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Flores Rebeldes: Comunicación feminista como resistencia · CIMAC Radio

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Desde la periferia resistimos, tejemos redes y alzamos la voz,
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esto es, flores rebeldes, historias de lucha y resistencia
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de mujeres activistas. Simac radio presenta flores
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rebeldes, voces de la periferia. Hola bienvenidas a flores
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rebeldes, voces de la periferia, el espacio donde las voces que
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históricamente han sido silenciadas toman el micrófono
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para nombrar y denunciar y transformar.
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Hoy nos acompaña Mark Grecia oliva Guerrero, codirectora de
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la revista digital feminista la costilla rota.
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Ella es abogada feminista, graduada con honores por la
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Universidad Juárez del Estado de Durango y habiendo realizado
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movilidad académica en la unam y siendo diplomada en derecho
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constitucional por la suprema Corte de Justicia de la nación.
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Cuenta con estudios de maestría y administración pública también
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y una maestría internacional de gobierno y políticas públicas el
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día de hoy. Vamos a hablar acerca de un
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proyecto que nace precisamente desde la necesidad de cuestionar
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los discursos tradicionales y disputar el sentido de la
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comunicación y construir narrativas propias desde el
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feminismo. Hoy hablaremos de cómo se piensa
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la comunicación feminista, del papel de los medios, del de
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producción de violencia y de la urgencia de crear espacios que
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incomoden al patriarcado. Mar, bienvenida este es tu
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programa. Muchas gracias, querida arely,
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para mí es un gusto estar en este espacio en la que muchas
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mujeres se reúnen a escuchar. A otras mujeres y siempre es un
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placer compartir contigo, en quien reconozco una mujer
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activista, presente y que desde sus diferentes espacios lucha
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también por una mejor vida para todas las mujeres a tus órdenes
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y un abrazo y un saludo de parte de todas las que formamos parte
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de la costilla rota. Muchas gracias, mar.
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Muy bien aquí. En este programa nos gustaría
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mucho saber precisamente cómo surge la costilla rota.
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¿Qué necesidad identificaron ustedes?
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Sobre todo Arce y tú para crear una revista feminista en el
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contexto que estamos viviendo actualmente.
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Adiós, ahí se me cayó un poquito la Cámara.
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Mira, Arely, pues te platico, la verdad es que yo creo que tanto
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Arce como yo, que es mi codirectora de la costilla rota
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y además tengo la dicha y el honor de que sea mi compañera de
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vida, creo que en en nuestros caminares, en nuestros nuestros
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andares. Siempre fuimos mujeres
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participativas, siempre fuimos mujeres líderes, siempre fuimos
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mujeres que nos estuvimos enfrentando en nuestras
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diferentes etapas de vida a estas limitantes, a estos
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estereotipos que nos impedían muchas veces perseguir nuestros
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sueños. Pero no solamente eso, no
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solamente el privilegio que nosotras tuvimos de, pues de
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estudiar, de de poder incidir, de poder participar en
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diferentes espacios. Sino lo que fuimos viendo a lo
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largo de nuestras carreras, de como históricamente a las
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mujeres y a los hombres se nos da un trato diferente,
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especialmente en los espacios donde hay de por medio poder.
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Quiero decir, los espacios políticos, los espacios
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empresariales y desde luego, los medios de comunicación.
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Entonces, cuando Arce y yo nos conocemos, además de compartir
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nuestro gusto por la política, por la comunicación, por la
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cultura. Descubrimos que hay un gran
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atraso, un gran sesgo respecto de la comunicación en México,
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mientras en en temas legislativos, temas de
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gobernanza, temas de participación política formal,
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porque sabemos que lo real todavía también tenemos mucho
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rezago, pero formal, pues se ha podido hacer cosas en tema de
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medios de comunicación está prácticamente salvo, por
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supuesto. La lucha de iniciativa de muchas
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mujeres que nos anteceden y que hoy resurgen más está muy
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limitado. Está muy sesgado el tema de las
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mujeres, la participación y la incidencia política de las
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mujeres en los medios de comunicación hasta hace muy poco
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y todavía hasta hoy es mínima, ínfima, casi inexistente.
