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034. Encuentros con Dios #4: Lo insólito – Ps. Edison Ramírez | En mi casa hay vida · En mi casa hay vida

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  Speaker 2: Hashtag en mi casa hay vida. Hashtag en mi casa
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  Speaker 2: hay vida. Reciban un cordial saludo, un fraterno abrazo. Saludo
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  Speaker 2: a todo el equipo del Ministerio Verdad y Vida Radio
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  Speaker 2: y también saludo toda esta familia enorme, inmensa, que día
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  Speaker 2: tras día sintoniza estas ondas radiales. A todos un Dios
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  Speaker 2: les bendiga. Mi nombre es Edison Ramírez Fasa y vengo
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  Speaker 2: a compartir hoy un tema que he titulado Encuentros con Dios,
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  Speaker 2: lo insólito, lo insólito. Y voy a leer para ustedes
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  Speaker 2: lo que dice la Biblia en Génesis capítulo 22, versículos 1 al 19.
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  Speaker 2: Después de esto, dice la Escritura, Dios puso a prueba
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  Speaker 2: a Abraham. Abraham le dijo, él respondió, aquí estoy. Luego
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  Speaker 2: Dios le dijo, Toma a tu único hijo, el que
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  Speaker 2: tanto amas, a Isaac. Ve a la región de Moria
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  Speaker 2: y ofrécelo en holocausto sobre la montaña que yo te indicaré.
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  Speaker 2: A la madrugada del día siguiente, Abraham encilló su asno,
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  Speaker 2: tomó consigo a dos de sus siervos y a su
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  Speaker 2: hijo Isaac, y después de cortar la leña para el holocausto,
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  Speaker 2: se dirigió hacia el lugar que Dios le había indicado.
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  Speaker 2: Al tercer día, Alzando los ojos, divisó el lugar desde
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  Speaker 2: lejos y dijo a sus siervos, quédense aquí con el
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  Speaker 2: asno mientras yo y el muchacho seguimos adelante. Daremos adoración
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  Speaker 2: a Dios y después volveremos a reunirnos con ustedes. Abraham
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  Speaker 2: recogió la leña para el holocausto y la cargó sobre
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  Speaker 2: su hijo Isaac. Él, por su parte, tomó en sus
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  Speaker 2: manos el fuego y el cuchillo y caminaron los dos juntos.
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  Speaker 2: Isaac rompió el silencio y le dijo a su padre Abraham, Padre,
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  Speaker 2: él respondió, sí, hijo mío, tenemos el fuego y la leña,
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  Speaker 2: continuó Isaac, pero¿ dónde está el cordero para el holocausto?
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  Speaker 2: Dios proveerá el cordero para el holocausto, respondió Abraham, y
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  Speaker 2: siguieron su camino los dos juntos. Cuando llegaron al lugar
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  Speaker 2: que Dios le había indicado, Abraham erigió un altar, dispuso
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  Speaker 2: la leña, Ató a su hijo Isaac y lo puso
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  Speaker 2: sobre el altar encima de la leña. Luego extendió su
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  Speaker 2: mano y tomó el cuchillo para inmolar a su hijo.
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  Speaker 2: Pero el ángel del Señor lo llamó desde el cielo, Abraham, Abraham,
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  Speaker 2: aquí estoy, respondió él. Y el ángel le dijo, no
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  Speaker 2: pongas tu mano sobre el muchacho ni le hagas ningún daño.
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  Speaker 2: Ahora sé que temes a Dios porque no me has
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  Speaker 2: negado ni siquiera a tu único hijo. Al levantar la vista,
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  Speaker 2: Abraham vio un carnero que tenía los cuernos enredados en
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  Speaker 2: una zarza. Tomó el carnero y lo ofreció en holocausto
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  Speaker 2: en lugar de su hijo. Abraham llamó ese lugar el
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  Speaker 2: Señor proveerá. Y por eso se dice hasta hoy, en
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  Speaker 2: la montaña del Señor se proveerá. Luego el ángel del
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  Speaker 2: Señor llamó por segunda vez a Abraham desde el cielo
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  Speaker 2: y le dijo... Juro por mí mismo, oráculo del Señor,
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  Speaker 2: porque has obrado de esa manera y no me has
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  Speaker 2: negado a tu Hijo único. Yo te colmaré de bendiciones
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  Speaker 2: y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y
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  Speaker 2: como la arena que está a la orilla del mar.
