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06. De la visión de un Gran Maestro · M-HALF Podcast

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Que es la que hay mi gente Bienvenido a m Alfa.
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Bien en la mañana de hoy estamos acompañados del muy respetable
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gran maestro Aníbal Rosario. Un gran honor tenerlo aquí.
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Gracias a ustedes por invitarme un verdadero placer, este estar
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con ustedes y compartir un poco de lo que hacemos.
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Gracias. Bien, vamos a comenzar primero
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que todo Aníbal, cómo te encuentras hoy todo bien, todo
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correcto en orden. Estamos bien, estamos bien, con
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mucho trabajo. Cuando están en la posición del
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gran maestro no es no es pagada, o sea, no es remunerada, así que
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yo tengo mi trabajo. Como cualquier otra persona, así
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que, pues dividir a veces las las tareas de ambos de lo que
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exige la este asumir ese error, pues.
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Cansada y más ahora que ya estamos en al final.
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A lo último en la postrería del año, así que está un poco
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cansado, pero aquí estamos contentos de estar con ustedes y
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gracias por preguntar a ustedes también.
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Todo bien, todo bien, un poquito nervioso, pero.
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Ah, no, eso poco a poco vamos fluyendo.
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Seguro que sí bien este podcast va a estar dividido en varias
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secciones diferentes. ¿Donde vamos a hablar distintos
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temas relacionados a la masonería, evidentemente y vamos
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a comenzar con el primero, no? Dale, estoy de acuerdo.
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¿Bien sobre la masonería en general vamos a comenzar con la
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primera pregunta haciendo cómo definir a la masonería para
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alguien que solo conoce el término por referencia populares
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o incompletas? ¿Eh guau sí eh la definición más
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práctica que yo pudiera decir es que hagamos la masonería es la
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institución mecánica de la moral, verdad?
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¿Y qué significa eso? ¿Bueno que pues término
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orgánico, verdad? ¿Este orgánico implica que que
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nace de su propia naturaleza, o sea, se creó bajo un sistema de
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moralidad, verdad este? En términos prácticos que o
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filosóficos, no las concepciones del bien, no en en qué
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socialmente pudiéramos clasificar como acciones que del
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ser humano, que que ayuden a a promover y a progresar la
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convivencia social que ayuden a progresar el bienestar entre las
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personas. ¿Verdad?
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A veces. ¿Se nos olvida que vivimos en
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sociedad, verdad? Y cuando digo eso en términos
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sumamente prácticos que inclusive tenemos un vecino al
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lado de nosotros. Vivimos en una, en un espacio,
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no una burbuja. Vivimos unos espacios en donde
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nosotros hemos. ¿Perdido de perspectiva que hay
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otra que nosotros dependemos de otra gente para vivir y me
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explico, verdad? Nosotros no hacemos la ropa que
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que nos usamos, no usamos los zapatos que nos ponemos claro,
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claro, la gente va a la tienda a por verla y compra el teléfono,
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pero no saben todos los componentes que se hicieron y
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toda la gente que participó para que esto llegara a la tienda
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desde que sacaron la piedra en una mina hasta que se fue una
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fábrica. Verdad YY, nosotros estamos por
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el a veces damos por sentado, Dios mío mi opinión.
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¿Que las cosas llegan por abrir al té no y volviendo al tema,
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pues pues te van a ver unas verdad?
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A menos que vivamos en estos estados, como decía.
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Ay, Dios mío, se me olvida ahora.
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Este se me olvidó nada ya mismo me llega el que habla del
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leviatán este hobbes. Si hablamos de hobs, pues pues
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si vivimos en ese estado natural de de que todas las personas son
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inherentemente malas, pues. Para que entonces vivimos en la
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sociedad, entonces cada cual con su tienda y que cada cual se
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haga sus zapatos, que cada cual se haga su ropa y que cada cual,
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pues. Se busca como fortalecer esa
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Unión entre humanos de nuevo. ¿Entre claro, o sea, conocer,
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tiene que haber unas reglas de convivencia, verdad?
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Pero en esas reglas, más allá de tener unas reglas de
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convivencia, es una cuestión de conducta, no de cómo tú te
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comportas hacia los demás. Y si nosotros queremos verla con
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una sociedad prospere, pues nosotros tenemos que tener.
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¿Empatía, respeto por las personas que que viven alrededor
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de nosotros, verdad? Así que como un movimiento de
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conciencia a la. ¿Vez pudiera ser entre
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inherentemente de la buena conducta, nacer la conciencia,
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verdad porque? La conciencia no es otra cosa
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que que ese reconocimiento personal de de alguna situación,
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así que. Es volcánica porque en su
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naturaleza lo que busca principalmente es.
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¿Buscar un estado natural de donde donde las personas, pues
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se comporten de cierta manera no y buscando su progresión hacia
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eso, verdad? Finiquitando con lo que verdad,
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con lo que preguntaste fuera de las cosas populares que se han
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dicho de la masonería, pues la masonería es una institución que
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es tan vieja como la propia iglesia católica.
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O sea, estimamos que. Por lo menos documentos reales.
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Data es la masonería. ¿O sea, que si lo miramos desde
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ese punto de vista, pues tenemos poco más de 2000 años, no?
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Así que una institución longeva y como todos, toda institución
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tan vieja. Pues ha pasado por situaciones.
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Y en ese proceso en donde. A veces 1 busca como tú dices un
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despertar de una conciencia, pues eso no necesariamente en
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ocasiones ha sido bien visto por ciertos sectores de la sociedad,
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así que eso es lo que ha traído esta esta confusión esta esta
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idiosincrasia de que pues somos x cosa.
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Obviamente. Aparte de eso, nosotros somos
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una institución iniciática. ¿Qué significa eso?
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Que nosotros tú tienes que pasar un proceso de iniciación para
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poder este quizás entender o levantar esa conciencia que
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también dices así que. Nuestras iniciaciones no son.
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Como los griegos, no sé si has escuchado los griegos, la la
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fraternidad universitaria es la que pasan por procesos de
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iniciación en donde pues te humillan y pasan unas cosas que
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quizás no, pues ese no es el tono de la masonería, no lo que
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busca la masonería es lo que tú estabas hablando de verdad, de
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crear conciencia, no de crear un estado de introspección a una
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persona que le genere. Un despertar en su.
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En y a través de la historia se despertar como que se ha ido mal
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entendiendo y pues ha generado significados erróneos.
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Correcto así es y la masonería siendo una institución orgánica,
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o sea, implica que es un es casi un organismo vivo, o sea, la
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masonería no es igual en todos los lados, o sea, en Puerto Rico
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se manifestó de una manera y en otras partes del mundo se
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manifestó así y así, y de igual manera a través de los siglos.
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Tomó la forma que entendía que era necesaria.
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Cabec. Nos pasa a nosotros como seres
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humanos, o sea nosotros. ¿Yo les pregunto a ustedes, si
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ustedes son las mismas personas que hace 1234 años atrás?
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¿Y probablemente me contesten, no, no, yo he cambiado ciertas
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cosas, verdad? Y eso lo provocan.
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Situaciones que pasan por tu vida, situaciones felices,
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situaciones tristes. Y de la misma manera, las
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organizaciones como la masonería, pues.
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Claro, lo comparas con un ser humano porque los seres humanos
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mientras pasan los años no son los mismos.
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Correcto. Sí pues, de igual manera ha
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cambiado por distintas situaciones, pero sigue buscando
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el mismo no ha perdido su identidad por completo en.
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Ese sentido y mientras más simple, mejor lo que buscaba
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masonería. Convertirla a hombre en este
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caso, verdad en mejores personas.
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Entiendo. El bosque me gustaría mencionar
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es que el club y la gran logia tienen en común que el club
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busca eliminar el el individualismo en cada persona.
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¿Okey, y cómo usted lo cómo ustedes logran eso de verdad?
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Le pregunto porque pa me da curiosidad.
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Bueno, nosotros los sobrellevamos, nos gusta leer.
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Miramos textos antiguos, vamos a museos porque los museos
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nosotros podemos observar las obras que cada una tiene, sus
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sentimientos diferentes del autor.
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Nosotros tratamos de esa manera tratar de eliminar el
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individualismo. Nosotros tenemos reuniones entre
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nosotros, discutimos las cosas que vimos.
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Para tratar de tratar de eliminar esa mentalidad.
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Sí, me parece interesante lo que dices porque.
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A veces verdad un tema bien político ahora es el asunto de
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lo que es la diversidad. ¿Y sin entrar en esos temas
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políticos, verdad? ¿Este manteniendo un tono
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filosófico y académico? A mí me parece que que la la
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diversidad o la diferencia de donde 1 nace de donde 1 viene de
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la formación este académica que 1 tenga de los países y la
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cultura que 1 absorbe. Ayuda al progreso de la bueno,
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porque si yo pensara igual que que ustedes.
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Verdaderamente tuviéramos una sociedad súper aburrida,
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monótona. Imagínate que toda la gente
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escuchara salsa bachata todos los días.
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No sería aburrido. Mucha monotonía sí.
