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La Lección De EPICTETO Que Explica Por Qué Tus Pensamientos Te Perturban · Estoicismo para Ganadores

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  Speaker 5: for the life you're after. Allard Irish Bank's PLC and
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  Speaker 5: AIB Mortgage Bank UC are regulated by the Central Bank
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  Speaker 5: of Ireland. It's not just that the next storm could
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  Speaker 5: destroy everything Awamahoro and her family have built. It's not
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  Speaker 5: just that she supports
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  Speaker 6: three generations of her family on 60 cent a day. In Rwanda,
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  Speaker 6: poverty and climate change hit women and children the hardest.
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  Speaker 6: And it's not just...
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  Speaker 7: Un esclavo romano con la pierna rota descubrió hace dos
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  Speaker 7: mil años el secreto de la libertad interior. No un
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  Speaker 7: filósofo que filosofaba desde la comodidad de una biblioteca, no
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  Speaker 7: un aristócrata con tiempo libre para reflexionar sobre la naturaleza
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  Speaker 7: del sufrimiento desde una posición protegida, un esclavo, una persona
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  Speaker 7: que era legalmente propiedad de otro ser humano, alguien que
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  Speaker 7: no podía elegir dónde vivir, cómo trabajar, con quién estar,
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  Speaker 7: ni qué hacer con su cuerpo, y desde esa posición,
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  Speaker 7: desde esa condición que cualquier persona razonable consideraría la más
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  Speaker 7: opuesta posible a la libertad, Epicteto descubrió algo que sus dueños,
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  Speaker 7: con toda su libertad externa, nunca llegaron a entender. Que
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  Speaker 7: la libertad real no vive en las circunstancias, vive en
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  Speaker 7: los juicios, y que nadie, absolutamente nadie, puede quitarte el
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  Speaker 7: control de tus propios juicios si tú decides mantenerlo. No
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  Speaker 7: son las cosas las que te perturban, son lo que
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  Speaker 7: piensas de ellas. Esa frase es En su deceptiva simplicidad,
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  Speaker 7: contiene la verdad más transformadora que cualquier ser humano ha
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  Speaker 7: articulado sobre la naturaleza del sufrimiento y de la libertad,
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  Speaker 7: y si la recibes completamente, no como conocimiento abstracto sino
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  Speaker 7: como la comprensión viva de algo que cambia cómo te
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  Speaker 7: relacionas con tu propia experiencia, puede liberarte de una parte
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  Speaker 7: significativa del sufrimiento que cargas. No todo el sufrimiento. Hay
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  Speaker 7: cosas genuinamente difíciles que merecen ser sentidas con la intensidad
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  Speaker 7: que merecen. Pero una parte considerable del sufrimiento que cargas
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  Speaker 7: no viene de lo que te ocurre. Viene de lo
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  Speaker 7: que piensas sobre lo que te ocurre. Y eso cambia todo.
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  Speaker 7: Porque lo que ocurre no siempre está bajo tu control.
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  Speaker 7: Pero lo que piensas sobre lo que ocurre está siempre,
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  Speaker 7: en mayor o menor medida, disponible para ser examinado y dirigido.
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  Speaker 7: Bienvenido al episodio 9 de Domina tu Mente. Esto es estoicismo
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  Speaker 7: para ganadores. Los ocho episodios anteriores construyeron el trabajo completo
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  Speaker 7: de los dos primeros bloques de esta serie. El primer
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  Speaker 7: bloque te despertó al problema. Te mostró que reaccionas. Que
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  Speaker 7: hay patrones automáticos que operan con más poder del que
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  Speaker 7: habías reconocido. Y te dio las herramientas fundamentales. El espacio
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  Speaker 7: entre el estímulo y la respuesta. el trabajo con la ira,
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  Speaker 7: el trabajo con el miedo. El segundo bloque te dio
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  Speaker 7: herramientas prácticas para situaciones específicas, la ansiedad y la recuperación
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  Speaker 7: del presente, el silencio estratégico, el gobierno de la mente,
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  Speaker 7: como Marco Aurelio, y la no reacción ante la provocación.
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  Speaker 7: Hoy comenzamos el tercer bloque
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  Speaker 8: la
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  Speaker 7: maestría interna. Y comenzamos con la enseñanza más profunda y
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  Speaker 7: más fundamental de toda la tradición estoica. La que está
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  Speaker 7: debajo de todo lo que los ocho episodios anteriores trabajaron.
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  Speaker 7: La raíz que alimenta todas las herramientas anteriores y que,
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  Speaker 7: cuando se entiende completamente, multiplica su efectividad. El juicio. No
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  Speaker 7: el juicio en el sentido legal ni en el sentido moral.
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  Speaker 7: El juicio en el sentido que Epicteto le daba. El
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  Speaker 7: proceso de interpretación que tu mente aplica a todo lo
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  Speaker 7: que experimenta. El significado que le das a los eventos.
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  Speaker 7: La historia que construyes sobre lo que te ocurre. El
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  Speaker 7: adjetivo que le añades a la realidad antes de relacionarte
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  Speaker 7: con ella. Ese proceso, ese juicio automático que ocurre tan
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  Speaker 7: rápido que parece ser parte del evento mismo, es la
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  Speaker 7: fuente de la mayor parte del sufrimiento que experimentas, no
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  Speaker 7: el evento. el juicio sobre el evento, y esa distinción,
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  Speaker 7: cuando se ve con claridad, abre una posibilidad que el
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  Speaker 7: sufrimiento sin examinar no permite ver. La posibilidad de examinar
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  Speaker 7: el juicio, de preguntarte si corresponde a la realidad o
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  Speaker 7: si es una adición que la mente hace a la realidad,
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  Speaker 7: de elegir, en la medida de lo posible, un juicio
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  Speaker 7: diferente cuando el automático no te sirve, eso no es
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  Speaker 7: pensamiento positivo, no es negar la realidad. No es convencerte
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  Speaker 7: de que todo es bueno cuando no lo es. Es
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  Speaker 7: algo más preciso y más poderoso. Es aprender a ver
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  Speaker 7: la diferencia entre lo que ocurre y lo que añades
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  Speaker 7: a lo que ocurre. Y desde esa diferencia, recuperar una
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  Speaker 7: parte del poder sobre tu experiencia que el automatismo de
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  Speaker 7: los juicios no examinados te había quitado. Hay tres voces
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  Speaker 7: que te acompañan hoy. Epicteto es la voz central, cuya vida,
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  Speaker 7: no solo cuya filosofía, es la prueba más poderosa que
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  Speaker 7: existe de que los juicios son más determinantes que las circunstancias.
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  Speaker 7: Un hombre que fue esclavo, que sufrió violencia física deliberada
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  Speaker 7: de su propio amo, que no tenía control sobre prácticamente
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  Speaker 7: ninguna circunstancia de su vida externa, y que desde esa
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  Speaker 7: posición alcanzó un nivel de libertad interior que muy pocas personas,
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  Speaker 7: en posiciones mucho más favorables, han podido igualar. Marco Aurelio,
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  Speaker 7: que aprendió de la enseñanza de Epicteto, aunque vivió en
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  Speaker 7: las antípodas de la posición social de su maestro, y
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  Speaker 7: que aplicó la comprensión del juicio al gobierno del mundo
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  Speaker 7: más poderoso de su época, que escribió en sus meditaciones
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  Speaker 7: la frase que resume perfectamente lo que la novena lección
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  Speaker 7: de este episodio desarrollará, quita el juicio y habrás quitado
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  Speaker 7: el daño. Y Séneca, que observó el mecanismo del juicio
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  Speaker 7: desde la perspectiva de alguien que vivió el exilio, la
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  Speaker 7: pérdida y la proximidad de la muerte, y que articuló
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  Speaker 7: con su claridad característica la diferencia entre lo que le
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  Speaker 7: ocurre al ser humano y lo que el ser humano
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  Speaker 7: hace con lo que le ocurre. Los tres llegaron a
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  Speaker 7: la misma comprensión fundamental. El sufrimiento innecesario no viene de
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  Speaker 7: las circunstancias, viene de los juicios sobre las circunstancias. y
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  Speaker 7: los juicios son, en mayor medida de lo que normalmente asumimos,
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  Speaker 7: susceptibles de ser examinados y dirigidos. La frase que te
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  Speaker 7: acompaña hoy es esta, el hecho es uno, el juicio
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  Speaker 7: lo pongo yo, empecemos, pero antes de que comencemos, quiero
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  Speaker 7: que hagas algo, piensa en algo que te esté perturbando
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  Speaker 7: en este momento, no algo abstracto, algo concreto, una situación,
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  Speaker 7: una persona, Una circunstancia de tu vida actual que produce
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  Speaker 7: en ti una incomodidad real y presente.¿ Lo tienes? Ahora
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  Speaker 7: hazte esta pregunta.¿ Qué es exactamente lo que ocurrió o
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  Speaker 7: está ocurriendo? Los hechos puros. Sin adjetivos. Sin la historia alrededor.
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  Speaker 7: Solo lo que podría verificar cualquier observador externo. Y luego,¿
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  Speaker 7: qué es lo que yo añado a eso? La historia.
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  Speaker 7: La interpretación. El significado. El adjetivo. Si reconoces que hay
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  Speaker 7: una diferencia entre las dos cosas, si hay algo en
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  Speaker 7: ti que se mueve al ver esa diferencia, detén este
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  Speaker 7: podcast ahora mismo. Ve a los comentarios. Y escribe. Esto.
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  Speaker 7: El hecho es uno. El juicio lo pongo yo. Escríbelo.
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  Speaker 7: No lo pienses. Escríbelo. Porque lo que escribes se convierte
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  Speaker 7: en un compromiso que cambia la relación que tienes con
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  Speaker 7: lo que escribiste. El hecho es uno. el juicio lo
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  Speaker 7: pongo yo. Ve, escríbelo. Y cuando vuelvas, punto continuamos. Primera
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  Speaker 7: lección estoica. Epicteto enseñó la verdad más liberadora que escucharás
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  Speaker 7: en tu vida. No son las cosas las que te perturban,
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  Speaker 7: sino lo que piensas de ellas. Y eso cambia todo.
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  Speaker 7: Para entender completamente lo que Epicteto enseñaba sobre el juicio,
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  Speaker 7: necesitas entender primero quién era Epicteto. no como dato biográfico.
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  Speaker 7: Como el contexto que da peso a su enseñanza, imagina
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  Speaker 7: esta escena con toda la concreción que puedas. Estás en Roma,
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  Speaker 7: en el primer siglo después de Cristo. Eres propiedad legal
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  Speaker 7: de un hombre llamado Epafrodito, secretario del emperador Nerón. No
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  Speaker 7: eres considerado una persona con derechos, sino un objeto con función.
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  Speaker 7: Tu cuerpo pertenece legalmente a tu amo. Tus movimientos dependen
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  Speaker 7: de su voluntad, tus horas, tus relaciones, tu trabajo. Todo
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  Speaker 7: está determinado por alguien que tiene poder legal absoluto sobre ti.
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  Speaker 7: Y un día, Epafrodito comienza a torcer tu pierna. No
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  Speaker 7: hay registro claro de por qué. Puede haber sido una
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  Speaker 7: demostración de poder. Puede haber sido crueldad deliberada. Puede haber
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  Speaker 7: sido una advertencia. No importa el motivo. Lo que importa
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  Speaker 7: es lo que Epicteto dijo en ese momento. La pierna
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  Speaker 7: se va a romper. El amo continuó. La pierna se rompió.
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  Speaker 7: Y Epicteto pasó el resto de su vida cojo.¿ Y
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  Speaker 7: qué dijo Epicteto cuando la pierna se rompió? Solo tres
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  Speaker 7: palabras dirigidas al amo. Ya te lo dije. Sin rabia.
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  Speaker 7: Sin llanto. Sin súplica. Sólo el reconocimiento sereno de que
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  Speaker 7: lo que había anunciado ocurrió, eso es todo, no la
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  Speaker 7: rabia que habría justificado la situación, no el dolor expresado
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  Speaker 7: como protesta, no el sufrimiento añadido sobre el sufrimiento real,
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  Speaker 7: la observación fría y precisa de que lo que había
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  Speaker 7: predicho ocurrió punto el hecho, sin el juicio sobre el
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  Speaker 7: hecho que habría multiplicado el sufrimiento. Esa capacidad de Esa
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  Speaker 7: separación entre lo que ocurre y lo que se añade
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  Speaker 7: a lo que ocurre, no nació en Epicteto como un
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  Speaker 7: accidente de carácter, ni como una insensibilidad patológica. Nació de
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  Speaker 7: una comprensión filosófica que había desarrollado con años de práctica,
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  Speaker 7: y que quedó articulada en el texto más influyente de
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  Speaker 7: toda la Carte. Tradición estoica. No son las cosas las
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  Speaker 7: que nos perturban, sino nuestros juicios sobre las cosas. Para
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  Speaker 7: entender completamente lo que esa frase significa, necesitas entender el
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  Speaker 7: mecanismo que describe. El mecanismo tiene tres partes. La primera
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  Speaker 7: es el evento. El evento es lo que ocurre en
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  Speaker 7: la realidad, lo que cualquier observador externo podría verificar, lo
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  Speaker 7: que existiría aunque nadie estuviera ahí para observarlo. El hecho puro,
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  Speaker 7: sin interpretación, sin significado añadido, sin historia construida alrededor, Tu
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  Speaker 7: jefe te llama a su oficina. Eso es un evento.
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  Speaker 7: Un colega hace un comentario sobre tu trabajo. Eso es
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  Speaker 7: un evento. Llegas tarde a una reunión importante. Eso es
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  Speaker 7: un evento. Alguien no responde a tu mensaje. Eso es
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  Speaker 7: un evento. El evento solo existe. No tiene calidad emocional inherente.
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  Speaker 7: No es bueno, ni malo, ni terrible, ni esperanzador. Simplemente es.
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  Speaker 7: La segunda parte es el juicio. El juicio es lo
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  Speaker 7: que tu mente añade al evento. El significado que le da.
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  Speaker 7: La historia que construye alrededor. El adjetivo que le aplica
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  Speaker 7: antes de que hayas tenido tiempo de examinar si corresponde
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  Speaker 7: a la realidad. Tu jefe te llama a su oficina. Juicio.
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  Speaker 7: Seguro me va a despedir. He hecho algo mal. Esto
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  Speaker 7: va a salir mal. El colega comenta sobre tu trabajo. Juicio.
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  Speaker 7: Me critica porque no le caigo bien. Cree que soy incompetente.
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  Speaker 7: Tiene razón. Soy un fracaso. Llegas tarde. Juicio. Arruiné todo.
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  Speaker 7: Me van a juzgar. Siempre hago lo mismo. Nunca aprendo.
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  Speaker 7: Alguien no responde. Juicio. No le importo. Me está ignorando deliberadamente.
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  Speaker 7: Esta relación está terminando.¿ Ves la diferencia? El evento es
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  Speaker 7: lo que verificablemente ocurrió. El juicio es lo que la
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  Speaker 7: mente añade. Y la tercera parte, la emoción, Responde al juicio,
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  Speaker 7: no al evento. Si tu jefe te llama a su
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  Speaker 7: oficina y tu juicio es que te va a despedir,
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  Speaker 7: sientes miedo, ansiedad, desesperación. Si tu jefe te llama a
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  Speaker 7: su oficina y tu juicio es que te va a
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  Speaker 7: dar una nueva responsabilidad, sientes anticipación, satisfacción, orgullo. El evento
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  Speaker 7: es idéntico. La emoción es completamente diferente.¿ Por qué? Porque
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  Speaker 7: el juicio es diferente. Eso es lo que Epicteto enseñó.
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  Speaker 7: Que el sufrimiento no viene del evento. Viene del juicio
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  Speaker 7: sobre el evento. Y que el juicio, aunque llega de
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  Speaker 7: forma tan automática que parece ser parte del evento mismo,
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  Speaker 7: no lo es. Es algo que la mente añade. Y
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  Speaker 7: lo que la mente añade puede, en mayor o menor medida,
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  Speaker 7: ser examinado y dirigido. Esta es tu tarea para esta
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  Speaker 7: primera lección. Hoy. Identifica tres momentos donde puedas separar claramente
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  Speaker 7: el evento del juicio. No los más complicados, los más evidentes.
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  Speaker 7: Los que al examinarlos revelen con más claridad la diferencia
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  Speaker 7: entre lo que ocurrió y lo que añadiste a lo
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  Speaker 7: que ocurrió, escríbelos así. Primero el evento en sus términos
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  Speaker 7: más puros, sin adjetivos, sin historia. Luego el juicio que
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  Speaker 7: tu mente le aplicó. Solo eso. Solo la separación. Porque
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  Speaker 7: ver esa separación, aunque no cambies nada de inmediato, es
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  Speaker 7: el primer paso más importante de todo lo que este
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  Speaker 7: episodio propone. Hazlo hoy. Segunda lección estoica. El mismo evento
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  Speaker 7: puede destruir a un hombre y fortalecer a otro. Y
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  Speaker 7: la única diferencia entre ellos es el juicio que cada
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  Speaker 7: uno hace sobre lo que pasó. Agrado. Si los eventos
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  Speaker 7: en sí produjeran el sufrimiento, El mismo evento produciría el
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  Speaker 7: mismo sufrimiento en todas las personas, pero no lo hace.
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  Speaker 7: Y esa diferencia, ese hecho verificable de que el mismo
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  Speaker 7: evento produce experiencias completamente distintas, en distintas personas, es la
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  Speaker 7: evidencia más poderosa que existe de que el sufrimiento no
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  Speaker 7: viene del evento, viene del juicio. Piensa en cualquier evento
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  Speaker 7: objetivamente difícil, la pérdida de un trabajo, Hay personas para
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  Speaker 7: quienes ese evento produce la parálisis completa. La sensación de
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  Speaker 7: que todo está perdido. La historia de que son un fracaso.
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  Speaker 7: Que nunca encontrarán algo mejor. Que todo lo que habían
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  Speaker 7: construido se destruyó. El sufrimiento que esa historia genera es real.
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  Speaker 7: Es intenso. Y puede durar meses o años más allá
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  Speaker 7: de lo que la situación en sí justificaría. Y hay
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  Speaker 7: personas para quienes el mismo evento... La misma pérdida del
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  Speaker 7: mismo tipo de trabajo en circunstancias similares produce algo completamente diferente.
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  Speaker 7: La claridad de que era el momento de cambiar. La
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  Speaker 7: energía que libera salir de un contexto que ya no
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  Speaker 7: correspondía con quien querían ser. La posibilidad que se abre
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  Speaker 7: cuando una puerta que estaba cerrada de adentro finalmente se abre.
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  Speaker 7: El evento es el mismo. La experiencia es radicalmente diferente.¿
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  Speaker 7: Por qué? Por el juicio. No porque las personas que
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  Speaker 7: sobreviven mejor al evento sean más fuertes en algún sentido
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  Speaker 7: genético o constitucional, sino porque los juicios que aplican al
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  Speaker 7: evento producen experiencias completamente diferentes. Epicteto lo ilustraba con ejemplos
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  Speaker 7: que sus estudiantes podían verificar directamente en su experiencia. Imagina
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  Speaker 7: esta escena en su escuela, en Nicópolis. Dos estudiantes. Ambos
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  Speaker 7: han recibido una crítica del mismo maestro sobre el mismo trabajo.
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  Speaker 7: La crítica es idéntica en contenido y en tono. El
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  Speaker 7: primero la recibe con el juicio. Este maestro me odia.
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  Speaker 7: Cree que no sirvo para esto. Tiene razón. Soy mediocre.
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  Speaker 7: Y desde ese juicio, siente vergüenza, rabia hacia el maestro,
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  Speaker 7: resistencia al estudio. El aprendizaje se detiene o se hace
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  Speaker 7: mucho más difícil. El segundo la recibe con el juicio.
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  Speaker 7: El maestro ha identificado algo que puedo mejorar. Esto es
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  Speaker 7: exactamente lo que necesito para avanzar. Tengo información que antes
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  Speaker 7: no tenía. Y desde ese juicio, siente curiosidad, motivación, gratitud,
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  Speaker 7: hacia quien tomó el tiempo de señalar lo que puede mejorar.
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  Speaker 7: El aprendizaje se acelera. La crítica fue idéntica. El juicio
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  Speaker 7: fue diferente. El resultado fue completamente diferente. Marco Aurelio lo
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  Speaker 7: documentó en sus meditaciones, con una precisión que viene de
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  Speaker 7: alguien que observó ese mecanismo en sí mismo durante décadas
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  Speaker 7: de práctica. Escribió que hay personas que ante las mismas
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  Speaker 7: circunstancias difíciles se derrumban y personas que se fortalecen, y
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  Speaker 7: que la diferencia no está en la magnitud de la
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  Speaker 7: circunstancia ni en la constitución del individuo, está en el
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  Speaker 7: juicio que aplican. El obstáculo que para uno es el final,
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  Speaker 7: es para otro el material con el que construye. No
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  Speaker 7: porque el obstáculo sea diferente, porque el juicio es diferente.
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  Speaker 7: Y si el juicio es diferente, la experiencia es diferente,
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  Speaker 7: las emociones son diferentes, las acciones son diferentes, y con
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  Speaker 7: el tiempo, los resultados son completamente diferentes. Eso es lo
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  Speaker 7: que la segunda lección te ofrece. no la promesa de
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  Speaker 7: que con el juicio correcto todo será fácil. La comprensión
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  Speaker 7: de que el juicio que aplicas a lo que te
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  Speaker 7: ocurre determina tu experiencia de forma mucho más fundamental de
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  Speaker 7: lo que probablemente asumías, y que eso significa que tienes
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  Speaker 7: más poder sobre tu experiencia del que el automatismo de
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  Speaker 7: los juicios no examinados te permitía ver. Esta es tu
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  Speaker 7: tarea para esta segunda lección. Piensa en un evento difícil
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  Speaker 7: de tu pasado, que dos personas distintas habrían podido experimentar
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  Speaker 7: de forma completamente diferente. Puede ser un evento que tú
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  Speaker 7: mismo viviste de forma diferente en momentos distintos de tu vida.
