Latest / Baba ji Vijay Vats / 30 Dec 24 - परमात्मा के दर्शन का राज़! सच्चे दर्शन का रहस्य! अपने संशय मिटाने के प्रभावी तरीके!

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30 Dec 24 - परमात्मा के दर्शन का राज़! सच्चे दर्शन का रहस्य! अपने संशय मिटाने के प्रभावी तरीके! · Baba ji Vijay Vats

0:04
बाबा जी प्रणब मेरा सवाल है, बाबा कम्युनिस्ट को परमात्मा से क्या
0:18
मांगना? बड़ा सुंदर सवाल परमात्मा से
0:29
मनुष्य को क्या मांगना चाहिए? और अगर इस प्रश्न का जवाब।
0:41
तुम सही से ही पाल लेते हो तो तुम्हारे जीवन से सब आपाधापी,
0:49
कष्ट, क्लेश समाप्त हो जाएंगे। प्रभु पूछ मुझसे प्रभु पूछ मुझसे
1:12
मैं क्या चाहता हूँ? मैं तुमसे तुम्हें मांगना चाहता।
1:28
हूँ। प्रभु पूछ मुझसे मैं क्या चाहता?
1:41
मैं तुझसे तुम्हें मांगना चाहता हूँ क्या बोझ मुझ से?
1:59
क्या मांगू उस परवर बिगाड़ है, समझने वाली बात है चित्र प्रश्न
2:13
आप हल्का ले रहे हैं उतना हल्का है?
2:21
बिल्कुल बुनियादी तल के ऊपर जो प्रश्न होते हैं वह प्रश्न है जो
2:30
जिसने ये प्रश्न ठीक से समझ लिया? उसे कहीं और जाने की जरूरत नहीं
2:38
है। प्रभु को प्रभु से भाग लो लेकिन
2:50
ये सिर्फ वज़न है इसके घेरे में। क्या छिपा है वो तुम्हें पता है?
3:03
भक्त प्रहलाद की बात हम जानते हैं।
3:06
कहानी हमारे शास्त्रों में लिखी है, लेकिन प्रतीकात्मक रूप से
3:12
लिखी। प्रहलाद ने देख लिया था कि
3:21
परमात्मा है तो ये बड़ी मजेदार बात है।
3:26
कहते तो तुम भी हो के परमात्मा है और फिर परमात्मा है कि तुम उसे
3:34
मंदर मस्जिद गुरुद्वारा चर्च। धाम पर्वत की श्रृंखलाओं में
3:50
नदियों में, तालाबों में, सरोवरों में।
3:56
क्यों ढूंढ रहा है? जीसको यह पता है कि वह है उसके
4:04
सारे प्रश्न करता है, यही तो होता है।
4:14
पक्का यकीन हो जाना कि वह है और जैसे ही व्यक्ति को पक्का यकीन
4:23
कहता हूँ, मैं यकीन तो आपको है, लेकिन किसी को यकीन है किसी को
4:30
यकीन नहीं। किसी को ये यकीन है कि परमात्मा
4:35
है जाना वाना कुछ नहीं और किसी को ये यकीन है कि परमात्मा नहीं है
4:43
जाना वाना कुछ नहीं खोजा वगैरह कुछ नहीं, शब्दों की गुफ्तगू है।
4:52
शब्दों के शब्दों को शब्दों से लड़वाकर मुर्गों की तरह तुम
4:58
शास्त्रार्थ करते हो, हालांकि परमात्मा के विषय में शास्त्रार्थ
5:04
करना बेकार है, फिर भी करते हो। एक बात को ये समझ लेना मेरे सारे
5:15
शब्द भूल जाना, बस इस एक शब्द को याद रख लेना कुछ मत मांगो एक चीज़
5:27
मांग लो परमात्मस क्या? वही जो मैंने कल बताया था
5:40
परमात्मा से मांग लो कि तुम हो इस बात का यकीन करा दो पक्का।
5:53
इस बात का यकीन करदो, हे प्रभु मेरे हृदय में कितु है, पक्का
6:03
पक्का यकीन करदो कितु है। प्रहलाद का पिता नास्तिक है और जो
6:15
नास्तिक होते हैं वो कहते हैं कि मैं ही परमात्मा हूँ तुम मुझको
6:22
भाजी। तू नारायण नारायण मत कर तू अपने
6:28
पिता को भज, तू अपने पिता का नाम ले हिरण्य कश्यप हिरण्य कश्यप कह
6:34
मैं हूँ सर्वश्रेष्ठी को चलाने वाला जो कहते हैं कि मैं हूँ।
6:45
झूठे होते हैं। परमात्मा ने कभी आज तक कहा कि मैं
6:50
हूँ चलाने में बस वह तो चुपचाप चलाता रहता है।
6:58
नियमों ने कभी कहा कि हम हैं चलाने वाले।
7:03
कभी लॉ ऑफ ग्रेविटेशन ने कहा कि हम हैं जो सेब को या चीजों को
7:09
नीचे उतरा देते हैं। तुम उसे खोज लो तो ठीक न खोजो तो
7:16
ठीक वह चुपचाप अपना काम करता रहता है।
7:20
सेराइजक न्यूट्रिन ने जब तक खोजा नहीं था, ये लव ग्रैविटेशन है वो
7:26
फोर्स ऑफ ग्रैविटेशन सेब को नीचे केंच लेता है क्या इससे पहले?
