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Brujas Antiguas: Secretos Revelados - Historias De Terror - Voces De La Noche · Niebla en el bosque con Evelith von

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Speaker 2: Buenos días queridos suscriptores, para más relatos como este, denle
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like y comparte, sin más, comenzamos. Aún recuerdo el día,
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había sido uno normal, nada ocurría hasta que recibí un
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mensaje de mi amigo Alberto. El mensaje decía que fuera
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a su casa y que de paso llevara cerillos, velas,
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hojas blancas y alcohol. Al principio creí que íbamos a
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quemar cosas en el patio trasero de su casa, no
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me fascinaba la idea, pero llevaba un par de horas
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aburrido y buscaba algo que ver y no encontraba nada.
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En mi casa no había cerillos, pero tomé un encendedor,
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arranqué las hojas blancas de mi cuaderno de dibujos y
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el alcohol lo compré en la farmacia que me quedaba
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de paso hacia la casa de mi amigo. Cuando llegué
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con Alberto lo encontré emocionado, me contó que la noche
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anterior la había pasado con su bruja abuela. Así le
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decía él, pues la señora presumía siempre que podía, que
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ella había sido bruja en Veracruz, lo cual nadie le creía.
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Y me dijo que ella le había contado sobre un
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ritual curioso, que servía para hacer contacto con el otro mundo.
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El ritual era sencillo según él, primero teníamos que hacer cenizas,
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algunas plantas, éstas le darían forma terrenal al espíritu, un
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poco de madera, para que pudiera sostenerse en nuestro plano,
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tela de la ropa o algún objeto, de alguien que
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ya no estuviera con nosotros para crear el puente, y
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finalmente la hoja de un libro, eso le daría palabra.
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Bastante específico para mi gusto, pero no vi mayor problema,
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pues las plantas eran de su patio, la madera de
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una silla vieja de su casa, la tela era un
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pañuelo de uno de sus parientes, y por último las
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hojas blancas que yo había llevado. Finalmente, todo fue al
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fuego en una parrilla en el patio trasero, todo con cuidado,
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pues no queríamos quemar la casa. Mientras hacíamos cenizas todo aquello,
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Alberto murmuraba algunas palabras que le había dicho su abuela,
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no me sonaban a nada, pero no interrumpí. Entre el
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aroma de las hierbas, el calor de la fogata, aquello
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era realmente relajante, hasta sentí como que estaba entrando en
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un trance, cerré los ojos, los volví a abrir, cuando
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mi amigo me dijo que ya estaba todo listo. Ahora
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solo tenía que abrir todas las puertas de la casa,
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eso serviría para invitar a cualquier espíritu que quisiera escuchar.
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Ya con todo convertido en ceniza, entramos a la casa
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y fuimos a la sala. Prendimos todas las veladoras y
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tomamos asiento, regó las cenizas formando un triángulo y dijo
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algunas palabras, dándole la bienvenida al espíritu, haciéndole saber que
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queríamos platicar con él. En ese momento, pude ver como
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un poco de ceniza se desplazaba, para dejar de formar
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parte del triángulo, y poco a poco se movió hacia
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el centro, y formó la palabra así. Por supuesto que
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lo primero que pensé, fue que aquello se trataba de
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una broma, increíblemente elaborada, y de muy mal gusto, no sé,
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quizá en la ceniza había algún polvo metálico y debajo
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de la mesa posiblemente había un imán, o algo por
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el estilo. Mi amigo negó todo, yo revisé debajo de
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la mesa, y ahí no había nada. Le dije a
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Alberto que en caso de ser todo real, me daba
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miedo que pudiera ser peligroso, él me respondió que no
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había ningún riesgo de nada, que no estábamos pidiendo una manifestación,
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simplemente queríamos hacer algunas preguntas sencillas. También me aclaró que
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cualquier cosa que preguntáramos debía poder responderse con una sola palabra,
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porque su abuela bruja le había dicho que si hacíamos
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que el espíritu se esforzara para articular más palabras, iría
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ganando fuerza y entonces sí, las cosas podían ponerse feas
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de verdad. Su respuesta me pareció razonable, así que hice
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una pregunta, yo quería saber si el espíritu con el
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que estábamos hablando, en realidad pertenecía al pariente de mi amigo.
