Latest / Anlamak+ / Ezoterizm ve semboller neden bu kadar önemli?

Transcript

Ezoterizm ve semboller neden bu kadar önemli? · Anlamak+

0:00
Herkese tekrardan merhabalar bugün çok konuşulan belki de
0:04
gündem olan ancak içeriğinin kimsenin bilemediği bir takım
0:08
konulara giriş yapacağız. Ezotizm alegory ve semboller
0:13
neler ifade eder, neden kullanılmak zorunda?
0:18
Tabii bilgi özellikle antik dönemlerin en önemli
0:22
miraslarından bir tanesi de sokrates'in bu kadar meşhur
0:25
olması sorgulama diyalektiğini, geliştirmesinin yanı sıra
0:29
bilginin de paylaşılabilir ve öğrenilebilir bir şey olduğuyla
0:33
ilgili temel varsayımları güçlendiren yaklaşımından
0:36
dolayıydı. Ve bu bilgi genelde inisiyat
0:40
olana yani hak eden ve onu içkin olarak yaşayan bir kimseye
0:44
sunulan bir sembolizmeden ibarette.
0:48
Şurada bir detaydan bahsetmek gerekiyor.
0:51
Yani bunların temelinde olmasının sebebi aslında her
0:54
insanoğlunun temel varsayımda birçok insana kendi
0:58
sosyokültürel veya sosyoekonomik düzeyde buluştuğu yönündeki
1:04
temel ve geçersiz varsayımdan kaynaklanır, insanlar kendi
1:08
sosyal çevresinden referansla herkese 3 aşağı 5 yukarı kendi
1:12
hayat kalitesinde. Öğrenim düzeyinde ve toplumsal
1:16
farkındalık mentalinde yorumlamaktadır.
1:20
Ancak çoğu zaman bu gerçeklik barındırmaz.
1:22
Volter, diderot gibi isimler ezotarizmi gereksiz bir
1:26
şovmenlikle sıfatlandırmışken. Şunu da söylemekte bir bais
1:31
görmezler, kamuda her bilgi içi yani açık bir şekilde
1:35
paylaşılmak zorundadır. Gizli bir bilgi diye bir şey
1:37
olamaz der. Bunu siyasal diyalektikle ilk
1:41
ortaya çıkar. Çıkaran kamusal üstünlüğü
1:44
gözeten marksiizmdir. Marksistler, ezoterik bilgileri
1:48
inisiyat yoluyla elde edilen bilgilerin tamamen kamu
1:52
üstünlüğünün önüne geçen uygulama olarak görmüştür ve
1:55
sosyal sınıf ayrılmaları derinleştiren bir metodoloji
1:59
olarak değerlendirmişlerdir. Peki?
2:00
Mıdır değildir, çünkü zaten mantıkta buradan çıkar.
2:04
Ezotizmdeki temel mantık bazı şeylerin inisiyat edilerek
2:09
kişiye uygulama ritüelleriyle beraber öğretilmesini içerir.
2:14
Tarihte tabi çok fazla topluluk var.
2:16
Bu tarz ezoterik yapıda olan ve bilgileri dışarıyla paylaşmayıp
2:20
kendi içinde hakikati aradıklarını düşündüğü
2:24
kimselerle bunları paylaşan insanlar gruplar çok fazla var.
2:29
Mesela bizim kültürümüze en yakın olan bektaşilik bunlardan
2:32
bir tanesidir. Eee bektaşilik kabul töreninden
2:35
tutun sonraki uygulama aşamalarına kadar birçok
2:39
basamakta. Biz bu ezotalizmi alegoriyi ve
2:43
sembolizmayı fazlasıyla görüyoruz.
2:46
Ezotizmine yani bir bilginin kapalı bir topluluğa anlatılması
2:49
bence makul bir senaryo çünkü o bilgiyi hazmedebilecek.
2:55
Öğrenebilecek ve o içsel farkındalığı yakalayabilecek
2:58
insan sayısı toplumda her zaman belli bir sabit oranla özdeştir
3:02
ve bu çok düşük bir orandır aslında aslında yani %6 diyelim
3:06
%7 diyelim hadi %8 diyelim, %90 ikisi temel yaşamsal
3:11
ritüellerini takip ederek hiçbir sorgulama metoduna girmeden
3:15
kendi hayatına dokunmayan hiçbir manevra üzerinden yorumlar
3:18
çıkarmadan yaşama gayesine devam ettirmektedir.
