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Milagro vs. Pasado: Deshaciendo el Guion que te Define (Según Un Curso de Milagros) · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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Hola, hoy este bueno, hoy nos espera una inmersión en ideas
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bastante, digamos, provocadoras. La fuente es muy específica, un
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video de YouTube del Canal explorando un curso de milagros
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con mos, un canal que pues aborda estos temas con una
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mezcla de profundidad y un toque muy muy personal.
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No, el video se llama el milagro, no cambia nada, pero
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deshace todo. Y nuestra misión hoy es justo
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eso, desempacar los conceptos clave que hemos explora y sobre
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todo, qué onda con eso del milagro según un curso de
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milagros el UCDMY más importante aún, nuestra relación con el
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pasado son ideas que, la verdad, pueden sacudir un poco lo que
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creemos queremos entender. ¿Qué significa eso de que el
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milagro deshace, deshace qué? ¿Y cómo esta visión podría,
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pues, impactar la manera en que vemos nuestra propia historia?
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Así que, bueno, preparémonos para algunas curvas
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conceptuales. Vamos a ello.
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De entrada, Moss nos lanza una frase que híjole, te deja
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pensando, el milagro no hace nada.
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Qué manera de empezar. Él mismo reconoce en el vídeo
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que esa frase como que le chocó al principio.
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¿Porque pues todos esperamos que los milagros hagan algo no?
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Claro, que cambien la enfermedad por salud, no sé la escasez por
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abundancia, que arreglen cosas. ¿Exacto, esa es la expectativa
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normal, verdad? Pero monsé basándose en UCDMY.
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De hecho, cita, el capítulo 28 nos presenta una función del
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milagro que es totalmente distinta.
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No es que sea inactivo o inútil para nada, sino que opera en
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otro nivel, uno diferente al de andar moviendo las piezas del
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mundo. O sea, no es una varita mágica
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para cambiar lo de afuera. Y aquí es donde, como dice el
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título del video, la cosa se pone interesante.
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¿Si no cambia nada, entonces qué hace?
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Montse dice, deshace, elimina, resta, resta eso como que va
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contra la intuición. Sí, total.
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Uno piensa en milagros como algo que suma, no que te da
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bendiciones, no que te quita algo.
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¿Qué es lo que quita las malas vibras?
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¿Como bromeamos, EH? Bueno, lo que mosset esglosa,
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siguiendo la lógica del curso, es que el milagro no Añade nada,
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porque la perfección, digamos el amor, la creación de Dios, ya
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está completa. Ya es lo que hace, es quitar los
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obstáculos, esas barreras que nosotros hemos puesto y que nos
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impiden ver experimentar esa realidad que ya está ahí
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principalmente, pues deshace el miedo, la percepción de estar
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separados de la fuente. Así que sí, resta.
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Pero restan nuestras ilusiones, nuestras propias barreras.
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Entiendo, entiendo, o sea, no es que ponga más luz, sino que
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quita la pantalla que tapa la luz que ya estaba.
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Justo eso. Y parece que una de esas
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pantallas, una bien gruesa, según lo que exploramos, es cómo
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nos aferramos al pasado. El subraya mucho esta idea.
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El milagro nos revela que el pasado ya pasó, o sea, ya,
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concluyó. No es que lo borre mágicamente,
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sino que nos muestra que ese guión, esa película, ya terminó
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fin. Exacto.
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Y vale la pena profundizar ahí, porque es supercentral en lo que
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MOE presenta desde esta óptica, los efectos del pasado que
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queremos sentir ahora. No sé, resentimientos, traumas,
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culpas. Son como fantasmas, fantasmas
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que mantenemos vivos en la mente, en la memoria.
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El milagro sería ese chispazo, ese cambio de percepción.
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Que nos permite ver que aquello que terminó de verdad terminó y
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que ya no tiene poder causal en este instante, a menos, claro,
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que nosotros le demos ese poder al recordarlo y revivirlo como
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si fuera hoy. Ajá, como ver una foto vieja y
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sentir la misma emoción como si estuviera pasando ahorita.