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  Speaker 7: Cuando eras más joven versus ahora. En un momento de
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  Speaker 7: mayor fragilidad versus en un momento de mayor claridad.¿ Qué
• 20:48
  Speaker 7: cambió entre las dos experiencias? No el evento, el juicio.
• 20:53
  Speaker 7: Identifica qué juicio producía la experiencia más difícil y qué
• 20:57
  Speaker 7: juicio produciría la más manejable. Esa identificación, aunque no cambie
• 21:03
  Speaker 7: el pasado, te da información valiosa sobre el mecanismo que
• 21:07
  Speaker 7: produce tu experiencia de los eventos futuros. Hazlo hoy. Hay
• 21:11
  Speaker 7: algo sobre las dos primeras lecciones juntas que hace visible
• 21:15
  Speaker 7: el principio más transformador de este episodio. Las dos hablan
• 21:20
  Speaker 7: del mismo mecanismo desde dos ángulos. La primera lo describe
• 21:24
  Speaker 7: desde adentro, el proceso de tres partes, evento, juicio, emoción,
• 21:30
  Speaker 7: y la comprensión de que la emoción responde al juicio,
• 21:34
  Speaker 7: no al evento. La segunda lo demuestra desde afuera, el
• 21:38
  Speaker 7: mismo evento produciendo experiencias radicalmente diferentes en personas diferentes. La
• 21:44
  Speaker 7: evidencia verificable de que el sufrimiento no es inherente al evento,
• 21:49
  Speaker 7: sino al juicio, Juntas construyen algo que ninguna puede construir
• 21:53
  Speaker 7: por sí sola. La comprensión encarnada del mecanismo. No sólo
• 21:58
  Speaker 7: la teoría de que los juicios producen el sufrimiento. La
• 22:03
  Speaker 7: evidencia concreta, verificable en tu propia experiencia, y en la
• 22:08
  Speaker 7: experiencia de cualquier persona que hayas observado, de que el
• 22:12
  Speaker 7: mecanismo funciona exactamente así. Y esa comprensión encarnada, a diferencia
• 22:18
  Speaker 7: del conocimiento abstracto, tiene la capacidad de cambiar algo real
• 22:22
  Speaker 7: en la forma en que experimentas los eventos que llegan,
• 22:26
  Speaker 7: no de forma inmediata, no de forma perfecta, no sin
• 22:30
  Speaker 7: el trabajo que las lecciones siguientes describen, pero de forma real. Porque,
• 22:36
  Speaker 7: cuando ves el mecanismo con claridad, cuando entiendes que el
• 22:40
  Speaker 7: sufrimiento que sientes en este momento no es una respuesta
• 22:44
  Speaker 7: inevitable al evento, sino una consecuencia del juicio que aplicaste
• 22:48
  Speaker 7: al evento, Algo cambia en la relación que tienes con
• 22:51
  Speaker 7: ese sufrimiento. Ya no es algo que simplemente te ocurre.
• 22:56
  Speaker 7: Es algo que en parte estás produciendo. Y lo que
• 22:59
  Speaker 7: en parte estás produciendo, puede, en parte, ser modificado. Esa apertura,
• 23:06
  Speaker 7: esa posibilidad que la comprensión del mecanismo produce, es exactamente
• 23:11
  Speaker 7: el fundamento de todo lo que las ocho lecciones siguientes
• 23:15
  Speaker 7: van a construir. no el cambio de los juicios de
• 23:18
  Speaker 7: toda una vida de una sola vez. El primer paso,
• 23:21
  Speaker 7: ver el mecanismo, y luego, con ese ver, empezar el trabajo,
• 23:26
  Speaker 7: que es exactamente lo que este episodio te propone. Empezando
• 23:32
  Speaker 2: con las tareas.¿ Listos para lanzar tu negocio? Comienza con
• 23:34
  Speaker 2: la plataforma de comercio hecha para los emprendedores. Shopify es
• 23:37
  Speaker 2: especialmente diseñado para ayudarte a empezar, correr y crecer tu
• 23:40
  Speaker 2: negocio con temas fáciles y customizables que te permiten construir
• 23:44
  Speaker 2: tu marca. Tienes herramientas de marketing que te ayudan a
• 23:46
  Speaker 2: sacar tus productos. Soluciones de envío integradas que te ayudan
• 23:48
  Speaker 2: a salvar tiempo. De startups a escalas, en línea, en
• 23:52
  Speaker 2: persona y a la vez. Shopify es
• 23:53
  Speaker 3: hecha para los emprendedores como tú. Suscríbete a tu prueba
• 23:56
  Speaker 3: de un dólar al mes en shopify.com.
• 24:00
  Speaker 4: A
• 24:01
  Speaker 3: veces tu búsqueda de un nuevo hogar puede sentirte como
• 24:02
  Speaker 3: si no estuvieras
• 24:02
  Speaker 5: Pero cada mes en AIB ayudamos a cientos de criaturas
• 24:04
  Speaker 5: a convertirse en propietarios de hogares. Nuestro equipo especialista de
• 24:07
  Speaker 5: remuneración está a mano para ayudarte en cada paso del camino.
• 24:10
  Speaker 5: Moviendo aplicaciones de remuneración a aprobaciones de remuneración. Cambiando ¿Puedo?
• 24:14
  Speaker 5: a ¿Puedo? Y transformando esperanza en propiedad. Porque no solo ayudamos,
• 24:17
  Speaker 5: ayudamos a hacer que suceda. Aplica para tu remuneración hoy. Online,
• 24:31
  Speaker 5: in branch or on the phone. AIB, for the life
• 24:33
  Speaker 5: you're after. Allard Irish Bank's PLC and AIB Mortgage Bank
• 24:36
  Speaker 5: UC are regulated by the Central Bank of Ireland. It's
• 24:39
  Speaker 5: not just that the next storm could destroy everything Awamahoro
• 24:40
  Speaker 5: and her family have built. It's not just that
• 24:42
  Speaker 6: she supports three generations of her family on 60 cent a day.
• 24:44
  Speaker 6: In Rwanda, poverty and climate change hit women and children
• 24:46
  Speaker 6: the hardest. And it's not just...
• 25:12
  Speaker 7: Las dos primeras lecciones, la separación de eventos y juicios
• 25:16
  Speaker 7: en tres momentos de hoy y la identificación de cómo
• 25:20
  Speaker 7: el juicio diferente produce la experiencia diferente en el mismo evento.
• 25:24
  Speaker 7: Esas dos prácticas juntas, realizadas hoy con honestidad, te dan
• 25:30
  Speaker 7: más información sobre tu propio mecanismo de juicio que cualquier
• 25:34
  Speaker 7: reflexión abstracta sobre el tema, porque son específicas para ti,
• 25:38
  Speaker 7: para tus juicios, para tus eventos, para tu patrón particular
• 25:43
  Speaker 7: de añadir sufrimiento a la realidad, y esa especificidad, ese
• 25:48
  Speaker 7: autoconocimiento concreto, es el material con el que el trabajo
• 25:52
  Speaker 7: de las ocho lecciones siguientes se hace más efectivo. Hazlo hoy.
• 25:58
  Speaker 7: con honestidad, con la claridad de quien empieza a ver
• 26:01
  Speaker 7: por primera vez con precisión, algo que siempre estuvo ahí
• 26:05
  Speaker 7: pero que, nunca había examinado completamente, el mecanismo del juicio,
• 26:11
  Speaker 7: disponible para ser examinado, disponible para ser modificado, a partir
• 26:17
  Speaker 7: de hoy, antes de continuar con el segundo bloque, hay
• 26:20
  Speaker 7: algo sobre la historia de, Epicteto que merece ser desarrollado completamente,
• 26:26
  Speaker 7: porque es el contexto que da credibilidad a todo lo
• 26:29
  Speaker 7: que este episodio enseña. Epicteto no filosofaba sobre el sufrimiento
• 26:34
  Speaker 7: desde la seguridad. Lo hacía desde adentro del sufrimiento. Y
• 26:39
  Speaker 7: esa diferencia, esa distancia entre el filósofo que teoriza sobre
• 26:44
  Speaker 7: la adversidad y el que la vive mientras elabora su
• 26:47
  Speaker 7: comprensión de ella, es la que da a su enseñanza
• 26:50
  Speaker 7: un peso que ningún texto académico sobre estoicismo puede igualar.
• 26:56
  Speaker 7: Imagina este momento. Estás en Nicópolis, la ciudad al noroeste
• 27:01
  Speaker 7: de Grecia, donde Epicteto fundó su escuela después de ser
• 27:06
  Speaker 7: expulsado de Roma. Tienes 50 o 60 años. Eres conocido en todo
• 27:12
  Speaker 7: el mundo mediterráneo como uno de los filósofos más notables
• 27:17
  Speaker 7: de tu época. Emperadores y aristócratas buscan tu enseñanza. Personas
• 27:22
  Speaker 7: de todo el imperio romano viajan para escucharte. y caminas cojo.
• 27:28
  Speaker 7: Llevas décadas caminando cojo. Desde el día en que tu
• 27:32
  Speaker 7: amo decidió demostrar su poder rompiendo tu pierna, esa cojera
• 27:37
  Speaker 7: no es invisible. Es una evidencia permanente y física de
• 27:41
  Speaker 7: lo que fue tu vida, de las condiciones desde las
• 27:44
  Speaker 7: que desarrollaste lo que enseñas, y lo que enseñas es
• 27:48
  Speaker 7: que la libertad no depende de las circunstancias externas, que
• 27:52
  Speaker 7: el sufrimiento no viene de lo que te ocurre, que
• 27:55
  Speaker 7: el juicio que aplicas a lo que te ocurre es
• 27:58
  Speaker 7: más determinante que lo que te ocurre.¿ Cómo enseña eso
• 28:02
  Speaker 7: alguien que fue esclavo, que sufrió violencia física de su
• 28:06
  Speaker 7: propio amo, que pasó años como propiedad legal de otro
• 28:10
  Speaker 7: ser humano, con la autoridad que sólo puede dar haberlo vivido,
• 28:14
  Speaker 7: no haberlo pensado, haberlo vivido y haber encontrado, desde adentro
• 28:20
  Speaker 7: de esas condiciones, que la comprensión que enseñaba era real, verificable, practicable,
• 28:27
  Speaker 7: no como teoría consoladora sino como la descripción precisa de
• 28:31
  Speaker 7: cómo funciona la mente humana cuando se examina con suficiente honestidad.
• 28:37
  Speaker 7: Sus estudiantes en Nicópolis venían frecuentemente de familias acomodadas, con
• 28:42
  Speaker 7: libertad externa, con recursos, con condiciones de vida que Epicteto
• 28:48
  Speaker 7: nunca tuvo. Y lo que Epicteto les enseñaba a esos
• 28:51
  Speaker 7: estudiantes privilegiados era lo que había aprendido siendo propiedad de
• 28:56
  Speaker 7: otro hombre, que la libertad real no depende de ninguna
• 29:00
  Speaker 7: de esas condiciones externas, que la persona más encadenada externamente
• 29:06
  Speaker 7: puede ser más libre interiormente que la persona con todas
• 29:09
  Speaker 7: las libertades del mundo, si entiende el mecanismo del juicio
• 29:13
  Speaker 7: y si practica dirigirlo, eso es lo que la primera
• 29:17
  Speaker 7: y la segunda lección de este episodio describen. El mecanismo
• 29:22
  Speaker 7: que Epicteto encontró desde las condiciones más extremas posibles y
• 29:26
  Speaker 7: que está disponible para ti en las condiciones que tienes,
• 29:30
  Speaker 7: que son considerablemente más favorables que las suyas. Úsalo, empezando hoy,
• 29:36
  Speaker 7: con las dos tareas, la separación de eventos y juicios,
• 29:39
  Speaker 7: y la identificación de cómo el juicio diferente produce la
• 29:44
  Speaker 7: experiencia diferente. Esas dos prácticas construyen el fundamento de todo
• 29:49
  Speaker 7: el trabajo que viene. Hazlas hoy. Hay algo más sobre
• 29:53
  Speaker 7: la segunda lección que este bloque necesita desarrollar, porque conecta
• 29:58
  Speaker 7: directamente con los ocho episodios anteriores de una forma que
• 30:02
  Speaker 7: hace visible la arquitectura completa de la serie. La segunda
• 30:06
  Speaker 7: lección dice que el mismo evento puede destruir a un
• 30:10
  Speaker 7: hombre y fortalecer a otro, y esa, ¿verdad?, aplicada retrospectivamente
• 30:16
  Speaker 7: a los ocho episodios anteriores, revela algo que ninguno de
• 30:20
  Speaker 7: los ocho dijo directamente. La ira que examinamos en el
• 30:24
  Speaker 7: tercer episodio no viene del evento que la produjo, viene
• 30:28
  Speaker 7: del juicio. Esto es injusto. Esto no debería ocurrir. Esta
• 30:34
  Speaker 7: persona no tenía derecho a hacer eso. El miedo que
• 30:37
  Speaker 7: examinamos en el cuarto episodio no viene del riesgo real,
• 30:41
  Speaker 7: viene del juicio. Esto es demasiado para mí. Esto va
• 30:44
  Speaker 7: a salir mal. No puedo con esto. La ansiedad que
• 30:48
  Speaker 7: examinamos en el quinto episodio no viene del futuro incierto.
• 30:52
  Speaker 7: Viene del juicio. Lo que podría llegar es terrible. El
• 30:56
  Speaker 7: futuro es amenazante. No estaré preparado cuando llegue. Y el
• 31:01
  Speaker 7: dolor de la provocación que examinamos en el octavo episodio
• 31:05
  Speaker 7: no viene del insulto en sí. Viene del juicio que
• 31:09
  Speaker 7: aplicamos al insulto. El significado que le damos. la verdad
• 31:13
  Speaker 7: que le atribuimos sobre quienes somos. Todos los episodios anteriores
• 31:18
  Speaker 7: trabajaron consecuencias. Este episodio, trabaja la causa, el juicio, y
• 31:25
  Speaker 7: al trabajar la causa, amplifica retroactivamente la efectividad de todas
• 31:30
  Speaker 7: las herramientas que los episodios anteriores construyeron. Porque ahora no
• 31:34
  Speaker 7: solo tienes el espacio entre el estímulo y la respuesta,
• 31:38
  Speaker 7: tienes la comprensión de qué ocurre en ese espacio. El juicio.
• 31:43
  Speaker 7: Y puedes trabajar sobre él. No sólo en el momento
• 31:47
  Speaker 7: de la reacción, en el juicio mismo que produciría la
• 31:50
  Speaker 7: reacción si no fuera examinado. Eso es lo que el
• 31:54
  Speaker 7: tercer bloque de esta serie añade a los dos. Anteriores.
• 31:59
  Speaker 7: No herramientas nuevas para situaciones específicas. La comprensión de la raíz,
• 32:04
  Speaker 7: desde la cual todas las herramientas anteriores son necesarias. Y
• 32:09
  Speaker 7: con esa comprensión de la raíz, la posibilidad de un
• 32:12
  Speaker 7: trabajo más profundo y más duradero, disponible para ti, en
• 32:17
  Speaker 7: los cuatro episodios del tercer bloque, empezando hoy, con la
• 32:22
  Speaker 7: comprensión del mecanismo, con la separación del evento y el juicio, con,
• 32:28
  Speaker 7: las tareas de las dos primeras lecciones, eso es suficiente
• 32:32
  Speaker 7: para empezar, hay algo que la primera lección establece, y
• 32:36
  Speaker 7: que vale la pena explorar con mayor profundidad porque toca
• 32:40
  Speaker 7: la diferencia entre entender el mecanismo intelectualmente y usarlo realmente.
• 32:46
  Speaker 7: Mucha gente ha escuchado la idea de que no son
• 32:49
  Speaker 7: las cosas las que nos perturban, sino nuestros juicios sobre ellas.
• 32:53
  Speaker 7: La escuchó en un podcast, la leyó en un libro,
• 32:57
  Speaker 7: la vio citada en redes sociales y asintió. Sí, tiene sentido.
• 33:03
  Speaker 7: El juicio determina la experiencia. entendido. Y al día siguiente,
• 33:08
  Speaker 7: cuando el colega hizo ese comentario condescendiente en la reunión,
• 33:11
  Speaker 7: o cuando el mensaje no llegó a tiempo, o cuando
• 33:15
  Speaker 7: el plan se cayó sin aviso, la reacción fue exactamente
• 33:18
  Speaker 7: la misma que antes de haber escuchado la idea.¿ Por qué?
• 33:23
  Speaker 7: Porque hay una diferencia enorme entre entender un principio y
• 33:26
  Speaker 7: haberlo internalizado como práctica. El principio intelectual vive en la
• 33:31
  Speaker 7: parte de la mente que procesa conceptos. Es rápido de
• 33:35
  Speaker 7: acceder cuando estás en reposo, cuando lees, cuando reflexionas. La
• 33:40
  Speaker 7: práctica internalizada vive en la parte de la mente que
• 33:44
  Speaker 7: responde a los eventos, la que opera en tiempo real,
• 33:48
  Speaker 7: con presión, con la intensidad emocional que los eventos difíciles producen,
• 33:53
  Speaker 7: y esas dos partes no se comunican automáticamente. El hecho
• 33:58
  Speaker 7: de que la parte conceptual entienda que el juicio determina
• 34:02
  Speaker 7: la experiencia es no significa que la parte práctica lo
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  Speaker 7: aplique cuando la experiencia llega. Para que se aplique, necesita entrenamiento.
• 34:12
  Speaker 7: El mismo entrenamiento que el músculo necesita para estar disponible
• 34:15
  Speaker 7: en el momento en que se necesita, no solo en
• 34:18
  Speaker 7: la teoría de cómo el músculo funciona, Epicteto lo sabía,
• 34:22
  Speaker 7: por eso, no solo enseñaba el principio, enseñaba la práctica.
• 34:27
  Speaker 7: En su escuela en Nicópolis, Los estudiantes no solo escuchaban
• 34:31
  Speaker 7: las enseñanzas sobre el juicio, las aplicaban, traían sus perturbaciones reales,
• 34:38
  Speaker 7: sus conflictos reales, sus miedos reales, y las examinaban con
• 34:43
  Speaker 7: las herramientas que la enseñanza ofrecía. El evento, el juicio,
• 34:48
  Speaker 7: el estado emocional que el juicio produce, y la búsqueda
• 34:52
  Speaker 7: del juicio más útil disponible,
• 34:54
  Speaker 9: una y
• 34:55
  Speaker 7: otra vez, con distintas perturbaciones. en distintos momentos. Hasta que
• 35:01
  Speaker 7: el proceso se volvía suficientemente familiar, como para estar disponible
• 35:06
  Speaker 7: en los momentos de mayor intensidad. No perfecto, no instantáneo,
• 35:12
  Speaker 7: no sin esfuerzo, pero disponible. Ese es exactamente el objetivo
• 35:17
  Speaker 7: de las tareas al final de cada lección. No añadir
• 35:20
  Speaker 7: reflexión abstracta sobre un principio interesante. Empezar el entrenamiento que
• 35:26
  Speaker 7: hace que el principio esté disponible en la práctica. Las
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  Speaker 7: tareas de la primera y la segunda lección son deliberadamente simples.
• 35:35
  Speaker 7: Identificar tres momentos donde el evento y el juicio se
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  Speaker 7: pueden separar claramente y examinar cómo el mismo evento produce.
• 35:43
  Speaker 7: Experiencias diferentes según el juicio. Esas dos prácticas, realizadas hoy,
• 35:51
  Speaker 7: mañana y la próxima semana, empiezan a construir exactamente el
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  Speaker 7: músculo que Epicteto desarrolló en sus estudiantes en Nicópolis. El
• 36:00
  Speaker 7: músculo de separar el evento del juicio en tiempo real,
• 36:04
  Speaker 7: no sólo cuando reflexionas tranquilamente sobre el mecanismo, cuando la
• 36:08
  Speaker 7: perturbación llega con toda su intensidad. Ese músculo se construye
• 36:13
  Speaker 7: con práctica repetida en situaciones de menor intensidad. Para que
• 36:18
  Speaker 7: esté disponible en las de mayor intensidad, empiézalo hoy. Con
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  Speaker 7: las tres separaciones de la primera lección. Con el examen
• 36:27
  Speaker 7: del juicio diferente de la segunda. Eso es el inicio.
• 36:31
  Speaker 7: El inicio. Del entrenamiento. Tercera lección estoica. Tú no sufres
• 36:37
  Speaker 7: por lo que te pasa. Sufres por la historia que
• 36:39
  Speaker 7: te cuenta sobre lo que te pasa. Y esa historia
• 36:43
  Speaker 7: la escribes tú, aunque no te des cuenta. Esta lección
• 36:47
  Speaker 7: toca algo que puede resultar incómodo cuando se dice con
• 36:50
  Speaker 7: esta claridad, porque implica que en gran medida eres el
• 36:54
  Speaker 7: autor de tu propio sufrimiento, no de las circunstancias difíciles
• 36:59
  Speaker 7: que te ocurren, no de los eventos que llegan sin
• 37:03
  Speaker 7: que los hayas elegido, no del dolor real que producen
• 37:07
  Speaker 7: las pérdidas genuinas y las injusticias reales, sino de la
• 37:11
  Speaker 7: historia que construyes alrededor de esas circunstancias. Y esa historia,
• 37:16
  Speaker 7: esa narrativa que la mente elabora alrededor del evento, es
• 37:20
  Speaker 7: con frecuencia más pesada que el evento mismo. Piensa en
• 37:24
  Speaker 7: esto con un ejemplo que probablemente reconoces. Alguien que conoces
• 37:28
  Speaker 7: te envía un mensaje. Pasan horas. El mensaje dice, visto,
• 37:34
  Speaker 7: pero no hay respuesta. El evento. No has recibido respuesta.
