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Ein fressender Gott - Der große Schlund #warhammer #fantasy #lore · Drakenhofs Mythen

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Stell dir einen Gott vor, der nicht beschützt, einen Gott, der
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dich liebt, einen Gott, der dich beinahe ausgelöscht hat und
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trotzdem angebetet wird. Die Oger verehren den großen
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Schlund nicht aus Hoffnung, sondern aus Angst.
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Denn in ihren ältesten Geschichten ist ja kein ferner
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Mythos, sondern eine klaffende Wunde in der Welt selbst ein
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Maul. Das vom Himmel fiel, ihr Land
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verschlang ihren Hunger verfluchte und sich durch den
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Leib der Erde fraß, war er ein Gott, ein kosmischer Irrtum oder
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etwas, das erst durch Glauben und Leid zu einem Gott wurde.
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Heute gehen wir an den Ursprung dieses Abgrunds zurück, dorthin,
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wo der Himmel brannte, die Steppe starb und der Hunger
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begann. Der die Oga bis heute verfolgt.
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Willkommen Abenteurer, ich bin Basti Eidel und heute betrachten
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wir die mächtigen Oga und ihren interessanten Glauben aus
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Verehrung, aber auch Angst. Lasst uns in Erfahrung bringen,
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was den großen Schlund ausmacht und wie seine Priester diesen
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Glauben ausleben. Der große Schlund ist für die
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Oga eine zentrale Gottheit, aber ihre Bindung an ihn besteht
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nicht nur aus Verehrung, sondern ebenso aus blanker Angst.
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Denn in ihrer eigenen Überlieferung gilt er als macht,
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die ihr Volk in der Vergangenheit beinahe
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vollständig ausgelöscht hatte. Dieses Trauma war so tief in
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Geschichten und Folklore verankert, dass der Schlund.
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Nicht wie ein ferner Schutzgott wirkte, sondern wie eine ständig
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hungrige, unberechenbare Realität, die jederzeit wieder
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zuschnappen könnte nach dem, was menschliche Gelehrte aus
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obersten Erzählungen, Liedern und Augenzeugenberichten
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rekonstruieren konnten, reicht die Vorstellung vom großen
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Schlund in eine Zeit zurück, die lange vor dem Aufstieg der
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Menschen lag. Verordnet wird sein Ursprung.
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In einer Region nördlich des heutigen Großkartei, in den
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uralten Weiten der östlichen Steppen.
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In diesen Überlieferungen erscheint der Schlund nicht als
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Gestalt mit Körper oder Gesicht, sondern als reines Kosmisches
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fressen, ein gewaltiges, klaffendes Maul voller
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Rasiermesser, scharfer Zähne, eingebettet in eine bodenlose
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Kluft. Im Zentrum eines gigantischen
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Kraters soll dieses Maul gelegen haben und manche Geschichten
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treiben das Bild bis ins mythologische.
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Der Schlund habe sich wie ein Wesen durch die Welt gebohrt,
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immer weiter nach unten gefressen, bis er den Erdkern
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erreichte und schließlich auf der anderen Seite des Planeten
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wieder herausgekommen sei, als würde die Welt selbst nur ein
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Stück Fleisch sein. Dass man von unten nach oben
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durchbeißen konnte. Demgegenüber steht die nüchterne
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Deutung vieler Gelehrter der alten Welt, die den großen
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Schlund nicht als Gottheit anerkennen, sondern als
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Fehlinterpretation eines Natur beziehungsweise
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Chaosereignisses. Ihrer Ansicht nach könnte es
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sich schlicht um einen riesigen, warpstein Meteoriten gehandelt
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haben, der die ursprüngliche Heimat der Oga einschlug.
