Latest / Baba ji Vijay Vats / 14 Jan 26 - कैंसर और शुगर का इलाज: डेल्टा वेव्स से संभव? अनहद नाद, क्वांटम फिजिक्स, चेतना का रहस्य!!

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14 Jan 26 - कैंसर और शुगर का इलाज: डेल्टा वेव्स से संभव? अनहद नाद, क्वांटम फिजिक्स, चेतना का रहस्य!! · Baba ji Vijay Vats

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बाबा जी प्रणब अलग अलग बीमारियां जैसे कैंसर, शुगर, जेनेटिक
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डिसऑर्डर, वायरस संक्रमण। या कोई अन्य बीमारियों को सही
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फ्रीक्वेंसी में रिसोनेट करने से क्या इन सब का इलाज संभव है?
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आपने जैसे अलग अलग चक्कर के फ्रीक्वेंसी रेंज बताये, उसी
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प्रकार। क्या अन्य बीमारियों को सिर्फ
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उनकी सही जानकारी, सही फ्रीक्वेंसी जानकर उनमें रिसुनेट
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करने से क्या इलाज संभव है? या सिर्फ डेल्टा वेव्स में ही
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सबका इलाज? है।
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श्रेया झारखंड से बड़ा उपकारी सवाल है।
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थोड़ा शांत वातावरण में सुनें। रात भर की नींद के बाद हम जब सुबह
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तरोताजा उठते है तो हम क्या पाते है एकता की?
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रात भर हम शुशुकती की अवस्था में उस डेल्टा वेव से भरा हुआ अपना
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अस्तित्व जिसका साक्षी है वो। उसके पास बैठे रहे तो हम सारी रात
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उसके रंगों को पीते रहे। अब ध्यान रखिएगा गहरी शक्ति में।
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जहाँ वैज्ञानिक मशीनें फेल हो जाती हैं, जहाँ वैज्ञानिक मशीनें
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कहती हैं कि पता नहीं व्यक्ति कहाँ गया, कुछ देर के लिए व्यक्ति
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कहीं और चला गया। कोई तरंग नहीं थी, वह वही तल है
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यह थोड़ी देर के लिए बस कुछ मिनटों के लिए।
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व्यक्ति जिसके साथ चिपका होता है शुशुक्ति में उसमें इन्सर्ट हो
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जाता है। कुछ मिनट के लिए बस यही नींद है
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सही? अगर आप रात को 7 घंटे 8 घंटे सोते
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हो तो वह शरीर का विश्राम है आपके।
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टिश्यूस रिपेर होते। हैं।
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बॉडी के माइंड के। बाहरी भीतरी तत्वों के टिश्यूज़
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रिपेर होता है, लेकिन एक घड़ी रात को सोते वक्त।
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कुछ मिनटों के लिए ऐसी आती है कि आपकी वैज्ञानिक मशीन्स उनको पकड़
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नहीं पाती। परमात्मा की मौजूदगी महसूस होती
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है। और उसे यंत्र नहीं पकड़ पाता
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क्योंकि यंत्र में चेतना नहीं होती।
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आर्टिफ़िशियल इन्टेलिजेन्स से अब ये बात मत पूछिएगा अब
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आर्टिफ़िशियल इन्टेलिजेन्स से हम बहुत दोराग है।
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क्योंकि उसके अंदर सिर्फ सूचनाएं संग्रहित हैं।
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वह एक यंत्र है और यंत्र में चैत्र नहीं होती।
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यंत्र विद्युत से चलता है। उसमें चेतना नहीं होती।
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थोड़ी देर के लिए हम कुछ मिनटों के लिए हम संपूर्ण दया निष्द्रंग
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हो जाते हैं। सम्पूर्ण त्या निस्तरंग हो जाते
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हैं को तिरंग नहीं होता है। मो।
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पर मन और पर मन। साधारण व्यक्ति के लिए यह पांच 7
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मिनट तक आता है। इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ बार
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बार कि नींद परमात्मा का मनुष्य को सबसे बड़ा वरदान।
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परमात्मा के पास जो भी वरदान है सबसे बड़ा वरदान परमात्मा के पास
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है। नील बेहोशी में ही सही है।
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मोर्चा में ही सही, लेकिन तुम वहाँ प्रतिष्ठित हो जाते हो जहाँ
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वह स्वयं बैठा है। इसे मैंने बार बार कहा, नींद को
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मत खोने देना। नींद को मत खोने देना और आंधी रात
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के बाद तो नींद को बिलकुल ही न खोने देना, यह प्रकृति की
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व्यवस्था प्रकृति के। गढ़ने वाले ने बनाई है।
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साँझ ढलते ही सूरज डरा के हमारे शरीर की व्यवस्था बदल जाती है,
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हमारे भीतर मेलाटोनिन हार्मोन बनना शुरू हो जाता है।
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उससे हमें झपकी आने लगती है मेलाटोन एंड हार्बेंट्स और सारे
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वह खुशी का हारमन दोनों मिक्स होकर।
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प्रमुख मात्रा में मेला ट्यून बनता है।
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इसलिए पुरातन धर्म के लोग जैन धर्म सबसे ज्यादा सेंटीफिक धर्म
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है। जैन धर्म में 24 लोग निरंतर हुए
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हैं। सबसे ज्यादा तीर्थंकर या गुरु
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कहलों जैन धर्म नहीं हुए और ध्यान रखना।
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जिसकी संख्या जितनी कम होगी, वह उतना समझदार होगा।
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जैन धर्म की संख्या बिल्कुल कम है, वह साइंटिफिक है।
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सारी धरती पर आप वैज्ञानिक कितने पाओगे?
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बिलकुल थोड़ा सा वह एक साइंटिफिक धर्म है।
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उसने प्रकृति और अस्तित्व के गहरे तलों को खोजा।
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सूरज जलते ही वो चलना छोड़ देते है।
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रात को कभी भी व्यायाम मत करना। उसका कारण है आप सोते हो, सीढ़ी
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परिंदे सब सो जाते हैं, ये सारी प्रकृति सो जाती है, वृक्ष भी
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ऊंघने लगते हैं। और आपके लिए ऑक्सीजन छोड़ना कम कर
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देते हैं। प्रोसेसिंग उनमें रुक जाती है
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कार्बन डाइऑक्साइड का लेना और ऑक्सीजन का छोड़ना।
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इसलिए ज्ञानू ने कहा कि रात्रि वृक्षों की इच्छाएं तले नहीं सोना
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चाहिए क्योंकि रात को उनके भी उंघने का वक्त होता है।
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उन्हें भी थोड़ी सी। शु सुक्ति चाहिए और जब शु शुक्ति
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होती है तो वह भी विश्राम कर रहे होते हैं और उनके शरीर की
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प्रोसेसिंग धीमी हो जाती है। सांज ढलते ही वो थोड़ी देर में
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खाना खा लेते। आज के लोग तर्क देते हैं के बिजली
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नहीं होती थी। नहीं, ये कारण है।
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कोई मच्छर न कर जाए, कोई जहरीली चीज़ न कर जाए नहीं ऐसा नहीं था।
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यह आप अप्रत्यक्ष कारण समझ सकते हो, लेकिन असल कारण वैज्ञानिक था
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मैलाटोनिन पैदा होना शुरू हो गया और प्रकृति के संकेतों को समझना
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चाहिए मनुष्य को। प्रकृति सो गयी तुम भी सो जाओ
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प्रकृति ने सारे इंताजामात कर दिए तुम्हारे सोने का।
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लेकिन मूर्ख मनुष्य में रौशनी ईजाद कर रहा हूँ।
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तुम रौशनी ईजाद करो वक्त पर उससे काम लो, वह एनर्जी है।
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लेकिन इसका अर्थ नहीं के आप जीने का ढंग ही बदलो।
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क्या फायदा? धन के अम्बार लगा लोगे।
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भीतर की शांति खो दो और सही मूल्यवान तो शांति है मेरे पास।
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बाबा ये धन कैसे बांटे? मैंने कहा बहुत गरीब जनता है उनको
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बांटता हूँ। उन्हें समझ आने लग गया कि हमारे
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अंतश को तलाश धन की नहीं, शांति के जैसे जैसे कोई मुल्क।
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धनी होता जाता है। वैसे वैसे वह सही रूप में मौलिक
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अर्थों में सुपर चूल हो जाता है, क्योंकि धनी व्यक्तियों से यह
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भ्रम हट जाता है के दान में सोखा है।
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आराम में सुख है, डनलप के पिल्लों पे सोया जाए मखमली बिस्तरों पे
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लाल कालीन बिछाती जाए मखमली उसमें सुख है नहीं।
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धनी व्यक्ति को ही समझा जाता है, इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ धन कमा
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लो, ज़रा भी रुकावट है तुम्हारे मन में जो भी शंकाएं भोग भोगने से
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परमात्मा मिल जायेगा, भोग लो, खूब भोग लो, ज़्यादा भोग लो।
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भला चीज़ खाने से तुम अपने अन्तश में उतर जाओगे तो खूब खाओ, अच्छी
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तरह से भोग लो। फिर अष्टावकर कहते हैं, भोगने से
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दुख मिलेगा भोगते वक्त तो सुख मिलेगा, ये समझना थोड़ा मैं अमेंट
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कर देता हूँ भोगते वक्त तो सुख मिलेगा, स्वादिष्ट पदार्थ खाया।
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सुख मेला अंतरंग क्षणों में गए सुख मेला।
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लेकिन अष्टवक्र उसकी तो बात नहीं करता अष्टवक्र उसके बाद की बात
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करता है। जब तुम धड़म से घर जाते हो, निस
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तेज हो के एनर्जीलेस हो के तो मुर्दे को नहीं दिया और क्या
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रात्रि होते ही प्रकृति ने बड़ा ही इंताजामात किया?
