Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 50. Một Vóc Cám Rang

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 50. Một Vóc Cám Rang · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 50, một vóc cám rang. Mùa an cư 5 sau bộ cư trú ở v
0:10
danh gia khóa an cư 5 đó có tất cả là 500 thời tham dự 2 đại đức
0:15
lớn là sariputta và moggallana làm phụ tá cho buộc trong khóa
0:20
an cư này. Vào giữa mùa an cư trời rất
0:24
nóng, không muốn ở trong tịnh xá của người nữa suốt ngày buộc ra
0:29
ngồi dưới một cây nimba cành lá xanh tốt, che mát cả một vùng.
0:34
Buộc thọ trai nói pháp thoải ngồi thiền và trải chiếu nằm ngủ
0:38
ngay dưới gốc cây này vào tháng thứ 3 của mùa an cư, các vị khác
0:43
sĩ than thở với nhau là thức ăn xin được mỗi ngày càng lúc càng
0:48
hiếm, có nhiều thời đi khất thực về với chiếc bát không?
0:52
Hỏi thăm một biết rằng 5 nay ở đây mất mùa và khói lúa dự trữ
0:57
của chính quyền địa phương sắp chặn dân chúng địa phương đói và
1:01
chính quyền và phát thể cứu trợ thực phẩm.
1:03
Dân chúng không có ăn thì làm gì có để cúng dường.
1:07
Số lượng 500 vị khất sĩ là một số lượng lớn quá trính buộc, có
1:11
hôm cũng phải mang bác không về. Có nhiều hôm người chỉ sống bằng
1:16
nước trong và hơi thở. Nhiều vị khất sĩ thiếu ăn ốm đi
1:21
trông thấy. Đại đức moggallana đề nghị với
1:24
mục và giáo đoàn nên di cư về uttara kuru ở miền nam để tiếp
1:29
tục mùa an cư vì ở đó không có nạn đói buộc không chấp nhận
1:34
người nói. Không nên làm thế moggallana có
1:39
phải chỉ có một mình mình đói mà tôi đâu cả dân chúng đều đói chỉ
1:44
trừ những nhà giàu, nếu ta bị đói mà bỏ đi thì ta không chia
1:48
sẻ được những khó khăn và thông cảm được với dân chúng ở đây.
1:53
Mogana, chúng ta nên ở lại đây cho đến hết mùa an cư.
2:00
Người tình buộc về v tân gia an cư là một vị thí chủ bà la môn
2:05
giàu có đã từng được nghe buộc thuyết pháp tên là any data.
2:11
Nhưng ông này bận rộn với việc đi đây đi đó để buôn bán cho nên
2:15
không thấy được tình trạng của giáo đoàn.
2:18
Một hôm, đại đức moggallana chỉ cho buộc thấy một vùng cây cỏ
2:22
xanh tươi gợn nơi trung tâm tu học và thưa với buộc lại thầy
2:27
còn nghĩ nếu cây cối xanh tốt như vậy là vì ở dưới đất có
2:31
nhiều chất dinh dữơng. Con xin đề nghị là chúng ta lật
2:34
đất lên lấy phần đất mềm và bổ dướng ở dưới hòa tan trong nước
2:39
và uống lấy nước ấy cho có chất bổ dữơng.
2:43
Bụng đắp. Không nên làm như thế moggallana
2:47
hội tu ở núi đá algérie tôi cũng đã có làm như thế mà không thấy
2:52
có công hiệu gì. Với lại có bao nhiêu sinh vật
2:55
đang sống bình an dưới mặt đất không bị sốt nóng và ánh sáng
2:59
mặt trời làm khô chết, nếu ta lật đất lại thì biết bao nhiêu
3:03
loại sẽ bị hy sinh. Trong đó, kể cả các loại cây cỏ
3:07
đang tốt tươi. Nghe buộc nói thế thầy
3:12
moggallana im lặng không dám nói nữa.