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In dieser Erklärung ist. Wird das ogersche Bild vom
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göttlichen Fresser als Mischung aus Unwissen, Aberglauben und
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Übertreibung verstanden? Da Oger als Grobschlächtig und
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geistig eher schlicht gelten und zudem dazu neigen, Ereignisse
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dramatisch auszuschmücken, hätten sie den Einschlag als
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Strafe eines zornigen, personifizierten Wesens
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gedeutet, als ob der Himmel selbst gekommen wäre, um ihr
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Land, oder. Und ihr Volk zu verschlingen.
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Diese skeptische Schule untermauert ihre Sichtweise mit
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Details zur denkbaren Geologie des Einschlags.
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Wenn ein Körper von solcher Größe und Verderbnis in die Erde
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schlägt, müsse der Aufprall die Landschaft nicht nur verwüstet,
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sondern einen Krater geschaffen haben, der sich meilenweit tief
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in die Kruste fraß, die. In der Folge könnten bestimmte
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Gesteinsformationen am Rande des Kraters wie Stacheln oder Zähne
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wirken, als hätte die Natur eine gezackte Zahnreihe um das Loch
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herum aufgestellt. Genau dieser optische Effekt,
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kombiniert mit der apokalyptischen Gewalt des
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Einschlags, würde dann den Eindruck eines riesigen,
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klaffenden Mauls erzeugen, nicht weil dort tatsächlich ein Gott
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saß, sondern weil das Land selbst.
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Durch die Form und Schatten so aussah, als würde es fressen.
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Gleichzeitig blieb in den Überlegungen der Gelehrten eine
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unheimliche Wendung, selbst wenn der Ursprung nur ein Meteor war,
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könnte die jahrhundertelange Obsessive Anbetung der Oger
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etwas Reales nachträglich hervorgebracht haben.
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Es wurde spekuliert, dass der große Schlund durch die dauernde
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religiöse Fokussierung. Und die kollektive
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Furchtverehrung irgendwann im Äther, als in der Sphäre des
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Übernatürlichen tatsächlich eine Art Eigenexistenz angenommen
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habe. Als Indiz dafür gilt die
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besondere Form göttlicher Magie, die Oger wirken können und die
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sie wanst Magie nennen, eine Praxis, die weniger wie
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klassische Zauberei wirkt und stärker wie ein religiös
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körperlicher Zugriff auf eine Macht, die mit Hunger und.
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Verdauung und roher Lebenskraft verbunden war.
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In dieser Perspektive wäre der große Schlund nicht unbedingt
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von Anfang an ein Gott gewesen, aber er wäre durch glauben,
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Ritual und ständig geistige Ausrichtung geworden.
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Entsprechend wird er in den Ogerkönigreichen der Trauerberge
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und in den angrenzenden Gebieten als wichtigste Gottheit verehrt,
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als Mittelpunkt ihrer Weltdeutung.
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Und ihres Selbstverständnisses. Zu diesem Bild kommt noch ein
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weiterer Strang ogerscher Seemannsgarn und
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fernreiseberichte Oger, die über Ozeane gezogen waren, erzählten
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mitunter von einem zweiten Schlund auf der exakt
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gegenüberliegenden Seite der Welt.
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Dieser Gegenschlund sei der Malstrom, ein gigantischer
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bezahnter Wirbel, der Schiffe verschlang, sobald sie ihm zu
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nahe kam. In dieser Symbolik wirkte er wie
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das Spiegelbild des großen Schlunds.
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Während der eine das Leben anzog und verschluckte, zog der andere
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die Toten an, als würde er nicht Fleisch und Blut, sondern Seelen
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und Wrack sammeln. Ob das als tatsächlich
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metaphysisches Gegenstück, als Naturphänomen mit mythischer
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Deutung oder als bloße Übertreibung zu verstehen war,
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bleibt offen, aber für die Oger Paßte es in ihre Weltsicht, die.
