Latest / Baba ji Vijay Vats / 6 Jan 25 - ध्यान के महासूत्र : जीवन बदलने वाले गहरे सूत्र! ओशो की सबसे बड़ी भूल? चौंकाने वाला रहस्य!

Transcript

6 Jan 25 - ध्यान के महासूत्र : जीवन बदलने वाले गहरे सूत्र! ओशो की सबसे बड़ी भूल? चौंकाने वाला रहस्य! · Baba ji Vijay Vats

• 0:22
  आपकी बेटी का लालच हम अपनी हार स्वीकार करते हैं, हम किसी लायक
• 0:33
  नहीं। ईश्वर ही जाने हमें क्यों बनाया,
• 0:45
  कृपया गुस्सा मत होइएगा, माँ नहीं है मेरी तो आपसे।
• 0:57
  सब कह देते हैं, क्षमा प्रार्थी हैं, हमें ब्लॉक मत कीजिएगा।
• 1:13
  इस दुनिया में हम कहीं फिट नहीं बैठते, मिस फिट हैं।
• 1:21
  भले ही आप हमें चोर बगोडा कुछ भी कहो, लेकिन हमें किसी भी तरह की
• 1:30
  कोई लड़ाई या युद्ध नहीं करना है। इस दुनिया में किसी चीज़ से किसी
• 1:42
  चीज़ के लिए हम अपने आप को योग्य नहीं मानते हैं।
• 1:54
  ये आलस है या हार का स्वाद? या माँ के मरने का सत्य अवलोकन
• 2:07
  हमें नहीं पता पर हमें ऑफिस में घुटन महसूस होती है।
• 2:19
  मेरा मन नाटक नौटंकी में नहीं लगता हमें लोगों से और उनकी फालतू
• 2:29
  बातों से तथा दुनिया और दुनियादारी से।
• 2:35
  घुटन पैदा होती है। हम अपने घर में शांति से जीवन
• 2:43
  बिताना चाहते हैं लेकिन कायरता अवश्य बिता नहीं पाते।
• 3:06
  कभी कभी ख्याल आता है कि मर जाए। आपकी वाणी हमें सुकून देते हैं।
• 3:26
  कुछ भी अच्छा नहीं लगता, लेकिन हम जिंदगी के एरिया में फैल हो चूके
• 3:34
  हैं। बहुत बेइज्जित हो चूके हैं सब समझ
• 3:40
  लिया। अब दुनियादारी और दुनिया में
• 3:48
  फंसना नहीं चाहते। बस वही करना चाहती हैं जिससे
• 3:54
  सुकून और शांति मिले। आप से मिलकर जिंदगी को एक सहारा
• 4:01
  मिला, आपकी बेटी दुनिया की सबसे बड़ी मूर्ख है।
• 4:13
  बाबा जी बड़े बड़े सपने देखती है और मुँह के बल गिरती है।
• 4:27
  हमारी कोई औकात नहीं है, हम ख्याली पुलाव बना लेते हैं, मरना
• 4:46
  चाहते हैं आपकी बिटिया। ये बात कोई हैरानगी की नहीं है।
• 5:06
  बहुत अच्छी तरह से मैं जानता हूँ कि ऐसे ख्यालात ऐसा कोई व्यक्ति
• 5:17
  नहीं होगा। जिसने कभी जीवन में हार न मानी हो
• 5:25
  और सुसाइड कमिट करने की इच्छा न की हो।
• 5:30
  सैकड़ों जिससे कहते हैं कि ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने अपनी
• 5:35
  ज़िन्दगी में। दो चार बार मर जाने की बात न सोच
• 5:41
  रहा हूँ क्यों होता है ऐसा? व्यक्ति जीना चाहता है लेकिन फिर।
• 5:56
  मरने की इच्छा क्यों हावी हो जाती है और कुछ लोग तो मर ही जाते हैं।
• 6:08
  क्या है कारण? आइए आज हम इस वृहद प्रसंग में
• 6:16
  गहरे उतरेंगे। उठ जारे पंछ के अब ये देश हुआ
• 6:34
  बेगाना। चल पोड जारे पंछी के, अब ये देश
• 6:48
  हुआ बेगाना, चल पोड जारे। पंछे खत्म हुए दिन उस डाली के जीस
• 7:14
  पर तेरा बसेरा था खत्म हुए दिन उस डाली के जीस पर तेरा बसेरा था।
• 7:34
  आज यहाँ और कल है, वहाँ ये जो की वाला पेरा था।
• 7:48
  ये तेरी ये तेरी जा गिर नहीं थी छार घड़ी का।
• 8:07
  ले रहा था, आजा रहा है इस दुनिया में किसका आबोदाना?
• 8:25
  चल उड़े जा रे पंच के अब ये देश हुआ वे खाना चल पुड़े जा रे।
• 8:55
  वैसे भी इतनी जल्दी मरने की क्या है?
• 9:04
  मौ। तो कुदरत ही तुम्हें दे देती है
• 9:10
  इतना अध्याय क्यों है, लेकिन मैं जानता हूँ एक छोटे से जीवन में।
• 9:24
  इतना छोटा जीवन में कि तुम ठीक से नहा खा भी नहीं पाते, खेल कूद
• 9:35
  नहीं पाते, बचपन था खेलने कूदने के लिए कहाँ खेले।
• 9:46
  जवानी थी मस्ती मनाने के लिए कहाँ मनाई फ्रॉड अवस्था थी एकांत में
• 9:58
  गुजारने क्या है? कहाँ गुजार गया है?
• 10:09
  और वृद्धावस्था थी शांति और सुखद से आनंदमय बग्न प्रभु के स्मरण के
• 10:20
  खुद को यहाँ करने के। क्या हुआ है?
• 10:27
  मानवता को कुछ नहीं हुआ। तुम मरना चाहते हो और तुम अकेले
• 10:37
  व्यक्ति नहीं हो। आज मेरे पास 100 से ज्यादा ऐसे
• 10:42
  कमेंट। जो मरना चाहते हैं बाबा हम मरना
• 10:48
  चाहते हैं, जैसे मेरी परमिशन के लिए रुके हो।
• 11:03
  मरना क्यों चाहते हैं? शायद तुम ठीक से जानते नहीं।
• 11:16
  ऐसा अमूल्य जीवन, ऐसा शानदार जीवन ये बताओ।
• 11:30
  अगर मर गए तो फिर जिंदा हो पाने की क्षमता है तुम तो फिर मर जाओ,
• 11:44
  जो सास चला गया और तुम मृत हो गया।
• 11:50
  उसके बाद तुम अपनी इच्छा से मर तो गए, लेकिन अपनी इच्छा से अगर जीना
• 11:56
  चाहोगे बाद में गलती हो गई भाई ये तो मिस अंडरस्टैंडिंग हो गई थी मर
• 12:04
  गए क्या जीप आओगे? अपनी इच्छा से जो व्यक्ति जी सकता
• 12:09
  है उसे मरने का अधिकार है, लेकिन मैं जानता हूँ कि लोग क्यों मरते
• 12:18
  हैं? अपेक्षाएं घनी।
• 12:29
  अपेक्षाओं से भरा भरा चित और ज़िन्दगी उन अपेक्षाओं को पूरा
• 12:36
  नहीं करते हैं। तुम 00 से रह जाते हो।
• 12:48
  तो फिर अपने आपको हारा गिरा थका मादा पेसहारा टूटा, टूटा सा महसूस
• 12:57
  करता? वह स्थान होता है जब तुम चाहते हो
• 13:08
  की इससे अच्छा मर जाए सोचा था सूरज को छू लूँगा।
• 13:22
  तारों को छू लूँगा, तारों को तोड़कर धरा पे ले आऊंगा, ऐसा हुआ
• 13:30
  नहीं, और बटिया ऐसा होता भी नहीं। ये कारण है मरने के ख्यालात आने
• 13:46
  का तुम्हारी अपेक्षाएं बड़ी घनी जवानी की उम्र है।
• 13:57
  न जाने क्या क्या सोचा होगा। वक्त ने पूरा नहीं होने दिया।
• 14:08
  जो चाहा था वो सर्कमस्टैंसेस ने पूरा नहीं किया।
• 14:20
  वक्त ने किया क्या हसीं से तुम? तुम रहे न तुम हम रहे न हम।
• 14:39
  वक्त ने किया क्या? क्या क्या हसीं सीतम हम रहे ना हम
• 14:51
  तुम रहे ना तुम। वक्त ने किया।
• 15:04
  तुम्हारी अपेक्षाएं धनी हैं। तुम आसमान में बड़ा ऊंचा उठना
• 15:09
  चाहती हो और तुम्हारे पास जो साधन है वो इसका इजाजत नहीं देते, यही
• 15:22
  मरने का कारण है तो ज़रा। संतों के जीवन के तरफ भीख रख लो।
• 15:34
  कबीर के पास एक झुग्गी झोपड़ी पर वो ऐसी मस्ती से गीत गाता है।
• 15:46
  कि तुम्हारे राजा महाराजा की शान शोक फीकी हो जाती है।
• 15:56
  अकबर नहीं समझ पाता कि स्तंभू के तरह, मेरे कुचैले फटे हुए वस्त्र
• 16:06
  पहनकर कोई व्यक्ति नाच भी सकता है।
• 16:12
  और अकबर शहाना पोशाकों के अंदर भी दुखी है।
• 16:17
  हाँ, तुम्हें जीवन का सिलिका नहीं आया और संत तुम्हें जीने का
• 16:28
  सिलिका सीखाता है। संतों से सीख लो कैसे जिया जाता
• 16:35
  है? संतों की बातों में तुम्हें जीने
• 16:44
  का तरीका मिल जाएगा, शास्त्रों में नहीं मिलेगा।
• 16:52
  तुम ज़िन्दगी को जीने के तरीके शास्त्रों में खंगालते हो।
• 16:56
  मुर्दा शास्त्र तुम्हें कभी ज़िन्दगी की बात नहीं बता सकेंगे।
• 17:00
  वो मृदा है न बोल सकते हैं, न खा सकते हैं, न सांस लेते हैं, न दिल
• 17:05
  धड़कता है उनका। जीवंत गुरु से पूछो और उस गुरु से
• 17:14