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De ahí que cuando nosotras creamos.
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Nos unimos en esta idea de crear la costilla rota.
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Nos dimos cuenta que el 99% de los medios de comunicación en
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este país son propiedad de hombres.
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El 96% de los Consejos editoriales de este país está
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integrado por hombres, por hombres, casi exclusivamente por
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hombres. Y los que están.
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Incluyendo mujeres no están participando en los puestos
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directivos de esos consejos de editoriales de los medios,
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aunado a eso en aquel entonces y todavía ahorita habrá que
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actualizar la cifra, pero cuando nosotras lanzamos la costilla
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rota de 500 columnas de opinión que se escriben en este país,
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pues vamos a decir que 45 eran de mujeres, o sea una cuestión
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de verdad muy complicada que habla.
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De que lamentablemente los medios de comunicación, sobre
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todo la lógica, los medios de comunicación, que son un poder
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como tal en el Estado, un poder fáctico, si ustedes quieren,
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porque no está constituido como un poder del Estado, pero es un
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poder fáctico, es un poder innegable que existe desde hace
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muchísimo tiempo, pero que ahorita lamentablemente estamos
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luchando desde muchos espacios, muchas mujeres, para que también
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las mujeres tengamos. Representatividad, pero también
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incidencia real en los medios de comunicación.
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¿Y pues de ahí se entienden muchas cosas, no?
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Los medios de comunicación influyen directamente en la
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cultura, influyen directamente en la forma de pensar de un gran
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grueso de la población y de ahí vemos que todavía hoy ha habido
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muchísimos avances. Hay que reconocerlos, pero
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todavía hay en los medios de comunicación.
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Una predominante cosificación hipersexualización de los
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cuerpos de las mujeres, de las mujeres.
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Todavía hay en los medios de comunicación dinámicas de
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explotación de las mujeres que participan al interior de los
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medios están esas historias de terror que hablan de medios
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tradicionales en los que había catálogos para, pues ahora sí
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que para una cuestión de trata de de mujeres como tal.
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Y que pues hoy, poco a poco, con la lucha del feminismo con
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periodistas que nos anteceden, como decía lagunes de Sigma,
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como la correctora como las flores de Anáhuac y como tantas
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periodistas que nos anteceden como Cristina Pacheco y muchas
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otras más, que claro que hay que nombrarlas porque son muchas
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algunas otras que se perdieron en el anonimato del tiempo, pero
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que hay que recuperarlas. Las periodistas tenemos
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genealogía. Y tenemos que seguir haciendo
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surgir espacios como la costilla rota, que no es otra cosa que un
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medio para todas las mujeres, donde damos espacio a todas las
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mujeres. Es un medio en donde solo
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escribimos mujeres por y para mujeres.
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La costilla rota es un espacio para que todas las que tengan
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algo que decir de todas las materias, de todas las formas de
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pensar, puedan aportar y puedan compartir lo que aspiramos a que
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sea otra visión, la nuestra, la de las mujeres.
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Excelente, sobre todo porque es bastante evidente que los medios
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de comunicación siguen siguen con esta cosificación, no no
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solamente de los cuerpos hipersexualizados de las
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mujeres, sino también de sus muertes, también de sus
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violencias, también de la manera en la que viven.
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Y entonces sí, es demasiado evidente que se necesitan más
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mujeres. ¿Y más proyectos como éste para
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que podamos ver y cambiar esa perspectiva, no?
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Y en éste, en ese sentido, me gustaría a ti preguntarte
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precisamente cuál es este objetivo político y social que
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tiene la costilla, que tiene la costilla rota y que busca, pues
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transformar, no a través de la palabra y la comunicación.
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Mira, yo creo que uno de los objetivos y creo que.