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Las cenizas que ya estaban en el centro volvieron a moverse,
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se estaban reacomodando. La respuesta fue no. Mi amigo se
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encogió de hombros y preguntó entonces por la identidad del
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espíritu con el que habíamos hecho contacto, un poco más
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de ceniza se desprendió del triángulo para ir al centro,
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aquello se acomodó y aparecieron cuatro letras, Sama. Eso me
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dio un poco de escalofríos, pues ni siquiera sabía que
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el nombre Sama existía, me parecía nombre de mujer. No
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sabía qué otra cosa preguntar. Lo primero que se me
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vino a la mente fue intentar averiguar de dónde venía
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ese espíritu, pero no hubo respuesta, las cenizas no se
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movieron ni un milímetro, mi amigo le repitió la misma pregunta,
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pero no ocurrió nada. No quisimos hacer la pregunta por
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tercera vez, pues pensamos que el motivo por el cual
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no obteníamos una respuesta, era porque para responder, necesitaba utilizar
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dos palabras o más, y definitivamente no queríamos eso. Ni
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siquiera nos dio tiempo a pensar en otra pregunta, cuando
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de repente todas las puertas se tambalearon, como si hubiera
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entrado una fuerte corriente de aire, le dije a mi
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amigo que ya había sido suficiente, que aún estábamos a
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tiempo de abandonar todo, antes de que las cosas se
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volvieran insostenibles. En ese momento, pudimos escuchar varios ruidos extraños,
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como si algo muy pesado estuviera golpeando contra los muebles,
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yo me levanté de inmediato, tenía toda la intención de
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abandonar la casa, pero Alberto me detuvo, me dijo que
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no lo podía dejar solo, yo le respondí que no
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tenía pensado permanecer ahí dentro, así que él podía salir
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conmigo o quedarse. Los ruidos eran cada vez más fuertes,
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hasta el suelo empezó a vibrar, definitivamente ya no estábamos solos.
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Por si eso no fuera suficiente, se empezó a escuchar,
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como un sonido poco agradable, era el mismo sonido que
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se provoca cuando tiemblas de frío y que los dientes
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chocan entre sí, eso se estaba escuchando, pero muy leve.
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Él no se decidía, así que fui directo a la puerta,
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entonces me gritó y me dijo que si abandonábamos la
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casa sin cerrar el ritual, el espíritu que habíamos invocado
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se podría adherir a alguno de nosotros. Lo insulté, nos
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había metido en un problema muy serio, y le dije
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que hiciera lo que tuviera que hacer, pero que lo
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hiciera rápido, miró hacia las cenizas y preguntó si podíamos irnos.
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Las sillas comenzaron a moverse y la mesa también, yo
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me acerqué corriendo para ver la respuesta, Zama dijo que no.
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La mesa se volteó y tuvimos que alejarnos, para que
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no nos cayera encima. De pronto la puerta del baño
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se abrió abruptamente y se golpeó contra la pared, la
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fuerza fue tal que la perilla salió volando. Caímos en
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cuenta que al momento que la mesa se había volteado,
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la ceniza había caído al suelo y se había dispersado,
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en teoría el ritual había sido interrumpido abruptamente por el espíritu,
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así que no debería haber consecuencias para nosotros. Nos giramos
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hacia la puerta y lo siguiente que ocurrió, no tengo
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cómo explicarlo. Las ventanas empezaron a reducirse, es muy complicado
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de explicarlo, pero lo que estaba ocurriendo es que la
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pared estaba creciendo, haciendo más pequeñas las ventanas, no tiene
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ningún sentido, pero así ocurrió. Intentamos abrir la puerta para
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salir de la casa, pero al momento que toqué la
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perilla me quemé horrible, esa cosa estaba ardiendo, miré mi
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mano para observar la herida y mi mano estaba completamente roja.
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Eso no nos iba a detener, pues teníamos que salir
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de la casa o estaríamos muertos. Los focos empezaron a parpadear,
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Alberto corrió al baño por algunas toallas y las utilizó
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para poder girar la perilla y abrir la puerta y
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así fue que pudimos salir. Corrimos hasta la banqueta y
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ahí nos tiramos, estábamos exhaustos y muy tensos, llenos de pánico.
