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21 Jun 25 - Best Spiritual Technique परमात्मा तक पहुँचने का सबसे आसान तरीका! XY Chromosome में मत उलझो! · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा आपके चरणों में प्रणाम, तीन प्रवचन आ गए आपको लेकिन अभी तक
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  मुझे समझे नहीं आया? एक्स वाय क्रोम का शक्ति स्वरुप
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  बहादुर कृपया और विस्तार से समझाने का कष्ट करें।
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  हमारे शहर में यहाँ सब्जी मंडी के पास पुराने जमाने की बात है।
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  खुली नाले हुआ करते थे, बड़े बड़े।
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  सर्कुलर रोड के ऊपर शिवरेज की व्यवस्था तो थी लेकिन फिर भी खुले
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  नाले हुआ करते थे। कभी कभी मैं वहाँ जाता।
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  मुझे एक व्यक्ति ने कहा बाबा आप रो जाते हो।
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  सैर करने के लिए बाबा खेतूराम पार्क में जाया करता था।
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  हमारी एक समस्या हल कर दो। मैंने कहा बताओ बाबा हमारे वहाँ
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  घर के पीछे लोग पेशाब बहुत कर जाते हैं, फिर तुमने क्या क्या
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  उपाय किए? बाबा हमने सब कुछ लिख दिया
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  गालियां तकलीफ अरे गधे के पूत यहाँ न मौत और और।
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  यहाँ पर जो पेशाब करेगा ₹100 जुरमाना ₹100 वो सब बहुत होते थे
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  और न जाने क्या कुछ लिख दिया जी हटते है आपके पास हर बातों का।
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  इंतजाम है। हर समस्याओं का समाधान कर देते
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  हो, क्योंकि आप सर्ब हो मैं कोई आज का पागल नहीं हूँ, बहुत पुराना
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  पागल हूँ और लोग मुझे जानते हैं बकु।
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  तब मैं बाजार में हुआ करता था ज्यादा पागल होने के कारण मैं बैठ
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  गया हूँ, मैंने कहा साइट दिखाओ, चलो बाबा, चलो।
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  उसने साइड दिखाया वहाँ लिखा हुआ था, अरे गधे के पूत और लोगों ने
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  विश्वास किया था यहाँ नमक तो उसको क्या वंडर पे हम बढ़ाते ही चले
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  जाते हैं बाबा को इलाज है मैंने कहा बिलकुल।
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  हाँ, मुझे पता था, आपके पास इलाज में बताओ क्या इलाज?
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  मैंने कहा एक पैंटर को बुला लो हमारे शहर में बस एक ही पैंटर हुआ
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  करता था, टर्मिनल पैंटर उसको बुला लिया।
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  क्या करना है बाबा? मैंने कहा हनुमान जी की बना दो
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  हनुमान जी की यहाँ इसको धोलो अच्छी तरह से शुद्ध गंगा जल से।
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  और हनुमान जी की तस्वीर बना दो और खूब बड़ी सारी बना दो और बाबा ये
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  तो 80 फुट है। मैंने कहा क्या कितने बड़ी सी
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  तस्वीर उसने तस्वीर बना दी। हनुमान जी की तस्वीर अच्छा घोट न
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  उठा रखा है। अच्छे मसल्स दिखा दिए पांव के।
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  वैसे वे लंगोट धारण करते हैं, पांव की मसल तो दिख ही जाती है।
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  हाथों के मसल दिख गए हाथ में घोंटने खूब भारी सा घोंटने मैं
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  अपनी मस्ती में रोज़ आता रोज़ चलाता सात दिनों के बाद मुझे फिर
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  मिला। अच्छा बाबा कमाल हो गई।
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  मैंने कहा क्या हुआ आपका फॉर्मूला काम करके?
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  वहाँ कोई नहीं पुशा करता मैंने कहा मुझे पता था इसलिए बताया था।
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  कुछ चीजों के इलाज साइकेट्रिस्ट को नहीं पता होता।
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  अन्य लोगों को पता होता है जैसे कल एक बंदा आया था मेरे पास।
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  मुझे कहने लगा बाबा मैं स्वामी प्रेमानंद जीके कहने से इरादा
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  इरादा कर रहा। फिर अरे कुर्ता की खड़ी होगी,
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  कहती बोलो मैंने कहा बोलो तुमने बुलाया मुझे?
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  मैंने कहाँ बुलाया तुम कह तो रहे हो राधा राधा राधा हाँ हाँ, वो तो
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  मैं कह रहा हूँ तो आ गई, मैं आ गई राधा हाँ, अरे मैं करण की माँ
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  हूँ। ओह, अच्छा परिणाम में आते अब क्या
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  करूँ? पापा अब रोज़ आ जाती है।
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  मैंने कहा यह रात ही रात ही कहनी बंद करो।
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  यह फ़ोन गलत लग गया किसी डिजिट में भर के।
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  आपको व्यात होगा कुंती का पुत्र कंवारी कुंती से ये कहानी बड़ी
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  प्यारी है कभी फिर सुनो कंवारी कुंती से करण ने जन्म लिया।
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  बहादिया राज़ घराने की बहू थी, लकड़ी के बक्से में बंद किया,
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  अपना ही बच्चा था मार देने का जी नहीं हुआ बहादे।
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  जिसे भी मिलेगा वो उपहार लेगा। अधिरथ और रथ इन दोनों के अवलाध
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  में उन्होंने जाती हुई ये पेटी देख ली।
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  खोल के देखा तो बच्चा छोटा बड़ा प्यारा बच्चा रो रहा था, वो ही
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  कर्ण कहलाया। और कर्ण की माता करण राधा ऐसा मत
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  करो, शुरू शुरू में ही ही करना शुरू कर दे।
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  कहती बोलो क्या करना है राधा राधा राधा ही हूँ मैं?
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  अधीरत की धर्म पथ कर्ण की माँ अरे अरे राम अब क्या करूँ बाबा अब तो
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  उल्टा पड़ गया। मैंने कहा तू एक बार की बंद कर दे
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  एक बार की क्या श्रद्धा के लिए बंद करना पड़ेगा?
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  क्योंकि जब भी राधा राधा ये आ जाएगा, कुछ चीजों के इलाज हम गलत
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  चिकित्सकों के पास पहुँच जाते हैं।
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  बोले की बाबा तुम्हारे 7 दिन हो गए, किसी ने वहाँ पे शादी किया,
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  अच्छा ये हुआ तो हुआ कैसे? बाबा, मैंने कहा ये मत पूछ अरे
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  बाबूजी ये मत पूछ। बाबा फिर भी कहीं आगे काम आ जाता
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  है। अरे मत पूछो भाई वो तो क्षणों में
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  पड़ गया कहता नहीं बाबा देखो किसी के काम आ जाता है बहुत जगह पे ये
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  ये समस्याएं चल रही हैं हमारे यहाँ जलालाबाद में भी यही समस्या
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  है। अच्छा हाँ तो फ़ॉर्मूला बता दो,
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  मैं आगे फ़ॉर्मूला चला दूंगा। मैंने कहा फ़ॉर्मूला यही है, बस
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  इतनी बाबा आप देखो, रहस्यों के जानकार रहस्यमय गहरे जाके बता दो
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  रूट में उतर जाओ। मैंने कहा फिर तुम नहीं सुन सकोगे
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  थोड़े से एक तरफ हो जाओ यहाँ जनता ज्यादा सैर करने आई अब तुम हसना
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  मत, खास तौर से मनीष नसन बताओ बाबा।
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  मैं कहा हनुमान के सामने पैंट खोलने की जरूरत कौन करे?
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  वही काम हो गया ना? कई बार कनेक्शन गलत हो जाता है।
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  डिजिट्स का फर्क होता है। सात की जगह नौ लग गया, नौ की जगह
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  पांच लग गया तुम्हारे साथ भी तो ऐसा नहीं हो रहा कि थोड़ा समझ
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  जाइए, मेरे से दवाई पूछ लीजिए, मैं तुम्हें बता दूंगा इसका हाल।
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  हमारे यहाँ आया करते थे एक सूखड़े से वो कहते साख कट जाए, बिच्छू कट
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  जाए, मेरे पास आ जाओ, हरी दवाई है, लगा लो, जहर उतर जाएगा और अगर
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  विश्वासन हो तो एक शीशी के अंदर हो, बिच्छू रखो तो खूब बड़े बड़े
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  बिच्छू पान सात। बड़े बड़े बिच्छू साँप भी रखा
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  करता है। हरी दवाई है, लगा लो साँप काट
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  जाए, बिच्छू लड़ जाए, जहर नहीं झड़ेगा और अगर विश्वास न हो तो
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  मेरे पास साँप भी है, बिच्छू भी अलग बात है।
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  देखो। ऐसे फॉर्मूले काम आ जाते है।
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  वो सस्ते जमाने में ₹100 शाम को लेके जाता था, जबकि ₹1 ही बहुत
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  होता था। जो भी सांझ को पनिया जाए वो कहे
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  हो सकता है क्या पता लगता है हालांकि किसी।
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  किसी के घर सांप नहीं, कभी घुसा वह पुरानी मंडी है।
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  सोशल प्रण, सांप वगैरह कब के चले गए?
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  फिर भी क्या बात है ₹5 की ये ले ₹5?
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  शायद कभी किसी को ओस पड़ोस में जरूरत पड़ जाये का काम ही है।
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  ढंग होता है सब चीजों के काम करने का कहता।
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  बाबा फिर एक हफ्ते बाद फिर आ गया, अब और मुसीबत होगी, अब क्या
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  मुसीबत होगी? लोग दीवार के साथ छोटी सी कीर लगा
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  देते हैं, थोड़ी साथ लेके आते हैं फिर फिर उसके ऊपर एक टांग जाते
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  हैं। रुपया का हार अरे राम ऐसा कहता
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  हाँ ऐसा। ये नई मुसीबत होगी।
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  मैंने कहा ये तो कोई मुसीबत नहीं कील ठोक जाते है।
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  उसके ऊपर हार्ट टैंक रहता है, जहर जहर बाबियां यहाँ समझदार लोगों की
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  कोई कमी है? जहाँ ऐसे लोग हैं माँ के मर जाने
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  के बाद याद आता है कि हम तो नॉन क्यों उसके जीते जीते, अगर बात कर
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  दे तो लट्ठ मरते सिर माँ ऍम। उसके मरने के बाद ही ये कहना ठीक
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  होगा। हम तो नॉन बायोलोजी है जीते जी
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  कहेंगे तो सिर फोड़ देगी वो मेरी माँ ने मुझे और मेरी भाभी को
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  गाँधीचौक में बड़ा बेटा गुस्सेबाज थी आसपास के लोग पूछने लगे, शर्मा
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  जी क्या बात हुई? क्या कसूर है तुम्हारा?