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Fue una de las primeras definiciones que nosotras
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tomamos a la hora de fundar nuestro medio de comunicación y
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consultoría. Fue nombrarnos feministas en un
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país donde los medios de comunicación le tienen pavor a
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la palabra feminista. ¿Incluso hasta los medios de
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mujeres, EH? Prefieren llamarse medios de
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mujeres, medios de equidad de género, medios con perspectiva
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de género. Pero decir la palabra feminista
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como una postura política. De un medio de comunicación fue
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una definición, te diría que difícil, pero yo creo que más
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bien fue una definición con mucha convicción.
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¿Estábamos convencidas de lo que queríamos hacer y nuestra
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postura política es esa, no? De repente decimos que en la
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costilla rota no hay línea editorial, y es que en la
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costilla rota creemos que escapamos a la lógica de otros
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medios de comunicación, donde pues normalmente hay un tema de
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derechas y de izquierda, no cuando en la costilla rota
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creemos que no hay nada más parecido.
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A un macho de izquierda que un macho de derecha y viceversa.
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Entonces, superando esa idea de un partido, de de una, de una
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ideología que responde a una lógica histórica patriarcal,
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nosotras nos afirmamos como feministas, como un movimiento
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político que tiene, que tiene sus propias, sus propias
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condiciones, que tiene sus propios estrategmas, que tiene
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su propia visión de la vida, que tiene su propia teoría, además.
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Entonces, eso es lo fundamental. Creo que esa es nuestra visión
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política y nuestra visión política va acompañada de esta
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convicción de visibilizar el trabajo que hacen las activistas
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en territorio. Eso es lo primero.
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Creo que la costilla rota se distingue de otros medios, ya
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hoy lo hacen muchos otros y nos da mucho gusto, pero digamos que
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nuestra, nuestra parte de ser pionera, ser era tratar de
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reunir. En un espacio de reflexión a la
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mayor cantidad de activistas de diferentes causas que están
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dando la lucha en las calles en México, y de ahí convocar, pues,
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abogadas, a psicólogas, a politólogas, a a Filósofas
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escritoras y a feministas con causas más allá de los títulos
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académicos feministas de calle, feministas de territorio que hoy
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están defendiendo los grandes cambios políticos a favor de las
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mujeres en nuestro país. Creo que esa fue una una
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cuestión pionera de la costilla rota que hoy se reproduce en
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otros medios y nos alegra mucho que así sea.
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Y esto de darle voz a las mujeres en todos los aspectos.
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Porque cuando hablamos de feminismo, querida arely, pues
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muchas veces nos encasillan y nos dicen que sólo hablamos de
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ciertos temas. A ver, el feminismo está en
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todas partes y yo te lo resumiría diciendo que la visión
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que tenemos en la costilla rota de feminismo es darle voz a las
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mujeres que están rompiéndole en todos los ámbitos del del.
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De la vida tenemos mujeres que escriben sobre seguridad.
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Cuando era un tema que estaba reservadísimo para los hombres
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todavía lo está, pero ya estamos rompiendo esa barrera.
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Mujeres que a lo mejor hablan de finanzas, que hablan de fintech,
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que hablan de economía, que hablan de poesía, que hablan de
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tecnología, que hablan de derecho, que hablan de
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arquitectura, que hablan de muchos otros temas demostrando
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que las mujeres, pues. Al a a la cosa que nos queramos
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dedicar, podemos hacerlo. Tenemos las las capacidades y
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las desarrollamos. Y no es nuestro sexo impedimento
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para realizar cualquier actividad que requiera un
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proceso cognitivo, de estudio o o de especialización.
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Entonces, en ese sentido, decirte que la costilla rota lo
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que busca es decirte, hay especialistas, mujeres de todas
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las ramas del mundo. Excelente.
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¿Y desde esta experiencia, desde esto que me cuentas, cómo tú
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ves? Precisamente ya lo habíamos
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platicado hace un momento, pero sí me gustaría saber acerca de
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tu visión de los medios de comunicación tradicionales, como
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contribuyen, cómo se reproduce y visibilizan la violencia contra
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las mujeres. Yo creo, querida Deli, que los
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medios de comunicación nos deben muchísimo a las mujeres.