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En menos de media hora llegó la mamá de Alberto,
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nos encontró ahí afuera, y nos preguntó qué estaba pasando,
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nosotros le contamos sabiendo que no nos iba a creer.
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Ella nos pidió mostrarle, los tres entramos a la casa
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y todo estaba completamente en orden, nada movido de su lugar,
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la mesa estaba tal como cuando habíamos empezado el ritual,
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las cenizas aún formaban el triángulo, y por supuesto que
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las ventanas estaban cerradas. Ni mi amigo ni yo entendíamos nada,
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y la madre de Alberto nos dijo que nos sentáramos,
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nos sirvió refresco, nos regañó y nos explicó que las
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plantas que habíamos tomado del patio eran de cierta naturaleza recreativa.
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Que ella las tenía porque las consumía como parte de
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un tratamiento que estaba llevando por alguna razón que no recuerdo.
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Alberto y yo volteamos a vernos realmente descolocados. Entonces mi
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amigo me dijo que revisara mi mano, la que me
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había quemado, ya no la tenía roja y no sentía dolor,
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pero sí tenía la perilla marcada, como si la hubiera
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estado sujetando por mucho tiempo y con mucha fuerza. Alberto
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corrió al baño por las toallas, y en ellas también
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estaba marcada la perilla, las llevó a la mesa y
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se las mostró a su mamá. Ella se sorprendió, pero
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no dijo nada y nosotros tampoco retomamos el tema. Al
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día de hoy no sabemos qué fue lo que en
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realidad pasó. Por una parte, tiene sentido lo de las plantas,
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pero eso no explica la marca que yo tenía en
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mi mano y tampoco la marca que tenían las toallas.
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Me presento brevemente, soy un estudioso de la que es
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posiblemente la práctica mágica más antigua, es decir, la magia
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de sangre. Esta práctica antecede inclusive a la brujería, porque
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la brujería se originó partiendo de los sacrificios, y los
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sacrificios nacieron de la magia de sangre, ya sea sacrificios
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humanos o animales. Toda práctica que involucre el derramamiento de
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sangre pertenece a la magia primigenia. Otra práctica mágica que
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se derivó de la magia de sangre son las runas,
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porque los practicantes de la magia primigenia hacían cortadas en
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sus cuerpos dibujando símbolos de protección y de poder. Y
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las runas son básicamente lo mismo, solo que en lugar
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de que los símbolos se graben sobre la piel se
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graban sobre piedras y otros objetos sólidos. Los tatuajes y
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la escarificación también se derivan de aquella antigua práctica de
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hacerse cortadas en la piel, de hecho, eso dañino que
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se puso de moda entre el 2008 y el 2012, hacerse cortadas
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en los brazos. Es una ramificación de un ritual de
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magia de sangre en el que se invoca a un
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espíritu antiguo relacionado con la muerte. Pero la magia de
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sangre no es poderosa sólo porque sí, existen motivos ancestrales
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y les contaré un poco. La sangre es el lazo
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mágico más importante, puesto que es la linfa vital, la
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representación del alma humana, por eso, la entrega de sangre
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en los sacrificios, simboliza la entrega del alma, y en
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la celebración de un pacto, por lo mismo eso de
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utilizar sangre como ofrenda no es algo recomendable. porque en
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el reino espiritual no existe la dimensión del tiempo, por
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lo tanto, un pacto sellado no tiene fecha de caducidad. Y,
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aunque la mayoría de los espíritus y deidades no suelen
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hacer válida la infinita duración de los pactos, si existen
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seres que hacen valer la naturaleza de los pactos, por
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eso la sangre propia no se debe de ofrecer más
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que a los seres con los que ya se tiene
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una relación de tiempo. No se sabe cómo fue que