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  मैंने कहा हमारा यही कसूर है पिछले जन्म में गांधीता में और
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  कोई कसूर नहीं हम अहिंसा में विश्वास रखते हैं तो माँ भी कहर
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  ढा जाती है क्या करे? क्यों तुम्हारी भाभी मैंने कही है
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  तो बेचारी जन्मजात ही मुहूर्त है, इसमें सहनशक्ति बहुत है।
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  आखिर कोई कारण तो होगा। मैंने कहा क्या कहा?
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  कारण क्या होगा हमें कभी गडबड करते देखा तुमने नहीं तो फिर
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  नाजायज मार पड़ी है, लेकिन हम चुप हो जाएंगे।
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  ले दी हमें आज़ादी, बिना खड़क बिना ढाल।
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  साबरमती के साथ तुने कर दिया कमेटी लोग पीटते रहे ढँढोरा क्या
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  फर्क पड़ता है उसके सामने तो कहने की किसी को भी हिम्मत नहीं उसके
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  मरने के बाद खुशी करी जाओ, भूतों को गोली मारे जाओ।
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  लहू बुखेरे जाओ ये कोई बहादुरी की निशान या कायरों की निशान बाबा
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  इतना कुछ बोल दिया आपने? तीन प्रवचनों के बाद भी समझ नहीं
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  आया आप कहना क्या चाहते हो? अगर ये संभव ना हो सके तो तो फिर
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  मेरी वीडियो को शुरू से ही सुन पहली वीडियो मैं व्याख्यान कर रहा
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  हूँ जय धर्म के दिगंबर पंथ के। और जैन धर्म के दिगंबर पंथ एक
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  मात्र पंथ नहीं है, जो परमात्मा तक पहुंचा दे।
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  किसी दिगंबर जैन मुनि ने यह सवाल पूछा उसका जवाब दे रहा हूँ तुम
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  काहे घबरा रहे हो? ये जवाब उसके लिए तुमने सुन लिया
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  है तो सिर्फ तुम सुन लो बस तुम्हारी चेतना को बढ़ाने में काम
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  आएगा। क्या हर्ज़ा पड़ता है तुम?
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  इस तरह भी अपनी चेतना को बढ़ा लो तो?
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  चेतना जहाँ से भी बढ़ती हो वहाँ से बढ़ा लेनी चाहिए अनंत मार्ग है
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  उस पर मात्मा तक पहुँचने के क्योंकि वह अनंत है, विराट है,
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  असीम है, असीम है। तो मार्ग भी वहाँ तक पहुंचने के
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  लिए असीम है असंख्यें संख्या में नहीं आती, यह भी एक रास्ता है आप
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  कब भूल गए। आपको जो बताया कि आप तो बस यही
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  करते चलो मेरे पास प्रश्न आएँगे चले जाएंगे, मैं जवाब दूंगा, जवाब
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  देता हूँ तो पूछते हैं तो कृषि जैन दिगंबर संप्रदाय के व्यक्ति
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  ने प्रश्न पूछा, मैंने बता दिया। ये कारण था तुम भी अपनी चेतना को
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  बढ़ाने का एक माध्यम बना लो, थोड़ी सी और चेतना बढ़ जाएगी
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  तुम्हारे लिए मैंने एक रास्ता बता दिया।
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  लंबे लंबे सांस लोक क्रिया योग करो।
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  न कुछ करने में बैठ जाओ क्योंकि वहाँ पहुंचना है जहाँ कुछ नहीं
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  करती आत्मा हमारी आत्मा कुछ करती है, परमात्मा कुछ करता है, कुछ
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  नहीं करते हुए भी वो सब कुछ करता है।
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  अब ये बात तुम्हारी समझ में नहीं आएगी।
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  फिर तुम कहोगे बाबा समझ में नहीं आयी, समझ में नहीं आती भाई गागर
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  में सागर नहीं समझता बस तुम शब्दों से ही समझने की चेष्टा करो
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  और बड़े मज़े की बात है। संत कहता, वह समझ में नहीं आता।
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  इशारे हो सकते हैं। शब्दों से बोला जा सकता है, लेकिन
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  वह गलत होगा, एक्यूरेट नहीं होगा। उसमें खामी होगी, पूर्ण नहीं
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  होगा। फिर तुम कहते हो कि चलो जैसा भी
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  है, बोलो तो। लौजे को ज्ञान हुआ और वहाँ के
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  सम्राट कहने लगे, लौजे मुझे बता जाओ तुम्हें क्या दिखा?
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  कुछ नहीं बोला। ज्यादा परेशान करने लगे तो लौजे
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  ने सोचा सुबह चले जाएंगे। ये परेशान ज्यादा करने लग गए।
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  मेरी चुप्पी के रहने नहीं देंगे। किसी और देश में निकल जाते हैं।
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  राजा बड़ा होशियार था, उसने सब बॉर्डर्स के ऊपर जो सिक्योरिटी
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  गार्ड्स खड़े थे। उनको कह दिया कि अगर यहाँ से लाओ
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  से जाए तो ये लोग आगे जो पेंशन उसे जाने मत देना, उसे कहना कि
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  राजा का हुक्म है। बा हुक्म राजा सम्राट ने कहा है
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  लिख के जाओ तुमने क्या देखा? और लव जे ने कहा लव का दे के तुम
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  लव जे बड़े गंभीर देव पक्ष थे। उन्होंने लिखा जहाँ जाने के बाद
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  बोलती बंद हो जाती है। यहाँ जाने के बाद मौन हो जाता है
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  गहरा सन्नाटा मैंने यही देखा खुशबू है, आनंद है जैसे अनंत अनंत
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  गुलस्तां खिले हो। बागे भरण है, फिजाएं हैं, हवाएं
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  हैं और क्या लिखा ये लो राजा को दे देना।
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  तुम शब्दों से समझने की चेष्टा करता हो, उसे जो शब्दों में आती
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  है और जो समझाती है वो तुम गलत इस चीज़ को पकड़ लेता है 2000 वीडियो
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  से ज्यादा बोली। उसको तुमने नहीं पकड़ा, इसको पकड़
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  लिया तुम्हारे लिए मैंने पहले ही बता दिया तुम क्रिया योग करो,
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  लंबे लंबे सांस लो, डियोक्सीजेनेटेड हो जाओ, उसके बाद
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  न कुछ करने में बैठ जाओ, फिर अपने भीतर उतर जाओ, उस मौन में उतर जाओ
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  क्योंकि जहाँ जाना है। ओह ना तो स्त्री लिंग है ना पुरुष
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  लिंग वो लिंग से परे है पार इसलिए तुम को फिगर करते हो मैं एक।
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  रास्ते की बात करता हूँ। यह दिगंबर जैनों का रस्ता है
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  तुम्हारा हाँ ये बोला मैंने इसलिए कि तुम इसका फायदा उठा लो अगर उठा
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  सकते हो तुम जब आये क्रू मुसुम चेतन का एक समूह।
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  अगर तुम नहीं पहुँच पा रहे हो तो इसका भी थोड़ा थोड़ा सहारा लेते
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  जाओ। हमारे ऋषियों ने बड़ा शानदार समाज
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  की संरचना की थी। ऐसा समाज जो तुम सोचेंगे।
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  स्त्री पुरुष इकट्ठे रह रहे हैं क्योंकि उनकी तिरंगे मिल गई और
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  उनके संतान न हो और दोनों मिल के फैसला कर ले।
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  संतान के से लेनी स्पर्म के से लेनी अरे के कोई उलाद नहीं थे।
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  मन्नू जीके आगे वंशावली में इक्षावंको के वंशावली में संतान
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  ने तीर्थी सर के भारिया के पास बैठा बातचीत करने लगा।
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  जैसे हम। अभाव की, गरीबी की, अमीरे की कुछ
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  चीज़ लाने की। हम आपस में राय मशवरे करते घरवाले
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  घरवाले के साथ बात करते हैं। वैसे राय मशवरे अब हमारे तो नहीं
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  होता। अब क्या किया जाए।
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  तो स्पंज किस्से लिया जाए तो सहमति बनी के अंगरा ऋषि से स्पंज
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  लिया जाए? अब तुम्हारे तो यहाँ मार मार के
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  हुलिया बना देंगे, बर्ता बना देंगे, क्योंकि संत कुछ बोलता है
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  तो मैं कुछ सुनता। संतों की बातें तुम्हें समझ में
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  नहीं आती, तुम शास्त्रों से इतने चिपटे, चिपटे खिलाड़ी हो, लाख
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  कहने के बावजूद भी तुम्हारी नींद नहीं खुलती तुम बहरे हो दो।
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  बहरे जा रहे थे सब्जी मंडों में एक सब्जी लेकर आ रहा था।
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  एक सब्जी लेने चला था, रास्ते में दोनों मिल गए।
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  एक बहेरे ने दूसरे से पूछा क्या हाल चाल है?
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  सुनता तो उसे भी नहीं था। जो सब्जी ले के आ रहा था वो कहता
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  है बैंगन ले के आया बैंगन। उसने पूछा क्या हाल है?
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  वो कहता बैंगन लेके आया फिर उसने पूछा और बाल बच्चों का क्या हाल
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  है? सुना है नहीं, सुनता उसे भी नहीं,
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  तुम्हारी यही समस्या है तुम्हें जो समझाते हैं।
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  पता उन्हें भी नहीं इसलिए किसी भी तरह की तुम्हें आश्चर्य नहीं होना
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  चाहिए। अगर तुम्हें ये मूड तुम्हारे
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  मार्गदर्शक को समझाते हैं, कोई भी तरीका।
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  वहाँ जाने के लिए किसी तरीके के इस्तेमाल करने की जरूरत नहीं है।
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  ज़ोरन है युवती छोटे संसार किसी युक्ति की कोई जरूरत नहीं है
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  अष्टावक्र वे यही कहते हैं मुझे अष्टावक्र और गुरुनान से।
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  और इस्लाम के हजरत मुहम्मद इन तीनों की बातें बड़ी समानुश की
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  लगती है। बड़े बिंदु यक क्षण लगते हैं और
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  बाल बच्चों का क्या हाल है? पहले पुषक क्या हाल है?
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  कहता बैंगन लेके आया बैंगन बाल बच्चों का क्या हाल है और सुना तो
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  है नहीं कहते बढ़ता भून भून के खायेंगे भून भून के बढ़ता बना के
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  खा। ना तो बताने वाले को पता है राधे
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  राधे करते हो और ना सुनने वाले को पता है लेकिन फिर भी तुम जीए चली
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  जाती। हो?
