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192 - De Peras y Manzanas: "Sentido de Equipo" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios. Iniciamos una nueva serie para
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conversar sobre los siempre polémicos temas de masculinidad
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y feminidad bíblicas. ¿Son correctos esos conceptos?
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Somos iguales, nos complementamos.
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¿Cómo entender los conceptos de génesis?
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¿Capítulo uno y 2, aplicados al hombre y la mujer?
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En de peras y manzanas queremos hablar sobre estas y otras
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preguntas junto a Alex y a Marcelo aquí en entre semana.
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Súper edificante, excelente podcast para conocer más de Dios
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en temas prácticos de día a día. Normalmente los escucho en
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Spotify, pero comenzará a hacerlo aquí para apoyarlos en
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esta plataforma. Saludos, eso es Dragon City, no
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me gustó. Bueno, es un hombre.
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Justo, muchas gracias. Sí hay en Apple podcast, ahí
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puedes dejar tu reseña acerca del podcast.
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Gracias por lo que lo lo han estado haciendo.
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Eso nos ayuda también a difundir.
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Tenemos en Spotify ya ciento 113 5 estrellas, así que muy bien y
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personas que también están escribiendo ya ahora tenemos
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habilitada la posibilidad en cada episodio.
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Escribir, descargo, comentar sí, entonces ahí ahí lo pueden ver
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en en algunos episodios anteriores.
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Hay varios que nos escriben por interno, no de forma personal,
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tanto a TI como a mí, y está muy bueno y la verdad, siempre nos
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anima. ¿Pero pero está bueno poder
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compartirlo, EH? No pagamos publicidad por lo que
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hacemos entonces de forma orgánica.
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Esto nos permite que otros puedan conocer y la verdad ha
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sido, nos nos sigue sorprendiendo la la oportunidad
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que Dios nos da desde acá, desde nuestro amado Querétaro, poder
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sumar un granito de arena a otros lugares.
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Sí que empezamos serie nueva. Serie nueva si has escuchado, no
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mezclemos peras con manzanas ajá.
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De ahí sacamos el el título porque esto se trata de peras y
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manzanas. 2 cosas que son muy difíciles de mezclar.
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Pero pero Dios, en su infinita sabiduría.
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Lo ha mezclado esos hombres y mujeres y tratar de entender
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cómo es el la, la la manera correcta.
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Voy a usar una una palabra muy trillada, bíblica, de poder
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interactuar hombres y mujeres, tanto en un contexto de casados,
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pero también, o sea, simplemente viviendo en esta sociedad, y
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esto no es acerca de matrimonio, no es.
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Incluye matrimonio, Eh, pero va más.
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Allá sí, no es no es de de de sí, o sea, de de de ese tipo de
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cosas, pero estamos hablando. Los teólogos hablan de
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complementario. Mismo.
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¿E igualitarismo, igualitarismo, sería un buen punto de partida,
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no estamos hablando, a ver, en otras palabras, estamos
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hablando, qué qué es el rol de un hombre, de una mujer en la
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familia, en la sociedad, en la Iglesia, Eh?
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Vamos a discutir si los roles, una buena palabra o no, pero
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bueno, pero partamos quizás entendiendo que hay 22
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Corrientes que quizás son las más conocidas.
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Si en algún momento vamos a ver qué dice la Biblia, sí hay
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ciertos versículos que se usan para porque para que cada uno
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tiene en su lado, no, porque hay, hay, hay ideas y conceptos
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que tenemos. Entonces usamos la Biblia.
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Ajá para respaldar esos conceptos.
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¿Ambas posiciones dicen ser bíblicas, o sea, estamos
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hablando dentro del del mundo cristiano YYYY esos 2 conceptos
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va a depender que los define, no?
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Pero una una definición sencilla.
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¿La tiramos? Ajá.
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Ah, igualitarismo, dice, hombres y mujeres son iguales en todo
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ante Dios, sin distinciones de roles.
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OK. Hombre y mujer, iguales en todo
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ante Dios, sin ninguna distinción de rol.
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¿En qué va a ser necesario en el momento de definir rol?
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Pero bueno, dejémoslo para más adelante y complementarios como
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es. Hombres y mujeres son iguales en
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esencia, pero con distintos roles funcionales YY por eso
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ampliamos, dice en la sociedad, en el hogar y aún en la iglesia.
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Ajá, o sea, o sea, la más común que vemos es en no en esta
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iglesia no permitimos pastoras. Claro, no queremos.
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Entonces eso sería, ajá. YY el que lo permite serían
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igual y igualitarismo, no, sí, y yo no sé si si si si te pasa,
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pero te siento que últimamente se ha caído mucho en una
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dicotomía que no necesariamente es una dicotomía bíblica y es
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como que a fuerza todavía recuerdo hace muchos años atrás
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estábamos de creo que estamos de jefe de consejeros en en Chile.
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¿Ahí en los campamentos de palabra de vida y vino, alguien
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de un seminario teológico ha ayudar durante el verano y
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cuando se presentó me dice, Hola, cómo está una pregunta?
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¿Elección condicional o incondicional, pero fue lo que
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me dijo, o sea, dice que era, fue una hola, Cómo estás mi
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nombre? Qué bueno vengo a sumar como
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parte del equipo de consejeros, él quería discutir de a de
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teología, pero partió ahí. ¿De qué lado te pones o es
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blanco? O es negro y yo creo que hay
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algunas cosas que son dicotómicas, pero son las menos
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y no sé hasta dónde, quizás muchas personas terminan
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eligiendo el el el menos malo, porque ah, yo yo soy tanto,
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porque no soy esto. ¿Ajá, viste?
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Y no sé si hasta dónde estas 2 ideas.
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Personalmente creo que me gustaría proponer un un no sé si
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un híbrido o 111 idea de vamos a lo que dice el texto y tratamos
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de establecer una, un quizás algo un poquito más amplio.
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Y vamos a lo que no dice el texto también porque yo creo que
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muchos de los de de de los asuntos, porque nosotros
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queremos que que la Biblia diga algo acerca de esto, no, y
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muchas veces no nos nos incomoda el hecho de que digamos no la
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Biblia no, no tiene nada que decir.
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En cuanto a este tema y ustedes tienen que usar sabiduría.
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Tienen que usar su entendimiento de todas las otras áreas de la
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vida para llegar a una conclusión en cuanto a esto, no
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es un principio si la Biblia no lo establece como tal, Claro, si
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es si no se encuentra en la Biblia, entonces podría ser una
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postura. Ajá podría ser una preferencia,
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pero muchas veces las personas lo que quieren encontrar es un
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principio acerca de cómo deben interactuar en como tú dices, no
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en la en la sociedad, en la iglesia, en la familia.
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Hombres y mujeres. Sí, perdón, que te interrumpa
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porque estoy, pienso no solamente a nivel matrimonial,
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no. O sea, esto tiene por por qué
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hablamos de este tema, porque creo que estamos en un momento
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donde. Los como sociedad estamos muy
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polarizados, no hay un feminismo militante mhm que centro que
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responde a un machismo estereotipado de una sociedad.
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Entre comillas, judío occidental cristiana.