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Wo es einen endlosen Hunger gibt, muß es auch einen zweiten
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lauernden Abgrund geben, der alles verschlingt, was der erste
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übrig läßt. Vor vielen Jahrtausenden lebten
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die Oger weit im Osten, jenseits der Trauerberge, in den endlosen
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Ebenen der östlichen Steppen, an den Grenzen des fernen
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Großkartei ihre Heimat wird als fruchtbares, sanftgewelltes
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Grasland beschrieben. Das sich bis zum Horizont zog
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und durch wandernde Herden ständig neue Nahrung lieferte.
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Weidende Knubiester und schwerfällige Jacks sorgten für
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eine nie versiegende Quelle an frischem Fleisch, weil es kaum
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natürliche Grenzlinien gab, die feste Reiche voneinander
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trennten, war der Großteil der oberschen Stämme nomadisch
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organisiert, sie zogen über die Steppe, handelten häufig
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miteinander und mit Nachbarn, die.
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Und stritten beinahe ebenso oft. Denn für die Oger lagen Tausch
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und Überfälle traditionell nah beieinander.
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Aus dem Kontakt mit Karfey erhielten die Oger einen
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entscheidenden Entwicklungsschub, das große
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Geheimnis des Feuers gelangte über die Nachbarn zu ihnen,
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wodurch ihr Leben, ihre Koch und Handwerksmöglichkeiten sowie
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ihre Kriegsführung einen spürbaren Wandel erfuhren.
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Im Gegenzug bekannt karfai jene Oger, die als vergleichsweise
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klüger oder zumindest zuverlässiger galten, gezielt
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für die große imperiale Armee anzuwerben, während ihre Zahl
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auf den Steppen wuchs und immer mehr Stämme die weiten
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Durchstreiften, verschob sich zugleich das Gleichgewicht
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zwischen Koexistenz und Bedrohung, denn die ogerschen
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Raubzüge, zunächst eher ein Teil ihrer rauhen Lebensweise.
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Begann zunehmend zu nah an Kaffai heranzurücken.
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Sie fielen nicht mehr nur über wilde und andere Stämme her,
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sondern griffen immer häufiger einfache menschliche Bauern an,
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die in den Reisfeldern arbeiteten.
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Bald darauf, so wird es dargestellt, entwickelten viele
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Oger einen Geschmack an kaffaianischem Menschenfleisch,
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eine Eskalation, den Kaffai nicht als bloßes Grenzproblem.
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Sondern als extensielle Provokation wahrgenommen wurde.
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Der große Drachenkaiser Xen Wong, seine allerhöchste
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Exzellenz, habe dies als ungeheuerliche
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Grenzüberschreitung betrachtet und entsprechend finster
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reagiert. Ob die uralten Astromanten des
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Drachenkaisers diese Reaktion aktiv in einen übernatürlichen
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Gegenschlag verwandelten, bleibt im Bereich der Spekulationen,
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doch die Abfolge der Ereignisse und.
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Wurde wie eine Kette von Zeichen erzählt, nicht lange nachdem in
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katai Kinder verschwanden und blutige Knochen die Reisfelder
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übersäten, erschien am Himmel ein gewaltiges brennendes Licht.
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Tag für Tag nahm es an Größe und Helligkeit zu, bis es selbst die
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beiden großen Monde morslieb und Mannslieb überstrahlte und
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gewissermaßen verschluckte, indem es ihre Präsenz am
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Nachthimmel überbot. Über Wochen wuchs dieses Licht
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zu einer unheilvollen, glühenden Sphäre heran, die über den
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Ebenen knisterte und funken zu speien schien.
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Die Nacht zum Tag machte und die Tiere der Steppe in panische
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Raserei trieb. Diese Angst der Wildnis wirkte
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in den Erzählungen wie ein Vorzeichen, als hätten selbst
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die Kreaturen gespürt, dass etwas komme, vor dem man nicht
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fliehen konnte. Als der Himmelskörper näher
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rückte, trat eine kränkliche grüne Lichtkrone um ihn herum
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deutlicher hervor. Und ausgerechnet darin wurzelt
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ein Motiv, das später zur religiösen Deutung der Oger
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wurde. Manche Beobachter behaupteten,
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dieser neue Stern am Himmel habe ein Gesicht oder genauer gesagt,
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einen Mund, damit war das zentrale Bild bereits gesetzt.
