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Dios Está Abriendo Puertas que Nadie Puede Cerrar · 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏

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Speaker 2: Hay un momento en los evangelios donde Jesús hace una
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Speaker 2: pregunta que nadie esperaba. No la hace en el templo,
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Speaker 2: ni en una sinagoga, ni en medio de una multitud
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Speaker 2: que lo presiona con debates teológicos. La hace en un camino,
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Speaker 2: a sus discípulos, después de días de ministerio intenso, después
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Speaker 2: de que la gente había estado diciendo cosas sobre él,
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Speaker 2: después de que los rumores y las opiniones y las
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Speaker 2: interpretaciones habían estado circulando por toda la región. Se detiene
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Speaker 2: y les pregunta,¿ Quién dicen los hombres que soy yo?
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Speaker 2: Los discípulos responden con lo que han escuchado, que algunos
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Speaker 2: dicen que es Juan el Bautista resucitado, que otros dicen
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Speaker 2: que es Elías resucitado. que otros dicen que es alguno
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Speaker 2: de los profetas antiguos. Son respuestas honorables todas ellas. Ninguna
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Speaker 2: es un insulto. Nadie está diciendo que es un fraude,
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Speaker 2: ni un loco, ni un peligro. Lo están ubicando dentro
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Speaker 2: de las categorías más elevadas que su tradición conoce. Profeta, precursor, mensajero.
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Speaker 2: Y Jesús escucha todo eso y luego hace la segunda pregunta.
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Speaker 2: La que importa es la que es el centro de
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Speaker 2: toda la escena y la que todavía resuena dos mil
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Speaker 2: años después con la misma urgencia con que fue pronunciada
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Speaker 2: en aquel camino.¿ Y vosotros?¿ Quién decís que soy yo? Vosotros,
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Speaker 2: no la gente, no los escribas, no los fariseos, no
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Speaker 2: la multitud que viene por los milagros. Vosotros, los que
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Speaker 2: han caminado conmigo, los que han comido a mi mesa,
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Speaker 2: los que me vieron dormir en la barca y despertarme
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Speaker 2: para calmar la tormenta, los que me vieron llorar, los
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Speaker 2: que me escucharon orar, los que han estado cerca lo
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Speaker 2: suficiente como para haber perdido todas las ilusiones sobre lo
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Speaker 2: que soy y para seguir estando aquí de todas maneras. Vosotros,¿
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Speaker 2: quién decís que soy? Pedro respondió, Y lo que dijo
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Speaker 2: no lo aprendió en ninguna escuela ni lo construyó con
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Speaker 2: ningún argumento. Jesús mismo lo dice inmediatamente. Carne y sangre
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Speaker 2: no te lo reveló, sino mi Padre que está en
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Speaker 2: los cielos. Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
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Speaker 2: No el mejor maestro de su generación. No el profeta
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Speaker 2: más grande desde Elías. El Cristo, el ungido, el Hijo
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Speaker 2: del Dios viviente. Y Jesús le dice que sobre esa roca,
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Speaker 2: sobre esa confesión, sobre ese reconocimiento que no vino del
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Speaker 2: análisis humano, sino de la revelación del Padre, edificará su iglesia,
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Speaker 2: y que las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
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Speaker 2: Pero lo que me detiene esta vez no es la
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Speaker 2: respuesta de Pedro. Lo que me detiene es el espacio
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Speaker 2: entre las dos preguntas. El espacio entre...¿ Quién dicen los
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Speaker 2: hombres que soy?¿ Y quién decís vosotros que soy? Porque
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Speaker 2: en ese espacio vive algo que define todo lo demás.
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Speaker 2: Hay una diferencia enorme entre la fe heredada y la
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Speaker 2: fe apropiada. La fe heredada es lo que sabes sobre
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Speaker 2: Jesús porque te lo enseñaron. Los versículos que memorizaste. La
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Speaker 2: doctrina que aprendiste. las respuestas correctas que puedes dar en
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Speaker 2: cualquier conversación sobre quién es Cristo. Todo eso es real
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Speaker 2: y tiene valor. Pero no es todavía la respuesta a
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Speaker 2: la segunda pregunta. Porque la segunda pregunta no pregunta qué
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Speaker 2: dicen los libros que has leído, ni qué dice la
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Speaker 2: tradición en la que creciste, ni qué dice el pastor
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Speaker 2: que admiras. Pregunta lo que tú dices. Tú. Desde tu experiencia.