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el ser humano conoció la magia de sangre pero ocurrió
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hace decenas de miles de años. Los hombres primitivos se
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alimentaban de sangre de los muertos puesto que existía la
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creencia de que de esta forma se asimilaba el alma
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del muerto es decir las características de la persona que
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había muerto. En las tribus africanas, que mantienen sus tradiciones mágicas,
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se beben la sangre de los animales cazados, porque creen
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estar adquiriendo las características del alma de ese animal. Por
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dar un ejemplo, si algún hombre de alguna tribu se
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bebe la sangre de una pantera, se le considera un
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superhombre dentro de la sociedad de la tribu, puesto que
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creen que ha asumido el valor y la fuerza de
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este animal, tan temido por los indígenas. No me quiero
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poner muy técnico, pero muchas de las enseñanzas de la
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magia de sangre han sido corroboradas por la ciencia. Por ejemplo,
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si una serie de moluscos son condicionados por medio de
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estímulos luminosos a recorrer un laberinto y después son dados
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como alimento a otros moluscos, estos últimos almacenan automáticamente el
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conocimiento y están en condiciones de recorrer el laberinto. Eso
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demuestra que cuando se ingiere a otro ser vivo, se
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asimila parte de su esencia y un dato negativo de
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la magia de sangre, que resulta ser una herramienta muy
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útil para la magia negra. Cuando se trata de trabajos negros,
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la sangre que debe ser utilizada es la de otras personas,
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nunca la propia, y de preferencia que la sangre utilizada
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sea de una persona que haya muerto en muy violentas
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y trágicas condiciones. Ese dato lo desconocen la gran mayoría
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de las personas que se interesan en la magia negra
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y por eso muchos terminan muertos, porque utilizan su propia
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sangre y al hacer eso se están condenando. Pasando al
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lado curativo de la magia primigenia, se puede curar a
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los enfermos con la sangre de ellos mismos, se hace
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un trabajo de purificación sobre una muestra de sangre extraída.
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Después esa muestra de sangre ya trabajada, se regresa al
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cuerpo y se hace una oración de replicación, para que
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toda la demás sangre adopte el estado de la sangre
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ya limpia. Otra variante de curación con magia de sangre,
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era una que se apoyaba de la metalurgia, cuando una
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persona era herida por un artefacto de metal, utilizando una invocación,
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se podía hacer que el objeto recuperara el filo que
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había perdido al hacer la herida, y al momento en
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que el filo volvía, la herida desaparecía. Y así como ese,
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hay mil ejemplos de la invaluable utilidad de la magia
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de sangre y de por qué se extendió por todo
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el mundo, la práctica más difundida fue el pacto de sangre.
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Según la tradición, el pacto de sangre es el pacto
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más importante que puede producirse entre dos o más personas.
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Lo voy a explicar para que conozcan la realidad de
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las cosas, pero yo no recomiendo que nadie haga un
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pacto de sangre. Primero, las personas involucradas se deben hacer
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una cortada en la muñeca derecha, luego se unen las
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dos heridas, y mientras se mezcla la sangre, se pronuncia
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el juramento, otras veces. El pacto de sangre es llevado
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a cabo entre un hombre y un demonio, y en
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este caso el hombre deberá poner la firma debajo del
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juramento con su propia sangre. Un pacto de sangre se
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puede disolver difícilmente porque intervienen las energías anímicas que una
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vez puestas en acción siguen funcionando incluso hasta la muerte
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de los firmantes y cuando el pacto es con un
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demonio es un lío porque los demonios no pueden morir.