7:38
लाफ ग्रैविटेशन काम नहीं कर रहा था कर रहा था बस हमें मालूम ना
7:44
था। बस ऐसा ही परमात्मा अपना काम कर
7:50
रहा है। तुम्हें पता हो ना पता हो।
7:59
क्या मांगे हैं परमात्मा से? परमात्मा से मांग लो, हे प्रभु
8:09
हमें दीदार दे दे, हमें दर्शन दे। और दर्शन के बिना सिन्ह से जाता
8:21
नहीं हूँ जो मैंने कल शब्द कहा भगवान कृष्ण का अज्ञानस्य
8:29
श्रद्धानस्य सिन्ह से आत्मा अनस्य।
8:34
अज्ञान बना ही रहेगा, संशय बना ही रहेगा और तुम विनाश हो जाओगे,
8:41
विनष्ट हो जाओगे। मूलभूत प्रश्न है कि तू है बस
8:51
क्या है? हमने नहीं पता लेना।
8:54
बस तू है इतना ही काफी होता है और अगर तुम्हें एक इस प्रश्न का जवाब
9:07
मिल गया कि वह है, तो तुम देखोगे कि तुम्हारी सारी बाग दौड़।
9:13
आपा धापी सब खत्म हो गए, ठहर गया सब कुछ।
9:21
झील के पानी की तरह पर कुछ गतिमान नहीं है।
9:29
फिर सब ठहर गया। ये हलचल यापधापी ये भाग दो ये सब
9:40
इनके देश में एक ही अज्ञानता है, वो अज्ञानता है।
9:49
परमात्मा का यकीन न होना की वह है और अगर ये अज्ञानता न होती तो उन
10:03
पहाड़ों में माता के दर्शन के लिए नहीं जाते थे।
10:08
तुम पत्थरों के ऊपर दूध नहीं चढ़ाते, सभी धर्मों के अंदर यह जो
10:16
नकलची बंदा है, अपने अपने कर्म कांड करके आपको मूर्ख बना रहे हैं
10:24
या मूर्ख खाना बनाते हैं। अगर तुम्हें पता लग गया कि वह है
10:36
दीदार मांगो दीदार और दीदार इतना प्यारा शब्द है।
10:46
कि यह अपने साथ तुम्हारे सारे दुखड़े, तकलीफें, पीड़ाएं, कष्ट,
10:52
क्लेश, अभाव सब साथ बहा के ले जाता है दीदार इतना प्यारा शब्द
10:57
है। तो विवेकानंद कहते तुम मुझे दखला
11:11
सकते हो, हग गुरु मान हो जाता है, नहीं दखला तो नहीं हो सकता है,
11:23
तुम अनुभव कर सकते हो। रामकृष्णा कहने लगे, हाँ मैं
11:28
तुम्हें तक कर सकता हूँ। जब गुरु पत्र देखता है तो ये ठीक
11:35
पत्र है, सही पत्र है। इसमें जो अमृत डा दूंगा, मैं वह
11:43
जीवनदायक होगा। यह विश्व से भरा हुआ लोटा नहीं।
11:51
इसमें जो अमृत डालूंगा, वह वितरित नहीं होता तो वह उसमें अमृत डाल
11:57
देता है और ऐसा ही रामकृष्णा परमानंद ने किया।
12:02
यह बात जुदा है। यउस मुकाम तक जाने के लिए मरना
12:08
पड़ता है और मरने से घबरा गए, पूरे अपने अंतश को छू नहीं पाए थे
12:15
और चेरला पड़े और संत इतने दयालु और अहिंसक होते हैं।
12:22
संत कहते हैं, अच्छा। तुम्हारे माँ बाप भी हैं तो फिर
12:26
बाहर आ जाओ, क्या मांगे परमात्मा से धन मांगे, यश मांगे, पदवी
12:38
मांगे, पुत्रपुत्राजी मांगे, क्या मांगे?
12:46
मुझसे पूछते है बाबा क्या मांगे? सवाल करने वाला अद्भुत व्यक्ति
12:55
होगा अनुशा वह कह लेता कि मुझे तो ये चाहिए।
13:02
ये बताओ कैसे मिलेगा धन चाहिए, पुत्र चाहिए, लोग मानते हैं लेकिन
13:12
मुझसे कभी ये सवाल नहीं पूछा किसी ने?
13:15
ये पहला व्यक्ति है जो मुझसे सवाल पूछ रहा है कि बाबा परमात्मा से
13:19
क्या मांगे? अजीब मनोदशा रही होगी इस व्यक्ति
13:28
की जब उसका दीदार मांगलो जैसे ही
13:47
दीदार मांगलो के दीदार हो जायेगा तो तुम्हारी सभी शंकाएं समाप्त
13:55
हो। दुख, पीड़ाएँ, कष्ट, क्लेश, अभाव
14:02
सब खत्म हो गए एक दर्शन से। उतर गए हों।
14:14
मेरे मन का संसा जब तेरा घर संपाल।
14:27
दर्शन से हर होता है। तर्कों को तर्कों से लड़ाने से
14:36
कोई हल नहीं। तुम शास्त्रों के हवाले देते हो,
14:42
बेकार तुम शास्त्रार्थ करते हो। खुद का कुछ नहीं होता।
14:52
शास्त्रार्थ में शास्त्र का होता है, एक शस्त्र को दूसरे शस्त्र से
14:59
लड़ा देते हो मुल्कों की तरह। असल में मुसीबत क्या है तुम्हें
15:12
पता ही नहीं और प्रश्न पूछने वाला बड़ा समझदार निकला फिर तुम ही बता
15:20
दो। मांगे तो क्या?
15:28
उसका दीदार नखरा और दर्शन जब हो जाएंगे तो तुम्हारे सब शिश्य खत्म
15:38
हो जाएंगे। वही शिश्य की बात कृष्ण भगवान
15:41
करते हैं अज्ञानस श्रद्धानश। संशय आत्मा बनिस्थिति नायम
15:58
लोकोवस्ती न परो जिसके भीतर संशय समाप्त नहीं हुआ, वह न इस लोक
16:09
में, न परलोक में। जहाँ भी।
16:15
मैं सुखम शिश्यावन हाँ शंशाह आत्मा को कभी सुख नहीं प्राप्त और
16:22
तुम रोज़ सवाल करते हो बाबा मैं दुखी चिल्लाते हो, रोते हो कष्ट
16:29
में? सर, मैं जानता हूँ तुम कहते हो,
16:35
मैं दुखी। और कृष्ण?
16:39
कहते हैं कि सिहं स्यात्मा वनस्थिति श् स्यात्मा व्यक्ति को
16:43
नायम लोको न परो न इस लोक में, न परलोक में कहीं भी चयन नहीं, कहीं
16:50
चले जाओ। पहाड़ों वाली के पास ले जाओ, जो
16:55
पहाड़ों में रहते हैं वो दुखी है, दुखी है अगर पहाड़ों वाली के पास
17:01
सुख होता तो फिर वहाँ जाके तुम सूखी रह जाते अगर अमरनाथ में सुख
17:11
होता। धाम में सुख होता तो वहाँ जाके
17:13
तुम सुखी न हो जाते वहाँ पंडले हर वक्त बैठे रहते तुम कितने कितने
17:20
धामों में जाते हो, बद्रीनाथ, केदारनाथ, सालासर तुम्हारा दुख
17:28
मिटा। तुम्हारा दुख बेटा तो फिर इसका
17:36
मतलब वहाँ दर्शन और बाबा का एक शब्द पर ले बांध लेना दर्शन के
17:46
बिना सुख नहीं? दर्शन के बिना पीड़ा और अभाव मन
17:57
का संसे उतरेगा कप संसे विहीन मुझे कैसे जिसके कृष्ण भगवान बात
18:03
करते हैं जीसको कहते हैं कृष्ण? वह सनसेट उतरेगा।
18:12
कैसे है अगश्य श्रद्धानश्य शमशादनादिनस्थ नायम लोकोवास्त?