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Justo así. Qué fuerte.
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Y esto conecta con otra frase todavía más radical que mouts,
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analiza una que sí desafía la experiencia de todos los días.
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¿Hace mucho que este mundo desapareció él mismo se
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pregunta, es literal o simbólico?
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Y la explicación que da basada en UCDM, es que los pensamientos
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de separación que originaron este mundo ilusorio, bueno, ya
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no están activos en la mente original que los pensó.
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¿Es cómo decir que Dios ya despertó a su hijo de ese sueño?
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¿Y allí es donde la tensión se siente, verdad?
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Como mouth bien señala, por un lado tienes esta idea metafísica
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súper abstracta, y por otro, pues nuestra experiencia diaria
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olemos, vemos, comemos el mundo. Él menciona sus chilaquiles, sus
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tacos de nenepil, su mezcalito. Osea son experiencias muy reales
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para nosotros. Claro.
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Lo fascinante que Mouse se rescata de UCDM no es negar que
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percibamos esta realidad aparente, sino invitarnos a
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recordar que el origen de esta ilusión, ese pensamiento de
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separación inicial. ¿Ya concluyó, ya fue lo que
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vivimos ahora sería como el eco, sabes el eco de un sonido cuya
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fuente ya se apagó hace mucho? Uf, una idea que cuesta trabajo
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digerir, quizás como los tacos de Nenepil.
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Puede ser, sí. Y nos lleva a otro punto que
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Moss enfatiza bastante. Lo que ya pasó no puede tener
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efectos. Esto bueno, choca de frente con
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casi toda la psicología popular, no la idea de que somos producto
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de nuestro pasado. Mons.
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Reflexiona sobre esto, cuestiona si de verdad somos consecuencia
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inevitable de la infancia de los errores o si el pasado
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simplemente porque ya terminó, pues ya no tiene poder sobre el
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presente. Me dio risa su ejemplo de la tía
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Cástula y esas heridas de infancia que a veces parece que
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no queremos soltar. ¿Sí, ese ejemplo de la tía
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Cástula, aunque es cómico, apunta a una pregunta bien
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importante sobre nuestra mente y nuestra elección, no?
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¿Será que somos nosotros quienes activamente en cada momento
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decidimos traer el pasado al presente y darle poder?
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Mantenemos vivos sus efectos al reaccionar a ellos como si
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fueran actuales. El milagro, entonces sería como
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ese instante de lucidez donde reconocemos este elección y
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vemos que hay otra posibilidad, soltar la carga, dejar de
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proyectar el pasado sobre la hora mossiel plantea eso y si es
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nuestra propia decisión la que hace que el pasado nos afecte.
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¿Es una idea que nos devuelve un montón de responsabilidad, no
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crees? Totalmente.
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Y para hacerlo más más tangible, mociel usa una analogía muy
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mexicana, muy gráfica, los tacos de Nenepil ajá.
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Los pides, les pones salsa limón, los disfrutas, te los
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comes y ya luego el cuerpo los procesa, los digiere, los
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elimina. Ya no es tan.
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¿Sería absurdo seguir pensando en esos mismos tacos de ayer
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como si fueran la comida de hoy, verdad?
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Modest dice que el pasado es así.
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Ya fue digerido, asimilado, eliminado por el tiempo.
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¿Somos una experiencia nueva, no?
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El taco de ayer, concluye. Me parece una forma súper
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directa de explicarlo. Es una analogía buenísima por lo
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cotidiana, podríamos añadir otra que él también menciona, la de
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la piedrita en el zapato. ¿Ah, sí?
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A veces nos acostumbramos tanto a una incomodidad que podría ser
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una culpa vieja, un rencor, esa carga del pasado que andamos
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cojeando sin saber bien por qué. El milagro sería como detenerse
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por fin, sentir la molestia de verdad conscientemente y decidir
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quitarse el zapato y sacar la piedrita.