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Speaker 2: Desde tu historia. Desde los momentos donde lo encontraste de
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Speaker 2: verdad y los momentos donde no lo encontraste y te
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Speaker 2: preguntaste si había algo que encontrar. Desde las oraciones que
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Speaker 2: fueron respondidas y las que todavía esperan respuesta. Desde las
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Speaker 2: noches que sobreviviste sin entender cómo y las mañanas que
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Speaker 2: llegaron sin que las esperaras. Desde todo eso.¿ Quién es
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Speaker 2: Él para ti? porque es posible saber mucho sobre Jesús
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Speaker 2: y no haberlo encontrado todavía. Es posible manejar el lenguaje
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Speaker 2: de la fe con fluidez, y que ese lenguaje sea
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Speaker 2: una pared que te separa de la pregunta real, en
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Speaker 2: lugar de un puente que te lleva hacia ella. Es
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Speaker 2: posible vivir años dentro de las formas correctas de la religión,
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Speaker 2: y que la segunda pregunta todavía esté esperando una respuesta
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Speaker 2: que no sea el eco de lo que otros dijeron primero.
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Speaker 2: Y también es posible lo contrario. Es posible que alguien
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Speaker 2: que no tiene el lenguaje elaborado, que no puede argumentar
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Speaker 2: la teología con precisión, que tropezaría si le pidieran que
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Speaker 2: explicara los concilios o los credos o la historia de
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Speaker 2: la iglesia, haya encontrado a Jesús de una manera tan
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Speaker 2: real y tan personal que su respuesta a la segunda pregunta,
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Speaker 2: venga desde un lugar donde las palabras casi no alcanzan,
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Speaker 2: donde lo que puede decir es simplemente, sé que es
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Speaker 2: real porque hubo una noche donde estaba en el fondo
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Speaker 2: y algo llegó que no puede venir de ningún otro lugar.
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Speaker 2: Eso también es una respuesta válida, quizás la más válida
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Speaker 2: de todas. La pregunta de Jesús no pide elocuencia, no
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Speaker 2: pide erudición, No pide que pases un examen doctrinal ni
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Speaker 2: que defiendas una posición filosófica. Pide honestidad. Pide que te
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Speaker 2: detengas en el camino como se detuvieron los discípulos y
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Speaker 2: que mires hacia adentro con la misma seriedad con que
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Speaker 2: ellos miraron cuando Jesús los hizo parar.¿ Quién es Él
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Speaker 2: para ti? No en teoría. En tu vida concreta. En
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Speaker 2: tus decisiones reales. En lo que haces cuando nadie te observa.
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Speaker 2: En lo que piensas cuando la oscuridad llega. En lo
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Speaker 2: que buscas cuando el dolor supera tu capacidad de manejarlo solo.
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Speaker 2: En la dirección hacia la que te mueves cuando tienes miedo.¿
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Speaker 2: Quién es él ahí? Porque hay personas que responden la
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Speaker 2: primera pregunta con precisión y que en la segunda se
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Speaker 2: quedan en silencio. Que saben lo que dicen los hombres
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Speaker 2: con una claridad impresionante. pero que cuando se les pregunta
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Speaker 2: lo que ellas dicen, descubren que han estado viviendo en
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Speaker 2: la respuesta de otros. Que la fe que practican es
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Speaker 2: un traje que les fue puesto antes de que pudieran
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Speaker 2: elegir y que nunca se detuvieron a preguntar si les
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Speaker 2: queda bien, si es suya, si viene de adentro o
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Speaker 2: solo de afuera. Esa es una de las preguntas más
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Speaker 2: importantes que un creyente puede hacerse. Y es una pregunta
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Speaker 2: que hay que responder varias veces en la vida, porque
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Speaker 2: la respuesta va cambiando. Lo que Jesús significa para alguien
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Speaker 2: a los 20 años no es lo mismo que lo que
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Speaker 2: significa a los 40 después de haber perdido algo que no
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Speaker 2: pensaba que podía perder. Lo que significa antes del sufrimiento
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Speaker 2: no es lo mismo que lo que significa después. Lo
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Speaker 2: que significa cuando todo va bien... No es lo mismo
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Speaker 2: que lo que significa cuando el diagnóstico llega, o la
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Speaker 2: relación se rompe, o el sueño no se cumple. La
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Speaker 2: respuesta de Pedro fue revelada. Eso dice el texto. No
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Speaker 2: la construyó. Le fue dada. Y creo que eso es
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Speaker 2: importante porque implica que la respuesta genuina a la segunda
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Speaker 2: pregunta no es algo que se fabrica con esfuerzo intelectual.
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Speaker 2: Se recibe, se descubre en la experiencia. Se abre en
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Speaker 2: los momentos donde las categorías que tenías ya no son
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Speaker 2: suficientes para lo que estás viviendo y necesitas algo más
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Speaker 2: real que una doctrina. Y Jesús sigue haciendo la pregunta.