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¿Entonces como que del uno de los 2 extremos se atacan YY se
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asume la cómo se llama la falacia del hombre de paja, o
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sea, ah, sí, sí, tú crees esto, entonces tú no eres feminista?
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Por lo tanto, seguramente tú eres homofóbico.
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¿Cómo se llama este test? Lo normativo y no simplemente
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no. Entonces como que siento que esa
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polarización no ayuda a un recuerdo en en Chile, porque no
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solamente tiene que ver con el tema de de matrimonio, sino que
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cuando se presentó Por Primera Vez una candidata mujer a las
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elecciones presidenciales YY la mayoría de los pastores
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empezaron, bueno. YY es bíblico que un cristiano
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vote por una mujer ajá YY independiente de cuál era el
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color político de la mujer, pero era, pero no porque es autoridad
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y la mujer no está puesta para ejercer autoridad porque era
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bueno los principios, esos trascienden la sociedad.
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Sí, yo me acuerdo una persona 3. Cliente tenía un problema muy
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grande de tener una jefa, el sentía que él no, o sea él.
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Su mandato bíblico era no hacerle caso a una mujer que que
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esté sobre él como autoridad en su trabajo.
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Pero era tu jefa. Se paga.
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No duró mucho en ese trabajo, pero sí.
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O sea, son son situaciones que después van teniendo
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repercusiones en muchas otras. Áreas sí tiene, tiene
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exactamente, pienso en un grupo de amigos y es como que hay un
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grupo de amigos, hombres, mujeres.
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¿Y es que bueno, vamos a hacer algo y quién tiene que liderar
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esa ese grupo y el hombre, por qué sí, o sea, o sea, es como
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que se Empieza a ampliar de inclusive creo que es John Piper
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en esas preguntas, John Piper viste y?
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Preguntan o no sé si le preguntan o bueno, si le
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preguntan y él asume que esa pregunta es importante, si si es
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debería una mujer ser policía YY como como suele ser Piper dice
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mucho, no dice nada, pero es como que bueno puede ser lo que
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pasa, que vas a estar y era como que no lo dice directamente,
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pero dice, UPS, está medio complicado, guau.
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¿Este entonces es como este tema?
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Sí, creo que es importante, sí, porque ambas posturas que
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hablábamos recién. Dicen tener la razón con la
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Biblia abierta, pero tiene implicancias ajá, porque hemos
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visto. Aun aun una implicancia muy, muy
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personal en cuanto a familias mhm, yo he escuchado mujeres
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decir bueno, pero yo no crezco espiritualmente porque mi esposo
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no me guía, Claro, YY hay esa idea.
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Él es el sacerdote. Del sacerdote de la familia,
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entonces, si él es el sacerdote y no me está, no me está dando
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lo que yo necesito espiritualmente.
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Entonces yo no, no estoy madurando entonces.
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La donde estoy buscando el versículo ese, pero está bien,
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no te. O sea, pero pero toda la carga
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espiritual, sí. Que cae sobre el hombre de la
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familia ajá, y no porque porque él no está entrenando a sus
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hijos, no está, ha. Trabajando en la vida de su
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esposa. Ojo, son cosas excelentes
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hombres y tienes que. Pero no lo el.
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Lo que creo que no se vale y ya ya estamos dentro del tema, no,
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sí te estoy mostrando mis colores, no, pero lo que creo
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que no se vale es que la mujer diga, yo no estoy creciendo, o
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sea, mi falta de relación con Dios es a causa de pero
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espérate. De su vagancia espiritual.
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Sí, pero pero tu marido no murió en la cruz por TI, bueno.
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Pero es el. Sacerdote, pero tu marido no es
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el Espíritu Santo. Bueno, pero yo me someto, o sea.
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¿Estoy siendo abogado del diablo, no, totalmente, pero a
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dónde vamos? Creemos que es importante porque
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sí tiene, tiene que ver con cosas muy personales,
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familiares, aún, padres que se yo tienen hijos, hombre y mujer,
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y es como que bueno, tú eres el como tú eres, el el el hermano
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varón, tú tienes que que que que mandar a tu hermana lo he visto.
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¿O sea, no estamos distorsionando, es la realidad
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lo que decías tú a nivel laboral a nivel de amigos a nivel de
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sociedad y a nivel de iglesia? Sí, bueno, ahí están todos los
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no, no sé si va a ser así, la idea es poder conversar sobre
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este tema, sí, pero quizás un un buen punto de inicio.
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¿Podrías ir a génesis? No sé, porque hay algunos que
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dicen bueno. Lo en.
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Bueno, ya estamos en esta, no va a estar picante esto termine
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Marx, por ejemplo, en en en español tiene ahí todo un un
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curso de. ¿Lo vas a poner en los?
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Recursos sí está, o sea, recomendado para leer, no para.
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O sea, yo yo no tomaría con mucha pinza.
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Sus fuentes son fuentes. Personalmente no, no lo ponemos
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como recomendado. Estoy de acuerdo con con todo lo
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que dicen, OK, Ah, en su curso de masculinidad y femineidad
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bíblica habla de una introducción a la Teología YY
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Teología bíblica de género. Y es interesante porque ellos
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dicen, Vamos a génesis y en génesis uno y 2.
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Lo que vemos es que hay una teología bíblica de de género
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donde en la creación ya hay una distinción de de rol.
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Entonces vamos a génesis. ¿Y analicemos génesis, he leo lo
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que dice, Ah, el igualitarista sostiene que Dios creó a los
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hombres y a las mujeres como iguales en todos los aspectos,
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punto y final y qué? Génesis uno. 26 y 27, donde dice
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que que dijo Dios hagamos al hombre a nuestra imagen conforme
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a nuestra semejanza, para que no hace ninguna distinción entre el
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hombre y la mujer, en la medida que ambos están hechos
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igualmente a imagen de Dios, un comentarista, dicen ellos.
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Ah, en cambio, sostiene que el hombre y la mujer fueron creados
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por Dios como iguales en dignidad, valor, esencia y
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naturaleza humana, pero también distintos en su rol y ellos
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dicen, van a Génesis 2 para ver eso.
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OKY génesis 126 y 27 dice que son igualmente creados.
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Imagen. Son humanos, pero en el capítulo
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2 hay roles distintos porque se complementan.
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¿Listo, vamos a partamos hoy por ahí, te parece génesis uno y 2?
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Claro, OK, sí, empecemos con génesis, capítulo uno, porque
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siento que eso es la base de de todo y cuando comenzamos aquí
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entendemos. Tenemos que entender que este
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esta cuestión de de de imagen de Dios se aplica los 2.
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Se aplica tanto hombre como mujer dice, Hagamos génesis 126
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al ser humano, a nuestra imagen y semejanza.
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Hay hay personas que tienen una idea distorsionada, imagen y
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semejanza y dicen, bueno, como Dios se presenta como hombre.
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El hombre es más imagen que la mujer.
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Es es, es es asuna. Sí, hp, pero pero cuando dice
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hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.
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Después continúa, sí y dice que tenga dominio sobre los peces
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del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales
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domésticos. Entonces, o sea, imagen y lo
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hemos hablado ya varias veces y no nos ha seguido mucho tiempo
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esta cuestión de imagen tiene que ver con un rol de reinar,
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una función de reinar como seres humanos sobre la Tierra, de ser
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parte de la familia de Dios, no hay distinción de género.