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Reconocer el obstáculo al que ya nos habíamos acostumbrado puede
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ser incómodo al principio, claro, pero es el primer paso
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para liberarse. Y hablando de obstáculos y de
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incomodidad, moss trae a colación otra afirmación del
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curso que es dinamita pura, los efectos de la culpa han
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desaparecido. Ya no existe.
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Uf, ese es fuerte. El mismo confianza, muy a su
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estilo honesto, que vemos en explorando un curso de milagros
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que su primera reacción fue de rechazo total de querer tirar el
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libro. Es que la idea de que la culpa
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ya no existe cuando uno la siente tan real, pues choca
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mucho. Mousse juega con la posibilidad.
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Y si ya estamos sanados perdonados en paz, pero estamos
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tan ocupados sintiéndonos culpables que ni nos hemos dado
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cuenta. Exacto, y ahí es donde MOE
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conecta de forma brillante con el papel de la memoria.
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¿Si la cuelva ya no existe en la realidad, según UCDM, por qué la
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seguimos sintiendo? Podríamos ser nosotros quienes,
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como él dice, la conservamos artificialmente en la memoria.
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Él señala que recordar es un proceso selectivo, siempre
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elegimos qué recordar y cómo recordarlo.
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La propuesta radical de UCDM, tal como la explica MOE, es usar
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la memoria de una forma totalmente nueva.
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¿Interesante si no es para de vivir el pasado y sus culpas,
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cómo propone UCDM que usemos la memoria según lo que explica
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moisa? Moisa aclara que no se trata de
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borrar la memoria, Eh, sino de reorientar su propósito en lugar
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de usarla para anclarnos a las heridas, a los errores del
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pasado. UCDM sugiere usarla para
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recordar a Dios o para recordar nuestra verdadera identidad
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espiritual, que está siempre presente aquí y ahora.
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¿O simplemente para recordar el ahora, desvincular la memoria de
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esa función de perpetuar el sufrimiento pasado?
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Desvincularla. Sí mois lo ilustra con una
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anécdota personal de un incidente con su abuelita
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gervasia y un pulque, el evento ocurrió, hubo un error, pidió
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disculpas, lo enmendó. Bueno, por qué seguir cargando
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la culpa años después, como si estuviera pasando hoy el usa la
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imagen de que cada momento es como una pompa de jabón nueva.
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Efímera, distinta del anterior, el pasado fue otra pompa que ya
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reventó. Me gusta esa imagen de la pompa
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de jabón. Es muy útil y todo esto parece
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conectar con una duda muy real que le plantea una participante
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fer. En los comentarios del video,
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ella describe una sensación como de disociación, como si viera el
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mundo como un sueño y eso le da miedo.
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No sabe si es bueno o malo, si está evadiendo una inquietud,
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supercomprensible la verdad. Claro, y la respuesta que mosst
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elabora, siempre desde la perspectiva de UCDM, tiene sus
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matices. No se trata nomás de decir esto
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es un sueño y ya y quedarse ahí flotando.
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Eso podría llevar a la pasividad o a esa disociación que temefer
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la clave. Según moff, es un movimiento
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doble, reconocer la naturaleza ilusoria del mundo.
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El sueño, sí, pero al mismo tiempo.
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Recordar la realidad inmutable que somos espíritu, hijos de
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Dios, eternamente en paz a salvo.
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Ajá. La invitación es a usar las
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situaciones del sueño, como el problema de la renta que
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menciona FER, no como pruebas de que el sueño es real y terrible,
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sino como oportunidades, como un salón de clases para practicar
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el perdón, o sea, deshacer la culpa y recordar esa identidad
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real. Mousse incluso menciona la
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lección 155 de UCDM. Que sugiere cambiar la
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percepción interna sonreir más frente serena mientras se sigue
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viviendo funcionalmente en el mundo vivir aquí, pero con la
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conciencia puesta en otro lado. Vivir aquí, pero con la
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conciencia en otro lado. Exacto.