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Speaker 2: No solo a los discípulos en aquel camino. La hace
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Speaker 2: a través de cada texto, de cada historia, de cada
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Speaker 2: momento de la Escritura donde alguien lo encuentra, y tiene
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Speaker 2: que decidir qué hacer con lo que ve. La hace
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Speaker 2: a través de cada crisis y cada pérdida y cada
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Speaker 2: madrugada difícil donde el ser humano descubre que hay preguntas
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Speaker 2: que el mundo no puede responder.¿ Quién dicen los hombres
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Speaker 2: que soy? Hay respuestas para eso en bibliotecas enteras. Hay
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Speaker 2: siglos de teología y de filosofía y de argumento y
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Speaker 2: de debate que intentan responder esa pregunta desde todos los
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Speaker 2: ángulos posibles. Pero la segunda pregunta no tiene respuesta en
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Speaker 2: ninguna biblioteca. Solo la tiene en el lugar más interior
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Speaker 2: de cada persona. En el lugar donde el Padre revela
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Speaker 2: lo que la carne y la sangre no pueden ver.
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Speaker 2: En el lugar donde la fe deja de ser información
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Speaker 2: y se convierte en encuentro. Vosotros, tú, en este momento,
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Speaker 2: con todo lo que llevas y todo lo que has
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Speaker 2: vivido y todo lo que todavía no entiendes.¿ Quién dices
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Speaker 2: que es Él? La pregunta sigue en el camino, y
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Speaker 2: el que la hace espera tu respuesta, no la respuesta correcta,
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Speaker 2: la tuya. Hay una escena que ocurre en las primeras
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Speaker 2: páginas de la Biblia y que define todo lo que
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Speaker 2: viene después. No es la creación. No es la caída.
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Speaker 2: Es algo que ocurre inmediatamente después de la caída, en
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Speaker 2: el momento en que Adán y Eva acaban de hacer
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Speaker 2: lo único que Dios les había pedido que no hicieran.
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Speaker 2: Están escondidos entre los árboles del jardín. Tienen vergüenza. Tienen miedo.
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Speaker 2: tienen por primera vez en su existencia la sensación de
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Speaker 2: que hay algo en ellos que no debería ser visto.
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Speaker 2: Y en ese momento llega la voz de Dios caminando
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Speaker 2: por el jardín. Y dice,¿ Dónde estás? Esa pregunta es
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Speaker 2: la primera pregunta de la historia humana. Y es importante
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Speaker 2: entender lo que no es antes de entender lo que es.
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Speaker 2: No es una pregunta de localización. Dios no necesita un
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Speaker 2: mapa para encontrar a Adán. No es una pregunta de información.
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Speaker 2: El que diseñó cada célula del cuerpo de este hombre
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Speaker 2: no necesita que le digan detrás de qué árbol está escondido.
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Speaker 2: Es una pregunta de invitación. Es Dios diciéndole al ser
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Speaker 2: humano que acaba de romper algo fundamental. Estoy aquí. Habla.
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Speaker 2: Dime dónde estás. Adán responde con honestidad parcial. Dice que
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Speaker 2: escuchó la voz de Dios en el jardín y tuvo
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Speaker 2: miedo porque estaba desnudo y se escondió. Es verdad lo
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Speaker 2: que dice, pero no es toda la verdad, y Dios
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Speaker 2: lo sabe. Y hace la siguiente pregunta.¿ Quién te enseñó
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Speaker 2: que estabas desnudo?¿ Has comido del árbol del que yo
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Speaker 2: te mandé que no comieras? Lo que sigue es uno
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Speaker 2: de los momentos más reconocibles de toda la Escritura, porque
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Speaker 2: es uno de los más humanos. Adán dice, la mujer
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Speaker 2: que me diste por compañera me dio del árbol y
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Speaker 2: yo comí. Eva dice, la serpiente me engañó y comí.
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Speaker 2: La primera cadena de culpa de la historia humana. El
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Speaker 2: primer movimiento de desviar la responsabilidad hacia otro. El primer
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Speaker 2: instinto de salvar la propia imagen a costa de señalar
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Speaker 2: hacia otra dirección. Y Dios escucha todo eso, Escucha las
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Speaker 2: excusas y la culpa y el miedo y la vergüenza
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Speaker 2: que se convierte en acusación. Y luego hace algo que
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Speaker 2: nadie en esa escena esperaba. Les hace ropa. El texto
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Speaker 2: dice que Jehová Dios hizo al hombre y a su
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Speaker 2: mujer túnicas de piel y los vistió. Les hizo ropa.
