Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / "A PO AFROHET FUNDI I BOTËS?" #Mateu24

Transcript

"A PO AFROHET FUNDI I BOTËS?" #Mateu24 · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

• Shenjat e Fundit Mateu 24:1–51 Çdo brez ka njerëz që besojnë se fundi është afër. Çdo brez ka gjithashtu njerëz që thanë se fundi ishte afër dhe gaboheshin. Pra, kur Jezusi fillon të flasë për fundin e botës, dy gabime janë të mundshme. E para është të lexosh çdo titull si një shenjë dhe të jetosh në frikë të vazhdueshme. E dyta është të ndalosh së kushtuari vëmendje fare dhe të jetosh sikur asgjë nuk po vjen. Në Mateu 24, Jezusi nuk na lejon të biem dakord me asnjërën nga gabimet. NJË VARG QË DO TË PËRDORIM ËSHTË «Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e mia nuk do të kalojnë.» — Mateu 24:35 Hyrje Jezusi sapo ka dalë nga tempulli për herë të fundit. Dishepujt e tij tregojnë ndërtesat e tempullit - masive, mbresëlënëse, të pamundura për t'u injoruar. Ai thotë: asnjë gur mbi gur nuk do të mbetet. Çdo gjë që shihni do të rrëzohet. Ata shkojnë në Malin e Ullinjve dhe ulen. Dishepujt vijnë dhe bëjnë dy pyetje. E para: kur do të ndodhë kjo? E dyta: cila do të jetë shenja e ardhjes sate dhe e fundit të botës? Ky kapitull quhet Diskursi i Ullinjve, sepse u fol në Malin e Ullinjve. Është një nga fragmentet më të diskutuara në Dhiatën e Re. Të krishterët e kanë lexuar atë në mënyra të ndryshme për shekuj me radhë. Qasja e ndershme është të mësosh atë që është e qartë dhe të mbash me kujdes atë që nuk është. Ajo që është e qartë: do të ketë kohë të vështira. Do të vijnë mësues të rremë. Ungjilli do t'u shkojë të gjitha kombeve. Biri i Njeriut do të kthehet, dukshëm dhe në mënyrë të pagabueshme. Askush nuk e di ditën ose orën - as engjëjt, as Biri në jetën e tij tokësore. Përgjigja e duhur është një jetë besnike dhe vigjilente, jo një parashikim i shqetësuar. Ajo që është më pak e sigurt: cilat pjesë të kapitullit i referohen saktësisht shkatërrimit të Jerusalemit në vitin 70 pas Krishtit dhe cilat pjesë i referohen kthimit përfundimtar të Krishtit. Të krishterët e sinqertë kanë mendime të ndryshme për këtë, dhe mësuesi i ndershëm e thotë këtë. Udhëzimet në fund të kapitullit zbatohen në të dyja rastet. 1. Vargjet Kyce «Dhe ky ungjill i mbretërisë do të shpallet në të gjithë botën si dëshmi për të gjitha kombet, dhe atëherë do të vijë fundi.» — Mateu 24:14 «Por sa i përket asaj dite dhe ore, askush nuk e di, as engjëjt e qiellit, as Biri, por vetëm Ati.» — Mateu 24:36 2. Konteksti historik dhe kulturor Tempulli që Jezusi po tregonte ishte tempulli i Herodit — një nga ndërtesat më mbresëlënëse në botën e lashtë. Ndërtimi i tij kishte zgjatur dekada. Gurët ishin gjigantë. Disa ishin deri në dymbëdhjetë metra të gjatë. Ideja se do të shembej e gjitha dukej e pamundur. Ndodhi në vitin 70 pas Krishtit. Romakët, nën komandën e gjeneral Titit, rrethuan Jerusalemin. Pas muajsh rrethimi, qyteti ra. Tempulli u dogj. Gurët u hodhën poshtë. Jozefi, historiani hebre që e dëshmoi këtë, shkroi se shkatërrimi ishte total. Parashikimi që bëri Jezusi në vargun 2 u përmbush saktësisht. Neveria e shkretimit në vargun 15 i referohet Danielit 9:27 dhe 11:31. Ngjarja origjinale ndodhi kur mbreti seleukas Antiok Epifan ngriti një altar për Zeusin brenda tempullit në vitin 168 para Krishtit. Jezusi tregon se diçka e tillë do të ndodhë përsëri. Kur njerëzit në Jude ta shohin këtë, thotë ai, duhet të ikin menjëherë. Ardhja e Birit të Njeriut mbi retë në vargun 30 vjen direkt nga Danieli 7:13-14. Tek Danieli, Biri i Njeriut vjen te i Lashti i Ditëve për të marrë një mbretëri. Është një përshkrim i autoritetit dhe i shfajësimit, jo vetëm i kthimit në tokë. Disa lexues e kuptojnë vargun 30 si një tregues të ringjalljes dhe ngritjes në qiell - shfajësimit të tij para qiellit. Të tjerë e lexojnë atë si kthimin përfundimtar të dukshëm. Të dy përdorin të njëjtën përshkrim nga Danieli. 