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  Speaker 2: Tus descendientes conquistarán las ciudades de sus enemigos y por
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  Speaker 2: tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra,
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  Speaker 2: ya que has obedecido mi voz. Abraham regresó a donde
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  Speaker 2: estaban sus siervos. Todos juntos se fueron a Berseba y
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  Speaker 2: Abraham residió allí. El Señor añada bendición a la lectura
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  Speaker 2: de su palabra. Amados oyentes, hay amores que dan vida.
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  Speaker 2: Hay amores que matan. Hay amores que causan dolor. Hay
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  Speaker 2: amores viscerales. Hay amores que no son amor. Amar delante
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  Speaker 2: de Dios es un asunto peligroso porque el amor absorbe,
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  Speaker 2: exige todo. El amor es extremo y extremista, es ilógico
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  Speaker 2: y en algunos casos insoportable. Amar delante de Dios es
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  Speaker 2: un asunto peligroso porque Dios es celoso en los asuntos
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  Speaker 2: del amor. Dios ama con exageración. con demencia, demencia que
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  Speaker 2: San Pablo llamó locura de cruz, y en respuesta exige
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  Speaker 2: ser amado por sus amados con todo el corazón y
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  Speaker 2: con toda el alma y con toda la mente. El
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  Speaker 2: amor de Dios es peligroso porque nos eleva al milagro
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  Speaker 2: de ser capaces de amar. Amamos a Dios porque Él
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  Speaker 2: nos amó primero. Abraham amó delante de Dios. amó mucho
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  Speaker 2: a su hijo Isaac. Dice la Biblia en Génesis 22.2 que
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  Speaker 2: Dios le dijo a Abraham que le entregara a su hijo,
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  Speaker 2: al que tanto ama. Por favor, subrayen su mente la
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  Speaker 2: expresión tanto ama. Uno ama, pero son pocas las cosas
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  Speaker 2: o personas que uno tanto ama. El relato bíblico en
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  Speaker 2: el que Dios pide la vida del hijo que tanto
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  Speaker 2: amó a Abraham, Fue un acontecimiento en que el amor,
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  Speaker 2: la fe, el respeto hacia Dios fueron puestos a prueba.
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  Speaker 2: Este encuentro con Dios, bien pudiéramos decir tímidamente, fue un
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  Speaker 2: encuentro peligroso. El ser humano es capaz de amar tanto,
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  Speaker 2: de amar mucho, y Dios considera esos amores humanos y
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  Speaker 2: los pone a prueba.¿ Y qué prueba? Dios le exigió
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  Speaker 2: a Abraham que sacrificara a su hijo en holocausto en
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  Speaker 2: un monte conocido por ellos en la región de Moria.
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  Speaker 2: Ofrecer un hijo en holocausto es una cosa bárbara, despiadada.
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  Speaker 2: Se trataba de exponer la ofrenda al fuego hasta que
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  Speaker 2: todo se consumiera, hasta que la última partícula de humo
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  Speaker 2: se elevara al cielo. Este relato es escandaloso. Incomoda lo
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  Speaker 2: que Dios le exigió a Abraham. Eso genera un profundo rechazo,
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  Speaker 2: además de que tanto Dios como Abraham excluyen a la
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  Speaker 2: madre del niño de todo este asunto. Ninguno se toma
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  Speaker 2: la mínima molestia de, por lo menos, enterar a la
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  Speaker 2: madre de lo que piensan hacer con el muchacho. Todas
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  Speaker 2: estas inquietudes me parecen legítimas, y otras que el texto despierta,
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  Speaker 2: como por ejemplo el infanticidio, las víctimas indefensas, el abuso religioso,
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  Speaker 2: en fin, Y aunque así las considero, no voy a
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  Speaker 2: resolver ninguna de ellas en esta exposición. No por evasión
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  Speaker 2: a esas inquietudes, sino por concentrarnos en lo que nos
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  Speaker 2: apremia hoy en clave de encuentro. Damas y caballeros, alcanzo
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  Speaker 2: a contemplar en el relato bíblico una prueba a diferentes
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  Speaker 2: esferas del ser de este patriarca Abraham. Identifico que fue
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  Speaker 2: puesto a prueba su amor, igual su fe. y su
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  Speaker 2: respeto a Dios. De esta prueba a estas tres cosas
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  Speaker 2: en la vida de Abraham les hablo hoy. Esta prueba
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  Speaker 2: que afecta a tres áreas en la vida del patriarca
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  Speaker 2: deben entenderse en clave peregrina. Abraham es un caminante. Él
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  Speaker 2: hizo camino al andar e hizo amigo en su andar.