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जीस प्रकृति ने आपको बनाया, आपके भीतर बाहरी संरचनाओं को बनाया और
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उतने महीन संरचनाओं को बनाया के वैज्ञानिक जैसे जैसे खोजते जा रहे
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हैं। वैसे वैसे उन्हें अजूबा और बढ़ता
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जा रहा। है।
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क्विंटम मैकेनिक्स क्विंटम यांत्रिक आज इसका प्रभाव सारी
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दुनिया पर है, होना ही चाहिए। बड़ा अद्भुत विज्ञान एक ही फोटॉन
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को सूरत से निकली हुई प्रकाशकी करण।
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उसको आप नहीं देखोगे तो वह तरंगी। रंगीत की तरह काम करेगा।
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अगर आप उसको देखोगे तो वैकण की तरह काम करेगा।
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आपने भी देखा होगा आप कोई काम कर रहे हो और अगर आपकी तरफ कोई गौर
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से देख रहा है। तो आपके काम करने का सलीका बदल
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जाएगा। यह एक बात और भी सिद्ध करता है।
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कि कण के भीतर चेतना है। शायद खोज लिया गया हो नहीं खोजा
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तो खोज लिया जाएगा बिना चेतना के। यह परिवर्तन स्वभाव परिवर्तन होना
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असंभव है कण में और त्रंग में दोनों में चेतना है यह सिद्ध करता
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है। अगर बहुत से साइंटिस्ट मुझे सुनते
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है और तुम इस थ्योरी पे अगर तो खोज ली गई क्योंकि मैं क्वैंटम से
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इतना ज्यादा संबंध नहीं रखता हूँ क्वैंटम बहुत दूर।
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की बात है वो वक्त गए। जब मैं एक ही बार में चार चार जगह
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पे विद्यमान होता था, ये सब क्वांटम की वजह से था।
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समस्त विषयों में मेरा ही तो अस्तित्व है।
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मैं जहाँ चाहे जब चाहूँ प्रातः हो जाऊं।
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यह क्विंटन और सभी व्यवस्था एक दूसरे से गुत्थी हुई है।
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मैंने आपको बहुत पहले बताया था कि संतो ने क्यों कहा वध मत करो।
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को कि सारा अस्तित्व तरंग की तरह एक दूसरे में गुंथा हुआ है, लिपटा
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हुआ है, जैसे आपने क्रोनोस में रखा।
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एक दूसरे में लिपटा हुआ था। यह सारा अस्तित्व ऐसे ही है और
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दूसरी बात ध्यान में रखें अगर कोई देखने से अपना।
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स्वभाव बदल लेता। है।
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निश्चित रूप से वह चेतन है अन्यथा स्वभाव नहीं बदलेगा, पत्थर की तरफ
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देखो पत्थर नहीं बदलेगा, बदलेगा। कौन जिसमें चेतन है?
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अगर फोटान कभी कण कभी तरंग की तरह व्यवहार करता है तो निश्चित रूप
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से समझ लीजिए कि वह चेतन। है, उसके भीतर चेतनता का अंश है।
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इसलिए जड़ और चेतन को मैंने कभी अलग किया है?
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मैं कहता हूँ चेतन का सोया हुआ रूप, जड़ और जड़ का ज्यादा हुआ
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रूप क्षेत्र। और इन दोनों का?
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साक्षी दृष्टा साक्ष। जेहे त रंग है तीन रंग तेरंग,
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जड़, उर्चेतन और साक्षी ट्रायंगल बना दो उसके साक्षी दोनों कोनों
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को दिख रहा है जड़ को वीर चेतन। का?
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लेकिन ऊपर का जो छोर है वो साक्षी की दो बिखरे हुए छोर हैं वो जड़
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और चेतन चेतन। और।
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जड़ इनके पार भी कोई साक्षी है? मैंने आपको किसी वीडियो में बताया
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होगा। यह तैरंग है, तीन रंग का है,
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इसलिए कृष्ण ने कहा। सत राज्य, तुम।
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तीन स्वभावों से जुझता है। सत में तुम साक्षी की तरह उतरो,
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राज्य और तुम में तुम साक्षी नहीं रहते, राज्य में दौड़ते हो।
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तमस में तुम सो जाते हो सत्य में तुम जागते हो तो पूछा है क्या ये
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भयंकर बीमारियां? जैसे कैंसर, शुगर, जेनेटिक
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डिसऑर्डर, वायरस, संक्रमण। या कोई अन्य बड़ी बिमारी सही
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फ्रीक्वेन्सी में। रीसोनेट करने से क्या इनका इलाज
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संभव है? है लेकिन ध्यान रखना सबसे पहली
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बात मैं चेतावनी जी सर्जन हरे ने सारी सर्जना को बनाया।
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श्रीजित किया। वह जब कृपा करता है वह अन्हद नाद
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जगाता है और तुम बढ़ भागी हो, अगर तुम्हारे भीतर अन्ध नाद जगा।
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अब ध्यान से सुनें अब मैं दो हिस्सों में बाँट रहा हूँ विश्व
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एक हिस्सा बो जिनके भीतर ये टीनेटिस की बिमारी शुरू हो गई है।
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हाँ हाँ, सो मत, यह अनातनाद है। लाख में से कोई एक दो व्यक्ति
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होता है जिससे यह बिमारी होती है। अन्यथा यह अनाद नाद।
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है। तुम्हें कोई भी बड़ी।
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बिमारी हो जाए, आराम से बैठ जाओ किसी कोने में बस धरती से संपर्क
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ना हो आपका। अन्यथा आपके भीतर पैदा होने वाली।
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वह वेब धरती निकल जाएगी, लकड़ी के किसी बेड पर बैठ जाओ, कुर्सी पे
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बैठ जाओ, प्लास्टिक की झोंकी मार के बैठ जाओ, आराम से।
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शरीर को ढेला छोड़ दो, अनादर नात तुम्हें साफ सुनाई पड़ेगा।
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बस सारा ध्यान नाथ की तरफ कर दो। यह चौबीसों घंटे चलता।
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है यह वो डॉक्टर है दट इस अवेलेबल।
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ऑफ युअर लाइफ कभी बंद नहीं होता, यह उसका प्रसाद है।
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हमारे अंतस का वह तल सदा जागृत है, और उस अंतस के तल से जो सदा
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जागृत है, वहाँ से उठते हुए जो तरंग है।
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वह नाद है अनथनाथ सारा ध्यान इस नाद की तरफ ले जाओ चाहे तुम्हारा
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पेट दर्द है, चाहे सिर दर्द है। चाहे कैंसर है भयानक रोग है।
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सारा ध्यान इसकी तरफ कर दो, यह कहाँ से आया?
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यह उस तत्व से आया जिसे कृष्ण कहते हैं कि योगी रात को जागता
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है। मेरा जब तुम्हारा भोगी रात को सो
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जाता है। निस तेज हो के।
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तो मेरा योगी जागता है तेज युक्त अवस्था में क्योंकि वह अपने
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ब्रह्मचर्य को बचाए रखता है। यह ब्रह्मचर्य आपके लिए एक वरदान
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है, जिसे जिन हीरे मोर्चों को। तो हमारे साइंस जो आज अभी शाहपुर
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बन गई है, यह दुनिया एक प्रचार पर केंद्रित हो गई है।
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उनका कुछ नहीं पकड़ता। जीवन को आनंद से जियो, लेकिन यह
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कोई आनंद थोड़ी है निस्तेज होना, कोई आनंद, थोड़ी है तो यह।
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जो अनंत नाद की आवाज आती है किसी भी बिमारी में।
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किसी भी डिश इज़ में डिश इज़ मानसिक भी हो सकता है।
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डिश इज़ शारीरिक भी हो, सायको भी हो सकता है।
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यह सभी रोगों की दवा है। अचूक औषधि।
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छोटे बच्चों में तो ये पैदा नहीं होता और 12 साल से कम मैंने
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सिक्के में। जो डेल्टा वेव्स में डालता हूँ
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डेल्टा वेव्स। उस परम आत्मा की मौजूदगी में इन
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सिक्कों में प्रवेश हो जाती है। ओनली इन मेटल्स, इसलिए चांदी सबसे
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शानदार है। चांदी में मैं डेल्टा को प्रवाहित
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कर देता हूँ। और मेरे छूते ही वो भर जाते।
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हैं। फिर उनको मैं।
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डेल्टा की भरपूर रेंज जो तीसरे नेत्र पे है वहाँ लगाता हूँ बस वो
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फुल्ली चार। हाथ से छुआ टिप्स से तीसरे नेत्र
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पे लगाया यहाँ से झरता है डेल्टा यहीं से यही मार्ग है।
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तो इसमें इतना ज्यादा डेल्टा का आभिक होता है कि 12 साल के बच्चे
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से कम में बना के नहीं देता, क्यूँ ये झेलना पाएगा गर्भवती
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स्त्री को मैं दीक्षित नहीं करता, क्यूँ बच्चा नहीं झेल पाएगा?