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  जाने क्या तुने कही जाने क्या मैंने सुनी बात कुछ बनी गई जाने
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  क्या तुने कही? जाने क्या मैंने सुनी बात कुछ बनी
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  गई जाने। क्या उसे भी नहीं पता जो गीता पे
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  बोल रहा है राष्ट्र होकर गीता पे बोल रहा जो अपनी सिद्ध पे बोल रहा
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  था उसे नहीं पता कुछ? बस सिर्फ आगे आचार्य लिख लिया है
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  और ये आगे लिखने का अर्थ ही यही है और पीछे लिखेंगे एक्स भूत
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  अपूर्व। या म्युनिसिपल कमिश्नर रहा हो ना,
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  कोई 1020 साल पहले वो लिखेगा एक्स एम सी ये पूछ लगानी जरूरी है तो
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  कभी हुआ करते थे आयश की कुर्सी पे छोड़ दिया दिखाने के लिए, बुद्ध
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  ने दिखाया नहीं। बुद्ध ने कोई पट्टिका नहीं लिखाई
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  कि हमने छोड़ दिया, बस तुम्हें छोड़ना वही होता है।
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  भरे पूरे परिवार को छोड़ के चले गए, कुछ कमी नहीं थी।
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  मतलब बहुत से लोग पूछ लेते हैं बाबा कोई कमी नहीं थी बुद्ध के।
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  हमें कब कभी ऐसा लगता है वो तो पागल है जिनकी लालसा लिए हम मारे
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  मारे फिरते हैं, सुबह से शाम तक करोड़ों बार झूठ बोलते हैं और
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  उसके पास सब है वो छोड़ के चला जाता है इनकॉक्स उसी की तलाश में।
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  जो सभी पाकर भी शीष रह जाता है। शीष रह जाता है पूर्ण से पूर्ण
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  महदाएं पूर्ण में बाप शीश आते हैं पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लिया
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  जाए तो शीष पूर्ण ही बचता है अब तुम्हें तुम इससे।
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  समझ से समझने की चेष्टा करोगे क्या ये समझ में आ जायेगा बात
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  उपनिषद का ये महा वाक्य तुम संत की हर बात को समझने की चेष्टा
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  करते हो। तो उपनिश्ति ये बात समझ में आ
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  जाएगी तुम्हारी पूर्ण से पूर्णमादाएं पूर्ण में बाबू
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  शिष्यदे पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लिया जाए तो क्षय से पूर्ण
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  रहता है, लेकिन फिर भी तुमने अपने गागर को साथ लिए।
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  शायद इसमें कभी समुद्र उतर जाए, कभी नहीं उतरे हो।
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  ये बिलकुल उस बच्चे की तरह है जैसे सोक्रेटिस समुद्र के किनारे
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  पे का बच्चा रो रहा है, लहराती हुई श्वेत दाड़ी सोक्रेटिस की।
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  सोक्रेटिस घर से बड़े परेशान रहते थे।
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  लोग मुझे कह देते हैं हम परेशान रहते हैं।
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  बेबी तंग करते अरे सीखो सोक्रेटिस से सोक्रेटिस की घर वाली उसके ऊपर
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  ध्यान में बैठा होता, गर्म पानी कराती थी।
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  तुम्हारा तो तलाक हो जाए इवेंट में तुम तो इतने असहिष्णु हो अगर
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  तुम्हारी घरवाली तुम ध्यान में बैठे हो और आके गर्म पानी फेंक
• 31:10
  दे, ऊपर तुम सोये पड़े हो तुम पे ठंडा पानी फेंक दे तो बिलकुल।
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  शर्त या शाम तक तलाक हो जाएगा और ऐसे ही तुम्हारे उल्लू बैठे हैं
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  न्याय करने वाले वो कहेंगे अच्छा ऐसा हुआ, गर्म पानी करा दिया
• 31:30
  ध्यान में बैठे तुम सोए थे, ठंडा पानी करा दिया, बर्फी ला जाओ तला
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  ऐसे उल्लू हो बैठे। यह समझदार है कहाँ मूर्खों की
• 31:43
  बस्ती है मैंने बाबा से कहा मूर्खों की बस्ती अलग से बना दो
• 31:48
  ना बाबा कहते हैं मूर्ख ही इतने हो गए हैं इस बस्ती को लॉक कर दो
• 31:57
  बस सारा। कोई कोई समझदार व्यक्ति होगा, वह
• 32:00
  अपनी कोठरी में बैठ जाएगा। जब सारे पागल हो गए हो, इन्होंने
• 32:07
  कोई ऐसा प्याला पी लिया है, कोई ऐसे कुएं का पानी पी लिया है जो
• 32:13
  जहरीला था और वो जहरीला पानी क्या है?
• 32:19
  वो डालरों की चमक है, टन जॉब करते हैं, डॉलर तुम्हारे कान खड़े हो
• 32:27
  जाते हैं, इस टन की आवाज नहीं, तुम्हारी जिंदगी नरक बनाती।
• 32:36
  और तुम ज़रा भी नहीं देखते अगल बगल तुम्हारे कोई ऐसा भी संत बैठा
• 32:40
  है, जो मस्ती में झूम रहा है। उसे क्या मिल गया?
• 32:43
  तुमने कभी कोशिश नहीं की जो तुम ढूंढ रहे हो?
• 32:48
  वे उसे मिल गया। जो शेष रह जाता है पूर्ण से पूर्ण
• 32:58
  महादाय पूर्ण में से पूर्ण को निकालो पूर्ण शेष रह जाता है,
• 33:02
  उसकी तलाश तुम कुछ भी पालो कपिलवस्तु के सम्राट हो जाओ।
• 33:12
  समझदार थे बुद्ध जो अनुमान से ही समझ गए।
• 33:18
  अभी बुढ़ापा आया न था, अभी मौत आई नहीं थी लेकिन समझ गए कि अगर मर
• 33:24
  ही जाना है तो फिर ये गद्दियाँ ये परीक्षा, ये मान सम्मान ये
• 33:31
  डिग्रीज़। एकाग जी पुलाव एकाह दिखानी है
• 33:39
  इसलिए ईसाईयत और इस्लामियत ने एक बात कही कि बस एक ही दिन में चाहे
• 33:45
  तो इसको खराब कर दो चाहे तो इसका लाभ उठा लो।
• 33:51
  ऐसा नहीं एक ही जन्म होता है लेकिन उनके कहने का मतलब उनके
• 33:56
  कहने का मतलब है इन्सर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीट्ली थोड़ा सा
• 34:02
  वक्त है बस तुमने देखा एग्जाम के अंदर जब थोड़े से आधा घंटा रह
• 34:06
  जाता है 3 घंटे का एग्ज़ैम। आधा घंटा रह जाता है तो तुम जल्दी
• 34:13
  से काम को निपटाते हो फिर उसके बाद तो बेल बज जाएगी और बैंड भी
• 34:19
  बज जाएगी। तुम जल्दी से निपटाना शुरू कर
• 34:27
  देते हो, आज तक तुम्हें समझ ही नहीं आया तुमने इसको सिद्धांत मान
• 34:32
  लिया। वो बड़े समझदार लोग थे जिन्होंने
• 34:35
  कहा एक ही जन्म है भाई इतने ढीले मत रहो कि कोई बात नहीं अगले जन्म
• 34:49
  में सही तू नहीं और सही और नहीं और सही।
• 34:57
  तुम अगर है हार जाए तो अपना भी यही तो और सही इस जन्म ना मेरे तो
• 35:05
  कोई बात नहीं अगले जन्म मिल जाए, इतने भी क्या जल्दी है?
• 35:15
  लेकिन इसाईया तो इस्लाम है, जानती है अगर चूके तुम एक पर भी चूके तो
• 35:28
  बड़ी देर हो जाएगी। फिर न जाने ये शराब होक न हो?
• 35:33
  ये शबाब होक न हो ये महफिल सजे की न सजे?
• 35:39
  ये जाम ढले कि न ढले ये सुराही मिले कि न मिले ये सुगंध से बिखरी
• 35:50
  हुई बागवान ये उड़ती हुई गुबार फिर साँझ ढले कि न ढले।
• 36:03
  बस तुम चौंक जाती हो तो ईसाईय तरोशिला में जी ने कहा कि मूल
• 36:11
  मुद्दा खत्म कर दो। इनके पास वक्त बहुत है तो उनका एक
• 36:15
  ही जन्म होता है बस। क्या मत की राहत आएगी?
• 36:20
  और परमात्मा की तुम्हें जगाएगा तुमसे हिसाब मांगेगा इतनी देर में
• 36:25
  तो परमात्मा ही भूल जाएगा तुमने क्या किया हजारों जन्मो, लाखों
• 36:32
  जन्मो का हिसाब वो रखेगा कैसे बस तुम्हारी बुद्धि ऐसे ही पागल।
• 36:37
  विचारों के अंदर उलझी रहती है। तुम्हें पता ही नहीं है कि
• 36:42
  तुम्हारे भीतर ऐसा सुपर सेंसिटिव कंप्यूटर लगा है, जो लाखों
• 36:46
  करोड़ों जन्मों को रिकॉर्ड कर सकता है और है तुम्हारे भीतर
• 36:50
  रिकॉर्ड, लेकिन जानने के बावजूद भी अदरक कहती है कि जन्म है।
• 36:55
  ईशा कहते हैं कि जन्म? दूसरा कहते हैं कि जन्म है सिर्फ
• 37:03
  तुम्हें ये कहने को है के भोगने में मत लग जाना एक ही जन्म है।
• 37:12
  तुम भी तो कहते हो बहुत ही जन्म बीते मेरे माथो ये जन्म तुम्हारे
• 37:16
  लिखे बस एक ही जन्म उसके लिखे करना है, यही लगा दो ना क्या
• 37:23
  तकलीफ है ये सर्कमस्टैंसेस तो कभी भी ठीक नहीं होंगे, ऐसे ही हैं
• 37:30
  ऐसे ही रहेंगे। तो यही जन्म लगा दो, बिगड़ा भी
• 37:39
  क्या है मेरे एडिटर जो इसको वीडियो को एडिट करते हैं, वो
• 37:52
  तुम्हें चित्र दिखाएंगे। वृत चित्र।
• 37:56
  सर्कस उस सर्कस से तुम्हें समझाएंगे कैसे?