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Han explotado nuestros cuerpos, han explotado nuestra imagen,
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han reproducido formas patriarcales de violencia
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normalizado, formas patriarcales terribles de violencia extrema
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contra las mujeres. Y el cambio ha sucedido porque
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se los hemos arrebatado hasta hace muy poco.
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Hemos visto, hemos presenciado cómo hay comerciales que se
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transmiten en medios masivos de comunicación.
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Que normalizan la violencia machista.
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Hoy todavía las mujeres que participan en los medios de
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comunicación, ergo, frente a los hombres, tienen una fecha de
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caducidad, porque se engancha su participación, su vigencia a su
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juventud, a estereotipos inalcanzables de belleza que
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luego, pues, generan en las mujeres y en las niñas de un
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país como el nuestro. Pues cuestiones muy graves, de
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de distorsión de la imagen propia, entre muchos otros
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problemas que nos atraviesan a las mujeres y los medios de
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comunicación tienen una gran responsabilidad en ello.
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Son responsables directos de esta situación las lógicas
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capitalistas que rigen a muchos medios de comunicación que,
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claro, Eh. ¿Y hay que decirlo con toda
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certeza, los medios de comunicación son empresas, pero
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son empresas sí o sí? Que tienen que tener una
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responsabilidad social y muchos de ellos la han abandonado en
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aras de, pues, de establecer pactos económicos con las
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élites, con el Gobierno en turno, etcétera.
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Y han abandonado sus principios y algunos incluso sometiéndose a
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los principios de nuevas, de nuevas lógicas democráticas,
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pues cambian su forma de comunicar respecto de la
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política. Del momento, pero no dejan de
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explotar a las mujeres. Eso no cambia, eso se sostiene.
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Y eso es algo, pues a a lo que nosotros tratamos de criticar
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también desde una postura de autocrítica, pero sobre todo de
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una de una postura de de construir y de exigir que los
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medios de comunicación tengan otras narrativas, tengan otras
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formas de contar la historia. Y creo que poco a poco la
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existencia de medios como la costilla rota y otros medios que
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hoy se asumen como feministas o medios que hoy reivindican la
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comunicación con perspectiva de género, pues hemos hemos logrado
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que se cambien esas narrativas. ¿No?
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Ya era impensable. Era impensable que antes a un
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medio de comunicación le cuestionaras porque presentaba
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cierta. Persona como la esposa de o la
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hija de para poderle dar un crédito político.
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Hoy las leyes vigentes se lo exigen, pero ya no es nada más.
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La ley no, ya es la cultura colectiva que señala ese tipo de
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cosas que ya no queremos que sucedan y pues el llamado está
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ahí. No creo que creo que si en algo,
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en algo ha. Aportado el movimiento feminista
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desde el periodismo, desde la comunicación, es a hacer un
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contrapeso a esos medios de comunicación que todavía se
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sostienen en una visión machista.
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Muy bien, excelente. Sobre todo porque pues estos
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medios, como dices, todavía siguen encasillando mucho a las
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mujeres. No se siguen también sosteniendo
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muchos roles que precisamente desde el feminismo se trata de
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cambiar trata de ver. ¿Otra otra dinámica acerca de
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las mujeres y qué podemos hablar?
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Muy bien, pues ahorita vamos a ir a un corte comercial y
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regresamos para saber más acerca de periodismo feminista.
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Muy bien. Encima radio, queremos
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escucharte, queremos escucharte, comunícate con nosotras, sal.
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55350847615535084761 y déjanos conocer tus opiniones sobre
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nuestra programación, programación, SIMAP Radio,
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periodismo con perspectiva de género.
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Queremos agradecer a cimag radio por abrirnos este espacio para
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amplificar las voces de mujeres activistas en la periferia.
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Gracias por ser parte de la resistencia y por impulsar la
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difusión de las luchas comunitarias.
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Las invitamos a seguir a cimag radio en sus redes sociales para
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descubrir más contenido que inspiran y transforman.