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बच्चा पैदा होने के बाद। गर्भवती स्त्री दीक्षित हो सकती
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है लेकिन बच्चा तो अभी बड़ा कोमल है।
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जैसे बीज को थोड़ी सी आग भी झुलसाते की।
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लेकिन पेड़ को कोई फर्क नहीं पड़ेगा तो किसी भी डिश ईद की
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आवश्यकता अवस्था में अनंतनाथ को सुनो सारा ध्यान।
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आना धना में रखो बताओ बताओ सुनते जाओ सुनो ऐसे नींद आ जाएगी सो जाओ
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आपको पता है। जितना नींद आपको फ्रेश करती है,
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नींद तो फ्रेश करती है। आपको जो योग नीत्र है वो आपको
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रोगों से मुक्त करती है। इसलिए जैसे ही आप सिक्का।
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अपने तीसरे नेत्र पे रखोगे? वह आपके रोगों को बसम करते हैं।
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यह विज्ञान की भाषा बोल रहा हूँ। जैसे ही मैं आपके तीसरे नेत्र पर
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अंगूठा रखूँगा। डेल्टा रेंज जो प्रभावित होगी और
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आपके बहुत से ऐसे रोग जो आपको पता भी नहीं है।
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जो अभी बीज रूप में है वो भसुम हो जाएंगे गल जाएंगे आपको पता भी
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नहीं चला। बस अंगूठा आपके माथे पर, तीसरे
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नेत्र पर और आपके वो अज्ञात रोग जो अभी पैदा भी नहीं हुए हैं, बीर
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रूप में अभी दो वर्ष बाद पैदा हुए हैं।
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वो बीज रूप में ही समाप्त हो जाएंगे।
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डेल्टा रेंज का प्रभाव ऐसा शानदार होता है और डेल्टा रेंज से युक्त
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यह आनंद नाग भी होता है। यह हर वक्त बचता रहता है एवेरी
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टाइम इट इस अवेलेबल। किसी भी अवस्था में किसी भी दो
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चित्त अवस्था में जिसे शशि आत्मा कहते हैं, कृष्ण उस अवस्था।
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में आप लगातार इसको सुनो। आप पाओगे, आप हल्के हो गए और आपको
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कभी न कभी समाधान भी मिल जाएगा, लेकिन दीरेक कुछ समस्याएं ज्यादा
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गहरी होती हैं। वो थोड़ी देरी से हल होंगे आपके।
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बच्चों जैसी जल्दी मत दिखाना अभी गुठली वही है।
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1 घंटे बाद खेल खुल के आ गए। फिर देख लिया क्या आम का वृक्ष बन
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गया? नेह से नहीं बनता जल्द बाजी मत
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करो, शांति रखो, धिरज रखो। तो फ्रीक्वेंसी की बात की है।
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हाँ हल है, लेकिन उससे पहले जो नैचुरली हल परमात्मा ने बना दिया
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मैं उसकी तरफ ध्यान करवा। दूँ?
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यह तो आपके यांत्रिकी उत्पाद हैं। यांत्र की उत्पादों को छोड़ो जो
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नेचुरल उत्पाद हैं। परमात्मा के बनाए हुए पहले उनका
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उपयोग करो और उनसे लाभ। उठाओ।
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सही इलाज तो वही है, बाहर का इलाज तो मानवकृत है, वह कहीं ना कहीं
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अधूरा भी। है।
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उसके अच्छे प्रभाव भी है और बुरे प्रभाव भी है।
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इस नद को सुनो। अगर आप सवस्थ भी है तो आपको पता
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नहीं आपके भीतर बीज रूप में बहुत सी बीमारियां अभी पड़ी हुई हैं।
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पता नहीं वह कब प्रोसेसिंग होंगे। उनका दृश्य बन जाए, वृक्ष बन जाए।
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आपको तो पता तभी चलता है जब वृक्ष बन जाता है, लेकिन इस नाद को
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सुनते रहूँ यह नाद आपकी उन। कृष्ण की भाषा में हम बोलूं तो
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पापों को नष्ट कर देगा, क्योंकि पापों से ही दुख पैदा होता है,
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पापों से ही कष्ट पैदा होता है, बहुत सुंदर दिनचर्या।
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थी। जैन धर्म की।
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सूर्य ढलते ही खाना खा लो और उसके बाद 2 घंटे बाद सो जाओ।
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सुबह ब्रह्म मुहूर्त में तुम्हारी जाग खुली ही जाएगी।
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इतना कितना सो हो गया? सारे टिश्यूज़ रिपेर हो जाएंगे,
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सारी शक्ति गठ कर लेगी आपकी सारी संगरेचना बेतरी बाहरी।
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और अब सुबह जाप खोल ही जाएगी और सुबह वो वेला है।
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जो सबसे ज्यादा रिसेप्टिव है बेवसका मनुष्यता इतने पागलपन में
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उतर गई। है कि।
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ऐसा समझो पागलखाने में जो लोग हैं।
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और जो पागलखाने से बाहर लोग फिर रहे है पागलखाने में बंद लोग
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ज्यादा अच्छे है, वो सवस्थ है। पागलखाने से बाहर जो लोग है वह
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असली पागल है। बड़े फ्रेश उठे हो, यह वेला है,
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तुम बड़े आराम से अपने भीतर उतर सकते हो क्योंकि तुम्हारा बाहरी
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भीतरी सारा यंत्र फ्रेश हो गया। है।
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एकदम क्लीन एंड फ्रेश। आप अपने भीतर उतर सकते हो इसलिए
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ब्रह्मपुत्र का इतना ज़्यादा महत्त्व बता रहा है।
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हमारी मानवता ने क्या किया? मंदिरों में वजन लगा दिया, कब
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आओगे गिरधारी? कब आओगे समरिया सुध ले लो।
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यह शोर है, वह वेला था जब चारों ओर प्रकृति शांत है।
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तुमने प्रकृति से क्या खाक? सीखा।
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सुबह 3:00 बजे जितनी प्रकृति शांत होती है, उतनी कभी भी नहीं होती
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और 3:00 बजे जैन मणि उठ जाता है। उठ जाता यानी या नहीं।
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नींद अधूरी करके नहीं उठता, सोते से पल खुल जाती।
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है। सारी प्रोसेसिंग पूरी हो गयी उसके
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और वह बिल्कुल फ्रेश है। अब वह उठ के अपने अंत में जा सकता
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है। उसके पास पूरी एनर्जी है अपने
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भीतर जाने के लिए बड़ी एनर्जी की। आवश्यकता होती है।
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मुर्दा नहीं वहाँ पहुँच सकता ध्यान रखना इसलिए ब्रह्मचर्य के
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ऊपर इतना ज्यादा बल है तुम ओशो के पीछे मत लगना, वह तो मूर्ख।
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है। उसने तो सारी अध्यात्मा की।
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जड़ खींच दी, तोड़ दी उसने उसके पीछे मत लग जाना जितनी।
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बकवास वह व्यक्ति कर गया, तुम लिटरेचर कहते हो उसे, मैं उसे
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बकवास कहता हूँ, मैं उसे वोमिटिंग कहता हूँ।
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वोमिटिंग ऑफ़ शास्त्रस लाख किताबें पढ़ीं, उतना ही वो लूट
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गया अपना क्या ख़ास था तुम्हारा कुछ भी तो नहीं था इन्वेंशन से
39:51
पैदा होती है स्वयं के भीतर जाने से।
39:55
ये शब्द जो भूल गया खुश हो, वो तो लव से बहुत पहले भूल गए, वो तो
40:03
महावीर बुद्ध पहले बहुत पहले भूल गए।
40:06
यह नकल है सिर्फ कबीर बहुत पहले। भूल गए थे मैं सिर्फ फिलॉसोफिकल।
40:16
वे से बोला इन्होंने डाल दिया जैसे कोई द्विभाषीय व्यक्ति तरसमा
40:24
करते दो देशों के मंत्री बैठे हैं।
40:27
आप इसमें वार्तालाप नहीं कर सकते द्विभाषीय जो होता है वह एक भाषा
40:33
को दूसरे में कन्वर्ट करके। दोनों की कॉन्वर्सेशन करता रहता
40:38
है और उसको सब पता होता है क्या बात में क्योंकि वही तो तर्जमा
40:42
करके बताता है। ओशो ने सिर्फ तर्जमा किया, तर्जमा
40:50
किया और प्रैक्टिकल किया। तुम्हें पता है, जो सक्रिय साधना
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है? पहले ओशो ने निष्क्रिय साधना चलाई
40:59
थी, फैल हो गई। सीधे सीधे निष्क्रियता में नहीं
41:04
जाया जा सकता। उसे समझ आदमी आई, लेकिन जब समझाई
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तो सक्रिय साधना में चला गया। तो खुद का क्या?