3. Shpjegimi i Tekstit Vargjet 1–2 — Tempulli do të bjerë Dishepujt tregojnë me gisht ndërtesat. Ato janë vërtet mbresëlënëse. Herodi e kishte rindërtuar dhe zgjeruar kompleksin e tempullit gjatë dekadave. Ishte një burim krenarie kombëtare. "Në të vërtetë po ju them, nuk do të mbetet këtu asnjë gur mbi gur pa u rrëzuar." - Një parashikim i drejtpërdrejtë dhe specifik. Ndodhi dyzet vjet më vonë, në vitin 70 pas Krishtit. Romakët nuk e dëmtuan vetëm tempullin. Ata e çmontuan atë plotësisht. Vargjet 3–14 — Fillimi i Dhimbjeve të Lindjes Dishepujt bëjnë dy pyetje në të njëjtën kohë: kur do të ndodhë kjo dhe cila do të jetë shenja e ardhjes sate? Jezusi përgjigjet, por jo gjithmonë sipas radhës që pyetën. "Kini kujdes që askush të mos ju mashtrojë." — Paralajmërimi i parë ka të bëjë me mësuesit e rremë. Para së gjithash, ai thotë: kini kujdes se kë dëgjoni. Shumë do të vijnë në emrin tim dhe do t'i mashtrojnë njerëzit. Pastaj ai përshkruan një listë të gjërave që do të ndodhin: luftëra, zi buke, tërmete. Ai u jep këtyre një etiketë specifike. Ai i quan ato fillimi i dhembjeve të lindjes. Jo vetë fundi. As afër fundit. Fillimi. Kjo ka rëndësi sepse çdo brez i shikon luftërat dhe fatkeqësitë dhe thotë: ky duhet të jetë fundi. Ai thotë konkretisht: mos u alarmoni. Këto gjëra duhet të ndodhin, por fundi nuk ka ardhur ende. Çështja nuk është parashikimi, por durimi. "Dhe ky ungjill i mbretërisë do të shpallet në të gjithë botën si dëshmi për të gjitha kombet, dhe atëherë do të vijë fundi." — Një shenjë e qartë: ungjilli arrin në çdo komb. Jo se çdo person do ta besojë. Se do t'u shpallet të gjithëve. Kjo po ndodh ende. Është puna në të cilën është i përfshirë populli i tij tani. Vargjet 15–28 — Mundimi i Madh Ai tani përshkruan një krizë specifike që do të vijë. Neveria e shkretimit do të qëndrojë në vendin e shenjtë. Kur njerëzit në Jude ta shohin, duhet të ikin menjëherë. Mos u kthe për rrobën tënde. Lutuni që kjo të mos ndodhë në dimër ose në një të shtunë. Urgjenca është e habitshme. Kjo nuk është koha për planifikim të kujdesshëm. Është koha për të ikur. Ato ditë do të jenë aq të rënda saqë nëse nuk do të shkurtoheshin, askush nuk do të mbijetonte. "Atëherë, nëse dikush ju thotë: 'Ja, këtu është Krishti!' ose 'Atje është!', mos e besoni." — Në një kohë krize, do të shfaqen Mesia dhe profetë të rremë. Ata do të bëjnë gjëra mbresëlënëse. Ata do të jenë bindës. Dhe do të gabohen. Ai jep provën më të qartë të mundshme në vargun 27: "Sepse, ashtu si vetëtima vjen nga lindja dhe shkëlqen deri në perëndim, kështu do të jetë ardhja e Birit të Njeriut." — Kur ai të vijë vërtet, nuk do të keni nevojë që dikush t'jua tregojë. Nuk do të keni nevojë të shkoni dhe të kontrolloni. Do të jetë e dukshme kudo, si vetëtima në të gjithë qiellin. Nëse duhet t'ju thuhet se ku është, ai nuk ka ardhur ende. Vargjet 29–31 — Ardhja e Birit të Njeriut Pas mundimit, fuqitë e qiejve do të tronditen. Shenja e Birit të Njeriut do të shfaqet. Të gjitha kombet do të vajtojnë. Ata do ta shohin Birin e Njeriut duke ardhur mbi retë me fuqi dhe lavdi të madhe. "Dhe ai do të dërgojë engjëjt e