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Las religiones muchas veces se han adueñado de proezas pertenecientes
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a la magia de sangre y las han hecho pasar
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como milagros de sus dioses. Por ejemplo, los supuestos milagros
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que se han producido con las imágenes religiosas y las
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historias que se cuentan alrededor de los santos y los
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mártires que derramaron sangre por tal o cual Dios. La
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Biblia dice que el mismo Jesucristo purificó a la humanidad
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vertiendo su sangre sobre la cruz. La iglesia podrá pintarlo
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como mejor le parezca, pero eso nace de la magia
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de sangre. Otra práctica originaria de la magia primigenia del
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que se adueñó la iglesia es el rito de la
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comunión en el que se instauró que el vino rojo
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representara la sangre de Cristo. También están los famosos estigmas
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que involuntariamente aparecen en los cuerpos de algunas personas y
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que supuestamente son la representación de solidaridad con Cristo y
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suelen ser llagas colocadas en las palmas de las manos
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de estas personas. Casi todas las pinturas representan la inserción
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de los clavos en este punto, cuando en realidad fueron
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clavados en el antebrazo, entre el radio y el cúbito,
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pues en las manos no hubiesen podido aguantar el peso
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del cuerpo. San Francisco de Asís tenía todos los estigmas,
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con las llagas de las manos, de los pies y
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también del costado, hasta el punto de que en algunos
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momentos tenía la túnica manchada de sangre. De tiempos más recientes,
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tenemos conocimiento de los estigmas del padre Pío de Pietraquina,
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que los recibió el 20 de septiembre de 1918, a los 31 años
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de edad, y los llevó hasta la muerte, ocurrida a
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los 81 años. Los estigmas son llagas psíquicas somatizadas, el éxtasis
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y la fe provocan alteraciones en los tejidos, por lo
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tanto se trata de alteraciones psicosomáticas, no sólo los santos
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llegan a tenerlas, sino también las personas con un estado
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de hipnosis determinado, que provoca la rotura de vasos capilares,
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haciendo salir gotas de sangre. Muchos ritos mágicos se basan
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en la fuerza del pensamiento y en estas alteraciones somáticas.
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Se ha intentado dar distintas explicaciones a la importancia de
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la sangre en los ritos mágicos y parece ser que
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la respuesta está en la característica esencial de la sangre,
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que es la de representación o símbolo del alma humana,
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porque el humano no es humano sin alma y un
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cuerpo vivo no puede serlo sin sangre. Lo que más
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relaciona la sangre con la magia, son las mujeres y
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en efecto, muchas muchachas vírgenes son sacrificadas con fines mágicos,
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esto puede sonar muy medieval, pero créanme que los dedos
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de ambas manos no son suficientes, para contar cuántas vírgenes
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son sacrificadas cada mes, solo en México. Las vírgenes son
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invaluables para la magia de sangre, por razones obvias que
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aquí no voy a mencionar, aparte de ese motivo, también
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se debe a que el astro que rige y sirve
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a las vírgenes es la luna en su fase de
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luna nueva, y la luna nueva es necesaria para realizar
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los rituales más complejos de la magia de sangre. La
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mujer es el símbolo de la vida, puesto que es
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el ser con capacidad de procrear, el ser que posee
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las mejores energías para asumir esta responsabilidad. En algunas aldeas,
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las hechiceras son mujeres estériles o menopáusicas, puesto que se
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las considera como las que están en sintonía con las
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fuerzas del mal, ya que su cuerpo rechaza la vida.
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Aunque pueda sonar un poco feo, la verdad es que
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la mujer estéril es la más poderosa de entre todos
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los magos, puesto que puede trabajar con el bien y
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con el mal al mismo tiempo. Es perfecta para llevar
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a cabo encantamientos y sortilegios, y hasta en algunas religiones
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solo las mujeres toman parte de los ritos mágicos. Un
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ejemplo son las vicas, que manejan la magia de luna,
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es una religión exclusiva para brujas, precisamente porque la luna
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es el astro de la mujer, no existe ni un
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solo hombre en toda la faz de la tierra, que
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tenga la destreza para manejar el hechizo más sencillo de
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la magia de luna. También existe la congregación de las
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brujas de fuego, que manejan, precisamente la magia de fuego,
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y en esa congregación, aunque si hay hombres pertenecientes, la
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práctica de la magia es exclusiva para las mujeres, los
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hombres se encargan de mantener económicamente a la congregación. Ya
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para concluir, una última cosa, como dije, la magia de
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sangre se puede utilizar para curar y también se puede
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utilizar para trabajos negros, porque ninguna magia es mala ni buena,
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todo depende de quien la use y para qué. Esta
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historia me la contó mi abuela, y estoy seguro de
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que es cierta, porque mi abuela siempre vio la vida
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con mucha sobriedad, jamás fue supersticiosa ni demasiado devota. Si
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tenía fe, pero no era de las personas que intentan
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convencerte de que su Dios es el correcto, así que
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detrás de su historia, no creo que hubiera una intención
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de convencernos de creerle, ella lo creía, y eso es
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suficiente para mí. En el rancho donde vivía, las casas
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estaban muy separadas una de otra, y todo el mundo
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se conocía entre sí. Ella era joven y vivía con
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sus papás y hermanos, el sustento de la familia era
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la siembra de maíz y frijol, tenían algunos pocos animales,
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pero sólo para consumo de la casa, nada de venta.