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No, para nada, lo hagamos en la serie de en mundo sobrenatural,
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ajá, que es el concepto de de imagen.
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Hay un comentario que recomiendo, lamentablemente no
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está en español tan inglés, pero el comentario de en IV.
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Mhm NI con aplicación de John Walton.
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Está excelente comentario, súper Ah, o sea meticuloso,
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meticulosamente académico, sin ser pesado, porque es los
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comentarios. NB con aplicación ha ahí,
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explica muy, muy bien esta idea de imagen, como como Visa,
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regentes de Dios, como representantes de Dios y explica
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cuál era este concepto que lo explicamos en en la serie
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anterior hace 2 series atrás de en otras culturas, ser los
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representantes de Dios, y eso es para ambos, sí, o sea, en
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génesis uno. No hay distinción de rol.
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Correcto, ambos son creados a imagen de Dios, por lo tanto, a
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ambos se les delega la misma función, ajá, que es gobernar
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sobre la creación. Ambos ambos son puestos como el,
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como se le diría, como el pináculo de la creación, como el
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porque son los representantes de Dios en la creación, mhm en
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cuanto AA imagen YY semejanza, solamente quiero leer, acá estoy
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buscando dame 1 segundo, porque creo que ahí donde empezamos a
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tener ciertas distorsiones, mira.
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Aquí está. Eh, en en un libro de de una
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mujer complementaria, dice, cuando Dios creó al varón y a la
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mujer, él tenía la dinámica de su propia relación en mente.
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OK. El señor creó 2 sexos para
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reflejar algo acerca de Dios, el modelo, la relación entre el
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varón y la mujer a partir de la relación nosotros nuestra que
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existe dentro de Dios mari Cassian en su libro mujer
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verdadera 101 YY el y el concepto que ella, que que ellos
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colocan, es que la idea de ser creados a imagen, fíjate en en
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otro libro que que tiene que ver con la misma mari Cassian dice,
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Dios creó al propio PP, perdón, Dios creó.
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El matrimonio para reflejar la estructura de autoridad que
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existe dentro de la deidad, o sea, ellos dicen que es el
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creado esa imagen de Dios como y ahí nos metemos ya en teología
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vamos a hablar de esto en varios episodios, pero es como ellos
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dicen. Cómo se maneja la trinidad,
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puertas adentro puertas adentro se maneja.
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Diciendo, son complementarios, igual como un matrimonio son
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iguales, pero son distintos, son iguales en esencia, pero
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distinto en función, y es como que.
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Llegan a explicar imagen que fueron creados a imagen de Dios,
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entonces a fuerza como fueron creados, imagen de Dios, uno
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tiene que tener autoridad sobre el otro para que funcionen.
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No sé si me explico. ¿Sí, pero OK, eso lo están
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sacando de el rol de Jesús, no? Claro, pero pero ellos lo dicen,
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eso es ser, es parte de ser creados a imagen de Dios, o sea,
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de. Imágenes la trinidad.
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Exacta, como fueron creados a imagen de.
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Dios, hay un par de suposiciones, uno de que el
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nosotros es la la trinidad hablando sí mismo que lo cual
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hablamos en sobrenatural. Exacto, Eh, que no.
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¿O sea, tiene que ver con elohim, no?
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Ajá. Y 2.
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A hay hay una cuestión, no de de de roles de la trinidad que se
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van sacando diferentes lugares por inferencia y por ciertas
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cosas, pero después metiendo eso todo en la mezcla, diciendo
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ahora hombre y mujer fueron creados para reflejar esas
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características de la trinidad. ¿YY por qué lo menciono, porque
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si vamos a ir a génesis? ¿Eh, tenemos esa idea, queda
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descartada, no? Mira, ves, leo leo a.
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O otra expresión de de personas complementarias, dice así la
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imagen de Dios no puede ser completamente reflejada sin los
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elementos de gobierno, sumisión y unión.
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Gobierno, su misión y Unión, o sea, si como somos seres creados
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a imagen de Dios a fuerza, tenemos que tener esos elementos
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en nuestras relaciones. El tema es que eso es una
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inferencia de que es imagen de Dios y es no entender cuál es.
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Será el concepto que se transmite en génesis, capítulo
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uno de imagen de Dios. ¿Sí que fue dado a ambos y que
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no tiene que ver con ningún sentido de quién manda, no?
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Ajá, si no tiene que ver ustedes son mis representantes en la
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creación, eso es todo lo que es imagen de Dios bueno tiene otras
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implicancias no, pero sí, pero pero no, no va por una cuestión
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de autoridad. Y quiero, quiero abrir un
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paréntesis aquí porque yo creo que es muy importante entender
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de que cuando estamos tratando con estos tipos de libros que
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que según vienen de fuentes bíblicas y todo, o sea, ojo, es
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es muy bueno poder leer libros de más allá de la Biblia, de
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personas que han estudiado hoy, que que que nos pueda dar un
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poco de de de luz. En cuanto a ciertos temas, pero
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tenemos que entender. De que ellos están manejando la
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misma, el mismo texto que nosotros, Claro, no, o sea,
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entonces ellos sí, quizás han hecho otros estudios y han leído
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otros teólogos, lo cual está súper bien, o sea, sí saben que
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nosotros no, no nos encanta meternos en eso.
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Pero ellos están manejando el mismo texto, ajá, entonces ellos
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hacen inferencias y suposiciones, hacen vínculos
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donde quizá puede haber o quizás no.
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Claro, lo digo simplemente para que no te tragues.
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Ajá, el el Sol, la las conclusiones ajenas sin haberle
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haberlo visto desmenuzado un poco YO sea tratar, tratar de
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entender de dónde sacaron esto no, porque muchas veces van a
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tirar cosas. Ah sí, porque todos saben que
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paso y lo lo tiran y es como que a ver.
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Explícame bien es chistoso el otro, el otro día me puse, Eh,
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mi mi hermano. Me escribió y dice, Oye.
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¿Qué onda con Jesús? Yo como que dice sí, Jesús es
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Dios. Porque o sea, cómo sabemos cómo
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cómo es el TEC, o sea, cómo cómo sabemos que Jesús es Dios, o
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sea, YY no, simplemente fue, fue el primero de la creación y
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dije, Ah, te dije que estuviste leyendo, te estás metiendo en
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una discusión muy, muy antigua, pero pero él se frustró porque
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porque empezó a preguntar varias personas y decía, yo le pregunto
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y me me me miran como RGYY no me responde a la pregunta, y
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simplemente por por porque sí, porque así es, porque así es, es
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lo que creemos y creo que no. O sea, después se hay, hay, me
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metí con él, estuve viendo, vimos algunos textos, primero en
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en hebreos, capítulo uno. Te volví a ver el el debate de
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cómo se llama Arrianismo, no arrianismo entonces, o sea, el
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primer Concilio 300 después de Cristo.
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Eso, eso era el tema que estaban tratando Claro, entonces, OK,
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perdón, es un paréntesis largo, pero lo digo para porque al
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tener acceso a este mismo texto tenemos que tener cuidado.