tij me një tingull të fortë borie, dhe ata do të mbledhin të zgjedhurit e tij nga të katër erërat, nga njëri skaj i qiellit në tjetrin." — Mbledhja është universale. Jo një ngjarje e fshehtë. Jo një largim i qetë. Një bori, engjëj dhe një mbledhje nga çdo cep i tokës. Vargjet 32–35 — Pema e Fikut "Nxirrni mësimin nga fiku: sapo degët e tij zbuten dhe nxjerrin gjethe, e dini se vera është afër." — Ai nuk po thotë se fiku është një simbol për Izraelin. Ai po bën një pikë të thjeshtë në lidhje me leximin e shenjave. Kur shfaqen gjethe në një pemë, e dini që stina po ndryshon. Kur i shihni këto gjëra, e dini që koha është afër. "Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e mia nuk do të kalojnë." - Çdo gjë që ai ka thënë do të ndodhë. Gjërat që duken më të përhershme - qielli, toka - janë të përkohshme. Fjalët e tij nuk janë. Vargjet 36–44 — Askush nuk e di ditën "Por sa i përket asaj dite dhe ore, askush nuk e di, as engjëjt e qiellit, as Biri, por vetëm Ati." — Ky është një nga vargjet më të rëndësishme në kapitull. Askush nuk e di. As engjëjt. As Jezusi në jetën e tij tokësore nuk tha se e dinte. Kushdo që pretendon se e ka llogaritur datën nuk e ka lexuar këtë varg me kujdes të mjaftueshëm. Ai e krahason atë me ditët e Noeut. Njerëzit hanin, pinin dhe martoheshin deri ditën kur Noeu hyri në arkë. Ata nuk e dinin derisa erdhi përmbytja. Çështja nuk është se ata po bënin gjëra të gabuara. Ata po bënin gjëra normale. Ata thjesht nuk po i kushtonin vëmendje. "Prandaj, qëndroni zgjuar, sepse nuk e dini në çfarë dite vjen Zoti juaj." — Përfundimi nga mosnjohja e datës nuk është ankth. Është vigjilencë. Qëndroni zgjuar. Qëndroni gati. Vazhdoni të bëni atë që duhet të bëni, sepse nuk e dini se kur do të vijë ai. Vargjet 45–51 — Shërbëtori Besnik dhe i Lig Ai e përfundon kapitullin me një histori të shkurtër. Një zotëri cakton një shërbëtor në krye të shtëpisë ndërsa ai është larg. Shërbëtori i mençur vazhdon ta ushqej shtëpinë në kohën e duhur. Shërbëtori i lig thotë: zotëria im është vonuar dhe fillon t'i rrahë shërbëtorët e tjerë dhe të hajë e të pijë me pijanecë. "Zotëria i atij shërbëtori do të vijë në një ditë kur ai nuk e pret dhe në një orë që ai nuk e di." — Problemi me shërbëtorin e lig nuk është se ai po bënte gjëra të tmerrshme. Ai u lodh duke pritur dhe filloi të jetonte sikur zotëria nuk do të kthehej kurrë. Vonesa u bë një leje në mendjen e tij. Pyetja që na bën shëmbëlltyra është e thjeshtë: nëse do të zbulonit se Jezusi do të kthehej nesër, a do të duhej të ndryshonte ndonjë gjë në mënyrën se si jetoni? Nëse po, pse të prisni deri nesër për ta ndryshuar atë? 4. Fjalë kyçe Parousia / παρουσία (parousía) — “Prani, mbërritje, ardhje” — fjala që dishepujt përdorin në vargun 3 për ardhjen e Krishtit. Në greqishten e zakonshme përdorej për vizitën zyrtare të një mbreti ose perandori. Gjithmonë përfshinte një mbërritje të dukshme, publike për të cilën të gjithë dinin. Thlipsis / θλίψις (thlípsis) — “Vuajtje, presion, ankth” — nga një fjalë që do të thotë të shtypësh ose të shtypësh. Jezusi thotë se mundimi i atyre ditëve do të jetë si asgjë që ka ndodhur më parë ose që do të ndodhë përsëri. Gregoreō / γρηγορέω (grēgoréō) — “Të qëndrosh zgjuar, të jesh vigjilent” — përdoret tri herë në këtë kapitull. Jo në ankth. Vigjilent. Dallimi është: ankthi përqendrohet në frikën e asaj që mund të ndodhë. Vigjilenca përqendrohet në gatishmërinë besnike për atë që po vjen. Oikonomō / οἰκονομέω (oinoméō) — “Të drejtosh një familje” — roli i shërbëtorit në shëmbëlltyrën e fundit. Atij i është dhënë përgjegjësia në mungesë të zotërisë. Kjo është ajo që është kisha: një familje që drejtohet me besnikëri derisa të kthehet pronari. 