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Búsquenlas en Facebook y ex como cmag noticias Instagram como
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cimag foto y en radio en línea Spotify.
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Soundcloud como cmac radio. Sigamos.
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Tejiendo redes de resistencia. Estamos de regreso en flores
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rebeldes, voces de la periferia conversando con mar sobre
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comunicación feminista y la construcción de narrativas desde
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la resistencia. ¿Mark, Cuéntanos, Qué implica
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hacer comunicación feminista hoy en día?
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¿Cuáles son esos retos? Pero también las posibilidades.
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¿Que han encontrado en este camino como los que ya nos
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habías comentado? Pues mira, yo creo que ha sido
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un camino de resistencia. Como te decía, los medios de
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comunicación son un espacio que requiere capital.
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Son un medio que de ninguna manera nos gustaría caer en este
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cuento del trabajo no remunerado.
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Que luego, pues a veces desde el activismo, que este periodismo,
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pues es una forma de activismo también.
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Luego sucede, no, que uno da el tiempo y los recursos que tiene
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porque no resulta en una labor rentable.
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¿Creo que ese es el principal desafío, no?
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Que al ser un medio que de alguna manera cuestiona las
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raíces del poder económico, político y social, siempre
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conseguir financiamiento es un desafío importante.
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Me imagino. Es un desafío que está ahí a la
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orden del día, el periodismo independiente en México es muy
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limitado, pero creo que a través de la denuncia.
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Que ciertos portales hemos nos hemos atrevido a hacer ese paso
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adelante que nos hemos atrevido a dar, pues ha generado.
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Yo creo que 111 ha iniciado un círculo virtuoso de que más
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medios se atrevan a visibilizar, sobre todo agresores con poder,
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que esa es esa, es una realidad que para mí es de las más
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imperantes que hay que atender mientras haya agresores en el
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poder, arely. Pues lógicamente, la violencia,
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todo el círculo de la violencia feminista, perdón, feminicida,
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se expande, se expande y es difícil.
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De naturaleza no se. Enraíza se enraíza y también
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genera círculos de protección, redes de protección entre los
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agresores, no nada más. ¿Hay redes de protección entre
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mujeres que esas anhelamos que se sigan construyendo como estos
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espacios, pero también se generan las otras redes, no?
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Y en ese sentido, creo que ese sería uno de los principales
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retos que, obviamente, el periodismo como actividad, el
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periodismo en general, EH, el periodismo universal, su fin es
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incomodar. Y si a eso le agregas que el
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periodismo es feminista, es decir, que tiene una postura
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política que cuestiona los privilegios que se dan en
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función de de la casta social. Perdón, de la casta sexual, pues
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ya estamos a otro nivel de porque es explicar.
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Explicar muchas veces a a a a compañeros hombres que yo soy de
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la idea de que no debemos de explicarles nada, que ellos se
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deben de informar o pagar. Un curso.
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O pagar un curso para que les enseñe.
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No es que no es trabajo no remunerado, que a ti que
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andarles explicando, pero de repente es difícil encontrarnos
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contra esa resistencia de que hay muchos compañeros cuyas
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ideas y cuyos pensamientos y cuyas aportaciones al periodismo
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son muy valiosas. Pero que de repente se sienten
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como atacados o que se sienten aludidos respecto de ciertas
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cosas que nosotros consideramos putas deseables.
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¿Y ahí también hay un reto, no cómo?
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¿Cómo? ¿Cómo hacer el cambio de
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cultura, que ya ahí va, EH? Hay que decirlo, que yo quisiera
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que fuera más acelerado. Cómo hacer el cambio de cultura
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para que se entienda que lo que estamos pidiendo las mujeres a
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mí me gusta mucho una frase de Ruth Bader Ginsburg que dice.
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Este lo único que estamos pidiendo es que quiten su su su,
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su pie de nuestros cuellos. O sea, no estamos pidiendo ni
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que se quiten el pan de la boca, ni que carguen una piedra de
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nomás que nos quiten el pie del cuello.