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था। ओशो की प्रत्येक किताब के
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प्रत्येक शब्दों में तुम उसका अनुभव नहीं पाओगे।
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ओशो ने अपना आपा देख लिया था, जो था।
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वह बोलना भी चाहिए लेकिन जो बातें रहस्य की बोली ओशो ने, वह तो मातृ
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इमिटेशन थी इसीलिए ओशो को भूल कर भी उसकी आवाज में मिठास है उसकी
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आवाज में। और ड्राइव जीपम वॉल्यूम फाइव का
42:00
ब्रॉडनेस है। मौलिकता नहीं, मौलिकता नहीं है
42:09
ओशो में अन्नदनाथ को सुनो। अनंतनाथ पूछा है कि क्या डेल्टा
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वेव भी इसका एकमात्र इलाज है? डेल्टा वेव तो सभी का एकमात्र
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इलाज है। डेल्टा वेव में तुम सीधा सीधा
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नहीं जा सकोगे इसलिए परमात्मा ने एक व्यवस्था कर दी।
42:35
अनंतनाद तुम्हें जो दे दिया वह तुम्हें कृपा की मेरी पहली वीडियो
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जब अनंतनाद में आई आज तक की सबसे ज़्यादा देखी गई वीडियो है, और वह
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बेसबी है तुम बाद्यशाली हुए अगर तुम्हारे भीतर अनंतनाद।
42:56
बस अब तुम बेफिकर हो जाओ, तुम्हे कम से कम दवाई खानी पड़ेगी इस नाद
43:03
को सुनो वे रे जदबी मैं लिए फर्जा तुम तेरे मुखदी किताब ले।
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बैठा। जैसे ही तुम कर्तव्यों से फुर्सत
43:19
में आ जाओ तो आराम से बैठ जाओ, लेट जाओ या रुकेगा नहीं, ध्यान
43:25
रखना तुम सीधी रीढ़ की हड्डी करके बैठते हो तो कोई फायदा नहीं होता
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उससे। ये पागलपन है तुम्हे किसी मूर्खने
43:34
से का दिया तुम्हे आराम से बैठो री लेग सोकर जब जगेगी कुंडलिनी वह
43:45
अपना मार्ग खुद से बना लेगी। वह इतनी जोरावर है।
43:50
तुम कैसे ही किसी भी अवस्था में हो, वह खुद का मार्ग बनाना जानती
43:58
है। बुध सुबह सुबह उठे ही थे, बनालिया
44:03
मार्ग से किसी विशेष आसन में बैठे थे नहीं।
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अभी जगे ही थे, बोर का तारा डूब रहा था, उसकी तरफ झाँका और वह जग
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गई फिर सराह में उतर गई और और हैरानी आती है महावीर पे महावीर
44:25
खड़े होकर ध्यान करते। थे।
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थोड़ा थक गए तो बैठने की सोंची चलो बैठ जाए बैठने चले थे अभी आध
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में पहुंचे थे उसे गो तो आसन कहते है गो तो आसन में पहुंचे थे और वो
44:40
घटना कट गई वह जग गई कुंडली बताओ अब ये है कौन सा आसन?
44:49
इस पागलपन में मतपना की पदमासन लगाना है।
44:55
ये ब्रह्मचर्य वगैरह ऐसे नहीं सदेंगे ब्रह्मचर्य तुम्हारे चित्त
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की अवस्था से सधेगा। वो तो मैंने बताया कि इन भिखारों
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के पीछे तुम मत अपनी एनर्जी को लगाओ, तुम साक्षी हो जाओ उस वक्त
45:10
जब भी कोई विकार आए, जब कुंडली जगेगी उसके लिए मार्ग तुम रीढ़ की
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हड्डी सीधी करते रहते हो, कुंडली जगती नहीं।
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तुम खेतरी मुद्रा लगाए बैठे रहते हो, अमृत जड़ता नहीं लगाए रहो अरे
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अमृत जड़ने दो भाई खेतरी मुद्रा सोते लग जाएंगे तुम ये फेक इज़्म
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कहाँ से सीख गए? आज सब कुछ फेक है।
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इन वेव्स को पियो। ये डेल्टा के उस प्रांगण से आती
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है जहाँ खुद उस सृष्टि का सर्जन हरा।
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बैठा है, वह मेरा मालिक बैठा है। उसके धरातल से उठती हुई ये तरंगें
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डेल्टा से भरी पड़ी और ये सहस्राट तक जाके गूंजता है।
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गगन मंडल में कानों में सुनाई पड़ता है, सिर्फ आपको कानों में
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जाता नहीं। क्योंकि कान श्रवण यंत्र हैं इनके
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साथ तुम इसे सुनने का प्रयास करो, शान्ता व्यवस्था में तुम।
46:46
पाओगे तुम्हारे शरीर के रोग भी समाप्त हो गए।
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शरीर और मन ये दो नहीं है ए साउंड माइंड लिव्स एनए साउंड बॉडी यह तो
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तुमने सुना ही होगा। इसका मतलब साफ है कि मन और शरीर?
47:10
घनिष्ठमित्रण वरन ये कह लो कि एक ही चीज़ के दो छोर हैं।
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अगर शरीर सवस्थ है तो मन भी सवस्थ रहेगा तो शरीर के रोग।
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या मानसिक रोग मैं तुम्हें कहता हूँ अगर कोई तुम्हारे घर का
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व्यक्ति पड़ोसी आस पास कुछ विकृति में आ गया है उसे।
47:45
क्रय योग करवाओ। क्रिया योग से बहुत से पेशेंट ठीक
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हुए। आज अमेरिका के कुछ हॉस्पिटल्स में
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इसे कराया जा रहा है, जिससे पैदा होती हैं या अनदनाथ की तरंगें।
48:07
डेल्टा युक्त और डेल्टा वह औषधि है जो सब रोगों का हरण कर लेते
48:14
हैं तो डेल्टा से युक्त होगा। यह जो नाद आता है इसको सुनें बाहर
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से। तरंगों को पैदा करना और सुनना यह
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काम मत करो यह काम आर्टिफिशियल। है।
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भीतर तक नहीं जाएगी यह तरंग। तुम ऐसा क्यों नहीं करते के भीतर
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से जो उठी हुई तरंगें हैं, उनको ही पी लो, वह ओरिजिनल है, तुम
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आर्टिफिशियलिटी क्रिएट करते हो। उन डेल्टा की तरंगों को पीओ।
49:02
और तुम पाओगे तुम्हारा तन मन सब विकार रहित हो।
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आपने जैसे अलग अलग चक्कर के फ्रीक्वेंसी रेंज बताये, उसी
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प्रकार क्या अन्य बीमारियों को सिर्फ उनकी सही फ्रीक्वेंसी?
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जानकर। उसमें रेशोनेट करने से क्या इलाज
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संभव है या सिर्फ डेल्टा में ही सबका इलाज है?
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देखिए अगर इसको भेद में ले के आएँगे विज्ञान क्या है विज्ञान
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भेद? है।
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इसलिए शरीर एक है, लेकिन डॉक्टर कोई दांतों का है, कोई कानों का
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है, कोई गले का है, कोई आँखों का है, कोई दिमाग का है।
50:00
अगर ऐसा करोगे तो आप रेंज से से सहायता ले सकते हो सिर्फ अमूल चूल
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नष्ट नहीं कर सकते तुम मैं तुम्हें कहता हूँ कि जड़ को नष्ट
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करो, मैं तुम्हें नहीं कहता कि वृक्षों के तनों को काटो, वृक्षों
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के पत्तों को काटो, वृक्षों के डालों को काटो नहीं, मैं कहता हूँ
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वृक्षों के जड़ को। काटो।
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क्योंकि अगर तुमने चने काट दिए, अगर पत्ते काट दिए टहनिया काट दी,
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बड़ी टहनिया काट दी तो जड़ें तो बरकरार पत्ते फिर आ जाएंगे,
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शाखाएं फिर रुक जाएंगे। नहीं, यह शनि के इलाज हो सकता है।
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जैसे दर्द के लिए आप ऐनल जैसे खा लेते हो, वह अगर तो टिश्यू के
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कारण हुआ है तो ठीक हो जाएगा। इन फ्रेम हुआ है तो ठीक हो जाएगा
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सोंची साई है तो ठीक हो जाएगी मैफेनिम के सीट्स लेकिन अगर किसी
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रोग के कारण है तो फिर हमें रो ही जाना पड़ेगा ना।
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फिर तो बेस को ही खत्म करना पड़ेगा।
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तो? इसका इलाज यह बिमारी साधारण है,
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कार्मिक व्यवस्था है और ध्यान से समझ लेना या गहरी जड़ों से आई है।
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या ऊपर ऊपर से टिशूज दर्द कर रहे हैं या आपके कार्मिक भोग पैदा हो
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गए? कुछ भी है इसका एक इलाज भी।
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परमात्मा ने दिया है। अनाहतनाथ आपके कार्मिक चक्करों को
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भी काट देता है। तुम्हारे कर्मों से जो रोग पैदा
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हुए हैं, वह उनको भी काट देगा। क्यों?