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Pues la diversidad ayuda a que la la que la vida sea tan
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aburrida, a veces eso provoca situaciones verdad difíciles,
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pero básicamente el progreso de la sociedad se nutre de de la de
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las maneras distintas, de pensar de las personas, de los
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intereses. ¿En mi caso yo soy abogado,
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verdad de profesión? ¿No creo que ustedes quieran ser
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abogados, no sé qué, no sé qué están, pero en mi caso a mí no
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soy la persona que más le gusta esta profesión, verdad este?
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Aunque la estudié, me gustan otras cosas y pero si todos
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fuéramos, quisiéramos ser abogados.
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El problema es que hay ciertos sectores de la sociedad que
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buscan eliminar esos cambios cuando ellos no se sientan
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cómodos. Como mencionó Platón, que cuando
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una persona trae algo diferente a la sociedad lo van a terminar
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eliminando. Claro, claro, porque elimina.
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Eliminar el status quo no elimina el estado de control,
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elimina la o sea, crea y yo creo que sobre todas las cosas crea
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una cosa que se llama incertidumbre y para mí esa es
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una de las cosas más peligrosas que tiene la vida.
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¿O sea, tú no saber, mira, por ejemplo, ahora nuestro amigo y
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hermano, mi hermano quedan qué va a pasar, que está en proceso
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de esperar su reválida de abogado?
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Que hemos querido para que le dé un abrazo cuando salgan, porque
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él debe sentirse que. Que en estos momentos saber si
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va a pasar o no la va a pasar la rivalidad.
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Eso va a definir muchas cosas de su vida.
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Esa incertidumbre que se destaca es lo que en ese ejemplo que
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estamos haciendo ahora. Imagínate lo social.
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Hacia un pueblo entero, un país. Hacia donde se dirige, si no
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sabe si no tiene certeza por eso.
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Lo desconocido es un peligro a veces.
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Claro y lo conocido crea incertidumbre, pero crea, vamos
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a tener control, no vamos a tener control.
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La sociedad se va a ir a esteados, se va a ir al otro,
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así que. Muy me parece muy asertivo que
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que definitivamente o sea, los cambios generan y en el caso de
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volviendo a la masonería y mediéndolas tan filosófico.
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La masonería provoca. Salirse del status quo, salirse
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de las zonas de confort. Para crear nuevamente conciencia
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para crear iluminación, para que se provoque el libre pensamiento
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que a la vez crea esas diversidades que a la vez crean
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fomentar mejores mejores países y mejores individuos.
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En la vida no hacen falta abogados, hacen falta maestros,
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hace falta educadores, hacen falta este ingeniero, hacen
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falta arquitectos, hacen falta científicos.
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Verdad porque la gente la la están las tilemas, ni eso no,
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no, no llegan a. La pareja.
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Exacto y también necesitamos entretenimiento.
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Necesitamos entre talentosa que cante que necesitamos gente que
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que que nos ayude a vivir. Esta verdad esta esta vida, que
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lo que esta cosa que nosotros llamamos vida es verdad.
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Las monedas más placenteras. Claro, sí que que el ser
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diferente es lo que nos hace humanos, es lo que nos hace
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progresar, que cada 1 tenga funciones diferentes.
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Hay una Unión como un reconocimiento entre cada 1 y se
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apoyen, pues es lo que nos hace progresar como sociedad.
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Y, yo creo que la mejor definición de eso la tiene 1
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nuestro hermano que que escribió la declaración de independencia
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de los Estados Unidos que se llama Thomas Jefferson, que fue
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masón y que clara, inequívocamente en esa.
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En ese documento plasma la verdad, la búsqueda de la
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felicidad individual. ¿No?
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O sea que. Literalmente, la construcción de
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los Estados Unidos de Norteamérica, que es un
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experimento. ¿Casi masónico este en sus
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pensamientos y en sus preceptos, eh?
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Invita a eso. Así que que yo creo que eso es
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parte de Del de la del éxito que que los Estados Unidos ha tenido
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como país. No eso para para a mi entenderlo
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me entendí. Fue que.
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Los Estados Unidos fue construido su base inicialmente
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por principios masónicos, por así decirlo.
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Principalmente. Y si queremos entrar en eso, no
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sé si quieran, no sé si esas preguntas vienen después, pero.
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Tenemos una similar. O k pues vamos.
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A ir en la masonería general y seguimos progresando, voy a.
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¿Esquivar una pregunta no? ¿Hay problema?
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Sí, sí. Con la mía.
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No iba a preguntar a la cuatro. ¿Si tú quieres seguir con eso
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después? Sí, sí dale.
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¿Qué papel tiene la masonería en la formación ética o personal de
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sus miembros? Yo creo que ha tocado bastante
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eso, pero sí este. Nosotros.
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Principalmente en nuestro trabajo YY estoy y qué bueno que
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me traes la pregunta porque me permita a mí refrasear en
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establecer que 1 de los de las de las de las cosas que se se
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habla de la Amazonía es que es una religión y la verdad es que
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no somos una religión porque nuestro fin no es este
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evangelizar nuestro fin no es hablar de de Dios ni hablar el
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de. De nada que tenga alguna
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relación con lo que la religión busca en la sociedad.
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Nosotros buscamos la conducta humana que a veces se intrínseca
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con preceptos religiosos, pues sí, son inherentemente.
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A veces rozan el año en esa línea.
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Pero principalmente y la próxima la continuación de la definición
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de masonería, que está basada en la ciencia y la razón.
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O sea que la masonería hace una nueva propuesta al mundo es la
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ya. ¿Tú puedes creer en Dios en el
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caso de los masones? Nosotros.
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Nuestra requisito principal para tú entrar a nuestra orden es que
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tú tienes que creer en un ser supremo.
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Puede ser. Cualquiera si es Dios Alaya
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mitra Buda. ¿Cualquiera de todas las
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deidades que actualmente conforman verdad este, el blog,
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las religiones principales y no principales del del mundo, pues
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el requisito para ser masón es tú, crear en 1 de ellos, o sea
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que principalmente a nosotros no, no admitimos ateo verdad, y
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esa es la gran la cosa tan interesante de aquellos que nos
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acusan, no? Pero.
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¿Nosotros no entramos más allá de eso y entendemos que cada
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persona para ser masón tiene que tener un aspecto de de
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religiosidad, verdad? Por ese por precisamente por eso
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es por esa línea fina que existe y se entreega en la conducta
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humana, no este. A veces las personas actúan más.
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Por el miedo a lo que va a hacer Dios contra ellos si no actúan
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bien, que por el derecho inherente de de actuar bien,
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porque sí, o sea, hay gente que dice, bueno, pues si yo quiero
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entrar al al cielo y que cuando llegue a las puertas del cielo,
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el día que me muera y me encuentre con San Pedro y para
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yo entrar a la A las puertas del cielo, pues tengo que tener x
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conducta. ¿Estos son los requisitos,
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verdad? Y las ocasiones, las religiones
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organizado lo que te dicen es bueno, pues esta es la guía.
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Para tú cuando te mueras este entrar a las puertas del cielo.
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Y te dicen, bueno, pues no vas a matar, no vas a cometer esto, no
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vas a cometer esto, etcétera, etcétera.
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Pues no. Que esa persona que tenga ese
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pensamiento debe perseguirlo. Y nosotros no, eso es parte del
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libre pensamiento, o sea, tu idiosincrasia religiosa es muy
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personal, tuya es lo que tú estimas, que es lo correcto para
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cómo tú llevar tu vida de bien y pues la masonería no tiene ni
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por qué meterse en ese en ese aspecto personal, porque si
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hablamos de libertad, de pensamiento.
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¿Pues yo no te puedo decir como tú pienses, no?
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O sea, eso es parte inherente de la del concepto de libertad, así
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que en ese sentido, pues nosotros nunca vamos a.
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Del cadin. En tercero correcto con la con
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las creencias religiosas de una persona, aunque sí entendemos
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que eso es parte importante de la construcción en el proceso
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evolutivo del de de la primera persona siguen éticos Morales.
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Pues eso es lo que perseguimos, no somos una religión.
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Si entendemos que las personas que deben ser miembros tienen
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que tener un aspecto religioso en su vida, pero eso es una cosa
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muy individual de la Amazonia no se va a meter y simplemente
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busca el aspecto ético o moral en el progreso.
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Que son al final conceptos universales.
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No va a hacerle daño al prójimo. No va a hacerle no vas a amarte
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a ti como verdad a quererte a ti por tu como tu persona verdad
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porque nosotros a veces no podemos querer a otras personas
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si no tenemos respeto de nuestro nosotros mismos.
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Porque son como conceptos básicos del de la conducta
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correcta de los humanos. Exactamente eso es eso es.
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Bien, vamos, voy a ver, vamos a ir, vamos a ir.
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¿Cuál es la función práctica de una logia en la vida de un
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masón? Pues los masones como todos se
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congregan en en logger no que son templos herejidos a la
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práctica. En eso quizás tenga un poco de
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similitud con la religión organizada.
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De la misma manera que ustedes se reúnen en la escuela, nos
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reunimos en las aulas universitarias para compartir de
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la misma manera que ustedes tienen este club.
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¿El arte tienen un un fin común que les gusta, los museos les
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gusta la historia, les gustará a él que le gusta la literatura?
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¿Le gusta la filosofía? Y ustedes se unen para discutir
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eso entre invitados para. Para nutrirse de conocimiento.