• 38:01
  परी दी से केंद्र तक जाने के कितने रास्ते हैं।
• 38:05
  आज हमने सिर्फ छः रास्ते खोजे, न्याय, वैशेषिक योग।
• 38:14
  मीमांसा मुख्य और वेदांत एकठ दर्शन है ज्यादा ज़ोर आजकल वेदांत
• 38:24
  पे चल रहा है बादराइन का व्यासिक। और तुम पाओगी कभी छह दर्शनों से
• 38:37
  आगे एक चित्र एडिटर हमें आपको दिखलाएंगे उसमें 12 रास्ते आते
• 38:45
  हैं, मुख्य 12 रास्ते हैं अभी छह रास्तों का तुम्हें पता है छह
• 38:51
  रास्ते अभी और हैं। लेकिन ये बाराण रास्ते ही काफी
• 38:56
  नहीं है। ये मुख्य रूट है।
• 39:00
  इससे पहले विज्ञान भैरव तंत्र में शिव ने 112 व्यक्तियों का हमारे
• 39:07
  सामने खुलासा किया। उसका भी वृत्ति चित्र बनेगा।
• 39:13
  एक सर्कल है उसकी परिधि से जीतने केंद्र तक जा सकते हैं रास्ते
• 39:20
  स्ट्रीट लाइन्स में उतने इस चित्र के जरिए तुम समझना 112 रास्ते।
• 39:31
  विज्ञान भैरव तंत्र में शिव ने बताया पार्वती को लेकिन इतने से
• 39:36
  ही रास्ते नहीं हैं। वह विराट है।
• 39:40
  रस्ते तो विराट है अगर सच में तुम्हें वृत्त बनाए जाए केंद्र की
• 39:47
  तरफ़ जाती हुई लाइनों का। तो तुम पाओगे कि सारा सर्कल सारा
• 39:55
  सर्कल लकीरों से ऐसा अटपटा है कि सारा ब्लैक हो गया भर गया न
• 40:01
  केंद्र दिखाई पड़ता, न परिधि दिखाई पड़ती।
• 40:07
  इतने रास्ते हैं परमात्मा तक पहुँचने के और तुम उलझे खड़े हो
• 40:12
  राधे राधे में पांच नाम छोड़ भी दो अगर नहीं 3035 40 साल हो गए तो
• 40:19
  छोड़ दो। यही तो दुविधा है जीसको 40 साल हो
• 40:26
  गए टक्करें मारते को वो नहीं छोड़ पाता ताजा ताजा तुम छोड़ सकते हो
• 40:33
  40 साल जीसको हो गए पांच नाम जपते को उसके भीतर तो वो कहता, मेरे
• 40:39
  भीतर तो अजपाज आप चल पड़ा। जीस चीज़ को तुम रटते ही जाओगे,
• 40:45
  रटते ही जाओगे तुम्हारे अचेतन में मर जायेगा जो क्रिया योग करते हैं
• 40:53
  वो अच्छी तरह से जानते हैं। बेहतर से क्या होता है काम तुमने
• 40:57
  दबा लिया क्रोध तुमने दबा लिया। मृत्यु का भय तुमने दबा लिया जो
• 41:03
  चीज़ दबा ली पुनरुक्त की तुमने क्रियायोग के बाद और बाहर आनी
• 41:10
  शुरू हो जाएगी। ऐसे ही तुमने जो नाम जपा करते
• 41:15
  रहो, वही आएगा बाहर। इसको तुम्हारे मूर्ख क्या कहते
• 41:20
  हैं? अजपा जाप तुम न जपों फिर भी जपा
• 41:25
  जाई बस ये अजपा जाप बहुत से लोग संतुष्ट हो जाते हैं कि हमें तो
• 41:30
  अजपा जाप मिल गया। अरे भाई ये अजपा जाप नहीं है
• 41:34
  तुम्हारे ही इकट्ठा किया हुआ अचेत मन में।
• 41:38
  सारा भर गया है चेतन और जब तुम क्रियायुग की बहारी चलाओगे तो धूल
• 41:45
  उठेगी, ये धूल ऊपर उठेगी। तुम्हारे चेतन मन में बाहर
• 41:50
  निष्कासित होने के लिए आई है, इसको निकल जाने तुम डर जाते हो।
• 41:59
  ये धूल से मैं क्या करूँ? ये तो काम आ गया ये तो क्रोध आ
• 42:02
  गया ये तो मोह भाग गया, लो भाग गया, अहंकार आ गया, मृत्यु का भय
• 42:08
  आ गया, तुम छलांग लगाके बाहर आ जाते हो, रोज़ प्रश्न आते हो,
• 42:15
  रोज़ प्रश्न आते हो तो मैं कहता हूँ।
• 42:19
  ये धुआं है तुम जल रहे हो तुम्हारे भीतर अचेतन मन जल रहा है
• 42:29
  और उस आग में से उठता है धुआं। और तुम उसे धुएं से डर जाते हो,
• 42:36
  तुमने जो चीज़ दबाई मृत्यु का वह तुमने कितनी बार दबाया हर रोज़ कम
• 42:45
  से कम पांच 700 बार तुम मृत्यु का वहय दबाते हो वो कहाँ भीड़ होता
• 42:51
  है तुम्हारे अचेतन मन में तुम? प्रेस कर देते हो, भीतर दब जाता
• 42:55
  है, तय बन जाती है उसकी और क्रिया जो की बहारी चलती है या ध्यान की
• 43:04
  बहारी चलती है, तुम कुछ नहीं करते तो इसकी धूल ऊपर उड़के आनी शुरू
• 43:10
  हो जाती है चेतन मन? अच्छे दिन में जो जमा वो अच्छे
• 43:17
  दिन में आना शुरू हुआ और वह आया बाहर निकलने के लिए वातावरण में
• 43:21
  गुल जाने के लिए देखने वालों ने देखा।
• 43:29
  है। तुम धुएं को देखते हो, ये मृत्यु
• 43:39
  का भय आ गया। ये काम आ गया, क्रोध आ गया,
• 43:41
  ईर्ष्या दी धुएंशादी देखने। वालों ने देखा।
• 43:50
  हे धुआँ किसने देखा दिल मेरा जल था हुआ?
• 44:04
  किसने देखा दिल मेरा जल था। भीतर जल रहा है तुम्हारा और ये जो
• 44:14
  बाहर निकलती है धूल दवां से धुआँ तुम इस धुएं से डर जाती हैं यही
• 44:22
  मैं तुम्हे सीखा रहा हूँ शुरू से। ये डरो मत तुम्हारा ही दबाया हुआ
• 44:28
  है ये नाम भी आएगा तुम्हारे पांच नाम भी आएँगे, सभी आएगा।
• 44:32
  तुम कहोगे वाह मैं तो कृत्य कृत्य हुआ ये तो अजपा जाप चल पड़ा।
• 44:38
  मित्र से नहीं चल पड़ा भाई ये तुमने दबाया था जीस चीज़ की
• 44:42
  पुनवृत्ति करोगे। पुनरुक्ति करते ही चले जाओगे और
• 44:45
  बेहोश हो जाओगे और तुम्हारे भीतर पत्थर की तरह तय बना लेगा और
• 44:50
  हिमालय पर्वत हो जायेगा और फिर तुम आशा रखते हो तुम्हारे चेहरों
• 44:56
  पे 12:00 बज के 3.75 मिनट हो गए, तुम ज़रा देखो।
• 45:02
  कोई लावण्या का संगीत, कोई भीतर बजा, कोई वीणा के मधुर स्वर उभरे,
• 45:11
  बस एक शब्दों की रत्न है, रेपेटिशन है रट से जाओ, नाम चाहे
• 45:19
  कोई भी हो। नाम का मतलब था अस्तित्व जितना
• 45:26
  कितना ती त नाम जितना पसारा है उसको नाम कहते हैं बाबा ये जपने
• 45:32
  वाला नाम नहीं है अखरा नालों, भखर, जीरा और गुरु तुम्हें समझाते
• 45:38
  हैं। ये लोग ये अक्षरों के ही होते हैं
• 45:41
  नाम। और किसी को बताना मत, क्योंकि अगर
• 45:46
  किसी को बता दिया तो मेरे पास लोग क्यों आएँगे?
• 45:49
  पाप लगेगा, डरा देते हैं और तुम सुबह से शांतिक न जाने कितनी बार
• 45:55
  डरते हो, कहीं ऐसा ना हो कि ये बता दूँ, पाप लगेगा गुरूजी ने
• 46:01
  कहा। ये मृत्यु का गय तुम्हें सताता है
• 46:05
  क्यों सताता क्यों तुमने दबाया? जितना दबाया उतना ही ये निकलेगा,
• 46:10
  निष्कासित होगा क्योंकि जब तुम मुक्ति की राह पे चल पड़े तो ये
• 46:17
  सारा तुम्हें लगेगा बोझा है जो मैंने इकट्ठा किया।
• 46:22
  इसी को मैं कहता हूँ टोकरी, गंदगी के तुम कहते हो, परमात्मा का नाम
• 46:28
  है, मैं कहता हूँ मुझे गंदगी है, गंदगी के भीतर से दुर्गंध आती है
• 46:34
  और तुम्हारे चेहरे पे झलक जाती है।
• 46:37
  संतों के चेहरे पे सोरुव होता है। लावण्य होता है।
• 46:41
  आनंद की महिमा का गुणगान होता है। उसकी विराट की महिमा का गुणगान
• 46:46
  होता है जो झर्रे झर्रे में बिखरा पड़ा है।
• 46:53
  यत्थ सॉन्ग सब जगह है जो। मैं तो रोज़ बोलता हूँ ये तुम इसे
• 47:06
  नई नई बात कह देते हो, नए नए मार्ग होते नहीं।
• 47:11
  112 विधियों, 1000 से ज्यादा विधियों मैं बोल चुका हूँ।
• 47:17
  मेरा हर प्रवचन चार विधियों से युक्त होता है।
• 47:20
  कम से कम अगर बोर से सुनोगे तो यह संख्या भी कम पड़ेगी क्योंकि उस
• 47:28
  विराट के पास जाने के मात्र 4000 रास्ते नहीं हैं।
• 47:34
  वो जितना विराट है उतने ही रास्ते हैं।
• 47:37
  कोई उछल कूद के चला जाए को रोते चिल्लाते चला जाए तुम्हारी इच्छा
• 47:42
  है तुम बिरहा के गीत। गाते चले जाओ।
• 47:58
  कह गए अजहु न आए ली नहीं मेरी खबरिया।
• 48:13
  मैं भूल गए, सांवरिया भूल गए सांवरिया।
• 48:34
  नैन कहें रो रोके सजना। नैन कहें रो रोके सजना देख चूके
• 49:00
  हम प्यार का सपना। देख चूके हम प्यार कसपना प्रीतम
• 49:22
  जोत। प्रीतम झूठा प्रेत है, झोठि है
• 49:36
  सारी नगरिया। झूठी है सारी नगरिया भूल गए साँ
• 49:55
  वरिया। भूल गए सागरिया आ बन कह गए हज हो
• 50:11
  न आए आ बन कह गए हज हो न। रोते चिल्लाते चले जाओ बिरहा की
• 50:41
  गीत जलाते चले जाओ हृदय में आग लिए बिरहा की अग्नि लिए चले जाओ,
• 50:48
  पहुँच जाओगे वहीं और चाहे तुम गौरख की तरह पहुँच जाओ हँसी पो
• 50:57
  खेती पो। घरीपो, ध्यान, हँसो, नाचो गाओ
• 51:03
  कूदो लेकिन ध्यानपुरों आनंद से झूमते हुए मीरा भी ध्यान में रहते
• 51:14
  हुए विवाह के गीत करती। और गोर्ख भी ध्यान में रहते हुए
• 51:19
  हंसते हैं, कूदते हैं, फूँजते हैं, गाते हैं लेकिन ध्यान में
• 51:25
  रहते हैं ध्यान टु कनेक्ट यूरसेल्फ़ दट इस ध्यान।
• 51:36
  सेम के साथ संबंध स्थापित कर लेना उसको ध्यान कहते हैं।
• 51:41
  अब मीरा की तरह विरह के गीत गाओ और ध्यान में दो और गोरख की तरह
• 51:49
  हँसी बो खेली बो धरि बो ध्यान गाओ नाचो कूदो।
• 52:02
  ओह हँसी के दिन हो वो शोक के दिन हो तुम ध्यान में रखो।
• 52:20
  खुशखबरी है तो ध्यान में रहो शोक का मातम का माहौल है तो ध्यान में
• 52:28
  रहो, कुछ भी करो ध्यान में रहो हँसीबो खेलीबो रोईबो धोईबो।
• 52:39
  ये चार शब्द दो महीने जोड़ दिए हँसी बो खेली बो रोई बो धोई बो
• 52:46
  दरि बो ध्यान कुछ भी करो, ध्यान पूरा करो ध्यान में रहो अनंत के
• 52:54
  गीत गाते ही चले जाओ वो बिरहा के हम।
• 52:59
  वो नाचने कूदने को कोई बात नहीं। आज किसी की हार हुई है आज किसी।
• 53:14
  केजी तू रे गौ ख़ुशी के गीत रे गौ ख़ुशी के गी झूम झूम के।
• 53:33
  नाचो आ नाचो आ गओ, खुशी के की आज किसी की हार हुई है और किसी।
• 53:51
  देखी तू रे? हार हुई है, जीत हुई है, शोक है,
• 53:57
  मातम है, खुशी है, प्रसन्नता है लेकिन तुम अपने ध्यान को मत खो
• 54:06
  इन्सर्ट यूरसेल्फ कंप्लीट्ली इन ध्यान?