5. Lidhja me Dhiatën e Vjetër Tre fragmente nga Dhiata e Vjetër janë thelbësore për të kuptuar këtë kapitull: Danieli 7:13–14 — “Ja, me retë e qiellit po vinte dikush që i ngjante një biri njeriu.” Jezusi e përdor këtë figurë në vargun 30. Danieli pa Birin e Njeriut duke marrë një mbretëri nga i Lashti i Ditëve. Ky ishte një vegim shfajësimi dhe autoriteti. Jezusi e tregon veten si këtë figurë. Danieli 9:27 dhe 11:31 — Neveria e shkretimit. Danieli parashikoi diçka që do ta përdhoste vendin e shenjtë. Kjo ndodhi nën Antiokin Epifan në vitin 168 para Krishtit. Jezusi thotë se do të ndodhë përsëri. Kur dëgjuesit e tij dëgjuan neverinë e shkretimit, ata menjëherë menduan për Danielin. Zanafilla 6–7 — Ditët e Noeut. Njerëzit vazhduan jetën normale deri ditën kur erdhi përmbytja. Jezusi e përdor këtë si përshkrim të jetës pak para kthimit të tij. Jo domosdoshmërisht i lig, thjesht i pavetëdijshëm. I papërgatitur. Duke kaluar nëpër gjërat normale pa menduar fare për atë që do të vijë. I gjithë kapitulli merr frymë nga ajri i Danielit dhe i profetëve. Jezusi nuk po shpik materiale të reja. Ai po hap premtime që ishin bërë tashmë dhe po tregon se si do të përmbushen ato. 6. Aplikimi për Ne Sot Mos u mashtroni. Paralajmërimi i parë që jep Jezusi është për mësuesit e rremë. Përpara luftërave, para shtrëngimit, para shenjave në qiell - kini kujdes se kë po dëgjoni. Në kohë frike njerëzit ndjekin zëra të sigurt. Besimi nuk është e njëjta gjë me të vërtetën. Luftërat dhe fatkeqësitë nuk janë fundi. Ato janë fillimi i dhembjeve të lindjes. Ndalojeni së lexuari çdo tërmet si një shenjë. Ai tha konkretisht: mos u alarmoni. Këto gjëra duhet të ndodhin. Përgjigja e duhur ndaj vuajtjeve në botë është dhembshuria dhe besnikëria, jo llogaritja. Ungjilli që u shkon të gjitha kombeve është e vetmja shenjë për t'u vëzhguar. Ai dha një moment të qartë historik: ungjilli do të arrijë çdo komb. Kjo është diçka në të cilën populli i tij është i përfshirë në mënyrë aktive. Ne nuk jemi vëzhgues pasivë. Ne jemi pjesëmarrës në shenjë. Askush nuk e di datën. Mos hamendësoni më. As engjëjt. As Jezusi në jetën e tij tokësore. Nëse dikush ju thotë se e ka kuptuar se kur do të vijë ai, ose nuk e ka lexuar vargun 36 ose e ka injoruar atë. Jeto sikur ai mund të vinte sot. Shërbëtori i lig tha: zotëria im është vonuar. Ai e përdori vonesën si justifikim. Shërbëtori i mençur vazhdoi të bënte punën e tij. Pyetja nuk është se kur. Pyetja është se çfarë po bën me kohën që ke. 7. Çfarë mësojmë nga ky kapitull 1. Parashikimet e tij janë të sakta. Ai tha se tempulli do të binte gur pas guri. Dhe ndodhi, dyzet vjet më vonë. Ajo që ai thotë për të ardhmen mund të besohet për të njëjtën arsye. 2. Kohët e vështira nuk janë shenja se Zoti e ka humbur kontrollin. Ai i përshkroi ato paraprakisht. Luftërat, zia e bukës, tërmetet - ai tha se këto duhet të ndodhin. Ato nuk janë surpriza për të. 3. Kthimi i tij do të jetë i pagabueshëm. Si vetëtima nga lindja në perëndim. Jo një ngjarje e qetë që disa njerëz e humbasin. Të gjithë do ta dinë. 4. Përgjigja e duhur ndaj mosnjohjes së orës është vigjilenca besnike, jo ankthi. Qëndro zgjuar. Vazhdo të bësh atë që duhet të bësh. Mos e përdor vonesën si justifikim. VARG PËR T'U MBAJTUR MEND “Prandaj edhe ju duhet të jeni gati, sepse Biri i Njeriut do të vijë në një orë që ju s’e mendoni.” Mateu 24:44