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Sí, porque vamos a leer cosas de autores hasta que que que
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respetemos mucho, que son muy buenos, que son muy buenos en
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algún tema y después se meten en otros temas, se dicen mira.
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Hay hay inferencias, hay su lo que lo que están suponiendo que
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nos va llevando en otra dirección.
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¿YY qué bueno, qué lo dices? Porque recién mencioné con
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nombre, no porque quiera denostar a alguien, sino hay
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libros muy buenos de esta mujer, mari Cassian, pero.
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Lo que hemos observado. Y lo que hemos podido ver aún en
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la práctica es que ideas distorsionadas, tanto
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igualitarias como complementarias, son lugares
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propicios para distorsiones de todo tipo.
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¿Sí, entonces no, no nos descifren, pero de qué lado
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están? No estamos de ninguno de los 2
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porque en ambos extremos ocurren distorsiones en ambos extremos
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de situaciones muy lamentables YY un poco el espíritu de esto
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es a ver, tratemos de poner las cosas.
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Un poquito más, no sé si en orden, pero es vamos al texto
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sí, no, sí YYY. Por qué partimos por imagen y
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semejanza, porque. Al ser creados a imagen.
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En círculos complementarios se le asigna un concepto de rol ajá
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y hay desde ahí desde ahí y ahí y ahí ahí está la ahí.
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Partimos con el pie izquierdo. Y creo que ahí también hay un
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tema mayor que lo encuentras en muchas otras áreas, pero es
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donde quieres tomar un tema secundario, ajá.
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Algunos llamarían postura y elevarlo a un principio bíblico
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y respaldado por la escritura, entonces a fuerzas.
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Esto es, o sea, se encuentra en la escritura y cuando ves el
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argumento dices, ah, está bien flojo.
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Sí, a ver, no sé que es hablar, pero en algún punto quiero
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hablar, que la eterna subordinación del hijo.
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Vamos a jugarlo, no lo hizo paréntesis.
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Alex tiene este tema trabado, la la subordinación eterna del
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hijo, porque gru de maúlla de eso, ahí vamos a meternos con
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con eso, pero qué lugar de algo algo en cuanto AA génesis uno y
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génesis, capítulo 2, ajá, porque muchos dicen, pero ves, mira,
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Dios, Dios los creó en génesis, capítulo 2, como leíamos recién
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en lo que dice, Ni Marx YY ya dio roles asignados, ajá, pero
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cuando uno va en ese capítulo uno.
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El ser creados a imagen de Dios es la identidad dada a Adán y
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Eva, ustedes son mi imagen, ustedes son mis representantes.
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¿O sea, qué significa de ellos? ¿Qué significa eso que en
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esencia? Ellos, su identidad estaba dada
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por ser representantes de Dios en en la familia terrenal no
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estaba dada por su rol. Entiendes, ah, mujer, tu esencia
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hacer le ayude, doña de este hombre, no, esa no era su no era
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su esencia, no era su identidad. La identidad de el hombre y la
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mujer. En génesis, capítulo uno.
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Ese de hecho es ser la imagen de Dios, por lo tanto, identidad y
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rol no puede ser lo mismo. ¿Creo que acá hay algo
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fundamental porque cuando empezamos a hablar del concepto
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de rol, ah, pero cuál es tu rol esencial como hombre?
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¿Se igual a identidad? Sí, porque tú eres como hombre
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proveedor y no son cosas malas, pero cuando yo igualo las las
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funciones que yo hago, como mi identidad es donde Empieza la
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distorsión y es donde llevamos conceptos a donde no van, creo
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que génesis uno, lo que nos muestra es que hay una identidad
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dada a Adán y Eva. Que tiene que ver con ser imagen
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de Dios, ajá. ¿Nosotros en Cristo también
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tenemos una identidad dada ser hechos hijos de Dios y cuando
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vamos a gálatas, capítulo 3, verso 26 dice, todos ustedes son
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hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque los que han
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sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo y Fíjate en
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Cristo la la nueva creación, ya no hay judío, no hay griego, no
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hay distinciones, o sea, tú, tú te comillas, tu rol de qué
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naciste? No, no, aquí no, no pesa, aquí
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no hay una identidad más grande, esclavo ni libre.
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Tu condición sociocultural, Claro, pero dice hombre, ni
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mujer y eso. O sea, no está diciendo que no
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hay hombre que no hay mujeres, están diciendo tu identidad no
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está en el hecho de ser hombre ni está en el hecho de ser
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mujer. No sé si me quedan, sí que
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algunos igualitaria y igualitas lo usan ese pasaje para decir
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ves, no, no hay distinción, no, no hay diferencia.
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Entonces lo lo toma por otro lado, pero pero sí ese ese
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versículo está hablando acerca de nuestra identidad, dice, no
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lo define todo estas cosas. No, sino que ustedes son uno
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solo en Cristo Jesús. ¿Y por qué es importante eso?
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¿Porque cuando yo como dices tu del extremo igualitarista ves?
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No hay ninguna distinción. Pero la biología me muestra que
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hay diferencias. ¿Cómo le hacemos sí?
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Y del lado complementario se quiere tomar que el ser hombre y
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ser mujer es tu identidad. Entonces no hay mujeres que van
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por la vida pensando que ser mujer es lo que los su esencia
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más fundamental, ehh. Entonces, si no se casan, son
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mujeres incompletas, si no tienen hijos, son mujeres
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incompletas porque su esencia de identidad de ser mujer Claro, y
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no es así, sí, nosotros somos imagen de Dios y hoy en Cristo
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somos hijos de Dios. Con la misma, en esencia, con el
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mismo, como es encomienda de Génesis uno, y de hacer
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discípulos a todas las naciones, extender el Reino de Dios sean
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los representantes de Dios, esa es, en esencia, nuestra
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identidad. ¿Si yo pongo eso, Claro, creo
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que puedo, partiendo de una identidad clara, podemos hablar,
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a ver qué es esto de complementaria, como qué es esto
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de igualitarismo? ¿Qué son las funciones?
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Porque la realidad es que la biología que nos muestra la mera
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observación nos dice que o sea, no hay que ser brillante para
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darnos cuenta que peras y manzanas no son lo mismo.
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Sí. Sí, son, son, somos diferentes y
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eso se eso tiene implicancias, pero a ver, continuamos a
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génesis, capítulo 2, ajá. Para para ver también porque el
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versículo 18 dice que el señor dijo, No es bueno que el hombre
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esté solo, voy a hacerle una ayuda adecuada.
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La Reina Valera dice ayuda idónea.
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Hay personas que piensan que se de deletrea diferente, que ayuda
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y doña don no es idónea. ¿Hp propicia correcta, adecuada,
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como dice la NBYY muchas veces esa frase, también cuando cuando
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lo tiran ya sabes de qué campo son, no?
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¿Por qué? ¿Porque es una, es una, es, es
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una palabra, como lo explica, es una frase gatillo no?
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Ah, porque o sea, si es la mujer, porque yo soy como soy la
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yo soy la ayuda idónea, entonces yo no puedo tal o cual bueno o
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el hombre diciendo no, porque yo yo voy y emprendo y hago yo YY
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mi mujer es mi ayuda idónea. Leo lo que dicen, hay Marx y una
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complementaria, dice un comentarista, sostiene que
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hombre y mujer fueron creados por Dios como iguales, o sea,
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génesis uno, pero como veremos en génesis 2, al hombre se le
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dio la responsabilidad de una autoridad amorosa sobre su
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esposa y la mujer debía ofrecer una ayuda voluntaria, alegre y
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sumisa al hombre. OK es.