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  Speaker 2: Recuerda que Abraham llegó a ser amigo de Dios. El
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  Speaker 2: camino le trajo muchas riquezas a su vida. El camino
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  Speaker 2: le desnudó el corazón una y otra vez. El camino
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  Speaker 2: puso en evidencia sus valentías y cobardías, sus dudas y
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  Speaker 2: su fe, sus aciertos y desaciertos. Fue en el camino
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  Speaker 2: que Dios lo puso a prueba. La vida cristiana se
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  Speaker 2: entiende en su mejor expresión en clave de camino. Nosotros
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  Speaker 2: también somos peregrinos. Y San Pablo aclara que además somos extranjeros.
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  Speaker 2: Todos los hijos de la fe, como Abraham, caminamos rumbo
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  Speaker 2: a la ciudad de Dios, a la morada celestial. Caminamos
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  Speaker 2: en dirección al encuentro. Peregrinamos hacia un encuentro que también
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  Speaker 2: peregrina hacia nosotros. Cristo viene. Es más, según el primer
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  Speaker 2: capítulo de Apocalipsis, ya está viniendo. En tanto nos encontramos,
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  Speaker 2: El camino también nos desnuda el alma y deja ver
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  Speaker 2: nuestras dudas y nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro desgano
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  Speaker 2: por asirnos de lo que nos depara el futuro en Cristo.
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  Speaker 2: El camino nos desnuda el corazón y en él podemos
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  Speaker 2: descubrirnos como lo que realmente somos. Un manojo de paradojas.
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  Speaker 2: En el camino cristiano nosotros no hacemos camino al andar
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  Speaker 2: porque antes... Antes de que andásemos en él, el camino
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  Speaker 2: ya era, el camino nos esperaba. Pero sí hacemos amigo
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  Speaker 2: y amigos al andar. Abraham experimentó una convicción profunda en
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  Speaker 2: su ser de parte de Dios, entregar su hijo en
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  Speaker 2: ofrenda de holocausto. Como hoy, tal cosa era inaceptable.¿ Cómo
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  Speaker 2: se le ocurre a un padre sacrificar su hijo a Dios?
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  Speaker 2: Precisamente esta llegó a ser una práctica entre muchos pueblos,
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  Speaker 2: el sacrificar sus hijos en holocausto a sus dioses. Inclusive
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  Speaker 2: tal práctica llegó a quedar prohibida en Israel. Dice la
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  Speaker 2: Biblia en Levítico 18.21 No profanarás el nombre de tu Dios
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  Speaker 2: entregando a tus hijos para que sean quemados como sacrificio
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  Speaker 2: a Molok. Yo soy el Señor. En los días de
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  Speaker 2: Abraham estas leyes de Moisés no existían. Aún así, es
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  Speaker 2: extraño que Dios hubiese pedido tal cosa. El relato bíblico
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  Speaker 2: no capturó en esta experiencia del patriarca sus emociones. El
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  Speaker 2: texto no dice si esto le causó conmoción, tristeza, dudas
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  Speaker 2: o consternación. ¡Nada! Que el texto no lo explicite no
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  Speaker 2: significa que el corazón de este hombre no se convirtió
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  Speaker 2: en un remolino donde se encontraron en choque sus convicciones,
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  Speaker 2: emociones y afectos. Con el corazón en tormenta, imagino, dice
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  Speaker 2: el texto sagrado que Abraham se encaminó hacia el lugar
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  Speaker 2: que Dios le había indicado. Que los pies respondan a
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  Speaker 2: un camino con el corazón albergando una tormenta es como
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  Speaker 2: pretender avanzar con el alma desmoronada, aturdida por lo que
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  Speaker 2: Dios en ese momento le pidió. El silencio de Abraham
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  Speaker 2: ante tal exigencia divina nos permite imaginarnos cualquier cosa en
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  Speaker 2: su interior y desde la empatía todas ellas podrían ser legítimas.