• 37:39
  Speaker 7: Eso es todo. Eso es lo que ocurrió. Pero la
• 37:43
  Speaker 7: mente no se queda ahí. Empieza a construir la historia.
• 37:47
  Speaker 7: No le importo. Está enojado conmigo. Hice algo mal. Quizás
• 37:53
  Speaker 7: está terminando con la relación. No le gustó tanto como creía.
• 37:57
  Speaker 7: Estoy siendo ignorado deliberadamente. Esta situación va a empeorar. Cada
• 38:04
  Speaker 7: frase de esa historia añade peso al evento, y el
• 38:08
  Speaker 7: peso acumulado de la historia puede ser 10 veces, 100 veces más
• 38:13
  Speaker 7: pesado que el evento original. El evento original era. No
• 38:17
  Speaker 7: has recibido respuesta. La historia dice. Tu valor como persona
• 38:22
  Speaker 7: está siendo cuestionado. Tu relación está en peligro. El futuro
• 38:27
  Speaker 7: que imaginabas con esa persona puede no ser posible.¿ Tiene
• 38:31
  Speaker 7: esa historia base en la realidad del evento? Quizás. Algo.
• 38:37
  Speaker 7: Hay una pequeña posibilidad de que alguno de esos elementos
• 38:40
  Speaker 7: sea verdad. Pero la probabilidad es que la persona simplemente
• 38:44
  Speaker 7: esté ocupada, o que haya olvidado responder, o que la
• 38:49
  Speaker 7: respuesta no sea urgente para ella aunque lo sea para ti.
• 38:52
  Speaker 7: Y mientras tanto, la historia que la mente construyó, produce
• 38:57
  Speaker 7: en ti exactamente la angustia que produciría si todos sus
• 39:01
  Speaker 7: elementos fueran verdad. El sufrimiento es real, la historia que
• 39:06
  Speaker 7: lo produce puede no serlo. Epicteto lo enseñaba con una
• 39:11
  Speaker 7: Directividad que no dejaba lugar para que sus estudiantes evadieran
• 39:15
  Speaker 7: la implicación incómoda de esta verdad. Les decía que examinen
• 39:19
  Speaker 7: sus perturbaciones con honestidad.¿ Qué está ocurriendo realmente?¿ Y qué
• 39:25
  Speaker 7: historia están construyendo sobre lo que está ocurriendo? Y que
• 39:29
  Speaker 7: la diferencia entre las dos, entre el evento y la historia,
• 39:32
  Speaker 7: es exactamente donde vive el sufrimiento innecesario, no el sufrimiento
• 39:38
  Speaker 7: que viene del evento real. el que viene de la
• 39:41
  Speaker 7: historia que la mente construye alrededor del evento real. Y
• 39:45
  Speaker 7: la historia la escribes tú, aunque no lo estés haciendo conscientemente.
• 39:51
  Speaker 7: Aunque la historia llegue tan automáticamente que parezca ser el
• 39:54
  Speaker 7: evento mismo, la está construyendo tu mente con los materiales
• 39:59
  Speaker 7: que tiene disponibles, con las experiencias pasadas que moldean sus interpretaciones,
• 40:05
  Speaker 7: con los miedos que amplifican ciertas posibilidades y suprimen otras.
• 40:10
  Speaker 7: Con los patrones que se formaron en tu historia y
• 40:13
  Speaker 7: que ahora operan como el lente a través del cual
• 40:16
  Speaker 7: ves todo lo que ocurre, esos patrones, esas programaciones históricas
• 40:22
  Speaker 7: que producen las historias automáticas, son exactamente lo que la
• 40:26
  Speaker 7: octava lección de este episodio va a examinar con más profundidad.
• 40:31
  Speaker 7: Por ahora, lo que la tercera lección pide es más simple.
• 40:35
  Speaker 7: Ver que hay una diferencia entre el evento y la historia.
• 40:39
  Speaker 7: y que la historia, aunque llegue automáticamente, no es el evento,
• 40:43
  Speaker 7: es algo que tu mente añade, y lo que se
• 40:47
  Speaker 7: añade puede, en principio, ser examinado. Esta es tu tarea
• 40:52
  Speaker 7: para esta tercera lección. Toma la perturbación más presente en
• 40:56
  Speaker 7: tu vida, en este momento, la que más energía consume,
• 41:01
  Speaker 7: la que aparece con más frecuencia, y escríbela así, el evento.
• 41:06
  Speaker 7: lo que verificablemente ocurrió o está ocurriendo, sin adjetivos, sin historia,
• 41:13
  Speaker 7: la historia, lo que mi mente añade al evento, las interpretaciones,
• 41:19
  Speaker 7: el significado, las predicciones, los juicios. Y luego pregúntate,¿ cuánto
• 41:26
  Speaker 7: del peso que siento viene del evento real y cuánto
• 41:29
  Speaker 7: viene de la historia que construí alrededor? No para eliminar
• 41:34
  Speaker 7: la historia de una vez, no para negar lo que sientes,
• 41:38
  Speaker 7: solo para ver con claridad la diferencia. Porque ver la diferencia,
• 41:43
  Speaker 7: es el primer paso hacia la libertad de elegir una
• 41:46
  Speaker 7: historia diferente. Hazlo hoy. Cuarta lección estoica. Epicteto fue esclavo,
• 41:53
  Speaker 7: le rompieron la pierna a su propio amo, y aún así,
• 41:57
  Speaker 7: alcanzó una libertad interior que sus dueños jamás conocieron, porque
• 42:02
  Speaker 7: entendió que nadie puede esclavizar tu juicio. Esta es la
• 42:06
  Speaker 7: lección más poderosa de las diez, no intelectualmente. En ese nivel,
• 42:11
  Speaker 7: todas las lecciones tienen su profundidad, sino por la evidencia
• 42:15
  Speaker 7: que la sustenta, porque Epicteto no está describiendo un principio
• 42:20
  Speaker 7: filosófico abstracto que podría ser verdad si las condiciones fueran ideales.
• 42:26
  Speaker 7: Está describiendo algo que verificó en las condiciones más extremas
• 42:30
  Speaker 7: que un ser humano puede enfrentar. En la esclavitud, y
• 42:35
  Speaker 7: si funciona ahí, funciona en tus circunstancias. Volvamos a la
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  Speaker 7: escena de Epicteto con su amo Epafrodito, esta vez con
• 42:43
  Speaker 7: más detalle que en la primera lección. Epicteto lleva años
• 42:47
  Speaker 7: como esclavo, ha observado a los esclavos que lo rodean,
• 42:51
  Speaker 7: ha observado a sus amos, y ha notado algo que
• 42:55
  Speaker 7: desde afuera, desde una posición de libertad externa, sería difícil
• 42:59
  Speaker 7: de ver con la misma claridad, que muchos de los esclavos,
• 43:03
  Speaker 7: son más libres interiormente que sus amos, no en las
• 43:07
  Speaker 7: circunstancias externas. Ahí, la diferencia es absoluta. El esclavo no
• 43:13
  Speaker 7: puede elegir prácticamente nada de lo que ocurre en el
• 43:16
  Speaker 7: mundo exterior, pero en el interior, en la forma de
• 43:20
  Speaker 7: interpretar lo que ocurre, en el juicio que aplican a
• 43:23
  Speaker 7: las circunstancias, en la historia que se cuentan sobre su condición.
• 43:28
  Speaker 7: Algunos esclavos construyen la historia del sufrimiento total. de la
• 43:32
  Speaker 7: humillación definitiva, de la pérdida de todo lo que vale
• 43:36
  Speaker 7: la pena. Y viven en esa historia con toda la
• 43:39
  Speaker 7: intensidad del sufrimiento que produce. Otros, como Epicteto, construyen una
• 43:45
  Speaker 7: historia diferente. No la negación de que la condición es difícil.
• 43:50
  Speaker 7: Epicteto nunca pretendió que la esclavitud no era una injusticia.
• 43:54
  Speaker 7: Era una injusticia enorme, sino la comprensión de que hay
• 43:59
  Speaker 7: algo que la esclavitud no puede tocar. la facultad de juicio,
• 44:03
  Speaker 7: la capacidad de decidir cómo interpretar lo que ocurre, el
• 44:07
  Speaker 7: espacio entre lo que el amo puede hacer al cuerpo
• 44:12
  Speaker 7: y lo que el esclavo decide que eso significa. Ese espacio,
• 44:17
  Speaker 7: ese territorio que ningún poder externo puede colonizar completamente si
• 44:21
  Speaker 7: el propietario decide defenderlo, es donde Epicteto encontró su libertad,
• 44:26
  Speaker 7: no la libertad de movimiento, no la libertad de acción.
• 44:31
  Speaker 7: no la libertad de elegir sus circunstancias, la libertad del juicio.
• 44:36
  Speaker 7: Y esa libertad, descubierta en las condiciones más adversas, resultó
• 44:41
  Speaker 7: ser más poderosa que todas las libertades externas que sus
• 44:45
  Speaker 7: amos tenían. Porque la libertad del juicio produce una experiencia
• 44:49
  Speaker 7: de la vida que las circunstancias externas no pueden modificar completamente.
• 44:55
  Speaker 7: Epafrodito tenía todo el poder externo, Podía decidir sobre el
• 45:00
  Speaker 7: cuerpo de Epicteto, pero no podía decidir cómo Epicteto interpretaba
• 45:05
  Speaker 7: lo que hacía con ese cuerpo, y esa limitación del
• 45:08
  Speaker 7: poder externo. Esa frontera donde la autoridad del amo terminaba,
• 45:12
  Speaker 7: y comenzaba la autoridad del esclavo sobre sí mismo, es
• 45:16
  Speaker 7: exactamente donde Epicteto construyó su libertad. El amo puede romper
• 45:21
  Speaker 7: la pierna, no puede romper el juicio sobre la pierna,
• 45:24
  Speaker 7: eso siempre pertenece al esclavo. Marco Aurelio comprendió esta enseñanza
• 45:30
  Speaker 7: de Epicteto con la profundidad que tiene cuando alguien que
• 45:34
  Speaker 7: tiene todo el poder externo del mundo entiende que hay
• 45:37
  Speaker 7: un territorio que ese poder no puede comprar. Escribió en
• 45:41
  Speaker 7: sus meditaciones que la única cosa que está completamente en
• 45:45
  Speaker 7: nuestro poder es el uso de nuestra facultad de juicio.
• 45:49
  Speaker 7: que todo lo demás, el cuerpo, la reputación, las posesiones,
• 45:54
  Speaker 7: incluso en cierta medida la salud, puede ser modificado por
• 45:58
  Speaker 7: las circunstancias. Pero el juicio, usado correctamente, permanece disponible para
• 46:04
  Speaker 7: ser dirigido independientemente de lo que ocurra afuera. Eso que
• 46:08
  Speaker 7: Marco Aurelio aprendió de Epicteto, esa comprensión de la soberanía
• 46:13
  Speaker 7: del juicio, es lo que este episodio te propone como
• 46:16
  Speaker 7: el trabajo más fundamental disponible. No controlar las circunstancias externas.
• 46:22
  Speaker 7: Eso está fuera de tu alcance completo. Dirigir el juicio
• 46:26
  Speaker 7: sobre las circunstancias. Eso está, en mayor medida de la
• 46:30
  Speaker 7: que probablemente asumías, disponible para ti. Esta es tu tarea
• 46:35
  Speaker 7: para esta cuarta lección. Identifica una circunstancia de tu vida
• 46:40
  Speaker 7: actual sobre la que no tienes control externo. Algo que
• 46:44
  Speaker 7: está ocurriendo o que podría ocurrir y que no puedes
• 46:47
  Speaker 7: modificar directamente con ninguna acción tuya, y hazte esta pregunta,¿
• 46:52
  Speaker 7: cuál es el juicio que estoy aplicando a esta circunstancia?¿
• 46:56
  Speaker 7: Es el único juicio posible, o hay otros que producirían
• 47:00
  Speaker 7: una experiencia diferente de la misma circunstancia?¿ Listos
• 47:04
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• 47:07
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• 47:11
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• 47:14
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• 47:17
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• 47:19
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• 47:22
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• 47:25
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• 47:26
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• 47:28
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• 47:34
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• 47:36
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• 47:37
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• 47:41
  Speaker 5: are on hand to help you every step of the way.
• 47:43
  Speaker 5: Moving mortgage applications to mortgage approvals. Changing can we into
• 47:46
  Speaker 5: we can. And turning hoping into owning. Because we don't
• 47:47
  Speaker 5: just help, we help make it happen. Apply for your
• 47:50
  Speaker 5: mortgage today. Online, in branch or on the phone. AIB,
• 48:04
  Speaker 5: for the life you're after. Allard Irish Bank's PLC and
• 48:07
  Speaker 5: AIB Mortgage Bank UC are regulated by the Central Bank
• 48:10
  Speaker 5: of Ireland. It's not just that the next storm could
• 48:12
  Speaker 5: destroy everything Awamahoro and her family have built. It's not
• 48:13
  Speaker 5: just that
• 48:14
  Speaker 6: she supports three generations of her family on 60 cent a day.
• 48:16
  Speaker 6: In Rwanda, poverty and climate change hit women and children
• 48:18
  Speaker 6: the hardest. And it's not just...
• 48:44
  Speaker 7: Gire el juicio más cómodo o el más optimista, para
• 48:47
  Speaker 7: ver que tienes opciones en el juicio aunque no las
• 48:50
  Speaker 7: tengas en la circunstancia, y que esas opciones, aunque no
• 48:54
  Speaker 7: cambien lo que ocurre, sí cambian cómo lo experimentas. Esa
• 48:59
  Speaker 7: es la libertad de Epicteto. disponible para ti, en tus circunstancias,
• 49:04
  Speaker 7: ahora mismo, quinta lección estoica, cada vez que dices esto
• 49:09
  Speaker 7: es terrible, o esto es injusto, estás añadiendo sufrimiento a
• 49:13
  Speaker 7: la realidad, porque la realidad simplemente es, y el adjetivo
• 49:17
  Speaker 7: lo pones tú, el adjetivo, esa es la clave de
• 49:21
  Speaker 7: la quinta lección, cuando algo ocurre, el evento tiene una realidad,
• 49:26
  Speaker 7: tiene hechos verificables, tiene consecuencias concretas, tiene un impacto real
• 49:32
  Speaker 7: sobre la vida de quien lo experimenta, y luego, viene
• 49:36
  Speaker 7: el adjetivo, terrible, injusto, catastrófico, devastador, insoportable, imperdonable, inaceptable, ese
• 49:46
  Speaker 7: adjetivo no es parte del evento, es parte del juicio
• 49:50
  Speaker 7: que se aplica al evento, y ese adjetivo, ese calificador
• 49:55
  Speaker 7: que la mente añade a la realidad antes de relacionarse
• 49:58
  Speaker 7: con ella, Amplifica el sufrimiento más allá de lo que
• 50:01
  Speaker 7: el evento en sí justificaría. Piensa en la diferencia entre
• 50:05
  Speaker 7: estas dos formas de describir exactamente el mismo evento. Primera forma.
• 50:11
  Speaker 7: Perdí mi trabajo. Segunda forma. Es terrible que perdí mi trabajo.
• 50:16
  Speaker 7: Es una catástrofe. Es injusto. No debería haber pasado. Es
• 50:21
  Speaker 7: imperdonable que me hayan hecho esto. La primera describe un hecho.
• 50:26
  Speaker 7: La segunda describe un hecho más, una colección de adjetivos
• 50:29
  Speaker 7: y de juicios que añaden peso al hecho. Y ese
• 50:33
  Speaker 7: peso añadido, aunque viene de palabras que pueden parecer solo
• 50:37
  Speaker 7: expresiones del sentimiento, tiene consecuencias reales. Cuando describes algo como terrible,
• 50:44
  Speaker 7: tu sistema nervioso responde a esa descripción. No puede distinguir
• 50:49
  Speaker 7: entre la descripción y la realidad. Si algo es terrible,
• 50:54
  Speaker 7: El sistema nervioso se organiza para responder a lo terrible,
• 50:58
  Speaker 7: con la intensidad de alarma que lo terrible justificaría, con
• 51:02
  Speaker 7: el estado emocional que lo terrible produce, con las limitaciones
• 51:06
  Speaker 7: en el pensamiento y en la acción que el estado
• 51:09
  Speaker 7: de emergencia produce, y todo eso, toda esa movilización del
• 51:14
  Speaker 7: sistema para responder a lo terrible, viene de una palabra,
• 51:18
  Speaker 7: no del evento, del adjetivo que aplicaste al evento. Seneca
• 51:23
  Speaker 7: lo documentó en sus cartas a Lucilio, con la honestidad
• 51:27
  Speaker 7: de alguien que examinó su propio procesamiento de las circunstancias
• 51:30
  Speaker 7: adversas con más precisión de la que la mayoría de
• 51:34
  Speaker 7: las personas se permite. Escribió que la mayor parte de
• 51:37
  Speaker 7: lo que llamamos terrible no lo es, que usamos el
• 51:40
  Speaker 7: adjetivo sin examinarlo, sin preguntarnos si corresponde a la realidad
• 51:45
  Speaker 7: del evento o si es una amplificación que la mente
• 51:48
  Speaker 7: produce automáticamente y que cuando se quita el adjetivo, Cuando
• 51:53
  Speaker 7: se examina el evento sin la carga que la palabra
• 51:55
  Speaker 7: terrible le añade, frecuentemente se descubre que lo que queda
• 52:00
  Speaker 7: es difícil, incómodo, exigente, pero no terrible. No porque la
• 52:06
  Speaker 7: realidad haya cambiado, porque el adjetivo tenía un peso que
• 52:10
  Speaker 7: no correspondía completamente a la realidad. Epicteto lo enseñaba con
• 52:15
  Speaker 7: una práctica concreta que sus estudiantes aplicaban. Cuando algo perturbador llegaba,
• 52:21
  Speaker 7: la primera pregunta era,¿ es esto realmente lo que parece?
• 52:26
  Speaker 7: No para negar que ocurrió, para examinar si el adjetivo
• 52:30
  Speaker 7: que la mente automáticamente le aplicó correspondía a la realidad verificable,¿
• 52:35
  Speaker 7: es esto realmente terrible, o es difícil, incómodo, exigente? La
• 52:41
  Speaker 7: diferencia entre difícil y terrible no es solo semántica. es
• 52:46
  Speaker 7: una diferencia en el estado emocional que produce, en los
• 52:49
  Speaker 7: recursos que activa, en las posibilidades de respuesta que abre
• 52:53
  Speaker 7: o cierra, ante lo difícil, la mente busca soluciones, evalúa recursos,
• 53:00
  Speaker 7: considera opciones, ante lo terrible, la mente se organiza para
• 53:05
  Speaker 7: la emergencia, las opciones se estrechan, el pensamiento se vuelve
• 53:10
  Speaker 7: menos flexible, la acción se vuelve más difícil, y con frecuencia,
• 53:16
  Speaker 7: Lo que etiquetamos como terrible no merece ese nivel de respuesta.
• 53:20
  Speaker 7: Es difícil, pero no terrible. Esta es tu tarea para
• 53:25
  Speaker 7: esta quinta lección. Y María, durante el próximo día, cuando
• 53:31
  Speaker 7: algo te perturbe y notes que la mente automáticamente aplica
• 53:35
  Speaker 7: un adjetivo cargado, terrible, catastrófico, injusto, inaceptable, hazte esta pregunta.¿
• 53:43
  Speaker 7: Es este adjetivo el más preciso que puedo usar para
• 53:46
  Speaker 7: describir lo que realmente ocurrió?¿ O hay un adjetivo más preciso,
• 53:51
  Speaker 7: menos amplificado, que describe la realidad del evento con más exactitud?
• 53:56
  Speaker 7: No para convencerte de que todo está bien, para usar
• 54:00
  Speaker 7: el adjetivo que más precisamente corresponde a la realidad. Porque
• 54:05
  Speaker 7: la precisión, en el lenguaje que usas para describir lo
• 54:09
  Speaker 7: que te ocurre, tiene consecuencias reales sobre la experiencia que produces.
• 54:14
  Speaker 7: Hazlo hoy, con la próxima perturbación que llegue, con la
• 54:18
  Speaker 7: honestidad de quien examina sus propios adjetivos. Hay algo que
• 54:22
  Speaker 7: las lecciones tercera, cuarta y quinta comparten que hace visible
• 54:26
  Speaker 7: el trabajo que este bloque está construyendo. Las tres hablan
• 54:30
  Speaker 7: del mismo proceso desde tres ángulos diferentes. La tercera habla
• 54:35
  Speaker 7: de la historia. que el sufrimiento no viene del evento
• 54:38
  Speaker 7: sino de la narrativa que construyes alrededor del evento, y
• 54:42
  Speaker 7: que esa narrativa, aunque automática, puede ser examinada. La cuarta
• 54:47
  Speaker 7: habla de la libertad, que incluso en las condiciones más
• 54:51
  Speaker 7: adversas hay un territorio que permanece bajo tu control, el juicio,
• 54:56
  Speaker 7: y que ese territorio, ejercido con la disciplina que Epicteto demostró,
• 55:01
  Speaker 7: produce una libertad que las circunstancias externas no pueden quitar.