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Speaker 2: En el momento de mayor ruptura, en el momento en
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Speaker 2: que toda la razón del mundo hubiera justificado el alejamiento,
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Speaker 2: el abandono, la sentencia sin misericordia, Dios se acerca. No
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Speaker 2: para restaurar el jardín exactamente como era, porque eso no
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Speaker 2: ocurrirá todavía, sino para cubrir lo que la vergüenza expuso,
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Speaker 2: para hacer por ellos lo que ellos habían intentado hacer
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Speaker 2: por sí mismos con hojas de higuera que no alcanzaban.
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Speaker 2: Las hojas de higuera son una imagen que vale sostener.
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Speaker 2: porque son la primera religión humana. El primer intento de
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Speaker 2: cubrir la propia desnudez con algo que uno mismo pueda fabricar.
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Speaker 2: El primer movimiento de construir una cobertura adecuada para lo
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Speaker 2: que hay adentro con los materiales que están a disposición.
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Speaker 2: Y las hojas se secan, se caen, no duran, no alcanzan.
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Speaker 2: Y la vergüenza que intentan cubrir sigue ahí, más consciente
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Speaker 2: de sí misma que antes de que se pusieran las hojas.
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Speaker 2: Dios hizo túnicas de piel. Eso implica que hubo un
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Speaker 2: animal que murió para que Adán y Eva pudieran ser cubiertos.
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Speaker 2: La primera muerte en la historia de la creación, y
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Speaker 2: fue una muerte que cubrió la vergüenza humana. Hay teólogos
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Speaker 2: que ven en eso el primer destello de lo que
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Speaker 2: el Evangelio completará en miles de años después. Que la
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Speaker 2: cobertura que el ser humano no puede fabricarse a sí
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Speaker 2: mismo con sus propios materiales es provista por una muerte
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Speaker 2: que ocurre en su lugar. Pero hay algo más en
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Speaker 2: esta historia que todavía no hemos tocado. Algo que ocurre
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Speaker 2: antes de la ropa, antes de las sentencias, antes de
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Speaker 2: todo lo que sigue en el texto. Esa pregunta inicial.¿
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Speaker 2: Dónde estás? Porque lo que define la relación entre Dios
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Speaker 2: y el ser humano, desde el principio hasta el final,
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Speaker 2: no es que el ser humano busque a Dios. Es
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Speaker 2: que Dios busca al ser humano. Adán no salió de
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Speaker 2: entre los árboles a buscar a Dios después de lo
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Speaker 2: que hizo. Se escondió. El movimiento natural de la vergüenza
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Speaker 2: no es hacia la luz. Es hacia la oscuridad. hacia
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Speaker 2: los árboles, hacia el lugar donde nadie pueda ver lo
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Speaker 2: que hay. Y Dios caminó hacia el árbol. Eso es
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Speaker 2: lo que la Escritura entera, de principio a fin, está narrando.
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Speaker 2: La historia de un Dios que camina hacia donde el
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Speaker 2: ser humano se esconde. Que pregunta dónde estás no para
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Speaker 2: recibir información, sino para abrir una puerta. Que la distancia
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Speaker 2: entre Dios y el ser humano es Nunca es iniciada
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Speaker 2: por Dios. Siempre es el ser humano el que se esconde.
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Speaker 2: Siempre es Dios el que camina hacia el árbol. Abraham
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Speaker 2: que huye hacia Egipto cuando el hambre llega. Jacob que
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Speaker 2: engaña y huye de su hermano. Moisés que huye al
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Speaker 2: desierto después de matar al egipcio. David que cubre un
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Speaker 2: asesinato con silencio durante meses. Jonás que toma el barco
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Speaker 2: en dirección contraria a Nínive. Pedro que niega tres veces
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Speaker 2: junto a la fogata. Todos escondidos entre árboles diferentes. Todos
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Speaker 2: esperando que la voz no los encuentre. Y la voz
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Speaker 2: siempre camina hacia el árbol. Hay algo en eso que
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Speaker 2: es difícil de recibir completamente, porque contradice lo que la
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Speaker 2: vergüenza enseña. La vergüenza enseña que hay que arreglarse antes
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Speaker 2: de salir del árbol. Que hay que tener algo mejor
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Speaker 2: que ofrecer que lo que tienes en este momento. Que
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Speaker 2: si Dios supiera exactamente qué está cubierto por las hojas
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Speaker 2: de higuera que llevas puestas, la distancia se volvería permanente.
