花地 | 吴思敬：“学诗浑似学参禅”

羊晚·花地·文化 · Jul 7, 2026 · 5m

文/吴思敬

“以禅喻诗”，是中国古代诗话中常见的一种现象，南宋诗人严羽在《沧浪诗话》中曾有“论诗如论禅”的说法。金代诗人元好问的“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，则从诗与禅可以互相借力的角度，透辟地阐明了诗与禅的关系。

禅是一种宗教，是一种哲学，同时也是一种隐秘的心灵体验。冯友兰说过： “禅宗虽然是佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的影响却是深远的。”从认知方式上说，禅宗不是靠概念推演，而是靠直指人心的顿悟，即所谓“永恒在瞬间”或“瞬间即可永恒”，其核心是让生命超越现实的拘囿，进入永恒之中。禅宗希望超出人世烦恼，追求精神自由，但又不主张完全脱离世俗生活，不否定个体生命的幻想，适应了不同时代失意而苦闷的知识分子寻求精神解脱的愿望。

从语言上说，禅宗强调“不立文字”。禅宗认为，禅是不可言说的，要言说也要绕路而行，因而特别强调闻声悟道、见色明心，所谓“佛祖拈花，迦叶微笑”是也。冯友兰说：“禅宗中底人常说：善说者终日道如不道，善闻者终日闻如不闻。宗杲说：‘上士闻道，如印印空。中士闻道，如印印水。下士闻道，如印印泥。’印印空无迹，所谓‘羚羊挂角，无迹可寻’”。…