• 54:19
  पूछा, वापस समझ नहीं आया, समझ में तो देखो कुछ नहीं आएगा, अध्यात्म
• 54:23
  में चले हो तो पहली बात तुम्हें समझा दी।
• 54:27
  मैंने बहुत बार समझा दी। ध्यान में कुछ नहीं आएगा, समझ में
• 54:31
  कुछ नहीं आएगा, तुम्हें शून्य होना पड़ेगा, खोने के लिए तैयार
• 54:37
  रहना होगा। तुम पाने के लिए तैयार रहते हो बस
• 54:41
  यही तुम्हारी गलती है, तुम ईश्वर को भी पाना चाहते हो यानी उसको
• 54:48
  जीतना चाहते हो। सिकंदर जैसे लोग ईश्वर को भी
• 54:53
  जीतना चाहते हैं। ये परम अहंकारी रोग।
• 55:01
  ईश्वर जीता नहीं जा सकता, तुम गागर में सागर को भरने की चेष्टा
• 55:06
  करते रहो, लेकिन भरेगी नहीं, कभी गागर सागर सदा ही परिपूर्ण रह
• 55:13
  जाएगा। और तुम रहोगे चिल्लाओगे उस बच्चे
• 55:18
  की तरह सोकर डिसिपेशन लेके बेटा क्यों रो रहा है बाबा मेरी इस
• 55:28
  कोहली में समुद्र आता है। नहीं आता तो सोकरेटी लिखते हैं कि
• 55:38
  प्रथम बार इस बच्चे की बात ने मुझे कंपाया हम भी तो यही कर रहे
• 55:43
  हैं सोकरेटीश कहने लगा मैं कांपा। मेरा अंतर प्रथम बार इस बच्चे के
• 55:51
  सामने असहाय महसूस करने लगा। अपने आप अरे हम भी तो यही कर रहे
• 55:57
  हैं। हम भी तो यही चेष्टा करते हैं कि
• 56:01
  पांच नामों में आ जाये परमात्मा क्या परमात्मा इतना क्षुद्र है कि
• 56:06
  तुम्हारे पांच नामों में आ जायेगा?
• 56:08
  राधे राधे में आ जाएगा राम राम में आ जाएगा इतना शुद्र ये पागलपन
• 56:18
  है एक तरह की मुड़ता तुमने जाना नहीं उस विराट को यह इस चीज़ की
• 56:26
  खबर देता है। इसलिए मैं कहता हूँ कि चुप हो
• 56:30
  जाओ, ज्यादा अच्छा है लव से चुप हो गए क्योंकि वहाँ जाकर चुप होने
• 56:38
  के सवा हुई राजस्थान वहाँ जाकर तुम देखते हो जो सीन देखते हो चुप
• 56:44
  होना ही पड़ता है। यहाँ खेचड़ी लगा लेने से चुप होने
• 56:52
  का कोई अभिप्राय नहीं, ये तो सिर्फ शरीर की उम्र है।
• 56:58
  जीवा को तालु के साथ लगा दिया। ये शरीर को लाभ दे सकते हैं।
• 57:04
  आत्मिक को कोई लाभ नहीं होगा, ना कोई नुकसान होगा।
• 57:08
  वो तो वो तो जन्मती नहीं, वो तो मरती नहीं, कटती नहीं।
• 57:12
  गलती नहीं भीगती नहीं उसको क्या नुकसान बचाओगे?
• 57:15
  उसको क्या लाभ पहुँचाओगे खेतरी मुद्रा को लगा दो।
• 57:20
  शरीर को लाभ होता है, बिल्कुल होता है।
• 57:24
  खेचरी करो, नूरी करो, बजरौली करो, कुछ करो, आसन करो, पद्मासन करो,
• 57:32
  मुरासन करो, पावन मुक्ता आसन करो, कुछ करो, शरीर को लाभ पहुंचेगा,
• 57:37
  शीर्षासन करो, श्रवण आसन करो, हलासन करो, हस्तपद आसन करो, कुछ
• 57:44
  भी करो। ये सब पागलपन मैं करता रहा हूँ।
• 57:51
  ऐसे ही उम्र नहीं गुजर गई, कोई नहीं रोकता तुम्हे।
• 58:03
  लेकिन अगर तुमने ये समझा के हमारे पांच नामों शूद्र नामों में अगर
• 58:07
  वो अक्षरों में आ सकता है तो इससे बड़ी बेवकूफ़ आना हरकत और कुछ
• 58:11
  नहीं। अगर तुम समझो एक छोटे से नाम पे
• 58:15
  दो नाम की राधा और राम में वो समा सकता है।
• 58:19
  नाम तो शूद्र है, नाम तो अक्षर है।
• 58:22
  जब नाम नहीं थे, जब ये लैंगुएज की ईजाद नहीं हुई थी तो परमात्मा
• 58:27
  कैसे उतरता था? तुम्हारे भीतर ये तो कल परसों की
• 58:32
  दिन है। उससे पहले कुछ वक्त ऐसा भी था जब
• 58:37
  ये भाषण ईजाद ही नहीं होती। शब्द ही नहीं बने थे, तब कैसे लोग
• 58:45
  पहुंचते थे, उस सतत्वता को स्थल कैसे जाते थे, जब राधा नहीं होती
• 58:54
  थी? ये तो कल परसों की बात है।
• 59:00
  राधा भी उसी काल में हुई। अधिरत की पत्नी राधा भी उसी काल
• 59:04
  में हुई। कृष्ण की प्रेमिका राधा भी उसी
• 59:07
  काल में हुई। राधाएं तो आज भी बहुत हैं मेरे
• 59:11
  चैनल पर ही देखो कितनी राधाएं मिलेंगे?
• 59:19
  लेकिन तुम बेवकूफ मत बनो, ये कोशिश करेंगे इनकी दुकानदारी ये
• 59:24
  तुम्हें बहुत भाँति से धमकाएंगे, डराएंगे, लोभ देंगे, एप्रोटाइज़
• 59:31
  करेंगे। देखो मेरा बैंक बैलेंस देख लो एक
• 59:34
  पैसा नहीं होगा जब मैं भरूंगा, एक पैसा नहीं होगा भाई किसके पास
• 59:38
  होता है? जो मरता है उसके पास कभी कुछ उसकी
• 59:43
  उसके पास होता है उसके पास तो शरीर भी नहीं होता।
• 59:46
  ये कपड़े भी बाहर रह जाते हैं, ये शरीर भी यहीं रह जाता है।
• 59:50
  वाशनशी हिरण्य अथाह विहाय नवानी घिरणती नरो प्राणी तथा श्री रानी
• 59:56
  विहाय जिरणन्य आणी संयाती नवानी दे नहीं, शरीर में तो छूट जाता है
• 1:00:05
  और ये गोझी भी तो छूट जाएगी। इसमें जब पैसे वो भी तो छूट
• 1:00:09
  जाएंगे खून लेकर गया है यहाँ से और मरने के बाद ही नहीं जीते जी
• 1:00:15
  भी तो तुम्हारा भ्रम है, बैंक में पड़े हैं तुम्हारे पास क्या है
• 1:00:20
  तुम्हारी जेब में होंगे फिर भी क्या है?
• 1:00:24
  खाओगे तो वही जो दो के खाते हो। चार खा लोगे, 10 खा लोगे हमारे
• 1:00:29
  फूफर जी 100 खाते थे, क्या ले गए? साथ में कुछ नहीं ले गए।
• 1:00:41
  भाई उनका पेट खाता था, वो थोड़ी खाते थे।
• 1:00:49
  उनका शरीर खाता था, उनकी भूख खाती थी।
• 1:00:56
  ये लोग तुम्हें भरमाएंगे करेंगे। देखो मेरे पास बैंक में एक पैसा
• 1:01:00
  भी नहीं है। अरे भाई बहुत से लोग हैं जिनके
• 1:01:03
  पास होता ही नहीं, खाने को नहीं होता।
• 1:01:09
  उपदेश करेंगे। भूखे को भोजन खिलाना बड़ा पुण्य
• 1:01:12
  है। फिर तुम यहाँ राज़ राज़ देखा
• 1:01:16
  क्यूँ प्रवचन कर रहे हो तुम भूखे को भोजन ही खिलाना शुरू कर दो तुम
• 1:01:20
  अपनी ही बात के ऊपर तामील नहीं कर रहे।
• 1:01:24
  तुम राधे, राधे क्यों प्रचार कर रहे हो?