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Speaker 2: Que la única manera de que la relación funcione es
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Speaker 2: si logras presentarte de una manera aceptable. Pero la pregunta
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Speaker 2: de Génesis 3 destruye esa lógica desde la primera página. Porque
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Speaker 2: Dios preguntó,¿ dónde estás? Cuando Adán estaba exactamente ahí, en
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Speaker 2: su peor momento, con su peor decisión fresca todavía, con
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Speaker 2: las hojas de higuera puestas y el miedo en el
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Speaker 2: cuerpo y la culpa en los labios. Y la pregunta
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Speaker 2: no fue,¿ cómo pudiste? La pregunta fue,¿ dónde estás? Ven, Habla.
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Speaker 2: Sal de entre los árboles. No para que te perdone
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Speaker 2: una vez que te hayas explicado bien, sino porque la
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Speaker 2: relación es más antigua que tu error y más resistente
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Speaker 2: que tu vergüenza. El hijo pródigo de Lucas 15 entendió esto
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Speaker 2: de una manera que tardó en aprender. Mientras estaba entre
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Speaker 2: los cerdos, preparó su discurso. Lo organizó. Lo practicó. Llegó
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Speaker 2: con una propuesta razonable. Hazme como a uno de tus jornaleros.
18:52
Speaker 2: Voy a presentarme de la mejor manera posible, dadas las circunstancias.
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Speaker 2: Voy a ofrecer algo que quizás sea suficiente para recuperar
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Speaker 2: un lugar en los márgenes de lo que perdí. Y
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Speaker 2: el padre lo vio desde lejos y corrió. Y lo
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Speaker 2: abrazó antes de que terminara el discurso. Y lo vistió
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Speaker 2: con la ropa del hijo antes de que acabara de
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Speaker 2: explicar por qué merecía ser tratado como sirviente. le hizo túnicas,
19:22
Speaker 2: igual que en el jardín. Cubrió lo que la vergüenza
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Speaker 2: había expuesto con algo que el hijo nunca hubiera podido
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Speaker 2: fabricarse solo. Eso es lo que cambia cuando entiendes que
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Speaker 2: la pregunta de Génesis 3 sigue siendo la primera pregunta de
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Speaker 2: cada día. Que antes de todo lo demás, antes de
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Speaker 2: que organizes lo que vas a presentarle a Dios en¿
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Speaker 2: Y cómo vas a explicar dónde has estado y qué
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Speaker 2: has hecho y por qué las cosas están como están?
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Speaker 2: Ya hay una voz que camina hacia el árbol donde
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Speaker 2: estás escondido y que pregunta sin acusación y sin distancia
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Speaker 2: y sin la crueldad que tú mismo te aplicas en
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Speaker 2: la oscuridad de las noches difíciles.¿ Dónde estás? No para saber,
20:16
Speaker 2: para que salgas. para que el escondite deje de ser
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Speaker 2: la única relación disponible entre tú y Dios. Para que
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Speaker 2: lo que cargas con tanto peso en la oscuridad pueda
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Speaker 2: ser traído a la luz, donde alguien que ya lo sabe,
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Speaker 2: todo está esperando no para juzgar, sino para vestir. Las
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Speaker 2: hojas de higuera se secan. Lo que tú fabricas para
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Speaker 2: cubrirte no dura. El esfuerzo de presentarte de una manera
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Speaker 2: que sea suficiente Nunca produce suficiente, porque la vara que
20:50
Speaker 2: usas para medirte siempre está un poco más arriba de
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Speaker 2: donde llegaste. Pero hay alguien que hace la ropa que
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Speaker 2: no puedes hacerte, que cubre lo que no puedes cubrir,
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Speaker 2: que pregunta dónde estás no porque necesite saberlo, sino porque
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Speaker 2: quiere que tú respondas. Que el acto de responder, de
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Speaker 2: salir del árbol aunque sea temblando y avergonzado, y sin
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Speaker 2: tener nada mejor que ofrecer que la verdad de dónde estás,
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Speaker 2: es el primer movimiento de todo lo que puede venir después.
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Speaker 2: Adán respondió con excusas. Y Dios le hizo ropa de
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Speaker 2: todas maneras, no porque las excusas fueran suficientes, sino porque
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Speaker 2: la misericordia no espera que sea suficiente para actuar. Actúa
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Speaker 2: precisamente cuando queda claro que no lo eres. Sal del árbol.
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Speaker 2: Di dónde estás, con las hojas de higuera todavía puestas,
21:51
Speaker 2: si hace falta, con el miedo todavía en el cuerpo,
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Speaker 2: con la verdad incómoda de lo que has hecho y
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Speaker 2: de dónde has estado. La voz ya estaba caminando hacia
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Speaker 2: el árbol antes de que decidieras salir. Y trae ropa.