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Claro es es simplemente un espacio donde se reúnen varios y
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pues comparten. En el caso de la masonería,
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quizás va un poquito más allá. Pues porque Silvia, también de
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espacios de soporte ante las vicisitudes de la vida, ante la
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pérdida de un ser querido ante muchas situaciones, pues la
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masonería, pues en conjunto se apoya.
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Se se puede considerar un espacio seguro.
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Si eso es así, claro, es que las personas necesitamos espacios
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seguros para poder progresar. Mira, por ejemplo, voy a contar
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una anécdota mía. ¿Yo odiaba y me ves a mí?
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Ahora sí, yo hace 10 años odiaba hablar en público.
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Me tenía miedo, pánico, yo lo detestaba, o sea, me daba algo
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por dentro que que yo no podía nada, que simplemente no, no, no
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era lo mío. Sin embargo, dentro de la
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masonería. ¿Se crea un espacio en donde tú
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tienes personas que son muy hábiles en la palabra, que son
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muy hábiles en la letra escrita, verdad?
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Comunicaciones. En comunicaciones correcto y eso
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me dio un espacio para yo desarrollarme.
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O al punto en donde quizá ya a 1 le da miedo, pero no tanto como
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antes ve ya ya y desarrollé mi mi la palabra, desarrollé el
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verbo y eso son cosas que den fuera de la masonería.
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Me ayudaron. No, así que eso entra también
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eso entra también lo que dijiste ahorita que los humanos son
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cambian, cambian con el paso del tiempo.
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¿Y eso esperamos obviamente que cambien para bien Warner, lo que
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significa que lo queda Minsk, como dicen en en inglés, verdad?
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Pero pero que sí dentro de nuestra idiosincrasia que que
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que haya un evolutivo para bien. Ahora que estamos hablando de su
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historia. Los honores.
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Hablando de la masonería y de su proceso en él nos gustaría
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preguntarle cómo se elige a un gran maestro y cuáles son las
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responsabilidades principales del.
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Desarrollo. La masonería funciona como un
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país. Literal.
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El gran maestro como lo con el para un ejemplo como el
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gobernador de Puerto Rico, la gobernadora, en este caso tiene
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un gabinete, tiene un gabinete. ¿En mi caso, ella tiene ciento y
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tantas agencias, verdad? Con los distintos secretarios de
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educación, el gran maestro también tiene un gabinete con
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con con unos jefes principales que conforman su gobierno.
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Tenemos nuestro propio sistema judicial con nuestros jueces,
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nosotros tenemos una cancillería.
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La cancillería que hace relaciones diplomáticas
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internacionales. Y el nombre de Puebla de Puerto
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Rico lo hice Gerardo es soberano, o sea, somos una
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institución que su máximo líder en Puerto Rico es el gran
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maestro. Así que no tenemos a nadie por
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encima y nadie por debajo tampoco.
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Bueno, si tenemos por debajo, pero fuera del territorio de
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Puerto Rico. Así que en ese sentido funciona
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casi igual que un país. Casi web compay y se maneja
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también como una verdad, como una corporación, no como una
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entidad, el gran maestro a sofile siguiendo esa tradición,
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pues los masones creemos en el derecho al sufragio, al voto y a
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los grandes maestros somos elegidos cada 2 años.
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¿Una una pequeña pausa son elegidos por todos o o hay
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ciertas personas que dan sus votos?
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En el caso de la masonería y el delegado.
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Funciona más como los Estados Unidos.
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Cada logia en Puerto Rico hay una gran logia y hay logia en
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verdad y eso es como los municipios, no está el Gobierno
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central y. Calle y arecibo y Así pues, de
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igual manera hay una gran logia y.
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Varios capítulos, varios lugares.
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Cada capítulo elige unos representantes que los
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representan, que representan al gobierno en la gran ley y esa
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esa gran logia que nosotros le llamamos la alta Cámara.
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En la que la Junta de gobierno. Que toma las decisiones
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principales de la institución y eligen al gran maestro y eligen
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otros 6 otros 5 puestos adicionales somos 5 o 6 electos.
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Así que no soy el único, pero ese hay 6 personas que son
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electas, que vienen llamadas a a operar el Gobierno de la gran
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logia por 2 años. Ya este es mi segundo término.
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Yo voy a cumplir 4 años de gran maestro YY ahora termino mi
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mandato en abril del 2026 y ya no puedo ser reelecto.
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O sea que ya. ¿O sea, después de 2 términos
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no? Ya se acabó, así que o k.
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Y los términos son 2 años. Dos términos.
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De los Estados Unidos y sus votos.
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La única diferencia que Estados Unidos aquí son cuatro, verdad,
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pero sino mirar los los representantes, creo que sí hay
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dos representantes que están cada 2 años.
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Lleva 2 años corrido. 2 años corridos, llevo 4 años. 3 años
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y. Sí, bueno, pero va para cuatro.
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Voy para cuatro, sí. Sí ha sido un camino.
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Es duro claro, eh el gran maestro es la la única cara que
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da la masonería. No sé si.
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Los masones no somos muy muy abiertos al público, por
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ejemplo, la Natura es inherente de la institución, aparte de que
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históricamente hemos sido perseguidos y eso es parte de
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nuestra. La protección de nuestros
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miembros ante la sociedad, precisamente por las cosas
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negativas que se abren, que han provocado la persecución y el
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exterminio de los masones en la sociedad, así que nuestro cómo
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es nuestra discreción, porque realmente no es que somos
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secretos, la gente sabe dónde están los poblados.
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¿Tú puedes ver la gran logia gigante y me estás viendo aquí
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un podcast? Tampoco es que como secreto,
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pero sí somos discretos en lo que nosotros hacemos.
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¿Business como decían como? Dice la data, sí, sí.
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Este que eso es lo que realmente.
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Y. Me perdí el hilo si vamos voy a.
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No, no podemos podemos continuar porque si gusta ya vamos a
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entrar para creo que. Es importante, pues gran maestro
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representa la masonería fuera, o sea que mi trabajo es reunirme
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con pues con gente de otras organizaciones, promover la
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política pública de la gran logia, pero sobre todas las
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cosas, representarlas fuera de Puerto Rico.
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Los masones somos más de 22000000 de personas alrededor
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del globo hay 318 grandes logias y los grandes maestros nos
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reunimos. Todos los años, ahora casi cada
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3 o 4 meses, y trabajamos muchos temas.
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Particularmente a ustedes les va a gustar esto, nosotros somos la
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única organización en El Mundo que realmente tiene acuerdos de
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colaboración con gobiernos. Y trabajamos temas de
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inmigración, trabajamos temas de economía, trabajamos temas de
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diplomacia, o sea que la masonería a veces ha servido de
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espacio en donde los países por sus políticas inherentes, no
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pueden quizás de manera formal trabajar, pues los masones por
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el ladito, pues hacemos nuestro trabajo y los colaboramos para
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que se puedan construir puentes de común.
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Para que se puedan forjar puentes de no agresión ese tipo
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de cosas, así que a veces lo logramos a veces no, verdad,
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pero así que eso es parte de la función inherente de un gran
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maestro, una función muy complicada.
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Ardua laboriosa, pero de mucha de gran satisfacción.
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Aparte del trabajo filantrópico, que.
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Nos hemos ido un poco en lo profundo.
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Pues principalmente la masonería tienen un quehacer social.
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Colaboramos para hacer. ¿Mejor El País para vivir, así
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que el gran maestro también tiene que promover las
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iniciativas filantrópicas, no? De la institución.
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Para ver a la las comunidades más vulnerables.
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En mi caso yo me he dedicado mi gran maestría a los niños, a los
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niños más vulnerables a promover.
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Un poco que, por ejemplo, tenemos programas de.
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En contra del ciberacoso, el bullying de todas estas cosas
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que yo creo que. Que no se entienden.
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Los adultos no entienden a veces a los niños y a los jóvenes.
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En verdad yo creo que ustedes. Y parte de ese de ese
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sentimiento de ese enfoque son los cambios generacionales.
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Y, por ejemplo, hablaba con con unos hermanos, me decían, pero
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es que el bullying siempre ha existido.
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Ya, pero Ah, porque esta gente se está quejando tanto si el
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bullying siempre ha existido y yo les digo sí, pero no como
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ahora. Porque antes no había internet,
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ni teléfono, ni Cámara, ni fotos.
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A lo mejor a ti te bulleaban en en un pueblo y después tú
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crecías y te ibas a la Universidad y te olvidaste de
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esa gente y esa gente no te volvió.
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Mal y se quedaba atrás. Y se quedó atrás de esa
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historia, ahora a ti te bulean y eso va a ser, te va a perseguir,
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aunque estés en Japón. Cuando va a permanecer en el
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récord archivo de de la de internet por toda la vida.
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El internet nunca olvida y aun. Así es un tema que no se debe de
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normalizar. Totalmente de acuerdo.
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Claro que no se debería normalizar, pero las
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consecuencias son nefastas súper.
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Y, yo creo que eso hay que atenderlo, sí que parte de mi
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gran maestría ha sido eso y como les digo realmente nosotros.