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Noch bevor die Katastrophe den Boden erreichte, ein
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Himmelsmaul, das nicht nur leuchtete, sondern zu fressen
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schien. In einer schwülen Nacht des
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Jahres -2750 schlug der Komet, der aus einer gewaltigen Menge
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Warpstein bestand, im Herzen der Oger Heimat ein.
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Der Einschlag wird als brutal beschrieben.
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Dass er auf der anderen Seite der sterblichen Welt zu spüren
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gewesen sei, im unmittelbaren Umkreis kochte alles leben
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augenblicklich weg. 2 Drittel der gesamten Ogerpopulation
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wurden ausgelöscht, während die Steppen selbst unter der Wucht
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wie verflüssigt wurden, als hätte ein zorniger Gott mit
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einem Hammer auf die Erde geschlagen, auf den Aufprall.
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Folgten blendende, Rasende Feuerstürme, die alles im
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Umkreis von Meilen verbrannten und die Landschaft in eine
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verkohlte, verwüstete Lehre verwandelten.
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Und selbst der Krater markierte nicht einfach nur einen
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Einschlagspunkt, es hieß, der Komet sei nicht beim Kontakt
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stehen geblieben, sondern habe sich weiter in die Tiefe
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gebohrt, tief hinein ins Herz der Welt.
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Diese Vorstellung verstärkte den Eindruck eines Wesens, das nicht
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gefallen war, sondern sich aktiv in den Leib der Welt hineinfraß.
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Für die überlebenden Stämme war das, was danach kam, in gewisser
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Weise noch grausamer als der Moment der Vernichtung aus dem
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grünen, lebendigen Heimatland wurde eine sengende Wüste, in
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der heulende Sandstürme und unheilvolle.
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Fremdartige Energien wüteten Kräfte, die so beschrieben
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wurden, als könnten sie Haut und Fleisch von den Knochen reißen.
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Die Umwelt war nicht nur zerstört, sondern vergiftet und
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entstellt, fast nichts konnte dort noch bestehen, außer den
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Resten der Oger überlebten nur wenige Insektenarten, deren
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Zähigkeit ausreichte, um in dieser Verwüstung weiter zu
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kriechen. Damit setzte sofort die zweite
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Katastrophe ein. Hunger ohne Herden, ohne
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fruchtbares Land, ohne Jagdbeute begann die Not, die die Oger
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nicht als Mangel, sondern als nagendes, allbeherrschendes
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Gefühl erlebten. Die Stämme zerfielen in
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Kannibalismus, sie fielen übereinander her, getrieben von
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Furcht und einem Hunger, der ihre Identität zersetzte.
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In ihrer Wahrnehmung musste das, was sie traf, mehr sein als ein
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Naturereignis. Für Sie war es ein strafender
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Gott, der Herabgestürzt war und alles verschlungen hatte, eine
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große, schreckliche Fressöffnung, die nur
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existierte, um zu essen. Genau in diesem Moment entstand
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der große Schlund als religiöse Wahrheit der Oga, nicht als
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abstrakter Glaube, aber. Sondern als Deutung eines
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Erlebnisses, das sich wie göttliche Vergeltung anfühlte.
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Besonders prägend war dabei, dass selbst die stärksten Oger
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den Hunger nicht los wurden, er blieb, auch nachdem sie die
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Schwächeren gefressen hatten, als wäre der Einschlag nicht nur
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eine Verwüstung der Landschaft gewesen, sondern eine
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Verfluchung ihres Leibes, ein Zustand permanenter Lehre.
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Gleichzeitig war der Weg zurück nach Karfei praktisch versperrt.