• 55:06
  Speaker 7: La quinta, habla del adjetivo. Que la amplificación que las
• 55:11
  Speaker 7: palabras añaden al evento tiene consecuencias reales sobre la experiencia
• 55:16
  Speaker 7: que producen. Y que usar adjetivos más precisos reduce el
• 55:20
  Speaker 7: sufrimiento innecesario. Juntas construyen la comprensión de que tienes más
• 55:25
  Speaker 7: agencia sobre tu experiencia de lo que el automatismo de
• 55:29
  Speaker 7: los juicios no examinados te permitía ver. no agencia, total,
• 55:35
  Speaker 7: no el control completo sobre lo que sientes, pero una
• 55:38
  Speaker 7: agencia significativa, un poder real sobre la parte del sufrimiento
• 55:43
  Speaker 7: que viene de la historia que construyes, del juicio que aplicas,
• 55:47
  Speaker 7: del adjetivo que usas, esa agencia parcial pero real, es
• 55:52
  Speaker 7: exactamente lo que la tradición estoica propone como el fundamento
• 55:56
  Speaker 7: de la libertad interior, no cambiar las circunstancias, examinar y
• 56:01
  Speaker 7: y dirigir los juicios sobre las primerar circunstancias. Y ese trabajo,
• 56:07
  Speaker 7: a diferencia de intentar cambiar lo que no puedes cambiar,
• 56:11
  Speaker 7: es siempre posible, siempre disponible, independientemente de las circunstancias, exactamente
• 56:18
  Speaker 7: como Epicteto lo demostró. Las tres tareas de las tres
• 56:22
  Speaker 7: lecciones de este bloque, realizadas con honestidad, construyen la práctica
• 56:28
  Speaker 7: concreta de esa agencia. la separación entre el evento y
• 56:32
  Speaker 7: la historia, la identificación de los juicios posibles sobre lo
• 56:36
  Speaker 7: que no puedes controlar, y el examen de los adjetivos
• 56:40
  Speaker 7: que usas para describirlo.¿ Qué te ocurre? Tres prácticas, un trabajo,
• 56:46
  Speaker 7: el trabajo de examinar el juicio, que es el trabajo
• 56:50
  Speaker 7: de este episodio, y de los tres que le siguen
• 56:53
  Speaker 7: en el tercer bloque de esta serie. Hazlo hoy. con
• 56:57
  Speaker 7: las tareas de las tres lecciones, con la honestidad que
• 57:01
  Speaker 7: el trabajo requiere y con la comprensión de que es
• 57:04
  Speaker 7: exactamente el tipo de trabajo que Epicteto hacía desde su
• 57:09
  Speaker 7: condición de esclavo, lo que hace que tu contexto sea
• 57:12
  Speaker 7: considerablemente más favorable para el trabajo y que no haya
• 57:16
  Speaker 7: excusa para no hacerlo. Hoy, hay algo más sobre la
• 57:20
  Speaker 7: quinta lección que merece ser desarrollado porque toca un uso
• 57:24
  Speaker 7: específico del Lenguaje que tiene consecuencias más amplias de lo
• 57:28
  Speaker 7: que parece. Los adjetivos cargados no solo afectan cómo experimentas
• 57:34
  Speaker 7: el evento que describen, afectan también cómo le comunicas ese
• 57:38
  Speaker 7: evento a otros. Y cuando compartes tú historia con adjetivos amplificados,
• 57:43
  Speaker 7: no solo produces en ti el estado emocional que esos
• 57:47
  Speaker 7: adjetivos generan, lo produces también en quien escucha, que luego
• 57:52
  Speaker 7: te devuelve validación de ese estado emocional. que a su
• 57:56
  Speaker 7: vez refuerza los adjetivos que usaste. Que a su vez
• 58:01
  Speaker 7: refuerza el estado emocional en ti. Un ciclo de amplificación
• 58:05
  Speaker 7: mutua que hace que el sufrimiento crezca más allá de
• 58:09
  Speaker 7: lo que el evento original justificaría. Seneca lo observó en
• 58:13
  Speaker 7: los grupos de personas que se reunían a lamentarse de
• 58:17
  Speaker 7: sus circunstancias. Escribió que esas reuniones, aunque consoladoras en la superficie,
• 58:23
  Speaker 7: con frecuencia significaban producen exactamente el efecto contrario al que
• 58:27
  Speaker 7: se busca. En lugar de reducir el sufrimiento, lo amplifican.
• 58:32
  Speaker 7: Porque cada persona contribuye sus propios adjetivos cargados al relato compartido.
• 58:37
  Speaker 7: Y el relato compartido se vuelve más pesado con cada contribución.
• 58:42
  Speaker 7: No porque las circunstancias hayan empeorado. Porque los adjetivos acumulados
• 58:48
  Speaker 7: las describieron así. Punto la práctica de usar adjetivos más
• 58:53
  Speaker 7: precisos tiene entonces una doble función. Reduce el sufrimiento innecesario
• 59:00
  Speaker 7: en tu experiencia personal y produce comunicaciones más precisas con
• 59:04
  Speaker 7: otros que no perpetúan el ciclo de amplificación. Eso no
• 59:09
  Speaker 7: significa evitar compartir lo que es difícil con las personas
• 59:13
  Speaker 7: de confianza. Significa compartirlo con los adjetivos que más precisamente
• 59:18
  Speaker 7: corresponden a la realidad. Difícil en lugar de terrible. Exigente,
• 59:24
  Speaker 7: en lugar de catastrófico. Injusto, en lugar de imperdonable. No
• 59:30
  Speaker 7: porque quieras minimizar lo que ocurre. Porque la precisión produce
• 59:35
  Speaker 7: una experiencia más manejable que la amplificación. Y una experiencia
• 59:39
  Speaker 7: más manejable produce más capacidad de responder efectivamente. Es exactamente
• 59:45
  Speaker 7: lo que situaciones difíciles requieren. Hazlo hoy. con la próxima perturbación,
• 59:52
  Speaker 7: con el adjetivo más preciso disponible. Antes de cerrar el
• 59:56
  Speaker 7: segundo bloque, hay algo sobre la cuarta lección, la de
• 1:00:00
  Speaker 7: la libertad de Epicteto, que conecta con algo que ninguna
• 1:00:04
  Speaker 7: de las lecciones anteriores de este episodio ha dicho completamente.
• 1:00:08
  Speaker 7: La libertad del juicio no es solo la libertad de
• 1:00:12
  Speaker 7: sufrir menos, es también la libertad de actuar con más efectividad.
• 1:00:18
  Speaker 7: Cuando el juicio está amplificado, cuando el adjetivo es más
• 1:00:22
  Speaker 7: pesado de lo que corresponde, cuando la historia es más
• 1:00:26
  Speaker 7: oscura que el evento, la capacidad de actuar se reduce.
• 1:00:31
  Speaker 7: No porque las opciones disponibles hayan cambiado, porque el estado
• 1:00:35
  Speaker 7: emocional producido por el juicio amplificado estrecha el campo de visión,
• 1:00:41
  Speaker 7: hace difícil ver las opciones que no confirman la narrativa
• 1:00:44
  Speaker 7: del desastre. consume la energía que debería estar disponible para
• 1:00:49
  Speaker 7: la acción. Cuando el juicio es más preciso, cuando el
• 1:00:53
  Speaker 7: adjetivo corresponde mejor a la realidad, cuando la historia es
• 1:00:57
  Speaker 7: más cercana al evento que a la amplificación, la capacidad
• 1:01:01
  Speaker 7: de actuar se amplía, no porque las opciones disponibles hayan cambiado,
• 1:01:05
  Speaker 7: sino porque el estado emocional, producido por el juicio más preciso,
• 1:01:10
  Speaker 7: permite verlas con más claridad. Epicteto lo enseñaba con la
• 1:01:15
  Speaker 7: imagen del Atleta. El atleta que antes de la competencia
• 1:01:19
  Speaker 7: se dice, esto es terrible, no voy a poder, voy
• 1:01:23
  Speaker 7: a fracasar, tiene un rendimiento completamente diferente al que se dice,
• 1:01:28
  Speaker 7: esto es exigente, me he preparado, voy a hacer lo
• 1:01:32
  Speaker 7: mejor que puedo. El rendimiento no depende solo de las
• 1:01:36
  Speaker 7: capacidades del atleta. Depende del juicio que el atleta aplica
• 1:01:41
  Speaker 7: a la situación. Y ese juicio es aunque llegue automáticamente
• 1:01:46
  Speaker 7: en muchos casos, puede ser dirigido con la práctica suficiente.
• 1:01:50
  Speaker 7: Marco Aurelio lo sabía desde su posición de gobernante. Antes
• 1:01:54
  Speaker 7: de tomar las decisiones más difíciles, se preguntaba qué juicio
• 1:01:58
  Speaker 7: estaba aplicando a la situación. Si ese juicio era el
• 1:02:02
  Speaker 7: más preciso posible, si producía el estado mental más útil
• 1:02:06
  Speaker 7: para tomar esa decisión, no el juicio más cómodo, el
• 1:02:11
  Speaker 7: más útil. el que producía la mayor capacidad de acción efectiva,
• 1:02:16
  Speaker 7: dado lo que la situación requería. Esa es la aplicación práctica,
• 1:02:21
  Speaker 7: completamente no abstracta de la libertad del juicio que Epicteto enseñaba,
• 1:02:26
  Speaker 7: no sólo sufrir menos, actuar mejor, desde el juicio que
• 1:02:30
  Speaker 7: produce el estado más útil para lo que la situación requiere.
• 1:02:35
  Speaker 7: Esa es la promesa real de este episodio, no el
• 1:02:39
  Speaker 7: alivio pasivo del sufrimiento. La amplificación activa de la capacidad
• 1:02:44
  Speaker 7: de responder a través del examen y la dirección del juicio.
• 1:02:49
  Speaker 7: Disponible para ti. En la próxima situación. Difícil. Que requiera.
• 1:02:55
  Speaker 7: La hastimente. Tu mejor respuesta. Que podría llegar hoy. Para
• 1:03:00
  Speaker 7: la que el trabajo de las tres lecciones de este
• 1:03:03
  Speaker 7: bloque te ha preparado mejor. Hazlo. Hay algo sobre las
• 1:03:08
  Speaker 7: lecciones tercera y cuarta juntas. que revela algo que este
• 1:03:12
  Speaker 7: bloque no ha dicho completamente. La tercera lección dice que
• 1:03:16
  Speaker 7: el sufrimiento viene de la historia que construyes. La cuarta
• 1:03:20
  Speaker 7: dice que nadie puede esclavizar tu juicio. Juntas dicen algo
• 1:03:24
  Speaker 7: que es más poderoso que cualquiera de las dos por separado.
• 1:03:29
  Speaker 7: Que la historia que produce el sufrimiento está en tu
• 1:03:32
  Speaker 7: poder cambiar. No porque cambiar historias profundamente instaladas sea simple.
• 1:03:39
  Speaker 7: No lo es. sino porque el poder para hacerlo existe.
• 1:03:45
  Speaker 7: No en un agente externo, no en circunstancias favorables que
• 1:03:48
  Speaker 7: tendrías que esperar, no en una transformación dramática que ocurriría
• 1:03:53
  Speaker 7: en un momento específico. En ti. En el mismo lugar
• 1:03:57
  Speaker 7: donde está el juicio que produce la historia que produce
• 1:04:00
  Speaker 7: el sufrimiento, eso cambia la relación que tienes con tu
• 1:04:04
  Speaker 7: propio sufrimiento. No lo elimina. No promete una libertad sin trabajo.
• 1:04:10
  Speaker 7: pero lo desplaza de la categoría de inevitable a la
• 1:04:12
  Speaker 7: categoría de modificable. Y esa diferencia, entre lo inevitable y
• 1:04:18
  Speaker 7: lo modificable, es exactamente la diferencia entre quien vive como
• 1:04:22
  Speaker 7: víctima de sus circunstancias y quien vive como agente de
• 1:04:26
  Speaker 7: su propia experiencia. No todo puede ser cambiado. Hay circunstancias
• 1:04:31
  Speaker 7: que son lo que son independientemente de los juicios que apliques.
• 1:04:35
  Speaker 7: pero la experiencia de esas circunstancias sí puede ser modificada
• 1:04:39
  Speaker 7: en mayor medida de lo que el automatismo de los
• 1:04:42
  Speaker 7: juicios no examinados permite. Epicteto lo vivió, no en teoría,
• 1:04:48
  Speaker 7: en la práctica más extrema que se puede imaginar, y
• 1:04:52
  Speaker 7: lo que encontró es exactamente lo que las dos lecciones
• 1:04:55
  Speaker 7: juntas describen, que la historia del esclavo miserable era una posibilidad.
• 1:05:02
  Speaker 7: que muchos esclavos vivían en esa historia y que esa
• 1:05:05
  Speaker 7: historia era comprensible y justificada, pero que había otra historia disponible,
• 1:05:11
  Speaker 7: la historia del hombre que en las condiciones más adversas
• 1:05:14
  Speaker 7: encontró exactamente lo que sus dueños con toda su libertad
• 1:05:20
  Speaker 7: externa no podían encontrar, la libertad interior, porque eligió el
• 1:05:25
  Speaker 7: juicio diferente, no una vez dramáticamente,
• 1:05:29
  Speaker 9: una
• 1:05:30
  Speaker 7: y otra vez, todos los días, con la práctica constante
• 1:05:34
  Speaker 7: de examinar el juicio y elegir el que producía la
• 1:05:39
  Speaker 7: experiencia que quería tener dentro de las condiciones que no
• 1:05:42
  Speaker 7: podía cambiar. Eso está disponible para ti, con las condiciones
• 1:05:47
  Speaker 7: que tienes, que son considerablemente más favorables, y con el A, A, E, A, A, A,
• 1:05:56
  Speaker 7: mismo trabajo. el examen honesto del juicio, la búsqueda de
• 1:06:01
  Speaker 7: la historia más útil, la elección que es siempre tuya,
• 1:06:05
  Speaker 7: independientemente de las circunstancias, siempre. Eso es lo que Epicteto descubrió,
• 1:06:12
  Speaker 7: y lo que este bloque de lecciones te propone practicar,
• 1:06:17
  Speaker 7: empezando hoy, con las tareas de las tres lecciones, con
• 1:06:21
  Speaker 7: la honestidad que el trabajo requiere. con la comprensión de
• 1:06:25
  Speaker 7: que el poder para hacerlo está exactamente donde siempre estuvo,
• 1:06:31
  Speaker 7: en ti. Hay algo más sobre la quinta lección, la
• 1:06:34
  Speaker 7: del adjetivo, que merece ser desarrollado con ejemplos más concretos,
• 1:06:39
  Speaker 7: porque es donde la práctica se vuelve más inmediatamente aplicable.
• 1:06:43
  Speaker 7: El adjetivo terrible es quizás el más común, pero hay
• 1:06:48
  Speaker 7: otros que producen efectos similares con la misma consistencia. Injusto.
• 1:06:53
  Speaker 7: Cuando algo es injusto, el sistema emocional se organiza para
• 1:06:57
  Speaker 7: la reparación de la injusticia, que es una respuesta apropiada
• 1:07:01
  Speaker 7: cuando la injusticia es real, y cuando hay algo que
• 1:07:05
  Speaker 7: puede ser hecho para repararla. Pero muchas veces, la etiqueta
• 1:07:09
  Speaker 7: de injusto se aplica a situaciones que simplemente son difíciles,
• 1:07:13
  Speaker 7: o que no salieron como esperábamos, o que no fueron
• 1:07:17
  Speaker 7: manejadas con la consideración que merecíamos. no necesariamente injustas en
• 1:07:23
  Speaker 7: un sentido que justifique la movilización total del sistema para
• 1:07:27
  Speaker 7: su reparación. El adjetivo injusto tiene el mismo efecto amplificador
• 1:07:32
  Speaker 7: que terrible. Produce un estado emocional más intenso del que
• 1:07:36
  Speaker 7: la situación puede requerir. Y en ese estado intensificado, la
• 1:07:41
  Speaker 7: capacidad de responder efectivamente a lo que realmente ocurrió se reduce, inaceptable.
• 1:07:48
  Speaker 7: Este adjetivo es particularmente interesante porque frecuentemente se usa para
• 1:07:53
  Speaker 7: declarar que algo no puede ser aceptado, aunque de hecho
• 1:07:57
  Speaker 7: ya ocurrió y no puede ser desocurrido. La declaración de
• 1:08:02
  Speaker 7: inaceptable sobre algo que ya ocurrió no cambia lo que ocurrió,
• 1:08:07
  Speaker 7: solo añade el peso de la resistencia a la realidad
• 1:08:11
  Speaker 7: sobre el peso de lo que ocurrió, y la resistencia
• 1:08:14
  Speaker 7: a la realidad produce sufrimiento adicional sin producir ningún cambio
• 1:08:19
  Speaker 7: en la realidad. no porque aceptar todo sea lo correcto.
• 1:08:23
  Speaker 7: Hay cosas que merecen resistencia, sino porque la resistencia efectiva,
• 1:08:28
  Speaker 7: la que produce cambios reales, viene desde la claridad del
• 1:08:32
  Speaker 7: estado que la precisión del adjetivo produce, no desde la
• 1:08:36
  Speaker 7: agitación que el adjetivo amplificador produce. Definitivo. Cuando algo es definitivo,
• 1:08:42
  Speaker 7: el cierre de posibilidades futuras es total. No hay regreso.
• 1:08:48
  Speaker 7: No hay posibilidad de cambio. No hay camino desde aquí.
• 1:08:52
  Speaker 7: Ese adjetivo, aplicado a muchas situaciones que no son realmente definitivas,
• 1:08:58
  Speaker 7: produce parálisis. Porque ante lo definitivo, la acción no tiene sentido.
• 1:09:03
  Speaker 7: No hay nada que hacer cuando todo está cerrado, pero
• 1:09:07
  Speaker 7: pocas cosas son realmente definitivas. La mayoría son difíciles, son exigentes.
• 1:09:13
  Speaker 7: Requieren adaptación y trabajo y paciencia. pero no son definitivas.
• 1:09:17
  Speaker 7: Y cambiar el adjetivo de definitivo a difícil abre posibilidades
• 1:09:23
  Speaker 7: que el adjetivo amplificado cierra. Seneca documentó este proceso con
• 1:09:28
  Speaker 7: precisión en sus cartas. Escribió que sus propios adjetivos habían
• 1:09:33
  Speaker 7: sido a veces el enemigo más eficiente de su paz,
• 1:09:37
  Speaker 7: que había llamado terribles a cosas que resultaron ser difíciles,
• 1:09:41
  Speaker 7: injustas a cosas que simplemente eran inconvenientes. definitivas a cosas
• 1:09:47
  Speaker 7: que con el tiempo y el esfuerzo correctos resultaron ser temporales,
• 1:09:52
  Speaker 7: y que el reconocimiento de ese patrón, la conciencia de
• 1:09:56
  Speaker 7: que sus adjetivos eran frecuentemente más pesados que lo que
• 1:10:00
  Speaker 7: la realidad justificaba, fue en sí mismo uno de los
• 1:10:03
  Speaker 7: trabajos más liberadores que emprendió, no la eliminación de todos
• 1:10:08
  Speaker 7: los adjetivos, la búsqueda del adjetivo más preciso, difícil en
• 1:10:13
  Speaker 7: lugar de terrible, injusto en lugar de inaceptable, temporal, en
• 1:10:18
  Speaker 7: lugar de definitivo. Esa práctica, sostenida con la consistencia que
• 1:10:23
  Speaker 7: Seneca describe en sus cartas, produce gradualmente una forma de
• 1:10:28
  Speaker 7: relacionarse con los eventos que es completamente diferente de la
• 1:10:32
  Speaker 7: que el automatismo de los adjetivos amplificados produce.
• 1:10:36
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• 1:10:39
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• 1:10:43
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• 1:10:46
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• 1:10:49
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• 1:10:53
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• 1:10:57
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• 1:10:58
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• 1:11:00
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• 1:11:06
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• 1:11:08
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• 1:11:09
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• 1:11:13
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• 1:11:14
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• 1:11:17
  Speaker 5: we can. And turning hoping into owning. Because we don't
• 1:11:19
  Speaker 5: just help, we help make it happen. Apply for your
• 1:11:21
  Speaker 5: mortgage today. Online, in branch or on the phone. AIB,
• 1:11:37
  Speaker 5: for the life you're after. Aladarsh Banks PLC and AIB
• 1:11:40
  Speaker 5: Mortgage Bank UC are regulated by the Central Bank of Ireland.
• 1:11:43
  Speaker 5: It's not just that the next storm could destroy everything
• 1:11:45
  Speaker 5: Awamahoro and her family have
• 1:11:47
  Speaker 6: built. It's not just that she supports three generations of
• 1:11:48
  Speaker 6: her family on 60 cent a day. In Rwanda, poverty and
• 1:11:50
  Speaker 6: climate change hit women and children the hardest. And it's
• 1:11:51
  Speaker 6: not just...
• 1:12:16
  Speaker 7: No menos sensible a lo que ocurre, más precisa en
• 1:12:20
  Speaker 7: la descripción de lo que ocurre. Y esa precisión, como
• 1:12:24
  Speaker 7: la séptima lección describe, es lo que produce la calma real,
• 1:12:28
  Speaker 7: no la indiferencia. La precisión, disponible para ti. con el
• 1:12:34
  Speaker 7: adjetivo más preciso, en la próxima perturbación que llegue. Hoy,
• 1:12:39
  Speaker 7: sexta lección estoica, Marco Aurelio aprendió de Epicteto que podemos
• 1:12:44
  Speaker 7: quitar el juicio en cualquier momento, y al quitarlo, desaparece
• 1:12:48
  Speaker 7: el daño, porque el daño vivía solo en el juicio.
• 1:12:52
  Speaker 7: Marco Aurelio nunca conoció a Epicteto en persona. Epicteto murió
• 1:12:57
  Speaker 7: en Nicópolis alrededor del año 135 d.C., Marco Aurelio tenía aproximadamente 14
• 1:13:05
  Speaker 7: años cuando eso ocurrió. Es improbable que se hayan encontrado.
• 1:13:10
  Speaker 7: Pero Marco Aurelio leyó a Epicteto con la intensidad de
• 1:13:13
  Speaker 7: alguien que reconoce en las palabras de otro algo que
• 1:13:16
  Speaker 7: resonaba profundamente con su propia experiencia. Y tomó una frase
• 1:13:21
  Speaker 7: de Epicteto que« se convirtió en una de las instrucciones
• 1:13:25
  Speaker 7: más directas y más poderosas de todas sus meditaciones». Quita
• 1:13:30
  Speaker 7: el juicio y habrás quitado el daño. Esa frase merece
• 1:13:34
  Speaker 7: ser examinada con la atención que merece porque contiene algo
• 1:13:39
  Speaker 7: que en la superficie puede parecer demasiado simple para ser verdad.