• 1:01:26
  पागलपन का कुछ नहीं है इसमें आज नहीं कल पता चल जाएगा राधे राधे
• 1:01:33
  कहने वाला फन हो जाएगा, ज़रा नहीं बचेगा।
• 1:01:37
  उसका ऐसी बात में कोई तंत नहीं हुआ करते।
• 1:01:50
  दो लोग लड़ पड़े और इनके शब्दों को सुनकर मत, यह बड़ा दुख होगा।
• 1:01:56
  ऐसे लोग हमारे समाज को राह दिखाते हैं।
• 1:02:01
  हम तो खुश नहीं हैं, हमारी किशोरी से कुछ नहीं कहेंगी।
• 1:02:09
  वो तो परम दयालु है। अरे भाई आत्मा परम परमात्मा तो
• 1:02:13
  परम दयालु है ही, वो बे नियाज़ है, रहमों करीम है, वो रहिम है वो
• 1:02:25
  कभी गुस्सा खाता नहीं। उसका स्वभाव ही नहीं है।
• 1:02:28
  गुस्सा खाना खायेगा क्या वो किशोरी जी तो गुस्सा नहीं कहेंगी?
• 1:02:32
  लेकिन अगर हमें गुस्सा आ गया तो फिर क्या क्या हो जाएगा?
• 1:02:37
  शरीर को तोड़ दोगे, शरीर के संग्रासन नकारात्मक ढांचे को मिटा
• 1:02:43
  दोगे क्या हो जाएगा? सभी का शरीर जाना है 1 दिन तुम
• 1:02:50
  नहीं मिटाओगी तो मौत भी ना मिटाएगी तुम नहीं मिटाओगे मौत
• 1:02:53
  मिटा देगी ऐसी बेवकूफना हरकत करके लोगों को गलत राह पे डाल देना एक
• 1:03:02
  बाप होता है महा बाप होता है। समझिये फिर भी नहीं आते।
• 1:03:14
  अगर ईमानदार जरा भी होते तो कह देते देखो मेरे दर्शनों में क्या
• 1:03:18
  रखता है भाई तुम घर बैठो, उसके दर्शन करो, जो करने योग्य है, जो
• 1:03:26
  स्थल दर्शनीय है। डिट्ठे सभ्य था, नहीं तो द जे हया
• 1:03:35
  उस स्त्रण की बात करते हैं बाबा जीस जैसा कुछ कोई भी नहीं डिट्ठे
• 1:03:41
  सभ्य था सब देखा, मैंने बल्क देखा, बुखारा देखा।
• 1:03:46
  बड़ी बड़ी इमारतें दिखी। बड़े सुंदर सुंदर प्रारूप देखे
• 1:03:49
  तेरी दुनिया तेरी दुनिया के लेकिन डिट्टे सभ्यता नहीं तो दी जे है
• 1:03:58
  आप तेरे जैसा कोई। वहाँ जाओ, वहाँ इन थोवड़ों में
• 1:04:04
  कुछ नहीं रखा काली, पीली दाढ़ी ये नहीं समझेंगे, तुम्हें भटकाना
• 1:04:11
  भड़काना नहीं छोड़ेंगे। खुद ही समझ जाओगे तो अच्छा ये
• 1:04:18
  देते रहेंगे पांच नाम चार न। और हो सकता है जो इनका प्रतिरोध
• 1:04:25
  करेगा। पैसा आम है, उसको मरवा दे, चुप
• 1:04:30
  करा दें, बोलती बंद करा दी करवा सकते हैं लेकिन ध्यान रखना उससे
• 1:04:36
  सच्चाई नहीं बदल जाएगी। फिर राधा राधा कहने से परमात्मा
• 1:04:41
  मिलेगा नहीं, थकावट होगी, सिर्फ एनर्जी लेस्सनेस होगी और कुछ नहीं
• 1:04:48
  होगा। उसी को तुम काश तुमने समझा होता
• 1:04:55
  अड्डा रूडी के ऊपर कुत्ते की हड्डी का स्वाद।
• 1:04:59
  खुद के जबड़ों से ही खून आता है और वो समझता है कि शायद हड्डी में
• 1:05:03
  से आ रहा है कुत्ते की हड्डी का स्वाद।
• 1:05:09
  राधे राधे राम राम खून तुम्हारे मशूड़ों में से आता है, जख्म हो
• 1:05:15
  जाता है, हड्डी सख्त होती है। चबाता है।
• 1:05:19
  कुत्ता जखम हो जाता है और जखम में से बेन्स रिस्कती है और खून नमकीन
• 1:05:26
  होता है और जीवा पे लगता है टेस्ट बड्स पे कहता बड़ा स्वाद है,
• 1:05:32
  हड्डी में बड़ा स्वाद है, हड्डी में कभी स्वाद हुआ है।
• 1:05:39
  हड्डी में जख्म होता है। वो जख्म तुम्हे दे रही है, जख्म
• 1:05:43
  से खून निकलता है वो तुम्हे लगता है क्या बात है?
• 1:05:47
  ये तो बड़ा नमकीन है स्वादिष्ट है, हम कहते हैं इसको खून लग गया
• 1:05:51
  मुँह को बस एक कुत्ते के हड्डी का स्वाद।
• 1:05:57
  मेरे पास लोग आ जाते हैं, नाम छूटता नहीं, मैंने कहा अभी नहीं
• 1:06:01
  छूटेगा यह ये तुमने खुद ही गुस्साया है, ये तुम्हारी ही
• 1:06:08
  पैदाइश है। बैठ जाओ आराम से फिर ये बाहर आएगा
• 1:06:20
  बाहर आएगा चेतन में और चेतन में आएगा निकलने के लिए, लेकिन तुम तो
• 1:06:26
  भयभीत हो जाते हो मृत्यु तुमने दबाई जो भी तुमने कुछ दबाया।
• 1:06:31
  काम दबाया, मृत्यु का भय दबाया, राधे राधे दबाया, राम राम दबाया,
• 1:06:36
  तुम समझोगे ये बड़े अच्छे अच्छे नाम दे देते हैं।
• 1:06:40
  ये कहते हैं तुम तो बड़े भाग्यशाली हो।
• 1:06:42
  अजपा जाब शुरू हो गया कैसा अजपा जाब शुरू हो गया तुमने इतना तुमने
• 1:06:48
  इतना धकेला उस नाम को प्रेस किया? वह कभी गुबार उठ के बाहर आएगा ना
• 1:06:56
  बस तुम इस गुबार को देखते रहे। जगुवार जो तुमने दबाया था वो बाहर
• 1:07:13
  आएगा खेत में मैंने बहुत बार समझाया, काम हो, क्रोध हो, लोभ
• 1:07:20
  हो, मोह हो, अहंकार हो, उसको जीता नहीं जाता, देखने से वह मिट जाता
• 1:07:27
  है देखने से तुम। कामदेव को जीत लोगे, उसको आने दो,
• 1:07:32
  उसको जाने दो। बादलों की तरह हवाएं आएंगी, ठंडी
• 1:07:37
  हों, गर्म हों, कोई बात नहीं आएंगी।
• 1:07:41
  ठहरेंगी चली जाएंगी, लेट देम गो लेट देम कम एंड लेट देम गो।
• 1:07:47
  उन्हें आने दो, ठहरने दो और जाने दो तुम अपने स्वभाव में साक्षी और
• 1:07:53
  स्थित बने रहो स्थिति प्रज्ञा रहो तुम तुम इनको आने दो और जाने दो,
• 1:07:59
  कोई व्यवधान ना खड़ा करो, क्योंकि ये फॉरेन मैटेरियल्स हैं, ये
• 1:08:03
  विजातीय अदब्य है, ये तुम्हारे नहीं है।
• 1:08:10
  मृत्यु का भय आएगा। आएगा क्योंकि तुमने दबाया, जो
• 1:08:15
  दबाया वह आएगा काम आया तुमने दबाया क्रोध आया तुमने दबाया ये
• 1:08:23
  सब बाहर आएगा। मुक्त होने के लिए यह कबाड़ा तो
• 1:08:26
  निकालना पड़ेगा। हर्ष को अगर साफ करना है तो पोछा
• 1:08:32
  लगाना पड़ेगा, झाड़ू करनी पड़ेगी फिर डरना नहीं है।
• 1:08:36
  इससे क्या उठा हाय ये तो मृत्यु आई नहीं, मृत्यु नहीं है ये
• 1:08:41
  मृत्यु का भय। और इससे छुटकारा कैसे पाना निजाद
• 1:08:47
  कैसे पाना यह आएगा ठहरेगा चला जाएगा इससे छेड़छाड़ मत करो।
• 1:08:53
  बिल्कुल उस पानी की तरह गंदले पानी की तरह जो मैं सदा ही आपको
• 1:08:57
  उदाहरण देता हूँ एक गंधले पानी को कंच के।
• 1:09:02
  गिलास में डाल कर एक तरफ़ रख दो उसको छेड़ो मस्त सारी रात सुबह
• 1:09:07
  पाओगे, गंदगी नीचे बैठ के शुद्ध पानी ऊपर आग, लेकिन तुम्हारी आदत
• 1:09:14
  क्या है? तुम बार बार गचोल मारते हो?
• 1:09:17
  पानी फिर गंधला हो जाता है, इसी को ही मैं संसार करता हूँ।
• 1:09:26
  गंधले पानी को तो विश्राम नहीं दे पाते तो माटी नीचे बैठ नहीं पाती
• 1:09:32
  और शुद्ध जल ऊपर आ नहीं पाता। ए लॉट ऑफ वेस्ट गो द्या।
• 1:09:42
  परमात्मा के पास जाने के। अनेक साधन हैं, रास्ते हैं, उनमें
• 1:09:50
  से एक है। ये भी था जिससे तुम डर गए।
• 1:09:56
  इसका लाभ उठा लो अगर उठा सकते हो लेकिन जहाँ तुमने जाना है उसका
• 1:10:02
  कोई लिंग पूलिंग, स्त्री, लिंग नहीं।
• 1:10:07
  वहाँ तुम जाना है, वहाँ तुम्हारी चेतना जाएगी और एक मार्ग नहीं है
• 1:10:14
  तुम इससे चिपटो मत, मैं तो रोज़ नई बातें बोलेंगे।
• 1:10:17
  तुम कब तक चिपटते रहोगे उसको अपने साधन में?
• 1:10:25
  तुम्हारा लाने के लिए प्रयोग करना, ये भी एक साधना है।
• 1:10:35
  तुम्हारी साधना में गति कैसे आ जाए?