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Un lugar como cualquier otro, con sus cosas buenas y malas,
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pero todo normal, pero las cosas cambiaron cuando desapareció un
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niño en una casa cercana. Los padres del niño contaron
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que lo acostaron para dormir, atrancaron la puerta como acostumbraban
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y al amanecer simplemente ya no estaba. El papá corrió
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a la puerta y estaba cerrada, como él la había dejado,
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algo extraño, ya que su casa no contaba con ventanas
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así que era la única salida posible. La familia se
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puso histérica y pidió ayuda a todos los vecinos. Todos
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en los ranchos vecinos se dedicaron a buscarlo durante días,
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pero no hubo éxito y hubo un segundo niño desaparecido.
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Fue en ese momento que empezó a correr el rumor
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de que una bruja estaba acechando los ranchos. No había
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sospechas de nadie, se creía que la bruja venía del
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monte y se iría si bendecían las casas, eso hicieron todos,
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claro que para eso solicitaron la ayuda del párroco. El
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cura del pueblo fue y bendijo cada una de las
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casas y le sugirió poner tijeras debajo de las camas
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de los niños, luego de eso hubo calma por unos
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cuantos días. Una tarde una muchachita, de unos catorce años,
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llegó al poblado con una canasta de quesos, los estuvo ofreciendo,
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vendió algunos cuantos y luego se fue, la muchachita volvió
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la siguiente semana y también la siguiente. En una de
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las ocasiones que fue a vender quesos, la vieron meterse
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a la casa de uno de los vecinos, y estuvo
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ahí toda la tarde, en la casa sólo estaban el
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señor y el bebé, la esposa estaba en la iglesia.
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La muchachita se fue antes del anochecer y gran sorpresa
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se llevó la mujer al llegar y darse cuenta que
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su bebé ya no estaba y su esposo no sabía
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darle ningún tipo de explicación. A los días, mi abuela
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y la gente del poblado se enteró que una ranchería
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había pasado lo mismo, la muchachita de los quesos se
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había metido con un señor que tenía un bebé en
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casa y al irse ella el bebé no aparecía por
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ninguna parte. Estaba bastante claro que se trataba de una bruja,
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pero esos dos casos fueron diferentes a los primeros dos,
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ya que en los primeros dos, los bebés desaparecieron en
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la madrugada sin que nadie viera entrar a nadie. Uno
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de los hermanos de mi abuela dio una atinada sugerencia,
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quizá eran dos brujas que operaban de forma diferente, así
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la gente solo se centraría en capturar a una, mientras
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la otra seguía robando bebés.¿ Quién sabe con qué macabra finalidad?
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Para sorpresa e incredulidad de todos, la muchachita volvió al
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pueblo donde vivía mi abuela, la madre del bebé al
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que esa muchacha se había llevado le hizo frente y
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la abofeteó. La muchachita le restregó en la cara lo
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que había hecho con su esposo y luego se fue carcajeándose.
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Con el paso de los días la mujer que había
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golpeado a la joven bruja empezó a enfermar, empezó a palidecer,
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no podía comer, ya que vomitaba todo lo que ingería,
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tampoco podía dormir. Lo peor fue, cuando la mano con
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la que había atacado a la muchacha se le empezó
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a poner de color negro, su marido tuvo que llevársela
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para que la viera un doctor, el señor regresó a
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los dos días, venía solo, pues su esposa había muerto.