• 1:13:44
  Speaker 7: El daño desaparece simplemente quitando el juicio.¿ La pérdida ya
• 1:13:48
  Speaker 7: no duele si quitas el juicio que la describe como pérdida?¿
• 1:13:52
  Speaker 7: El insulto ya no produce incomodidad si quitas el juicio
• 1:13:55
  Speaker 7: que lo convierte en herida? No exactamente. Hay una distinción
• 1:14:00
  Speaker 7: que la frase de Marco Aurelio contiene, y que puede
• 1:14:03
  Speaker 7: perderse si se lee demasiado rápido. El daño que desaparece
• 1:14:07
  Speaker 7: cuando quitas el juicio, no es el impacto inmediato del evento.
• 1:14:12
  Speaker 7: Es el sufrimiento. Adicional que el juicio produce sobre ese impacto.
• 1:14:17
  Speaker 7: La emoción inicial, la señal del sistema nervioso que responde
• 1:14:21
  Speaker 7: al estímulo, esa sigue llegando. No desaparece por la práctica filosófica.
• 1:14:28
  Speaker 7: es la respuesta biológica al evento, y tiene su función.
• 1:14:32
  Speaker 7: Pero el sufrimiento sostenido, el que continúa durante horas o
• 1:14:36
  Speaker 7: días después de que el evento ocurrió, el que crece
• 1:14:40
  Speaker 7: en lugar de reducirse con el tiempo, el que se
• 1:14:43
  Speaker 7: alimenta de la historia que la mente construye alrededor del evento,
• 1:14:47
  Speaker 7: ese sí depende del juicio, y ese sí puede ser
• 1:14:50
  Speaker 7: reducido cuando el juicio se examina. Imagina esta escena, Marco
• 1:14:55
  Speaker 7: Aurelio está en sus meditaciones, está trabajando con una situación
• 1:15:00
  Speaker 7: que lo perturbó, Agui. No sabemos exactamente cuál porque los
• 1:15:05
  Speaker 7: estoicos no documentaban los eventos específicos que los perturbaban con
• 1:15:10
  Speaker 7: mucho detalle, pero podemos inferir del patrón de sus escrituras,
• 1:15:14
  Speaker 7: que se trata de una situación donde alguien lo trató
• 1:15:18
  Speaker 7: de una forma que consideraba injusta. Y lo que Marco
• 1:15:22
  Speaker 7: Aurelio hace con esa situación en sus meditaciones, no es
• 1:15:26
  Speaker 7: analizar lo que ocurrió ni justificar su propia posición, ni
• 1:15:30
  Speaker 7: planear cómo responder a quien lo trató mal. Es examinar
• 1:15:34
  Speaker 7: el juicio.¿ Qué estoy llamando injusto exactamente?¿ Corresponde esa descripción
• 1:15:40
  Speaker 7: a la realidad de lo que ocurrió, o estoy añadiendo
• 1:15:43
  Speaker 7: algo que no estaba en el evento? Si quito la
• 1:15:46
  Speaker 7: descripción de injusto,¿ Qué queda? Lo que queda es el
• 1:15:49
  Speaker 7: evento desnudo, sin el adjetivo, sin la historia, sin el
• 1:15:54
  Speaker 7: peso que el juicio le añadió, y lo que queda,
• 1:15:57
  Speaker 7: examinado sin el peso del juicio, es con frecuencia más
• 1:16:01
  Speaker 7: manejable que lo que el juicio producía. No porque la
• 1:16:05
  Speaker 7: situación haya cambiado, porque el peso añadido fue retirado. Seneca
• 1:16:11
  Speaker 7: lo describió con una imagen que captura exactamente este mecanismo. Dijo,
• 1:16:17
  Speaker 7: Es como retirar la carga de encima de una bestia
• 1:16:19
  Speaker 7: que lleva demasiado. La bestia sigue ahí. El camino sigue
• 1:16:24
  Speaker 7: siendo el mismo. Pero sin la carga, puede moverse. El
• 1:16:28
  Speaker 7: evento es la bestia. El juicio es la carga. Quitar
• 1:16:32
  Speaker 7: la carga no hace desaparecer la bestia ni hace el
• 1:16:35
  Speaker 7: camino más corto. Pero permite que la bestia pueda moverse.
• 1:16:39
  Speaker 7: Esta es tu tarea para esta sexta lección. Toma algo
• 1:16:43
  Speaker 7: que te esté perturbando y... Aplica la instrucción de Marco
• 1:16:47
  Speaker 7: Aurelio directamente. Quita el juicio. No permanentemente. No para negar
• 1:16:54
  Speaker 7: lo que sientes. Solo como ejercicio de ver qué queda
• 1:16:57
  Speaker 7: cuando el juicio se retira temporalmente. Qué es el evento
• 1:17:01
  Speaker 7: sin el adjetivo que le diste. Qué queda cuando quitas terrible, injusto, catastrófico, inaceptable.¿
• 1:17:09
  Speaker 7: Es lo que queda más manejable que lo que el
• 1:17:12
  Speaker 7: juicio producía? La respuesta honesta, casi siempre, es sí, no
• 1:17:18
  Speaker 7: siempre completamente. No sin que el esfuerzo sea real, pero
• 1:17:23
  Speaker 7: más manejable, y esa mayor manejabilidad, producida por retirar el
• 1:17:28
  Speaker 7: peso del juicio aunque sea temporalmente, es información valiosa sobre
• 1:17:33
  Speaker 7: cuánto del sufrimiento que llevas viene del evento, y cuánto
• 1:17:37
  Speaker 7: viene de lo que añades al evento. Hazlo hoy. Séptima
• 1:17:42
  Speaker 7: lección estoica. El hombre sabio ve las cosas como son,
• 1:17:47
  Speaker 7: sin agregarles drama ni tragedia ni catástrofe, y por eso
• 1:17:51
  Speaker 7: mantiene la calma cuando otros se derrumban. Esta lección habla
• 1:17:55
  Speaker 7: de la calma no como la ausencia de emoción, sino
• 1:17:58
  Speaker 7: como el resultado de ver con precisión. Hay una confusión
• 1:18:02
  Speaker 7: frecuente sobre las personas que mantienen la calma en situaciones difíciles.
• 1:18:07
  Speaker 7: La confusión dice que mantienen la calma porque no sienten
• 1:18:12
  Speaker 7: lo que sienten los que se derrumban, que son insensibles
• 1:18:16
  Speaker 7: o desconectados, o que su umbral de perturbación es simplemente
• 1:18:20
  Speaker 7: más alto. La comprensión estoica dice algo completamente diferente. Mantienen
• 1:18:26
  Speaker 7: la calma porque ven la situación con más precisión, no
• 1:18:30
  Speaker 7: porque sientan menos, sino porque los juicios que aplican a
• 1:18:34
  Speaker 7: la situación producen un estado emocional diferente del que los
• 1:18:38
  Speaker 7: juicios menos precisos producirían. Quien ve el evento, sin el
• 1:18:43
  Speaker 7: drama añadido, experimenta el evento en sus dimensiones reales, que
• 1:18:48
  Speaker 7: pueden ser difíciles, que pueden requerir esfuerzo y recursos y adaptación,
• 1:18:53
  Speaker 7: pero que tienen las dimensiones reales del evento. Quien ve
• 1:18:57
  Speaker 7: el evento con el drama añadido, experimenta el evento amplificado
• 1:19:01
  Speaker 7: por ese drama, que puede tener dimensiones mucho mayores que
• 1:19:05
  Speaker 7: el evento real, que puede producir un estado emocional completamente
• 1:19:10
  Speaker 7: desproporcionado respecto a lo que la situación real requiere. Marco
• 1:19:15
  Speaker 7: Aurelio era conocido entre sus contemporáneos por exactamente esta calma.
• 1:19:20
  Speaker 7: Imagina esta escena. Es la sesión del Senado en uno
• 1:19:24
  Speaker 7: de los momentos más tensos de su reinado. Hay noticias
• 1:19:28
  Speaker 7: malas desde las fronteras. Hay presiones económicas. Hay personas en
• 1:19:33
  Speaker 7: esa sala que tienen intereses contrarios a los suyos y
• 1:19:36
  Speaker 7: que intentan usar el momento de presión para ganar posiciones.
• 1:19:41
  Speaker 7: Y Marco Aurelio está en calma. No la calma de
• 1:19:44
  Speaker 7: quien no entiende la gravedad de la situación. La calma
• 1:19:48
  Speaker 7: de quien la entiende completamente y por eso no añade
• 1:19:52
  Speaker 7: drama innecesario a una situación que ya requiere toda la
• 1:19:56
  Speaker 7: claridad disponible. El drama, el estado de alarma amplificada que
• 1:20:01
  Speaker 7: el juicio desproporcionado produce, consume exactamente los recursos cognitivos necesarios
• 1:20:07
  Speaker 7: que la situación difícil más necesita, la claridad, la capacidad
• 1:20:12
  Speaker 7: de ver opciones, la posibilidad de responder de forma efectiva,
• 1:20:16
  Speaker 7: y la calma no los consume, los libera para ser
• 1:20:19
  Speaker 7: usados donde más importan. Eso es la calma del hombre
• 1:20:23
  Speaker 7: sabio que la séptima lección describe, no la indiferencia, la precisión,
• 1:20:29
  Speaker 7: del juicio que produce el estado más útil para lo
• 1:20:32
  Speaker 7: que la situación requiere. Epicteto lo enseñaba con una directividad
• 1:20:36
  Speaker 7: que venía de alguien que lo practicó en condiciones donde
• 1:20:40
  Speaker 7: el drama habría sido completamente comprensible. Dijo que el sabio
• 1:20:45
  Speaker 7: ve las cosas como son, no como lo que quisiera
• 1:20:48
  Speaker 7: que fueran ni como lo que teme que sean, como son.
• 1:20:52
  Speaker 7: Esa precisión, ese ver sin añadir ni quitar, es lo
• 1:20:56
  Speaker 7: que produce la calma real, no la calma forzada de
• 1:21:00
  Speaker 7: quien suprime lo que siente. la calma natural del que
• 1:21:04
  Speaker 7: ve con precisión y responde desde esa precisión. Esta es
• 1:21:09
  Speaker 7: tu tarea para esta séptima lección. Identifica una situación en
• 1:21:14
  Speaker 7: tu vida donde notas que otros a tu alrededor están
• 1:21:18
  Speaker 7: respondiendo con más drama o más alarma de lo que
• 1:21:21
  Speaker 7: la situación en sí justificaría, no para juzgar su respuesta.
• 1:21:26
  Speaker 7: Para observar el mecanismo,¿ qué juicios están aplicando que producen
• 1:21:31
  Speaker 7: ese nivel de perturbación? cómo es el evento sin esos juicios,
• 1:21:35
  Speaker 7: qué posibilidades de respuesta se abren cuando el drama se reduce.
• 1:21:39
  Speaker 7: Esa observación, aplicada a otros primero, es con frecuencia más
• 1:21:45
  Speaker 7: fácil que aplicarla a uno mismo en el momento de
• 1:21:48
  Speaker 7: la perturbación. Y la comprensión que produce, la visibilidad del
• 1:21:53
  Speaker 7: mecanismo en acción, es transferible a tu propia experiencia cuando
• 1:21:58
  Speaker 7: la perturbación llega. Hazlo hoy. Octava lección estoica Tus juicios
• 1:22:04
  Speaker 7: automáticos son programaciones viejas que nunca cuestionaste, y hoy es
• 1:22:09
  Speaker 7: el día de empezar a preguntarte si lo que piensas
• 1:22:12
  Speaker 7: sobre las cosas es verdad o es costumbre. Esta es
• 1:22:16
  Speaker 7: la lección más perturbadora de las 10. No por su contenido,
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  Speaker 7: que es relativamente claro cuando se expone. Por su implicación.
• 1:22:25
  Speaker 7: Porque dice que una parte significativa de los juicios que
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  Speaker 7: produces automáticamente sobre lo que te ocurre, no corresponde a
• 1:22:33
  Speaker 7: la realidad presente, corresponde a programaciones anteriores, a patrones que
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  Speaker 7: se formaron en momentos del pasado, con información del pasado,
• 1:22:43
  Speaker 7: sobre situaciones del pasado, y que ahora se aplican automáticamente
• 1:22:48
  Speaker 7: a situaciones del presente, que pueden tener muy poco en
• 1:22:51
  Speaker 7: común con aquellas. El niño que aprendió que las críticas
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  Speaker 7: son ataques, porque sus críticas tempranas vinieron de personas que
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  Speaker 7: querían herirlo, Aplica ese patrón automáticamente en el presente, cuando
• 1:23:04
  Speaker 7: recibe una crítica profesional que no tiene nada de atacante.
• 1:23:08
  Speaker 7: El adulto que aprendió que cuando los que quiere se van,
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  Speaker 7: es una pérdida definitiva porque sus pérdidas tempranas así, lo
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  Speaker 7: fueron aplica ese patrón automáticamente, cuando alguien en su vida
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  Speaker 7: actual pone distancia temporalmente. El joven que aprendió que fallar,
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  Speaker 7: tiene consecuencias humillantes porque sus fracasos tempranos, así lo fueron
• 1:23:32
  Speaker 7: aplica ese patrón, automáticamente cuando enfrenta cualquier posibilidad de no
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  Speaker 7: lograr lo que intenta, esos patrones, esas programaciones que se
• 1:23:43
  Speaker 7: instalaron en momentos del pasado, donde tenían más sentido que
• 1:23:47
  Speaker 7: en el presente, corren de forma completamente automática. no los
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  Speaker 7: eliges conscientemente, simplemente ocurren. Y mientras ocurren automáticamente, mientras no
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  Speaker 7: son examinados, determinan la experiencia de lo que vives con
• 1:24:02
  Speaker 7: la misma efectividad que si la programación pasada correspondiera perfectamente
• 1:24:08
  Speaker 7: a la realidad presente. Pero no corresponde, porque el presente
• 1:24:12
  Speaker 7: no es el pasado, y las situaciones que del presente
• 1:24:16
  Speaker 7: raramente tienen exactamente las mismas características que las situaciones del
• 1:24:21
  Speaker 7: pasado que instalaron el patrón. Epicteto enseñaba que el primer
• 1:24:26
  Speaker 7: trabajo del filósofo era exactamente este, no la sabiduría profunda,
• 1:24:32
  Speaker 7: sobre el universo, el examen honesto de los propios juicios automáticos.¿
• 1:24:38
  Speaker 7: Este juicio que estoy aplicando a esta situación corresponde a
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  Speaker 7: lo que está ocurriendo ahora?¿ O es la respuesta automática
• 1:24:46
  Speaker 7: de una programación que se formó en otro contexto? Esa pregunta,
• 1:24:50
  Speaker 7: hecha con honestidad, es una de las más desestabilizadoras que
• 1:24:55
  Speaker 7: un ser humano puede hacerse, porque sugiere que una parte
• 1:24:58
  Speaker 7: significativa de lo que tomamos como percepciones directas de la realidad,
• 1:25:03
  Speaker 7: son en realidad interpretaciones filtradas por programaciones. antiguas, y esa posibilidad,
• 1:25:11
  Speaker 7: vista con honestidad, abre el trabajo más profundo que este
• 1:25:15
  Speaker 7: episodio propone. No sólo examinar los juicios en el momento
• 1:25:19
  Speaker 7: donde producen el sufrimiento, examinar los patrones que los producen,
• 1:25:24
  Speaker 7: ver de dónde vienen, y preguntarse si corresponden a la
• 1:25:27
  Speaker 7: realidad del presente, o si son la respuesta automática de
• 1:25:31
  Speaker 7: quien la persona era en el pasado o aplicada a
• 1:25:35
  Speaker 7: una situación completamente diferente en el presente. Esta es tu
• 1:25:39
  Speaker 7: tarea para esta octava lección. Identifica un juicio automático que
• 1:25:45
  Speaker 7: produces frecuentemente sobre cierto tipo de situaciones. Un patrón que
• 1:25:49
  Speaker 7: aparece con consistencia, que produjiste ayer y que probablemente produjiste
• 1:25:55
  Speaker 7: el año pasado ante situaciones similares. Y hazte esta pregunta.¿
• 1:25:59
  Speaker 7: De dónde viene este patrón?¿ En qué momento del pasado
• 1:26:03
  Speaker 7: aprendí a interpretar este tipo de situación de esta forma?
• 1:26:08
  Speaker 7: No necesitas recordar el momento exacto. A veces es imposible
• 1:26:12
  Speaker 7: identificar el origen preciso de un patrón. Pero la pregunta
• 1:26:16
  Speaker 7: en sí, el reconocimiento de que el patrón tiene un
• 1:26:20
  Speaker 7: origen que puede ser diferente del presente, es transformadora. Porque
• 1:26:25
  Speaker 7: sugiere que el patrón no es la realidad. Es una
• 1:26:29
  Speaker 7: respuesta aprendida. Y lo que se aprendió puede, con el
• 1:26:33
  Speaker 7: tiempo y el trabajo suficiente, ser revisado, no eliminado de
• 1:26:37
  Speaker 7: una vez. Eso sería excesivamente optimista. Revisado. Cuestionado. Examinado con
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  Speaker 7: la honestidad de quien ya no asume que sus juicios
• 1:26:47
  Speaker 7: automáticos son percepciones directas de la realidad. Hazlo hoy. Con
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  Speaker 7: el patrón más evidente. Con la honestidad que el trabajo requiere.
• 1:26:58
  Speaker 7: Con la comprensión de que examinar el origen de un
• 1:27:02
  Speaker 7: juicio automático es exactamente el tipo de trabajo que Epicteto
• 1:27:06
  Speaker 7: hacía desde sus condiciones más adversas y que produce el
• 1:27:11
  Speaker 7: tipo de libertad que él encontró en esas condiciones, disponible
• 1:27:15
  Speaker 7: para ti, en las condiciones más favorables que tienes. Ahora,
• 1:27:20
  Speaker 7: hay algo que las lecciones sexta, séptima y octava juntas
• 1:27:24
  Speaker 7: construyen que ninguna de las tres puede construir por separado.
• 1:27:29
  Speaker 7: la comprensión de que el trabajo con el juicio opera
• 1:27:32
  Speaker 7: en dos niveles, el nivel situacional y el nivel estructural.
• 1:27:37
  Speaker 7: El nivel situacional es lo que las lecciones sexta y
• 1:27:41
  Speaker 7: séptima describen. En una situación específica, cuando algo te perturba,
• 1:27:46
  Speaker 7: puedes quitar el juicio, como propone Marco Aurelio, o ver
• 1:27:50
  Speaker 7: la cosa como realmente es, como propone el hombre sabio
• 1:27:54
  Speaker 7: de la séptima lección. Esto reduce el sufrimiento en ese
• 1:27:58
  Speaker 7: momento específico. Es trabajo situacional. Aplicar la comprensión del juicio
• 1:28:04
  Speaker 7: a una perturbación concreta en el momento en que aparece.
• 1:28:08
  Speaker 7: El nivel estructural es lo que la octava lección describe.
• 1:28:13
  Speaker 7: Los patrones automáticos que producen los juicios situacionales una y
• 1:28:17
  Speaker 7: otra vez. Las programaciones viejas que se instalaron en el
• 1:28:22
  Speaker 7: pasado y que determinan cómo se interpretan los eventos del
• 1:28:25
  Speaker 7: presente sin que haya habido ningún examen consciente de si
• 1:28:30
  Speaker 7: esas programaciones corresponden a la realidad actual. El trabajo situacional
• 1:28:36
  Speaker 7: reduce el sufrimiento en el momento. El trabajo estructural reduce
• 1:28:40
  Speaker 7: la frecuencia con que ese sufrimiento aparece. Los dos son necesarios.
• 1:28:46
  Speaker 7: Solo el trabajo situacional sin el estructural es como apagar
• 1:28:50
  Speaker 7: el incendio, sin examinar la fuente del fuego. Funciona en
• 1:28:54
  Speaker 7: el momento pero el incendio vuelve. Sólo el trabajo estructural
• 1:28:58
  Speaker 7: sin el situacional es como examinar la fuente del fuego
• 1:29:02
  Speaker 7: sin apagar el incendio mientras examinas. El origen puede ser claro,
• 1:29:06
  Speaker 7: pero el incendio sigue ardiendo. Los dos juntos producen el
• 1:29:10
  Speaker 7: resultado completo. La reducción del sufrimiento en el momento a
• 1:29:15
  Speaker 7: través del examen situacional del juicio y la reducción de
• 1:29:19
  Speaker 7: la frecuencia con que ese sufrimiento aparece a través del
• 1:29:23
  Speaker 7: examen estructural de los patrones que producen los juicios. Eso
• 1:29:27
  Speaker 7: es el trabajo completo que los cuatro episodios del tercer
• 1:29:31
  Speaker 7: bloque van a construir. Este episodio establece el fundamento, el
• 1:29:36
  Speaker 7: mecanismo del juicio, la separación entre evento y juicio, la
• 1:29:42
  Speaker 7: libertad del juicio, el adjetivo, la calma que produce el
• 1:29:46
  Speaker 7: juicio preciso y los patrones automáticos que generan los juicios.
• 1:29:51
  Speaker 7: Los tres episodios siguientes van a construir sobre ese fundamento.