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¿O sea, con eso se arman, no que podamos empezar a mirarnos como
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iguales, que podamos empezar a respetarnos como padres, que
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podamos empezar a renunciar a la violencia, esa violencia que no
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solamente ataca a las mujeres, EH?
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Arely, que también. Hoy vemos en México una
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situación grave de violencia. ¿A mí me dicen siempre, no es
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que los hombres también los matan?
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Pues sí. ¿Y quién los mata?
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Pues los otros hombres. O sea, para que vayamos
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disminuyendo la violencia, que claro que son diferentes las las
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raíces de una violencia y de otra y que se.
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¿Tolera de diferentes maneras, no?
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Que claro las. Las toleramos y las
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visibilizamos de diferentes maneras y hasta.
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Toda esta situación de la violencia hasta ellos mismos la
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llegan a minimizar cuando les sucede, y eso también es parte
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de esta cultura patriarcal de esta cultura feminicida, no,
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entonces sí es bastante difícil cambiar como esa esa
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perspectiva. Sí, totalmente.
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Yo diría que esos son los principales retos, pero si me lo
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permites, también creo que hay una.
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Hay una gran fuente de disfrute cuando lees a mujeres.
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Yo creo que leernos entre nosotras, tener esta
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interlocución de repente, escuchar las las opiniones
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diversas a veces encontradas, a veces contradictorias, a veces
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desde lugares muy distintos de tantas mujeres.
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Para mí y para Arce, estoy segura, ha sido un disfrute
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hacer estas redes de mujeres que de repente.
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Una autora se reconozca en otra que de repente una colaboradora
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le llegue algo que escribió otra, que de repente una se
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sienta muy ofendida por lo que la otra dijo, y empiece el
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diálogo, hacer que esas redes sucedan y hacer que esa
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interlocución suceda. Creo que es la parte más bonita,
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una de las partes más bonitas que que hemos que hemos podido,
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a las que hemos podido presenciar o las que hemos
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podido generar en la costilla rota y por supuesto, cuando una
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denuncia. Toca donde debe de tocar para
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que inicie el ciclo de justicia. Creo que equilibra esa parte de
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no poder acceder a los recursos que nos gustaría tener para
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tener un eso es algo que que que dice mucho Arce y que yo lo hago
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mío de tener nuestro edificio como del New York Times, de la
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Costilla Rota, pues. Claro que estamos.
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Estamos lejos de eso, pero es un sueño que tenemos, pero cuando
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cuando iniciamos un ciclo de justicia por una noticia bien
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dada por. Una información bien compartida
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con una difusión que llega donde tiene que llegar para que para
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que active los mecanismos de justicia, eso eso es 111 parte
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que hace todo esto valga la pena, querida arely.
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¿Claro, y con todo esto, qué espera la costilla rota?
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¿Precisamente hablando de este futuro, qué esperan más allá?
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¿Qué mensaje? Le darían a las mujeres que
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quieren escribir, que quieren comunicar, que quieren tomar la
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palabra desde sus propias experiencias, que espera la la
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costilla rota en un futuro aparte de su gran edificio, que
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sí lo van a lograr, que más espera de de esta costilla rota
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y que les dirían a estas mujeres que quieren también escribir.
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Pues mira, yo yo les diría a a las mujeres que tenemos voz.
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Que hay que hacer, hay que hacernos dueñas de esa voz.
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Hay una frase que hemos escuchado hasta el cansancio y
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que bueno, la voy a repetir por fines didácticos, esta frase de
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que Calladita te ves más bonita y hoy que estamos en el marco
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del día de la niña y de claro, yo apelo a lo que a lo que a un
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a un referente que tuvimos muchas de niña no, que es esta
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película de la sirenita, no donde el peor acto de.
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¿De censura es arrebatarle a la Ariel la voz y ella la pierde
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por un hombre, no? ¿Y es así como Ay, dónde viste
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esta historia? Antes no.
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Claro, claro. Entonces yo les yo las invito a
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que nos apropiemos de nuestra voz, que salgamos a decir lo que
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tengamos que decir, que usemos el poder de las redes sociales
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para para denunciar, para expresarnos y que grabemos un
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vídeo que escribamos una columna que subamos un post a Facebook.