  पूछो जो भीड़ में नहीं बैठा, जो एकांत में निकल गया है और खूब
• 17:27
  मस्त है, प्रसन्न है हरि गीत गाता है।
• 17:34
  यह मीरा की तरह अग्नि वरहा अग्नि में धधकती हुई अग्नि की ज्वाला से
• 17:46
  निकले हुए वो गीत। तुम्हारा कोई भी तराना उसके सामने
• 17:54
  फीका पड़ जाएगा। और मेरा कभी मरते ना हाँ न कह गए।
• 18:12
  आज हो न आए ली न हिमरी खबरिया। मोहे भूल गए, सांवरिया भूल गए
• 18:42
  सांवरिया। दिल को दिए क्यों लुक बिरहा के
• 19:04
  तोड़ दिया क्यों? महल बना के दिल को दिए क्यों दुख
• 19:22
  बिरहा के। तोड़ दिया।
• 19:30
  क्यों महल बना के आस दिला के ओह बेधर दे।
• 19:51
  आस दिला के ओबे दर दी। फिर लिखा है नजरिया।
• 20:08
  फिर लिखा है नजरिया मोह भूल गए सागर यह भूल गए।
• 20:39
  बस नहीं जाता है। इच्छाएं ज्यादा हैं तो रुलाई हैं
• 20:51
  तुम जो रो रही हो उतरे तो कहीं न कहीं हृदय के भीतर अवचेतन मन में
• 21:03
  घनी इच्छाएं भरी पड़ी हैं। तुम आसमान पे उड़ना चाहती हो और
• 21:11
  पर तुम्हारे पास है पंखों के बगैर आसमान नपेगा कैसे।
• 21:28
  इच्छाएं बहुत हैं तो रो लायी हैं, रोना ही पड़ेगा, इच्छाएं कम हैं,
• 21:37
  शहनशायी हैं, थोड़ी इच्छाओं को कम कर रहा हूँ।
• 21:47
  ज्यादा इच्छाएं रखने वाला व्यक्ति अपने अचेतन मन को भरने वाला
• 21:51
  व्यक्ति और रुलाई ही उसके हाथ लगती है।
• 21:59
  इसमें ना भगवान का कसूर है? ना सर्कमस्टैंसेस का कसूर है ना
• 22:06
  दुनिया का कसूर है? भगवान ने तो कबीर को भी बनाया है।
• 22:14
  भगवान ने तो नानक को भी बनाया है लेकिन वो तो ऐसी मस्ती में गीत
• 22:20
  गुनगुना रहे हैं। वो तो नहीं कहते तुने मुझे क्यों
• 22:23
  बनाया? वो तो ऐसे ही पीते हैं कुमारी में
• 22:32
  झूम जाते हैं और कहते हैं थोड़ी सी और पीला दें और ज़रा सी दे दे
• 22:40
  सा की। और ज़रा सी और और ज़रा सी दे जैसा
• 22:48
  की और ज़रा सी और कैसे रहूं चुपके मैंने पी ही क्या है?
• 22:59
  होश भी तक है बाकी और ज़रा सी दे दे सा की और ज़रा सी और उन्होंने
• 23:10
  कोई ऐसा प्रेम रस पे लिया है और ये प्रेम रस बाहर से नहीं आया।
• 23:19
  और ये प्रेम व्रश किसी ने गिफ्ट नहीं किया।
• 23:26
  कबीर भी उसी भगवान ने बनाया है जिससे तुम कहती हो कि भगवान ने
• 23:30
  हमें क्यों बनाया। नानक भी उसी भगवान ने अपनाया।
• 23:42
  ऐसी शानदार कलिकृतियाँ और तुम बेटी कहती हो कि जीने का कोई अर्थ
• 23:49
  नहीं, अर्थ तो बहुत है, अगर मरना ही है।
• 23:56
  तो मरने का भी तरीका होता है। पुत्री मरने का तरीका भी सीख लो,
• 24:03
  वो भी है मेरे पास। मैं जीने का ही तरीका नहीं सीखाता
• 24:10
  मैं मरने का भी तरीका सीखाता हूँ। वो सीखना वो सीख लो ये सीखना ये
• 24:18
  सीख लो मरो मरो है जोगी मरो मरो मरण है मीठा।
• 24:35
  ऐसे ही मरने मरो। अब मरनी भी कई तरह की होती है।
• 24:41
  अब मेरे पास परसों है, किसी का नौजवान का फ़ोन आया।
• 24:46
  3035 वर्ष की उम्र है बाबा। आई एम गोइंग टु कमिट सुसाइड छः
• 24:57
  सात बार फ़ोन आया इतनी बार फ़ोन अक्सर आया नहीं करते हैं।
• 25:12
  तो जब इतनी बार फ़ोन आया तो मैंने उठाया।
• 25:14
  कई बार कुछ मायूसी भी हो सकती है। कोई ज़िन्दगी के ऊपर आफत भी आई हो
• 25:29
  सकती है। तो मैंने उठा लिया।
• 25:34
  उसने कहा बाबा बस हार गया, जिंदगी से आई ऍम गोइंग टु कमिट सो सैट
• 25:47
  मैंने कहा वो तू कर लो बेटा कोई बात नहीं।
• 25:50
  तुम्हारी ज़िन्दगी है लेकिन सुसाइड तो न ही हुआ है जिसे तुम
• 25:58
  सुसाइड कहते हो दट। इस मर्डर नॉट सुसाइड, तुम तो
• 26:05
  हत्या का पाप मोर लेने चले जाओ। इसलिए आत्महत्या को पाप कहा।
• 26:10
  हमारे शास्त्रों में क्यों? क्योंकि दट इस मर्डर शरीर तुम हो
• 26:16
  नहीं और शरीर तुम्हारा सच्चा सेवक है और सच्चे सेवक की हत्या कर
• 26:21
  देना। हत्या होती है या स्वयंमरण हुआ
• 26:25
  करता है। अगर सुर में हो तो खुद मरो स्वयं
• 26:31
  मरो, मरो मरो हे जोगी मरो, खुद मरो, शरीर को मत मरो, शरीर तुम हो
• 26:39
  नहीं और संत कहते है यह बात। जिन्होंने जान लिया अच्छी तरह से
• 26:48
  आँखें खुल गईं। उनकी जाग के देख लिया वास्तव में
• 26:53
  लाखों बार देखा हजारों बार देखा नहीं हूँ शरीर में फिर बोलते हैं,
• 26:59
  ऐसे तो बोलते भी नहीं हैं गोरख। गौरव कहते हैं कि खुद का मरना
• 27:09
  मीठा है, दूसरे को मारना मीठा नहीं है।
• 27:13
  एंड यू आर गोइंग टु कमिट नॉट सुसाइड बट मर्डर दूसरों को मारना
• 27:24
  आत्महत्या नहीं होती है, हत्या होती है।
• 27:28
  शरीर तुम हो न क्योंकि तुमने जाना नहीं और गलती में कहीं ऐसा न हो
• 27:37
  कि तुम स्वय की मौत की बजाय दूसरों को मार दो, यही यही करते
• 27:44
  हो? गोरा कहते हैं तुम मरो तुम मरो
• 27:52
  मरो हे जो की मरो मरो, मरण है मीठा वो मीठा है ऐसी मरणी मरो आगे
• 28:01
  बताते हैं मरने का विठंग है। अगर मरना ही है कम से कम मृत्यु
• 28:10
  के प्रति तो ईमानदार रहो, ज़िन्दगी के प्रति भी ईमानदार रहो
• 28:16
  और मृत्यु के प्रति भी ईमानदार रहो।
• 28:20
  ऐसी मरनी मरो। जीस मरणी मरगोरख जी उठा पुत्री
• 28:28
  तुम ऐसी मरणी मरो जीस मरने से तुम्हें अपने स्वय का बोध हो जाए।
• 28:38
  बड़ी शानदार मरने की प्रक्रिया है डांग है।
• 28:45
  लेकिन ऊहा पोह में जल्दबाजी में इन घबराए हुए मन में अधैरे से
• 28:53
  युक्त मन की ऊहा पोह में चिल्लाते हुए मन में।
• 29:00
  से कोई फैसला मत लो। भगवान कृष्ण ने कहा है शंश्य
• 29:04
  आत्मा बने शक्ति शंश्य आत्मा कौन होता है जिसका मन बड़ा शोर मचाता
• 29:10
  है? कोराहल से घरा घरा बराबर मन।
• 29:18
  शंस्य आत्मा होता है, शंस्य युक्त मन होता है और कोलहाल से भरे भरे
• 29:24
  मन से कभी कोई फैसला मत करना क्योंकि वो फैसला गलत होगा इसलिए
• 29:33
  मैं तुमसे कहता हूँ। कोई भी फैसला लेना है।
• 29:39
  शोर मचाते हुए मन से फैसला मत लेना, देरी कर देना, फैसला लेने
• 29:44
  में कोई बात नहीं लेकिन फैसला लेना ठहरे हुए मन से संशय युक्त
• 29:52
  मन से फैसला मत लेना। वह फैसला गलत होगा।
• 30:01
  ठहरे ठहरे मन से जिसकी संशायें बैठ जाती हैं वो ठहर जाता है मन।
• 30:10
  जो प्रदूषण से युक्त नहीं होता, कोलाहल से मुक्त होता है, कोई शोर
• 30:14
  शराबा नहीं होता उसके भीतर ऐसे ठहरे ठहरे मन से जो फैसला लोगे वो
• 30:22
  अति उत्तम होगा और तुम्हारे लिए हितकारी होगा।
• 30:28
  मरो। है।
• 30:29
  जो की मरो मरो मरण है, मीठा तुम्हें कोई तकलीफ नहीं होगी।
• 30:37
  बिलकुल मरो हम तो सिखाते हैं अमरन हम कहाँ कहते हैं तुम जियो तुम
• 30:44
  जीना चाहते हो? संत कभी नहीं कहता तुम जीव
• 30:50
  क्योंकि यह भी कोई जीना है जीस जीने को तुम जीना कहते हो जी को
• 31:00
  जीना है, मृत्यु से भी बदतर है जिसे तुम जीवन कहते हो।
• 31:07
  और संत जिसे मरना कहते हैं वह अमृत से भी ज्यादा सुन्दर है
• 31:15
  इसलिए संतो के मरने क्यों नहीं मरते?