18:28
न पर न सुखम, संचात्मा संशय आत्मा को कहीं भी सुख नहीं कहीं भी
18:43
न्यायम लोको न इस लोक में न परो न पर।
18:51
तो फिर परमात्मा से क्या मांगें? वही बाबा कहते हैं कि जब दर्शन
19:02
होगा तो सिनसर मत होगा। और जब शिष्य समाप्त हुआ तो दुख
19:07
समाप्त होता शंशय आत्मा को कभी भी सुख नसीब नहीं होता।
19:18
कृष्ण के चौथिया दाई का 40। और तुम पूछते हो कि हम मांगे तो
19:26
क्या मांगे? बिलकुल सही जवाब सही प्रश्न आज
19:32
पूछा है पूछने वाले नहीं, बहुत से व्यक्तियों ने बहुत से स्वाद पूछे
19:40
परमात्मा है नहीं है, जो कोई सवाल इतना मायने नहीं रखता।
19:47
किसने बनाया ये सारी, ये सवाल इतना मायने नहीं रखता।
19:51
कैसे बनाया कहाँ से ले के आया वो पदार्थ बेमानी है।
19:56
बुद्धि की खुजलाहट है। मूल प्रश्न यही है।
20:06
कि उसका दर्शन हो। कैसे मांगे, कैसे क्या मांगे?
20:12
उससे ये रचना तो हम देख रहे हैं और समझ में आ रहा है।
20:23
इस रचनाकार कोई होगा, एस्टीमेट है कोई तो होगा मूर्ति जो है
20:33
मूर्तिकार तो होगा और अगर तुम कहते हो की मूर्ति ऊपर से गड़
20:39
पड़ी। तो भाई एक बार गिर पड़ी, अब दूसरी
20:42
बार क्यों नहीं गिरते? एक बार गिर गई, दूसरी बार फिर
20:50
मूर्ति गिरती क्यों नहीं? बस एक ही बार गिरना?
21:00
सयानी कहते हैं वो परमात्मा लगातार बना रहा है, सृजन कर रहा
21:07
है, कभी हर्तन कभी थकता नहीं, वह परमात्मा सृजन हरा लगातार बना रहा
21:17
है। उसने कभी बनावट बंद नहीं की।
21:24
इतना फैलाव इतना फैलाव, लेकिन फिर भी वो बना रहा है बनाना उसका कर्म
21:31
नहीं है बनाना उसका आनंद है और आनंद में चीजें बनती चली जाती है।
21:40
तो सृजना सरसता से होती चली है, यह उसका आनंद है, यह उसका काम
21:49
नहीं। एक गीतकार पैसे के बदले गाता है
21:54
या उसका काम है? एक पैसे के बदले भागवत कथा सुनाता
21:59
है, कहानियों सुनाता है, आपका मन प्रजाता है, ये आपको मूर्ख बनाता
22:04
है लेकिन पैसे के लिए ये उसका आनंद नहीं है।
22:10
ये उसका काम है। उसने थोड़े से सिक्के दे दिए।
22:16
और तुम्हें कहानी सुनाती वही रटी रटाई कहानी जिसमें कुछ भी नहीं और
22:25
तुम बड़े मज़े से सुनते हो, शौक से सुनते हो लेकिन बाबा नानक कोई
22:32
पैसा नहीं लेते। किसी नृत्यांगना की तरह मीरा
22:38
नाचने का पैसा नहीं लेते, किसी गायक की तरह कबीर गाने के पैसे
22:47
नहीं मांगते, वो तो तुम्हें अगर तुम घर आके सुनते हो उसके तो
22:54
तुम्हें। भोजन करके भेजें देखो आए हो तो
22:59
कृपा करना, भोजन करके जाना, प्रभु भोजन करके जाना, मीरा का आनंद है
23:15
नाचना, पग घुंघरू बांध। मीरा का आनंद है, नाचना कोई काम
23:22
नहीं, तुम्हारा आनंद नहीं, तुम्हारा काम है और तुम इसलिए इस
23:30
काम के पैसे ले लेते हो और हम ऐसे बूढ़ हैं।
23:38
कि ऐसे लोगों को ही परमात्मा का प्रतिनिधित्व हम उनकी ही पूजा
23:46
करनी शुरू कर देते हैं। यही हमारी बुद्धिहीनता है, यही
23:53
हमारी मूर्खता है। हमने कभी नहीं पूछा।
23:57
के उस परमात्मा से क्या मांग है? कितना सुंदर गाते हैं, बाबा कितना
24:05
सुंदर गाते हैं, कबीर कितना गहरा गाते हैं, कितना रहस्य का वर्णन
24:10
करते हैं उस परमात्मा का ठीक हम तुमसे लेते।
24:17
उनका काम नहीं है, कुछ सिक्के ले लेना नहीं, नहीं, उनका आनंद है और
24:24
जब आनंद में व्यक्ति गाता है तो उसे जो मिलता है वह तुम्हें दाम
24:30
में नहीं मिलेगा। तुमने कभी देखा तुम अपने स्नान
24:36
गृह में किसी वक्त स्नान करते वक्त जब पानी सिर पे घराते हो तो
24:43
तुम अक्समात ही स्वर फूट पड़ते हैं।
24:45
भीतर से गायन फूटता है, स्वर लहरी उठती है।
24:54
और वह भीतर से आती है। किसी ने दान दिया तुम्हे?
24:58
नहीं तो उस वक्त तुमने क्यों गाया?
25:02
आनंद था गाना तुम्हारा आनंद था और बिना पुरस्कार के जब तुम गाते हो।
25:12
वह आनंददाय का गीत बड़ा मधुर होता है,
25:26
यही गाते थे। तानसेन और अकबर ने पूछा तुम्हारे
25:32
गुरु को है तुम इतना मधुर गाते हो?