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Die giftige verödete Zone, die der Komet hinterlassen hatte,
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machte das Durchqueren unmöglich oder zumindest sehr tödlich.
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So blieb den meisten Überlebenden nur die Bewegung
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nach Westen, sie zogen in die Gebirgszüge auf der Suche nach
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einer neuen Heimat und nach einem Ort, an dem die Dürre und
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die verderbten Energien. Sie nicht weiter auszehren
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würden. Inmitten dieser Flucht entstand
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eine der ältesten Legenden der Oger, die den Übergang vom
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bloßen Unglück zur sakralen Gewissheit des großen Schlundes
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endgültig besiegelten. Groth wannfinger er führte
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seinen Stamm nicht weg, sondern tiefer in die tödliche Wüste
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hinein, mit dem ausdrücklichen Ziel.
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Dem neuen mächtigen Gott Opfer darzubringen, was er dort fand,
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wird in der Überlieferung als ikonisches Bild festgehalten,
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das auf unzähligen bauchplatten, Bannern und Trophäen verewigt
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wurde und sich in die Identität des Volkes eingebrannt hatte.
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Denn vor One Finger und seinen Leuten soll sich ein Krater
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aufgetan haben, der nicht mehr wie ein totes Loch wirkte.
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Sondern wie ein lebendiger Abgrund, meilenweit gigantisch,
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erfüllt von Schicht um Schicht gezackter Zähne und von
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Zuckender wogender Muskulatur, die sich in die Tiefe zog, immer
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weiter hinab bis ins Nichts. Der Schlund wurde nicht als
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Symbol beschrieben, sondern als physische Existenz, als Kehle
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von so unfassbarer Größe. Dass sie eine ganze Spezies wie
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die Oger verschlingen könnte und dennoch nach mehr verlangen
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würde. Und dieser Ort, so hieß es,
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existiert noch immer ein pulsierender, widerwärtiger Gott
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auf der Oberfläche der bekannten Welt, den ein rachsüchtiger
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Himmel den Sterblichen aufgelegt hatte, um etwa -2748.
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Also nur wenige Jahre nach dem Einschlag hatte sich der Rest
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des Warpstein Kometen endgültig durch den Kern der Welt Malus
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gebohrt und war auf der gegenüberliegenden Hemisphäre
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wieder hervorgetreten. Dort, wo er ausbrach, soll das
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Meer zu kochen begonnen haben, und aus dieser kosmischen Wunde
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sei der Malstrom entstanden, ein riesiger verschlingender
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Strudel. Den kaum jemand sah und
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überlebte, um davon zu berichten.
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Damit schloß sich der Kreis der ogerschen Vorstellung, der
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Schlund fraß sich durch die Welt und hinterließ auf beiden Seiten
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Abgründe, einem Land, einem Ozean, und die Oger leben fortan
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mit dem Gefühl, dass Hunger nicht nur Schicksal war, sondern
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eine Macht, die die Welt selbst durchbohrte.
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Ein Ogerschlächter steht in der Rangordnung der Ogerstämme
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direkt unter den Tyrannen, die über die Ogerkönigreiche
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herrschen, und besitzen enormen Einfluss auf das Leben ihres
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Volkes. Diese Macht gründet sich nicht
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allein auf seiner Nähe zur Führungsschicht, sondern vor
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allem auf seine doppelte Rolle als spiritueller Mittler und als
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unangefochtener Meister der Zubereitung von Fleisch, als
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Vertreter des großen Schlundes ist.
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Verkörpert er Schlächter, zugleich Priester, Magier und
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Koch. 3 Funktionen, die bei den Ogern untrennbar miteinander
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verbunden sind, durch blutige Rituale, bei denen Fleisch
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zerlegt, vorbereitet und schließlich verzehrt wird,
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lenken Oger Schlächter einen Teil des ewigen Hungers ihres
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Gottes in konkrete, greifbare Wunder.