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उसकी कृपा होए और यह प्रत्येक तीसरे व्यक्ति पे कृपा होती।
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है। वर्ल्ड की वॅन थर्ड पॉपुलेशन में
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अनंतनाथ जगता है। लेकिन उसे पता ही नहीं होता।
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मेरे पास बहुत से लोग आते हैं बाबा आपकी वीडियो आने से पहले
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हमें इसका पता ही नहीं था। अरे भाई बाबा इसका महत्त्व गाते
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गाते चले गए। अनंतनाथ का जितना वर्णन गुरु वाणी
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में। हुआ।
53:00
शायद ही कही। हुआ।
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गुरुवाणी भरी पड़ी है। अनंतनाद पियो सुनिए दुख पाप का
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नाश हमारे पापों के कारण हमें दुख।
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होता है। और इसको सुनने से हमारे कार्मिक
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बंधन भी नष्ट हो जाते हैं, प्रारब्ध भी नष्ट हो जाता है।
53:30
यह एक अमूल्य औषध है, अपूर्व औषध है, इससे हमारे कर्म बंधन भी
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टूटते हैं। जितना सुनोगे आपके गलत कर्मों से
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उत्पन्न वृक्ष, तने शाखाएं, पेड़ का कोई भी अंग पत्ते।
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छाल धीरे धीरे गलना शुरू हो जाएगा।
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जैसे जैसे सुनोगे वैसे वैसे आपके पिछले जन्म के बुरे कर्म और
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संस्कार भी नष्ट हो जाएंगे। बाद में जाके तो।
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आपका अगला जन्म भी फिर नहीं होगा क्योंकि संस्कार आखिर में मरते
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हैं। राखे सुनिए।
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दुख पाप का नाश। पाप से दुख पैदा होता है।
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और जो भी आपने पाप कर्म कर दिया, अगर परमात्मा ने आपको इस योग्य
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समझा तो नाग पैदा किया अन्यथा वो नाग नहीं पैदा करता।
54:46
आप कितने ही बड़े पौधे पे चले जाओ अगर आपके नाग पैदा नहीं किया
54:53
ईश्वर ने। तो समझो अभी आप जोगे नहीं हो और
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अगर कोई गरीब व्यक्ति झोपड़ी में बैठा, उसके नाश पैदा हो गया तो
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उससे ज्यादा अमीर व्यक्ति कोई भी नहीं अमीरी और गरीबी के पर भाषा
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दान से नहीं होती परम धन से। होती है।
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इस अन्नहजनाथ की प्रकट हो जाए इसकी कामना करना।
55:29
कागा सब कुछ खायो। के चुन चुन खइयो मा दो नैना।
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मत खाई और मुहर्रम मिलन के जो नैना मत खायियो मोहे पिया मिलन
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के। यह नाद कब पैदा हो जाए इसकी आशा
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को जगाया करें और अगर ईश्वर आप पर मेहरबान हुआ।
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सच्चा साहब ये नजर करे, तकागो वंश करे वो ये नजर होती है, यह उसकी
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कृपा होती है। मनुष्य के जमी में ही नाद पैदा
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होता है। कर्मी अव्य का पड़ा उसकी कृपा से
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ही मानवता को मिलता है। तुम्हारा कुछ नहीं है तुम पशु
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युनी में कर भी क्या सकते हो? पाश बंदे हो।
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बंधा हुआ जानवर कभी कुछ कर सकता है, अपनी मर्जी से कुछ नहीं कर
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सकता हूँ। यह लोगों का पागलपन है जो कहते
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हैं पिछले जन्म में तुम जानवर थे, तुमने यह पुण्य किया नहीं।
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बनते हुए व्यक्ति से गुलाम व्यक्ति से पूर्ण होता ही नहीं
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है। गुलामी अपने आप में ही पाप है,
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इसलिए मैं तुम्हें सदा ही सजग करता हूँ।
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के किसी तानाशाह के गुलाम मत हो जाना ये सबसे बड़ा पाप है।
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तो तुम कहते हो पिछले जन्म में तुमने कोई अच्छा कर्म किया जो
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मानव जामा मिल गया। यह बिल्कुल गलत धारणा है।
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पशु कभी अच्छे। कर्म पर ही नहीं हो सकता यह उसकी
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कृपा से। मिलता है।
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कर्मी आवै कब पड़ा? तुम कर्म इसको कहते हो।
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पशु यह कर्म कर नहीं सकता क्योंकि बुद्धि नहीं है, उसमें विवेक नहीं
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है। उसमें कर्मी आवय कपड़ा नदरी मोख।
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दवार। नद हो जाती है तो मोक्ष का दरवाजा
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खुल जाता है। हमारा धर्म।
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जो हमने नया शुरू किया वह है मोक्ष द्वार।
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मोक्ष का द्वार है यह अन्हद अनाथ इसको अगर तुम कुछ भी ना करोगे कुछ
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भी ना करोगे कुछ करना तो अड़चन डालेगा यह बात को ध्यान से सुन।
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अगर तुम कुछ भी करोगे तो अड़चन वे फिर चाहे विपश्यना ही क्यों, बस
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मैंने आखिरी बात कह दियो अगर तुम कुछ भी करोगे वह बता बनेगा।
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नजर से होगा। नजर से उसकी कृपा से होगा तो क्या
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कृपया मांगे फिर क्या करे? बी रिलैक्स रिलैक्स रिलैक्स
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छोड़ते जाओ अपने आप अपनी पकड़ छोड़ते जाओ, यही वादा है।
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पहले बाहर के द्रव्यों से पदार्थों से मनुष्यों से अपने
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संबंधों से लगाव तोड़ो, पदार्थों से लगाव तोड़ो, उपाधियों से जो
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तुम्हें मान सम्मान मिला उससे। गद्दियो से इनसे लगाव छोड़ो, फिर
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भीतर भी बहुत कुछ भरा पड़ा है इनसे लगाव।
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छोड़ो तो उसकी नजर हो गए। तो हम कैसे जाए अपने भीतर अपने आप
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को खुला छोड़ दो? वाह, संकीर्ण व्यक्ति परमात्मा तक
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नहीं पहुँच सकता इसलिए अब बनिया बनिया कोई जात नहीं होता।
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बनिया जिसने अपनी नब्ज़ को सुकुर लिया है, कॉन्ट्रैक्ट कर दिया है।
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उसमें से लहू बहेगा कैसे? जो जीवन दायिनी रहू है ऊर्जा का
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स्रोत है ऑक्सीजनरेटेड ब्लड को लेकर जाता है उसको तुमने अपनी
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व्यंज को संकीर्ण कर लिया तो जीवनी शक्ति को घटा दिया।
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इसलिए संकीर्ण व्यक्ति पहुँचते खोलो, अपनी नब्ज़ को अपनी वेंज को
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खोलो, रिलैक्स करो, इतना रिलैक्स करो ये किसी बंदे में ना रहो।
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न किसी आसन से बंधो न किसी प्रकार के अन्य साधनों से बंधो सरकसों
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में मत बंधो अपने आप को खुला छोड़ दो, तुम्हारी व्हाइटनेस के आते ही
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जैसे ही तुम्हारी नब्ज़। वाइड होगी, उसमें से जीवनी शक्ति
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ज्यादा निकलेगी। प्रवाहित होंगे और 1 दिन तुम वाइड
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होते होते होते वाइबेस्ट हो जाओगे उस अनंत छोर।
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तक पहुँच जाओगे, जिसका कोई और शोर है ही नहीं, उस अनंत में समाविष्ट
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हो जाओगे, समाहित हो जाओगे, इनसर्ट हो जाओगे, मर्ज हो जाओगे
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और फिर बोध जैसे समुद्र में मर्ज हो के समुद्र ही हो जाती है।
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कहाँ रहता है? उसका अपना भून तत्व नहीं रहता,
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फिर वह विराट हो जाती। है।
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वह अपना शुद्रता खो देती है, वह विराट हो जाती है।
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ऐसा ही तुम रिलैक्स हो जाओ। किसी बंधन में न बंधो बहुत से लोग
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मुझसे पूछ लेते हैं बाबा शादी कब करनी चाहिए?
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अब आचार्य आपको कुछ कहेंगे? बहुत से लोग आपको कुछ कहेंगे,
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जवाब देंगे, आपको जवाब है उनके पास खोपड़िया लेकिन मैं तुम्हें
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कहता हूँ आफ्टर एनलाइटनमेंट आफ्टर एनलाइटनमेंट तुम्हारे लिए कुछ भी
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बंधन नहीं बनता। क्योंकि बंधन बनता है तुम्हारे
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स्ट्रक्चर को यह स्ट्रक्चर अपने आप में ही बंधन है, फिर तुम जब
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स्ट्रक्चर न रहे तो फिर बंधन भी न रहा।
1:04:00
जब तक तुम इसे अपने आपको यह ढांचा माने हुए हो।
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तब तक तुम बंधन में बंध सकते हो फिर आप एक्टिंग कर सकते हो, सर्कस
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कर सकते हो लेकिन बहस। सत्य नहीं होगी जब तुम एनलाइटन
1:04:24
होगे एनलाइटन मीन टु नो दी सेल्फ व्हाट यू आर हूँ अरे यू?
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रिमेम्बर यू आर सेल्फ तुम्हारा अपना आपा वास्तव में क्या है?
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शास्त्रों में क्या लिखा है? वो ने शास्त्रों में चाहे सत्य ही
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क्यों ना लिखा हो लेकिन शास्त्रों ने शास्त्रों में लिखा हुआ रोटी?
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खाने से तुम्हारा पेट नहीं भरता, शास्त्रों का लिखा हुआ पानी
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तुम्हारा प्यास नहीं बजाता तुम जो हो अपने खुले नैनो से देख।
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लो। नो योरसेल्फ विथ ओपेन आइज़।
1:05:08
अच्छी तरह से निहार लेना वास्तव में मैं यही हूँ, क्या कोई सपना
1:05:13
तो नहीं देख रहा और तुम पाओगे नहीं कोई सपना नहीं है, बार बार
1:05:19
उसी में जाओगे तुम जो घटना एक बार घट गई पहली बार तुम्हे लगेगा।
1:05:24
जब मुझे एनलाइटनमेंट हुआ तो मुझे अगले दिन जब मैं दुकान पे जा रहा
1:05:28
था, थोड़ा देर में जागा 2:03 बजे उठने वाला व्यक्ति 9:10 बजे जागा।
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जब दुकान पे मैं गया जा रहा था वो रास्ते में मुझे बड़ा आजीवन बहुआ
1:05:45
प्रथम बार हुआ क्योंकि घटना प्रथम बार घटित तो कभी तो मुझे लगे कि
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मैं इस संसार में चल रहा हूँ। तब मैं ढांचा होता था।
1:06:00
कभी मुझे लगे कि मेरे भीतर यह देह भी चल रही और वो सामने ट्रक भी
1:06:07
मेरे भीतर चल रहा। यह सूरज चांद था रे, सब मेरे भीतर
1:06:10
चल रहे हैं, तब मैं उस अनंत में होता था तो गैर बदलता रहता अपने
1:06:16
आप, लेकिन मुझे समझ नहीं आ रहा। तब मैं निशिणा न था, जब ये गैर
1:06:21
मेरे हाथ में आ गए, फिर मैं बदलने लग गया।
1:06:25
जैसे नया ड्राइवर ड्राइव करना सीखता है तो उसे खतरा होता है।
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कहीं इधर उतरना हो जाए। और यही कॉन्सेंट्रेशन उसे घरा भी
1:06:42
देती। है।
1:06:43
अगर वो रिलैक्स हो के चला आए तो बड़े मज़े से सीख जाएगा।
1:06:48
तो पहले पहले मुझे लगा ये क्या है?
