 2:35:48
  Speaker 2: por segunda vez a Jonás, diciendo, Levántate y ve a Nínive,
• 2:35:54
  Speaker 2: aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que
• 2:35:58
  Speaker 2: yo te diré. Y se levantó Jonás y fue a Nínive,
• 2:36:02
  Speaker 2: conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad
• 2:36:07
  Speaker 2: grande en extremo, de tres días de camino. Y comenzó
• 2:36:11
  Speaker 2: Jonás a entrar por la ciudad camino de un día,
• 2:36:15
  Speaker 2: y predicaba diciendo, De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.
• 2:36:21
  Speaker 2: Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno,
• 2:36:26
  Speaker 2: y se vistieron de silicio desde el mayor hasta el
• 2:36:30
  Speaker 2: menor de ellos. Y llegó la noticia hasta el rey
• 2:36:34
  Speaker 2: de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó
• 2:36:37
  Speaker 2: de su vestido, y se cubrió de silicio, y se
• 2:36:41
  Speaker 2: sentó sobre ceniza, e hizo proclamar y anunciar en Nínive,
• 2:36:46
  Speaker 2: por mandato del rey y de sus grandes, diciendo, Hombres
• 2:36:50
  Speaker 2: y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna, no
• 2:36:56
  Speaker 2: se les dé alimento, ni beban agua, sino cúbranse de silicio,
• 2:37:01
  Speaker 2: hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente, y conviértase
• 2:37:07
  Speaker 2: cada uno de su mal camino. de la rapiña que
• 2:37:10
  Speaker 2: hay en sus manos.¿ Quién sabe si se volverá, y
• 2:37:14
  Speaker 2: se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira,
• 2:37:17
  Speaker 2: y no pereceremos? Y vio Dios lo que hicieron, que
• 2:37:22
  Speaker 2: se convirtieron de su mal camino, y se arrepintió del
• 2:37:25
  Speaker 2: mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.
• 2:37:30
  Speaker 2: Capítulo 4 Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó.
• 2:37:35
  Speaker 2: Y oró a Jehová, y dijo, Ahora, oh Jehová,¿ no
• 2:37:41
  Speaker 2: es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra?
• 2:37:44
  Speaker 2: Por eso me apresuré a huir a Tarsis, porque sabía
• 2:37:48
  Speaker 2: yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en
• 2:37:52
  Speaker 2: enojarte y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal.
• 2:37:57
  Speaker 2: Ahora pues, oh Jehová, te ruego que me quites la vida,
• 2:38:02
  Speaker 2: porque mejor me es la muerte que la vida. Y
• 2:38:05
  Speaker 2: Jehová le dijo,¿ Haces tú bien en enojarte tanto? Y
• 2:38:10
  Speaker 2: salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente
• 2:38:13
  Speaker 2: de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y
• 2:38:17
  Speaker 2: se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver
• 2:38:21
  Speaker 2: qué acontecería en la ciudad. Y preparó Jehová Dios una calabacera,
• 2:38:27
  Speaker 2: la cual creció sobre Jonás para que hiciese sombra sobre
• 2:38:31
  Speaker 2: su cabeza, y le librase de su malestar. Y Jonás
• 2:38:35
  Speaker 2: se alegró grandemente, por la calabacera. Pero al venir el
• 2:38:39
  Speaker 2: alba del día siguiente, Dios preparó un gusano, el cual
• 2:38:44
  Speaker 2: hirió la calabacera y se secó. Y aconteció que al
• 2:38:48
  Speaker 2: salir el sol, preparó Dios un recio viento solano, y
• 2:38:53
  Speaker 2: el sol hirió a Jonás en la cabeza y se desmayaba,
• 2:38:57
  Speaker 2: y deseaba la muerte, diciendo, Mejor será para mí la
• 2:39:01
  Speaker 2: muerte que la vida. Entonces dijo Dios a Jonás,¿ Tanto
• 2:39:06
  Speaker 2: te enojas por la calabacera? Y él respondió, Mucho me
• 2:39:10
  Speaker 2: enojo hasta la muerte. Y dijo Jehová,¿ Tuviste tú lástima
• 2:39:15
  Speaker 2: de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú
• 2:39:19
  Speaker 2: la hiciste crecer, que en espacio de una noche nació
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  Speaker 2: y en espacio de otra noche pereció? Y no tendré
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  Speaker 2: yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más
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  Speaker 2: de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre
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  Speaker 2: su mano derecha y su mano izquierda y muchos animales?