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  Speaker 2: pero el texto no ofrece una rendija, al menos a
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  Speaker 2: través de la cual podamos hacer una hermenéutica psicológica. La
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  Speaker 2: narrativa bíblica solo nos ofrece la escena de un patriarca
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  Speaker 2: en obediencia. Yo quiero, apreciado oyente, invitarlo a sostener en
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  Speaker 2: su mente esta expresión, encaminarse hacia donde Dios dirige, encaminarse
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  Speaker 2: hacia donde Dios dirige. Los caminantes no siempre somos capaces
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  Speaker 2: con el camino. A veces, y quizás solo a veces,
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  Speaker 2: el camino se nos hace difícil. Se nos hace supremamente
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  Speaker 2: complicado encaminarnos hacia donde Dios nos dirige. Porque nos apegamos
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  Speaker 2: al camino hacia donde nos dirige nuestro cónyuge. O nos
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  Speaker 2: apegamos al camino hacia donde los hijos nos dirigen. Nos
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  Speaker 2: apegamos al camino hacia donde el mundo nos dirige. Nos
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  Speaker 2: apegamos al camino hacia donde las redes sociales nos dirigen.
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  Speaker 2: Dejar estos caminos de apego mundano para poner los pies
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  Speaker 2: en el camino que Dios indica nos cuesta. Muchas veces
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  Speaker 2: esto nos significa cambiar de agenda. Muchas veces esto nos
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  Speaker 2: implica cambiar de intereses. Muchas veces esto nos implica abandonar
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  Speaker 2: proyectos familiares. Muchas veces Dios nos dirige hacia un altar
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  Speaker 2: donde tenemos que sacrificar lo que amamos. Apreciado oyente, si
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  Speaker 2: te pusieras en los zapatos de Abraham,¿ a qué o
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  Speaker 2: a quién te pediría Dios que sacrificaras? Una vez más,
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  Speaker 2: apreciados oyentes, si te pusieras en los zapatos de Abraham,¿
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  Speaker 2: A qué o a quién te pediría Dios que sacrificaras?
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  Speaker 2: Pero la pregunta que yo quiero que su corazón albergue
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  Speaker 2: es esta.¿ Lo harías?¿ Pudiéramos decir de ti lo mismo
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  Speaker 2: que se pudo decir de Abraham? Se encaminó hacia el
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  Speaker 2: lugar que Dios le había indicado. Sacrificar lo amado. Dios
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  Speaker 2: puso a prueba el amor de Abraham. En el camino,
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  Speaker 2: en tanto Abraham se encaminó hacia el lugar que Dios
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  Speaker 2: le había indicado, también quedó a prueba la fe del patriarca.
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  Speaker 2: Junto con la convicción en el corazón de su corazón
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  Speaker 2: de que Dios le pedía lo que más amaba, cohabitaba
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  Speaker 2: la convicción de que en ese lugar, en la montaña
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  Speaker 2: que el Señor le indicaba, más que dar en holocausto
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  Speaker 2: la vida de su hijo, Sería sorprendido por un encuentro
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  Speaker 2: en el que él se convertiría en adorador y adoraría
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  Speaker 2: a su Dios junto a su hijo. Este peregrinaje hacia
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  Speaker 2: lo sorpresivo también le alentó a creer que su hijo
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  Speaker 2: iba a vivir. Mira, el muchacho en este relato es
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  Speaker 2: silencioso hasta que se encuentra a solas con su padre
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  Speaker 2: y ve todos los insumos necesarios para el sacrificio, pero
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  Speaker 2: solo falta una cosa, la ofrenda para el holocausto. Entonces
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  Speaker 2: el jovencito rompió el silencio con estas palabras. Padre, dime,
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  Speaker 2: hijo mío, aquí tenemos el fuego y la leña, continuó Isaac. Pero,¿
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  Speaker 2: dónde está el cordero para el holocausto? El cordero, hijo mío,
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  Speaker 2: lo proveerá Dios, le respondió Abraham. Y siguieron caminando juntos.