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De cómo veremos en génesis 2. Y yo le digo, Jenny sido al
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revés, al derecho pasas arriba patas abajo.
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Ya no veo. Eso en inglés.
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¿Es más, es más, esa palabra ayuda idónea?
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Ajá es en hebreo es la palabra es ser, sí, si si even ezer es
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ser es ayuda, socorro se usa solamente de una persona más en
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la Biblia, Jehová, salmo 54 cuatro dice, pero Dios es el que
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me ayuda, ajá es mi es ser. El señor es el que sostiene mi
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alma, entonces Dios no estaba dándole a Adán un ayudante, no
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un como dicen en México, un chalán, sí, quien quien le pueda
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seguir YY dar las las herramientas cuando está
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arreglando su coche, Eh, no, esto es una algo que va a
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completar lo que le hace falta a Adán era.
29:20
Algo mucho más grande, sí, de lo que muchas veces se se se toma
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no la ayuda idónea. YY es muy interesante, walton
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explica ahí en el comentario en el DNIB, él dice que estas 2
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conceptos son 2 palabras súper complejas, por primero, cuando
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va al al concepto de ayuda, como dijiste tu muy bien aplica a
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Dios, no, entonces Dios no es chalán de nadie, así que ese es,
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ese es un primero y 1 segundo, es bueno.
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¿Cuál es este concepto de adecuado?
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¿No? YY él explica algo muy
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interesante, dice que es una palabra que no aparece ningún
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otro lugar. Entonces los comentaristas se
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rompen la cabeza tratando de decir a ver qué qué es lo que
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quiso. De alguna forma, comunicar mhm.
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¿Hablando de ayuda, esta esta ayuda idónea, no?
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¿YY bueno, y ahí empezamos con nos tenemos que meter con con
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las costillas y todo eso sí no, porque perdón, ahí dice ves?
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Es sacó la costilla y de ahí la hizo y para que pero fíjate lo
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lo que le digamos de Neymar para ofrecer una ayuda voluntaria.
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YY no vemos eso es muy interesante porque unos dice
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bueno. Fíjate.
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Sólo el hombre puso nombre a los animales, la mujer no.
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Personalmente creo que eso es desnaturalizar la la esencia del
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relato de génesis. No está contando un cuento, el
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autor de génesis está explicando los Toledo los principios y es
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muy interesante porque creo que es walton, que lo dice, que lo
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mencionas mucho. El gilgamesh mhm dice que el el,
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el, el ser humano que o el el primer que ser, que en en la
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epopeya epopeya no de gilgamesh, sí dice que.
31:14
Se para él le fue suficiente estar con complemento con un
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animal. Hasta que mira, mira el el
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relato hasta que una prostituta lo lo convenció de que no era lo
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mejor. Entonces un comentarista dice,
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no es que génesis fue escrito necesariamente para
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contrarrestar lo otro, pero el contrapunto es evidente, ajá.
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O sea, mientras tú. ¿Las demás civilizaciones
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decían, no es necesario alguien aquí?
31:45
La cosmovisión bíblica va en total otra dirección, el el
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hombre más bien se aleja de los animales para decir a ver, soy
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un ser que es al ser creado a imagen de Dios con todo lo que
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vimos en la serie de seres espirituales, no puedo estar
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solo para hacer la familia de Dios en la Tierra.
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¿Dónde dónde está mi? Dónde está el equipo y ahí es
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donde surge la mujer, entonces sí inferir que génesis 2.
32:13
Ya hay un rol, el hombre era el el que laboraba al huerto y iba
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con con la pala y la mujer le hacía sándwich, decía Sandy le
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hacía el café, le daba mate según la cultura que es, lo
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quiere interpretar, es distorsionar el.
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Tec, sí, sí, totalmente aun aun esa.
32:30
Es lo que dice Jehová en el versículo 18, no es bueno que el
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hombre esté solo. Hay personas que toman eso como
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un principio, no porque o sea, uno se tiene que casar porque no
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es, no es bueno que el hombre esté solo.
32:40
Ah, bueno, Pablo dijo, Quisiera que estén como yo quiero, pero
32:45
yo creo que esto más bien apunta a la necesidad de comunidad del
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ser humano, o sea, el ser humano no fue hecho para estar
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solitario en comunión con con él y Dios nada más e independiente
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de otros seres humanos, Dios creó el ser humano para
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comunidad con otras personas, entonces.
33:06
O sea, sí creo que hay. Hay muchas cosas, especialmente
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en estos primeros 3 versículos de génesis que hace que nosotros
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vayamos distorsionando este tema de roles y cuando cuando también
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queremos forzar algo que es parte de una historia mucho más
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grande, ajá. ¿Solamente acerca de la
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interacción entre hombres y mujeres, si si vamos creando
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problemas, pero OKA ver, veamos la la cirugía no?
33:28
OK, sí. He.
33:30
Dice, sin embargo, nos encontró. Entonces percibí el 21, Dios, el
33:34
señor hizo que el hombre cayera en un sueño profundo y mientras
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esta dormía, le sacó una costilla y cerró la herida de la
33:45
costilla que había quitado al hombre.
33:47
Dios, el señor hizo una mujer y se la presentó al hombre
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entonces. ¿Tenemos cuál es la la la cómo
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se llama la aplicación poética? Dígalo por favor.
33:55
Dios no hizo a la mujer del pie, ajá, para que él la pisoteara no
34:01
la hizo de su cabeza para que ella estuviera sobre él, sino
34:04
que lo hizo de la costilla para que lo pudiera abrazar.
34:07
Hermoso pero cero sustento bíblico.
34:10
No, desafortunadamente costilla es una traducción desafortunada,
34:16
ajá, porque en realidad es el lado sacó, sacó de.
34:21
Un lado, un lado. Un una parte.
34:24
¿Que entonces es casi como que lo abrió a la mitad, porque
34:29
porque acuérdate qué es lo que dice?
34:32
Adán dice, Este es hueso de mis huesos y carne de mi carne se
34:36
llama la mujer, porque del hombre fue sacada entonces como
34:40
que lo lo parta a la mitad. Ajá y hacia la mujer, sí, de de
34:45
de un lado, de del hombre y ya dice, cierra la herida.
34:50
Entonces, o sea, no te enfoques en eso de la costilla hay
34:53
personas que no ves, lo hombre tiene una costilla menos.
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Bueno, hay algo interesante. La palabra costilla nunca se usa
35:02
anatómicamente en el resto del Antiguo Testamento nunca.
35:07
O sea, si vamos a usar la anatómicamente en Génesis,
35:10
Claro, sería la única excepción cuando se se usa esta expresión
35:15
en el resto del Antiguo testamento es una expresión para
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hablar del lado. Sí se usa del lado del templo el
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y. Estaba al lado de no, dice la
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costilla. No dice, o sea, siempre se
35:24
refiere al al lado como la contraparte ajá, YY muchos son
35:28
muchos los que creen que quizás la mejor traducción de la ayuda
35:31
está idónea. Sería la la la apropiada, pero
35:34
como contraparte de mhm, viste como el.