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  Speaker 2: Quiero destacar que por la manera en que termina el libro,
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  Speaker 2: muchos han llegado a la conclusión de que Jonás se perdió.
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  Speaker 2: Pero hay un dato interesante y es que Jonás pagó
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  Speaker 2: sus votos que prometió dentro del vientre del pez. Recuerden
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  Speaker 2: que el libro fue escrito después de esta experiencia, de
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  Speaker 2: manera que Jonás lo que había prometido lo cumplió. Por
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  Speaker 2: otro lado, De manera particular entiendo que todo aquel que
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  Speaker 2: escribió un libro de la Biblia es salvo. Imagínense por
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  Speaker 2: un momento que estemos leyendo el libro de un profeta
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  Speaker 2: que se perdió. De manera que Jonás fue inspirado por Dios.
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  Speaker 2: Jonás registró su propia experiencia, que eso es lo que
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  Speaker 2: distingue la Biblia de otros libros, que no se presentan
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  Speaker 2: los fracasos de los hombres. Pues la Biblia lo expone.
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  Speaker 2: Jonás al final vemos que tuvo una mala actitud. pero
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  Speaker 2: creemos que fue más adelante reconciliado con el Señor, se arrepintió.
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  Speaker 2: Hay una gran enseñanza con respecto a la calabacera, el
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  Speaker 2: gusano y el viento. Después que Jonás construyó su enramada,
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  Speaker 2: Dios hizo que creciera con rapidez milagrosa una calabacera. Allí
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  Speaker 2: el Señor muestra su ternura al preocuparse por la comodidad
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  Speaker 2: física de su siervo, el profeta Jonás. aun cuando este
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  Speaker 2: último estaba totalmente en contra del plan de Dios. La
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  Speaker 2: calabacera era la planta del resino, la palmacristi nativa de
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  Speaker 2: la India, Palestina, Arabia, África y Europa Oriental. Por lo común,
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  Speaker 2: llega a tener una altura de entre 2 metros 40 centímetros y 3 metros.
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  Speaker 2: La planta tiene hojas grandes y crece en pocos días.
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  Speaker 2: pero se seca con facilidad si su tierno tallo sufre
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  Speaker 2: cualquier daño. A causa de la sombra que le proporcionaba
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  Speaker 2: la planta, Jonás estaba ahora sumamente alegre, tanto como había
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  Speaker 2: estado grandemente enojado al principio del capítulo. Que, dicho sea
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  Speaker 2: de paso, este es el único punto del libro en
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  Speaker 2: que se dice que Jonás estaba contento, estaba basado en
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  Speaker 2: su propia comodidad. Y hay una pregunta que surge con
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  Speaker 2: respecto a esto.¿ Qué libro que conozcas es tan fiel
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  Speaker 2: para mostrar tanto las faltas como las virtudes de sus
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  Speaker 2: personajes principales como la Biblia? Mediante la extraordinaria alegría de
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  Speaker 2: Jonás debido a la calabacera, Dios trata de revelarle su
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  Speaker 2: propio gran gozo debido al arrepentimiento y preservación de Nínive.
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  Speaker 2: A la mañana siguiente, por mandato del Señor, un gusano
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  Speaker 2: hirió la calabacera y se secó. Como bien sabemos, los
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  Speaker 2: gusanos pueden despojar a la planta de todo su follaje
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  Speaker 2: en una sola noche. Pero el súbito retiro de ese
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  Speaker 2: bien que había recibido el profeta Jonás fue para él
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  Speaker 2: suficientemente malo. A eso se unieron los rayos del sol
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  Speaker 2: y un viento fuerte enviado por Dios. Pero la enseñanza
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  Speaker 2: del Señor va más allá. Él le preguntó si tenía
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  Speaker 2: derecho a estar enojado debido a la calabacera. Y esa vez,
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  Speaker 2: Jonás responde con énfasis que tiene todo el derecho de
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  Speaker 2: estar enojado, incluso hasta la muerte. pero allí vemos nueva
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  Speaker 2: vez el corazón de Dios. Ahora que Jonás ha declarado
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  Speaker 2: de modo tan vehemente su derecho a estar enojado y
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  Speaker 2: su deseo de morir, Dios está a punto de revelar
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  Speaker 2: la gran enseñanza de estas experiencias extrañas en la vida
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  Speaker 2: del profeta. Del versículo 10 en el capítulo 4 se desprende la
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  Speaker 2: razón por la que se escogió una planta de crecimiento
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  Speaker 2: tan rápido como la calabacera. Si hubiera sido una planta
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  Speaker 2: de crecimiento más lento, quizás él habría tenido que regarla, cuidarla.