• 1:10:38
  मैं तो बहुत कुछ बोलेंगे, उससे चिपटा मत, उससे दुखी मत।
• 1:10:43
  उसे दिमाग की उलझन मत बनो, उसे सुनो, किसी काम से कहा होगा, किसी
• 1:10:50
  कारण से कहा होगा, बाबा ने शायद तुम्हारे काम पर जाए, किसी के काम
• 1:10:55
  तो पड़ेगा ही। मुझे अच्छे कमेंट्स हुए आ रहे
• 1:10:58
  हैं। बाबा अपने बहुत बड़ी तकलीफ दूर
• 1:10:59
  करते हैं। और किस को डट भी जाएगा।
• 1:11:05
  कोई कहेगा बाबा आज तो बड़ा हिल गया सारा भीतर का सिस्टम अरे भाई
• 1:11:11
  कुछ नहीं हिला फिर तुम वैसे ही क्रिया योग करते रहो, वैसे ही
• 1:11:15
  ध्यान में जाते रहो, वैसे ही प्रवचन वगैरह सुनते रहो।
• 1:11:20
  तुम अपना काम जारी रखो जी अगर तुम्हारे कुछ साधना पथ में सहायता
• 1:11:30
  कर सकता है तो इसका लाभ उठा लो, नहीं कर सकता तो ऐसा नहीं है की
• 1:11:35
  तुम पहुँच ही नहीं पाओगे, ये तो कुछ भी नहीं है।
• 1:11:39
  एक छोटी सी लकीर है, एक पथ है केंद्र तक पहुंचने का।
• 1:11:43
  यह दिगंबर जैन का पथ है सभी का नहीं, सभी के तो अनंत पथ है तुम
• 1:11:50
  किसी भी पथ से जा सकते हो। दो जुड़वाँ भाई जो यक् सा पैदा
• 1:11:56
  हुए यक् सा पले। उनकी भी समानता नहीं होती।
• 1:12:02
  कहीं ना कहीं फर्क होगा। कुदरत में फितरत में फर्क होगा,
• 1:12:07
  नए लक्ष्य बराबर हो सकते हैं, लेकिन फिर भी फर्क होगा, तुम बात
• 1:12:14
  को समझो। तो मन को दुखी न करो।
• 1:12:22
  मैंने जो तुम्हें शुरुआत में बताया वह मास्टर तकनीक है, उस
• 1:12:28
  तकनीक से ऊपर टु बी अलोन। अकेले फिर तुम्हें ना एक्स की
• 1:12:40
  जरूरत, ना वाय की जरूरत, न कोई युक्ति की जरूरत, न विज्ञान भैरव
• 1:12:45
  तंत्र की जरूरत, न कोई रास्ते की जरूरत, न कोई पथ प्रदर्शित की
• 1:12:50
  जरूरत, न कोई शास्त्र की जरूरत। तुम काफी हो।
• 1:12:55
  तुम काफी हो, तुम्हारा वजूद काफी है, अपने वजूद में उतर जाओ, जम्प
• 1:13:05
  जम्प इनटू यू आर सेल्फ अपने आप में कुदो छलांग लगा लो।
• 1:13:14
  क्या है, कौन है, कहाँ है यह है जाने पर के बिना वह समझ में नहीं
• 1:13:19
  आएगा तो सो कृति जी ने कहा, ये अमर तो हम रोज़ कर रहे है, ये तो
• 1:13:25
  हम भी पागल हैं। यही तो हम चाहते हैं वो हमारी
• 1:13:32
  बुद्धि में आ जाए। जो यह बच्चा कहता है मेरी
• 1:13:35
  सिप्याली में आया नहीं समुद्र वही तो हम चाहते हैं यह परमात्मा
• 1:13:41
  हमारी प्याली में आ जाए, हमारे पांच नामों में आ जाए हमारे राधे
• 1:13:46
  राधे में आ जाए, राम राम में आ जाए अरे भाई मैं तो ऐसे ही बोलता
• 1:13:51
  हूँ। मैंने तुमको राहत दिखाना है।
• 1:13:56
  भटखान जिसने भटकाना हो। भटक ले जीसको राह चाहिए, प्यास
• 1:14:04
  लगी है तो पानी है मेरे पास भील शीतल जल तृप्त कर देगा।
• 1:14:15
  तुमसे कुछ मांगता नहीं, तुमसे कुछ मांगूंगा नहीं क्यों?
• 1:14:19
  क्योंकि मुझे किसी चीज़ की कमी नहीं है।
• 1:14:23
  मैं इतना विराट हूँ, मैं इतना अनंत हूँ, मैं इतना विराट विशाल
• 1:14:27
  हूँ कि मेरा कोई और शौक नहीं। मेरे को मेरे को विस्तार में मैं
• 1:14:39
  इतना विस्तृत हूँ क्या आप उसको मेज़रमेंट ही नहीं कर सकते?
• 1:14:46
  मुझे किसी चीज़ की जरूरत नहीं है, कोई कमी नहीं, मुझे जो मैं तुमसे
• 1:14:49
  मांगू मुझे मांगने की क्या आवश्यकता है?
• 1:14:54
  मैं वो श हूँ जो अपने आत्मसंतुष्ट हूँ।
• 1:14:58
  मैं वो श हूँ जो अपने आप में तृप हो और तृप्ति जब आ जाए तो फिर
• 1:15:05
  किसी चीज़ को मांगने का स्वर्ग ही नहीं पैदा होता और मैं वो श हूँ
• 1:15:09
  जो परम तृप हूँ कब का हो चुका है। 1985 को वो शरद पूर्णिमा की रात
• 1:15:16
  28 अक्तूबर को ऐसा तृप्त हुआ। काश तुम भी वैसा हो जाओ, तुम भी
• 1:15:25
  ठहर जाओगे, कुछ पाने को उद्यत न होगे, बटकों के नहीं तुम्हारी सब
• 1:15:29
  बटकन मट जाएगी। इनको अपना काम करने दो, मुझे अपना
• 1:15:38
  काम करने दो, अच्छा लगे सुन लो नहीं, अच्छा लगे मैं कभी घसीट के
• 1:15:45
  किसी को लेके नहीं आता। मैं वो तत्व हूँ मैं वो तत्व हूँ
• 1:15:59
  नैनम से धन ती शस्त्रणि नैनम दहती पांव का नै चैनम क्ले धन क्या को
• 1:16:05
  नै सो से ऐसी मार होता। मुझे ना तो कभी आवश्यकता है किसी
• 1:16:12
  की, ना मुझे कोई कमी है, ना मुझ में कुछ और जोड़ा जा सकता है, ना
• 1:16:18
  मुझ में से कुछ घटाया जा सकता है। उन्नत से पूर्ण माताएं पूर्ण मैं
• 1:16:23
  वाशीष से मैं हूँ, इसलिए परम खुश हूँ।
• 1:16:30
  परम खुशहाल, परम आनंद की मूर्ति हूँ, पिता ही चला जाता हूँ आठों
• 1:16:43
  पहर सदा दिवाली सादकी और आठों पहर आनंद।
• 1:16:52
  तुम भी ऐसा हो सकते हो अपने आपको इन्फिनिटी में मत लेके आओ, तुम
• 1:17:00
  अमृत स्वरूप के पुत्र नहीं हो तुम अमृत स्वरूप हो तुम अमृतत्व के
• 1:17:08
  बच्चे नहीं हो। तुम अमृत हो, स्वयं ही अमृत हो,
• 1:17:16
  बस रेकग्नाइज़ यूरसेल्फ़ एस्टाब्लिश यूरसेल्फ़ इन
• 1:17:22
  यूरसेल्फ़ अपने आप में खुद को स्थित कर लो।
• 1:17:27
  अपनी प्रज्ञा में स्वयं को स्थित कर लो।
• 1:17:30
  यही सभी संत कहते हैं और सतोरी में तुम्हें दिखता है वे एक
• 1:17:37
  प्रश्न का जवाब दे दूँ, अब तो थोड़ा सा ज्यादा भी हो गया है।
• 1:17:41
  चलो कोई बात नहीं पता नहीं चलता कब गुजर जाती है।
• 1:17:53
  एतनहाई का आलम और उस पर आप का गम एतनहाई का आलम।
• 1:18:13
  उस पर आप कदम न जीते हैं, न मरते। बताओ क्या करें हम?
• 1:18:32
  अकेले हैं अकेले हैं चले आओ जहाँ कहाँ प।
• 1:18:49
  तुमको कहाँ हो अकेले चले आओ जहाँ। हो दो अकेले होते हैं एक अकेले
• 1:19:06
  तुम अब हो। नीरस रसबिहीन उजड़े उजड़े से सूखे
• 1:19:14
  सूखे अब तुम अकेले हो लेकिन ये अकेलापन बड़ा काटता है और संत भी
• 1:19:26
  अकेला हो जाता है। तुम्हारी इस अकेलापन से थोड़ा
• 1:19:32
  नीचे उतरो, इस अकेलापन में दुख है इस अकेलेपन में तुम्हारा कोई
• 1:19:39
  संगीत नहीं, कोई साथी नहीं, कोई राह नहीं, कोई मंजिल नहीं, तुम
• 1:19:45
  दुखी दुखी से खड़े रहते हो। पतझड़ के पत्ते की तरह रूखे, सूखे
• 1:19:52
  से बेजान तुम्हारे में कोई हरियाली नहीं है, कोई क्लोरा फैल
• 1:19:57
  नहीं है। एक अकेलापन तुम्हारे सेंसर का है
• 1:20:04
  और यहाँ से चलो। यह अकेलापन तुम्हें बड़ा दुख
• 1:20:08
  हैगा? यह अकेलापन तुम्हें सताएगा।
• 1:20:15
  और रुलाएगा किसी अकेलेपन में ये गीत निकलता है तुम कहाँ हो बताओ?