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No estamos en esas cosas de que adoramos el diablo ni una cosa
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realmente somos personas normales que tenemos un fin de
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tratar de crear un mejor país. En la próxima sesión vas a poder
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aclarar eso perfectamente. Ah o k equivocamos a la A la
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sesión sobre los mitos y las percepciones públicas que han
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tenido ahora la masturería. Más para adelante.
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¿Cuál considera que es el mito más persistente o dañino acerca
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de la masonería? Mira el mito más grande que está
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en la masonería es particularmente proviene.
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De un sector que existe gracias a que los masones lo crean y es
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una cosa bien irónica. Es particularmente el sector
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conservador religioso, pero principalmente Cristiano
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Protestante. A través del tiempo.
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La masonería. ¿A veces se nos atribuyen cosas
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que no necesariamente hicimos y a veces nosotros atribuimos
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cosas que tampoco necesariamente hicimos como organización,
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verdad? Y me explico.
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Como estaba diciendo al principio, la masonería
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evoluciona y crece de manera distinta, o sea.
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De lo que pasó los masones en Puerto Rico.
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No evolucionamos igual que los masones, inclusive que la
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República Dominicana, los masones en Cuba o en Argentina o
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en Europa. Han nacido o han tomado bandera
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de causa a veces que son inherentes a al país.
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Puerto Rico nunca ha habido una dictadura.
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Pues nosotros no podemos decir que los masones en Puerto Rico
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ni que ni siquiera la población. Haya vivido en un estado de
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represión, por ejemplo, verdad como.
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Como lo fueron las monarquías en el siglo XVII y antes de la
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época medieval. La masonería tuvo como provoca
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despertar como provocas conciencia.
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La masonería en su sen(1), gran corriente filosófica.
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Que provocó. Todo lo que nosotros hoy por hoy
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creemos que son libertades inherentes del ser humano.
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Nadie que no fueran personas que fueron masones.
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El concepto de libertad, de democracia, de libertad, de
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culto. Todas estas cosas que hoy por
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hoy nosotros tenemos plasmadas en nuestras constituciones y que
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creemos como derechos naturales inanielables del ser humano,
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fueron creados por corrientes masónicas que van como hermanos,
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como George locke, el Conde de montesquieu.
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Rousseau, que aunque no fue masón la.
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Ilustración. La era de la ilustración,
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correcto el siglo 18. Todos esos movimientos de la era
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de ilustración fueron propulsados por masones.
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¿Y a veces había no masones también envueltos, verdad?
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Porque tampoco es que nosotros somos el centro del universo.
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Pero esos espacios. Que la masonería creaba daban
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paso a que se dieran las discusiones de estas ideas.
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¿Por qué? Porque y aquí es que vienen los
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famosos mitis, por eso te hago este trasfondo.
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Porque había una situación inherente a la ilustración que
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la persecución de la Santa Inquisición.
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Así que si tú hablabas cosas que fueran inherentemente en contra
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de la corona, o sea en contra del Rey o en contra de de quien
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decía que el rey era el Dios de la tierra.
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Que fue como pasó con los Reyes de Francia.
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Verdad que le decían el Dios sol no Luis 13 fue si no me
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equivoco, no me acuerdo ahora, pero creo que fue Luis 13 o Luis
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14 que decían que era el Dios sol, o sea literalmente.
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¿Le dijeron tú a un ser humano, le dijeron, tú eres Dios en la
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tierra? Pero no es representido, no tú
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eres una representación de Dios en la tierra, eso eran los
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monarcas, eso eran los Reyes. Los faraones.
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Los faraones, aunque son un poquito más, más más patrones en
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el tiempo, pero sí es el mismo concepto correcto.
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La la masonería da como un un stop que estamos haciendo esto.
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Esto no es humano de de todo están tratando a.
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A personas humanas como no humanos como algo superior.
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¿Tú tenías una corte con una realeza que gozaba de una?
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De un estilo de vida que lo sostenía.
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No tenía ningún tipo de derecho y vivía con unos estados de
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penumbra y de miseria. Entonces, pues provo un grupo de
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empresarios provocó mirar, no nosotros tenemos unos derechos
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derechos a nadie en hable dados por Dios, dicho sea de paso.
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¿Y ahí es que empieza una guerra frontal, verdad?
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Con la iglesia católica. Y quiero hacer un hincapié
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sumamente importante. Esa guerra frontal no se provoca
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por el aspecto religioso. Se provoca por la institución
37:31
política que representaba el clero en ese momento.
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O sea que nosotros que y esto importante recalcarlo porque.
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Aquellos que nos atacan hoy nosotros fuimos la punta de
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lanza para entonces proliferar el movimiento Protestante.
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¿Porque? Porque los protestantes también
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los estaban persiguiendo en aquella época.
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Ves. Que fue la punta de lanzar la
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masonería, la que empezó a provocar estos cambios que
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posteriormente y la condensando años de historia.
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Provocaron la revolución de los Estados Unidos y después provocó
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la revolución francesa, que dio fin a.
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Verdad y os fin a la molarquía, aunque después treparé un
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emperador, pero pero poco a poco fue el proceso devolutivo de una
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sociedad que por siglo estuvo amarrada a un.
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A una monarquía. Y, que tuvo su proceso evolutivo
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de transformarse a lo que nosotros hoy damos por libertad,
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porque a la gente le gusta decir yo puedo decir lo que me da la
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gana, le dicen tal vez un micrófono, que eso es lo típico.
38:53
Ahora todo El Mundo viene y se sienta un micrófono y habla por
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ahí sin pena, porque porque esa es mi libertad de expresión,
39:01
pues esa libertad de expresión que nosotros hoy creemos
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libertad libertinamente. Pues tuvo, no se no existió
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siempre. En el siglo XVIII estaba la
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ilustración. El mar los masones miembros de
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la orden dieron su libertad su vida.
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Y su. Para que eso pasara.
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Claro que es como un hecho que están que no están viendo, que
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están obviando un poco. ¿Y cree que habrá algún punto en
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la historia o en algún futuro cercano que usted los masones
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puedan llegar a un acuerdo con ciertos sectores que no están de
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acuerdo o cree que va a ser algo persistente?
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Es que nosotros esa pregunta es bien interesante y gracias por
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decirla sumamente importante, pero es que nosotros no estamos
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en guerra con nadie. O sea lo que pasó en aquella
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época. Pasó en aquella época y como
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nosotros no teníamos la posición que De hecho.
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La posición de los masones franceses en esa época no era la
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posición de los masones ingleses ni los masones italianos.
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No todo El Mundo estaba de acuerdo con eso.
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¿De hecho, hay gente que se va de la masonería, sabes que la
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cosa realmente no es una cosa homogénea en donde un movimiento
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estructurado en donde dijo vamos a matar a tal, o sea eso no pasó
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verdad? Y voy a matar en términos
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hiperbólicos. Sino que el libre pensamiento
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provoca en situaciones donde había gente que va a estar en la
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cuerda y hay gente que no. Así que en ese sentido, la
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verdad. No fue un movimiento homogéneo,
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no todo El Mundo estuvo de acuerdo y por eso yo te puedo
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decir que eso pasó hace 400 años ya.
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Más o menos, quizás 300 400. La verdad es que no.
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La matemática no es muy fuerte, pero.
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Ya ya esa o sea nosotros los masones evolucionamos ya de eso.
41:13
Hoy nosotros no somos esa institución que fue en ese
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momento, pero es que la sociedad actual no necesita de eso.
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Nosotros si entendemos que la masonería actual sí necesita.
41:27
Atender las causas de nuestros países, la filantropía y en mi
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caso atender a los niños que va a haber una conciencia y un
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despertar pronto, pues yo creo que sí.
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Pero eso está volverse. Si realmente nosotros tenemos
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que llegar a acuerdo, es que nunca lo hemos tenido, por
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ejemplo, un predecesor mío, un gran maestro que se llama Ángela
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chilla Cabrera. Fue fundador del Concilio de la
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Iglesia evangélica. O sea, que literalmente la
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asociación que nos está haciendo un frente fue fundada por un
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gran maestro. O sea.
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Sumamente irónico, o sea, el movimiento Protestante en Puerto
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Rico de manos de Vadillo Hernández, que se me escapa, el
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pídeme el nombre, ahora fue el movimiento de los bíblicos en
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Puerto Rico que impulsó el movimiento Protestante.
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Dicho sea de paso, era un gran amigo de betance, era masón.
42:29
O sea que nunca hemos estado en guerra, no hay conflicto, esto
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es una vamos a poner en términos coloquiales y superficiales.
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Esto es una mala interpretación de una situación que sufrió en
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el siglo 18. ¿Verdad?
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Porque yendo para atrás y para terminar esa historia.
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En ese momento donde la masonería o estos hermanos.
42:50
Enfrentan a la monarquía y por consiguiente enfrentan el clero.
42:54
Se nos acusa de que es satánico. Verdad, porque si tú no estás
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conmigo, pues yo tengo que declarar el enemigo y para allá
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yo convencer a mi gente de que tú eres el enemigo, tengo que.
43:08
Buscar una razón. Buscar una razón.
43:12
Eso también se da. Por ahí se fue.
43:19
Y salió una persona que se me escapó el nombre, ahora que dijo
43:22
públicamente que lo que yo era de los masones y escribí un
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libro y dijo los masones y empezaron a verla hacer una
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campaña de desinformación porque necesitaban crear un enemigo
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para poder atacarnos directamente.