25:36
तो अवश्य ही तुम्हारे गुरु बहुत मधुर बातें होंगे।
25:41
उसने कहा गाते तो बहुत है, मेरे गुरु जो हुए है तो अकबर ने कहा
25:48
मैं सुनना चाहता हूँ तो तान से नास पड़ा।
25:55
वो मेरी तरह बिकवाल नहीं बिकाऊ नहीं मुझे दाम देके तुम सुन लेते
26:04
हो ऐसे हरिदास दाम देके नहीं सुना जा सकेगा वह तो जब गायेगा।
26:13
तो स्वर लहरी भीतर से फूटे की नानक की तरह गाएगा।
26:18
हरिदास पहुँच रहे थे, वह पहुंचा हुआ इंसान तानसेन के नसीब में था।
26:32
हम उसे मुँह मांगा दान दे देंगे, तो तानसेन बोले उनको दान की कोई
26:38
जरूरत नहीं, वो तो जब गाएंगे, अपने आनंद से गाएंगे और पता नहीं
26:45
कब गाएंगे तो फिर फिर इसके लिए इंतजार करना।
26:53
उसकी झोपड़ी के आसपास बैठे रहे। कहीं कोई स्वर संगीत लहरी उठी 1
27:01
दिन सहसाही अर्ध रात्रि में रात गूंज उठा भीतर से।
27:09
और अतवर संत के मदवृक्ष हो गया हैं।
27:17
ये तुम्हारे गुरुकार हैं। तानसेन कहते कहने के तो मेरे गुरु
27:22
भी कार हैं लेकिन गाता तो वह अनंत है गुरु के भीतर से।
27:29
इस ढांचे इस मुखौटे के भीतर से गा रहा है।
27:33
वह सृजन करता वह सृष्टता बस इसलिए मैं कहता हूँ कि वह बिकाऊ माल
27:43
नहीं, मेरी तरह है, तानसेन बिक जाता है।
27:48
हरिदास विकता ने? वह तो परमात्मा गाता है, जब गाता
27:54
है और उसका संगीत सुन के अकबर निहाल हो गया और उस दिन के बाद
28:04
कहते हैं हरिदास का गीत सुनने के बाद।
28:11
अकबर को तानसेन का गीत अच्छा नहीं लगा।
28:16
जब तानसेन गाता तो उसके भीतर ओह मधुर संगीत वह मधुर आवाज हरिदास
28:22
की, जो अर्धरात्रि में गूंजी थी। वह सुनाई पढ़ने लग जाती और ततक्षण
28:28
तानसेन का वह भी फीका लगने लग जाता।
28:38
क्या माँ के परमात्मा से बुनियाद मांग लेना, फाउंडेशन मांग लेना
28:46
फाउंडेशन क्या है? ये तू है।
28:52
बड़ी अजीब सी बात है अजीब है क्योंकि तुम्हारे मार्गदर्शकों ने
28:59
तुमने ये बताया नहीं, असल में बताना यही चाहिए था, हमसे मत
29:06
पूछो। सीधा उससे मांगो, लेकिन बिचौलियों
29:12
को बीच में रिश्वत चाहिए, दलाली चाहिए, बिचौलियों को बीच में
29:19
कमीशन चाहिए। इसलिए वो कहते हैं कि हम दर्शन
29:23
करा लेंगे, हम तुम्हारे लिए पूजा प्रतीक्षा करते हैं।
29:28
यहाँ रूमाला चढ़ा दो, हम कर देंगे फरियाद सिक्का यही रख दो तो हमारी
29:37
जगह हम कर देंगे फरियाद और फरियाद निकलती है दुखी मन से और इनका मन
29:45
दुखी नहीं है तुम्हारी तरह। इनका मन दुखी नहीं है।
29:49
तुम्हारा मन दुखी है। तुम्हारे दुखों के कारण तो फरियाद
29:53
तुम भलीभाँति कर सकते हो, जो फरियाद तुम कर सकते हो, वह है
29:57
फरियाद। कोई पाठ ही नहीं कर सकता, कोई
30:02
रागी नहीं कर सकता। घायल की गति घायल दुखी व्यक्ति ही
30:13
फरियाद कर सकता है, जिससे गहरे तल से उस तल से तुम फरियाद कर सको।
30:18
वाठी। गुरु गगन साहब कपाठी है, उस तल से
30:26
फरियाद न कर सकेगा, क्योंकि वह उस तल से दुखी नहीं, तुम अपने तल से
30:33
दुखी हो तो तुम्हारे लिए तुम ही फरियाद कर सकोगे।
30:40
और तुमने पूछा है कि हम मांगे तो परमात्मा से क्या ये है?
30:48
दुःख मिट जाए, अभाव मिट जाए, कष्ट क्रेश मिट जाए पीड़ाए मिट जाए,
30:52
रोग मिट जाए संतप मिट जाए ये मांग लें नहीं।
30:59
जब एक मांगने से सब सर्द जाता है, एक सर्द है, सब सर्द है तो फिर
31:05
क्यों ना उस एक को साद लिया जाए? वह क्या है?