• 1:29:56
  Speaker 7: Cómo entrenar la mente para producir juicios más precisos de
• 1:29:59
  Speaker 7: forma más consistente. Cómo la adversidad real pone a prueba
• 1:30:04
  Speaker 7: ese entrenamiento. Y qué produce el trabajo sostenido de los 12
• 1:30:09
  Speaker 7: episodios de esta serie cuando se practica con la consistencia
• 1:30:12
  Speaker 7: que requiere. Ese es el arco que viene. Y todo
• 1:30:17
  Speaker 7: él construye sobre lo que las ocho lecciones que ya
• 1:30:20
  Speaker 7: viste establecieron, el mecanismo, la libertad, los patrones, y la
• 1:30:26
  Speaker 7: posibilidad real de dirigirlos, llévalo al próximo bloque, con las
• 1:30:31
  Speaker 7: tareas de las tres lecciones de este bloque ya en marcha,
• 1:30:35
  Speaker 7: con la comprensión de los dos niveles del trabajo, y
• 1:30:38
  Speaker 7: con la claridad de que el episodio que, sigue, va
• 1:30:42
  Speaker 7: a añadir exactamente lo que falta para que la comprensión
• 1:30:45
  Speaker 7: de este se convierta en práctica real. Antes de cerrar
• 1:30:49
  Speaker 7: el tercer bloque, hay algo sobre la octava lección que
• 1:30:53
  Speaker 7: merece desarrollo adicional, porque toca algo que la primare. Práctica
• 1:30:58
  Speaker 7: sin este desarrollo puede malinterpretar. Examinar los juicios automáticos como
• 1:31:04
  Speaker 7: programaciones viejas no significa que todos los juicios automáticos sean incorrectos.
• 1:31:10
  Speaker 7: Algunos sí corresponden a la realidad presente. La Un persona
• 1:31:15
  Speaker 7: que aprendió a ser cautelosa en cierto tipo de situaciones,
• 1:31:19
  Speaker 7: porque esas situaciones efectivamente produjeron consecuencias negativas en el pasado,
• 1:31:25
  Speaker 7: puede tener juicios automáticos que son perfectamente válidos en el presente.
• 1:31:29
  Speaker 7: La A. El persona que aprendió a confiar en ciertas
• 1:31:33
  Speaker 7: señales de riesgo, porque esas señales eran confiables en su experiencia,
• 1:31:39
  Speaker 7: puede tener patrones que siguen siendo útiles. El objetivo no
• 1:31:43
  Speaker 7: es desmantelar todos los juicios automáticos, es examinarlos, preguntarles si
• 1:31:49
  Speaker 7: todavía corresponden a la realidad actual, y conservar los que
• 1:31:53
  Speaker 7: sí corresponden, mientras se revisan los que ya no. Epicteto
• 1:31:58
  Speaker 7: lo enseñaba con la imagen del viajero que revisa su
• 1:32:01
  Speaker 7: equipaje antes de un viaje largo. No tira todo lo
• 1:32:05
  Speaker 7: que tiene porque parte puede ser obsoleto. examina lo que
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  Speaker 7: tiene conserva lo que sirve para el viaje que tiene
• 1:32:12
  Speaker 7: por delante y deja lo que no sirve para ese
• 1:32:15
  Speaker 7: viaje específico aunque haya sido útil en viajes anteriores los
• 1:32:19
  Speaker 7: juicios son el equipaje mental algunos siguen siendo útiles para
• 1:32:23
  Speaker 7: el viaje que tienes por delante otros eran útiles para
• 1:32:27
  Speaker 7: viajes que ya terminaron y que ahora solo añaden peso
• 1:32:31
  Speaker 7: sin añadir nada que necesites para el camino actual el
• 1:32:35
  Speaker 7: examen honesto distingue entre los dos Y ese examen, hecho
• 1:32:40
  Speaker 7: con la regularidad que el diario de Marco Aurelio hacía posible,
• 1:32:44
  Speaker 7: produce gradualmente una colección de juicios más calibrados, no perfectos,
• 1:32:50
  Speaker 7: no sin trabajo constante, pero más calibrados, más precisos, más
• 1:32:55
  Speaker 7: útiles para las situaciones del presente, en lugar de ser
• 1:32:59
  Speaker 7: respuestas automáticas a situaciones del pasado que ya no existen
• 1:33:04
  Speaker 7: de la misma forma. Esa calibración progresiva es exactamente lo
• 1:33:09
  Speaker 7: que el trabajo del tercer bloque de esta serie produce.
• 1:33:13
  Speaker 7: Empezando con este episodio. Empezando con las tareas de las
• 1:33:17
  Speaker 7: tres lecciones de este bloque. Empezando hoy, con la honestidad
• 1:33:21
  Speaker 7: de quien examina su propio equipaje, con la intención de
• 1:33:25
  Speaker 7: hacer el viaje lo más liviano y lo más útil posible.
• 1:33:30
  Speaker 7: Marco Aurelio lo hacía cada noche en sus meditaciones. Epicteto
• 1:33:35
  Speaker 7: lo hacía cada día en su práctica filosófica. Séneca lo
• 1:33:39
  Speaker 7: hacía en cada carta a Lucilio, que era también una
• 1:33:42
  Speaker 7: carta a sí mismo. Los tres examinaban su equipaje, constantemente,
• 1:33:49
  Speaker 7: con la honestidad que ese examen requiere, y el resultado
• 1:33:53
  Speaker 7: de ese examen sostenido, documentado en los textos que llegaron
• 1:33:57
  Speaker 7: hasta hoy, es exactamente lo que este episodio propone. No
• 1:34:01
  Speaker 7: la perfección del juicio. El hábito de examinarlo. Disponible para ti.
• 1:34:07
  Speaker 7: Esta noche.
• 1:34:08
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• 1:34:11
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• 1:34:15
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• 1:34:19
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• 1:34:21
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• 1:34:25
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• 1:34:29
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• 1:34:30
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• 1:34:32
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• 1:34:37
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• 1:34:38
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• 1:34:40
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• 1:34:42
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• 1:34:45
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• 1:34:46
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• 1:34:49
  Speaker 5: we can. And turning hoping into owning. Because we don't
• 1:34:51
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• 1:34:53
  Speaker 5: mortgage today. Online, in branch or on the phone. AIB,
• 1:35:10
  Speaker 5: for the life you're after. Aladarsh Banks PLC and AIB
• 1:35:12
  Speaker 5: Mortgage Bank UC are regulated by the Central Bank of Ireland.
• 1:35:15
  Speaker 5: It's not just that the next storm could destroy everything
• 1:35:17
  Speaker 5: Awamahoro and her family
• 1:35:18
  Speaker 6: have built. It's not just that she supports three generations
• 1:35:20
  Speaker 6: of her family on 60 cent a day. In Rwanda, poverty
• 1:35:22
  Speaker 6: and climate change hit women and children the hardest. And
• 1:35:23
  Speaker 6: it's not just...
• 1:35:49
  Speaker 7: Con el diario, con las preguntas de las tres lecciones
• 1:35:52
  Speaker 7: de este bloque, con la honestidad que el trabajo requiere,
• 1:35:57
  Speaker 7: empiézalo hoy. Hay algo más que este bloque necesita desarrollar
• 1:36:01
  Speaker 7: sobre la sexta lección, la de quitar el juicio y
• 1:36:04
  Speaker 7: la de la justicia. Porque hay una confusión frecuente sobre
• 1:36:07
  Speaker 7: qué significa exactamente quitar el juicio. Quitar el juicio no
• 1:36:12
  Speaker 7: significa producir la indiferencia ante todo. No significa que la
• 1:36:16
  Speaker 7: persona que practica la instrucción de Marco Aurelio se... vuelve
• 1:36:21
  Speaker 7: incapaz de distinguir entre lo que le importa y lo
• 1:36:24
  Speaker 7: que no le importa significa algo más específico significa suspender
• 1:36:30
  Speaker 7: temporalmente el juicio automático para ver con más claridad lo
• 1:36:34
  Speaker 7: que está ocurriendo como el fotógrafo que quita el filtro
• 1:36:38
  Speaker 7: de la cámara para ver la escena sin el color
• 1:36:41
  Speaker 7: que el filtro añade no para eliminar el color de
• 1:36:45
  Speaker 7: la escena que es una propiedad real de la escena
• 1:36:48
  Speaker 7: sino para ver la escena sin la adición del filtro.
• 1:36:52
  Speaker 7: Cuando quitamos el juicio, vemos el evento sin la adición
• 1:36:56
  Speaker 7: del adjetivo, sin la historia, sin el significado amplificado, y
• 1:37:01
  Speaker 7: lo que vemos sin esa adición puede ser más manejable
• 1:37:05
  Speaker 7: de lo que parecía con ella. No porque hayamos negado
• 1:37:08
  Speaker 7: la dificultad real, sino porque hemos retirado la amplificación que
• 1:37:13
  Speaker 7: el juicio le añadía. Marco Aurelio, Lo describió en sus
• 1:37:19
  Speaker 7: meditaciones con ejemplos concretos que hacen esta abstracción completamente tangible.
• 1:37:24
  Speaker 7: Describía cosas físicamente hermosas, la comida deliciosa, el vino añejo,
• 1:37:30
  Speaker 7: la ropa lujosa, en sus términos más literales y más básicos,
• 1:37:36
  Speaker 7: descomponiéndolos en sus elementos, quitando los adjetivos que les daban
• 1:37:40
  Speaker 7: el aura de deseable o de envidiable, no para concluir
• 1:37:44
  Speaker 7: que esas cosas no tienen valor, sino para ver su
• 1:37:48
  Speaker 7: valor real, sin la amplificación que los juicios culturales y
• 1:37:52
  Speaker 7: personales les añadían. Y, lo que encontraba cuando hacía eso,
• 1:37:58
  Speaker 7: no era la indiferencia ante todo, era la precisión sobre
• 1:38:02
  Speaker 7: qué tenía valor real y en qué medida. Lo mismo
• 1:38:05
  Speaker 7: aplica en dirección contraria a las cosas que producen sufrimiento.
• 1:38:11
  Speaker 7: Cuando quitas el adjetivo terrible de algo que ocurrió, No
• 1:38:15
  Speaker 7: concluyes que no produjo impacto. Ves con más precisión cuánto
• 1:38:19
  Speaker 7: impacto real tuvo y cuánto fue amplificado por el juicio.
• 1:38:23
  Speaker 7: Y esa precisión, ese ver sin la adición del juicio,
• 1:38:27
  Speaker 7: es lo que hace posible responder con la medida correcta.
• 1:38:30
  Speaker 7: No más que lo que la situación requiere, no menos.
• 1:38:35
  Speaker 7: La medida correcta, que es exactamente lo que la calma
• 1:38:39
  Speaker 7: real produce, no la indiferencia. La precisión. Esta semana, cuando
• 1:38:46
  Speaker 7: algo te perturbe, practica la instrucción de Marco Aurelio. Quita
• 1:38:51
  Speaker 7: el juicio temporalmente, describe el evento en sus términos más
• 1:38:55
  Speaker 7: literales y observa qué queda cuando el juicio es retirado.
• 1:38:59
  Speaker 7: Ese ejercicio, realizado varias veces con distintas perturbaciones, construye la
• 1:39:05
  Speaker 7: capacidad de ver con más precisión, que es el fundamento
• 1:39:09
  Speaker 7: de la calma que la séptima lección describe. No producida
• 1:39:13
  Speaker 7: por insensibilidad, producida por precisión, disponible para ti, esta semana,
• 1:39:19
  Speaker 7: con cada, perturbación, con la instrucción de Marco Aurelio, quita
• 1:39:25
  Speaker 7: el juicio, mira que queda, y desde lo que queda, responde,
• 1:39:30
  Speaker 7: hay algo sobre la octava lección, la de los juicios
• 1:39:33
  Speaker 7: automáticos como programaciones viejas, que tiene una dimensión práctica muy
• 1:39:38
  Speaker 7: específica que merece ser desarrollada,¿ Cómo se examina una programación que,
• 1:39:44
  Speaker 7: por definición, opera por debajo del nivel de conciencia?¿ Cómo
• 1:39:48
  Speaker 7: se identifica un patrón que llegó tan automáticamente que parecía
• 1:39:52
  Speaker 7: ser parte del evento mismo? Epicteto enseñaba una práctica que
• 1:39:57
  Speaker 7: sus estudiantes encontraban incómoda al principio y transformadora con el tiempo,
• 1:40:02
  Speaker 7: la práctica de la pregunta de origen. Cuando un juicio
• 1:40:06
  Speaker 7: automático produce una perturbación significativa, La pregunta no es qué
• 1:40:11
  Speaker 7: debo hacer con esta perturbación. La pregunta es,¿ cuándo aprendí
• 1:40:16
  Speaker 7: a interpretar este tipo de situación de esta forma? No
• 1:40:20
  Speaker 7: siempre hay una respuesta clara. A veces los patrones tienen
• 1:40:23
  Speaker 7: orígenes múltiples y difusos que no pueden ser rastreados a
• 1:40:27
  Speaker 7: un momento específico. Pero la pregunta misma, el acto de preguntar,
• 1:40:33
  Speaker 7: produce algo importante. Produce la conciencia de que el patrón
• 1:40:37
  Speaker 7: tiene un origen. que no es la realidad objetiva de
• 1:40:41
  Speaker 7: la situación, es una interpretación aprendida, y lo que se
• 1:40:45
  Speaker 7: aprendió puede, en principio, ser desaprendido, o al menos cuestionado.
• 1:40:52
  Speaker 7: Esa conciencia, aunque no cambia el patrón de forma inmediata,
• 1:40:56
  Speaker 7: cambia la relación con el patrón, de algo que simplemente ocurre,
• 1:41:01
  Speaker 7: que simplemente es la forma en que las cosas son,
• 1:41:05
  Speaker 7: a algo que ocurre porque en algún momento en el
• 1:41:07
  Speaker 7: pasado fue aprendido. Y esa diferencia, entre lo inevitable y
• 1:41:12
  Speaker 7: lo aprendido, es exactamente la apertura que el examen del
• 1:41:16
  Speaker 7: patrón necesita para comenzar. Marco Aurelio practicaba algo funcionalmente similar
• 1:41:21
  Speaker 7: en sus meditaciones. No siempre identificaba el origen de sus patrones.
• 1:41:26
  Speaker 7: Las meditaciones no son un diario de autoexamen psicológico en
• 1:41:31
  Speaker 7: el sentido moderno, pero sí se preguntaba repetidamente si sus
• 1:41:35
  Speaker 7: interpretaciones de los eventos correspondían a la realidad o si
• 1:41:40
  Speaker 7: eran añadidos de su propia mente. Estoy viendo lo que
• 1:41:44
  Speaker 7: realmente está ocurriendo o lo que mi mente construye sobre
• 1:41:48
  Speaker 7: lo que está ocurriendo. Esa pregunta, hecha con honestidad, es
• 1:41:53
  Speaker 7: funcionalmente equivalente a preguntar si el patrón corresponde a la
• 1:41:57
  Speaker 7: realidad presente o es una programación del pasado aplicada al presente.
• 1:42:02
  Speaker 7: Y la honestidad con que se hace determina la utilidad
• 1:42:06
  Speaker 7: de lo que produce. Si se hace a medias, produce racionalización.
• 1:42:12
  Speaker 7: Si se hace completamente, produce la visibilidad del patrón. Y
• 1:42:17
  Speaker 7: la visibilidad del patrón es el inicio del trabajo de modificarlo.
• 1:42:22
  Speaker 7: Esta semana, cuando identifiques un juicio automático que produce perturbación,
• 1:42:27
  Speaker 7: practica la pregunta de origen.¿ Cuándo aprendí a ver este
• 1:42:31
  Speaker 7: tipo de situación de esta forma? No para producir un
• 1:42:34
  Speaker 7: recuento de tu historia psicológica, Solo para notar que el
• 1:42:38
  Speaker 7: patrón tiene un origen que puede ser diferente del presente,
• 1:42:41
  Speaker 7: y desde esa conciencia, hacerte la pregunta de la novena lección,¿
• 1:42:47
  Speaker 7: este juicio me sirve en la situación actual? Ese encadenamiento,
• 1:42:51
  Speaker 7: la pregunta de origen seguida de la pregunta de utilidad,
• 1:42:55
  Speaker 7: es la práctica más completa del examen del juicio que
• 1:42:59
  Speaker 7: este episodio propone. No para todas las situaciones. para las
• 1:43:04
  Speaker 7: que producen perturbaciones significativas que se repiten con la misma forma.
• 1:43:08
  Speaker 7: En esas, el examen más profundo produce los resultados más duraderos.
• 1:43:15
  Speaker 7: Hazlo esta semana, con el patrón más evidente y más repetido,
• 1:43:20
  Speaker 7: con la honestidad que el trabajo requiere, con la comprensión
• 1:43:24
  Speaker 7: de que examinar una programación vieja no es un ejercicio
• 1:43:28
  Speaker 7: de análisis histórico sino de libertad presente. la libertad de
• 1:43:32
  Speaker 7: no seguir respondiendo a la realidad actual con programaciones que
• 1:43:36
  Speaker 7: se formaron en otro contexto y que puede que ya
• 1:43:40
  Speaker 7: no correspondan. Eso es exactamente lo que Epicteto practicó desde
• 1:43:45
  Speaker 7: su condición de esclavo y lo que está disponible para
• 1:43:48
  Speaker 7: ti en las condiciones considerablemente más favorables que tienes. Ahora,
• 1:43:54
  Speaker 7: antes de cerrar el tercer bloque, hay algo que conecta.
• 1:43:59
  Speaker 7: Las tres lecciones, de una forma que hace visible la
• 1:44:02
  Speaker 7: profundidad del trabajo que este episodio propone. La sexta lección dice,
• 1:44:07
  Speaker 7: quita el juicio, y habrás quitado el daño. La séptima dice,
• 1:44:12
  Speaker 7: el hombre sabio ve las cosas como son, sin drama añadido.
• 1:44:16
  Speaker 7: La octava dice, tus juicios automáticos son programaciones viejas. Las
• 1:44:23
  Speaker 7: tres juntas, describen el mismo proceso desde tres ángulos que
• 1:44:27
  Speaker 7: se complementan. La sexta, describe el efecto de quitar el juicio.
• 1:44:31
  Speaker 7: El daño se reduce. La séptima, describe el resultado de
• 1:44:36
  Speaker 7: ver sin juicio amplificado. La calma. Y la octava, describe
• 1:44:42
  Speaker 7: la fuente de los juicios que producen el daño y
• 1:44:44
  Speaker 7: oscurecen la calma. Las programaciones antiguas. Sin la octava, las
• 1:44:50
  Speaker 7: dos primeras pueden parecer más simples de lo que son.
• 1:44:54
  Speaker 7: Si simplemente quito el juicio, el daño desaparece. Si simplemente
• 1:44:58
  Speaker 7: veo las cosas como son, tengo calma.¿ Por qué no
• 1:45:02
  Speaker 7: es más fácil entonces? La octava da la respuesta. Porque
• 1:45:06
  Speaker 7: los juicios que producen el daño y que oscurecen la calma,
• 1:45:09
  Speaker 7: no son elecciones conscientes que puedas simplemente dejar de hacer.
• 1:45:14
  Speaker 7: Son patrones automáticos con décadas de historia instalados tan profundamente
• 1:45:19
  Speaker 7: que operan por debajo del nivel de conciencia. Y modificarlos
• 1:45:24
  Speaker 7: requiere exactamente el trabajo que las tres lecciones juntas describen.
• 1:45:30
  Speaker 7: Quitar el juicio en el momento. Sexta. Construir la práctica
• 1:45:34
  Speaker 7: de ver. Sin amplificación. Séptima punto. Y examinar el origen
• 1:45:40
  Speaker 7: de los patrones que producen los juicios automáticos. Octava punto
• 1:45:44
  Speaker 7: las tres juntas. Practicadas con la consistencia que requieren. Producen
• 1:45:49
  Speaker 7: la transformación gradual que ninguna puede producir por sí sola.
• 1:45:54
  Speaker 7: La sexta produce alivio inmediato en momentos específicos. La séptima
• 1:45:59
  Speaker 7: produce la calma sostenida que resulta de la práctica repetida
• 1:46:03
  Speaker 7: de ver con precisión. Y la octava produce la reducción
• 1:46:07
  Speaker 7: gradual de la frecuencia con que los juicios amplificados aparecen.
• 1:46:12
  Speaker 7: Alivio inmediato, calma sostenida, reducción de frecuencia. Esas tres dimensiones
• 1:46:18
  Speaker 7: juntas son lo que el trabajo completo del examen del
• 1:46:22
  Speaker 7: juicio produce. No en un día. No en una semana.
• 1:46:26
  Speaker 7: Con la práctica consistente que los episodios anteriores también describieron
• 1:46:31
  Speaker 7: como el único camino real hacia los cambios que prometen.
• 1:46:34
  Speaker 7: Marco Aurelio lo construyó así. Seneca también. Epicteto. También. Los
• 1:46:42
  Speaker 7: tres en condiciones completamente diferentes. Con el mismo trabajo, el
• 1:46:47
  Speaker 7: examen constante del juicio, en todos los momentos que lo producía,
• 1:46:51
  Speaker 7: con todas las preguntas que las lecciones de este episodio, describieron.
• 1:46:57
  Speaker 7: Eso está disponible para ti, esta semana, con las tres
• 1:47:01
  Speaker 7: prácticas de las tres lecciones de este bloque. Hazlas todas,
• 1:47:05
  Speaker 7: cada una, activa a las otras dos, y juntas, producen
• 1:47:10
  Speaker 7: lo que cada una por separado no puede. El fundamento
• 1:47:14
  Speaker 7: completo del examen del juicio, que es el trabajo de
• 1:47:18
  Speaker 7: este episodio, y el inicio del tercer bloque de esta serie,
• 1:47:21
  Speaker 7: empiézalo hoy. Novena lección estoica. Epicteto enseñaba a sus estudiantes
• 1:47:27
  Speaker 7: a pausar antes de juzgar, a preguntarse si el juicio
• 1:47:32
  Speaker 7: les sirve o les daña, y a elegir conscientemente qué pensar.
• 1:47:37
  Speaker 7: Esta lección introduce algo que ninguna de las ocho anteriores
• 1:47:41
  Speaker 7: había dicho completamente, la posibilidad de elegir el juicio, no
• 1:47:46
  Speaker 7: solo examinarlo, elegirlo, y esa posibilidad, que puede parecer demasiado
• 1:47:52
  Speaker 7: ambiciosa cuando se escucha por primera vez, es en realidad
• 1:47:56
  Speaker 7: la consecuencia lógica de todo lo que las lecciones anteriores establecieron.