35:40
Contraparte en el sentido de. Es lo mismo, pero no es lo
35:44
mismo, y ahí donde hay una tensión que suele ser la
35:46
paradoja propia de de de todo lo que hemos estudiado, sí, no, y
35:51
por. Y ojo, perdón, quiero ando con
35:54
muchos paréntesis, pero quiero abrir otro paréntesis porque
35:57
también es un par de semanas. Alguien me me me dijo, Oye,
36:01
Mira, yo yo tengo un problema con esto de que de que siempre
36:04
estás volviendo al texto original, que el hebreo, que no
36:08
sé qué, qué no significa lo que lo que dice, o sea, dónde está
36:11
el rol del Espíritu santo para entender estas cosas.
36:14
Entonces, bueno, fue una buena pregunta, YY como que lo tuve
36:17
que masticar un rato, pero después dije, Mira.
36:20
Hay cosas que o sea la Biblia, primero la Biblia es, o sea,
36:25
tiene una complejidad infinita. Sí, o sea, son las profundidades
36:29
el mismo Pablo, el Apóstol Pablo dijo, Oh, las profundidades del
36:32
misterio de conocimiento de Dios.
36:34
¿O sea, quién ha sido su consejero?
36:35
Entonces hay hay un concepto de que la Biblia, la escritura, es
36:40
es un. Un un abismo sin fondo.
36:44
O sea, hay hay profundidades que pueden pasar toda nuestra vida
36:47
tratando de entender y nunca vamos a llegar al fondo.
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OK por un lado. Por otro lado, hay cosas, como
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dijo Jesús. Que los niños pueden entender,
36:59
gracias, señor, porque has escondido esto de los sabios y
37:02
lo has revelado los niños. Entonces hay cosas que una
37:06
lectura en tu idioma en en la versión que tú quieras lo vas a
37:10
entender. ¿Qué necesitas entender en la
37:12
escritura? Tú necesitas que Dios te ama.
37:14
¿Dios envió a su hijo Jesucristo como como el rescate, y si tu
37:19
PC? Tienes tu confianza en él si tú
37:23
le le le le pones como como tu Dios, por encima de todos los
37:28
otros dioses, tú crees en él para tu rescate.
37:31
Entonces serás salvo, porque Dios es justo y él te salva.
37:34
Si tú, si tú reconoces tu necesidad de él, no reconociendo
37:37
tu pecado, OK eso, eso lo puede entender.
37:39
Sí, quién quiera. Después hay otras otras cosas,
37:44
hay cosas de contexto donde quizás el Apóstol Pablo está
37:47
citando algo no porque tal cual versículo, oh, entonces yo tengo
37:51
que saber el Antiguo testamento, sí tengo que saber qué queréis.
37:54
¿El antiguo tema, qué están sucediendo en el Antiguo
37:56
Testamento? Después hay otras cosas que que
37:58
tiene que ver con ciertas frases.
38:00
¿YY qué quiere decir esta frase? Bueno, ahora entendamos de qué
38:03
nos fuera escrito en español, fue escrito en hebreo y después,
38:06
etcétera, etcétera, etcétera. Entonces, o sea.
38:09
A esa. Al a esa forma de pensar, no es
38:16
decir no. O sea esto esto de entenderle
38:18
breo. Esto no sirve porque porque el
38:19
Espíritu Santo te va a revelar si el Espíritu Santo te va a dar
38:22
exactamente lo que tú necesitas YY te va, o sea tu vas a tener
38:27
que entender de que hay profundidades que tú tienes que
38:29
escarbar, sí. Y él nos va a guiar a toda
38:31
verdad. Sí nos dice que nos va, nos va.
38:33
¿Cómo se llama? No va a estudiar por nosotros.
38:35
Exactamente y creo que hay algo que dijiste y es esencial.
38:39
Y volviendo volviendo al tema, porque.
38:43
Luego en cuanto a salvación, lo entendemos claramente y uno
38:47
dice, bueno, pero estas doctrinas, entre comillas
38:49
secundarias, no, no sé si no sé si es correcto llamarles
38:52
secundarias. Tienen una una implicancia muy
38:55
práctica y quizás la falta de de tener pensamiento crítico,
38:59
porque ni siquiera es OK, no, no sé, lenguas originales, no
39:02
importa, pero un pensamiento crítico, OK, analicemos génesis
39:05
uno y 2. Puedo decir que.
39:10
Ahí se refiere a que el hombre es el líder sobre la mujer.
39:13
Como dicen en Mark o. Sea Claro, YYYY, esta es la
39:16
razón por la cual dejé todo eso. Porque el argumento que se usa.
39:22
Para sostener eso es un argumento textual, sí, es un
39:27
argumento que tiene que ver con palabras.
39:28
Es un argumento, es usual sobre la base entonces de una.
39:31
Exacto, si tú vas a armar toda una doctrina acerca de que no,
39:34
porque la mujer fue formada de la costilla OKA.
39:38
Ver entonces veamos qué dice con qué significa costillares.
39:40
Y fue ayuda, por lo tanto, Adán slider, exacto, y ahí hay un
39:44
problema, porque el concepto de ayuda lo lo que tú decidas aquí
39:48
que aplica a Dios en el resto del Antiguo Testamento.
39:51
No, no podemos entenderlo como lo opuesto al líder, o sea, el
39:54
hecho de que sea ayuda no significa que el otro es líder.
39:57
Esa es la inferencia. ¿Que hacen para sostener una
40:02
posición, yo creo que ahí está el problema cuando yo tengo una
40:04
idea preestablecida, ajá, voy al texto, voy a voy a voy a leer el
40:08
mismo texto que quizás leí el otro, el otro, pero ya tengo una
40:11
posición, no? ¿No podemos asumir que el
40:14
concepto de ayuda es la contraparte al líder, porque
40:17
Dios, cuando es ayudador no significa que yo soy el líder, o
40:21
sea, simplemente está hablando de una función ajá, no?
40:25
¿Y creo que aquí hay un un concepto muy importante que
40:28
quizás no, no lo hemos marcado mucho, pero tiene que ver con
40:31
el, el, el el título del episodio de hoy, no?
40:34
Esta idea de sentido de equipo, si uno va génesis capítulo uno y
40:39
a génesis, capítulo 2, tratando de entender perspectiva de
40:42
género, a ver qué qué implica hacer, cómo, cómo están puestos
40:47
el hombre, la mujer en esta familia de Dios, ajá.
40:51
Lo que uno ve es que hay un sentido de equipo único, ambos
40:54
son creados a imagen de Dios, ambos reciben la responsabilidad
40:58
de ser representantes de Dios como parte de la familia
41:01
terrenal de Dios. Ambos se complementan, tu lo
41:06
dijiste una vez no se completan porque no, no nos completamos
41:12
sino seríamos, diría. ¿Conoces 2?
41:15
¿Te haría mal, no? YY somos, estamos completos en
41:18
él. Creo que es colosenses 2 días si
41:20
no es para complementarnos ahora.