31:12
एक का साधना वह एक का साधना है। उसके ऊपर श्रद्धा, उसके ऊपर
31:23
विश्वास और विश्वास बुद्धि के तल का विश्वास नहीं, श्रद्धा।
31:34
मन के तल की श्रद्धा नहीं, बुद्धि और मन से पार अस्तित्व की श्रद्धा
31:43
और कैसे घटेगी? अब देखिए रेण कश्यप कहते हैं छोटे
31:50
नन्हें प्रहलाद से। के तू नारायण नारायण मत किया कर
31:54
तू मेरा बच्चा है, मैं ही खुदा हूँ, मैं ही परमात्मा हूँ और हम
32:01
ब्रह्मस्म तू मेरा जाप कर तू हिरण्यकश्यप का नाम ले पुत्र तू
32:06
मेरा बेटा है तू नारायण कजाप। बड़ी सुन्दर कहानी अपने भीतर बड़े
32:20
गहरे रहस्य छुपाए बैठी है ये कहानी छोटा प्रहला।
32:29
भक्त ऐसे ही नहीं बनता। दर्शन करने के बाद भक्त बनता है।
32:37
तुम तो पहले भक्त बन जाते यही विडंपना है।
32:42
जीसको अभी दिखा नहीं, वो उसकी भक्ति करता है, जो दिखा नहीं तो
32:50
तुम अक्सर ही लोग कह देती हो, ये तो भगत है, भगत हमेशा पैदा होता
32:57
है दर्शन के बाद। जब संशय उतर जाए, संशय विहीनता की
33:05
अवस्था में व्यक्ति भक्त बनता है उससे पहले नहीं और तुम भर्ती करना
33:11
चाहते हो। संशय होते हुए और पापा नानक कहते
33:18
हैं कि संशय विहीनता से ही। भक्त हुआ जा सकता है।
33:25
उतर गए हों मेरे मन का संसार। मन का संसा।
33:44
उतर गए हो मेरे मन का? जब तै दरसन पायो, जब तै दरसन पायो
34:11
ठाकुर तुम सरनाई। आयो ठाकुर, तुम सरना।
34:23
ये आए चौथे अध्याय के श्रीमहमद भागवत गीता के चालीसवीं स्लोप का
34:30
व्रत हैरान इसलिए मैंने कर भी कहा।
34:36
कि अगर कोई व्यक्ति इस सिर्फ इस सूत्र के एक शब्द को हृदयस्थ कर
34:45
ले कंठस्थ हृदय के पार उतर जाये और तुम शिनसे आत्मा हो जाओ किसी
34:53
तरह किसी भी तरह। तो बस तुम्हें कुछ खोजने की जरूरत
35:00
नहीं पड़ेगी। तुम्हारी सारी भागदौड़, आपाधापी
35:07
सब खत्म हो जाएगी। तुम बैठ जाओगे, शांति से झील मोहन
35:11
की तरह कोई तरंग नहीं। तुम शांत हो जाओगे, शीतल, गंभीर
35:24
आनंद मुदितमन ये सब भागा दाढ़ी। तुम सारे दिन चाहे पैसा कमाते हो,
35:38
चाहे शेरावाली के दर्शन करते हो, सब भाग दौड़ है, तुम्हारा भीतर
35:51
कंपन करता है। प्रत्येक कक्षा।
35:56
तुम्हें चैन से बैठने नहीं देता और ये एक कंपनी ही तुम्हें भगाता
36:02
है। चलो बाबा के धाम से चलो शंकर के
36:09
धाम, चलो चलो अमरनाथ की यात्रा। चलो फल देवता के धर्म और ऐसे ऐसे
36:16
देवता बना रखी है, गधों के ऊपर बैठा रखी है, इन पर शर्म भी नहीं
36:26
है। इनको खुद कहा जाए कि तुम गधों के
36:30
ऊपर बैठ जाओ, नहीं बैठो। और माताओं को शीतला माता को गधे
36:35
के ऊपर बैठा रखा है और बाकी क्या है क्या इससे ज्यादा तो हम
36:42
बेइज्जत क्या कर सकते है? किसी को चूहे के ऊपर बैठा दे,
36:47
किसी को उल्लू के ऊपर बैठा। अरे, तुम भर दो दृढ़ संकल्प आता
37:00
है संशय खत्म होने के बाद तू हैं प्रहलाद इतने दृढ़ संकल्प।
37:09
तुम बुद्धि से संकल्प करते हो, बड़ा शुद्र संकल्प होता है।
37:16
पति शुद्र है, उसका संकल्प भी शुद्र होगा।
37:21
छोटे छोटे संकल्प इसीलिए तो टूट जाते हैं।
37:26
तुम कहते हो, मैं आज के बाद सिगरेट नहीं पीऊंगा।
37:28
इतना बड़ा संकल्प है जो सिगरेट नहीं पीते, वो मर जाते है।
37:32
क्या उनकी कोई दुर्दशा हो जाती है?
37:37
100 रोग जो लगने थे वो नहीं रखते सिगरेट पीने से।
37:44
दमकसी नहीं होती फेफड़ा क्राउन निकोटीन जहर तुम्हारे भीतर नहीं
37:48
जाता भला पीने का लाभ क्या है या धुआँ भीतर बाहर हाँ ये पागलपन
37:55
नहीं है क्या ये क्यों करते हो तुम्हें खुद पता नहीं।
38:02
और तुम संकल्प लेते हो कि मैं सिर्फ नहीं दूंगा, मैं शराब नहीं
38:06
दूंगा, जो तुम्हारे गुर्दे खराब करते हैं, जो अल्कोहल तुम्हारी
38:13
जगह खराब करती है, तुम्हारे इतने अंग खराब कर देती है, मुख्य अंग
38:18
को खराब कर देती है, हृदय को खराब कर देती है।
38:21
जीघर जो तुम्हारी सबसे बड़ी फैक्टरी पर मात मैंने बनाई वह
38:25
खराब कर देती है और फिर भी तुम शराब पीते हो लेकिन तुम संकल्प
38:32
लेते हो ठीक है, इसके बाद मैं नहीं पीऊंगा लेकिन दो 4 दिन तक
38:36
निभते हो फिर फिर वो है। वो ही बाहें, वो ही कुंवारी और
38:46
तुम इतने छोटे छोटे संकल्प लेते और पूरे नहीं होते क्यों नहीं
38:49
पूरे होते क्योंकि संकल्प सुद्र खोपड़ी से लिए जाते ये बड़ी छोटी?
38:59
छोटी है तो संकल्प भी छोटे ही होते है इसलिए टूट जाते है।
39:04
तुम्हारे चेतन मन से कितना बड़ा वैज्ञानिक कहते है की 10 गुना
39:09
बड़ा तुम्हारा अचेतन मन है अनकॉन्शियस स्माइल वह कहाँ टिकने
39:16
देगा तुम्हारे सूत्र संकल्प? और जो व्यक्ति अचेतन मन से संकल्प
39:23
ले लेता है वह कब टिक पायेगा? तुम्हारे अस्तित्व के संकल्प के
39:29
सामने ये तीन तरह के संकल्प होते हैं थोड़ा सा इनको भी बीच में
39:33
लेते चले एक संकल्प जो तुम बुद्धि से लेते हो।
39:39
पर तो उसे शंकर मैं तो मानता भी नहीं, पर तो पल भर के बाद टूट
39:44
जाएगी। हमारे जैन मुनि कहते हैं कि एक फल
39:47
चुन लो जो तुम नहीं खाओगे। तुम कहती हो ठीक है, वैसे भी हम
39:51
खाते नहीं तब्दू नहीं खाएंगे तब्दू तो वैसे भी कौन खाता है
39:56
पशुओं का खाना? कोई खाता है?