3:22
Peki ezotalizmden yani bu kapalı bilgi topluluklarına toplumda
3:26
başka nerede tepkiler olmuş? Özellikle islam aliminde
3:30
alemlerin yani alimlerinin bu yöndeki tutumları ve
3:34
hristiyanlık da papa gibi merkeze otoriteler ekümenik
3:38
konsüller. Bunların genelde gonosikler
3:40
etrafında çevrelenmesinden dolayı hep bir acaba bağlı
3:44
durmuşlar ve çoğu zamanda sapkın düşüncelerle ezotarizmi
3:48
neredeyse Özdeş tutmuşlar. Ancak ezotarizmin temel
3:51
mekanizması bu değildir. Dolayısıyla bu tamamen kolayca
3:55
bir inkar yaklaşımıdır. Yani gonistiklerin geliştirdiği
3:59
düşünce yapısının isa'nın aslında tanrılaşmasındaki bir
4:02
payını görmezden gelmek ve eski hermetik inançların getirdiği
4:07
ezotalistik yaklaşımları da bilmeden ötekileştirmek.
4:11
Bu güçlü sembolizmayı ve alegoriyi yok saymak aslında çok
4:16
kolaycı ve bağnaz bir tutum. Hal böyle olunca ezoterik
4:20
yapılar her ne kadar hristiyanlar tarafından inkar
4:23
edilmiş olsa da yani bilemediğim içini göremediğim bir şey.
4:26
Kefil olamam mantığı tabiat olarak insani formlarda makul
4:31
görülse de uygulama anlamında çok kolaycı bir şekilde inkar
4:35
aşamasıyla karşılaşmışlardır. Tarihte alegorinin ve
4:40
sembolizmünün çokça kullandığını görebiliyoruz.
4:42
Daha geçen podcastlerden birkaç potans öncesinde.
4:46
Sivas'ta yüklenebilecek anlamlardan bahsetmiştik.
4:48
Aslında bu çok basit ve çok temel bir sembolizmuydu.
4:52
Ancak alegori'nin birazcık daha farklı çağrışımları var ve insan
4:57
aslında kendi içsel yolculuğunda bazı kelimeleri, bazı maddeleri,
5:02
bazı materyalleri bir anlam içerisinde değerlendire biliyor.
5:07
Biliyorsunuz platon'un mağara alegorisi vardır.
5:10
Çok meşhurdur. Buna bir değinmek isterim.
5:13
Tekrardan çok podcastler öncesinde bahsetmişizdir
5:16
muhakkak. Ancak bir daha üstünden geçelim.
5:18
Dilerseniz mağarada yaşayan birkaç insanın olduğu bir
5:21
habitatta ateşten yansıyan gölge gerçeğin kendisidir.
5:25
Ancak biri dışarı çıkıp hakikate aramak amacıyla gün ışığıyla
5:29
tanışıp dışarıda gördüklerini içerde yaşayanları anlattığı
5:32
anlatmaya kalktığı zaman delilikle suçlanır.
5:35
Çünkü o bir hakikat arayışındadır ve inisiye olduğu
5:38
tecrübe edebildiği o. Temel pragmatik yaklaşımı
5:43
yansıtması bile yeterli olmaz. O sadece kendisine özgü bir
5:47
deneyimdir, içeride mağarada yaşayan kimselere gördüğü dünya
5:51
bedeniyle dışarıdaki mantığı anlaması veya sorgulayabilmesi
5:57
mümkün değildir. Zaten hem ezotalizm, hem alegori
6:01
hem de sembolizma bunun üzerine şekillenmiş bir takım anlatılar
6:05
bünyesinde barındırır. Yani herkese her şey aynı
6:09
anlamı. Taşınmaz çünkü asya'da yaşayanın
6:11
kültürel miras ile avrupa'da yaşayan veya kuzey avrupa'yla
6:14
güney Avrupa arasında bile çok ciddi sembolizme farkları
6:17
vardır. Bu tamamen toplum içinde
6:19
edindiği entelektüel birikimle harmanize bir şekilde yorumsal
6:24
bağlar taşır. Sembolizmanın ve alegoninin en
6:27
önemli katkısı katkılarından bir tanesi de aslında
6:30
güçlendirilebilir bir altyapı oluşturmasıdır.