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  Speaker 2: Yo quiero, por favor, que usted ponga conmigo en contexto
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  Speaker 2: la expresión de Abraham, Dios proveerá. Regularmente hablamos de Dios
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  Speaker 2: proveerá de cosas, de cualquier cosa. Queremos comernos una pizza,
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  Speaker 2: nos faltan cinco mil pesos para la pizza, entonces los
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  Speaker 2: amigos vamos juntos y decimos Dios proveerá. O queremos comprar
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  Speaker 2: una camisa y vamos al almacén y nos faltan tres
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  Speaker 2: mil pesos y en el camino decimos Dios proveerá. Pero
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  Speaker 2: el texto no está diciendo que Dios proveerá lo que
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  Speaker 2: nos falta para una comida o para un vestido. Lo
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  Speaker 2: que el texto está diciendo es que Dios va a
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  Speaker 2: proveer para ofrendar. Note usted que el cordero no es
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  Speaker 2: para alimentarse ni para sacar lana y vestirse. El cordero
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  Speaker 2: es para darlo en ofrenda de holocausto completamente a Dios.
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  Speaker 2: Dios proveerá para ofrendar. Eso es lo que está diciendo Abraham.
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  Speaker 2: No te preocupes, hijo mío, la ofrenda para el holocausto
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  Speaker 2: Dios la proveerá. Ese es el contexto real de esta
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  Speaker 2: expresión abrahámica. La fe de Abraham arroja un tímido destello
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  Speaker 2: de luz. en estas dos escenas. La primera, cuando le
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  Speaker 2: dijo al niño, el Cordero, hijo mío, lo proveerá Dios.
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  Speaker 2: Y el segundo, cuando el texto dice, y siguieron caminando juntos.
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  Speaker 2: En la primera, cuando dice, Dios proveerá, encontramos confianza. Y
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  Speaker 2: en la segunda, cuando dice, siguieron caminando juntos, encontramos perseverancia. Ambas,
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  Speaker 2: confianza y perseverancia, me parecen que son manifestaciones de fe.
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  Speaker 2: Abraham confió en Dios a pesar de Dios mismo. Me explico.
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  Speaker 2: Dios exigió la muerte de su hijo, pero Abraham creyó
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  Speaker 2: que el mismo Dios salvaría a su hijo amado. Dios
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  Speaker 2: le exigió a su hijo en sacrificio. Abraham intuía en
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  Speaker 2: su corazón con mucha certeza que algo especial acontecería. Algo
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  Speaker 2: tenía que suceder y preservar la vida de su muchacho.
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  Speaker 2: Note las palabras de Abraham. El Cordero, hijo mío, lo
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  Speaker 2: proveerá Dios. Con estas palabras uno puede intuir que Abraham
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  Speaker 2: en el fondo sabía que al final no sacrificaría a
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  Speaker 2: su hijo, aunque como padre que amaba tanto a su Isaac,
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  Speaker 2: quien se estaba sacrificando era él mismo. Más que dar
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  Speaker 2: la vida de su hijo, estaba demostrando que era capaz
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  Speaker 2: de dar la propia por su fe en Dios. Los
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  Speaker 2: que somos padres sabemos que donde se nos pida la
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  Speaker 2: vida de un hijo, más que entregar la vida del hijo,
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  Speaker 2: uno está entregando su propia vida. Esta es la única
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  Speaker 2: razón por la cual el patriarca dijo a sus trabajadores
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  Speaker 2: que le acompañaron en ese viaje, el muchacho y yo
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  Speaker 2: seguiremos adelante para adorar a Dios y luego regresaremos junto
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  Speaker 2: a ustedes. Abraham dijo, A pesar de la exigencia de Dios,
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  Speaker 2: creyó que iría a adorar y regresaría con sus trabajadores
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  Speaker 2: y el muchacho a bordo. Entonces, padre e hijo siguieron
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  Speaker 2: caminando juntos hacia la adoración. Hermanos, amigos, la fe al
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  Speaker 2: estilo de Abraham se nos vuelve referencia, ejemplo, modelo. El
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  Speaker 2: siglo XXI se caracteriza, entre otras, por la duda, la desconfianza,
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  Speaker 2: la inseguridad ante las promesas que escuchamos, el desencanto que
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  Speaker 2: nos anida el alma cada que somos atendidos con incumplimientos
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  Speaker 2: de promesas. Vivimos sumergidos en una cultura que nos educó
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  Speaker 2: para la desconfianza. En medio de este caldo de cultivo
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  Speaker 2: nos sorprende la voz de Dios por medio de las
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  Speaker 2: Escrituras para llamarnos imperativamente a creer. Dios no sugiere que creamos.