1:06:53
कभी मुझे लगता कि मैं चल रहा हूँ, वो तो ठीक सामान्य।
1:06:57
मैं चल रहा था, मैं चल रहा था, धरती थी, आसमान थी, हवाएं चल रही
1:07:02
थी, आसपास के मकान दिख रहे थे। फिर जब ऑटो मोड में आता व्यक्ति
1:07:08
ऑटो मोड में तो अपने आप आ जाता है।
1:07:10
वह जो घटना रात को घटी थी, फिर मैं विस्तृत हो जाता तो मुझे लगता
1:07:16
अरे यह बस मेरे में से जा रही है। यह जहाज मेरे में से उठ रहा है और
1:07:23
मैं इन सब के पार हूँ विस्तृत हूँ तो तब मैं अपने आप में विस्तार
1:07:30
में होता था। उस वक्त मैं परमात्मा होता था।
1:07:35
और जब मैं सिमट जाता, कांट्रैक्ट हो जाता, तब मैं ढांचे में होता।
1:07:44
अभी तुम ढांचे में हो अभी तुमने दूसरा तल पाया नहीं, यह कोई पाप
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नहीं है, यह सिर्फ अज्ञानता है। तुम किसी भी क्षण को हो सकते हो।
1:07:54
क्योंकि वास्तव में तो तुम वही हो, बस भूल गए हो, इसलिए गुरजफ ने
1:08:00
कहा रिमेम्बर यूरसेल्फ़, अपने आप को याद करो, तुम कॉलो बस सिर्फ
1:08:06
तुमने बुला दिया है, उसे बाबा जी नेकोला टेस्ला ने कहा था।
1:08:13
इफ यू वॉन्ट टू फाइंड थे सीक्रेट्स ऑफ दी यूनिवर्स थिंक इन
1:08:19
टर्म्स ऑफ एनर्जी फ्रीक्वेंसी एंड वाइब्रेशन भाभी जी क्या बाइ
1:08:31
न्यूरल बीट्स? से जेनरेटेड वॅन हार्ट्स या टू
1:08:35
हार्ट्स फ्रीक्वेंसी का इस्तेमाल किया जा सकता है।
1:08:39
नहीं इससे तुम्हारे कान खराब हो जाएंगे।
1:08:49
इस व्यवस्था को अपनाने से तुम्हारे कान खराब हो जाएंगे और
1:08:52
कान खराब होने से तुम्हारा बैलेंस बिगड़ जाएगा।
1:08:58
यह मत करना, बाहर से जेनेरेट मत करना।
1:09:03
टेस्ला वैज्ञानिक था और वैज्ञानिक व्यक्ति बुद्धिमान होते हैं और
1:09:12
अध्यात्म का विषय बुद्धि का विषय नहीं।
1:09:16
बुद्धि से पार जाने का विषय मेडिकल लाइन कहीं बढ़ती नहीं
1:09:27
स्पर्चरिटी से मेडिकल लाइन बुद्धि का विषय और स्पर्चरिटी।
1:09:38
बुद्धि के हदूत जब खत्म होते। हो?
1:09:41
वहाँ से शुरुआत होती है उसकी जब तुम आके मैं जंक्चर पॉइंट कहता
1:09:50
हूँ जंक्चर पॉइंट से पहले संसार वहाँ तो तुम तरसते हो हाय गद्दी
1:09:56
चाहिए। हाय धन चाहिए, डिग्री चाहिए, बड़ी
1:10:05
से बड़ी डिग्री चाहिए, लेकिन जैसे ही तुम जंक्चर में उस लाइन से
1:10:10
नीचे आ गए जो संसार और अध्यात्म को मध्य की रेखाएँ बांटती, तो तुम
1:10:22
यक लक्ष्य उस रेखा को पार कर जाते हो और अध्यात्म के बीच में प्रवेश
1:10:29
कर जाते हो। उसे मैं जंक्चर बांट के इस पार
1:10:32
आने कहता हूँ। और जब तुम जंग से और बैठ के इस पर
1:10:38
आ गए तो तुम हैरान हो गए जो तुम्हारे प्रयास से सादे से न सदा
1:10:47
जो तुम सोचते थे ये पाजाओं का तो शायद आनंद मिल जाएगा यह पाजाओं का
1:10:52
तो मैं सुख ही हो जाऊंगा और तुम्हारी सब भ्रांतियाँ।
1:10:56
वहाँ टूट जाएंगे क्योंकि यहाँ तुम अगर इस लाइन को पार किए जिसे
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जंक्चर पॉइंट रहता हूँ। संदिग्ध क्षेत्र दोनों को मिलाता
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है। संधि संध्या संधि से ही बना है।
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दो वेला मिलता है, जहा दोपहर की संदर्भ होती है भाई दोपहर की
1:11:26
संध्या ऐसी होती है कि उजाले का पक्ष खत्म हुआ।
1:11:34
अंधेरे का पक्ष। हुआ।
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यह मध्य का कर्म। इन्क्रीज़िंग का पावर पहलू खत्म
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हुआ। डिक्रीसिंग का वैल्यू से हुआ
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दोपहर का मध्यान्ह भी होता है। वो तीसरी गिन गई है।
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हमारी संध्या तीसरी संध्या 20 की होती है।
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मध्यान्ह एक सुबह की एक श्याम की एकमध्यान्ह तो जब उस रेखा से इधर
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आओगे, तुम आओगे जो मैं प्रयास से न कर सका सोचा था।
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गद्दी नशीं हो जाएंगे गद्दी नशीं हो जाएंगे तो बड़ा आनंद आएगा तुम
1:12:30
पाओगे भय भ्रांती से क्योंकि वहाँ तो कल्पवृक्ष है, तुम जो मांगोगे
1:12:35
वही तत्क क्षण आजर हो जाएगा। देखिए एक लाइन का सवाल है लाइन को
1:12:40
ही तो क्रॉस करना है और वही मुश्किल है जैसे कबड्डी खेलते
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हैं, गोल नहीं होता है। एक लाइन लाइन से परे थोड़ा सा
1:12:53
पांव रखा गया, वो फॉल हो जाएगा। अगर खिलाड़ी घसीटते घसीटते उस
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लाइन के ऊपर उसका पांव धुया गया तो वह हार।
1:13:04
गया। एक कबड्डी, कबड्डी, कबड्डी करता
1:13:08
जाएगा और अगर उस लाइन के ऊपर उसका पांव पड़ गया तो वह हार गया।
1:13:15
ऐसे ही ये लाइन है जंक्चर प्वाइंट संदिग्ध।
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इससे पहले तुम बहुत कुछ सोचते हो, यह मिल जाए तो सुखी हो जाऊंगा, यह
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मिल जाए तो सुखी हो जाऊंगा। इस स्त्री पुरुष से शादी हो जाए
1:13:30
तो सुखी हो जाऊंगा। लेकिन अचानक तुम जब उस लाइन को
1:13:35
क्रॉस करते हो तो पाते हो सब मिल गया, जो सोचते हो ततक्षण हाजिर हो
1:13:41
जाता है। ज़रा सोचिए ऐसी पोज़ीशन में तुम
1:13:43
क्या करोगे। तुम सोचो और सब मिल जाए ततक्षण।
1:13:52
और बाबा नानक यहाँ आकर बोलते हैं, जो मांगू ठाकुर अपने ते सोई सोई
1:13:58
ते फिर करोगे क्या? तुम्हारी हालत क्या होगी?
1:14:03
तुम्हारे चेहरे का रंग देखने योग्य होगा।
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तुम उस कल्पवृक्ष के नीचे आके बैठ गए।
1:14:10
जहाँ जब मांगोगे जो मांगोगे वही मिल जाएगा, उसी वक्त मिल जाएगा,
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फिर बताओ करने धरने को तुम्हारे रह के जाएगा तुम आई ए एस बनना
1:14:21
चाहोगे तुम किसी पर राज़ करना चाहोगे तुम डिक्टेट करना चाहोगे?