6:33
Yani akasya ağacı tevrat'ta da geçer veya çeşitli özellikle
6:41
toplumlarda söylemeyelim. Sembolizma içerisinde geçer.
6:46
Şimdi adı aklıma gelmedi de o yüzden şey yapıyorum.
6:48
Yani akasya ağacını toplumun neredeyse bir çok referansında
6:51
görebilirsiniz ama ama ama ama en önemli detaylardan bir
6:55
tanesi. Tevlat'taki akasya ağacının rolü
6:58
ne bileyim bir masonluktaki akasya ağacı ile Özdeş değildir.
7:02
Dolayısıyla buradaki yorumlar temel entelektüel birikimle
7:06
doğrudan korelidir. Tevrat'ta tabii ki bir teolojik
7:09
unsur olması beklenir ama masonlukla bambaşka bir anlamı
7:12
taşıyabilir kendi içerisinde. Ve hal böyle olunca bu anlamları
7:18
örüntüleme ve yenibağlar oluşturabilme sembolizmanın
7:22
temel dilini güçlendirebilme, katılımcıların entelektüel
7:26
birikimdeki artışla doğrudan korededir.
7:29
Yani tevratı bundan 10 500 yıl önce okuyan biriyle bugün okuyan
7:33
birinin aynı çağrışımları yapmaması hem bilgi birikim
7:37
açısından zenginliği hararenin ısrarla vurguladığı gerçek
7:41
tanrının. Veri olabileceği yaklaşımı.
7:46
Bu bilgilerin tümülatif olarak gelişmesi ve gelmesi itibariyle
7:50
bugün akasya ağacı o dönem için doğada o yakın çevrede
7:54
bulunabilen ender bitkilerden bir tanesiyken bugün çok
7:58
bambaşka anlamlar, ifade, sadakat belki ifade edebilir,
8:02
bambaşka anlamlar yarata bilir. Hali hal buyurken ya şimdi bazı
8:07
şeylere bazı anlamlar yüklemek her zaman zorlayıcı bir yaklaşım
8:11
gibi görülebilir ama bazen de hikayenin çok daha net ve
8:15
objektif şekilde. Vesile olur bu biliyorsunuz.
8:19
Kissinger'in mekik diplomasisi dediğimiz israil'le mısır
8:23
arasında geçen görüşmelerde gösterdiği bir yeri
8:26
israillilerin referansıyla bak tarihte o da vardı.
8:29
Tamam şimdi kazanmış taraftasınız.
8:31
Tamam sınırsız hak iddia ediyorsunuz.
8:34
Ancak bir de böyle bir döneminiz vardı gibi bir çağrışımla
8:38
bambaşka yerlere flashback yapıp aslında hatıratı güçlendiren
8:43
unsurlar olarak bilinebilir. Onu israilliler zaten biliyordu
8:47
ama kesin. Onlara onu referans etmesi,
8:50
hâlihazırda anlaşmanın imzalanmasını da vesile olmuş
8:55
mudur? Şüphesiz işte sembolizmanın ve
8:58
alegorinin böyle güçlü bir mizanseni var.
9:01
Bazı şeyleri bazı ifadelerin arkasına saklamak sadece
9:04
bilenler için uygun sayılabilecek.
9:07
Iıı sadece bilenlerin anlayabileceği bir mistik
9:10
görüntü yakalamak ne demek? Aynı zamanda yani saatlerce dil
9:13
döküp bir sembolizmayı inşa etmek yerine var olan güçlü
9:18
anlatılardan yola çıkarak bir kurgu dizayn edebilmek aslında
9:22
sembolizmanın ve özellikle alegornin en yakından
9:26
ilgilendiği kavramlar arasında görülebilir.