41:24
¿Ah, son complementarias, no? Porque la definición de
41:27
comentarista va por un lado, que en génesis uno y 2 ya vamos a
41:32
ver otros pasajes, pero al menos en génesis uno y 21, lo que
41:35
puede ver es un un sentido de equipo, pero intenso, o sea.
41:40
La identidad tenía que ver con ser hechos creados a imagen de
41:44
Dios fueron puestos como equipos y ambos se les delega eso, ajá.
41:49
Y no hay distinción, no en su en el mandato.
41:53
Entonces Dios lo creó hombre y mujer los creó a la imagen de
41:57
Dios lo creó Claro para que dominen, o sea, no, no, no hay
42:00
ese esa distinción. Y si fuera tan importante para
42:03
Dios, creo que lo hubiera dicho. Sí, totalmente.
42:06
Es más, vamos a génesis 3, porque si hablamos acerca de de
42:10
de sentido de equipo, lo que más vemos que se rompe.
42:14
Ese sentido de equipo, ese sentido de equipo, ese es el.
42:16
Enfoque exacto lo que uno ve en génesis capítulo 3 no es se se
42:22
rompieron los roles, ajá, porque hay donde un montón de ves.
42:25
Eva habló con la serpiente, porque Adán no cumplió su
42:28
liderazgo YY empiezan a hacer inferencias.
42:32
Cuando en realidad lo que está narrando desde el punto de vista
42:36
de la del del hilo conductor de génesis es mira lo primero que
42:40
se rompe, mhm se cubren. En un en un equipo no hay
42:45
secretos, ajá. En un equipo no hay nada oculto
42:48
en un el concepto de ambos estaban desnudos y no se
42:51
avergonzaban. Tenía que ver con una absoluta
42:54
vulnerabilidad, donde no tengo miedo del otro.
42:56
Conocían y eran conocidos, somos no había problema.
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Un equipo pleno lo primero que se rompe es es el sentido de
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equipo, donde no solamente se rompe por por la pérdida de esta
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de este sentido, de de qué se cubren no sino que se cumplan.
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Siempre está buscando culpar al otro, no, no que fue el problema
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de ella, no es que es que fue la que tú me diste.
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Etcétera, etcétera. Lo lo que se se quiebra
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absolutamente es este sentido de equipo.
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Sí, YY veamos también en los las consecuencias que que dicta
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Jehová dice por a ver este versículo 14 es son los es la
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serpiente, una pondré enemistad siglo 15 a la mujer, dijo,
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Multiplicaré Tu sufrimiento en el parto y darás a luz a tus
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hijos con dolor. Ajá, desearás a tu marido y él
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te dominará. Hay hay personas que dicen esto.
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Es el mandato de Dios y esto es como Dios quiso que se se
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manejan las cosas. ¿Entonces dice, Ah, los roles
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ves? Ahí viene más Claro que el agua.
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El problema es que estos son cosas que Dios está diciendo
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como consecuencia, entonces, es decir, esto no era parte del
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plan de Dios, porque porque más adelante al hombre dice, K,
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maldito sea el suelo por tu culpa, con el sufrimiento
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comerás de él todos los días de tu vida, la Tierra te producirá
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cardos y espinas. ¿O sea, no tenemos problema con
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decir ves? El el trabajo y el el sudor de
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tu frente. ¿Todo eso es algo una
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consecuencia de la caída, ajá, pero cuando vemos al al
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versículo 16 lo que dice la mujer, queremos decir, ves así?
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Debe de ser Claro y hay aquí tenemos que entrar también al
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texto. Sí, a.
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Hay un un tema. Ese de los pasajes más
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complicados de. Traducir, sí.
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Hay una. Un comentario que hizo TIM Maki
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acerca de este pasaje, el versículo 16, muy interesante,
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cuando lo vi me me me llamó mucho la atención.
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¿Hay algo aquí? ¿Por qué hay personas que dicen
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ves, o sea por eso las mujeres tienen dolor cuando tienen
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hijos? Lo que dicen Maki YY estoy
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viendo aquí, si si las notas de Net bible dice algo en cuanto a
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eso. Pero lo que dice mati dice, hay,
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hay una palabra muy adecuada para tu parto y esto quizás
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tiene más que ver con Concepción, porque en hebreo es
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tu dolor y tu Concepción y. Posiblemente esto tiene que ver
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con la la violencia entre los géneros.
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Ajá. El hecho de que porque la la
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próxima cosa que ves en en en en génesis, génesis, capítulo 6, no
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en los hombres, los los, los seres espirituales, tomando las
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mujeres, o sea, ves mucha violencia ahora entre géneros.
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Y posiblemente estaba hablando acerca de, o sea este este tema
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de violación de Dd. O sea, como que como que ya
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ahora la mujer era un objeto mhm.
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¿Y después dice, y tú vas AO Tu deseo será por él, no?
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Sí que he estado escuchando. Estaba leyendo algo.
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Que que que que interpretó eso, desearás a tu marido y él te
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dominará. Ajá.
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¿Cómo tu mujer tienes tanto amor, pero tu tu esposo va va a
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aprovecharse de ese de ese amor? ¿El problema también o otra otro
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tema de traducción, ajá, el deseo o desearás a tu marido,
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Eh? Esa palabra también solamente
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aparece un lado en en otro lado, en en la escritura, que es en
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génesis, capítulo cuatro. Cuando está Dios está hablando a
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Caín y dice, el pecado está a la puerta.
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Su deseo es por. Ti, sí.
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Y. Tiene que ver con yo quiero PA
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Apropiarme quiero tomar, quiero devorar, ha así como un animal.
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Entonces hay un aquí, está hablando más, más de nada, de de
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de una. Lucha, lucha, bueno, las notas
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de de Neville lo explica muy bien el señor, lo que está
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anunciando es una lucha, un conflicto que va a haber entre
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hombre y mujer, no tanto el hecho de que, Ah, tú estás sobre
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esto y el otro, tú, tú mandas y la YY la la parte femenina se
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somete en silencio YY punto. ¿Por qué?
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¿Porque qué se rompió? Sentido de equipo.
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Cuando en un en un, en un verdadero equipo no hay lucha de
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poderes. YY esto y esto es la el el el
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tema también versículo 16, desearás a tu marido, OK va, lo
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entendemos como ese ese deseo de usurpar, pero dice, y él te
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dominará. Eso también es una consecuencia
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mhm. Mira parte del rol porque porque
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el rol era sentido de equipo, el dominar el usar tu fuerza, tu
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intimidar a tu mujer y tratar de llamar eso.
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El plan original y eterno editor es distorsionar porque aquí en
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316 dice que una de las consecuencias de la caída.
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Es una dinámica entre hombre y mujer de dominar y querer y
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querer dominar. Sí, totalmente de acuerdo YY
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ahí, o sea, el que aparezca ahí no significa que ese es el plan
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de Dios. Esta es la consecuencia del
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pecado para para poder ver el el modelo original, por decirlo de
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alguna manera, tenemos que ir a génesis uno y 2, ajá.
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Y en génesis uno y 2 vemos un sentido de equipo, una identidad
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como criaturas en hechas a imagen de Dios.
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Donde como comunidad como equipo trabajan y se complementan, no
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hay una idea de líder y ayuda, ya lo explicamos.