39:59
कद्दू कद्दू नहीं खाये जो तुम पहले ही नहीं खाते।
40:07
ऐसे संकल्प करती है खूब जब वैज्ञानिक कहते हैं कि दसमें
40:13
हिस्से में से एक हिस्सा चेतन मन का है।
40:16
और बाकी नौ हिस्से अचेतन मन के लेकिन अचेतन मन भी नौ हिस्से हैं
40:22
उसकी भी सीमा है खोपड़ी की सीमा। उसके बाद अचेतन मन की सीमा लेकिन
40:27
उसके पार एक और जीसको हम कहते हैं कलेक्टिव अनकॉन्शियस माइट।
40:39
और उसके परे एक और है जिसे कहते हैं कलेक्टिव कन्शन्स सामूहिक
40:46
चेतन पहले चेतन फिर अचेतन फिर सामूहिक अचेतन कलेक्टिव
40:56
अनकॉन्शियस। और फिर कलेक्टिव कॉन्शस, इसलिए
41:02
मैं कहता हूँ कि तुम्हारा शरीर और तुम्हारा मन एक पूरे यूनिवर्स एक
41:09
शरीर की भती है। अगर यहाँ कोई भी चीज़ दर्द होती
41:14
है तो उसका प्रभाव। समस्त विश्व के अस्तित्व के ऊपर
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पड़ता है। कहीं किसी मुर्गे की गर्दन मरोड़ी
41:22
जा रही है, उसके दुख की पीड़ा तुम्हें भी होती है पता नहीं लगता
41:30
बात रखें। कहीं कोई पेड़ काटा जा सकता है
41:37
जाता है तो उसका दर्द, उसकी चिल्लाहट वह बोल नहीं सकता।
41:45
लेकिन जो पेड़ काटा गया वह तुम्हें श्राप ही देके जाएगा और
41:50
आज पेड़ जो तुम काट रहे हो वह तुम्हें श्रापित कर जाते हैं।
41:55
इसलिए आज तू मर रहा है, ग्लोबल वार्मिंग बढ़ रही है, ये पेड़ भी
42:02
जानदार है। ठीक उसके हाथ पांव नहीं है, वो चल
42:06
नहीं सकता। मैं बोल नहीं सकता लेकिन उसमें
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जीवन है। वह दुख तो दर्द तो मानता ही है।
42:17
जब तुम आरी चलाते हो तो दर्द तो उसे होता है और वह अस्तित्व का
42:23
अभिन्न अंग है और मैंने कहा अस्तित्व का कोई भी अंग दुखेगा तो
42:28
सारे अस्तित्व को प्रभावित करेगा और तुम भी अस्तित्व के एक अंग हो।
42:36
आज दुनिया कहती है कि हम दुखी है, हमें चैन नहीं, सुख नहीं, ठहराव
42:44
नहीं। उसमें ये सब कारण कहीं मुर्गा कट
42:49
रहा है। कहीं कुर्बानी के नाम के ऊपर बकरे
42:53
कट रहे हैं। स्वाद खुदने लेना होता है, बनाते
42:59
हैं ये लोग बकरीद खैर बकरे की माँ मनाएगी।
43:10
अय्याशी ये करेंगे और मैंने कहा अगर एक भी जगह किसी अस्तित्व को
43:18
दुख पहुंचता है, दर्द पहुंचता है, सारा अस्तित्व प्रभावित होता है,
43:23
तुम्हें पता नहीं चलता कि तुम बहुत ऊंचे ऊंचे तलों पर विराजमान
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हो। लेकिन जो गहरे गए अस्तित्व में तो
43:33
गहरे में पता चलता है कि कहाँ से आवाज आई, दर्द की कहाँ से
43:38
चिल्लाहट की चीख उठी कहाँ कौन चीखा, कहाँ किसकी गर्दन पर उड़ी
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गई। और तुम तो कल में पढ़ पढ़ के
43:50
तड़पा चड़पा के मारते हो और लिख देते हो आला तुम्हें ना दर्द होता
43:59
है ना शरमाती है तुम दुष्ट हो कहलाते हो अपने आपको भक्त।
44:14
हो तुम दुष्ट प्राणियों के जीवन को छीन लेना, तुमको ये अधिकार
44:24
दिया किसने? तुम जीवन दे नहीं सकते, किसी को
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तो छीनने का भी अधिकार नहीं। ना थपेड़ों को काटने का अधिकार
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तुम्हें है ना? बकरों और मुर्गों और प्राणियों को
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काटने का अधिकार तुम्हें है। मनुष्यता ने एक कानून बना दिया
44:43
मनुष्य को मारोगे तो सजा होगी, लेकिन यह कानून भी बनना चाहिए था
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कि अगर पुष्पों को मारोगे तो सजा होगी।
44:52
और ज्यादा सजा होती है। विषय हरामी हो गया है।
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लेकिन ये सारी चीजें कब पैदा होती है?
45:10
हमारे आचार और हमारे सद्गुरु समझाते हैं।
45:14
मत काटो, वो ये नहीं कहते की इस अज्ञान को मिटा दो, इस संशय को
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मिटा दो, इतना तो बेचारे खुद ही नहीं जानते तुम्हें क्या पता?
45:34
अद्यश्य श्रद्धानश्य संशय आत्मावनिश्ति वह संशय यह शब्द को
45:43
खुद ही नहीं जानते जो कि बेस बेस के ऊपर है, जो गहरी।
45:49
रूट्स में समाया हुआ है जो गहरे चलो बेआसी वो कहेंगे ये बंद कर दो
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लेकिन फिर भी अच्छा है जो भी कहते है शुभ कहते है कि चलो।
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वीडियो को नहीं काटोगे तो ग्लोबल वार्मिंग से बच जाओगे और इसके
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अतिरिक्त भरपूर ऑक्सीजन होगी और तुम्हें जीवन में सहायता मिलेंगे।
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तुम ज्यादा सवस्थ जीवन जीओगे सवस्थ जीवन एक प्रकार से सुखी
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जीवन भी होता है। एक प्रकार से कहता हूँ आएगा कैसे
46:37
है? भक्त दर्शन से पहले भक्त नहीं
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होता, दर्शन करने के बाद व्यक्ति भक्त पैदा हो जाता है।
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तो वीरेंद्र कश्यप कहते हैं पर हिलास है कि बेटा मैं तेरा पा तू
47:00
नारायण का नाम मत झप तुने नारायण को देखा?