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Así que eso fue parte, hay otras, pero estamos aquí, vamos
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a estar toda la toda la mañana de hoy hablando de eso, pero eso
43:49
fue una de las razones que. ¿Que provocaron estos mitos, no?
43:56
Que que fueron razones que que están desprobadas ya y todo
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existe esa misma persona. Luego se retractó de lo que dijo
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YY, pero son cosas que pasaron hace 300, 400 años y sin
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embargo, pues. Se quedó.
44:12
En otro mito que es más que es más importante y con esto
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terminó esa pregunta. Es que al igual que la iglesia
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católica que ha tenido. ¿Requebrantamientos, verdad?
44:28
Las organizaciones cuando crecen tanto vienen personas.
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¿Que crean libre pensamiento que crean esos estados de conciencia
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que dicen, pues sabes qué? ¿Quizás esta esta orden como
44:41
está ahora? A mí no me.
44:44
No me satisface. Vienen y se salen, rompen como
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lo que pasó con la iglesia Protestante que crearon a los
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bautistas que crearon a los testigos de Jehová a los.
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La iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días
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porque a ellos no les gusta que le digan mormones.
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Se salen de la corriente tradicional de la Iglesia
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católica. ¿Y creen que la visión de Dios
45:13
es otra, no? Pues la masonería y todas las
45:16
organizaciones pasan por ese proceso.
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De que hay personas que se separan.
45:24
De ella tienen otros pensamientos.
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En. Y luego las cosas no se pueden
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esconder con la mano ese grupo de personas que.
45:37
Que se separan. Pues quizás no han tenido las
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mejores conductas. Y eso también nos ha afectado en
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la manera en donde nosotros no hemos tratado de combatirlo,
45:51
pero no, no o sea no, no ha sido, no ha sido más fácil.
45:57
Claro. Así que me agrada esa era.
46:00
Yo creo que por ahí va la cosa. Bien, pues vamos a ir con la
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sesión mía, ya que es la de economía y.
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No pa estamos. Estamos a mitad.
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Ya no te preocupes. ¿Bien, qué papel cree que tienen
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las instituciones fraternales en el desarrollo económico de un
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país? Hablo.
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Una pregunta bien compleja. Yo.
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Yo pudiera contestarse esa pregunta en dos vertientes hay
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una, hay una vertiente que entiendo que es directa y una
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vertiente indirecta. Directa.
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Es lo que estaba comentando hace un tiempo atrás, nosotros.
46:55
Por ejemplo, la Confederación masónica Interamericana, que es
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una Confederación supranacional. Que actualmente tiene 94 grandes
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logias. En un acuerdo colaborativo con
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el que recepción de Estados Americanos.
47:10
En febrero de este año, si no me equivoco.
47:13
Y a través de esa organización, no sé si sean que la
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organización de Estados Americanos básicamente.
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Es una con es una organización que aglomera todos los países de
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Latinoamérica. O k.
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Y de de las realmente de las Américas, porque Estados Unidos
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está y creo que Canadá también, o sea que es la organización.
47:32
Como las Naciones Unidas, pero agrupa al bloque del continente
47:37
americano. De norte azul.
47:42
Nosotros hicimos un acuerdo con ellos para trabajar muchos temas
47:46
y entre ellos está la colaboración económica, así que
47:50
en el en el ámbito directo sí como organización colaboramos
47:55
para que se estrechen puentes de comunicación para que se
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entregue este tratado de libre comercio, para que.
48:02
Comerciantes de un país y de otro puedan tener relaciones que
48:07
promuevan. La libre comercio y el libre
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tráfico de de bienes. Y, pues de manera indirecta que
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yo creo que es lo más importante.
48:27
La creación de espacios donde tú puedas.
48:31
Colaborar con personas que tienen la misma mentalidad que
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tienen una idiosincrasia, pero que ya vienen con.
48:41
Preceptos que otras personas también comparten.
48:46
Cuando es lo mismo que tu viaje. A Rumanía.
48:51
No conozco a nadie. Que yo vaya a Rumanía y diga ay,
48:55
yo tengo un hermano en Rumanía. Tú vas sin conocer a alguien yo
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voy. Con la misma esto sin conocer a
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nadie, pero con el mismo precepto como compartimos y
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conocemos que compartimos el mismo precepto.
49:12
Pues quizás se me va un poquito más fácil, claro.
49:17
Este. De alguna forma tiene que ser
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diferente. Claro, claro, por supuesto, y
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eso, pues ha creado puentes de comunicación este puentes de.
49:30
De estrecha colaboración. Así que sí, en ese sentido, pues
49:35
quizás la masonería puede colaborar económicamente en la
49:40
en. No en los países.
49:43
Pero de una manera muy individual, no colectiva ósea.
49:48
No me atrevería a decir que nosotros.
49:51
Como a la economía. Quizás de una manera muy
49:55
insignificante, pero más bien el tono individual, pues quizás.
50:02
¿Okay y ahora mis favoritas desde su perspectiva, cuál es el
50:07
mayor reto económico que enfrentan las generaciones
50:09
jóvenes? Entonces sale la razonería, ya
50:14
ya vamos. A dar un poquito de variedad un.
50:16
Poquito más de conocimientos personales, también obvio.
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Y ahora esa pregunta está difícil y difícil porque no
50:29
sabía que venía, así que no tengo que tengo que darle, tengo
50:33
que ponerme a pensar un poco, pero.
50:35
También quiero aportar, yo no esta cuenta estaba.
50:39
A ver si me ayuda estaba. Leyendo un libro que.
50:43
Nos contaba sobre que ahora mismo es el mejor momento o la
50:49
mejor. Estamos en el mejor momento de
50:51
la humanidad para poder crecer económicamente, como que hay más
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oportunidades y en general. ¿Es mejor que cualquier otro
51:00
momento de la historia, estás de acuerdo?
51:06
Yo no me atrevería a hacer esa aseveración.
51:10
Yo. Diablo, qué difícil esa
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pregunta. Mira, yo pienso que nosotros
51:18
vivimos en una transición. Pienso que estamos en una etapa,
51:27
una coyuntura devolutiva como sociedad.
51:32
¿Que a veces no nos damos cuenta, verdad?
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¿Y después le ponemos nombre después, qué pasa es que le
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ponemos nombres, verdad? Porque los renacentistas no
51:41
sabían qué renaceniento estaba pasando, ni que el barroco
51:44
estaba pasando ni que de verdad esos nombres se los ponemos
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después que pasan, pero lo que sí podemos saber de eso
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históricamente es que sabemos que la humanidad tiene unos
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periodos de pensamiento particular.
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¿Por qué? Porque la historia literalmente
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no nos lo ha dicho. ¿Verdad en donde?
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Digo, no es que esté pasando en todo El Mundo, pero hay unos
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movimientos que en diferentes partes del mundo las personas
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tenían él mismo la misma idiosincrasia, la misma idea y
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de alguna manera. Crearon un impacto en El Mundo,
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así que en ese sentido yo creo que estamos en esa coyuntura en
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donde estamos saliendo de una fase y entrando a otra.
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Que dura muchos años. ¿Esta transición?
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No no, no es la semana que viene.
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En esa transformación, las personas que tengan la capacidad
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de adaptarse a esas nuevas tendencias, a esas nuevas
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corrientes, definitivamente. Vamos a tener la capacidad.
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De adquirir lucro la este de de de lucrarse de las
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circunstancias en la capacidad donde tú te puedas adoptar.
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¿Verdad? Porque porque si tú no conoces
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la tecnología, pues te vas a quedar atrás.
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Claro es para el que esté claro. ¿Para que para que?
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¿Para que entienda pasión dónde va la cosa?
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¿O sea, eh, hablemos del bitcoin ahora mismo realmente es verdad?
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O sea, hay mucha gente que está apostando a eso y mucha gente
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que al día de hoy ya ha hecho mucho dinero.
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Pero. Estas personas también
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apostaron. Claro, porque no, no, no se sabe
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todavía 100%. ¿A dónde va eso?
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Exacto, eso hay una. Hay una situación de
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incertidumbre, cierta venta. Hay gente que apostó a eso y vio
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unas tendencias y dijo, aquí es. Y.
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Verdad este obviamente yo por lo menos de las personas que
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conozco que están en ese mundo, sé que las personas que han
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acumulado grandes capitales a través de eso son personas que
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le dedicaron horas al estudio de de eso.
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O sea, no fue una cosa inherente de que dijeron yo mañana voy a
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sacar 10000 dólares de la cuenta de Banco y los voy a meter en
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bitcoin. O sea, no fue así.
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Hay personas que literalmente estudiaron que se que entienden
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cómo funciona la cosa que entienden.
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En el blockchain que entienden cómo funciona esto y que dijeron
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aquí es que voy y ahora no, o sea no fue, hay otros que sí hay
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otros que simplemente dijeron, a mí me gusta lo que fulano fulano
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fulano fulano está haciendo, pues yo me voy también con ellos
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y si me estracho me estracho y si no, verdad.
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¿Son gente que que? Que ven que la gente está
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haciendo dinero, pero ni siquiera sabe lo que es un.
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Blockchain, pero está ahí para encima y lo lograron también.