9:29
Sembolizme her zaman çok değişken ve aslında dinamik bir
9:33
yapıdır. Bu zaten işte ezotarizmin de
9:36
kökenini oluşturur çünkü. Ilk girdiğinizde ilk
9:40
bulunduğunuzda ilk sohbetleri gerçekleştirdiğinizde
9:43
düşlediğiniz gördüğünüz hakikat ile gerçek manadaki sembolün
9:48
bambaşka anlamlar olduğunu siz zaman içerisinde zaten tecrübe
9:53
edeceksiniz, işte buna inisiyatsyon deniyor.
9:56
Birçok uygulama metodolojisinde inisî olmak zaten vardı.
9:59
Mesela pisagor'da bir bilgiye erişebilmek için bu yol çok daha
10:03
uzundu. Pisagor, biliyorsunuz kendi
10:05
tarikatı olan, kendi cemiyeti olan bir yapıyla aynı zamanda
10:09
bir. Ünlü bir matematikçi olmasının
10:10
yanı sıra 10'a çıkart göre hipotez mesela neyi çağrıştırır
10:14
sonsuz dengeyi mesela ök dedin 47 karmaşada neyi vurgular?
10:20
Dengeyi aslında doğrudan referans eder dengenin ahengiden
10:24
söz eder. Bunların altındaki yapılar
10:27
sembolizmalar oldukça güçtür. Üçgen de mesela yaralısın ciddi
10:32
bir metaforunu temsil eder. Yani aslında konuya girdiğiniz
10:35
zaman çok detaylı öğrendiler, görebiliyorsunuz mesela
10:38
pisagor'da çok sap. Devam edelim.
10:40
Pisagor'dan bir şey öğrenebilmek için 5 yıl hiç konuşmamanız
10:43
gerekiyordu. Şimdiki akılla şunu
10:46
söyleyebilirsiniz, yav konuşmadıkları konuşuruz.
10:49
Gizli cemiyetlerde falan. Hayır gerçekten o zaman bilginin
10:53
kutsallığı öyle bir raddedeydi ki insanlar pisagorun bu
10:57
talebini görüyordu. Peki pisagor 5 yıl konuşmamak
11:01
kuralı niye koymuştu? Hani o acaba şey mi eziyet olsun
11:05
istiyordu? Hayır.
11:06
Sırların muhafaza edilebileceğini teminat olarak
11:09
belki istiyordu. Belki susup dinlemenin 10'a
11:12
çıkart öğretici misyonunu kazandırmak istiyordu.
11:15
Yani topluma duyarlılaşmayı, çevreyi, anlamayı gördüğü,
11:19
işittiği duyduğu şeylerin. Eee tümülatif olarak zihindeki
11:24
entelektüel düzeyini arttırmasını gözlemlemesini
11:27
istiyordu. Eee, bunların her birinin bir
11:30
katma değer olduğunu düşünüyordu ve gerçekten de kendisinden
11:33
bilgiyi talep eden hakikati gönül rızasıyla almak isteyen
11:37
herkesin 5 yıl tam anlamıyla sessizliğe bürünmesini istiyordu
11:41
ve bu sayede kabulünü gerçekleştiriyordu.
11:45
Toplumun her alanında. Bu tarz mizansenler var
11:49
platon'da bundan çok farklı değildi.
11:51
Yakın zamanlara daha yakın zamanlara gelecek tapınak
11:54
şövalyelerinde de yine belli başlı yemeğinler ve kabul
11:57
törenleri oldukça kabul görmüş şeylerdi.
12:01
Tabii ki bektaşilikte hakeza yeniçerilerin çoğu biliyorsunuz.
12:04
Bektaşi hareketinin bir temsilcisiyle bektaşilik çok
12:07
kapsamlı ve iyice değerlendirilmesi gereken bir
12:09
oluşum. Mesela bektaşilikle ilgili tabi
12:12
genelleştiriler var. Şimdi gelen ezotarizmle ilgili
12:15
eleştirilere şimdi en önemli konu bu.
12:18
Hani bir şey anlamak istiyorsak olumsuzlamaları da dikkate
12:21
almamız gerekiyor ki işin içinden bir mana çıksın.
12:25
Ezotalizmle ilgili en büyük eleştirilerden bir tanesi kendi
12:28
topraklarımızdan olmasından mütevellit Yakup Kadriye.