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Diese Wanst und Ritualmagie. Ist kein abstraktes Zauberwerk,
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sondern entspringt direkt dem Akt des Fressens und Opferns,
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indem sie die Ruhe zielgerichtete Kraft des großen
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Schlunds anrufen können. Schlechter ihren Stammesgenossen
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eine unnatürliche Lebenskraft verleihen.
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Muskeln schwellen an Haut wird zäher, Knochen
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widerstandsfähiger, ebenso können sie diesen göttlichen
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Hunger gegen ihre Feinde richten.
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Indem sie Schmerzen und Zerstörung entfesseln, Knochen
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brechen lassen oder den Boden selbst aufreißen, sodass er sich
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Verschlingend über die Gegner schließt.
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Auch wenn ein schlechter körperlich meist nicht mit der
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schieren Gewalt eines Tyrann mithalten kann, gilt er als
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direkter Abgesandter des großen Schlunds, entsprechend wird
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innerhalb des Stammes mit einer Mischung aus Ehrfurcht und
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Furcht betrachtet. Alle großen Gelage und
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Feierlichkeiten eines Ogerstammes liegen in seiner
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Hand. Und gerade diese Feste sind ein
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zentraler Bestandteil ogerscher Identität und ihres Stolzes.
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Im Lager lässt man den Schlächter daher viel Raum, es
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gilt als klug, ihm nicht zu nahe zu kommen, da er stets auf der
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Suche nach neuen Zutaten sein könnte, dass dabei Finger oder
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sogar ganze Gliedmaßen verschwinden.
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Wird nicht als ungewöhnlich empfunden, sondern als Teil der
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unbarmherzigen Realität ogerschen Lebens.
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Im Kampf hingegen halten sich schlechter nicht im Hintergrund
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auf, sie suchen bewußt die Nähe des Gefechts, wo sie ihre
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schweren Hakenmesser ebenso einsetzen wie ihre grausame
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Magie zwischen Blut, Fleisch und zertrümmerten Körpern.
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Fühlen sie sich dem großen Schlund besonders nah.
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Und werden so zur lebenden Verkörperung seines endlosen
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Hungers, gefürchtet von den Feinden der Oga und respektiert,
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wenn auch mit leiser Angst, von den eigenen Reihen oga
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schlechter sind in der Regel noch massiger und aufgedunsen
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als gewöhnliche Oga und ihre ohnehin geringe Körperhygiene
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ist auf einem Niveau, das selbst unter ihresgleichen als extrem
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gilt. Sie wirken oft wie wandelnde
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Vorratskammern. Ihr Leib ist mit getrocknetem
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Blut, Eingeweiden und Fettverkrustet, während sie sich
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mit fleischstücken Behängen und eine Vielzahl von Werkzeugen mit
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sich führen. Fleischhaken, Hackebeile,
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Filetiermesser und eigens gefertigte Zartmacher diese
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Utensilien stecken in schweren Lederschürzen, hängen an Gurten
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und sind sogar direkt durch ihre wabbelige Haut gestochen.
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Sie. Stets griffbereit für die
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blutgetränkten Rituale, die sie jederzeit durchführen müssen.
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Auffällig ist, dass ausgerechnet die schlechter als einzige echte
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Oger keine Bauchplatte tragen, sie verzichten bewußt auf diesen
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Schutz und Vertrauen darauf, dass allein der große Schlund
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ihren Leib und ihr Innerstes bewahrt, zeigt ein oger
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Neugeborenes die anerkannten Vorzeichen, die.
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Die auf eine besondere Bestimmung hindeuten, wird es
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sofort dem Schlächter des Stammes übergeben.
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Dieser markiert das Kind auf archaische Weise als sein
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Eigentum, indem er tief in dessen Bauch beißt.
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Anschließend wird der Nachwuchs in einem Zustand ständiger
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Überfütterung aufgezogen, bis er fett, kräftig und
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widerstandsfähig herangewachsen ist.