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¿Qué es el concepto de ayuda? Si vamos a génesis uno y 2,
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vemos 111, podría decir, y quizás adelantándose a próximo
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episodio, Ah, OK con génesis uno y 2, la posición correcta sería
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la igualitaria, pero aún así no es tan así, porque el concepto
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de igualitario como se se pretende justificar es que no
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hay ninguna distinción. Claro que las hay.
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Claro. Porque si no hubiese sido aún en
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la creación. Ni siquiera han recibido nombres
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distintos. Viste, entonces es, mira, hay,
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hay, hay, son iguales, pero hay diferencias y es un poco lo que
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vamos a hablar la la próxima semana, pero creo que era
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necesario partir yendo al al modelo original y creo que ahí
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es donde uno dice hoy. Entonces quizás las categorías.
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¿Que nos que nos ofrecen o en los cuales nos tenemos que YY
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qué eres tú? Yo lo he escuchado en otras
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categorías. Yo soy calvinista porque ni modo
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de ser arminia, no, no lo puedo hacer.
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O prefiero una teología que enfatice más la soberanía de
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Dios que la responsabilidad del hombre y es como que
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constantemente van en una dicotomía falsas.
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Sí, yo creo que si algo podemos rescatar del episodio de hoy es
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quítate de esa dicotomía. Y mira el modelo original a la
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luz de génesis y vamos viendo un concepto mucho más profundo y
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que nos impulsa a nosotros, porque hoy en Cristo tenemos la
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posibilidad de recrear ese modelo original.
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Sí, sí, totalmente, y creo que también hay un una cuestión de
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individualidad donde tanto hombre y mujer responden ante
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Dios. Ahora yo creo que no.
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O sea una una sociedad, porque supongamos de que de que la.
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Las cosas fue ese, como como dicen los comentaristas en en
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génesis. Adán no tendría razón.
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De preguntar a Eva. Acerca de lo que ha hecho, le
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dio a Eva la la oportunidad individual de responder por su
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pecado. Le dio la oportunidad a Adán.
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De manera individual a responder por su pecado y los 2 echan la
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culpa a otra persona. O sea, te has diciendo sentido
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de equipo, no anula la responsabilidad.
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¿Personal, Jehová no dijo Adán como sacerdote de esta familia,
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bueno, qué has hecho? Hay un desde arriba en esos
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estereotipos que no sé de dónde salen, o sea, si hubiese sido
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así como tú dices, la culpa solo es de Adán, porque él es el el
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sacerdote de ese primer matrimonio.
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Y él tendría que haber estado ahí YY no sé.
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Y amigos son muchos los que enseñan esto.
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YYY vuelvo a repetir nuestro corazón.
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Responde que conceptos distorsionados en cuanto a qué
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tiene que ver o cuál es mi esencia como hombre y mujer, no
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solamente a nivel matrimonial a nivel de sociedad, a nivel
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laboral, a nivel de iglesia. Ha llevado distorsiones tan
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grandes, hemos visto mujeres. Abusadas por hombres que lo
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dicen, tú te tienes que someter. Hemos visto matrimonios
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quebrados por una idea de un idealismo, una un igualitarismo
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donde ah, OK, como yo estuve con mi hijo 3 horas, ahora te toca a
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ti 3 horas como tú hiciste esto, ahora me toca a mí y es como una
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constante lucha de de deudas como tú me debes, entonces ahora
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me pagas ahora como yo hice ahora, tú también tienes que
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hacer y eso es cualquier cosa menos. 1 el el modelo que Dios
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creó. Claro, YY eso es una descripción
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perfecta de génesis 316. Exacto, o sea.
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Esa, esa, esa lucha de poder, esa lucha de de de querer
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dominar YY definir cómo se cómo se van a hacer las cosas.
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Creo que definitivamente, o sea, estamos viviendo eso sí, pero
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creo que hay cuando entendemos cuál es nuestro rol.
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¿Cuál es el el este tema de sentido de equipo?
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Ajá, o sea, YY como tú dices sentido de equipo no significa
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de que somos diferentes por esencia, sentido de equipo no
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significa de que todos tenemos el mismo, la hacemos la misma
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cosa, o sea, sería ridículo un equipo de fútbol donde todos son
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delanteros, no o sea, pero pero pero tampoco sería, ah, como tú
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no eres delantero, no eres parte del equipo, no, tampoco.
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O sea, OO, yo soy yo, soy mejor porque soy delantero y tú eres
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defensa, no, tampoco. Porque me gusta el fútbol, yo
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soy lateral y me quedo en la línea.
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Hoy nos están atacando un problema de ustedes.
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Yo soy lateral, yo solamente corro por aquí.
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No, o sea, y creo que eso es lo que queremos ir la próxima
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semana. Sí, me estanos un poquito,
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quizás una forma de entender, pues quizás una palabra menos
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menos compleja tiene que ver con función.
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Sí, porque. Nadie que es un un lateral, el
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en su casa camina por la orilla porque en la cancha también
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camina por la orilla. No es una función que cumplió
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nada más, pero quizás hemos hemos elevado ciertas cosas.
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Roles los hemos igualado con identidad y ahí empiezan mucha
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distorsión. No creo que personalmente, si si
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podemos llevarnos eso. Sentido de equipo donde hemos
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sido creados a imagen de Dios, nuestra identidad como seres
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humanos hoy en Cristo, ser hijos de Dios y tenemos la misma
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responsabilidad responsable. Que tuvo Adán y Eva de ser los
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representantes de Dios hoy acá, por eso extendemos el Reino de
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Dios y ahí está nuestra esencia, ahí está nuestra identidad.
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Eso es lo que yo soy y creo que cuando uno Empieza a ver ahí las
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cosas empiezan a ordenar de a poco.
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Sí, déjenos sus preguntas por favor, en Spotify hay emociones,
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los leemos, nos va a ayudar y gracias por constantemente a
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animarnos con mensajes. Esperamos que este tema pueda
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ser de ayuda y bueno, estamos recién empezando.
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Sí, así que. Bueno, nos quedamos con las
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eternas urbanizan eterna del hijo.
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¿Yo creo que perdón cuando nos metemos ahí en en tiene que ver
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con función bueno, pero cuál es el rol y cuál es la función?
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Porque hay hay una idea, la dejamos picando.
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La dejamos picando. Hay una idea de que hay una
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igualdad, en esencia se le llaman igualdad ontológica, pero
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una economía funcional, o sea, son iguales, pero con funciones
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distintas. ¿Y cuál ha sido la función de
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Jesús? ¿Ser el hijo eterno?
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Por lo tanto, ha estado subordinado al padre
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eternamente. Y si ese es el modelo para un
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matrimonio, entonces hay una y ahí empezamos.
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Con cosas, los puerquitos de granja de animales, todos somos
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iguales, pero algunos son más. Iguales que otros.
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Bueno, buen libro recomendado la granja de los animales de
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Orwell. Este muy bien, nos vemos próximo
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jueves. Hasta luego.
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Dale, gracias. Gracias por acompañarnos en un
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capítulo más de entre semana. Recuerda que puedes seguirnos a
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través de nuestra página web y se
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v.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx y en Twitter entre semana CV.
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