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वो कहता हाँ देखा अरे कहाँ देखा बेटा?
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इतनी छोटी सी उम्र में तुने नारायण कहाँ देख लिया?
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लेकिन प्रहलाद कहता है मुझे सौगंध डाल दो पिता श्री मैंने नारायण
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देखें सच बोलता है बच्चा कोमल घरदा है, बाल घरदा है, सुलभ है,
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सहज है सर। वो कहता है, मैंने देखा है और
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प्रहलाद ने देखा है अन्यथा इतना छोटा बच्चा इतना बड़ा संकल्प कैसे
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कर सकता है? पहाड़ों की चोटियों से कराया जाता
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है, लेकिन वह थाम लेता है उसे वह जिसने सर्जना की।
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वह जिसने दर्शन दिए और दर्शन देते ही तुम्हारी सारी शंशा समाप्त हो
48:00
जाती है। उतर गए हो मेरे मन का संसार जब
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तेरा दर सन पायो। पुत्र गयो मेरे मन का संत अभी तुम
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कुछ भी कर लो पाठ कर लो पूजा कर लो पहाड़ों पे शीरों वाले के
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दर्शन कराओ, पहाड़ों वाले के दर्शन कराओ, धामों में चले जाओ,
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गंगासागर का स्नान कर लो। सभी तीर्थों का स्नान कर लो, हज
48:46
बन जाओ, हज कर रहे हो, मक्का जाओ, मदीना जाओ, कहीं जाओ, किसी तीर्थ
48:52
स्थल पर जाओ, लेकिन जब तक तुम्हारा सनसनी नहीं गया ये बेसिक
49:02
तीर्थ। तब तक तुम अज्ञानी और तुम्हारा
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विनाश होगा। बड़ा सुन्दर बोलते हैं, थोड़े से
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लफ्जों में कृष्ण। अज्ञा श्रद्धानश क्षण से
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आत्माभिनिश्चित जब तक शिनसे नहीं उतरता तब तक विश्वास नहीं होता और
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ये लोग कहते हैं विश्वास करो, कैसे करें, झूठा हो?
49:43
कैसे करें भाई? बिना दर्शन के विश्वास कैसे करें?
49:50
विश्वास तो आता है, दर्शन के उपरांत आता है श्रद्धा तो आती है,
49:57
श्रद्धा कैसे करें और ये खुद गुरू श्रद्धा किये बैठे।
50:03
लेकिन इनका संशय विलुप्त नहीं हुआ।
50:07
वो ही कृष्ण समझाना चाहते है और गीता को पढ़ पढ़ के इन्होंने गीता
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का निचोड़ निकाल दिया, लेकिन मूल चीज़ को समझ नहीं पाए।
50:21
अज्ञानी के अज्ञानी रहे का गप बढ़ाए वो पिच रो पड़ गया चारों बे
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समझाए समझा नहीं रे वो डेड के डैडी दादी को रंग लिया पीलिया कर
50:36
लिया यहाँ पर पीला कर लिया क्या हो गया उससे?
50:40
ये मेकअप ही तो है अरे ब्यूटी पार्लर की दुकान पे किया कि तुमने
50:46
घर बैठकर पीला चिंतन किया। ये बातचीत एक ही है, कोई फर्क
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नहीं पड़ता काहे करते कारण क्या है ये समझा नहीं पाया।
51:02
कह देंगे शांति मिलती है, इसका मतलब शांति नहीं है।
51:07
अगर चंदन लगाने से शांति मिलती है तो इसका मतलब तुम्हारे भीतर शांति
51:12
थी नहीं, चंदन लगा के ही शांति मिली तो फिर तुमने शांति का अर्थ
51:18
जाना ही। शांति तो भीतर से आती है बाहर
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चन्दन लगाने से शांति नहीं होती, नहीं तो बाहर पट्टी करने के लेकिन
51:32
मैं तुमसे कहता हूँ की तुम चोट विमुक्त हो जाओ ताकि पट्टी की
51:37
जरूरत ही ना पड़े। अशांति नहीं होगी तो पीला चिंतन
51:46
लगाने की जरूरत क्या है? श्वेत चिंतन लगाने की जरूरत क्या
51:50
है? त्रिपंड सजाने की जरूरत क्या है,
51:54
यह तो मेकअप है। यह तो ब्यूटी पर वाले ज्यादा
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मजेदार ढंग से कर सकते हैं। उनका पेशा है धंधा और पीली दाढ़ी।
52:04
रंगों के लाल रंगों के काली रंगों।
52:09
कबीर ने तो कभी नहीं रंगी मीरा ने तो कभी नहीं रंगी।
52:17
वह तो कोई और ही रंग रंग लेते हैं।
52:22
तुम चंदन का रंग, रंग ते हो और कबीर कोई और रंग रंग लेते हैं
52:29
लाली मेरे लाल की। चित देखूं तित लाल लाली खोजन में
52:42
गई मैं भी हो गई लाल वो तो इस लाली को लगाते हैं तुम्हारे चंदन
52:51
के दिखावे की लाली को नहीं लगाते ब्यूटी पार्लर वाले।
52:58
तुम अगर लगाते हो तो इसका अर्थ कुछ और है गड़बड़ है कुछ भीतर से
53:03
लाली आती नहीं, भीतर से ये रंग झलक ताने जो तुम लगा के दिखाना
53:12
चाहते हो। ये मरम पट्टी कोई घाव होगा भीतर
53:19
अवश्य ही तभी तो लगाई पट्टी अन्यथा पट्टी लगाने की जरूरत क्या
53:23
थी तो हिरण्य कश्यप कहते है पुत्र मेरा नाम लिया करो।
53:34
सत्यन है नहीं नहीं, तुम भगवान नहीं हो, मैंने नारायण को देखा और
53:43
कौन पिता चाहेगा के पुत्र मैं भगवान हूँ मेरा पुत्र मेरा नाम ना
53:48
लगे किसी और का नाम नहीं। पहाड़ों से घराया जाता है।
53:54
हाथियों के नीचे कुचलवाने की चेष्ठा की जाती है।
53:58
आग के भीतर जलाने की चेष्ठाएं की जाती हैं।
54:01
लेकिन ये कहानी है इस बात का ध्यान रखना।
54:04
इस कहानी के भीतर बहुत से गहरे रहस्य छिपे पड़े।
54:13
बस सबसे बड़ा रहस्य यही है जिसके भीतर का संशय मिट गया।
54:23
इस एक संशय को मिटा दो राम राम राधे राधे करने की जरूरत नहीं।
54:28
जितनी शक्ति तुम राम राम राधे राधे करने में लगाते हो शास्त्र
54:32
पढ़ने में लगाते हो मैं कहता हूँ कुएं में फेंकता हूँ आग लगा दो
54:40
तुम इस संशय को मिटाने के राह पर चल।
54:46
जीस दिन संशय मिट गया उस दिन होली मना लेना वो है तुम्हारी असली
54:52
होली उस दिन दीप जला लेना उस दिन वो है तुम्हारी सही दिवाली, अभी
55:01
तो बहुत अँधेरा है, अभी दिवाली कहाँ?