3:15
Theo thường lệ thì khi đi khất thực về các thầy chia bớt phần
3:19
mình xin được vào những chiếc chậu đặt ở giữa chai đường để
3:23
những vị nào không xin được có thể đến lấy nhưng cả 10 hôm nay
3:27
chẳng có hôm nào spa ty k thấy được một chiếc bánh chapati 2 1
3:32
hạt cơm trong các chậu đó. Lý do là nếu thời nào xin được
3:37
một ít thức ăn thì thức ăn ấy cũng không đủ cho thời ấy sử
3:41
dụng nó dị đến chuyện chia sẻ. Giàu là cô tâm sự với spastica
3:47
là khi đi khất thực, các thầy lớn có cơ hội được cúng dường
3:50
hơn là các thầy nhỏ và tk cũng đồng ý như vậy, silvatica nói
3:56
với bạn. Không hiểu tại sao độ rày vừa
3:59
thọ trai xong thì một lát sau đã thấy đói từ trước đến giờ, có
4:03
bao giờ chú thấy như thế không? Dau la cùng những spastica nói
4:09
đúng chu nghĩ, có lẽ thời buổi đói kém nó sinh ra như vậy, giàu
4:14
là đang vào tuổi lớn, ăn đủ mà nhiều đêm còn thấy đói hướng mộ.
4:18
Bây giờ có ngày chẳng có một hạt cơm hay một trái ổi để vào trong
4:22
bụng. Một hôm sau khi đi khất thực về
4:27
đại đức, ananda đi kiếm một cái ôm đất rồi bắt tôm lên trên một
4:32
cái bếp ngoài trời. Cây bếp được dựng bằng 3 cục đá
4:36
đại đức nhặt các cành củi khô và loay hoay nhóm lửa.
4:40
Thấy lạ chúa spastica tới gần chú nói thì để con nhúm bếp cho.
4:47
Static a nhóm bếp tài hương thầy ananda nhiều trong chốc lát lửa
4:51
đã cháy bùng lên đại đức ananda trịnh trọng lấy bát ra trong bác
4:56
có một thứ gì giống như mạt cưa, thầy đổ tất cả vào trong chiếc
5:00
ôm đất, thầy nói với spastica. Đây là cám chúng ta đang cám này
5:06
cho thơm rồi đem dâng cho buộc thay cơm trưa.
5:10
Trong khi silvatica dùng 2 que củi nhỏ để trộn cám trong nồi
5:14
răng đại đức anh anhda kỹ cho chúng e rằng có một người lái
5:18
buôn ngựa từ miền bắc xuống đem theo 500 con ngựa.
5:22
Hiện ông ta đang ở với thanks ra.
5:24
Ông ta đã có dịp làm quen với các vị thuốc sĩ áo vàng.
5:28
Ông ta biết về tình trạng đói kém ở đây và biết rằng các vị
5:31
khất sĩ cũng đang đói. Sáng hôm nay, ông gặp đại đức
5:36
ananda ở chủ ngựa. Ông ta nhận với đại đức là hôm
5:39
nào không xin được thức ăn cúng dường các vị có thể ghé chùa,
5:43
ngựa và mỗi vị sẽ nhận lãnh vào bát một vóc cám để ăn cho đở
5:47
đói. Nghề nói thế, đại đức ananda
5:50
liền ngỏ ý là ông có thể cúng dường cho buộc và cho thời 2
5:54
phần trám. Bởi vì hôm nay chưa có ai đặt gì
5:57
vào bác thời. Người chú ngựa đưa thầy vào và
6:01
vốc 2 vốc cốgắng cúng dường một vóc cho buộc và một vóc cho
6:05
thầy. Thầy hứa sẽ báo tin mừng này cho
6:08
các vị khất sĩ biết và thầy có ý định đem rang cám này lên cho
6:12
thơm trước khi dân buộc. Cám đã thơm thầy ananda chúc cán
6:18
trở lại vào bác thầy rượu spastica đi với thụy về phía cây
6:22
nimba thời giân cám lên bục bục khói thời và spastica có gì ăn
6:27
chưa? Patyca bạch là sáng nay chú đã
6:30
xin được 2 củ khoai nhỏ. Thầy an ninh đang nói là thầy đã
6:34
có phần cám của thầy. Buộc báo 2 người ngồi xuống bên
6:38
người cả 2 vân lệnh. Họ ngồi xuống trang nghiêm mở
6:42
nắp bình bát ra xa tít k cầm củ khoai trên tay quán niệm rồi chú
6:47
ngẩng đầu lên bụng đang bốc cánh trong tay và ăn ngon lành, chú
6:52
nhìn mà muốn ứa nước mắt. Sau buổi pháp thoại chỉ hôm đó,
7:01
đại đức ananda báo tin cho đại chúng biết về lợi nguyện cúng
7:04
dường cám của người chủ ngựa thầy thêm là chỉ khi nào hoàn
7:09
toàn không sinh được thức ăn, các vị khất sĩ mới nên ghé tới
7:12
chuồng ngựa. Thầy nói có cả thảy 500 con ngựa
7:16
và số lượng cám được cúng dường sẽ được lấy bớt ra từ phần ăn
7:19
của ngựa. Đêm nay có trăng đại đức
7:23
sariputta đến thăm bụng dưới cây nimba thầy được buộc mời ngồi
7:28
trên một tọa cụ gần đấy thời hói buộc.