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Eso es como pegarse a la lotería.
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¿Verdad? Así que definitivamente estamos
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en unos espacios de ese proceso de evolución.
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¿Ese es mi pensar mi opinión, pues está totalmente
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equivocados, verdad? Que las nuevas tendencias de las
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nuevas cosas, pues pueden provocar personas que acumulen
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grandes. Te pregunta, hace 3 años
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nosotros íbamos a imaginar que iban a haber tantos podcast que
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todo El Mundo iba a tener un espacio y un micrófono sonará ni
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de pensarse. O sea, entonces, aquellos que se
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adaptaron a eso, que cogieron la ola en su momento, pues se
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lucraron o se van a lucrar si tienen una propuesta
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refrescante, pues lo van a lograr.
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Pero. Principalmente, me parece que
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eso sabes que que las que si hay en los periodos de transición
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van a haber gente que se va a beneficiar porque cogieron la
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ola y pero van a gente que se van a ir.
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Pues la prángara, como decimos aquí en Puerto Rico, o sea que
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porque no van a saber adaptarse. A esta a esta nueva
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transformación o esta nueva era y aquellos que no se sepan
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transformar, pues quizás va a haber un cambio de.
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De generación de cómo es de sector de riqueza, no sé.
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Así que más o menos lo veo por ahí o.
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Sea, pero lo ves como algo más contemporáneo, algo que ha sido
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muy repetitivo en la historia. Bueno.
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El historial se ve o sea las monarquías eran las las los
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Reyes eran las personas más ricas y de repente ante los
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cambios de los comercios, la apertura, la el descubrimiento
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del nuevo mundo provocó una clase que de comerciantes que
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superaban las riquezas de la monarquía, que eso da paso
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también a las revoluciones, o sea, una persona que tenía.
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Vastas cantidades de dinero Simón Bolívar.
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Yo creo que es el perfecto ejemplo, eso era un criollo de
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la de de verdad, de la de la nueva, de la nueva Granada.
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Era que me parece que se llamaba este Venezuela y Colombia, esa
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región, su familia tenía más dinero que toda la realeza
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europea. Ya pues estaban en la Cuenca
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donde se sacaba el oro. Inclusive cuando él llegó a
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Europa. Por más dinero que tenía, no lo
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aceptaban en los círculos reales porque no tenía título de
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nobleza, o sea. Simplemente tuvo suerte de estar
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en la tendencia. Bueno.
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Con su familia nació un momento exacto.
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En el caso de él fue por herencia.
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No, no fue porque él se la ganó, pero lo que te quiero decir es
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que en lo que lo que quiero demostrarte con este ejemplo es
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que en el caso de de la familia de Bolívar.
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Pues se creó en esa transformación.
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La monarquía dejó de perder dinero y vieron una clase
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emergente de comerciantes que tenían inclusive más dinero que
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que la monarquía que provoca. Obviamente que eso fue parte de
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verdad que tampoco fue la masonería.
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Tampoco hubo. Hubieron un asunto económico
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detrás de verdad, del del aspecto monárquico, pero
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entonces emergió una clase nueva.
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De personas. Con acumulaciones grandes de
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capital que ya no se controlan, ya no se centraban en un título
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de nobleza, no en una clase gobernante.
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Así que si si me preguntas lo hemos visto en la historia todo
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el tiempo, o sea, hay cambios de constantemente, hay personas que
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están arriba y después están abajo y en personas que y me
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parece que que sí, que en esta época de transformación el que
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coja esa ola. Le va a ir muy bien, pero
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principalmente porque va esa persona que le va a ir muy bien.
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Para mí tiene la tuvo la capacidad de adaptarse a las
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nuevas corrientes y a lo que está aceptado.
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Claro ya ya. No sé si te contesto la
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pregunta. Pero sí, sí, sí, bueno que
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tienes que tienes que estar. Red informado, tienes que
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entender a lo que te estás sumergiendo si quieres
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beneficiarte de eso, en otras palabras.
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Y, tienes que entender la corriente, o sea hacia dónde se
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mueve El Mundo económicamente hablando.
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Ahorita. ¿Pero la otra pregunta o ya la
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voy a saltar? No ya ya sí, sí.
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Ah, bueno, vamos a pasar la hora con con la parte de política.
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Anda tranquilo que ya nos falta poquito.
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Históricamente muchos líderes políticos han sido masones que
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aportar a la masonería, a la formación cívica de una persona
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y a quién me gustaría abrir un paréntesis, porque mientras
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estábamos investigando sobre la historia de la masonería vimos
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muchos libertadores e iconos de la historia que.
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Estuvieron dentro de esa forma. Voy a decir un ejemplo y me
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corres ese, estoy equivocada, José Martí, Simón Bolívar, aquí
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en Puerto Rico, Ramón mero ventance de la ilustración,
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roceado Voltaire. Sí, no me acuerdo muy bien del
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nombre Tom Ford. El de los autos.
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Sí. Sí, sí.
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Pero bueno. Una de las cosas interesantes de
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la masonería es que. Tiene prohibido hablar de
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política. Igual que tiene prohibido hablar
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de religión y cuando digo prohibida, no es que no se hable
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como nosotros estamos hablando ahora mismo en términos
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académicos, filosóficos. La masonería.
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No toca los aspectos políticos y religiosos, principalmente
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porque son los dos temas más divisorios de la humanidad.
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Cómo manejar un país y el que cree él son las 2:00 h cosas que
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más dividen a los seres humanos, no así que nosotros no hablamos
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de política. En, eso es lo que divide.
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Y voy a voy a retomar tus palabras.
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Cuando una persona tiene un despertar de la conciencia y ve
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que hay unas cosas que no están funcionando bien.
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¿Siente un deber inherente de actuar sobre eso?
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¿Y tú puedes ver por eso, que entonces, por ejemplo en Puerto
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Rico se crean los movimientos abolicionistas y tú ves gente
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como Román baldoriotti de Castro y Ramón Emeterio betanzi,
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segundo ruid belbi que personas que entonces cogían de su dinero
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para comprar a los verla y las pilas bautismales cuando iban a
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a a cómo era a bautizar a los esclavos y los compraban para
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darle la libertad? Así que.
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Allá de que la masonería organizada provocó estos
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movimientos políticos, en realidad son los presentos que
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le crean un un despertar de la conciencia sobre cosas que estén
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mal o bien en la sociedad, que entonces provocan que las
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personas se impulsen a hacer el cambio.
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Y yo creo que principalmente por ahí es que va la cosa en cuanto
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a lo político. Y ese y ese levanta el de la
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conciencia, pues provocó la revolución en los Estados
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Unidos, quizás con George Washington, con Benjamín
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Franklin y schmadison, y todos estos personajes Samuel Adams.
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José. José Martí, Cuba, Gregorio
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luperón, República Dominicana. San Martín en Argentina y
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bernaldo hills en Chile. Antonio Valero Bernabé acá de
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Fajardo que después termina. ¿Y así sucesivamente, verdad?
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Y espero despertar de la conciencia.
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No solamente han sido la política.
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Estamos hablando de Mozart, que fue masón.
1:03:10
¿Estamos hablando de getemos, verdad?
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Estamos hablando de un de un, de un sinnúmero de despertares que
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de alguna manera han. Influenciado en el humanismo de
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la sociedad y no fue la diferencia en los movimientos de
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libertad político, no donde había una represión.
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Este donde haga una represión gigantesca.
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En Puerto Rico hay unos niveles altos de pobreza.
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Bajo un Gobierno español que a toda luz monarca estaba exiliado
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en Cádiz. Cuando yo exhibía en Cádiz, eso
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es verdadzo, es en en las últimas décadas del del siglo
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1819. Este.
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Así que. Las situaciones que estaban
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pasando en Puerto Rico, las situaciones que estaban pasando
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en Sudamérica y las situaciones que estaban pasando en en todo
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este continente con la con el colon, con la colonia, con la
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colonización, pues dieron paso al levantamiento de estos
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movimientos. Y ese espectad.
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Así que si la masonería más bien organizada.
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O sea, el gran maestro no le dijo a José Martí, vete a eso,
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no, eso no pasó. No me cabe la menor duda porque
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tenemos fotos de José muertito en submandine en campos de
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batalla. No o sea no cabe la menor duda
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que. Que estas personas fueron
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influenciadas en un despertar de la conciencia para los
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movimientos de liberación de los pueblos.
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Ahora sí. Particular de Suramérica.
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Del Caribe y de Centroamérica es que si las logias fueron
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espacios de comunicación. O sea, en aquellos momentos
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donde no había whatsapp ni telegram, ni mensajes, ni
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teléfono. La masonería sí funcionó como
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una red de comunicación entre ellos.
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Y esa comunicación por eso no es casualidad que tú ves a Antonio
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Valero de Bernabé peleando con Bolívar y ves puertorriqueños
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peleando en las guerras de Cuba y en las guerras de Dominicana y
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así sucesivamente. Este existe una relación
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simbiótica en donde estas personas que que compartían la
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masonería utilizaron la masonería como vehículo de
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comunicación para lograr sus objetivos.
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Mediante como las las reuniones que.
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Mencionaban de las. Reuniones.
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Okay ya a las. Dos de la creación de espacios.