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Él no duró mucho, la noche de ese fin de
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semana lo vieron salir de su casa, iba como hipnotizado
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y dicen que una lechuza blanca estaba posada en el
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techo de su casa. Una semana después desapareció otro infante
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en el rancho, no se trató de un bebé, era
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una niña de unos 10 años, ella era amiga de mi
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abuela y solían jugar juntas. Fue ahí que mi abuela
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empezó a sentir miedo de verdad, ya que si se
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habían llevado a su amiga, ella podría ser la siguiente
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y eso la mantenía despierta por las noches. La buscaron
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aunque todos sabían que no la iban a encontrar, porque
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se la había llevado la bruja. Pasaron cuatro días y
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ocurrió otro rapto, se trataba de un recién nacido, un primogénito,
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fue por eso que el padre se armó con pistola
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y machete y salió a buscar a su hijo, y
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aunque lo encontró, pero solo era su cadáver. Estaba en
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medio del monte, junto a los restos de un oscuro ritual,
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había cabezas de gallina, huesos de animales y símbolos extraños
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en la tierra. Al día siguiente la muchachita de los
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quesos regresó, daba de brincos y se reía, como burlándose,
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disfrutando de todo el dolor que sus actos estaban causando,
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todos se escondieron en sus casas, incluyendo a mi abuela.
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Nadie se atrevía a hacerle frente con la muerte de
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la que la había abofeteado. Quedó claro que era mala
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idea meterse con ella, pero eso poco le importó al
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dolido padre que acababa de perder a su primogénito. Ese
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señor salió con la escopeta cargada y sin dar tiempo
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a miramientos, descargó todas las balas que tenía, tumbó a
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la bruja y la mató. Todos estaban realmente impactados, algunos
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salieron de sus casas para ver el cadáver de la bruja,
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se llevaron una gran sorpresa al descubrir, que la bruja
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no era una jovencita, sino una anciana, su deslumbrante apariencia
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solo era el fruto de un hechizo. Hubo calma por
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una semana, y al señor no le pasó absolutamente nada,
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eso les dio valor a los demás, así que cuando
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vieron a la otra bruja intentar colarse a una casa,
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entre todos los que tenían arma, fueron a llenarla de pólvora.
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La bruja intentó escapar, pero no lo consiguió, y también murió.
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Las dos brujas habían muerto, parecía ser que los días
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de terror habían terminado, pero un mes después desapareció uno
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de los hermanos de mi abuela, eso solo podía significar
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dos cosas. La primera opción es que hubiera llegado una
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tercer bruja, y la segunda opción es que una de
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las vecinas, de las rancherías cercanas y los alrededores, fuera
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una bruja. Todas las personas que estaban reunidas en la
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casa donde vivía mi abuela, se voltearon a mirar entre sí,
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esperando que la culpable se delatara. No pasó, pero si
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se dieron cuenta de una cosa, todos los que vivían
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cerca estaban ahí, todos menos una persona, Rita, la vieja loca.
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Esa señora había tenido mala fama desde que llegó, era
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una arpía, siempre estaba al pendiente de lo que hacían
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los demás para estar hablando, para escupir su veneno e
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inventar chismes. Mi abuela dice que es entendible que lo hiciera,
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ya que era una mujer sola, que no tenía a
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nadie en el mundo, porque nadie la aguantaba. Todos, incluyendo
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a mi abuela y al padre de mi abuela, fueron
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hasta la casa de esa señora, en cuanto estuvieron lo
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suficientemente cerca se percataron que desde el interior de la
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casa salía un olor en verdad asqueroso. Entraron varios hombres,
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entre ellos el padre de mi abuela, tapándose nariz y boca,
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la mujer estaba rezando, rodeada por veladoras, y la mujer
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cuando se percató de la presencia de los hombres hizo
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un movimiento completamente antinatural, dio un brinco y quedó colgada
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de cabeza en el techo, viendo con odio a los hombres.
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Intentó intimidarlos, pero no pudo hacer nada para evitar que
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las balas perforaran y atravesaran su cuerpo, fue así que
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los niños dejaron de desaparecer y nunca más volvieron a
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ocurrir incidentes de esa naturaleza. Esto lo contaba mi abuela
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con miedo, pues durante las noches de luna llena, misteriosas
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bolas de fuego rondaban la zona, no atacaban a nadie,
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pero sí que causaban mucho miedo. No tanto por el
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horrible rostro que tenían en el centro, sino por las
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carcajadas que emitían al pasar volando cerca de alguna persona.
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Relatos anónimos