12:33
Tekabül eder Yakup kadri'nin nur baba diye bir eseri var.
12:37
Geçen podcastlerinde bahsetmiştim sanırım nur baba
12:40
adlı eserinde bu bektaşiliğin sakladığı sırların ve hakikatin
12:44
gerçek perdesinin sadakati ve itaati güçlendiren bir mekanizma
12:50
olduğunu, dolayısıyla böyle bir şeyin de aslında olmadığını,
12:53
öyle bir gizli bilgini falan hiçbir zaman verilmediğini,
12:56
sadece sadakat ve sorgulama ritüellerinin azalması üzerine
13:00
sadakatin güçlenmesi üzerine bir metafor olduğunu savunup.
13:03
Anlatırdı. Onu bir ifşa alarak görmüştü.
13:06
Zamanın aydınları ve Yakup kadrasına bu konuda oldukça
13:09
önemliydi. Yani tapınağı şövalyeleri de
13:10
mesela Fransız kralının özellikle philipple hands olarak
13:15
geçen ve clemens'le beraber aslında hani bunları bir şeyi
13:20
sakladığı yok. Bir bilgiye falan da vakıf
13:22
değil, öyle zannettiğiniz gibi ahit sandığında gelip fransa'nın
13:24
bir yerine gömmediler. Eee bunlar tamamen eee maddi
13:28
servetlerini güçlendirmek, statü kazanmak.
13:30
Avrupa'da nüfus elde edebilmek için bir gizli bilgiye, Kudüs
13:34
topraklarında da faydalanan gizli bir bilgiye tanrısal bir
13:37
gerçekliğe vakıf olduğunu iddia ediyorlar.
13:39
Hiçbir alakası yok diyerek bir yıpratma, bir dezenformasyon
13:44
sağlandı. Yani aslında ezotizmle ilgili
13:47
temel iddiaların en başında olumsuz manada.
13:51
Bir bilgi olduğu iddiasıyla sürekli olarak virüs mertebenin
13:55
rica edilmesi, kişinin bunu öğrenmeye çalışmasına teşvik
13:59
edilmesi ancak günün sonunda hiçbir bilgiyi 10'a çıkart
14:03
sunmamak veya öyle bir bilgini zaten halihazırda olmaması ama
14:07
tabi bu bilginin meraklılığı ve içerideki saygın ortam sürekli
14:11
olarak insanları öğrenmeye sürekli olarak o cemiyete tabi
14:14
olmaya maddi manevi alemde desteklemeye iten bir unsur
14:18
olarak görüldü. Ancak şunu kabul etmek lazım.
14:21
Tarihsel kökenin çok güçlü olan ezoterik yapılar gerçekten de
14:26
aydın insanlardan oluşuyor ve belki de bu köhne dünyada
14:30
dışarıda gördüğünüz o boş konuşmaların içerisinde
14:34
gerçekten afyonu patlayan birkaç tane insanın hanesine
14:38
öğrenebileceğiniz temel beşeri bilgiler bile eğer ilgisiyseniz
14:41
bu olana gerçekten dünyada en değerli şeylerden biri olabilir.
14:44
Gizem veya giz adını derseniz. Bu sistemin içerisinde var olsa
14:49
bile en büyük gizli aslında bilgiye ulaşmaktır.
14:51
Bilgiye ulaşmanın artık chat g piti gibi bir de yolu var.
14:53
Yani illa ezoterik ve en iyisi bir takım cemiyetlere yer alıp
14:57
böyle bir şeyler denemek zorunda değilsiniz.
14:58
Bilgiye ulaşmak istiyorsanız sonuç belli.
15:00
Ancak bazı şeylerde de bu tarz böyle entelektüel aydın seçkin o
15:04
alanın duayeni isimlerinin bulunduğu yerlerde sizin 15 20
15:08
saatte okuyacağınız bir makaleyi tek bir sembolizma, tek bir
15:13
alegori diyelim. Ile ifade etmesi oldukça
15:18
mutlaktır ve bu da aslında hem zamansal bir kazanç hem de
15:23
aslında bilgiyi öğrenirken o zihindeki karmaşanın o çorba
15:27
düzeni tek bir sistematiğe ve tek bir kurguya indirgenmesini
15:31
sağlar. Eee Alevi ve sembolizmanı en
15:33
önemli kaidelerinden bir tanesi de budur aslında.