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Lo mismo. ¿Ya bien y yo voy a preguntar,
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piensas que ahora mismo? Ahí está la relación entre la
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política y la masonería. ¿Está en un buen estado o cuál
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piensa que sería la relación ideal que debe existir entre la
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masonería y la política de un país?
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La masonería. No interviene o no se mete en
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los asuntos políticos de un país.
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La masonería, si bien a bien respeta.
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Las voluntades de los pueblos. Este Ahora bien.
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La masonería siempre va a estar. Que los gobiernos se conduzcan.
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¿Qué creen espacios en donde la gente pueda, o sea que no sean?
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Injustos para la persona. Más allá de eso.
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Siempre estaremos abiertos a colaborar iniciativas.
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Que sean para el bien de la sociedad y lo estamos haciendo.
1:07:25
Hoy tenemos ese programa con el departamento de educación,
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tenemos colaboración con una clínica de terapia del aula que
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actualmente estamos desarrollando, reabriendo
1:07:35
nuevamente para dar terapias gratuitas y que nosotros no
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estamos dando las indoctrinas. ¿Verdad que ese es el otro mito?
1:07:41
Nos estamos indoctrinando a través de esta iniciativa.
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Al contrario, lo que estamos es utilizando nuestra
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infraestructura para proveer recursos.
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A profesionales. En esos espacios para que puedan
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atender poblaciones vulnerables, o sea, nosotros los masones no
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nos no nos involucramos directamente.
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Nos están ayudando a la comunidad.
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Estamos ayudando a la comunidad. ¿Porque piensas que?
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Está que la relación actual está como idealmente debería ser.
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Estamos muy bien. Estamos colaborando en los
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espacios que entendemos que son meritorios, particularmente en
1:08:15
los asuntos filantrópicos. Y que siempre vamos a estar.
1:08:21
Colaborando con con las personas que fueron indelectas por los
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ciudadanos. Siempre y cuando siempre sean.
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Iniciativas que beneficien a las comunidades vulnerables.
1:08:34
Y en ese sentido, en este gobierno me parece que que la
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gobernadora con nosotros ha sido muy abierta en apoyar la
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iniciativas que han ayudado grandemente a las poblaciones
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vulnerables, independientemente de lo que podamos creer, de su
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verdad, de su mandato en este espacio en este particular.
1:08:56
Es. La masonería ha utilizado su
1:09:01
infraestructura financiera y administrativa principalmente.
1:09:06
Para poder atraer recursos para poblaciones vulnerables y eso es
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loable, eso es loable y eso es lo y eso lo haríamos con
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cualquier gobernante. Y nosotros no tenemos ninguna
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intención de endocrinar porque es que es el problema que parte
1:09:24
de lo que la gente se lo acusa, que si tú eres una religión,
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pues como los quienes nos acusan, son religiosos, tienen
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la idiosincrasia de que. Nosotros vamos a evangelizar y
1:09:37
nosotros no tenemos eso por definición, porque los masones
1:09:41
nos reclutan, o sea, eso es otra cosa inherente a la masonería.
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Nosotros nos reclutamos porque yo no el momento en que yo te
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recluto. Yo te convenzo de hacer algo,
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pues yo te estoy. No es que te esté quitando tu
1:09:54
libertad, pero te estoy persuadiendo que tú hagas algo.
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Claro que no nace de ti. No exacto.
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O sea, para tú ser masón tiene que nacer de ti.
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Es decir, mira a mí me interesa esto y yo quiero ser parte de
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esto, o sea, nosotros nunca vamos a ejecutar y por lo tanto,
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nunca vamos a evangelizar. Porque paleta el concepto
1:10:14
inherente a la Libertad es que tú pienses por ti solo.
1:10:18
Y que tengas pensamiento crítico por ti mismo, así que si yo
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evangelizo, pues entonces realmente no estoy promoviendo
1:10:26
nuestros principios. ¿Particulares, no?
1:10:32
Así que no. Nosotros tenemos el sistema de
1:10:36
hospitales más grande filantrópico del mundo, que los
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solo shrents, hospital for Children y también atendimos
1:10:43
este fin hace unos fines de semana atrás atendimos 500
1:10:46
niños. De manera gratuita desembolsó
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más de 7000000 de dólares. En en atender a sus niños y la
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verdad que Puerto Rico no hay una organización sin fines de
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lucro que tenga la capacidad de desembolsar 7000000 de dólares
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en 3 meses. Es un movimiento grande.
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Gigantesco. Y lo memo saltó y los mismos
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actores que los critican a ustedes son los mismos que no
1:11:11
harían lo mismo. No harían lo mismo, quizás no
1:11:15
debo ser injusto porque sé que hay sectores.
1:11:18
De de esos sectores que hacen un trabajo extraordinario en sus
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comunidades y es un trabajo extraordinario.
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¿En en muchos de esos sectores o no, no puedo decir que no haría
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lo mismo porque sería totalmente injusto, verdad?
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Y mientras ellos me critican, yo no puedo profesar en contra de
1:11:36
ellos porque. No, no estoy practicando lo que
1:11:39
es el masón. Te sale te sales de la ética.
1:11:43
Me salgo de la ética y me pongo a juzgar y no es no es mi rol ni
1:11:47
es mi espacio ni en mi protección.
1:11:49
Mientras ellos entienden que nosotros no somos compatibles
1:11:53
con ellos, pues allá ellos. Yo, nosotros sí somos
1:11:57
compatibles, pero maya que reconocemos que hacemos una
1:12:01
labor filantrópica loable, muchos de ellos, quizá otros no,
1:12:06
pero muchos de ellos lo hacen, me consta, hemos colaborado con
1:12:10
que ellos, aunque con sí es que realmente es irónico.
1:12:16
Así que. Pero definitivamente que exista
1:12:20
una organización que desembolse esa cantidad de dinero.
1:12:26
Pues difícil. ¿Bueno, vamos a ver aquí una
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pregunta rapidita de la sección de filosofía, cuáles son las
1:12:36
corrientes filosóficas más compatibles con los principios
1:12:38
masónicos? Es que en términos generales
1:12:50
todas. Crearía lo que lo que provee y
1:12:56
provoca son herramientas para que tú puedas manejar esas
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corrientes para que tú las puedas para primero para que las
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entiendas para la que las estudies y después para que
1:13:06
entonces tú las hagas parte de tu vida en la manera y en la
1:13:09
forma que esas filosofías apelen a tu, a tu a ti.
1:13:16
O sea, no sé. Por ejemplo, pues yo me
1:13:20
considero más renacentista que barroco.
1:13:23
¿Quizá usted no? Ya pero.
1:13:28
En ese sentido, pues. No es que no me guste el
1:13:31
barroco, no lo sepa apreciar. ¿Tú lo que tiene otras
1:13:36
preferencias? Tengo otras preferencias porque
1:13:38
porque son filosofías que son filosofías que me apelan más a
1:13:43
mí a lo que yo. No sé cómo no sé cómo
1:13:51
explicarte, pero a lo que yo entiendo que se apela más a lo
1:13:55
que yo quiero hacer con mi vida, lo que yo creo.
1:13:57
Claro que es algo más como personal, como como una opinión,
1:14:00
algo algo personal de la persona que no tiene mucho que ver con
1:14:02
con lo con ellos. Bueno en en en realidad la
1:14:06
masonería como todo te da el espacio, te la masonería te da
1:14:10
las herramientas para que en realidad tú parte parte del de
1:14:16
lo que la masonería cree como principio general es que.
1:14:22
¿Si tú quieres ser una persona de alto valor en la sociedad,
1:14:26
pues tienes que educarte y parte de de ese de ese proceso incluir
1:14:32
no solamente la el proceso evolutivo de la conducta moral
1:14:36
como estamos hablando antes, sino qué tiene que haber una
1:14:40
formación intelectual? Tienes que las personas tienen
1:14:43
sí, verdad y este. Iba a decir algo profundo, no lo
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voy a no lo voy a decir, pero en esencia eso.
1:14:56
Así que si 1 considera por lo menos la masonería, considera
1:15:00
que un masón tiene un alto valor social, no solamente es por su
1:15:06
conducta ejemplar, sino por su capacidad intelectual.
1:15:11
O sea que en el término de las corrientes filosóficas, que son
1:15:14
parte inherente de la condición humana.
1:15:19
Definitivamente conocerlas, saberlas y entender el proceso
1:15:24
evolutivo de los del ser humano en el paso por la tierra.
1:15:28
Es una condición inherente a tener alto valor social, así que
1:15:33
sí. Ya que tú entiendas que el
1:15:38
existencialismo o el posmodernismo o el mismo
1:15:42
moenismo tenga alguna. Unatación, una corriente
1:15:47
importante, pues eso va a depender del individuo y lo que
1:15:52
se hace, el que más a su idiosincrasia particular.
1:15:56
Vamos para la recta final ya. Y seguimos con.
1:16:02
¿Usted el más respetado gran maestro de la gran logia
1:16:06
soberana de Puerto Rico? ¿Cómo ha sido su trayectoria
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dentro de la masonería hasta alcanzar su posición de
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liderazgo? Venga diablo.
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Yo, inicié la masonería hace. 18 y 19 años.
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Nunca pensé que iba a ser gran maestro.