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  Speaker 2: En tal caso, la disciplina o el regaño del Señor
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  Speaker 2: habría sido un tanto ineficaz en el momento. Una vez más,
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  Speaker 2: podemos ver cuán profunda es la sabiduría de nuestro Dios.
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  Speaker 2: Es como si el Señor le estuviera diciendo a Jonás,
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  Speaker 2: Si llegaste a encariñarte tanto con la calabacera porque te
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  Speaker 2: servía y satisfacía tus deseos, una calabacera en la que
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  Speaker 2: no invertiste pensamiento, ni trabajo, ni afán o sacrificio, ni cuidado,¿
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  Speaker 2: acaso no dejaría yo que mi amor se extendiera en
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  Speaker 2: abundancia hacia esta nación tan corrompida? Realmente, el libro de
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  Speaker 2: Jonás nos muestra cómo el amor de Dios va más
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  Speaker 2: allá de lo que nosotros pensamos o entendemos. Observen cómo
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  Speaker 2: Dios se preocupa por ellos de tal manera que menciona
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  Speaker 2: no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda.
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  Speaker 2: Algunos entienden que esto se refiere a niños de edad
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  Speaker 2: de tres años, mientras que otros afirman que se refiere
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  Speaker 2: a los siete años de edad. Sea cualquier edad a
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  Speaker 2: la que se esté refiriendo en este momento, básicamente representa
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  Speaker 2: una quinta parte de la población que se menciona que
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  Speaker 2: ascendía a unos 120,000 habitantes. Algunos estiman que se está hablando
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  Speaker 2: posiblemente de algunos 600,000 habitantes. Pero no solamente eso. Había también
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  Speaker 2: mucho ganado, lo que indica la gran ternura del Señor
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  Speaker 2: que se preocupa también por los animales. En pocas palabras,
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  Speaker 2: El libro de Jonás muestra la gran ternura y el
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  Speaker 2: amor de Dios por sus criaturas. Realmente la situación de
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  Speaker 2: Nínive no tenía remedio. Solamente la intervención de Dios podía
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  Speaker 2: hacer algo por esa nación. Así que les invito a
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  Speaker 2: seguir estudiando y profundizando sobre este libro. Muchas bendiciones y
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  Speaker 2: nos vemos en el próximo video. Campanas de júbilo por
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  Speaker 13: Susana Spurgeon
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  Speaker 5: Su gran amor. No es que nosotros hayamos amado a Dios,
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  Speaker 5: sino que Él nos amó a nosotros. Primera de Juan, capítulo 4, versículo 10.
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  Speaker 5: Como el precioso bálsamo de Galat o la acacia y
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  Speaker 5: el cálamo aromático del aceite de la unción, así descendieron
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  Speaker 5: esas benditas palabras a mi apagado y doliente corazón esta
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  Speaker 5: mañana querido Señor te doy gracias por ellas tú la
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  Speaker 5: has tomado de tu propio libro y la has pronunciado
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  Speaker 5: para mí con tu viva y amorosa voz y ellas
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  Speaker 5: me han avivado he traído ante ti con vergüenza y
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  Speaker 5: tristeza un duro e insensible corazón solamente pude gemir delante
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  Speaker 5: de ti por mi total carencia tanto de fe como
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  Speaker 5: de sentimiento. El deseo mismo de amarte parecía ya ser
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  Speaker 5: encadenado e impotente dentro de mí, con sólo una lucha
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  Speaker 5: ocasional que revelaba su desnuda existencia. Entonces, Señor, mientras me
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  Speaker 5: arrodillaba en tu presencia, con mi cabeza inclinada y mi
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  Speaker 5: espíritu turbado, lágrimas y suspiros, ni únicas oraciones tú susurraste
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  Speaker 5: esas dulces palabras a mi oído y ellas trajeron luz
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  Speaker 5: y libertad a mi alma cautiva bendito sea tu nombre
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  Speaker 5: por esta gloriosa liberación no es mi pobre frío y
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  Speaker 5: tímido amor el que debe satisfacerme y consolarme sino tu
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  Speaker 5: amor grande y pleno y gratuito y eterno como tú mismo.