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Y esto nos regresa el propósito central de un curso de milagros
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que muchos subraya, citando la introducción del texto, el curso
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no busca enseñar qué es el amor, porque eso, dice, está más allá
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de las palabras. Su objetivo es muy práctico.
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Despejar los obstáculos que hemos puesto en la mente y que
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nos impiden experimentar la presencia del amor, que es
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nuestra herencia natural, nuestro estado original.
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Y esos obstáculos son. Pues precisamente estas
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querencias erróneas sobre el poder del pasado, la realidad de
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la culpa, la naturaleza del tiempo, la identidad separada,
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todo eso que hemos estado platicando.
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Vale, vale tratando de aterrizar todo esto si juntamos las piezas
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de lo que Moss explora en el vídeo.
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¿Cuál sería la aplicación práctica?
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¿O sea, cómo se vive esto? Parece que la idea que se repite
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es que el milagro, ese cambio de percepción, consiste básicamente
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en reconocer que el pasado ya terminó, ya fue, y que no tiene
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poder inherente sobre él. Ahora sólo tiene el poder que
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nosotros le damos al creen en él.
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Y eso implica, pues, dejar de definirnos por lo que fuimos o
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lo que nos pasó. Moslo dice de una forma muy
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directa, casi como un reto. No soy El Niño interior que
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necesita ser sanado. ¿Soy el hijo de Dios que ya sano
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es un cambio de identidad? Pues sí, radical.
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Exactamente la invitación práctica que se desprende de la
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exploración de Mods es a vivir la vida cotidiana, las
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relaciones, el trabajo, la comida, la bebida, todo, pero
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hacerlo con la conciencia de esa identidad real, hacerlo con Dios
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o el Espíritu Santo, como dice el curso y por lo tanto sin
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culpa. El problema no son las cosas del
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mundo en sí, los tacos, el mezcal, la renta, sino el
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propósito para el que las usamos en nuestra mente.
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Ah, el propósito. Sí, las usamos para reforzar la
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creencia en la separación, la culpa, el miedo o las usamos
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como oportunidades para practicar el perdón, para
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deshacer esas creencias y recordar La Paz que ya somos.
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La clave operativa, como dice Mod, es renunciar al pasado como
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presente, dejar de proyectar las sombras de ayer sobre la luz de
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hoy. Definitivamente es una visión
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que le da la vuelta a nuestras ideas normales de tiempo de
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causa y efecto de sanación. El hilo conductor parece ser
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este. El milagro no reescribe la
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historia, sino que deshace nuestra creencia en que la
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historia pasada nos define y nos condena en el presente.
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Y al soltar esa creencia nos liberamos para vivir este
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momento, el único que hay sin esa carga.
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Recordando una identidad más profunda ya completa, una
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perspectiva muy potente la que nos ofrecemos en su video la
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verdad. ¿Nos deja con una pregunta ahí
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resonando, no casi como una invitación personal que surge de
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todo esto, si pudiéramos aceptar plenamente, aunque fuera por un
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instante, esa premisa radical de que el pasado ya concluyó y no
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tiene poder sobre este ahora, qué se sentiría?
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¿Qué posibilidades se abrirían en nuestra experiencia aquí y
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ahora? Qué carga, qué resentimiento,
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qué culpa que a lo mejor hemos arrastrado años.
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Podríamos simplemente ver como una sombra sin sustancia y
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soltarla aquí mismo. Ahí queda esa reflexión,
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flotando. Agradecemos mucho al canal
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explorando un curso de milagros con mos por este video tan tan
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estimulante que nos llevó a esta plática.
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Ideas que sin duda invitan a seguirles dando vueltas.
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¿O quizás, como diría el curso, a simplemente entregarlas para
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ser desechas hasta la próxima?