• 1:48:01
  Speaker 7: Si el sufrimiento no viene del evento sino del juicio
• 1:48:04
  Speaker 7: que se aplica al evento, Y si el juicio es
• 1:48:07
  Speaker 7: algo que la mente produce, y no una percepción directa
• 1:48:11
  Speaker 7: de la realidad, entonces el juicio puede ser modificado, no instantáneamente,
• 1:48:17
  Speaker 7: no sin práctica. No de forma perfecta desde el primer intento,
• 1:48:22
  Speaker 7: pero puede ser modificado, y Epicteto enseñaba esa modificación con
• 1:48:27
  Speaker 7: una práctica que sus estudiantes en Nicópolis implementaban de forma cotidiana.
• 1:48:32
  Speaker 7: La práctica tiene dos preguntas. La primera,¿ este juicio me
• 1:48:38
  Speaker 7: sirve o me daña? No si el juicio es verdad
• 1:48:41
  Speaker 7: o mentira, no si corresponde a la realidad o no.
• 1:48:45
  Speaker 7: La pregunta más práctica y más directa,¿ me ayuda este
• 1:48:49
  Speaker 7: juicio a responder bien a esta situación o me lo impide?
• 1:48:53
  Speaker 7: Un juicio puede ser parcialmente verdadero y completamente inútil al
• 1:48:57
  Speaker 7: mismo tiempo. Si alguien me criticó y mi juicio es
• 1:49:01
  Speaker 7: que esa persona me odia y que su crítica define
• 1:49:04
  Speaker 7: mi valor como profesional, ese juicio puede contener algún elemento
• 1:49:09
  Speaker 7: de verdad sobre la opinión de esa persona y ser
• 1:49:12
  Speaker 7: completamente inútil para mí al mismo tiempo, porque produce un
• 1:49:16
  Speaker 7: estado emocional que me impide examinar si la crítica tiene
• 1:49:20
  Speaker 7: algo válido que pueda usar. El juicio que me sirve
• 1:49:24
  Speaker 7: es el que me permite responder de forma más efectiva.¿
• 1:49:28
  Speaker 7: Hay algo válido en esta crítica?¿ Qué puedo aprender de ella?¿
• 1:49:32
  Speaker 7: Cómo puedo usar esta información? Ese juicio puede producir un
• 1:49:37
  Speaker 7: resultado completamente diferente a partir del mismo evento. La segunda
• 1:49:42
  Speaker 7: pregunta que Epicteto enseñaba es,¿ hay un juicio diferente que
• 1:49:46
  Speaker 7: me sirva mejor? No el juicio más agradable. Segunda, no
• 1:49:51
  Speaker 7: el que produce más confort inmediato, el que produce el
• 1:49:55
  Speaker 7: estado más útil para lo que la situación requiere. Y
• 1:49:58
  Speaker 7: esa búsqueda, ese ejercicio de encontrar el juicio más útil disponible,
• 1:50:03
  Speaker 7: es exactamente lo que la pausa antes de juzgar hace posible.
• 1:50:08
  Speaker 7: Imagina esta escena. Epicteto está en su escuela. Un estudiante
• 1:50:12
  Speaker 7: llega alterado porque tuvo un conflicto con alguien de su
• 1:50:15
  Speaker 7: círculo familiar. El juicio automático del estudiante es que la
• 1:50:20
  Speaker 7: otra persona es maliciosa, que lo hizo deliberadamente, que la
• 1:50:24
  Speaker 7: relación es definitivamente dañada. Epicteto no valida ni refuta ese juicio.
• 1:50:30
  Speaker 7: Hace las dos preguntas.¿ Ese juicio te sirve para manejar
• 1:50:34
  Speaker 7: esta situación? Claramente no. Produce rabia y cierre que impiden
• 1:50:39
  Speaker 7: cualquier posibilidad de resolver lo que ocurrió.¿ Hay un juicio
• 1:50:43
  Speaker 7: diferente que te sirva mejor? Quizás.¿ Qué pasaría si consideras
• 1:50:47
  Speaker 7: que la otra persona actuó desde su propia limitación en
• 1:50:51
  Speaker 7: lugar de desde la malicia deliberada? Si consideras que lo
• 1:50:55
  Speaker 7: que está en juego es es una conversación difícil, pero manejable,
• 1:50:59
  Speaker 7: en lugar de una ruptura definitiva, no porque esos juicios
• 1:51:03
  Speaker 7: alternativos sean necesariamente más verdaderos que el automático, sino porque
• 1:51:09
  Speaker 7: producen el estado emocional más útil para manejar efectivamente la situación.
• 1:51:15
  Speaker 7: Marco Aurelio aplicaba esta práctica en la gestión de sus
• 1:51:19
  Speaker 7: relaciones de poder con una consistencia que sus meditaciones documentan repetidamente.
• 1:51:25
  Speaker 7: Cuando alguien lo decepcionaba, la primera pregunta que se hacía
• 1:51:29
  Speaker 7: no era cómo responder, sino cuál era el juicio más
• 1:51:32
  Speaker 7: preciso y más útil para responder de la forma que
• 1:51:36
  Speaker 7: su posición requería. No el juicio de la rabia, que
• 1:51:40
  Speaker 7: producía el estado menos útil. El juicio más preciso, que
• 1:51:44
  Speaker 7: producía la claridad que la situación necesitaba. Esta es tu
• 1:51:48
  Speaker 7: tarea para esta novena lección. Hoy, cuando algo te perturbe,
• 1:51:53
  Speaker 7: Practica las dos preguntas. Primera,¿ este juicio me sirve o
• 1:51:58
  Speaker 7: me daña? Segunda,¿ hay un juicio diferente que me sirva mejor?
• 1:52:03
  Speaker 7: No para elegir el juicio más cómodo, para elegir el
• 1:52:06
  Speaker 7: que produce el estado más útil para lo que la
• 1:52:08
  Speaker 7: situación requiere. Esa práctica, aplicada con consistencia, es exactamente el
• 1:52:15
  Speaker 7: entrenamiento del juicio que Epicteto enseñaba en su escuela y
• 1:52:19
  Speaker 7: está disponible para ti hoy. con la próxima perturbación que llegue.
• 1:52:24
  Speaker 7: Décima lección estoica. Hoy, vas a practicar algo que puede
• 1:52:29
  Speaker 7: transformar tu vida. Cada vez que algo te perturbe, vas
• 1:52:33
  Speaker 7: a separar el hecho de tu juicio sobre el hecho,
• 1:52:35
  Speaker 7: y vas a preguntarte si ese juicio te ayuda o
• 1:52:38
  Speaker 7: te destruye. Esta es la lección que convierte todo lo
• 1:52:42
  Speaker 7: anterior en práctica. Las nueve lecciones anteriores construyeron la comprensión.
• 1:52:49
  Speaker 7: Esta lección construye el hábito. La práctica es simple en
• 1:52:53
  Speaker 7: su formulación, aunque requiere trabajo real en su implementación. Cada
• 1:52:58
  Speaker 7: vez que algo te perturbe, tres pasos. 1. Separar el
• 1:53:02
  Speaker 7: hecho del juicio. El hecho. Lo que verificablemente ocurrió. Sin adjetivos.
• 1:53:08
  Speaker 7: Sin historia. Sin significado añadido. Solo lo que cualquier observador
• 1:53:13
  Speaker 7: externo podría confirmar. El juicio. Lo que tu mente añadió.
• 1:53:19
  Speaker 7: La interpretación. El adjetivo. La historia. El significado que le
• 1:53:25
  Speaker 7: dio al hecho. Esta separación, hecha con honestidad, es el
• 1:53:29
  Speaker 7: primer paso y el más fundamental. Porque sin ella, el
• 1:53:33
  Speaker 7: evento y el juicio sobre el evento se confunden como
• 1:53:36
  Speaker 7: si fueran la misma cosa. Y mientras se confunden, el
• 1:53:40
  Speaker 7: juicio opera sin ser examinado. 2. Preguntarte si el juicio
• 1:53:45
  Speaker 7: te ayuda o te destruye. No si es verdad o mentira.
• 1:53:50
  Speaker 7: no si corresponde a la realidad o no, si te
• 1:53:53
  Speaker 7: ayuda o te destruye, si produce el estado emocional más
• 1:53:58
  Speaker 7: útil para lo que la situación requiere, o si te
• 1:54:01
  Speaker 7: aleja de la capacidad de responder efectivamente. Esta pregunta tiene
• 1:54:07
  Speaker 7: la ventaja de ser completamente práctica, no requiere resolver preguntas
• 1:54:12
  Speaker 7: filosóficas sobre la naturaleza de la realidad. Solo requiere honestidad
• 1:54:17
  Speaker 7: sobre el efecto que el juicio produce en tu capacidad
• 1:54:21
  Speaker 7: de responder. 3. Elegir. Si el juicio te ayuda, manténlo.
• 1:54:27
  Speaker 7: No todo juicio automático es incorrecto o inútil. Algunos son
• 1:54:32
  Speaker 7: exactamente lo que la situación requiere. Si el juicio te destruye,
• 1:54:37
  Speaker 7: busca uno diferente. No el más agradable, el más útil.
• 1:54:42
  Speaker 7: el que produce el estado que la situación requiere. Tres pasos.
• 1:54:46
  Speaker 7: Una práctica. Disponible en cada momento de perturbación. Epicteto enseñaba
• 1:54:52
  Speaker 7: esta práctica con una regularidad que sus estudiantes documentaron en
• 1:54:56
  Speaker 7: el Enquiridión. No como un ejercicio ocasional, sino como la
• 1:55:01
  Speaker 7: práctica central de la vida filosófica. Cada perturbación es una oportunidad.
• 1:55:07
  Speaker 7: No para sufrirla, sino para examinar el juicio que la
• 1:55:10
  Speaker 7: produce y y elegir uno que sirva mejor. Marco Aurelio
• 1:55:15
  Speaker 7: la practicaba en sus meditaciones cada noche. La revisión nocturna
• 1:55:19
  Speaker 7: que examinamos en el séptimo episodio era en gran medida
• 1:55:23
  Speaker 7: exactamente esto. La revisión de los juicios que había aplicado
• 1:55:28
  Speaker 7: durante el día, los que habían servido, los que no
• 1:55:31
  Speaker 7: habían servido, y la decisión de qué juicios quería aplicar
• 1:55:35
  Speaker 7: al día siguiente. Seneca la practicaba en su escritura. Cada
• 1:55:40
  Speaker 7: carta a Lucilio era también un examen de sus propios juicios.
• 1:55:45
  Speaker 7: Una verificación de si lo que pensaba sobre lo que
• 1:55:48
  Speaker 7: le ocurría correspondía a la realidad o si era la
• 1:55:52
  Speaker 7: amplificación que la mente produce automáticamente. Los tres hacían la
• 1:55:57
  Speaker 7: misma práctica y los tres la documentaron con suficiente detalle
• 1:56:02
  Speaker 7: como para que puedas hacerla tú también. Esta es tu
• 1:56:06
  Speaker 7: tarea para esta décima lección. Esta semana, con la primera
• 1:56:10
  Speaker 7: perturbación que llegue cada día, practica los tres pasos. El hecho,
• 1:56:15
  Speaker 7: el juicio, te ayuda o te destruye. No tienes que
• 1:56:20
  Speaker 7: hacerlo perfectamente. No tienes que cambiar el juicio de forma
• 1:56:24
  Speaker 7: inmediata y completa. No tienes que producir la calma perfecta
• 1:56:28
  Speaker 7: cada vez que la perturbación llegue. Solo los tres pasos,
• 1:56:32
  Speaker 7: una perturbación a la vez. Con la honestidad y de
• 1:56:36
  Speaker 7: quien examina sus propios juicios, con la intención de elegir mejor,
• 1:56:40
  Speaker 7: ese es, el trabajo, simple en su formulación, profundo en
• 1:56:46
  Speaker 7: su práctica, transformador en su acumulación, exactamente como Epicteto lo
• 1:56:52
  Speaker 7: enseñó punto disponible para ti, esta semana, con la primera
• 1:56:57
  Speaker 7: perturbación que llegue hoy, hemos llegado al final del episodio 9 de,
• 1:57:03
  Speaker 7: domina tu mente, el, Episodio del juicio. El primero del
• 1:57:08
  Speaker 7: tercer bloque de esta serie. El que bajó a la
• 1:57:11
  Speaker 7: raíz de todo el sufrimiento que los episodios anteriores trabajaron
• 1:57:15
  Speaker 7: desde la superficie. Recorramos las 10 lecciones de hoy. La primera
• 1:57:20
  Speaker 7: nos mostró el mecanismo completo. El evento neutro. El juicio
• 1:57:24
  Speaker 7: que la mente añade. Y la emoción que responde al juicio,
• 1:57:29
  Speaker 7: no al evento. La comprensión que Epicteto alcanzó siendo esclavo.
• 1:57:34
  Speaker 7: y que se convirtió en la enseñanza más liberadora de
• 1:57:37
  Speaker 7: toda la tradición estoica. La segunda Sign
• 1:57:40
  Speaker 2: up for your $ 1 a month trial at shopify.com slash setup.
• 1:58:12
  Speaker 5: Life's busy. Payments should be easy. With AIB, you can
• 1:58:19
  Speaker 5: now send money, receive money, or split a bill, all
• 1:58:22
  Speaker 5: from your AIB app. With ZipPay, all you need is
• 1:58:25
  Speaker 5: a mobile number. Open the AIB mobile banking app, find ZipPay,
• 1:58:29
  Speaker 5: get it done, and you're back in the room. Or
• 1:58:31
  Speaker 5: the five-a-side pitch, or the pub quiz, or wherever that
• 1:58:33
  Speaker 5: life of yours is headed next. AIB. For the life
• 1:58:44
  Speaker 5: you're after. Terms and conditions and eligibility requirements apply. Allard
• 1:58:47
  Speaker 5: Irish Bank's PLC is regulated by the Central Bank of Ireland.
• 1:58:49
  Speaker 5: I kept going over it in my head, but I
• 1:58:50
  Speaker 5: kept it hidden
• 1:58:51
  Speaker 10: Even the people who knew me best, who loved me
• 1:58:53
  Speaker 10: the most, didn't know what had been done to me,
• 1:58:55
  Speaker 10: because I didn't know how to tell them, or even
• 1:58:57
  Speaker 10: what to tell them. But then I found a way
• 1:58:58
  Speaker 10: to tell someone I knew could help, because... Mostró la
• 1:59:12
  Speaker 10: evidencia del mecanismo
• 1:59:16
  Speaker 11: Que el mismo evento destruye a un hombre y fortalece
• 1:59:19
  Speaker 11: a otro. Que la diferencia no está en el evento
• 1:59:22
  Speaker 11: sino en el juicio.
• 1:59:40
  Speaker 7: la verificación directa de que el sufrimiento no es inherente
• 1:59:44
  Speaker 7: a las circunstancias. La tercera nos mostró la historia, que
• 1:59:49
  Speaker 7: el sufrimiento sostenido viene de la narrativa que construyes alrededor
• 1:59:53
  Speaker 7: del evento, que esa narrativa es una producción de tu mente,
• 1:59:58
  Speaker 7: no una descripción objetiva de la realidad, y que como
• 2:00:01
  Speaker 7: producción de tu mente puede, en principio, ser modificada. La
• 2:00:06
  Speaker 7: cuarta nos mostró a Epicteto, no como dato histórico sino
• 2:00:10
  Speaker 7: como evidencia viva de que la libertad del juicio es real,
• 2:00:15
  Speaker 7: que un esclavo con la pierna rota encontró más libertad
• 2:00:18
  Speaker 7: interior que sus dueños con toda su libertad externa, y
• 2:00:22
  Speaker 7: que eso es posible precisamente porque el juicio no puede
• 2:00:26
  Speaker 7: ser esclavizado por nadie más. La quinta nos mostró el adjetivo,
• 2:00:32
  Speaker 7: que cuando dices terrible o injusto o catastrófico, Estás añadiendo
• 2:00:37
  Speaker 7: sufrimiento a la realidad porque la realidad simplemente es y
• 2:00:41
  Speaker 7: el adjetivo lo pones tú, y que la precisión del
• 2:00:45
  Speaker 7: adjetivo tiene consecuencias reales sobre la experiencia que produces. La
• 2:00:51
  Speaker 7: sexta nos mostró la instrucción de Marco Aurelio, quita el
• 2:00:55
  Speaker 7: juicio y habrás quitado el daño, no el impacto inicial
• 2:00:59
  Speaker 7: del evento. El sufrimiento sostenido que el juicio produce sobre
• 2:01:03
  Speaker 7: ese impacto, y que quitar el juicio aunque sea temporalmente,
• 2:01:07
  Speaker 7: revela cuánto del peso viene del evento, y cuánto de
• 2:01:11
  Speaker 7: lo que añades al evento. La séptima, nos mostró la
• 2:01:15
  Speaker 7: calma del hombre sabio, que no viene de sentir menos
• 2:01:18
  Speaker 7: sino de ver con más precisión, que el juicio preciso
• 2:01:22
  Speaker 7: produce el estado más útil para lo que la situación requiere.
• 2:01:26
  Speaker 7: Y que esa utilidad es exactamente lo que la calma
• 2:01:30
  Speaker 7: real produce. La octava nos mostró los patrones. Que los
• 2:01:34
  Speaker 7: juicios automáticos son programaciones viejas que nunca cuestionaste. Que operan
• 2:01:40
  Speaker 7: en el presente aplicando respuestas aprendidas en el pasado a
• 2:01:44
  Speaker 7: situaciones que pueden ser completamente diferentes. Y que examinarlas es
• 2:01:49
  Speaker 7: el trabajo más profundo que este episodio propone. La novena
• 2:01:54
  Speaker 7: nos mostró la elección. que Epicteto enseñaba a pausar antes
• 2:01:58
  Speaker 7: de juzgar, a preguntarse si el juicio sirve o daña,
• 2:02:02
  Speaker 7: y a elegir conscientemente el juicio que produce el estado
• 2:02:06
  Speaker 7: más útil para lo que la situación requiere, y la décima,
• 2:02:10
  Speaker 7: la que cierra el contenido de este episodio, te dio
• 2:02:13
  Speaker 7: la práctica concreta, los tres pasos, el hecho, el juicio,
• 2:02:19
  Speaker 7: te ayuda o te destruye, una perturbación a la vez,
• 2:02:23
  Speaker 7: esta semana, Eso es lo que este episodio te deja,
• 2:02:28
  Speaker 7: no la perfección del juicio, el inicio del examen, la
• 2:02:32
  Speaker 7: comprensión de que el hecho es uno y el juicio
• 2:02:35
  Speaker 7: lo pones tú y la práctica, disponible ahora, de empezar
• 2:02:40
  Speaker 7: a ponerlo de forma más consciente. Antes de que este
• 2:02:43
  Speaker 7: episodio cierre, hay algo que quiero pedirte. Este episodio habló
• 2:02:48
  Speaker 7: de juicios y de historias y de adjetivos que añadimos
• 2:02:52
  Speaker 7: a la realidad sin examinarlos. Todos tenemos uno de esos
• 2:02:56
  Speaker 7: juicios que hemos llevado durante años sin cuestionarlo, uno que
• 2:03:00
  Speaker 7: llegó hace mucho tiempo y que se quedó como si
• 2:03:03
  Speaker 7: fuera la realidad misma, en lugar de una interpretación de
• 2:03:07
  Speaker 7: la realidad. Sí, identificas ese juicio mientras escuchas esto. Si
• 2:03:13
  Speaker 7: hay algo que se movió al reconocer una programación vieja
• 2:03:16
  Speaker 7: que todavía opera, ve a los comentarios y escríbelo. No
• 2:03:22
  Speaker 7: tienes que dar todos los comparios. Detalles. Solo la forma
• 2:03:27
  Speaker 7: que tome para ti. Un juicio que cuestionaste hoy por
• 2:03:30
  Speaker 7: primera vez. Una historia que empezaste a ver como historia,
• 2:03:34
  Speaker 7: en lugar de como realidad. Un adjetivo que te diste
• 2:03:39
  Speaker 7: cuenta que usabas con más frecuencia de lo que la
• 2:03:42
  Speaker 7: situación justificaba. Escríbelo, porque hay alguien más en esta comunidad
• 2:03:47
  Speaker 7: que lleva el mismo juicio, y tu honestidad al nombrarlo
• 2:03:51
  Speaker 7: puede ser exactamente lo que necesita para ver el suyo.
• 2:03:55
  Speaker 7: En el próximo episodio, vamos a construir sobre lo que
• 2:03:59
  Speaker 7: este episodio estableció, punto si este episodio te dio la
• 2:04:03
  Speaker 7: comprensión de por qué el juicio produce el sufrimiento, el
• 2:04:07
  Speaker 7: próximo te va a dar el entrenamiento para producir juicios
• 2:04:11
  Speaker 7: más precisos de forma más consistente, no de una vez,
• 2:04:16
  Speaker 7: como una habilidad que se practica cada día, como un
• 2:04:20
  Speaker 7: músculo que se desarrolla con el trabajo correcto aplicado. con
• 2:04:24
  Speaker 7: la constancia correcta. El próximo episodio se llama La práctica,
• 2:04:28
  Speaker 7: y viene construido directamente sobre las 10 lecciones de hoy. El
• 2:04:33
  Speaker 7: hecho es uno, el juicio lo pongo yo, y a
• 2:04:37
  Speaker 7: partir de hoy, empiezo a ponerlo de forma más consciente.
• 2:04:40
  Speaker 7: Esto es, estoicismo, para ganadores. Esto es Domina tu mente.
• 2:04:47
  Speaker 7: Hay algo sobre el recorrido de las 10 lecciones que el
• 2:04:50
  Speaker 7: cierre de este episodio no puede dejar sin decir. Las 10
• 2:04:54
  Speaker 7: lecciones de este episodio son, en su conjunto, la introducción
• 2:04:59
  Speaker 7: más completa a la enseñanza central del estoicismo que esta
• 2:05:03
  Speaker 7: serie ha producido, más completa que cualquier episodio anterior porque
• 2:05:08
  Speaker 7: llega a la raíz. Los episodios anteriores trabajaron consecuencias del
• 2:05:13
  Speaker 7: juicio no examinado. La ira es el resultado del juicio.