• 31:19
  मरने में कोई हम बाधा नहीं बनते। बिल्कुल मरो, हम तो सहयोग करते
• 31:29
  हैं, तुम्हारे संग चलेंगे, मरने में सहयोग करेंगे, तुम्हें धक्का
• 31:34
  देंगे। मेरे एक मित्र थे, बचपन की एक
• 31:45
  कहानी सुनाया करते थे। मुझे रामलीला में हम रोल किया
• 31:50
  करते थे। मैं राम जी का और वह रावण जी का
• 31:57
  लेकिन स्टेज के ऊपर तो झगड़े ही चलते हैं और बाहर बैठ कर हम दोनों
• 32:04
  चाय पीते हैं। मेरे शिशु भी थे, मेरे मित्र भी
• 32:08
  थे। ठहाके लगाते, बातचीत करते, कोई
• 32:17
  समस्या होती वो मुझसे कह देते। उन्होंने एक बड़े मजेदार प्रश्न
• 32:25
  का सुनाया। मुझे कहते बचपन के अंदर मेरे पिता
• 32:28
  जी। संस्कृत के अध्यापक थे।
• 32:32
  प्राइवेट स्कूल में अब समझदारों के प्राइवेट स्कूल में थोड़ी सी
• 32:37
  तन्खा होती है। परिवार बड़ा था।
• 32:47
  और मैं जिद करता हूँ अपने पिताजी से कि मैंने चूरन खाना है एक पैसा
• 32:56
  दो, तब एक पैसा बहुत होता था हमारे वक्त में एक पैसा हमें
• 33:01
  मिलता था खर्च के लिए और वह काफी था।
• 33:08
  हमारी मन चाही चूरन वगैरह कोई चीनी की सुस्वादु गोली, बस यही
• 33:20
  कुछ खाने का मन होता। और एक पैसे मैं आ जाता था।
• 33:28
  वह मुझसे कहने लगे कि मैं पिताजी से रोज़ एक पैसा मांगता था, अब
• 33:34
  प्राइवेट तनख्वाह थी, परिवार बड़ा था, उन दिनों में महंगाई नहीं हुआ
• 33:40
  करती थी। और पैसा भी नुआ करता था तो मैं
• 33:46
  रोज़ जो पैसा मांगता हूँ, पिताजी के पास होता है, एक पैसा दे देते
• 33:51
  हैं, आंधी छुट्टी होती तो घर आते हैं खाना खाने के लिए।
• 33:59
  तब ये मिड डे मेल वगैरह का रिवाज नहीं था।
• 34:05
  घर आके जब जाते हैं खाना खा के तो कहता मैं पिताजी से कहता पिताजी
• 34:11
  एक पैसा दो दो चूरन खाना। कई बार उनके पास नहीं होता कहता
• 34:21
  पुत्र आज तो है नहीं तो मैं चुप चाप चलाता संतोष था, जीवन में
• 34:30
  खाना मिल गया, चूरन ना मिले कि चलेगा लेकिन 1 दिन कई बार जिदा आ
• 34:36
  जाती। जिद आ जाती है।
• 34:39
  मैं कहता नहीं पिताजी आज तो मैं खाऊंगा, आज तो एक पैसा देना ही
• 34:45
  पड़ेगा तो पिताजी अंदर जाते ही एक ट्रक में सुरक्षित भंडारता वहाँ
• 34:50
  से एक पैसा दे देते हैं। कुछ वक्त खराबी कहा गया।
• 34:57
  जो सुरक्षित भंडार था, वह भी न रहा और उस महीने तनख्वाह भी न
• 35:02
  मिली और तंगी आ गई। अब बच्चे।
• 35:09
  को क्या पता होता? है माँ बाप तंगी में बच्चे की
• 35:15
  उम्र खेलकूद की उम्र होती है। घर खाना आया, खाने के लिए और खाना
• 35:20
  खा लिया और फिर वापस चला तो पिताजी के पास तंगी चल रही थी।
• 35:27
  मैंने कहा पिताजी एक पैसा चूरन खाना कहते।
• 35:33
  पुत्र अब तो नहीं है आज तो। तंगी का ज़माना है तनख्वाह आई
• 35:39
  हैं। रिज़र्व भंडार खत्म हो गया है तुम
• 35:45
  मुझे बताते वो कि मैं एक जिद करता, हमारे घर के पास ही रेलवे
• 35:52
  स्टेशन था रेल लाइन वहाँ से जाती थी बस थोड़ी दूर पे।
• 35:56
  1 मिनट पैदल चले। ये जो अवस्थाओं का वर्णन किया है
• 36:08
  कहीं जाने को मन नहीं करता, बोलने को मन नहीं करता, संसार एक बोझ
• 36:15
  लगता है। यह बैरागी की निशानी है।
• 36:28
  इसको डिप्रेशन की तरह भी कई लोग देख लेते हैं।
• 36:36
  मैंने अभी शब्द बोला मरो हेजो की मरो मरो, मरण है मीठा ऐसी मरणी
• 36:47
  मरो जीस मरणी मर गो रख दी था। लेकिन मैं जानता हूँ साधकों की
• 36:56
  परेशानी क्या है, साधकों को समझ ही नहीं आता।
• 37:06
  शरीर का मरना तो समझाता है कि सुसाइड कमिट कर लो, लेकिन और
• 37:14
  मरना। वो कैसे होता है?
• 37:16
  शादी को उनको समझ नहीं आता है, यही गड़बड़ हो जाती है।
• 37:23
  मेरे पास बहुत से लोग आ जाते हैं। पोषों के सं्यास बाबा एक बात उलझ
• 37:32
  के रह गई मन में। क्या बेटा ओशो कहते हैं कि
• 37:39
  अक्टिंग करो क्रोज़ आ रहा है मुखिया बिछो दांत बिछो, क्रोध की
• 37:46
  सारी बनावट कर लो और थोड़ी देर में क्रोध आना शुरू हो जाएगा।
• 37:54
  क्या आपको लगता है मैंने कहा नहीं पुत्र मुझे नहीं लगता जो गलत है
• 38:03
  उसे गलत कहना ही होगा। ऐसी एक्टिंग तो हम रामलीला में भी
• 38:09
  बहुत किया करते थे। बहुत मुठिया बिछा करते थे और सच
• 38:16
  में बिछा करते थे दांत कड़ किडाया करते थे, क्रूज आता था लेकिन आता
• 38:24
  था क्षणिक। लेकिन यहाँ बात अध्यात्म की
• 38:30
  क्षणिक सुख और क्षणिक क्रोध की नहीं।
• 38:37
  अध्यात्म कहता है अखंड आनंद, अखंड खुशी।
• 38:48
  तो मैं कहता हूँ पुत्र कहीं से गलती हो गई?
• 38:52
  आप चाहे बड़ा मनो फिलॉसफर थे, फिलॉसफी के अंदर पीएचडी की।
• 39:03
  बाल की खाल निकालना जानते थे और बाल की खाल निकाल कर ही चले गए।
• 39:10
  समझा नहीं पाए थ्रोटिकल चीजों का वर्णन कर गए प्रैक्टिकल में वो
• 39:19
  ठीक उतरती नहीं अब क्या किया जाए? अभी मुझे नए साल कुछ ओशो सन्यासी
• 39:31
  बाहर से आए कुछ यहाँ के दूरदराज के लायंस क्लब के।
• 39:37
  जिन्होंने नया साल मनाना होता है, खूब नाचते हैं, ओला मचाते हैं और
• 39:43
  आप कौन सा नहीं नाचते होली पे कितने रंगों के बछार होती है
• 39:49
  कितने धूम धड़ाके करते हो आप कितने हँसते हो नाचते हो गाते हो,
• 39:54
  लेकिन क्या तुम सदा के लिए नाचते हो जाते हो?
• 40:00
  1 दिन ही तो होता है और फिर ये क्षणिक सुख का स्वाद तो हम बोगो
• 40:09
  में भी चख लेते हैं। मुठिया बिचोगे खुशी का प्रकटाबा
• 40:16
  करोगे नाचोगे डांस करोगे हँसी भा खेल भा मेरी दृष्टि में इस शब्द
• 40:26
  का ठीक से व्याख्या नहीं हो पाए। उलट ले गए व्याख्याकार और मैं
• 40:37
  समझता हूँ कि भी गलत है। देखिए के पास बहुत बड़ी जमात है,
• 40:48
  लेकिन मेरे पास अनुभव है जमात के पास अनुभव नहीं है।
• 40:55
  और सब भी कहीं चूक गए और अगर चूक गए महान पर कौन सा नहीं चूक सकता?
• 41:01
  और मेरी दृष्टि में वो चूक गए। ऐसे अक्टिंग करने, क्रोध की
• 41:06
  मुट्ठी बीजनी और उछलना कूदना हँसीबां खेलीबां दरिबां ये कहीं
• 41:15
  गलती हो गई, कहाँ गलती हो गई, गलती यहाँ हो गई, तुम कहते हो
• 41:29
  हँसो खेलो, नाचो कुदो मौज बनाओ और ध्यान में रहो।
• 41:38
  ये कहना तो बड़ा आसान है। कौन चाहता है कि मैं ध्यान में ना
• 41:44
  रहूँ। ध्यान उखड़ उखड़ जाता है।
• 41:49
  कौन कहता है कि मन मेरे वश में ना हो, मन भटक भटक जाता है, सभी
• 41:55
  चाहते हैं कौन साधक नहीं चाहते? मन की भयंकर पीड़ाओं के कारण ही
• 42:05
  तो भागते हैं। ये लोग आध्यात्मिक लोगों के पास,
• 42:10
  आध्यात्मिक गुरुओं के पास और आगे महज उन्हें नकली ढांचे पकड़ा दिए
• 42:19
  गए हैं। बला क्रोध का प्रकट डबा करके कभी
• 42:27
  क्रोध आ सकता है। आएगा, लेकिन एक श्रेणी आएगा, कुछ
• 42:34
  देर के लिए आएगा। हम रामलीला में करते थे।
• 42:39
  थोड़ी देर के लिए क्रोध करते थे पुनः थोड़ी देर के बाद ही हम
• 42:43
  प्रसन्न हो जाते थे। उन्हीं लोगों के पास बैठ के चाय
• 42:48
  पान करते थे, जिन पर भड़के होते थे।
• 42:54
  ऐसे ड्रमे बाजी से अध्यात्म का कोई मेल जोल?