1:14:31
फिर तुम सत्ता निश्चित ही होना चाहो नहीं, इसलिए मैं कहता हूँ ये
1:14:36
पागलों की बात है जो इस लाइन के पार आ।
1:14:42
गया जंकसेर पैंट को क्रॉस कर गया। वह आराम से बैठ जाएगा और उसका
1:14:49
लक्षण बदल जाएगा। इसलिए कृष्ण कहते हैं लक्षण देखो
1:14:56
मुझे तुम पूछोगे बाबा तुम्हारा घूमने का मन नहीं करता, जहाज
1:15:02
देखिए कितना सुंदर बाहर का नजारा है।
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मैंने कहा मुझे तो 13 वर्ष हो गए सूरज उगा कब छिपा कब बताएं मैं तो
1:15:16
किस वक्त बच्चों से कह देता हूँ जाओ बाजार से ये दवाई ला दो।
1:15:26
कभी कोई मसल पेन हो गया? मसल रिलैक्सेंट मांगा लेता हूँ तो
1:15:33
बेटा कैसा है पापा 11:00 बज गए रात।
1:15:35
का? और बनिए 6:00 बजे चले जाते हैं।
1:15:42
मुझे वक्त का कहाँ पता लगता है तो ज़रा सोचो कल्पना करो चलो अभी तुम
1:15:49
आये तो नहीं, इसलिए मैंने तुम्हें कहा मेरे लिए तुम्हें
1:15:54
25,00,00,000 देना। बाएं हाथ का खेल।
1:15:57
छुट के। मैं सोचूंगा और हो जायेगा।
1:16:02
फिर तुम्हारी क्या औकात के तुम मुझे वोट नाटक तुम्हारी कोई औकात
1:16:07
है नहीं उससे पहले तुम्हारी हालत जंक्चर प्वाइंट को क्रॉस करने से
1:16:13
पहले तुम्हारी हालत बिलकुल उस फुटबॉल जैसी है।
1:16:17
जिसे दोनों खिलाड़ी रौंदते हैं। इधर के भी और उधर के भी तुम्हें
1:16:23
संसार भी मारता है और तुम्हें साधू भी मारता है।
1:16:28
क्यों साधू भी झूठा है, संसार भी झूठा है।
1:16:30
साधू कहते हैं ऐसे नहीं मिलेगा, ऐसे मिलेगा।
1:16:34
राधे राधे करते रहो अभी कल ही मुझे कमेंट आया बाबा तुम राधा समय
1:16:40
डेरे के बारे में बोलते हो, वह भी तो वही बात कहते हैं।
1:16:44
मैंने कहा वही कहते होते है तो फिर मैं बोलता क्यों?
1:16:51
वह कहते हैं कि जा तो कर न। हम एनर्जी को कॉन्सेंट्रेट करने
1:16:57
के लिए कहते हैं। मैंने कहा यहीं तो तुम मार खा
1:17:01
जाते हो। जाप करने से एनर्जी कॉन्सेंट्रेट
1:17:05
नहीं होती वरना एनर्जी लेस्सनेस आता है।
1:17:10
तुम जेब भी हिलाओगे ना आंख भी भगाओगे ना।
1:17:15
तो वह एनर्जी खर्च होगी। तुम क्या बात करते हो?
1:17:20
मुर्दा कभी आंख फुरका सकता है, मुर्दे को बोलो, थोड़ा आंख फुरकाओ
1:17:26
नहीं फुरकाएगा क्यों? वह पूर्ण एनर्जिलस्नेस में है?
1:17:33
तो तुम क्या कहते हो? जॉब करने से तुम कॉन्सेंट्रेट हो
1:17:36
जाओगे। नो यू विल लूज़ युअर एनर्जी और
1:17:41
जॉब फिर किसी का करो तुम गाली निकालो तो भी एनर्जी लेसनेस तुम
1:17:46
राम राम करो तुम राधे राधे करो पांच नाम जब वो तो भी एनर्जी
1:17:51
लेसनेस। एनर्जी को कॉन्सेंट्रेट कहाँ किया
1:17:56
तुमने एनर्जीहीनता हुई तुम्हारे में मैं यही तो समझा रहा हूँ और
1:18:06
तुमने दोनों को मिला दिया यह बड़ा खतरनाक।
1:18:11
है। यह सर्वधर्म समभाव की मान्यता
1:18:18
बड़ी खतर है। ये कभी गलती से भी मत कर लेना,
1:18:23
क्योंकि रास्ते हैं अलग अलग और मूर्ख।
1:18:26
लोग सभी रास्तों को एकाकार करने के प्रयास में जुट जाते हैं।
1:18:31
और सभी की फितरतें खत्म हो जाती हैं।
1:18:34
मूल फितरतें खत्म हो जाती हैं तो यह काम तो कभी मत करना।
1:18:41
शर्म सर्व धर्म समभाव नहीं। सभी धर्मों को मिलाने की चेष्टा
1:18:47
मत करना, सभी धर्मों को त्यागना की चेष्टा करना, भेद मिटाने की
1:18:53
चेष्टा करना, सभी धर्म बस कहो ठीक ये सभी आयाम हैं, डायमेंशन्स हैं।
1:19:04
साउथ से चलो तो भी सेंटर पे पहुंचोगे नॉर्थ से चलो तो भी
1:19:09
सेंटर ईस्ट वेस्ट से चलो तो भी सेंटर में पहुंचोगे पहुंचोगे
1:19:13
केंद्र में यह बात ठीक है तो कल मेरे ही मेरा शिष्य तो नहीं होगा।
1:19:24
शिष्य मेरा ऐसी बातें करते है। शिष्य होगा तो फिर किसी कारण वश
1:19:34
कोई धंधा कर लिया होगा। उसने इधर का भी उधर का भी जोड़ के
1:19:39
कहते हैं, चलो कुछ चार व्यूज आ जाएंगे।
1:19:46
हैं और थोड़ा सा कोई व्यूस के लिए हमें धन मिल जाएगा।
1:19:57
यूट्यूब की तरफ से ये कोई तरीका नहीं है।
1:20:03
देखिए मैंने जान कर सब। देखकर फिर बोला।
1:20:09
मैं बोलने से पहले 1000 बार उसको। कसता।
1:20:14
ऐसे नहीं बोल देता। मेरे किसी भी कथन का मैं पूर्णतया
1:20:19
जिम्मेदार हूँ। मैं नहीं कहूंगा गलती हो गई।
1:20:24
मैं नहीं कहूंगा निकल गया जुबान से ना मेरी जुबान मेरे वश में है।
1:20:31
किसी ऐसे मदोसी के आलम में जब ज्यादा मदोसी मुझे खींच रही हो तो
1:20:37
जुबान थोड़ी सी लड़खड़ा सकती है और मैं हर वक्त मदोसी के आलम में
1:20:43
रहता। हूँ।
1:20:47
तुम मेरी आवाज़ से पहचान ही जाते होगे।
1:20:51
इसमें घना रस बना ही रहता है तो जुबान इधर उधर।
1:20:56
लड़खड़ा जाए, बात अलग है। लेकिन मैंने ऐसा नहीं कहा, यह
1:21:02
नहीं होगा। मैं अपने शब्दों का पूर्णतः
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दायित्व रखता हूँ, मैं जिम्मेदार हूँ मेरे हर कर्म का और मेरी हर
1:21:14
बात। का है।
1:21:19
तो तुमने लिखा मैंने जवाब लिखा तुम मुझे क्यों सुनते हो सर?
1:21:28
मैंने कभी कहा मेरा चैनल सब्स्क्राइब करो, मैंने कभी कहा
1:21:34
मुझे सुनो कुआं कभी कहता है कभी कहता है कुआं मुझसे प्यास बजाओ।
1:21:45
प्यासे को ढूंढना चाहिए। कुआं को कुआं कभी आवाज देता नहीं।
1:21:52
हमेशा जो कुआं नहीं, जिसके पास पानी नहीं वह ही अपना प्रचार किया
1:21:59
करता है। जो कुआं है, वह तो मज़े से बैठा
1:22:04
है, वह तो अपने जल को शीतल जल को समेटे अपने आनंद में सराबोर उसका
1:22:12
रस। पी रहा है।
1:22:16
तुम अगर प्यास से हो तो कुमे से पानी ले के भर लो।
1:22:23
तो जिसने ये बात कही मैं उसे शायद देना जानता हूँ क्योंकि ये नाम भी
1:22:29
तो आजकल ऐसे ही होता है ना@ऑफ़.कॉम हैशटैग ये नाम होते है
1:22:34
आजकल अब क्या कोई करे कौन है ये पता नहीं।
1:22:40
ऐट दी रेट ऑफ.कॉम है। स्टार के कोई नाम थोड़ी होता है।
1:22:44
ये गाली भी हो सकती है जिसने कहा कि आप अच्छी तरह से उस महान पुरुष
1:22:58
को देख लो। अरे महान है कहाँ भाई?
1:23:01
मैंने अच्छी तरह से देखा है मूर्ख बना।
1:23:03
रहा है आपको? यह व्यापारी है, जो उस तल से पार
1:23:18
चला गया उस जंक्चर पॉइंट की रेखा के इस पार आया कुछ भी नहीं है
1:23:23
ज़रा थोड़ा संपर्क और सब बदल जाता है उत्तर तुम मंगते थे।
1:23:34
ये तो तुम शहंशाहे आलम हो गए तो कबीर यहाँ पर आकर कहते हैं, उन
1:23:49
शब्दों में कही हुई बात है, तुम उलझ जाओगे।
1:23:54
पहले कबीर बोलते हैं मांगन मरण समान है।
1:23:58
अगर समान है तो मांगना और मरना समानता हो गई ना आगे कहते हैं मत
1:24:07
कोई मांगो, बेख मांगो मत लेकिन क्या करें?