7:32
Thế tôn đảo lý thức tỉnh mà thế tôn dạy thật là màu nhiệm đạo.
7:37
Lý này chuyển đổi cả sự sống của những ai được có cơ hội nghe
7:41
hiểu hước và làm theo. Thế tôn làm thế nào để đạo lý
7:46
này được tiếp nối sau khi người đã trăm tuổi?
7:50
Sariputta nếu các vị khác sĩ thông hiểu kinh kệ thực hành
7:55
theo những pháp môn được chỉ chuẩn trong các kinh kệ đó và
7:59
nhất là biết chấp hành giới luật cho nghiêm chỉnh thì đạo lý giác
8:02
ngộ có thể tiếp nối nhiều trăm 5 có thể là cả ngàn 5 về sau.
8:08
Thế tôi còn thấy số lượng các huynh đệ thông thuộc kinh điển
8:12
rất đông và hầu hết đều chuyên cận ôn tụng kinh.
8:15
Kệ còn nghĩ nếu các thế hệ người xuất gia tiếp tục học hỏi và trì
8:19
tụng đều đều như thế thì giáo huấn của bộ có thể chuyền về rất
8:23
xa trong tương lai. Nhưng chuyện tượng kinh điển
8:27
chưa đủ, cần phải thực tập theo các pháp môn chỉ bày trong kinh
8:31
điển nữa và nhất là phải nghiêm trì giới luật.
8:35
Này sariputta nếu các vị khác sĩ không nghiêm trì giới luật thì
8:40
chánh pháp sẽ không được trường tồn.
8:42
Chánh pháp sẽ mai một rất sớm. Vậy con xin thỉnh cầu bụt thiết
8:46
chế và ban hành đầy đủ giới luật để làm mẫu mực ngàn đời cho nếp
8:50
sống xuất gia. Chưa được đâu, sariputta với
8:56
luật không thể được thiết kế đầy đủ ra trong một ngày và từ một
8:59
người. Vào những 5 đầu của giáo đoàn
9:03
chúng ta chưa có một giới luật nào hết, nhưng từ từ vì những
9:07
vùng dậy và lỗi lầm của các phần tử trong giáo đoàn mà một số các
9:11
giới điệu đã được thiết chế nên số lượng các giới điệu như thầy
9:15
biết hiện đã lên tới trên 120. Khoảng số lượng này sẽ tăng lên
9:19
nữa với thời gian những giới chưa tiết chế mình không thể
9:23
thiết chế trước được. Bây giờ đây chúng ta biết là các
9:28
điều khoản dưới luật vẫn chưa đầy đủ và vì vậy chúng ta sẽ
9:31
phải đợi một thời gian khi thấy các giới thiệu đã đầy đủ.
9:36
Lúc đó chúng ta sẽ ban hành dưới luật cụ túc sariputta số lượng
9:41
các giới điệu theo tôi thấy sẽ lên tới ít nhất là 200.
9:48
Ngày thứ tự đã tới vì thí chủ giàu có bảo trợ cho mùa an cư đã
9:53
từ phương xa trở về, nghe nói các vị bác sĩ nhiều người bị đói
9:57
trong mùa an cư ông ta rất lấy làm hối hận.
10:01
Ông tổ chức một buổi trai tăng thật long trọng tại nhà.