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¿No era algo que tenía aspiración en mente, ya que me
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he dedicado pues a la vida fuera de la masonería, verdad?
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Tenía unas metas personales y profesionales, pero en el ámbito
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personal que quería cumplir. En el 2018, mi papá se convierte
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en el gran maestro. Y parte de lo que sucede en ese
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proceso de convertirse en gran maestro y por unas situaciones
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que pasaron, pues me llevaron a yo ser su su gran secretario,
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que en este caso es el el. Como el jefe principal de
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operaciones, vamos a poner así como gerente de operaciones.
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Y estuve con él. Sus cuatro estuvo 4 años también
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de mandato, así que estuve con esos 4 años hipernaturalmente. 4
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años, hasta hasta hasta el 2020 hasta.
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El 2028 20 y 22. Yo entré en el 2022 a gran
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maestra, la gran maestría. ¿Terminó él y siguió usted?
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Y seguí yo. Curiosamente, pues me convertí
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en el primer gran secretario más joven en la historia.
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Tenía 30 años. Y ahora.
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Pues salí a los 34. Y a los 34 años, después que
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terminé mi mi ese mandato conjunto a mi papá, pues me
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convertí en gran maestro el gran maestro más joven de Puerto Rico
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le ganó. Por unos cuantos meses a a
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Rosendo María socintro, sí que para mí es un gran honor
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compartir este muy de cerca ese gran profe puertorriqueño.
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¿Eso verdad que somos los grandes maestros más joven?
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Yo le gané por un poquito. Así que nada.
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Para mí no era algo que tenía pensado, pero.
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Yo creo que es una de las cosas más importantes que puedo decir,
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no me gusta hablar de mí ni de mis logros.
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Es que si algún día ustedes lo logran o tienen alguna posición
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en su vida que. Que ostentan el liderazgo, o
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sea, tengan habia su bien la responsabilidad de dirigir un
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grupo de personas. Siempre encuentran propósito.
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Las cosas de la vida no se hacen porque sí o porque 1 quiere
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porque 1 tiene algo que aportar porque 1 tiene algo que hacer.
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En mi caso como gran maestro cuando llegué.
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No tenía seguro. Porque no tenía.
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Esa visión de aspirar a estar en esta silla, no en esta posición,
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así que parte de lo que tuve que hacer fue un contra el
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propósito. Eh.
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Si tú entraste primer término, no estabas rey no, no sé.
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No, no o sea eventualmente cae, no, no tanto como un término,
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pero. No bueno, comienzo por.
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Lo menos los primeros 3 cuatro meses.
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Te. Empezaste a.
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¿Propósito más allá de la organización propósito es como
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tú sabes lo que tú quieres hacer, eh?
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¿Cuando? Habilidad inherente a ti.
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Que la puedes compartir con otras personas, pero que una
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característica muy tuya, que no solamente te define como persona
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pero que te que te define como una de las destrezas más fuertes
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que tú tienes para aportar en mi caso, pues.
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Yo creo que una de mi de mi cualidades más importantes.
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Es mu es la diplomacia tiendo a a mirar las cosas de con dos
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crisores distintos. ¿Eso me permite, a veces eso
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tiene sus cosas buenas y sus cosas malas, verdad?
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Pero eso me permite navegar. ¿Me permite navegar en en dos
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más de una agua a la vez, verdad?
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Eso me ha provocado muchos logros, por ejemplo yo presido.
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Ahora la zona dos que yo solamente no soy gran maestra de
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Puerto Rico, pues soy el presidido todo lo que es la gran
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tecnología del Caribe. Soy secretario Ejecutivo de la
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conferencia masónica de Centroamérica también y del
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Caribe y vicepresidente de la Confederación masónica
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Interamericana, así que en ese sentido, pues.
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Me ha llegado, pero más allá de hablar de mí que no es algo que
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tiene por hacer mucho. En esos procesos buscó
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propósito, o sea, una razón de que en mis características y
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valor como persona que le puedan añadir a la función que yo hago
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en esa en esa posición de liderazgo.
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YY eso pues. ¿Cumple unos objetivos YY se
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atrasan unas metas verdad? Y se cumplen unos objetivos y se
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hacen. Se llegan unos logros
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inherentemente al propósito y curiosamente.
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Eso como que exalta más allá de tu tener un logro, pero logre
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esto. Se exalta quizás más.
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Porque la gente tiende a seguirte cuando la gente cree lo
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que tú estás haciendo. Durante todo ese camino en la
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masonería ha tenido mentores masónicos que lo inspiraron
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particularmente. Definitivamente.
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Persona que pase por esta tierra y no tenga mentores.
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Creo que es imposible la verdad, pero siempre 1 tiene personas
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que lo llevan de la mano. Nosotros somos seres humanos
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como cualquier otro y en mi caso soy un gran maestro que soy
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jovencito. La juventud tiene toda la
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energía y toda la capacidad, pero también tenemos la
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tendencia a meter la pata. Así que.
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Si no fuera por muchas personas. Que de alguna manera, no
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solamente mayores que yo. ¿Menores que yo y contemporáneos
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conmigo, verdad? La verdad, realmente no.
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No tiene mucho que ver a la hora de que.
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Venga un buen Consejo. De hecho, a veces las mejores
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palabras vienen de las personas menos esperadas.
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Este en ese sentido, pues he tenido mucha gente que dentro de
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la orden que por esos espacios que se dan en la orden, que de
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alguna manera u otra, tiene una conglomeración de personas que
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quizá. Si no fuera por esos espacios,
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nunca se hubieran conocido. ¿Y que?
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Y que en alguna palabra, en algún gesto, en algún Consejo,
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en alguna. Cambiaron mi manera.
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De llevar la vida y en eso siempre estaré muy agradecido,
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pero principalmente yo tengo que decir la masonería es un espacio
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que ha permitido que mi papá y yo tengamos un vínculo sumamente
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estrecho YY que ha sido. Mi mayor mentor.
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Sin mayor influencia en mi en mi vida.
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Así que eso se lo debo a él. Pero.
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No solamente ha sido un grupo de personas que que te forman y la
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masonería, pues no ha sido la excepción en cuanto a mucha
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gente que. A veces no es que se sienten
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contigo y te digan un discurso, sea una acción en una palabra.
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En lo que. Sea de diferentes formas se
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manifiestan. Eso es así.
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Así que sí definitivo. Bien.
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Bueno, pues antes de finalizar ya quería mostrarle este regalo
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de parte del club de mejor. Cuéntalo.
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Un poco te. ¿Gustaría ver una?
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Músicamento, un libro sobre historia de Puerto Rico.
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¿Qué interesante? Mira estoy aquí viendo abrir las
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páginas aquí veo unos cuantos masones.
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De verdad seguro sí. Estoy aquí anda Ramón Pau gira.
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Napoleón bonazón curiosamente. A ver quién más está aquí que vi
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Francisco Antonio Ramírez de Arellano fue masón también.
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La pregunta. Es que no famoson.
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Eso es así. Por lo menos en esta época.
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Aunque acuérdate que no había nada que hacer.
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O sea, estarán los espacios donde la gente se congregaba
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para saber, no asistía a Facebook ni Instagram y tú no
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estabas todo el día scrolleando. O sea, esto eran los espacios
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de. De hablar cosas pero.
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Cosas importantes y trascendentales, pero.
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La masonería se hace de todo, o sea, esto no es un lugar serio,
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nosotros practicamos la fe, la fraternidad, o sea, nosotros nos
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reunimos a comer y a hablar como.
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Y compartir con humanos. Cualquier ser humano, sí o sea
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nosotros. No somos subrenaturales ni somos
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gente rara, somos gente igual como un así que sí.
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La verdad es que pienso eso que. En esa época no mira Roberto
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chetot, que era de milogia. Aquí unos cuantos, prácticamente
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Mateo sagasta, que era español, este también era.
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Como lo este sí, sí, aquí veo unos cuantos.
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Caramba gracias el mejor regalo que puedo recibir una persona de
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un libro, así que lo lo voy a atesorar.
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Voy a ver yo no cojo libros si no me los filman, así que ya veo
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Ah muy. Bien me hemos ajustado.
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Ya ya lo sabe, yo no cojo el libro sin firmar porque me gusta
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que me los dediquen las personas que me lo regalen porque es un
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tesoro que igual nos sigue. Gracias.
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De nada y me siento bastante agradecida de tenerlo aquí.
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Tener el privilegio de poder aclarar muchas dudas que puede
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tener. Las personas comunes.
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Y yo espero que las personas que vayan a escuchar este podcast se
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sientan, se sienten a reflexionar y puedan aprender,
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al igual que nosotros aprendimos en este episodio.
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Te lo agradezco y no solamente eso quiero felicitarlo y que.
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Las preguntas fueron muy interesantes, fueron profundas
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y. Y me siento, eso significa
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mucho, es particularmente gente de su edad.
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Eh no se ven todos los días que que tengan tanta profundidad y
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los felicito que hace falta juventud con ustedes esté en
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esta época, así que echen para adelante y cada vez que lo que
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ustedes necesiten cuenten conmigo.
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Muchas gracias, bueno, gente, esto ha sido esto, ha sido todo.
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Sigan perdiendo porque vienen más podcast y esto fue.
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Pocas.