• 42:59
  और मतलब मेल नहीं खाता तो इसका असली अर्थ क्या है?
• 43:05
  देखिए इसका असली अर्थ सुनिए क्या कहते हैं हँसीबो खेलीबो धरीबो
• 43:13
  ध्यान? और आज बहुत सी साधनाएं इसकी हो
• 43:18
  रही हैं और मैं जानता हूँ कि वहाँ ड्रामे बाजी हो के वापस आ जाते
• 43:23
  हैं। भीतर बदलाव किसके होता है?
• 43:29
  मेरे पास ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है।
• 43:31
  आज तक के ड्रामा करने से सच प्रकट हो गया।
• 43:37
  ग्रमाकरण से झूठ प्रकट होता है, झूठ को बल मिलता है और बाहर के
• 43:45
  किया हुआ उसको अगर तुम सत्य समझने लगे तो भीतर से जो प्रकटेगा कभी
• 43:52
  झरना बाहर से भी प्रकट हुआ है। झरना भीतर से प्रकट होता है।
• 44:00
  धरती का गर्भ चीर करता है झरना और वही तो झरना हमारे भीतर से बहेगा।
• 44:08
  बाहर से झरना कैसे फूटेगा? नहीं फूटता तो इसका असली अर्थ
• 44:13
  क्या है? जब जो गोरखनाथ जी ने कहा हँसी बा
• 44:19
  खेली बा दरि बा अंधया इसका मतलब कुछ हो रहा है उसका मतलब ये है जो
• 44:29
  आदमी ध्यानस्त हो जाता है। वो चाहे हँसे खेले कूदे, नाचे
• 44:39
  गाये कुछ भी करे उसका ध्यान भंग नहीं होता, वो सदा ध्यान में ही
• 44:44
  रहता है। बड़ा विराट फर्क पड़ गया।
• 44:49
  तुम कहते हो हँसने से खेलने से नाचने से कूदने से ध्यान प्रकट हो
• 44:55
  जाएगा और गोरख कहते हैं कि ध्यान प्रकट हो जाए तो हंसो, नाचो कूदो
• 45:03
  खेलो, गाओ मस्ती मनाओ, ज्ञान भंग नहीं होगा।
• 45:10
  इसके भीतर ध्यान प्रकट हो जाता है और भरे कोलाहल के बाजार के बीच
• 45:17
  में मौन खड़ा रह सकता है मौन गुजर सकता है और उसको बाहर की भीड़ का
• 45:25
  कोलाहल ज़रा भी स्पर्श नहीं करता है।
• 45:30
  यहाँ आकर मैं ओशो से बिल्कुल भिन्न नहीं हूँ।
• 45:34
  विपरीत कहीं चूक हो गई क्योंकि आकर हमें थियोटिकल चीजों को
• 45:44
  प्रैक्टिकल में लाना होगा। यह मजाक तो है नहीं, चुटकुला तो
• 45:50
  है नहीं कि हम बदल लेंगे। जीवन की चीजें हैं और जीवन की
• 45:57
  चीजें हम आजमा के देखेंगे और पूर्व न उतर सकें।
• 46:00
  आजमानी में तो फिर रहे ठूँठ के ठूँठ हम तो वहीं रह जाते हैं मेरे
• 46:11
  पास मित्र है बाबा हमने रात को बड़ा जश्न मनाया, खेले कूदे, नाचे
• 46:22
  गाये हाँ हूँ किया। तूफान उठा दिया।
• 46:30
  पड़ोसियों का भी जीना हराम हो गया और खूब मज़े से आए और सो गए।
• 46:39
  लेकिन अखंड धरा तो प्रकट न हुई फिर वो ही।
• 46:44
  ढाक के तीन पात। फिर वो ही फिर वो ही श्याम, वो ही
• 46:57
  गन, वो ही। तनहाई है, फिर वो ही शाम, वही
• 47:11
  गाना, वही तनहाई है। दिल को बहलाने, तेरी याद चली आई
• 47:29
  है फिर वो ही शान ओह ही गन ओह ही। तनहा ही है हाऊ कर लिए खूब ठहाके
• 47:49
  लगा लिए कैसा से सो गया? हल्का हो गया ठीक हो गया लेकिन
• 47:55
  बात तो ये है। क्या कहते हैं गौरख तुम हंसो और
• 48:02
  हंसते हुए इस शरीर को देखो कौन हंस रहा है?
• 48:07
  लेकिन एक्टिंग से तो यह पॉसिबल नहीं होगा क्योंकि एक्टिंग बाहर
• 48:14
  बाहर खोपड़ी तक रहती है। हृदय तक थोड़ा सा छू पाती है,
• 48:20
  लेकिन हृदय के गहरे तेलों में ये उतर नहीं पाती।
• 48:28
  इसे मैं एक सर्कस कहता हूँ, हँसी बा खेली बा दरिबा देहा लोगों को
• 48:36
  मूर्ख बनाने का ढंक। वो सब दे गए, पता नहीं कैसे दे गए
• 48:43
  और मुझे खुद हैरानी होती है क्योंकि मुझे कोई शंका नहीं है।
• 48:51
  उनके प्रबुद्ध होने में ज़रा भी कोई शंका नहीं यहाँ बिल्कुल मैं
• 48:58
  एकमत हूँ। ठहरा हुआ हूँ क्योंकि मैंने अपनी
• 49:02
  आँखों से देखा है, लेकिन महान पुरुषों से महान गलतियाँ भी तो
• 49:10
  होती हैं आपको शायद पता नहीं होगा।
• 49:18
  ओशो की सक्रिय साधना डायनामिक साधना से पहले जो साधना दी थी, वो
• 49:23
  डायनामिक नहीं थी, वो सक्रिय साधना नहीं थी, वो अक्रिय साधना
• 49:28
  थी, लेकिन अक्रिय साधना ने काम नहीं किया तो फिर उन्होंने सक्रिय
• 49:34
  साधना दे दी, बदल दिया ना? गलती थी न निष्क्रिय साधना काम
• 49:42
  नहीं की तो सक्रिय साधना दे दी। डायनामिक और डायनामिक ने भी कितना
• 49:50
  काम किया कि छ छ कर दिया हाँ हूँ कर लेते हो।
• 49:56
  क्रोध निकल जाता है, अच्छी है, सुखद अनुभूति होती है, हल्के हो
• 50:05
  जाते हैं, सब कुछ करने के भीतर से निकालने की छूट है जैसे हमारे
• 50:14
  यहाँ बागेश्वर दाम वगैरह। यहाँ यही कुछ होता है जो रजनीश
• 50:19
  आश्रम में होता था वो शो ध्यान केंद्रों में होता था, वो ही यहाँ
• 50:25
  होता है। कोई नई बात नहीं वहाँ भूत से
• 50:30
  पीड़ित होते हैं। मनो व्यथाओं से पीड़ित होते हैं
• 50:35
  और यहाँ ध्यान के लिए वही काम करते हैं।
• 50:38
  बस शब्द बदल दिए गए हैं। बात वही है, उछल कूद हाँ हूँ सिर
• 50:43
  सिर मारना वही कुछ है सर देखिये। ज़िन्दगी ज़िन्दगी है खेलने
• 51:01
  व्यक्ति व्यसित है व्यक्ति दुखी है इनको हम शब्दों से सुखी नहीं
• 51:07
  कर सकते ध्यान रखना। तो थ्रोटिकल प्रोसेसेस देके?
• 51:16
  अगर वो कारगर नहीं हैं तो शांत नहीं किया जा सकता और मैंने मेरी
• 51:27
  बात समझ में आई कि ठीक है। नहीं होगा।
• 51:33
  ऐसे ड्रामा से शुरू करेंगे तो सत्य तक पहुँचेंगे।
• 51:37
  कैसे निष्कासन हो जाएगा। हो सकता है थोड़ी देर के लिए,
• 51:43
  लेकिन निष्कासन के बाद झूठ सच कैसे बन जाएगा?
• 51:51
  यह मेरे अनुभव में बात सटीक फिट नहीं हुई, इसलिए मैंने उनसे कहा
• 51:58
  कि देखो भाई अगर तो आपको वहाँ कुछ मिलता है तो ठीक है अन्यथा आप ये।
• 52:08
  वो तो फिर है ही जो गो रखने का है जब ध्यान प्रकट हो जाता है भीतर
• 52:13
  से जब झरना फूट पड़ता है भीतर से, तो उसे रोक कौन सकता ध्यान का
• 52:22
  झरना भीतर से शीतलता प्रदान करेगा बाहर आएगा।
• 52:29
  तो फिर तुम नाचो कूदो गाओ, मस्ती बनाओ कुछ करो यही तो करते हैं
• 52:38
  कृष्ण कृष्ण का ध्यान। नाचने कूदने से रास रचाने से
• 52:48
  प्रकट नहीं हुआ ध्यान करना। कृष्ण ध्यानस्थ हैं, इसलिए महा
• 52:55
  रास प्रकट होता है। तुम उलट बात समझ कर मूर्ख बनाने
• 53:02
  की चेष्टा न करो। कैसे हो पाएगा?
• 53:14
  एक सर्क से एक नकल से एक बनावटी चीजों से शुरू करके तुम सत तक
• 53:22
  पहुंचते हो, ये कवायद कहाँ तक ठीक चलेगी?