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  Speaker 5: Sin duda, yo ya sabía eso antes, Señor, pero me
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  Speaker 5: había encerrado a mí misma en la incredulidad hasta que,
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  Speaker 5: en tu dulce misericordia, tú hablaste la palabra que me
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  Speaker 5: liberó de mis ataduras, abrió las puertas de mis prisiones
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  Speaker 5: y me permitió salir al sol de la verdadera paz
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  Speaker 5: en el creer. No es que nosotros hayamos amado a Dios. No,
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  Speaker 5: Y ese es el triste asombro y misterio de nuestra
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  Speaker 5: vida no regenerada, querido maestro. No haberte amado es nuestra
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  Speaker 5: mayor culpa y vergüenza. Fue aún peor que eso para
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  Speaker 5: nosotros porque éramos enemigos haciendo malas obras de aquel que
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  Speaker 5: solicitaba de nuestras almas el amor más ardiente y agradecido.
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  Speaker 5: nos habíamos puesto a nosotros mismos en una actitud de
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  Speaker 5: desafío contra nuestro mejor amigo. O si no fuimos abiertamente desafiantes,
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  Speaker 5: nos olvidamos por completo de Aquel a quien justamente debíamos
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  Speaker 5: la lealtad de nuestro corazón. No es que nosotros hayamos
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  Speaker 5: amado a Dios. ¡Ah, queridísimo Señor! ¡Ah, queridísimo Señor! Tú
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  Speaker 5: sabes cuán profundamente y triste y cierto eso era de mí.
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  Speaker 5: Y cómo yo me lamento por los años que pasé
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  Speaker 5: sin amarte y distanciada de ti. Oh corazón duro, oh
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  Speaker 5: ojos ciegos, oh pobre alma apagada y perezosa. que no
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  Speaker 5: fuiste consciente de los esfuerzos del Espíritu de Dios, desatendiste
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  Speaker 5: deliberadamente los ruegos del amor de un Salvador y no
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  Speaker 5: viste belleza alguna en aquel que es todo el codiciable,
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  Speaker 5: sino que Él nos amó a nosotros. Aquí está un
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  Speaker 5: bendito contraste. Aquí está el antídoto para la mordedura del pecado.
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  Speaker 5: Aquí está la luz después de la oscuridad, la esperanza
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  Speaker 5: después de la desesperación, la vida después de la muerte. Señor,
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  Speaker 5: mi alma se arroja sobre este glorioso hecho, esta verdad salvadora,
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  Speaker 5: como un hombre que se está ahogando, se agarra a
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  Speaker 5: un salvavidas que se lanza al agitado mar. Si tú
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  Speaker 5: no me amas y me levantas, debo perecer para siempre.
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  Speaker 5: Pero no hay posibilidad de ahogarse cuando Jesús salva. No
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  Speaker 5: hay temor de perder la vida cuando Él ama. Oh
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  Speaker 5: mi Señor, cuántas gracias te doy por esta preciosa palabra
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  Speaker 5: en la cual tú me has hecho esperar. Ahora, durante
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  Speaker 5: el día, mi corazón cantará de la seguridad y la
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  Speaker 5: dicha de ser libremente amada, en lugar de preocuparse y
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  Speaker 5: consumirse por las triste carencia de mi pobre amor hacia ti.
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  Speaker 5: No es que nosotros hayamos amado a Dios, es oscuridad
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  Speaker 5: y amargura y muerte eterna. No en que nosotros hayamos
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  Speaker 5: amado a Dios, es oscuridad y amargura y muerte eterna,
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  Speaker 5: sino que Él nos amó a nosotros, es luz y perdón,
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  Speaker 5: paz y vida eterna. CC por Antarctica Films Argentina