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Que escribamos una carta y la publiquemos, que usemos nuestra
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voz, que usemos nuestra voz, porque en medida de que usemos
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nuestra voz, yo les aseguro que se rompe el círculo de silencio
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y se abre el círculo de la justicia.
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Y si para ese propósito de que más mujeres en cualquier ámbito,
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las pequeñas y grandes comerciantes, las mujeres que
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están en lo rural, las mujeres, las lesbianas, por supuesto que
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les la costilla rota tenemos. Un espacio para las lesbianas
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que que que somos mujeres y que y que debemos ser visibilizadas
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de manera de manera específica, las adultas mayores, las niñas,
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todas las mujeres de las periferias de las ciudades, las
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universitarias, las mujeres que tuvieron que truncar sus
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estudios. Si todas las mujeres alzáramos
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nuestra voz, pues sin lugar a dudas.
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Habría mucho más historia si no nos sentiríamos tan huérfanas a
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la hora de buscar referentes. Y si en algo podemos ayudar en
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la costilla rota, aquí está su espacio.
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Acá ahora nos ponemos exigentes. Si tú eres una mujer que desea
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escribir, que desea manifestar sus ideas, que desea también
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expresar sus dudas, porque a veces las mujeres estamos llenas
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de dudas y a lo mejor publicándolas logramos obtener
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algunas respuestas. Aquí está su espacio, este
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espacio que es para todas, para todas y para todas.
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Y que nuestra única regla, nuestra principal y más
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importante regla, es que nunca ataquemos a otras mujeres.
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Esa sí sería nuestra única condición de línea editorial en
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la costilla rota. Buscamos que, aunque nos topemos
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con la peor de las malvadas, con la más mala con la que me bajo
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al novio, con la que no ataquemos a otras mujeres, no
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ataquemos a otras mujeres mientras sea para hablar desde
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nuestras experiencias de vida. Que tengamos que compartir
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alguna enseñanza, que tengamos que compartir algún consejo,
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algún pensamiento, alguna opinión, alguna, algún hallazgo.
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Éste es su espacio utilícenlo. Aquí las esperamos para que
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estemos todas juntas y para que podamos hacer nuestra propia
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historia. Contar nuestra propia historia
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es la principal reivindicación que anhelamos para todas las
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mujeres en la. Mar, de verdad.
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Muchísimas gracias por esta entrevista, por recordarnos que
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precisamente la comunicación también es un territorio de
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lucha, que hay que narrar nuestras propias historias, que
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este es una manera de resistencia, no también
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muchísimas gracias a Arce, que aunque no la ven en pantalla,
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ella también está muy presente en la costilla rota y es alguien
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muy, muy importante también para estar.
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Precisamente para la revista y para esta lucha, no junto con
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mar. Aquí en flores rebeldes creemos
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que la palabra tiene poder para incomodar, para sanar y para
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transformar mar de verdad. Muchísimas gracias por esta
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entrevista, por estar aquí con nosotras.
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Gracias a TI arely, estoy muy contenta de estar aquí y bueno,
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pues más por más espacios donde se respete, donde se dignifique
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y donde se amplifique la voz de todas las niñas y de todas las
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mujeres. Seguimos luchando juntas, un
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abrazo a toda tu audiencia. Muchas gracias.
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Bueno, mi nombre es arely huerta maqueda y esto fue flores
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rebeldes, voces de la periferia, la periferia no calla, la
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periferia escribe, nombra y resiste.
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Muchísimas gracias y pueden seguir a la costilla rota en sus
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redes sociales y por supuesto que seguirlas en su página
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oficial, la costilla rota. Muchísimas gracias y nos vemos
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en el siguiente episodio. Desde la periferia resistimos,
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dejemos redes y alzamos la voz. Ésto es flores rebeldes,
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historias de lucha y resistencia de mujeres activistas.
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Simak radio presenta flores rebeldes, voces de la periferia.