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  Speaker 2: Dios no recomienda que creamos. Dios no nos pone a
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  Speaker 2: considerar que creamos. Dios nos da la orden, el mandamiento
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  Speaker 2: que creamos en Él. Todo ser humano confía en algo
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  Speaker 2: o en alguien, así sea con dudas. Dios, perdona que
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  Speaker 2: así lo diga, Dios nos llama a creer en Él,
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  Speaker 2: así sea con dudas, a confiar en Él, a ir
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  Speaker 2: en pos de su camino, así el corazón se nos
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  Speaker 2: haga remolino por dentro al no comprender las formas en
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  Speaker 2: que Él actúa. Dios también pone a prueba nuestra fe.
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  Speaker 2: Y te pregunto, apreciado oyente,¿ ha sido probada tu fe recientemente?
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  Speaker 2: ha sido probada tu fe recientemente. Santiago, uno de los
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  Speaker 2: escritores del Nuevo Testamento, en su epístola universal dijo, hermanos míos,
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  Speaker 2: considérense muy dichosos cuando tengan que enfrentarse con diversas pruebas,
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  Speaker 2: pues ya saben que la prueba de su fe, la
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  Speaker 2: prueba de su fe produce constancia y la constancia debe
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  Speaker 2: llevar a feliz término la obra de para que sean
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  Speaker 2: perfectos e íntegros sin que les falte nada. Una de
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  Speaker 2: las formas en las que nuestra fe se pone a
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  Speaker 2: prueba es en lo que algunos llamamos la ausencia de Dios.
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  Speaker 2: Es decir, en esos momentos en que tenemos la sensación
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  Speaker 2: de que Dios ya no está con nosotros. Eso recurre
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  Speaker 2: mucho en los Salmos. Dios,¿ dónde estás?¿ Por qué callas?
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  Speaker 2: Atiende mi clamor.¿ Por qué escondes de mí tu rostro?
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  Speaker 2: Esta sensación de abandono de Dios también la sintió Jesús.
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  Speaker 2: Dios se sintió abandonado por Dios y por eso gritó, Padre,¿
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  Speaker 2: por qué me desamparas? En los movimientos carismáticos, pentecostales, esta
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  Speaker 2: sensación es más compleja. Porque este tipo de movimientos cristianos
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  Speaker 2: regularmente miden la esencia de su espiritualidad en la medida
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  Speaker 2: que siente a Dios o siente un fuego de Dios
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  Speaker 2: o un viento o escarcha o movimientos involuntarios del cuerpo,
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  Speaker 2: regularmente las manos, la cabeza, hablar en lenguas. Y cuando
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  Speaker 2: estas cosas no están, les queda una de dos. fingir
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  Speaker 2: que lo siente para no ser tachado de manera extraña
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  Speaker 2: en la comunidad, o asumir sinceramente la prueba de fe
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  Speaker 2: a la que Dios lo quiere someter. Una joven, Carla Sánchez, dijo,
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  Speaker 2: El hombre solo confía cuando siente la presencia divina cerca,
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  Speaker 2: cuando se sabe protegido, cuando tiene una manera de comprobar
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  Speaker 2: que Dios se ha manifestado en su vida. Confiar en
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  Speaker 2: Dios cuando sentimos a Dios, digamos que es una experiencia maravillosa,
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  Speaker 2: pero se hace más maravillosa aún cuando el hombre puede
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  Speaker 2: confiar en Dios y no siente a Dios. Afortunadamente, la
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  Speaker 2: vida cristiana no marcha por lo que siente, sino por
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  Speaker 2: lo que cree. Por eso es una prueba de fe. Recuerde,
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  Speaker 2: hermano mío, Mas los justos por la fe, no por
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  Speaker 2: las emociones ni los sentimientos, mas los justos por la
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  Speaker 2: fe viven. Para que la prueba de fe en realidad
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  Speaker 2: sea prueba, tiene que entrar en conflicto con la duda.