• 1:20:26
  ना जीते हैं ना मरते हैं। बताओ क्या करें हम यह अकेलापन
• 1:20:32
  बड़ा दुखद है। काटने को आता है रात की सांय सांय
• 1:20:38
  गुजरते नहीं गुजरते दिन भी बीत जाता है कोलाहलों में।
• 1:20:44
  और रात ऐसी आती है कि बिधरती ही नहीं तो कैसे जाए उस्त्व की तरफ
• 1:20:54
  पर समेट लो सारी चेतना को जहाँ जहाँ तुमने इन्वेस्ट करती है बाहर
• 1:21:01
  कोई इकट्ठी एकतल पे करो अपने भीतर उतरो।
• 1:21:05
  और भीतर उतरते उतरते एक लक्ष्य आएगा तुम्हारा जो तुम्हारी मंजिल
• 1:21:11
  है वह भी तुम अकेले हो जाते हो, लेकिन ये अकेला उस पतझड़ के पत्ते
• 1:21:18
  की तरह नहीं जो कपता है, जो झरता है।
• 1:21:22
  जो गिरने को तैयार है, जो मौत से डरता है चिपका रहता है टानी के
• 1:21:27
  साथ एक अकेला पनप है जो पतझड़ के पत्ते की तरह कपता है अब मरा के
• 1:21:35
  तब मरा, और जब तुम अपने भीतर उतरोगे तो वहाँ भी अकेले हो
• 1:21:41
  जाओगे। लेकिन वो अकेलापन बड़ा रसधार
• 1:21:46
  होगा, वह अकेलापन बड़ा शांतिप्रिय होगा, उस अकेलापन से खुशबू आएंगी,
• 1:21:56
  उन गलयारों में महक होगी। उस पथ पर फूल बिछे होंगे, वह
• 1:22:06
  गुलशनों की तरह महक बिखरेगा, वहाँ जाकर तुम छलांग लगाओगे आनंद के
• 1:22:15
  वहाँ जाकर तुम अठखेलियां करोगे उस समुद्र के भीतर।
• 1:22:19
  वो अमृत है जहाँ तुम जाओगे वहाँ कोई मरना नहीं होता, बाहर की अमृत
• 1:22:26
  तत्व को छोड़ दो ये मिल भी गया तो कुछ नहीं मिलेगा फिर तुम मौत की
• 1:22:32
  भीख मांगोगे अभी मौत से डरते हो? अगर तुमने मृत्यु के ऊपर विजय
• 1:22:38
  पाली तो तुम मौत की भीख मांगोगे, ये मेरे शब्दों को नोट कर लेना
• 1:22:46
  अभी ज्यादा बढ़िया है। उनको खोजने दो।
• 1:22:55
  जो अमृत तत्व की खोज कर रही है जिसे अमृत तुम बनाना चाहते हो
• 1:23:00
  उसको अमर बना के तो तुम बहुत पछताओगे और अगर तुम आनंदित होना
• 1:23:08
  चाहते हो, इस ढांचे को अमर करके तो तुम इतना दुख पाओगे?
• 1:23:16
  के मृत्यु को तुम खैरात में मांगोगे हे परमात्मा मुझे मौत दे
• 1:23:21
  दे फिर तुम असली बात अब तो धन मांगते हो, अब तो रोटी मांगते हो,
• 1:23:27
  मकान मांगते हो फिर तुम मौत मांगोगे खोजो उन्हें खोजने दो।
• 1:23:35
  लेकिन तुम उस तल पे पहुँच जाओ जहाँ वास्तव में मौत होती है जहाँ
• 1:23:41
  वास्तव में तुम्हारा कुछ घटता नहीं है पूर्ण से पूर्ण माताएं
• 1:23:49
  पूर्ण में। तुम में से सारे के सारे निकाल
• 1:23:57
  दिए जाओ, तुम भी पूर्ण बचोगे। मुझसे लोग पूछ लेते हैं जब प्रजा
• 1:24:02
  आएगी तो भगवान कहाँ रहेंगे? मैंने कहा यहीं रहेंगे, यहीं हैं
• 1:24:07
  यहीं से आध सच जुगाद सच है भी सच नानक हो सिंह भी सच कहाँ जाएंगे
• 1:24:17
  कहीं नहीं जाएंगे में भी यहीं रहेंगे।
• 1:24:22
  बस में तुम्हारी बाहर के दृश्य चलते थे।
• 1:24:24
  बोलिए बाहर के दृश्य खो जाएंगे। वह कहीं नहीं गया।
• 1:24:31
  वो तो यही रहेगा, जरे जरे में है, अब जरे जरे में होगा।
• 1:24:35
  तब प्रलय के पहले भी था आध सच जुगाद सच है भी सच नानक हो सी भी
• 1:24:45
  सच। अनेक रास्ते हैं।
• 1:24:54
  किसे रास्ते से चिपट मत जाना समझ तुम्हें कुछ नहीं आएगा।
• 1:24:59
  तीन वीडियो बोली चार बोली 4000 बोल दूंगा, कोई बात नहीं समझ
• 1:25:07
  तुम्हें वहीं जा के आएगी जहाँ समझ का ठिकाना है आज का मोरन शुद्र
• 1:25:12
  शब्दों में शुद्र वाक्यों में उस विराट को बांधने की चेष्टा न करो,
• 1:25:21
  ये आज का शब्द है शुद्र शब्दों में नाम में।
• 1:25:29
  वाक्य में परमात्मा को बांधने की चेष्टा न करें।
• 1:25:33
  क्योंकि वो इतना विराट है, तुम्हारी प्याली में गागर में वो
• 1:25:37
  समा नहीं पाएगा और अगर तुम समाने की चेष्टा नहीं करते हो तो वह
• 1:25:43
  व्यर्थ हो जाएगा क्योंकि। वह नहीं समा पाएगा।
• 1:25:47
  वह विराट है, ये सो क्रिटिस कहते हैं कि यह पागलपन तो हम भी कर रहे
• 1:25:56
  हैं। बच्चा रो रहा है, अपनी व्यथा बता
• 1:26:02
  रहा है। और सोक्रेटिस कहता मैं कपा पहली
• 1:26:05
  बार एक बच्चे ने मुझे कपा दिया शास्त्र मुझे नहीं कपा सकते।
• 1:26:10
  शास्त्र मुझे विद्वान बना गए। यह बच्चा मुझे तोड़ गया।
• 1:26:16
  यही बेवकूफ़ी तो हम कर रहे हैं। उस विराट को सुदृढ़ शब्दों में
• 1:26:23
  जमाने की चेष्टा में संलग्न है। हर्पर यही तो हम कर रहे हैं और
• 1:26:30
  कुछ पागल तो सारे नमो को इकट्ठे करके गल में डाल देते हैं।
• 1:26:34
  स्लीप भी डाल लिया, ओम भी डाल लिया।
• 1:26:37
  ओंकार भी डाल लिया। राम भी डाल लिया, रहीम भी डाल
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  लिया, सब कुछ डाल लिया। वह सर्वधर्माण प्रतिज्ञ नहीं
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  करते। सर्वधर्माण एकीकृत करते वह चूक
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  हुए हैं, उन्हें पता नहीं शुद्र शब्दों में वह विराट।
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  और सोक्रेटिज़ ने कहा ये तो अद्भुत बात बताई है।
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  उसने कहा बच्चा तू खाना खायेगा, सुबह से यहाँ खड़ा है तो उसने
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  अपनी प्यारी को समुद्र में करा दिया।
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  कहते हैं चलो ठीक है, समुद्र तू प्याली में तो नहीं आ सकता लेकिन
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  यह प्याली तो तुम में समझ सकती है ना और सोकरतेस कहते हैं कि मुझे
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  फिर जबरदस्त झटका लगा। यह व्यक्ति तो मुझे मेरी तकलीफ भी
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  बता गया और तकलीफ काल भी बता गया। छोटा सा बच्चा बात तो वह शब्दों
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  में समाता तो नहीं, लेकिन शब्द तो उसमें समा सकते हैं।
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  प्याली में वो आता तो नहीं गागर में वो आता तो नहीं सागर।
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  लेकिन सागर में गागर तो पटकी जा सकती है?
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  तू उसे अपनी छोटी सी प्यारी को समुद्र में ये ले तू तो संभालेगा
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  ना इसको बस ऐसा ही तुम भी करो तुम विलीन हो जाओ उसमें।
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  तुम चेष्टा मत करो कि हमारे शब्दों में परमात्मा आ जाएगा, हम
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  बांध लेंगे जपने से, वो आ जाएगा। जपने में वो नहीं आता क्योंकि
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  शब्दों से कहीं ज्यादा विराट है वो तुम्हारे शब्दों में कैसे
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  समाहित हो जाएगा? फिर तो तुम्हारे शब्द बड़े हो गए।
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  नहीं आएगा। नामों में वो यही परमात्मा यही
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  कहते हैं। बाबा नानक ज़ोर न जोगती छोटे
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  संसार तुम्हारी किसी युक्ति में कोई ज़ोर नहीं, कोई बल नहीं, कोई
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  पावर नहीं। कि तुम संसार की बेड़ियों से
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  मुक्त हो जाओ, ये नाम धाम तुम्हें बांधेंगे और बांधेंगे।
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  पहले से ही कोई बंधन कम है क्या? एक बंधन और जुड़ गया लेकिन चॉकलेट
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  कहते हैं, इस बच्चे ने मुझे जोश सिखाया।
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  बस मेरा रोम रोम झरनाटक आ गया, मैं वहाँ मूर्ति व खड़ा रहा।
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  यह तो गुरु निकला और मेरी आँखें कब मूंद गईं पता नहीं लगा।
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  बात तो ठीक है। जरूर ही उसको सभाना है।
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  शब्दों में क्यों नहीं अपने आप को समुद्र में धकेल देते?
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  समुद्र तुम्हें संभालेगा। वह बड़ा विराट है, तुम शब्दों को
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  उसमें पटक लो, अपने आप को भी पटक लो।
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  जपों को भी उसमें पटक दो। जपने वालों को भी उसमें पटक दो,
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  वह तुम्हें संभालेगा। वह इतना विराट है और सोकृतिस कहते
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  हैं मुझे जपती लग गई पहली दफ़े जिंदगी में इतना सुरूर आया सब
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  उलझने मिट गई, सब बंधन कट गए। सब गांठें खुल गईं।
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  और मेरी आँखें मूँद गई और मैं दोपहर के लिए पता नहीं कहाँ चला
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  गया और जब आँख खोली तब मैं इतना अपने आप को शुद्ध सर्वताजा महसूस
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  कर रहा था, लेकिन वह बच्चा गायब था पता नहीं कहाँ चला गया वह जहाँ
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  से आया था। तुम्हे समझाने के लिए आए थे,
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  शुक्रिया को समझाया और चला गया। वह विराट था और विराट में खो गया।
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  तुम चरित्र को साधनी की चेष्टा मत करो, श्वेत वस्त्र पहनकर तुम उसको
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  कुछ बर्मा न पाओगे। जैसे हो वैसे ही स्वीकृत हो, उसके
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  दरबार में स्वीकृत न होते तो तुम एक पल के लिए जिंदा भी नहीं रह
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  सकते थे। उसकी सृजना में डाकू भी स्वीकृत
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  है। उसकी सृजना में दानी भी स्वीकृत
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  है। उसकी सृजना में जिसका कतल हुआ वो
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  भी सुकता है और कतल। भी सुकता है ओग्नवेखें सारी बातें
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  कोई ना मेरी। ओह गन वेखे साहिबा से कोई न मेरी
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  धान जे तेरा शरीर दे। हो तो वध गुण जे तेरा मसरहीरदे हो
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  तो वध गुण हो तो वध गुण कि। छरना निकोल, मेरा वालिया, वालिया,
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  मेरा वालिया साईयाँ मेरा वालिया साईयाँ मेरा वालिया।