• 53:26
  और इसीलिए तुम फेक के रह जाते हो। ओशो का कोई भी शिष्य मेरे पास जब
• 53:32
  आता है मुँह लटकाया था। बस उसको एक भ्रम होता है कि मैं
• 53:39
  ओशो सन्यासी हूँ। जब मैं उसके औरा को चेक करता हूँ,
• 53:44
  तो टाइम टाइम फिर इस बात से मैं मुँह कर रहा हूँ।
• 53:57
  उसने स्वयं बोतल छू लिया था, प्रसन्नता कि उस पलहट्टी पे पहुँच
• 54:04
  गए थे खुद। लेकिन प्रसन्नता कि उस लाठी पे
• 54:09
  पहुँच के खुद दूसरों के लिए थ्योरी ठीक से कंस्ट्रक्ट कर
• 54:16
  पायेगा, यह जरूरी नहीं है पहुँचः व्यक्ति थ्रोटिकली गलत हो सकता
• 54:23
  है। प्रक्टिकली तो वो ठीक है।
• 54:27
  ओशो को मिला बिना शक मिला इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है, लेकिन
• 54:34
  ओशो ने जो थ्रोटिकल प्रयोग दिए उनसे मैं सहमत नहीं हूँ।
• 54:38
  कुछ प्रयोग से तो बिलकुल ही सहमत नहीं हूँ।
• 54:43
  और यहाँ आकर मैंने क्यों बोलना बंद कर दिया शुरू किया था मैं
• 54:48
  गोरखवाणी शुरू की थी मैंने हँसीबो खेलीबो दरिबो तो यार लेकिन जब
• 54:55
  मैंने पाया कि ऐसे नकल से तो थोड़ी देर के लिए ठीक है, रोज़
• 54:59
  पैदा होगा। नाचोगे नाच पैदा होगा, गाओगे गायन
• 55:05
  पैदा होगा और उस गायन में लुत्फ भी आएगा, नाचने में भी लुत्फ
• 55:12
  आएगा। हँसने में भी लुत्फ आएगा।
• 55:16
  लेकिन इट्स ओनली कैथस प्रोसेसर। तुम्हारे भीतर भी तो ऐसा कुछ दबा
• 55:24
  हुआ है, क्रोध भी तो दबा हुआ है, क्रोध निकल जाएगा, दुःख भी तो दबा
• 55:35
  हुआ है, वो निकल जाएगा, नाच भी तो है, भीतर गाना भी तो है भीतर।
• 55:41
  ये सब बाहर कैथल हो जाएगा। लेकिन तुम कहाँ पहुंचे उस तरफ तुम
• 55:47
  तो बाहर बाहर ही फिरते रहे और बात सुनिए आप मेरी नकल कभी भी भीतर तक
• 55:53
  नहीं जा सकती। यह है मेरा।
• 56:05
  नकल से शुरू करो की असर तक नहीं पहुँच पाओ के।
• 56:12
  इसलिए मैं बाबा की इस बात से सहमत हूँ।
• 56:17
  कि तुम्हारी कोई भी प्रोसेसर उस परमात्मा तक तुम्हें पहुंचाती
• 56:29
  नहीं ज़ोर न जोगती छोटे संसार तुम जीतने भी योग्य लड़ाते हो।
• 56:42
  जितनी भी साधना करते हो, परमात्मा तक पहुंचने की बाबा कहते हैं,
• 56:48
  उसमें कोई जोग नहीं। क्यों कहते हैं बाबा बाबा कहते
• 56:55
  हैं कि तुम खुद ही हो जोगता लड़ने की आवश्यकता क्या है?
• 57:03
  ओड़ियों का इस्तेमाल करने की आवश्यकता क्या है?
• 57:07
  भटके हुई है, खोजने का फायदा क्या है?
• 57:22
  तभी कहते हैं अगर वो चाहेगा हो जाएगा।
• 57:27
  अष्टावकर भी कहते हैं कि तुमने खोया नहीं है मात्र भूले और भूली
• 57:38
  हुई चीज़ खोई नहीं जाती बस। इस शब्द को गहरे में ले लेना तुम
• 57:52
  भूल गए हो और रिमिंड कराना होगा रिमेंबर कराना होगा, खोजना नहीं
• 57:59
  होगा। खोजा उस चीज़ को जाता है जिसका
• 58:04
  पता नहीं कहाँ है? उसका तो पुक्का पता है तुम ही हो
• 58:11
  तुम्हारे ही भीतर है कहाँ ठोर ठिकाना उसका कौन बताएगा क्योंकि
• 58:21
  वो तुम ही हो, तुम्हारे ही भीतर उतरना है।
• 58:24
  बाहर जाके तो तुमने देख लिया, लताड़ ही लगी, दुखी ही हाथ आया,
• 58:37
  खूब मंशा से गए थे, कुछ मिलेगा? खाली हाथ वापस आ गया।
• 58:46
  बाहर बहुत भटके, लेकिन उस भटकने में कुछ नहीं मिला।
• 58:51
  और देखिये ये हँसी व खेले व दरिबा ध्यान ये बाहर ही की तो
• 58:57
  प्रक्रियाएं हैं। ये कहाँ भीतर ले के जाएंगे आप
• 59:05
  बाहर रो चाहे हंसो, बाहर माथा ठोको चाहे नाचो।
• 59:17
  ज़रा भी तो वेद नहीं है, बाहर की प्रक्रियाएं सब बराबर है और
• 59:23
  थ्रोटिकल है, प्रैक्टिकल है, अपने भीतर के उतरना है।
• 59:33
  और हँसने से खेलने से, नाचने से, कूदने से बनावटी नाच से, कभी सोनल
• 59:42
  थानसिंह मेरा हुआ है कभी हस। कभी गाने वाला मोहम्मद रफ़ी नानक
• 59:55
  बन पाया। आवाज़ में तो उससे बहुत कम था,
• 1:00:02
  क्यों? क्योंकि नानक जीस स्तर से गाता
• 1:00:07
  है, वो भीतर से जलने की तरफ उठता है।
• 1:00:11
  और मोहम्मद रफ़ी जीस स्तर से गाता है।
• 1:00:14
  वो भीतर से जरना नहीं फूटता वो गले से जरना फूटता है।
• 1:00:18
  विशुद्धि चक्र से आता है जहाँ बड़ी मुश्किल पेश हुई।
• 1:00:22
  मेरे जीवन का कठिनतम दौर था इस शब्द के ऊपर आकर।
• 1:00:28
  हँसी बा केलीबा दरिपतिया नहीं हो सकता ऐसा इसलिए मैंने एक बार
• 1:00:39
  गोर्ख के प्रवचन शुरू किए लेकिन जल्दी ही मुझे समझा नहीं, ये तो
• 1:00:45
  बाहर भटकाने वाली बात हो गई। लोग भटक जाने के बाहर फिर फिर धन
• 1:00:52
  कमाओ के ध्यान कमाओ उन दोनों में खस्ताएं अगर कमाना ही है तो फिर
• 1:01:00
  धन कमाओ या ध्यान कमाओ बराबर है और इसे नकली।
• 1:01:09
  काम बना के इमिटेशन बना के नाचना कूदना भी नकली करके तुम अगर
• 1:01:17
  समझोगे कि हम असल तक पहुँच जाएंगे तो मैं समझता हूँ कि किसी मूर्ख
• 1:01:22
  व्यक्ति ने इस चीज़ का इजात किया है।
• 1:01:26
  नहीं कहा। गोरख के कहने का अर्थ गलत समझा
• 1:01:29
  गया। गोरख ने लिखा बिल्कुल ठीक गोरखध
• 1:01:34
  नहीं हो सकते। कहा गोरखध तुम मैं अपनी ज़िन्दगी
• 1:01:41
  की एक छोटी सी बात पहले बोल चुका हूँ।
• 1:01:46
  मेरे पास शून्य में से चीजें प्रकट करने की सिद्धि मैंने
• 1:01:51
  प्राप्त कर ली थी। जब मैं श्मशान साधना किया करता था
• 1:01:55
  तो शून्य में से वस्तुओं को प्रकट करने की सिद्धि मैंने सिद्ध कर ली
• 1:02:01
  थी। लेकिन संसार तमाशा बन लेता है।
• 1:02:07
  आज भी ऐसे लोग हैं और सारे लोग ही हैं।
• 1:02:09
  वो कोई बहुत ज्यादा वक्त नहीं हुआ है।
• 1:02:14
  अभी भी वो लोग मुझे याद करा देते हैं।
• 1:02:16
  बाबा आपके मगाए हुए काजू, बादाम। भुजिया के पैकट दाल, लड्डू, शराब
• 1:02:27
  सब हमने पिए हुए और ऐसे ऐसे नाजुक मौकों पर उन्होंने मेरे से कामना
• 1:02:35
  की जब पंजाब में घोर विपत्ति का। कर्फ्यू लगा हुआ।
• 1:02:46
  हर 10 गज के ऊपर मिलिट्री खड़ी हुई।
• 1:02:50
  घर से बाहर नहीं निकलने देते थे। हम किसी तरह से बाहर निकल जाते
• 1:02:55
  थे, उनको पानी पिलाना, चाय पिलाना, उनको पता लग गया।
• 1:02:59
  ये भले मानस आदमी हैं, बैठेंगे। तो भजन गायन करेंगे तो वो मुझे
• 1:03:07
  निकलने दे देते हैं। हमें तो हम 2025 लोग एक जगह
• 1:03:11
  इकट्ठा हो जाते हैं। शून्य में से वस्तुओं को प्रकट
• 1:03:16
  करने की साधना मैंने सिद्ध कर ली थी।
• 1:03:19
  मुझसे कोई कुछ भी मांगता है। मैं उसे प्रकट कर देता शून्य में
• 1:03:26
  से आज मुझे हैरानी होती है और मुझे जायज हैरानी होती है जब कोई
• 1:03:37
  कहता है कि ऐसा कुछ होता नहीं। होता है।
• 1:03:44
  इससे मैं मुमकिन नहीं हो सकता क्योंकि होता है किसी ने लड्डू
• 1:03:50
  मांगे, लड्डू मंगा दी और आज भी रोका।
• 1:03:52
  दोनों लड्डू बोकाएं शराब मांगी, शराब मंगा दी।
• 1:03:59
  दाल मांगी, भुजिया मांगी, भरी सर्दी में आइसक्रीम मांगे,
• 1:04:08
  कर्फ्यू भरे कर्फ्यू में शराब मांगे, लेकिन बस पल भर में।
• 1:04:17
  शून्य से चीजों को प्रकृत करने की सिद्धि मेरे में आ गई, बस उधर
• 1:04:24
  मांगा और इधर मैंने चीज़ प्रकट कर दी है।
• 1:04:29
  लोगों ने इसको एक तमाशे की तरह लेना शुरू कर दिया।
• 1:04:37
  और आध्यात्मिक उन्नति करती गई है। इसलिए मैं कहता हूँ इन चीजों में
• 1:04:43
  उलझन आ जाना अलटिमेटली अंततः है। मुझे इसे छोड़ना पड़ा, लेकिन फिर
• 1:04:54
  भी करीब 4 साल तक। लोगों ने ये तमाशे खूब देखे।
• 1:05:01
  मेरे ही शहर के लोगों ने ये भी क्या था?