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  Speaker 2: Allí entonces el creyente debe aprender a sobreponer su confianza
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  Speaker 2: en el Señor sobre la desconfianza. su seguridad en Cristo
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  Speaker 2: sobre sus temores, su descanso en Dios sobre sus angustias,
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  Speaker 2: la victoria de Jesús sobre sus fracasos, la oración sobre
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  Speaker 2: la tentación para esa tentación de salirse del camino.¿ Y
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  Speaker 2: cómo aprendemos a tener éxito en estas cosas? Pues, hermano mío,
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  Speaker 2: pasando por la prueba. Abraham junto a su hijo caminaron
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  Speaker 2: juntos hasta llegar al altar. El texto dice que cuando
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  Speaker 2: Abraham estuvo decidido a dar su hijo en holocausto, el
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  Speaker 2: ángel del Señor lo detuvo con estas palabras en grito. Abraham, Abraham.
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  Speaker 2: Aquí estoy, respondió. No pongas tu mano sobre el muchacho
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  Speaker 2: ni le hagas ningún daño, le dijo el ángel. Ahora
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  Speaker 2: sé que temes a Dios porque ni siquiera te has
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  Speaker 2: negado a darme a tu único hijo. Abraham hizo de
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  Speaker 2: tripas corazón para hacer visible su fe. La fe no
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  Speaker 2: podía quedarse en el mundo de las ideas. La fe
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  Speaker 2: del patriarca encontró un escenario palpable a través del cual
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  Speaker 2: dejarse ver. Y en este acto contundente de fe, demostró
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  Speaker 2: el patriarca lo importante que era su confianza en Dios,
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  Speaker 2: así esto le implicara los costos más altos de su vida.
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  Speaker 2: La iglesia actual quiere una fe light, una que no
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  Speaker 2: le exija mucho, una que no le demande sacrificios ni
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  Speaker 2: costos altos en la vida. Parte de la iglesia actual
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  Speaker 2: quiere una fe descomprometida con la obediencia a Dios. Una
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  Speaker 2: fe sin santidad, una fe sin esfuerzos, una fe sin
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  Speaker 2: renuncias al mundo, a los apegos, a los amores profundos
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  Speaker 2: del corazón. Una fe amoldada al mundo, pero sin molde bíblico.
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  Speaker 2: Queremos una fe que a la luz de la Biblia
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  Speaker 2: no sea fe. Mejor dicho, queremos una fe que no
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  Speaker 2: sea probada. Hay personas que me han llegado a decir, hermano,
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  Speaker 2: yo llevo 15 años en el cristianismo y nunca mi fe
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  Speaker 2: ha sido probada. Yo les he tenido que responder, pues
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  Speaker 2: no has tenido fe entonces, porque todo el que tiene fe,
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  Speaker 2: Dios la pone a prueba. Y cuando la fe de
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  Speaker 2: Abraham fue puesta a prueba, escúcheme bien apreciado oyente, Abraham
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  Speaker 2: demostró que Dios le importa más. Abraham demostró que amaba
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  Speaker 2: a Isaac, pero estaba dispuesto a amar más a Dios.
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  Speaker 2: Con su vida demostró que Abraham estaba dispuesto a amar
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  Speaker 2: a Dios por encima de todas las cosas. Ahora te pregunto,
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  Speaker 2: mi amado oyente, con tu manera de vivir,¿ qué demuestras tú?