15:36
Yani siz bir şey okur ve öğrenirken çok dallı budaklı
15:39
bambaşka yerlere giden bir serumaniği takip ediyor
15:43
olabilirsiniz. Ancak bu işi bilen inesiye olmuş
15:46
veya bu işe yıllarını verip gerçekten bu işte zihin
15:50
patlatmış. Kimselerin bir anda size belki
15:53
de 30 yıllık okumalarını özetleyecek.
15:56
Eee birtakım bilgileri size belki birkaç dakika içerisinde
16:00
sunabilir ki bu zamansal olarak ölümlü insan olduğu için oldukça
16:04
önemli hususlardır ki bilginin deryasını düşünürseniz
16:08
sokrates'in söylediği gibi tek bildiğim hiçbir şey
16:11
bilmediğimdir. Bu manada değerlendirirseniz,
16:14
ömrünüzün de her şeyi öğrenmeye yetmeyeceğini kabul ederseniz.
16:18
Eee bu kadar hızlı bilgi öğrenmek bu kadar hızlı tecrübe
16:22
edinebilmek ve kültürel mirasa bağlı olarak geliştirilen bu
16:26
ekosistem içerisindeki alegori ve sembolizmanın arkasındaki
16:29
örüntülerin doğru kurgulanmış sonuçsal kısımlarını kabul
16:33
edebilmek bence çok mutludir ve gerçekten çok evla bir düşünce
16:37
tarzı. O yüzden ezotizm ve sembolizm
16:40
alegoriye ilk okuyanlar veya ilk görenler için.
16:44
Işte horoz demek işte sabahın erken kalktığınızda işte gününün
16:48
aydınlandığını söyler. Tamam, birinci seviye ikinci
16:52
seviye horoz demek her döngünün sonlandığını ve bir döngünün
16:57
tekrar başlayacağı muhakkak başlayacağını ifade eder ikinci
17:00
seviye. Horoz demek içsel bir uyanışı
17:03
ifade eder. Aslında karanlık çağdan yeni çağ
17:06
geçişi derken aslında horozu bile kelimesel anlamda bambaşka
17:11
yerlere götürme suretiyle kendinizi gerçekten ifade
17:15
etmekte güçlü anlatılar, donatılar bulabilirsiniz.
17:18
Bu çok önemli bir şeydir ama sembolizmma ve alegori üzerine
17:22
düşünenlerin en önemli kaçırdığı detaylardan bir tanesi.
17:26
Mesela horozun tek bir anlamı var gibi düşünün der ki, günün
17:28
başladığını duyur bitti. Değildir.
17:31
Bu sizin inisiyatyonunuza entelektüel birikiminize
17:34
tarihsel okumalarınıza, perspektifinizin gelişmesine
17:36
bağlı olarak değişebilecek birtakım sembollerin aslında
17:40
kümülatif sonucudur ve dolayısıyla horozun anlamını
17:44
dediğim gibi belki 850 tane farklı anlam çıkarırsınız.
17:47
Horoz yani atıyorum. Kırsalda yetişmiş biri içinde
17:52
10'a çıkart yaşam kaynağı bahşeden bir geçim kaynağıdır.
17:55
Başka bir şey de değildir mesela.
17:58
Şehirde yaşayan biri için belki horoz gözünde canlanmayacak bir
18:01
figürdür, onu da bilemezsiniz. Her canlı tam horoz biraz
18:04
popüler olduğu için kolay anlatı oldu ama mesela hipopotamın
18:07
gözünde canlandıramayacak. Türkiye'de kaç tane insan
18:10
vardır? Çoktur çünkü tabiatta yok.
18:13
Bir belgeselde görmediyse veya bir hayvanat gitmeyelim inşallah
18:17
oraya hayvani hayvanat bahçesinde görmediyse.
18:21
Nereden bilebilir ki hipotamın ne olduğunu mesela değil mi?
18:24
Bunun gibi birçok anlatıyı güçlendim.