• 1:05:10
  अध्यात्मिकता तो नहीं होती है ये तो सीधी अध्यात्मिकता थोड़ी होती
• 1:05:15
  है। सिद्ध होती है।
• 1:05:22
  बाहर की सांसारिक प्रकृति से वो चीजों का मंगवाना भीतर से इसका
• 1:05:29
  ज़रा भी संबंध नहीं और भीतर ध्यान होता है।
• 1:05:36
  अपने भीतर के उस अस्तित्व को खोज लेना जो तुम शर्म हो।
• 1:05:43
  दोनों में जमीन आसमान का फर्क है और दोनों विरोधी कोनों पर एक तरफ
• 1:05:52
  वो जहाँ मैं लड्डू मंगाया करता था।
• 1:05:55
  एक तरफ़ ये जहाँ मैं आज बोलता हूँ के सब तुम ही हो और मैं वो भी
• 1:06:03
  अनुभव से बोलता हूँ ये भी अनुभव से बोलता हूँ, मैं सदा ही कहता
• 1:06:06
  हूँ मैं जो भी कुछ बोलता हूँ, अनुभव के बिना नहीं बोलता हूँ।
• 1:06:14
  जहाँ गलती मुझे लगती दिखती है वो मैं स्पर्श से बोल देता हूँ, मुझे
• 1:06:20
  गलत लगता है, मुझे ठीक नहीं लगता। देखिये ठीक होगा आपके हिसाब से,
• 1:06:26
  लेकिन मेरे हिसाब से ये ठीक आता है।
• 1:06:30
  हँसीबा खेलीबा दरिबा ये ठीक रोते हैं, बच्चे मरने को दिल करता है
• 1:06:39
  बिलकुल और जो भीतर दबा पड़ा है वो तुम्हारे कैथो से निकाल देगा।
• 1:06:51
  जो भी कुछ दवा पढ़ाकर से निकाल देगा इस बात से कोई मुंकिर नहीं
• 1:06:57
  हो सकता लेकिन तुम उस तत्व को अचीव कैसे करोगे?
• 1:07:09
  सिर्फ कथोरेसिस करने से वह तत्व जाना नहीं जा सकता, वह तत्व तो
• 1:07:18
  अपने भीतर गहरे, गहरे, गहरे गहरे और उतर कर ही 1 दिन तुम उस तत्व
• 1:07:26
  में समा जाओगे। पहले वो जंक्चर पॉइंट आया था
• 1:07:34
  जंक्चर पॉइंट से थोड़ा ऊपर जैसे दी आनी शुरू हो जाती है जो मैंने
• 1:07:38
  आपको वार न किया होशियार यार जानी ये रास्ता ठगों का मैंने ठग।
• 1:07:48
  यहाँ ज़रा नजर चुकी तो मार्ग दोस्तों का यहाँ सब है जो तुम्हें
• 1:07:55
  असम्भव जैसा लगता है, वो है। लेकिन बात तो ये है कि जो शाश्वत
• 1:08:05
  आनंद की कामना हमारा अंतर करता है, तृप्ति के आलम में वो आनंद
• 1:08:14
  हमें नहीं मिलता और जब हमारा लक्ष्य नहीं पूरा हुआ।
• 1:08:24
  तो फिर संसार में हम जैसे आये वैसे ही चले जाएंगे।
• 1:08:32
  फिर किसी भी साधना का कोई फल न हुआ।
• 1:08:37
  इसलिए मैं इन साधनों को इस तरह नहीं लेता।
• 1:08:40
  जीस तरह वो सो लेता हूँ वो कहते हैं हँसो नाचो गयो, कैथ से सो
• 1:08:46
  जाएगा ये मैं मानता हूँ। मन हल्का हो जाएगा क्योंकि इस
• 1:08:51
  समाज के कारण इस कानून के कारण बहुत कुछ वृतियों को हमने दबा
• 1:08:58
  लिया है और दबी हुई व्रतियां बोझल कर देती हैं अचेतन को और वो अचेतन
• 1:09:10
  बोझल हुआ हुआ तुम्हें ऐसा लगता है जैसे पता नहीं?
• 1:09:14
  कितना बार तुम्हारी छाती पर रखा हुआ?
• 1:09:16
  मुझे रोज़ लोग कह देते हैं बाबा मुझे ऐसा लगता है जैसे छाती पर
• 1:09:22
  पता नहीं कितना बार रखा हुआ है। यह अचेतन मन का वो भार है जो
• 1:09:28
  तुमने दबा लिया है और तुमने कोई कम नहीं दबाया।
• 1:09:33
  तुमने बहुत गंवाया है इसलिए मैं कहता हूँ जब मैं बोलता हूँ और तुम
• 1:09:42
  मुझे सुनना चाहते हो, वास्तव में श्रावक बनना चाहते हो तुम शिष्य
• 1:09:49
  के भाव से नमन हो के मुझे सुनना चाहते हो?
• 1:09:57
  तो फिर तुमने क्या करना है सुनने के लिए तुम सारे काँट छांट को और
• 1:10:05
  अपने पूर्वाग्रहों को जो पहले तुमने पूर्वाग्रह तुमने मान रखे
• 1:10:13
  हैं तो ये ऐसा होता है। अब सत्य तो ये है कि जब हम शरीर
• 1:10:20
  से बाहर जाएंगे और वापस आना होगा तो बिलकुल ना भी से शरीर छोड़ना
• 1:10:29
  होगा। सूक्ष्म?
• 1:10:32
  दे ही को नाभि के रास्ते के इलावा कोई रास्ता ही नहीं और अगर पूर्व
• 1:10:39
  ग्रह से ग्रसित कोई व्यक्ति कहे के हम तो 1000 से निकलते हैं और
• 1:10:47
  वापस आ जाते हैं तो ये सिर्फ उनकी कल्पना है।
• 1:10:52
  पुलिस का प्रत्यक्ष प्रमाण हमारे सामने आज कांच की मृत्युशैया के
• 1:11:00
  ऊपर पड़ी हुई लाश है। आशुतोष की यही कोशिश तो उन्होंने
• 1:11:05
  की थी। जिसे वापस नहीं आना होता।
• 1:11:09
  देखिए अंत समय में हम कहते हैं कि योगी कपाल को पार कर निकल जाता है
• 1:11:14
  क्यों? क्योंकि उसे वापस नहीं आना होता
• 1:11:18
  शरीर में तो अगर शरीर में वापस नहीं आना तो ये रास्ता है।
• 1:11:27
  तुम कपाल से जा सकते हो, लेकिन फिर ध्यान रखना फिर वापस से नहीं
• 1:11:32
  आ पाओगे। शरीर में ऐसा ही कुछ आशुतोष के
• 1:11:35
  साथ हुआ और मैंने दो 3 साल पहले वीडियो डाली।
• 1:11:39
  बड़ी गाली गलोच हुआ लोगों ने बुद्दी बुद्दी गाड़ियां दी।
• 1:11:45
  मैंने कहा भाई तुम गालियां न कर लो, तुम्हारा हक है, मेरा हक
• 1:11:52
  बोलना है और मैंने अपना अनुभव बोल दिया है।
• 1:11:57
  यह व्यक्ति कभी नहीं उठेगा, इससे ज्यादा मैं क्या बोल सकता हूँ?