55:07
सनसे के होते हुए दिवाली कहाँ? चिराग दिल के जलाओ।
55:26
बहुत अँधेरा है, चिराग दिल के जलाओ, बहुत अँधेरा है।
55:48
बहुत अँधेरा है। जब तक संशय नहीं मिटता चिराग
55:55
जरालों को संशय को मिटा दो संसयात्मा विनिश्चित।
56:07
जब दिन संशय मिटेगा उस दिन होली रंग खेल लेना खूब मन भर के जीस
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दिन संशय मिट जाए वही धवली दीप जगा लेना।
56:18
मन भर के ऐसे दीयों की गिनती करते।
56:23
तुम दीपक कितने ही जलाते जाओ, दीपावली तो कभी नहीं मानेंगे,
56:27
तुम्हारे हृदय का कोना तो अँधेरा पड़ा है।
56:31
चिराग दिल के। जलाओ दिल के चला चलाओ।
56:42
अँधेरा है। और बहुत प्रकार के उपद्रव किए गए,
56:52
उत्पाद दिए गए, कष्ट दिए गए। बालक को प्रहलाद लेकिन भगवान
57:02
प्रकट हो रहे हैं। किसी को नहीं दिखे।
57:05
भगवान जलते हुए खम्भे के ऊपर नरसिंहा अवतार में चलती हुई एक
57:15
केढ़ी नजर आई। भक्त प्रहलाद को देखती है, तुमको
57:26
नहीं देखती इसलिए भक्त प्रहलाद के दिल के अंधेरे में जाते हैं, उसका
57:32
संशय समाप्त हो जाता है। वह बड़ी दृढ़ता से कह सकता है।
57:36
पिताजी नहीं तुम नारायण नहीं हो, नारायण तो कोई और है, मैंने देखे
57:41
हैं नारायण। क्षण से मिट गया वो चाहे बालक हो,
57:54
चाहे वृद्ध हो, चाहे ब्रो चाहे स्त्री हो चाहे पुरुष, उसी दिन
58:01
दीपावली, उसी दिन होली, उससे पहले कोई दीपावली, उससे पहले तुम्हारे
58:07
सब रंग फीके तुम्हारे सब जश्न। घटिया नकल ड्रामा खेलो कौन रोकता
58:17
है सब दीपावलियां झूठी? जीस दिन चिराग रोशन होगा भीतर।
58:31
उसी दिन दीपावली मनेगी। उससे पहले दीपावली नहीं मांगती।
58:37
होती ही नहीं तुम मनाये जाओ पूछा है क्या मांगे परमात्मा से?
58:48
परमात्मा से मांग लो, देख कुछ ऐसा करो तुमने बहुत ही चमत्कार किए
58:54
हैं, कुछ ऐसा करो जिससे मेरे मन का संदेह मिट जाए।
59:01
उतर गए हो? मेरे मन का संसा मन का संसा जब
59:26
तेरा दरू संपाद। दर्शन के बिना नहीं, दर्शन के
59:34
बिना नहीं मिटे का संस्कार और शंख आत्मा बनुश्यति।
59:43
और जैसे ही तुम्हारा संशय समाप्त हुआ, तुम्हें कहीं जाने की जरूरत
59:49
नहीं। तुम जहाँ बैठे हो वह शांत हो,
59:54
वहाँ आनंदित हो मनोरमस्त हुआ। फिर मांगने को बचा ही क्या?
1:00:07
जब मन मस्त हो गया फिर मांगने को कुछ नहीं बचता और मन मस्त कब होता
1:00:13
है? जब संसार उतर गया यह संसार की
1:00:16
काल्ख मिट गई। मांगो बिल्कुल मांगो।
1:00:22
वह देवनहार है, तुम मांगनहार हो, उससे मांगो, बस एक चीज़ मांगो,
1:00:30
तुम गलत चीजें मानते हो, तुम एक चीज़ मांग लो, बस सब सध जाएगा।
1:00:37
तुम मांग लो, तेरे ही दर्शन दे देखो।
1:00:44
मेरी आँखों से झरझर आंसू बैठने लग जाये, सावन की तरह ऐसा कुछ करो या
1:00:56
तेरे दर्शन कुछ? मेरे सब संस मट जाए और जैसे ही
1:01:02
संस मट गए उसके लक्षण हैं, तुम में ठहराव आ जाएगा, झील की तरह
1:01:11
ठहर जाओगे, तुम तुम्हारी सारी उमंगें, तुम्हारी सारी तरंगें।
1:01:18
तुम्हारे सारी मांगें समाप्त हो जाए और तुम निरो उद्देश्य, कोई
1:01:28
उद्देश्य बाकी ना बसे सहज अपने में ही ली उस अमृत का नृत्य,
1:01:36
नृत्य, नृत्य। पान करते रहोगे जो बड़ा सीधा है,
1:01:41
हीरा पाया गांठ गट गया उसके स्वाद का वर्णन नहीं किया जा सकता, उस
1:01:49
अमृत को पी लो, अपने में ही मगन हो जाओ।
1:01:56
उस रस का आश्वासन करते है ना कछु लेना, ना कछु लेना।
1:02:07
कबीरा मगन। न कछु लेना, न कछु ले ना।
1:02:34
न कछु दे न कबीरा मग्न मग्न कबीरी।
1:02:49
में। मन लाग्यो मेरो राम लाग्यो मेरो
1:02:59
यार, फकीरी मैं। फकीरी।
1:03:10
मैं। मंडुला में रोना धन्यवाद।