1:24:11
शुद्र भाषा में ही समझाना पड़ता है, समझना तो आपको ही पड़ेगा।
1:24:15
मांगन मरना समान है मत कोई मांगो अभी और आगे फिर कहते हैं मांगन से
1:24:21
मरना। भला अब अगर समान है तो फिर भला और
1:24:26
बुरा क्या हुआ? लेकिन भाषा की अपनी सुधरता है।
1:24:32
क्या करें उन्हीं शब्दों का इस्तेमाल?
1:24:36
विरोध में करना पड़ता है। मांगन मरन समान है, मत कोई मांगो,
1:24:43
भीक मांगो मत, उस लाइन से परे चले जाओ।
1:24:48
जंक्चर पॉइंट्स मांगन से मरना भला ऐसे मरो अगर अगर मरना है तो।
1:24:54
अपने अहंकार की बलि दे के मरो माँ का नसे मरना भला यह सतगुरु के सिख
1:25:03
सतगुरु तुम्हें यही सिखाएगा। संसार को कमाने में मरने के बजाए
1:25:11
माँ तो कुछ साथ नहीं जाएगा। तुमने सारी उम्र में क्या कमाया?
1:25:16
अब कर एक में किसी का कट पड़ रहा था।
1:25:20
वो कहता है मैंने जिंदगी में 5000 करोड़ कमाया और जिंदगी के 50 वो
1:25:27
वो मूल्य साल भी गवा। दिया।
1:25:30
बड़ा शुद्ध वाक्य था। किसी को भी लड़ जाए।
1:25:36
मैंने 5000 करोड़ रुपये कमाए और जिंदगी के 50 साल कमा दिए।
1:25:43
5000 करोड़ तो न जाएगा सात लेकिन ये 50 साल न वापस आएँगे जो चल रहा
1:25:50
है। 5000 करोड़ साथ नहीं जाएगा।
1:25:55
ये 50 साल वापस लाए। मांगन से मरना भला अगर मरना ही है
1:26:06
तो मांगते हुए मत मरो फिर शहंशाहे आलम बन कर मरो।
1:26:14
उस लाइन को क्रॉस कर दो जहाँ तुम्हारा अहंकार निस्तनाबूद हो
1:26:20
जाए, दूसरों को निस्तनाबूद करने पर मत तुलो अमित हीरा जी।
1:26:27
बीच बीच में बोल देता हूँ। खुद के अहंकार को निस्त न करो,
1:26:34
देखो तुम्हें कितना आनंद मिलेगा सतगुरु की सीखनी चाहिए कभी कभी
1:26:44
मांगन मरण, समान है मत कोई मांग भीख।
1:26:49
मांगनते मरना भरा यह है सतगुरु की सिख कभी कभी सतगुरु की सिख
1:26:55
तुम्हें बचाए जाती है, ऐसा नहीं है सदा ही सतगुरु की भीख तुम्हें
1:26:59
बचाती। है।
1:27:00
सीख तुम्हें बचाती है बाबा जी, क्या डेल्टा या थीटा?
1:27:12
वेब्स को बाहरी बाइ न्यूरल बीट्स सुनकर आज्ञा या शुद्ध चक्कर को
1:27:18
प्रभावित किया जा सकता है। कुछ हद तक बाहर से अगर सहायता
1:27:24
मिलती है तो अवश्य सहायता ले लेनी चाहिए।
1:27:28
सहायता जैसे हम शोरगुल में बैठेंगे।
1:27:32
तो प्रथम दृष्टव्य कोई साधक अपने अंत समय नहीं कर सकेगा, बाहर का
1:27:39
शोर उसे रोकेगा और तुम तो प्रथम ही कह देते हो कि नाम जप करो, वह
1:27:45
शोर प्रथम तो तुम्हें अथाह मौन में जाना।
1:27:52
होगा। बिल्कुल हिमालय की गोफाओं में
1:27:55
जहाँ ज़रा विसोभना हो बाहर की चीज़ तुम्हारे अंतरस्व में जाने
1:28:01
को व्यवधान पैदा न करें बाहर से अगर।
1:28:08
तुम थीठा। या डेल्टा तरंगें पैदा करके अगर
1:28:14
सहायता ले सकते हो तो अवश्य सहायता ले लेनी चाहिए।
1:28:19
इसमें कोई बुराइ नहीं है अगर तुम बाहर से।
1:28:28
कोई सहायता ले सकते हो तो फिर बिलकुल थ्रीटा और डेल्टा।
1:28:32
के लिए लेकिन। अगर तुम किसी और वेव्स को प्रयोग
1:28:41
करोगे तो वो आपको नुकसान करेगा। हल्की फ्रीक्वेन्सी में आप इनको
1:28:47
प्रयोग। करो।
1:28:50
फैसला ने क्या लिखा? यह मुझसे मत पूछो, वह कोई समझदार
1:28:55
व्यक्ति नहीं था। इतना ही काफी समझलो वह गणितज्ञ
1:29:00
था, वह वैज्ञानिक था और ये लोग। बुद्धि युक्त होते हैं और जहाँ
1:29:08
बुद्धि फंस गई, वहाँ स्पर्चुअलिटी गई स्पर्चुअलिटी फिर अपना बैग उठा
1:29:16
लेती है। हम तो मायके चले।
1:29:25
तो अगर थेटा से या डेल्टा से बाहरी क्रिएशन करके आपको सहायता
1:29:30
मिल सकती है, पता कैसे चलेगा तो हमें आनंद आएगा, बस यही लक्षण।
1:29:36
है। गहरा आनंद आएगा और निरंतर आनंद
1:29:42
आएगा। कुछ देर का आनंद तो भारी
1:29:47
सामग्रियों से भी पैदा किया जा सकता है, लेकिन निरंतर अखंड आनंद
1:29:55
डेल्टा से ही आएगा। ठेठा से भी नहीं आएगा, डेल्टा से
1:30:01
आएगा। इस बात को समझना आप बाहरी वस्तुओं
1:30:09
का बाहरी बेवजका बाहरी फ्रीक्वेंसी का।
1:30:17
बाहरी एनर्जी का, बाहर के वातावरण का, बाहर की परिस्थितियों का साधक
1:30:26
को ले लेना चाहिए और यह आपका अंत से बता देगा कि हाँ।
1:30:34
यह स्थान ठीक है। तुम किसी बाग़ बगीचे में अकेले
1:30:39
बैठ सकते हो और तुम्हारा अंतः तुम्हें कोई नहीं बताएगा।
1:30:44
तुम्हारा अंतः ही तुम्हें बताएगा कि हाँ यह जगह ठीक है, यह शोर
1:30:50
शराबा नहीं है यहाँ कोई। वेव सब तरंगें नहीं हैं, यहाँ मैं
1:30:57
आराम से बैठ सकता हूँ या बैठ सकती हूँ, वहाँ बैठ सही है, अपने घर का
1:31:03
कोना ज्यादा बढ़िया रहता है। घर में आराम से अपने कमरे में बैठ
1:31:10
जाओ। और प्रत्येक व्यक्ति का अगर उसमें
1:31:18
सामर्थ्य है तो कमरा अलग होना चाहिए क्योंकि ध्यानी व्यक्ति का
1:31:24
कमरा तो बिल्कुल ही अलग होना चाहिए।
1:31:27
उसमें से जो वेब भी निकलेंगे वो दीवारें पी जाएंगी।
1:31:31
फिर वो दीवारों में से झरती हुई वो बेब्स की तरंगें तुम्हारी अगली
1:31:37
यात्रा में सहायता करेंगे बस आज का प्रश्न सारे प्रश्न यही।
1:31:46
था। विज्ञानिकों ने क्या कहा ये मत
1:31:50
पूछो। क्योंकि वैज्ञानिक को आज जो है अब
1:31:55
देखो आइंस्टीन का यह सिद्धांत गलत हो गया जो वह कहता था कि तरंग और
1:32:07
पार्टिकल। यकसा देखी जा सकती है।
1:32:10
आज फिर हो गया ना कहते नहीं जब तुम तरंग को देखोगे तो उसका
1:32:17
पार्टिकल गुण समाप्त हो जाएगा और जब तुम पार्टिकल को देखोगे तो
1:32:22
उसका तरंग गुण समाप्त हो जाएगा और यह बिल्कुल सीधी सी बात थी।
1:32:28
जो इतने बड़े वैज्ञानिक की समझ में नहीं आई, बहस करता रहा, लेकिन
1:32:37
आज सत्य तो सत्य। होता है।
1:32:43
गैलिलियो जो बोल के गया 350 साल के बाद कैथोलिक के चर्च के
1:32:54
प्रचारक ने आके? कहा कि नहीं गैलिलियो ठीक था,
1:33:01
एइस्टिन क्या भूल गया मैंने आपसे पहले कहा था कल कोई और आएगा।
1:33:08
मेरे स्थान पर भी कल को कोई और आएगा, मेरी बातों को और ज्यादा
1:33:13
परिष्कृत करके बोलेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं है।
1:33:21
कृष्ण की बातों को मैं करके बोल रहा हूँ सरल करके।
1:33:27
उसकी बातों का अर्थ क्या है? तुम सीधे सीधे न समझ पाओगे वेधना
1:33:35
तेरे लेख निरा वेधना तेरे। लेख निराल समझ न आते बिदनाते रे
1:34:04
लेख निराल। समझ
1:34:19
राम, सिया वन को जाते। हैं।
1:34:28
वेधनाते रे लेख निराश समझ न आते हैं।
1:34:49
धन्यवाद।