18:27
Mesela timsah üzerine bile birçok semboliz var.
18:29
Yılan mesela serpen diye antik bir adı bile var yani.
18:33
Bunları baktığınız zaman aslında insanoğlunun kolektif ve aklı
18:36
olduğunu nerede yaşarsanız yaşayın kümülatif bir sonuç
18:39
olduğunu. 300.000 yıl önce beraber bir kavim olarak yaşayan
18:44
homo sapiens'in kıtaların da ayrılmasıyla beraber bambaşka
18:47
coğrafyalara sevk edildiğini ve bu kültürel mirasın her bölgede
18:51
hem gördükleriyle hem yaşadıklarıyla hem tarihsel
18:54
gerçekliklerle Özdeş bir şekilde gelişerek günümüze geldiğini
18:59
unutmamamız lazım. Bu aslında dinlerin de temelde
19:02
bazı şeylere nene nasıl olursa olsun ortak anlattığının da
19:05
nasıl ortak anlattığının da bir sonucu.
19:08
Yani bugün işte diyor. Sümer da aynı işi anlatıyor.
19:10
Amerika'da yaşamış asteklerde aynı şey daha nasıl olur ya
19:13
falan işte uzaylılar mı geldi değil aslında homo sapience'den
19:16
gelen o üstün belleyeyim. Aslında hem dayanışma hem de
19:23
toplumun sosyal faktörü itibariyle nerede kolonizasyon
19:26
gerçekleştiyse kıtalar nerede ayrıldıysa ve insan üstünü
19:30
nerede kaldıysa orada oradaki fikirleri ve sembolizmayı o
19:34
ortak mirası şekillendirerek çıkardıkları güçlü anlatıları
19:38
anlamak temel felsefe ve bunu sağladığınız zaman aslında
19:41
sembolizmanın ve alegoründe neden gerekli olduğuna
19:44
anlıyorsanız. Bugün itibariyle ezotarizmin
19:47
mümkün olmayacağını düşünen insanlar da var.
19:49
Bunu açıkça dile getirenler de söz konusu oldu.
19:53
Çünkü ezoterik bir artık hiçbir bilginin gizli kalmayacağı
19:56
yönünde ciddi bir varsayım var ama ezotarizme zaten temelindeki
20:00
felsefe stepy step ilerlemektir. Yani öyle hani bir günde
20:05
girdiğinizde evet şimdi yazın bakayım kalemleri bizim gizli
20:07
bir giriyoruz şunlardır denmiyor, hem sadakat programı
20:10
hem de entelektüel düzeyinizle uyumlu olarak aslında size bir
20:14
takım şeyler çağrışımlar yoluyla.
20:17
Semboller yoluyla öğretilmeye çalışılıyor.
20:20
En son seviyeye gelen sınırlı insanlardan biri olmadıysanız bu
20:24
sembolizmi üzerinde sırlara açık etmeniz mümkün değil.
20:28
Kaldı ki sırlar açık etseniz de o çağrışımlar düzeyinden bir
20:32
şeyleri karşınızdaki temel bir insana hiç bu işleri merak edip
20:37
araştırmamış, hiç burada bulunmamış insanları
20:39
anlatmanızda mümkün değildir. Bu şey gibi.
20:43
Yani bugün işte mesela basit bir tarihsel konuyu araştırırken o
20:47
sınırlı 10 yıllık süre zarfındaki oluşları
20:50
değerlendirmek vardı. Bir de tarih profesörü gelir ama
20:53
1.006 yüzlerden bu yana o konu üzerinde çalışmıştır.
20:57
Sizin anlattığınız hem 10'a çıkart köhne gelir bir ikincisi
21:00
hem de o anlattığınız çok düzey temel düzeyde bir bilgi gibi
21:03
geldiği için çıkarımlardan bağımsızdır.
21:06
O siz anlatmaya kalksa yıllığını alacak.
21:08
Çünkü yıllardır bu işlerle uğraşıyor.
21:10
O adam hem okumalarını onu yapıyor.
21:12
Hem kendi zihinsel olarak yan dallarla bu işleri geliştirmiş.
21:17
Size bir anda bu bilgi hap olarak sunması temel düzeyde
21:20
mümkün olmayabilir. Ancak.