• 2:05:18
  Speaker 7: Esto es injusto. Esta persona no tiene derecho. El miedo
• 2:05:23
  Speaker 7: es Es el resultado del juicio. Esto es peligroso. No
• 2:05:28
  Speaker 7: puedo con esto. La ansiedad es el resultado del juicio.
• 2:05:31
  Speaker 7: El futuro es amenazante. No estaré preparado. La provocación duele
• 2:05:37
  Speaker 7: en la medida en que el juicio la convierte en herida.
• 2:05:40
  Speaker 7: Todas esas emociones, todos esos estados que los ocho episodios
• 2:05:45
  Speaker 7: anteriores trabajaron, tienen su raíz en el juicio, y este
• 2:05:49
  Speaker 7: noveno episodio llegó a esa raíz. no para decir que
• 2:05:52
  Speaker 7: los episodios anteriores estaban mal, estaban completamente bien. El trabajo
• 2:05:59
  Speaker 7: situacional con la ira y el miedo y la ansiedad
• 2:06:02
  Speaker 7: y la provocación es real y necesario, sino para ampliar
• 2:06:06
  Speaker 7: ese trabajo con la comprensión de la fuente, el juicio.
• 2:06:10
  Speaker 7: Y con esa comprensión, el trabajo de los episodios anteriores
• 2:06:15
  Speaker 7: se profundiza. porque ahora no solo tienes el espacio entre
• 2:06:19
  Speaker 7: el estímulo y la respuesta del segundo episodio, tienes la
• 2:06:23
  Speaker 7: comprensión de qué ocurre en ese espacio, el juicio, y
• 2:06:27
  Speaker 7: puedes dirigirlo. No solo esperar en el espacio a que
• 2:06:31
  Speaker 7: la reacción no llegue, activamente examinar el juicio que la
• 2:06:35
  Speaker 7: produciría y elegir uno diferente si ese juicio no sirve.
• 2:06:40
  Speaker 7: Eso es el paso de la herramienta a la maestría.
• 2:06:42
  Speaker 7: Las Herramientas te dan capacidad de responder diferente en momentos específicos.
• 2:06:49
  Speaker 7: La maestría te da la comprensión de por qué esos
• 2:06:52
  Speaker 7: momentos producen lo que producen y cómo modificar la fuente
• 2:06:56
  Speaker 7: en lugar de sólo las consecuencias. Ese es el trabajo
• 2:07:01
  Speaker 7: del tercer bloque de esta serie. El trabajo de la
• 2:07:05
  Speaker 7: maestría interna. Y este episodio estableció su fundamento. El juicio
• 2:07:11
  Speaker 7: como la fuente. El examen del juicio como la práctica.
• 2:07:15
  Speaker 7: La elección del juicio como la libertad. Los tres episodios
• 2:07:20
  Speaker 7: que vienen van a construir sobre ese fundamento de formas específicas.
• 2:07:25
  Speaker 7: El décimo episodio va a trabajar el entrenamiento de la mente.
• 2:07:30
  Speaker 7: Cómo hacer del examen del juicio una habilidad que mejora
• 2:07:33
  Speaker 7: con la práctica constante. Cómo construir el músculo de la
• 2:07:37
  Speaker 7: calma mental de la misma forma que se construye cualquier
• 2:07:40
  Speaker 7: otro músculo. El undécimo episodio va a trabajar la prueba.
• 2:07:45
  Speaker 7: La adversidad real que pone a prueba todo lo que
• 2:07:48
  Speaker 7: has construido. El momento donde la comprensión del juicio se
• 2:07:52
  Speaker 7: enfrenta a circunstancias que empujan con toda su fuerza hacia
• 2:07:56
  Speaker 7: la reacción automática. Y el duodécimo episodio va a trabajar
• 2:08:00
  Speaker 7: el dominio. No como estado final que se alcanza definitivamente,
• 2:08:05
  Speaker 7: sino como la forma de ser que emerge de la
• 2:08:07
  Speaker 7: práctica sostenida de los doce episodios. El hombre que gobierna
• 2:08:12
  Speaker 7: su mente no en teoría sino en la práctica cotidiana
• 2:08:15
  Speaker 7: de su vida. Eso es lo que viene. Construido directamente
• 2:08:20
  Speaker 7: sobre lo que este episodio estableció y disponible para ti.
• 2:08:25
  Speaker 7: Empezando con la práctica de hoy. Los tres pasos de
• 2:08:29
  Speaker 7: la décima lección. El hecho. El juicio. Te ayuda o
• 2:08:33
  Speaker 7: te destruye. Una perturbación a la vez. Esta semana hay
• 2:08:38
  Speaker 7: algo más que este cierre necesita decir sobre la forma
• 2:08:42
  Speaker 7: en que el trabajo de este episodio se relaciona con
• 2:08:45
  Speaker 7: el trabajo que ya hiciste en los ocho episodios anteriores.
• 2:08:49
  Speaker 7: El segundo episodio te dio el espacio entre el estímulo
• 2:08:53
  Speaker 7: y la respuesta. Ese espacio es exactamente donde el juicio vive.
• 2:08:59
  Speaker 7: El espacio que ese episodio te enseñó a crear es
• 2:09:02
  Speaker 7: el mismo espacio donde el examen del juicio que este
• 2:09:05
  Speaker 7: episodio propone ocurre. No son dos prácticas separadas. Son Dos
• 2:09:11
  Speaker 7: aspectos de la misma práctica. Crear el espacio es el
• 2:09:14
  Speaker 7: primer paso. Examinar el juicio en ese espacio es el segundo.
• 2:09:19
  Speaker 7: Y elegir un juicio más útil cuando el automático no
• 2:09:22
  Speaker 7: sirve es el tercero. Los dos episodios juntos, el segundo
• 2:09:27
  Speaker 7: y el noveno, dan la práctica completa. El espacio donde
• 2:09:31
  Speaker 7: el juicio puede ser examinado y la herramienta para examinarlo,
• 2:09:36
  Speaker 7: junto con todo lo que los siete episodios entre ellos construyeron.
• 2:09:40
  Speaker 7: El trabajo con la ira, que ahora entiendes, viene del
• 2:09:44
  Speaker 7: juicio de que algo es injusto. El trabajo con el miedo,
• 2:09:48
  Speaker 7: que ahora entiendes, viene del juicio de que algo es peligroso.
• 2:09:52
  Speaker 7: El trabajo con la ansiedad, que ahora entiendes, viene del
• 2:09:56
  Speaker 7: juicio sobre el futuro. El trabajo con la provocación, que
• 2:10:01
  Speaker 7: ahora entiendes duele, en la medida en que el juicio
• 2:10:04
  Speaker 7: convierte las palabras en herida. El gobierno de la mente
• 2:10:08
  Speaker 7: de Marco Aurelio, que ahora entiendes, era en gran medida
• 2:10:12
  Speaker 7: exactamente el examen constante del juicio que sus meditaciones documentan.
• 2:10:17
  Speaker 7: Y el silencio estratégico, que ahora entiendes, es posible precisamente
• 2:10:23
  Speaker 7: porque el juicio de que toda provocación merece respuesta, puede
• 2:10:27
  Speaker 7: ser examinado y modificado. Todos los episodios anteriores estaban construyendo
• 2:10:32
  Speaker 7: hacia éste, y éste establece el fundamento, sobre el cual
• 2:10:36
  Speaker 7: los tres que siguen van a construir. 9 episodios de
• 2:10:40
  Speaker 7: trabajo ya completado. Un fundamento sólido. 3 episodios más para
• 2:10:45
  Speaker 7: terminar de construir lo que esta serie propone. El hombre
• 2:10:49
  Speaker 7: que gobierna su mente. No porque las circunstancias sean favorables.
• 2:10:54
  Speaker 7: Porque el juicio está disponible para ser examinado. Siempre. Independientemente
• 2:11:00
  Speaker 7: de las circunstancias. El hecho es uno. El juicio lo
• 2:11:04
  Speaker 7: pongo yo. y a partir de hoy, empiezo a ponerlo
• 2:11:07
  Speaker 7: de forma más consciente, un examen a la vez, una
• 2:11:11
  Speaker 7: perturbación a la vez, esta semana, esto es, estoicismo para ganadores,
• 2:11:19
  Speaker 7: esto es, domina tu mente, hay algo sobre la novena lección,
• 2:11:23
  Speaker 7: la de la pausa antes de juzgar, que merece ser
• 2:11:27
  Speaker 7: desarrollado en este bloque de cierre, porque toca algo que
• 2:11:30
  Speaker 7: ninguna de las lecciones anteriores dijo completamente sobre la práctica
• 2:11:35
  Speaker 7: del juicio en tiempo real. La pausa no es solo
• 2:11:39
  Speaker 7: un momento de espera antes de responder. Es el momento
• 2:11:43
  Speaker 7: donde el mecanismo del juicio se vuelve visible. Cuando el
• 2:11:47
  Speaker 7: evento llega y la reacción está lista para salir, la
• 2:11:51
  Speaker 7: pausa no detiene la reacción indefinidamente. El impulso sigue ahí.
• 2:11:56
  Speaker 7: La señal del sistema nervioso sigue presente. Pero en la pausa,
• 2:12:01
  Speaker 7: hay un instante donde el proceso que normalmente ocurre por
• 2:12:04
  Speaker 7: debajo del nivel de conciencia puede ser visto. El evento.
• 2:12:09
  Speaker 7: El juicio automático que la mente aplicó. La emoción que
• 2:12:13
  Speaker 7: ese juicio produjo. Tres etapas que normalmente ocurren tan rápido
• 2:12:18
  Speaker 7: que parecen ser una sola. La pausa las separa. Y
• 2:12:22
  Speaker 7: al separarlas, hace posible algo que sin la pausa no
• 2:12:25
  Speaker 7: era posible. La pregunta.¿ Este juicio me sirve? Esa pregunta
• 2:12:30
  Speaker 7: solo puede hacerse si el juicio es visible. Y el
• 2:12:34
  Speaker 7: juicio solo es visible si hay una pausa que lo
• 2:12:36
  Speaker 7: separa del evento y de la emoción que produce. Por
• 2:12:40
  Speaker 7: eso la pausa no es un instrumento de espera. Es
• 2:12:43
  Speaker 7: un instrumento de visibilidad. La que hace posible el examen.
• 2:12:48
  Speaker 7: El que hace posible la elección. Eso es lo que
• 2:12:52
  Speaker 7: la novena lección, entendida completamente, añade a todas las lecciones anteriores.
• 2:12:59
  Speaker 7: no un paso adicional en la práctica del juicio, el
• 2:13:02
  Speaker 7: mecanismo que hace posible todos los pasos anteriores. Sin la pausa,
• 2:13:07
  Speaker 7: el evento produce el juicio automático, el juicio produce la emoción,
• 2:13:12
  Speaker 7: y la emoción produce la respuesta. Todo en un movimiento
• 2:13:16
  Speaker 7: continuo y automático, donde ninguna elección es posible. Con la pausa,
• 2:13:22
  Speaker 7: el movimiento se interrumpe brevemente, y en esa interrupción, el
• 2:13:27
  Speaker 7: juicio se vuelve visible. y lo visible puede ser examinado,
• 2:13:31
  Speaker 7: y lo examinado puede ser elegido. Esa cadena, pausa, visibilidad, examen, elección,
• 2:13:40
  Speaker 7: es el corazón de la práctica que las diez lecciones
• 2:13:44
  Speaker 7: de este episodio construyeron, no como algo nuevo que aparece
• 2:13:48
  Speaker 7: en la novena lección, como la síntesis de todo lo anterior,
• 2:13:52
  Speaker 7: el mecanismo que hace posible el uso práctico de las
• 2:13:56
  Speaker 7: nueve comprensiones anteriores. Y la décima lección, con sus tres pasos,
• 2:14:01
  Speaker 7: es la expresión más concreta de esa síntesis. El hecho.
• 2:14:06
  Speaker 7: El juicio.¿ Te ayuda o te destruye? Esos tres pasos
• 2:14:11
  Speaker 7: son la pausa hecha práctica, la visibilidad del juicio hecha operativa,
• 2:14:16
  Speaker 7: el examen del juicio hecho cotidiano, y la elección del
• 2:14:20
  Speaker 7: juicio hecha real. Eso es lo que este episodio te deja,
• 2:14:25
  Speaker 7: no la teoría de Poore. Que el juicio determina la experiencia.
• 2:14:29
  Speaker 7: La práctica de examinar el juicio en cada perturbación que llega.
• 2:14:34
  Speaker 7: Con la pausa que lo hace visible. Con las preguntas
• 2:14:37
  Speaker 7: que lo hacen examinable. Y con la elección que lo
• 2:14:41
  Speaker 7: hace tuyo de. Una forma que el automatismo nunca podía serlo.
• 2:14:46
  Speaker 7: el hecho es uno, el juicio lo pongo yo, y
• 2:14:49
  Speaker 7: a partir de hoy, lo pongo de forma consciente, una
• 2:14:53
  Speaker 7: perturbación a la vez, esta semana, sin excepción, esto es,
• 2:14:59
  Speaker 7: estoicismo para ganadores, esto es domina tu mente, hay algo
• 2:15:04
  Speaker 7: sobre las lecciones novena y décima juntas, que el cierre
• 2:15:07
  Speaker 7: de este episodio, necesita desarrollar con la profundidad que merece.
• 2:15:12
  Speaker 7: La novena lección habla de la pausa y de las
• 2:15:15
  Speaker 7: dos preguntas.¿ Este juicio me sirve?¿ Hay un juicio diferente
• 2:15:20
  Speaker 7: que me sirva mejor? La décima habla de los tres pasos.
• 2:15:25
  Speaker 7: El hecho, el juicio, te ayuda o te destruye. En
• 2:15:30
  Speaker 7: la superficie parecen ser variaciones de lo mismo, pero tienen
• 2:15:35
  Speaker 7: una diferencia importante. La novena lección propone las preguntas en
• 2:15:40
  Speaker 7: el tiempo de la reflexión. En el momento donde hay
• 2:15:43
  Speaker 7: espacio para pensar con mayor deliberación, la décima propone los
• 2:15:48
  Speaker 7: tres pasos en el tiempo de la perturbación, en el
• 2:15:51
  Speaker 7: momento real donde algo ocurre y donde la reacción automática
• 2:15:56
  Speaker 7: está lista para salir, y esa diferencia entre la reflexión
• 2:16:00
  Speaker 7: deliberada y la práctica en tiempo real es exactamente donde
• 2:16:05
  Speaker 7: la mayoría de las herramientas filosóficas fallan en su aplicación práctica.
• 2:16:10
  Speaker 7: Es fácil examinar el juicio cuando estás tranquilo, cuando nada
• 2:16:14
  Speaker 7: te está perturbando, cuando tienes tiempo y espacio para reflexionar.
• 2:16:18
  Speaker 7: Es incomparablemente más difícil hacerlo cuando algo te acaba de
• 2:16:23
  Speaker 7: golpear con toda su intensidad, y la reacción está lista
• 2:16:27
  Speaker 7: para salir antes de que hayas tenido tiempo de pensar,
• 2:16:30
  Speaker 7: y sin. Embargo, es exactamente en ese segundo momento. En
• 2:16:36
  Speaker 7: el tiempo de la perturbación, donde el trabajo importa más.
• 2:16:41
  Speaker 7: Porque en el tiempo de la reflexión, la perturbación ya pasó.
• 2:16:45
  Speaker 7: El momento donde el examen del juicio podría haber producido
• 2:16:48
  Speaker 7: una respuesta diferente ya no está disponible. Para que el
• 2:16:53
  Speaker 7: examen del juicio funcione cuando más importa, necesita haberse practicado
• 2:16:58
  Speaker 7: suficientemente en los momentos de menor intensidad. Eso es exactamente
• 2:17:03
  Speaker 7: lo que la décima lección propone. No practicar sólo cuando
• 2:17:07
  Speaker 7: hay tiempo y espacio. Practicar con cada perturbación que llegue,
• 2:17:13
  Speaker 7: grande o pequeña, intensa o moderada. La perturbación pequeña de
• 2:17:18
  Speaker 7: hoy es el entrenamiento para la perturbación grande de mañana.
• 2:17:22
  Speaker 7: El examen del juicio en el comentario levemente irritante de
• 2:17:26
  Speaker 7: hoy construye la capacidad de examinar el juicio en la
• 2:17:30
  Speaker 7: pérdida devastadora que llegue después. exactamente como el atleta que
• 2:17:35
  Speaker 7: no entrena solo cuando el partido es importante, que entrena
• 2:17:39
  Speaker 7: todos los días para que cuando el partido llegue, la
• 2:17:43
  Speaker 7: capacidad esté disponible. Marco Aurelio lo entendía así. Sus meditaciones
• 2:17:50
  Speaker 7: documentan el examen de perturbaciones pequeñas y grandes con la
• 2:17:54
  Speaker 7: misma atención. No reservaba el trabajo para las crisis. Lo
• 2:17:59
  Speaker 7: aplicaba también a las irritaciones cotidianas. Porque las irritaciones cotidianas
• 2:18:04
  Speaker 7: son exactamente el entrenamiento para las crisis. Y las crisis
• 2:18:09
  Speaker 7: son exactamente el momento donde el entrenamiento de las irritaciones
• 2:18:13
  Speaker 7: cotidianas se manifiesta. Eso es lo que la décima lección propone.
• 2:18:19
  Speaker 7: No la práctica ocasional del examen del juicio cuando algo
• 2:18:23
  Speaker 7: importante ocurre. La práctica constante con cada perturbación que llegue.
• 2:18:28
  Speaker 7: Esta semana. La próxima. Y la que sigue. Hasta que
• 2:18:32
  Speaker 7: el proceso se vuelva suficientemente familiar como para estar disponible
• 2:18:36
  Speaker 7: en los momentos de mayor intensidad. No perfecto. No instantáneo.
• 2:18:42
  Speaker 7: Pero disponible. Eso es el objetivo. Y está al alcance
• 2:18:46
  Speaker 7: de cualquiera que practique con la consistencia que requiere. El
• 2:18:50
  Speaker 7: hecho es uno. El juicio lo pongo yo. Y con
• 2:18:53
  Speaker 7: la práctica, lo pongo de forma cada vez más consciente.
• 2:18:57
  Speaker 7: Una perturbación a la vez. Empezando hoy. Esto es... Estoicismo
• 2:19:03
  Speaker 7: para ganadores. Esto es. Domina tu mente. Ahora viene la
• 2:19:08
  Speaker 7: parte que separa a los que escuchan de los que
• 2:19:11
  Speaker 7: realmente cambian. Esta comunidad existe, porque tú decides que exista.
• 2:19:16
  Speaker 7: No con palabras. Con actos. Si algo de lo que
• 2:19:20
  Speaker 7: escuchaste hoy te movió por dentro, deja tu reflexión aquí.
• 2:19:24
  Speaker 7: La que reciba más apoyo, se convierte en el estandarte
• 2:19:28
  Speaker 7: de esta comunidad. En la voz colectiva de todos los
• 2:19:31
  Speaker 7: que eligieron no rendirse. Una comunidad que no huye del dolor.
• 2:19:35
  Speaker 7: Que lo atraviesa. Con coraje, con criterio, con honor. Si
• 2:19:40
  Speaker 7: sientes que necesitas más. Entra en estoicismoparaganadores.com No para entretenerte.
• 2:19:47
  Speaker 7: Para transformarte. Ahí encontrarás herramientas construidas para un solo propósito.
• 2:19:52
  Speaker 7: Que vuelvas cada día a ti mismo. A ese lugar
• 2:19:56
  Speaker 7: donde nada ni nadie te arrebata la paz. que construiste
• 2:20:00
  Speaker 7: con tanto esfuerzo. Y si decides adquirir alguna de ellas,
• 2:20:04
  Speaker 7: no solo te llevas algo para tu crecimiento, te conviertes
• 2:20:07
  Speaker 7: en parte de esta misión. Nos ayudas a llevar el
• 2:20:10
  Speaker 7: estoicismo a miles de personas que hoy están donde tú
• 2:20:14
  Speaker 7: estuviste antes. Que luchan, que caen, que necesitan una palabra
• 2:20:18
  Speaker 7: que les recuerde quiénes son. Tu aporte mantiene este podcast vivo,
• 2:20:23
  Speaker 7: lo impulsa, lo expande. Gracias a ti, esto no para.
• 2:20:28
  Speaker 7: No lo olvides. EstoicismoParaGanadores.com Nos vemos en el próximo episodio
• 2:20:34
  Speaker 7: de Estoicismo para Ganadores. Cada lunes, miércoles y viernes. Sin falta.
• 2:20:40
  Speaker 7: Sesiones estoicas pensadas para acompañarte cuando la vida pesa. Cuando
• 2:20:44
  Speaker 7: cuesta mantener la calma. Cuando necesitas que alguien te recuerde
• 2:20:49
  Speaker 7: quién eres antes de que tú mismo lo olvides. Síguenos.
• 2:20:53
  Speaker 7: el estoico que no se entrena en la calma, no
• 2:20:56
  Speaker 7: encuentra la calma cuando la tormenta llega, hasta el próximo episodio,
• 2:21:01
  Speaker 7: este camino lo caminamos juntos, y cada vez, somos más
• 2:21:05
  Speaker 7: los que elegimos no rendirse, recuerda esto, eres el único
• 2:21:09
  Speaker 7: dueño de tu percepción, el arquitecto de tu paz, el
• 2:21:13
  Speaker 7: único responsable de la guerra que decides librar, o de
• 2:21:16
  Speaker 7: la que decides terminar, eso es el estoicismo, no una filosofía,
• 2:21:21
  Speaker 7: una forma de ser invencible. Esto es estoicismo para ganadores.
• 2:21:26
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