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Die weitere Initation in die Geheimnisse des großen Schlunds
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sind brutal und Entbehrungsreich.
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Der Schüler muss verrottendes Fleisch und giftige Substanzen
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hinunterschlingen, um eine Widerstandsfähigkeit gegen Gifte
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zu entwickeln, lernt Knochen zu Mehl zu zermahlen und
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verinnerlicht, welche Teile eines Wesens verzehrt werden
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müssen, um bestimmte magische Wirkungen zu verstärken oder
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gezielt hervorzurufen. Die Schlächter und insbesondere
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die ranghöheren Vertreter ihrer Kaste, die sogenannten
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Schlachtmeister, tragen ihre Rezepte und Zaubersprüche direkt
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auf ihren Schürzen gekritzelt. Diese mit Blut, Fett und Schrift
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bedeckten Kleidungsstücke sind von Magie durchtränkt und wirken
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wie Sammelpunkte für die umgebende Winde der Magie,
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wodurch ihre Träger immer tiefer in den Einfluß des großen
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Schlundes geraten, die. Wie streng und dogmatisch diese
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Traditionen gehandhabt werden, zeigt eine überlieferte
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Begebenheit, nach der ein Ogerschlächter aus seinem Stamm
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verbannt wurde, weil er zu viele Rezepte auf Gemüsebasis
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entwickelt hatte. Ein Vergehen, das als Abkehr vom
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wahren Hunger und damit als Frevel gegen den großen Schlund
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galt. Ogerschlächter tragen die
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Verantwortung die Krieger ihres Stammes.
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Mit der unmittelbaren Macht des großen Schlundes zu segnen und
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zugleich all jene zu vernichten, die es wagen, sich ihnen
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entgegenzustellen. In den Augen der Oger sind sie
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die lebenden Kanäle, durch die der Hunger ihres Gottes direkt
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in Fleisch, Knochen und Schlachtfelder fließt, ihre
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Segnungen verleihen den Stammesgenossen rohe Stärke,
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Ausdauer und Zähigkeit. Während ihre Flüche und Zauber
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Feinde zerbrechen, verschlingen oder den Boden selbst zum Opfer
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fallen, lassen die Gelehrten der alten Welt fassen diese Form der
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göttlichen Zauberei unter den Namen Leere des großen Schlunds
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zusammen. Doch für die Oga selbst ist sie
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schlicht wanst, Magie, eine unmittelbare körperliche Magie,
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geboren aus fressen, Opfern und Verdauung.
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Doch nicht alle Schlächter beschränken sich ausschließlich
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auf diese göttliche Quelle. Manche zeigen eine natürliche
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Neigung zu anderen magischen Strömungen, die sie auf ihre
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eigene brutale Weise in ihre Rituale integrieren.
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Einige Zapfen die rohe, instinktive Kraft von Gur an der
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Lehre der Bestien, indem sie die Essenz der Tiere nutzen, die sie
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jagen und schlachten. Für diese Schlächter ist jedes
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erlegte Wesen nicht nur Nahrung, sondern ein resoir wilder Magie,
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das sie freisetzen und formen können.
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Andere wiederum werden von Visionen heimgesucht, in dem ein
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feuriger Komet aus dem Himmel herabstürzt ein klares Echo auf
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das uralte Trauma der Ankunft des großen Schlunds.
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Diese Schlächter wenden sich Azyr zu der Lehre des Himmel.
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Um Vorzeichen zu lesen, die Zukunft zu deuten und das Wetter
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in zerstörerischer Weise zu lenken.
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Sie blicken immer wieder zum Himmel auf, als erwarten sie
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dort den nächsten kosmischen Untergang, der so verheerend
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sein könnte wie der Erste, wieder andere schlechter finden
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ihre Erfüllung im letzten endgültigen Moment des Tötens.
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Für sie liegt die wahre Bedeutung ihres Amtes nicht im
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Kochen oder segnen. Sondern im Sterben selbst.