• 1:12:04
  उन बातों को दो 3 साल हो गए। यह व्यक्ति नहीं उठा बल्कि कहते
• 1:12:09
  हैं एक सादिका की बलि और ले गया ये पूर्व ग्रह व्यक्ति को मार
• 1:12:18
  देते हैं। अब वो सादिका तो व्यर्थ में मारी
• 1:12:20
  गई ना बिचारे। पता नहीं ये सच है या झूठ है हाँ
• 1:12:28
  हम कौन सा जाते हैं, हम तो द्वार से बाहर नहीं जाते, लेकिन सुनी
• 1:12:33
  सुनाई बात है एक साधिका भी गुरु जो को वापस लेने गई थी।
• 1:12:39
  और अभी तक वो भी नहीं लौटी और फिर अगर गई थी तो वो भी नहीं।
• 1:12:43
  लौटेगी। गुरूजी तो लौटेंगे ही नहीं,
• 1:12:47
  क्योंकि उनकी साक्षात शीशे के उस ताबूत में पड़ी हुई मृत्युदेह
• 1:12:53
  मैंने देखी। बिला शर्क वह वापस नहीं लौटेंगे
• 1:12:59
  तुम ये धर्म का धंधा है, धर्म का धंधा है और शिष्य मूर्ख तो होते
• 1:13:10
  हैं। शिष्य पूर्व ग्रहों से ग्रसित
• 1:13:15
  होते हैं। और उनके पूर्वाग्रह ऐसे कठोर होते
• 1:13:20
  हैं कि स्टील भी मात खाये। स्टील टूट सकता है।
• 1:13:27
  शिष्यों का पूर्व ग्रह नहीं टूट सकता, बस इसीलिए हम पहुंचते हैं।
• 1:13:34
  लोग मुझसे पूछ लेते हैं बाबा? इतने साधन हैं इतनी सरलता से तुम
• 1:13:39
  बोलते हो इतनी सरलता से सभी संत बोले लोग पहुंचेगा बस एक ही कारण
• 1:13:46
  है पूर्वाग्रह इसमें बाधा बनते हैं।
• 1:13:49
  तुमने कुछ मान लिया और मान लिया जाना है नहीं, और तुम उन
• 1:13:55
  पूर्वाग्रहों से। युक्त हो गए तुमने वसा लिया अपने
• 1:13:59
  हृदय में कि ऐसा है, अब जिनके लिए आशुतोष लौटेगा उनके लिए तो वो
• 1:14:07
  लौटेगा लेकिन हमारे लिए कभी नहीं लूटेगा और तुम देख लेना नहीं
• 1:14:12
  लौटेगा। मैंने दो 3 साल पहले भी यही बोला
• 1:14:17
  कि वो नहीं लौटेगा, कहाँ लूटा, लूटा नहीं लूटा और इसको जो
• 1:14:27
  बुलवाने जाएगा वो भी नहीं लौटेगा, वो भी खो जाएगा क्योंकि वो गलत
• 1:14:33
  रास्ते से निकला है। मैं क्वेश्चन करता हूँ आपको आप
• 1:14:38
  समझ जाओ, समझना चाहती हूँ तुम नहीं समझना चाहती तो मैं लत तो
• 1:14:44
  मारता नहीं, तुम्हारे शब्दों से ही समझाना होता है करुणा वश तो
• 1:14:50
  आदमी को। शब्दों से ही समझाना होता है कि
• 1:14:54
  देखो बेटा आग है इसमें छलांग मत लगा देना, फिर भी तुम लगाओगे तो
• 1:15:02
  फिर जलोगे ये तुम्हारा काम है, हमने तो रोका तुम्हे।
• 1:15:11
  हँसिब खेलिबा तरिबा ध्यान? सैकड़ों व्यक्ति आत्महत्या करना
• 1:15:20
  चाहते हैं और मैं उनसे सभी से आज का प्रवचन उनके निमित्त हैं।
• 1:15:28
  तुम जिसे आत्महत्या कहते हो वो आत्महत्या नहीं है, वो हत्या है
• 1:15:34
  क्योंकि शरीफ तुम हो नहीं, मेरी बात को मानना है, मान लो, नहीं
• 1:15:39
  मानना है, मैं तुम्हे कोई ज़ोर नहीं डालता।
• 1:15:47
  मैं हिंसक नहीं हूँ, मैं परम अहिंसक व्यक्ति हूँ मैं सिर्फ
• 1:15:52
  अपने अनुभव को बोलना इतना ही दायित्व है मेरा तुम मानो ना मानो
• 1:16:00
  ये तुम्हारा ये तुम्हारा स्वतंत्र ख्यालात।
• 1:16:05
  तुम मानने को भी स्वतंत्र हो तुम ना मानने को भी स्वतंत्र हो मैं
• 1:16:11
  मानु ना मानु मुझे कोई मतलब ना मैं तुमसे सम्मान चाहता हूँ, ना
• 1:16:18
  मैं तुमसे किसी और चीज़ की कामना रखता हूँ।
• 1:16:28
  सिर्फ करुणा वश दुःखित प्राणियों को देखकर संसार में इतना दुख है
• 1:16:39
  और इस भ्रम के कारण दुख है। वो एक भ्रम नहीं हमसे टूटता।
• 1:16:44
  कमाल की बात है कि मैं शरीर हूँ, मन हूँ ये नहीं टूटता, देखो एक
• 1:16:51
  भ्रम ने सारा जगत नचा रखा है कठपुतली के तरह और एक भ्रम कैसा
• 1:16:57
  कि तुम इसको नहीं छोड़ पाते? ऊपर से कुछ ऐसी ऐसी साधनाएँ भी आ
• 1:17:04
  जाती हैं और इस साधना तो मैं भी व्यथित हुआ ये ओशो के द्वारा बताई
• 1:17:11
  गई साधनाएँ मैं नहीं समझता के कोई व्यक्ति ऐसे नकल से शुरू करके।
• 1:17:18
  हसेगा खेलेगा नाचेगा गायेगा कृत्रिम बनावटी रूप से शुरू करके
• 1:17:25
  असल तक पहुँच जाएगा। मेरे हिसाब से ये असंभव है।
• 1:17:31
  फिर भी अगर तुम नाचना चाहते हो, हँसना चाहते हो, कूदना चाहते हो,
• 1:17:35
  कूदो। एक फायदा तो अवश्य मिलेगा, कथक हो
• 1:17:39
  जाएगा, तुम्हारा तो हल्का हो जाएगा।
• 1:17:42
  मिला शक इसमें कोई संदेश? ऐसा लगता है लोग मुझे प्रश्न
• 1:17:50
  पूछने से डरते हैं। क्योंकि पीछे जो ये शब्द लिखते
• 1:17:55
  हैं ना कि बाबा मतलब मत कर देना। इसका स्पष्ट मतलब है कि तुम डरते
• 1:18:01
  हो, तुमने आज प्रश्न पूछने में भी हिचक दिखाई।
• 1:18:07
  सभी ने लिखा जितनो ने प्रश्न पूछा ना सभी ने लिखा बाबा गुस्सा मत हो
• 1:18:12
  जाना। ब्लॉक मत कर देना एक मेरी बात को
• 1:18:15
  आज ध्यान से सुन लो, मैंने ब्लॉक तो बहुत की है, लेकिन मैंने सिर्फ
• 1:18:21
  परमात्माओं को ब्लॉक किया है बहुमक्षियों को ब्लॉक नहीं किया,
• 1:18:26
  अब तुम चकित न हो जाना इन बातों से।
• 1:18:31
  मैंने भगवानों को ब्लॉक किया है मो।
• 1:18:37
  मोक्षुओं को ब्लॉक नहीं किया, जो मुक्त होना चाहते हैं उनको तो मैं
• 1:18:42
  लंबे हाथों से गल बकड़ी डाल लेता हूँ।
• 1:18:49
  उनसे तो मैं ईद मनाता हूँ, गले मिलता हूँ, वे तो योग्य है, मेरी
• 1:18:55
  बात को सुनने के उन्हीं के लिए बोल रहा हूँ।
• 1:19:00
  अगर तुम कहते हो कि मुझे ब्लॉक मत कर देना, तो प्रश्न पूछने से मैं
• 1:19:03
  सिर्फ़ तुम्हें ब्लॉक नहीं करूँगी।
• 1:19:09
  मैं भगवानों को ब्लॉक करता हूँ, एक शब्द सुन लो मेरा मैं मुक्षु
• 1:19:15
  इंसानों को ब्लॉक नहीं करता भगवान कौन जो पहले से जानते हैं, जो
• 1:19:23
  मुझे कहते नहीं बाबा ऐसा नहीं ऐसा होता है।
• 1:19:28
  ऐसा नहीं बाबा ऐसा होता है तुम गलत हो तुमने ऐसा तब कहा था, आज
• 1:19:36
  ऐसा कहा ऐसा कहा। मैंने 1000 बार कहा कि देखिए जीस
• 1:19:41
  भाषा में हम बोलते हैं वह भाषा अल्प है।
• 1:19:45
  कई बार विरोधी शब्दों का इस्तेमाल करना पड़ता है।
• 1:19:49
  तुम्हें विरोधी लगेंगे। लेकिन तुम छोड़ दो ना उन्हें,
• 1:19:53
  क्योंकि ये बताने का हमारा प्रयास मात्र है।
• 1:19:55
  शब्द अल्टीमेट प्रोसेसर नहीं है, ये तो तुम्हें उलट लग सकता है और
• 1:20:01
  हमें भी लगता है उलट तुम्हें ये क्या लगता है?
• 1:20:06
  तो हम उलट बोल सकते हैं, तुम्हें लग सकता है लग नहीं सकता।
• 1:20:11
  हम बोलते ही उलटे हैं क्योंकि शब्दों की अपनी मर्यादा है,
• 1:20:16
  शब्दों की अपनी तुच्छता है, शब्द उससे आगे नहीं जा सकते।
• 1:20:22
  मजबूरी है शब्दों की। फिर जो परमात्मा बन जाता है तो
• 1:20:35
  मैं समझता हूँ कि इसको मेरी शिक्षा की कोई आवश्यकता नहीं है,
• 1:20:41
  खुद ही परमात्मा है भला मैं परमात्मा को और क्या सीखाऊंगा
• 1:20:46
  पहले ही से परमात्मा है? तो देखिये ज़रा भी गलती नहीं
• 1:20:53
  खाता, मैं ब्लॉक करने में हूँ लेकिन करता हूँ भगवानों को
• 1:21:00
  इंसानों को नहीं। मो मूक्षों को नहीं, प्यासों को
• 1:21:03
  नहीं। प्यासों के लिए तो पानी सदा हाजर
• 1:21:08
  है, ठंडा शीतल जो खुद खूब गले तक पानी पे गया है उनको ब्लॉक कर
• 1:21:21
  देता हूँ भला कि मैं जानता भी हूँ।
• 1:21:29
  के ये हरामी भीतर से प्यासें ये जानता हुआ अभी ब्लॉक कर देता हूँ
• 1:21:37
  कि अगर जान ही खानी है, खुजली ही करनी है तो भाई किसी आचार्य के
• 1:21:42
  पास जाओ, वो अच्छे से खुजली कर देता है।
• 1:21:48
  अब उनके पास जाओ, मैं खुजली भी ठीक से नहीं कर सकता।
• 1:21:53
  वृद्ध हो गया हूँ, ऊपर से खाता पीता कुछ नहीं एक व्यक्ति कहने
• 1:21:58
  लगा बाबा तुम्हारे पास आना चाहता हूँ चार 5 दिन के लिए मैंने कहा
• 1:22:03
  भाई क्या करोगे चार 5 दिन? बाबा मैं देख रहे होऊंगा कि तुम
• 1:22:10
  वाकई ही दूध पीते हो और कुछ नहीं खाते।
• 1:22:13
  मैंने कहा भाई अगर मैं खाता भी होऊंगा जैसे अनशन वाले करते हैं,
• 1:22:19
  आम तौर से तो उसमें मैंने कब आप कर दिया तो नहीं खाते हो क्या?