10:05
Sau khi cúng dường cơm nước, ông còn cúng dường cho bục và các vị
10:09
khác sĩ mỗi người một áo ca sa. Sau buổi thuyết pháp buộc và các
10:14
vị khất sĩ từ giã ông và đi về miền nam.
10:19
Con đường về miền nam thật đẹp buộc và giáo đoàn khất sĩ đi
10:23
thành từng chặng ngày đi đêm nghỉ buổi sáng thiền tọa trước
10:28
giờ khất thực chưa thỏa trai và nghĩ trong rừng buổi chiều tiếp
10:32
tục đi gặp những nơi cần giáo hóa, buộc và các vị khác sĩ ở
10:37
lại. Nhiều hôm buổi tối, các thời học
10:40
hỏi và um tùm kinh điển trước giờ tọa thiền sau thiện tọa là
10:44
nghỉ ngơi. Một buổi chiều nọ, vatika gặp
10:55
trên đường đi mấy em bé chăn trâu đang lùa trâu về, chú dừng
10:59
lại để nói chuyện và tika nghĩ đến thời niên thiếu của mình,
11:03
đột nhiên chú nhớ tới các em chú quá, chú nhớ thằng rhubarb chú
11:08
nhớ con 3 la và nhất là chú nhớ byma em út của chú niềm nhớ
11:14
quẳng lên trong lòng chú. Chú không biết rõ là đã đi tu
11:18
thì còn có quyền nghĩ tới gia đình của mình hay không.
11:21
Chủ định một hôm nào hỏi bục. Hoặc là hỏi thầy ananda theo chú
11:26
biết thì chú dau la có nhiều lúc cũng nhớ mẹ lắm.
11:30
Chính dau la đã tâm sự với chú như vậy.
11:34
Tuy đã 22 tuổi, sakika vẫn còn cảm thấy gần gũi với bọn trẻ hơn
11:39
là với người lớn. Chú ưa quấn quýt bên cạnh dau la
11:43
dau la cũng cảm thấy thoải mái khi gần gũi chú. 2 người đã có
11:48
nhiều dịp tâm sự, chú đã từng kể cho ràhula nghe về cuộc đời của
11:52
mình như một em bé chăn trâu. Rahula chưa bao giờ từng được
11:57
ngồi trên một con trâu. Nghe nói con trâu hiền lắm, dau
12:01
la vẫn chưa tin được. Chú nói với zappulla rằng con
12:05
trâu là một con vật thuộc loại hiền nhất trong các loài động
12:08
vật, dù hình tướng của nó to lớn có thể làm cho con nít ở thành
12:11
phố e ngại, chú nói đã nhiều lần chú nằm ngửa thoải mái trên lưng
12:16
trâu trên con đường từ bến sông về nhà, trong khi chú nhìn trời
12:21
xanh mây trắng và đàn chim bay lượn thì con trâu cứ chầm chậm
12:25
đưa chú về nhà. Các con trâu khác đều đi theo
12:29
một cách ngoan ngoãn. Có khi nằm ngửa trên mình trâu,
12:33
chú còn thổi sáo nữa, lưng trâu rất ấm và cũng rất êm chu lại kể
12:39
về những trò chơi, chú từng chơi chung với bọn trẻ, giữ trâu
12:42
trong xóm. Giàu là nghe chú kể rất lấy làm
12:46
ưa thích dau la đã ở trong cung điện trong suốt thời gian ấy và
12:51
rau la đã có bao giờ được chơi đùa theo cách đó đâu?
12:55
Dau la đã từng tỏ ý muốn được ngồi trên lưng trâu một phen
12:59
vatika hứa là sẽ tìm cách giúp cho dau la toại nguyện.
13:04
Chính patyca mà cũng còn muốn trở về ngồi trên lưng trâu huống
13:08
chi là rau la nhưng tình thế khó khăn lắm, đã làm khất sĩ mà còn
13:13
muốn chơi đùa ngồi trên lưng trâu như bọn mục đồng.
13:17
Điều này không dễ spastica, tính thầm là có dịp đi hành hóa gần
13:21
quê nhà, chú sẽ xin bụt cho chú ghé về thăm các em rồi.
13:26
Chú cũng sẽ sinh buộc cho phép dau la cùng đi với chú.