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Ihre Zauber kreisen um Verfall, Tod und das endgültige Erlösen.
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Und sie greifen auf die Macht von Schaish zurück, die Lehre
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des Todes in ihren Händen wird Magie zu einem Werkzeug, das
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Lebensfäden durchtrennt, Seelen bindet oder den Übergang von
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Leben in den Tod beschleunigt und verhärtet, unabhängig davon,
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welcher magischen Richtung ein schlechter letztendlich folgt
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das. Ist der Glaube der Oga eindeutig
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und unumstößlich? Wer sich mit einem Schlächter
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anlegt, legt sich nicht mit einem einzelnen Oga an, sondern
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mit dem großen Schlund selbst. Einen Schlächter zu beleidigen,
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zu hintergehen oder zu bedrohen, gilt als direkter Affront gegen
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den Gott des Hungers und als sichere Garantie für ein
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langsames, Qualvolles und unausweichliches Ende.
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Wanst Magie, vormals als Lehre des großen Schlundes bezeichnet
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und unter Gelehrten der alten Welt auch als schamanische
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Viktualität bekannt, unterscheidet sich grundlegend
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von der Arkanenkunst oder der göttlichen Magie menschlicher
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Zauberer und Priester. Sie ist weder das kontrollieren
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der Formen der Winde der Magie noch das disziplinierte Bitten
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um göttliche Gunst. Sondern ein roher körperlicher
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Akt des Glaubens. Die Oger, Priester, die
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Schlächter bedienen sich schamanischer Rituale, deren
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Zentrum das Verschlingen des Fleisches ihrer Opfer bildet,
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Herzstücke Eingeweide und andere blutige Überreste fungieren
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dabei als Focus und Fetisch zugleich als greifbare Leistung,
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durch die die ungezügelte Macht des großen Schlundes gelenkt
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wird. Diese Praxis erklärt, weshalb
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schlechte, oft wie wandelnde Vorratskammern wirken, um ein
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ihrer Zauber zu wirken, müssen sie tatsächlich essen, sei es
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ein frisches, kräftiges Herz oder ein übelriechender Haufen
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Gedärme. In diesem Akt des Fressens
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treten sie in unmittelbare Verbindung mit der göttlichen
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Macht des großen Schlundes, nehmen einen Teil dieser Kraft
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in sich auf und leiten den Rest weiter.
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So stärken sie ihre Gefährten treiben sie zu ungehemmter
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Gewalt an und lassen Sie über den Feind hinwegfegen.
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Oder Sie wenden die Macht nach außen und belegen ihre Gegner
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mit schmerzhaften, zerstörerischen Flüchen.
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Im Unterschied zu klassischem Zauber funktionieren diese
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Sprüche nicht durch das bewußte lenken der Winde der Magie, ein
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schlechter manipuliert keine magischen Strömungen im
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gelehrten Sinne. Sondern ruft die Macht seines
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Gottes an und zwingt sie durch einen materiellen Fokus, den
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verzehrenden Körperteil in die gewünschte Form.
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Wanst Magie ist damit weniger eine Arkane Wissenschaft als ein
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religiöses Wunder, roh, direkt und untrennbar mit Opfer, Glaube
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und Hunger verbunden, und steht im scharfen Kontrast zu
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strukturiten. Theoretischen Magie der Magister
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der Imperiellen Zauberkollegien der Glaube an den großen Schlund
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ist eine sehr unkonventionelle Religion, aber auch etwas nicht
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so häufig genutztes. Was denkt ihr über den großen
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Schlund, würdet ihr auch gerne wanst Magie beherrschen?
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Schreibt mir eure Meinung in die Kommentare, wenn ihr mehr über
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die Völker und Geschichten von Warhammer Fantasy erfahren
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wollt, dann Like das Video hyped es.
31:38
Und ABONNIERT den Kanal. Das würde mir sehr helfen.
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Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit und bis zum
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nächsten Mal.