• 1:22:25
  हम तो खाते हैं बाबा। तो फिर मैं भी कहता होगा तो
• 1:22:29
  तुम्हें क्या कहता हूँ एक सत्य को उजागर कर रहा हूँ कि नहीं खाता
• 1:22:35
  हूँ तो नहीं खाता हूँ झूठ मैं बोलता हूँ तो तुम्हारा शरीर कैसे
• 1:22:41
  चल रहा है अब आगे की बातें मत पूछो।
• 1:22:45
  यह तो बहुत गहन में चले गए। तुम यह सत्य है कि मैं दूध पीता
• 1:22:51
  हूँ और मैं परीक्षा नहीं दूंगा, मैं कोई तुम्हारा बुरा मत हो,
• 1:23:01
  मूर्ख के बनते हो, मैं खाता हूँ तो खाता हूँ तो मैं क्या मतलब?
• 1:23:06
  कोई पाप है क्या? रोटी खाना नहीं खाता तो नहीं
• 1:23:10
  खाता, मेरी मौज है, अब नहीं खाते महावीर तो उनकी परीक्षा दे के
• 1:23:15
  जाओगे मानना पड़ता है ना कि महीने में एक बार भोजन करते हैं।
• 1:23:23
  और जो शर्त लगा के चलते हैं, अगर वो पूरी होती है तब उसी घर से वो
• 1:23:30
  भोजन ग्रहण करते हैं तो क्या उनकी परीक्षा लोगे क्या?
• 1:23:33
  जो तुमने ग्रहण किया वो यही सोचा था तुमने उसकी परीक्षा लेने का
• 1:23:39
  कोई औचित्य बनता है यह हमारी। निजी जीवन की बातों को हस्तक्षेप
• 1:23:46
  करने जैसा है। हम खायेंगे, खायेंगे नहीं,
• 1:23:50
  खायेंगे, नहीं खायेंगे तुम्हारे से इसका क्या मतलब?
• 1:23:55
  हमने कभी तुम्हारे पर्सनल जीवन के अंदर इंटरवेरेन्स किया, लेकिन एक
• 1:24:00
  बात सत्य है, झूठ नहीं बोलते। बिल्कुल दो घी पीते हैं बिना शक
• 1:24:07
  लेकिन तुम्हें विश्वास नहीं दिलाते हम ये हमारा दायित्व नहीं
• 1:24:12
  बनता किसी भी प्रकार से, हाँ अगर तुम खाना चाहते हो, सिर्फ दूध
• 1:24:20
  पीना चाहते हो। तो पीके देख लो, पता चल जाएगा
• 1:24:23
  तुम्हें, लेकिन अगर मर खर गए तो मेरी कोई उम्मीदमारी नहीं ये
• 1:24:30
  ध्यान रखना इस बात का जिंदगी। मौत कभी भी मिल सकती है, लेकिन
• 1:24:56
  जीवन कल न मिलेगा। मरने वाले सोच समझ ले कल को
• 1:25:19
  तुम्हें ये। फल ना मिलेगा, मौत कभी भी मिल
• 1:25:26
  सकती। है।
• 1:25:29
  लेकिन जीवन कल न मिलेगा। अगर मर जाएगा तो जीवन नहीं
• 1:25:35
  मिलेगा, मरने वाले सोच समझ ले। हम रोकते नहीं है तुम्हें कल को
• 1:25:44
  फिर ये पल ना मिलेगा इस जीवन को अगर तुम तरसोगे तो तुम्हें जीवन
• 1:25:51
  देने वाला कोई नहीं होगा। इस बात को ध्यान में रखना है।
• 1:25:57
  अगर मरना चाहते हो तो या तो। गोरख के मरने को स्वीकार कर रहा
• 1:26:03
  हूँ और वो मरना बड़ा सुख गायक है। अपने अहंकार को मारो अहंकार तुम
• 1:26:13
  हो, तुम जो हो उसका मरना ही आत्महत्या होता है।
• 1:26:21
  शरीर तुम नहीं हो उसका मारना आत्महत्या नहीं, हत्या होता है अब
• 1:26:28
  तुम्हारी इच्छा है तुम मेरी बात को मानो मानो नमन संत कह गए हैं
• 1:26:36
  तुम शरीर नहीं हो। लेकिन तुम्हारे ऊपर कोई तानाशाही
• 1:26:40
  थोड़ी करके तुम नहीं मानोगे तो नहीं मानोगे भाई तुम मान लोगे तो
• 1:26:48
  मान कर चल पड़ोगे और देख लोगे शरीर होके नहीं वो जो चला है उसने
• 1:26:54
  पाया पी है। जो चला ही नहीं, उसने पाया भी
• 1:26:59
  नहीं तो बिटिया ने प्रश्न पूछा है कौन है, क्या नाम है?
• 1:27:08
  ये नहीं बताऊँगा निहाये तो गोपनीय प्रश्न होते हैं इस तरह के।
• 1:27:14
  लेकिन बस इतना ही कहना चाहूंगा जो प्रश्न बिटिया कर लिया, लेकिन और
• 1:27:20
  भी सैकड़ों प्रश्न हैं, इसी तरह के हैं उस बच्चे से मैंने पूछा
• 1:27:29
  अपराध क्या किया तुमने? तो उसने अपराध बताया और अपराध
• 1:27:35
  बड़ा बच का न था। तभी मैं कहता हूँ न पूर्वा ग्रहों
• 1:27:41
  से ग्रसित न होना जिसे आज तुम पाप समझते हो, कल का ज़माना उसे
• 1:27:50
  एक्सेप्ट कर लेगा। ये लेविन के भीतर रहना कितना बुरा
• 1:27:56
  समझा जाता था किसी वक्त आज लेविन के भीतर रहना आम बात हो गई है।
• 1:28:02
  और अगर कोई व्यक्ति तब मर गया इसी कारण से तो आज वापस थोड़ी लौटेगा।
• 1:28:09
  तो मैंने उस बच्चे से कहा देखो। ऐसी गलती करना हो तुम्हारी मर्जी
• 1:28:15
  में तुम्हे रोकता नहीं मैंने कोई तुम्हारे जीवन का ठेका नहीं दिया
• 1:28:20
  है लेकिन ये अपराध जो तुम अपराध की श्रेणी में रखते हो ये अपराध
• 1:28:25
  है नहीं, यह तुझ सी बात है। ये तुम्हारे समाजों की बनाई हुई
• 1:28:32
  बात है, इसलिए इसको इतना बड़ा दांव मत लगाओ।
• 1:28:39
  आज आग है, कल ठंडी हो जाएगी, लेकिन जीवन करना मिलेगा मरने
• 1:28:48
  वाले। सोच समझ लें कल को फिर ये पल न
• 1:28:53
  मिलेगा, वो तो कभी भी मिल सकती है।
• 1:29:00
  मरने से पहले मेरी ये बात को याद रख लेना।
• 1:29:04
  इससे पहले के तुम अगला क्षण मृत्यु का हो, मेरा ये शब्द अवश्य
• 1:29:09
  गौर कर लेना। मौत कभी भी मिल सकती है लेकिन
• 1:29:16
  जीवन कल न मिलेगा। मरने वाले सोच समझ ले कल को फिर
• 1:29:24
  ये पल न मिलेगा। ये समझ के अच्छी तरह से जो
• 1:29:32
  तुम्हारा मन करता है वो करो, लेकिन ये तुम गलत करोगे क्योंकि
• 1:29:43
  यह आत्महत्या है या नहीं? आत्महत्या तो वो चीज़ है जीसको
• 1:29:47
  करने के बाद तुम परम सुखी हो जाओगे, लेकिन ये करने के बाद ये
• 1:29:54
  तो हत्या है ये करने के बाद तो तुम सुखी नहीं होगे, तुम दुखी हो
• 1:29:59
  जाओगे इसलिए अगर मेरे से पूछना चाहते हो।
• 1:30:04
  तो यह आत्महत्या नहीं है, ये हत्या है, हत्या करना चाहे तो तुम
• 1:30:10
  किसी की भी कर सकते हो, अपने भी कर सकते हो, ये शरीर तुम्हारा
• 1:30:14
  गुलाम है, तुम्हें मिला है। रथ की तरह इसको खत्म करना चाहते
• 1:30:19
  हो, कर दो इसमें मुझे कोई? लेकिन तुम्हें इतना बताता हूँ कि
• 1:30:25
  ये शरीर तुम नहीं हो इसलिए आत्महत्या तो नहीं होगी, हत्या
• 1:30:32
  जरूर हो जाएगी। हत्या करनी है तो कर दो भाई और
• 1:30:37
  हत्या का पाप लगा करता है। आत्महत्या का पुण्य लगा करता है
• 1:30:42
  ये शब्द बड़े उल्टे जान पड़ेंगे तुम्हें आत्महत्या के लिए तो मैं
• 1:30:47
  तुम्हें उकसाता है, तुम कहो मैं अपना अहंकार समाप्त करने को राजी
• 1:30:54
  हुआ हूँ मैं तुम्हें दोनों हाथों से।
• 1:30:59
  अघोष में ले लूँगा, आत्महत्या के लिए राजी हो जाओ ये आत्महत्या तो
• 1:31:04
  है ही ना, ये तो हत्या है। धन्यवाद।
• 1:31:14
  श्री कृष्ण गोविन्द? हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव
• 1:31:30
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेव पितुमात,
• 1:31:47
  स्वामी सखा हमारे। पितुमा हाथ स्वामी सखा हमारे एनाथ
• 1:32:03
  नारायण वासुदेव। श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे
• 1:32:20
  नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद।
• 1:32:28
  हर मुरारी ए नाथ नारायण वासुदेव। धन्यवाद।