21:22
Yine de sizin bildiğiniz o bilgi düzeyinden çok daha yüksekte bir
21:25
bilgiyi sizlere sunduğunu anında fark edersiniz işte bunlar
21:30
aslında çok önemli unsurlar ve ezotarizme.
21:32
Dediğim gibi sizin bir bilgiye sahip olup bilgiyi afiş etmeniz
21:35
gibi bir durum söz konusu değildir.
21:37
Çoğu zaman çünkü o kadar bilgiye vakıf olacaksanız zaten hem
21:40
kurumsal sadakatiniz artmıştır hem de gerçekten kendimiz bu
21:44
yollardan geçerek öğrenme sürecinizi o içsel içkin
21:47
yolculuğunuzu tamamlamışsınız demektir.
21:50
O yüzden ezotizm gerekli midir? Halen de gereklidir.
21:53
Çünkü internette bulunan bilgiler ve internet internet
21:57
falanlara girmeyeceğim. Halen daha çok sınırlı ve
22:01
gerçekten size anlatılması gerektiği kadarıyla bir
22:03
bütündür. Hal böyle olunca da sizin oradan
22:07
işte o bilgiyi çıkarıp da bir mana çıkarabilmeniz çok
22:10
rastlantısaldır. Eğer tesadüfen o alanda okuma
22:13
yaptıysanız. O alanda kendinizi
22:15
geliştirdiyseniz onun dışında bu anlatıların çoğu sizde bir kulak
22:19
kesintisi gibi kalacaktır. Hoş bir seda gibi kalacaktır ama
22:23
günün sonunda bir mana barındırmayacaktır.
22:25
Tabi bir yandan da ezotizmde en güçlü şeylerden bir tanesi tabi
22:30
inisiyatından bahsettik. Bazı şeyleri öğrenmekten ve
22:33
tecrübe etmekten uygulama ritüellerle uygulamayla
22:36
öğrenmekten bahsettik. Sembolizm ve alevileri de ezber
22:39
yoktur. Yani ezberleyeceksiniz diye bir
22:41
çağrışım yok. Eee, ortak akıl ve bellek
22:44
yeterli eğitim düzeyli aslında eee bu sembolleri yorumlama
22:48
kapasitesine ulaşabilmektir. Temel Kaide yani açıp sembolizm
22:52
söz işte sözlüğünden etimolojik olarak horozun nereden nerelerde
22:56
anlattığını falan öğrenmek değildir.
22:57
Hadise bunları zaten yapay yapa yapa yapa ve siz de gözlem ede
23:02
ede. Kendinizi geliştirdiğinizi var
23:05
sayacaksınız. Bir yandan da tabi ki bunun
23:07
böyle de bir zorluğu var. Hiç kolay bir yolculuk değil,
23:11
gerekli mi? Gördüğün üzere ziyadesiyle
23:13
gerekli. Çünkü bir olayı yarım saat
23:15
anlatıp sonuca vardıramamak var. Bir de aynı entelektüel düzey
23:19
içerisinde yaptığınız uzunca sohbetin sadece bir kelimesinde
23:24
bir nokta atış isabet bir sembolizmayla doğru yerde doğru
23:29
şeyi anlatmak vardır. Mesela demokrasinin kılıcı
23:32
herkes için bambaşka anlama ihtiva ederken.
23:35
Aslında salt okurlar için çok basit bir şekilde güç kadar
23:38
tehlikenin de kendi içinde bir arada bulunduğunu, güçlü gözüken
23:43
bir kimsenin aslında tehlikeye de yanı başında barındırdığını
23:45
anlatır. Ama çoğu insan içinde yani
23:48
özellikle bu işlere kafa yoran insanlar için de demokrasinin
23:50
kılıcı gibi 2 kelimelik bir özet satırlarca paragraflarca.
23:58
Veya sayfalarca. Belki de kitaplarca anlatım
24:02
çıkarabilir. Kendi içerisinden nerede, nasıl
24:04
kullandığınız bile çok büyük önem arz eder.
24:07
Ben elinizin çok teşekkür ederim.
24:09
Herkese iyi haftalar dilerim.