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  Speaker 2: Hubo otro padre que sacrificó a su hijo por amor
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  Speaker 2: y por fe. Dios Padre nos amó tanto que envió
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  Speaker 2: a su hijo amado Jesucristo a la cruz y él
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  Speaker 2: fue holocausto a nuestro favor. Cuando Dios Padre estaba haciendo
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  Speaker 2: en holocausto de cruz la muerte de su propio hijo,
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  Speaker 2: no hubo ángel alguno que detuviera sacrificio y a lo
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  Speaker 2: mejor estaba esperando un ángel que gritara basta basta paren
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  Speaker 2: ahora sé que amas pero ese ángel nunca apareció y
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  Speaker 2: Dios Padre sí sacrificó su hijo en realidad el Hijo
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  Speaker 2: de Dios murió y la muerte del Hijo de Dios
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  Speaker 2: nos abrió las puertas de una bendición extraordinaria nos ha
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  Speaker 2: hecho libres del pecado de las consecuencias eternas del pecado
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  Speaker 2: y nos ha hecho hijos amados de Dios. Gracias a
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  Speaker 2: que el Padre sí sacrificó su Hijo. Nuestra fe en
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  Speaker 2: Él será puesta a prueba una y otra vez, pero
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  Speaker 2: Dios nos sostendrá. Dios no va a permitir que su
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  Speaker 2: fe o la mía sea puesta a prueba más de
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  Speaker 2: lo que somos capaces de soportar. En la prueba, Dios
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  Speaker 2: cuida de nosotros y de nuestra fe. no permitiendo más
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  Speaker 2: de nuestra capacidad, porque en el nombre de Jesús podemos
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  Speaker 2: pasar las pruebas de manera aprobada. Oremos. Padre, nos has
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  Speaker 2: dado una medida de fe y también pruebas la fe
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  Speaker 2: que nos das, porque es precisamente en las pruebas, En
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  Speaker 2: la metáfora del oro cuando se pasa por fuego es
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  Speaker 2: que el oro se purifica. Igualmente sucede con la fe.
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  Speaker 2: La fe es el oro que porta nuestro corazón, pero
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  Speaker 2: ese oro necesita ser cada vez más purificado, refinado. Y
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  Speaker 2: es precisamente el fuego de las pruebas que hacen más
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  Speaker 2: pura esa fe, más refinada. A veces no entendemos el
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  Speaker 2: propósito de lo que tú permites en nuestras vidas. A
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  Speaker 2: veces no entendemos la razón de ser de nuestros sufrimientos,
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  Speaker 2: de nuestros laberintos existenciales, de nuestras desesperaciones, angustias y necesidades extremas.
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  Speaker 2: A veces no entendemos por qué padecemos todas estas cosas
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  Speaker 2: y no entendemos el propósito de la razón por la
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  Speaker 2: cual Tú permites esto en nuestras vidas. Yo oro, Señor,
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  Speaker 2: por todos los que están en sintonía en este momento,
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  Speaker 2: que se identifican con esta experiencia difícil de las pruebas,
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  Speaker 2: que están pasando por momentos extremadamente difíciles, pasando necesidades, sufriendo dolor, lutos, desesperación, angustia, desplazamiento, migración.
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  Speaker 2: enfermedades terminales, la pandemia misma, el hambre, la desnudez, la
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  Speaker 2: pérdida de la vivienda, qué sé yo. Y son tus hijos,
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  Speaker 2: son tus siervos que sienten que lo están perdiendo todo,
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  Speaker 2: inclusive lo que más aman. Pero yo sé que tú
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  Speaker 2: estás cuidando de tus hijos, que ninguno de mis hermanos
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  Speaker 2: en sintonía está siendo probado más allá de sus fuerzas.
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  Speaker 2: Y que al pasar la prueba, que al aprobar este examen,
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  Speaker 2: por difícil que pueda ser, le espera una riqueza gloriosa
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  Speaker 2: en Cristo Jesús, incomparable, inmarchitable. Y que tú proveerás para
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  Speaker 2: que mis hermanos puedan dar ofrendas de gratitud, en alabanzas,
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  Speaker 2: en adoración a ti, como lo pudo hacer Abraham. Nosotros
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  Speaker 2: como el padre del muchacho endemoniado decimos, yo sí creo,
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  Speaker 2: pero auxilia mi incredulidad. Somos creyentes que nos atrevemos a
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  Speaker 2: creer con dudas y cuando nos arriesgamos a dudar, dudamos
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  Speaker 2: con fe. Es la paradoja de nuestra experiencia cristiana. Ayúdanos
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  Speaker 2: a que siempre tengamos fe, así sea pequeña como un
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  Speaker 2: gran mostaza, pero que siempre haya fe en nuestros corazones.
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  Speaker 2: Hago esta plegaria a ti, Padre bueno, por los méritos
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  Speaker 2: de Jesucristo, quien es nuestro Señor y Salvador. Amén. Amén.