13:30
Rahula đã từng gặp các em của chú rồi về thăm các em, chú sẽ
13:35
bảo rhubarb tập cho dau la cởi trâu trên bờ ruộng.
13:38
Gần dòng này, anh ta ra ở đây vắng vẻ, không có ai nhìn đến,
13:43
chú cũng sẽ cởi áo cất sĩ và cùng cởi trâu như ngày xưa, ít
13:47
nhất là trong một buổi chiều. Mùa an cư 5 tới bộ cư trú trên
13:57
núi đá kalika. Đây là hạ thứ 13 kể từ ngày buộc
14:02
thành đạo 5 nay thời mega được làm thì giá cho bượt.
14:07
Một hôm, thầy mega thú thật với bụt là có khi ngồi một mình
14:11
trong rừng vắng thầy thấy những 4 tưởng tạp loạn và ái dục nổi
14:16
dậy trong tâm. Thì thường nhớ buộc dạy là vì
14:20
khất sĩ phải biết sống một mình để có thì giờ và cơ hội mà thực
14:24
tập thiền quán. Nhưng khi ở một mình, thầy lại
14:27
gặp những chướng ngại khác, trỗi dậy từ trong tâm.
14:32
Buộc giải thầy rằng biết sống một mình không có nghĩa là sống
14:36
không có đạo bạn gần gũi bạn bè mà chỉ để chuyện trò phù phiếm.
14:41
Điều ấy không có lợi cho sự tu tập và làm mất hết thì giờ nhưng
14:46
gần gũi bạn hữu để nâng đở và chỉ dẫn nhau trong việc thực tập
14:50
là một điều cần thiết. Vì khất sĩ nên sống trong một
14:54
đoàn thể để được nâng đở và khuyến khích đó là ý nghĩa của
14:58
những tiếng quay về nương tựa. Tăng shunt hamsa ra namgas cha
15:03
mi. Vụ dạy đại đức mega.
15:08
Người khất sĩ cần hội đủ 5 điều kiện, thứ nhất là có thiện hữu
15:12
tri thức, tức là những bạn đồng tu có trí tuệ và đạo hạnh đủ để
15:17
hướng dẫn mình thứ 2 là phải có giới luật để giúp mình an trú
15:22
trong chánh niệm thứ 3 là phải có cơ hội học hỏi giáo pháp thứ
15:27
4 là phải chuyên cần, thứ 5 phải có sự hiểu biết 4 điều kiện sau
15:34
cũng có liên hệ nhiều tới điều kiện, thứ nhất là có thiện hữu
15:37
tri thức. Mega muốn điều phục ái dục, sân
15:43
hận và si mê thời phải thường xuyên thực tập cửu tưởng quán từ
15:48
bi quán vô thường quán và tùy tức quán 4 phép quán này có công
15:54
năng đưa đến giải thoát và giác ngộ.
15:57
Cựu tượng quán là quán chiếu về quá trình tàn hoại của cơ thể,
16:02
thấy được quá trình hủy diệt của một thân thể từ khi tắt thở cho
16:06
đến khi xương cốt tan thành tro bụi.
16:09
Quá trình này có cả thấy là chính giai đoạn cho nên gọi là
16:13
cửu tượng quán. Cử tưởng quán có thể giúp ta đối
16:17
chị ái dục từ bi quán là quán chiếu về những nguyên nhân đã
16:22
đưa tới tâm niệm giận dữ của mình.
16:24
Trong đó có những nguyên nhân thuộc tâm lý của mình và những
16:28
nguyên nhân xa gần đã khiến người khác nói năng và hành động
16:31
thế nào để mình nổi cơn giận dữ? Từ bi quán giúp ta đối trị sân
16:37
hận vô thường quán là quán chiến.
16:40
Quá trình sinh diệt của vạn pháp.
16:43
Tiếp quán này có công năng diệt trừ si mê.
16:46
Tùy tức quán là theo dõi hơi thở và nuôi dướng chánh niệm phép
16:51
quán này có công năng đối trị loạn tâm.
16:55
Nếu thấy thường xuyên thực tập 4 phép quán ấy, thầy sẽ đạt tới
16:59
trạng thái tự do của tâm ý. Ừ.